Yepiskop Teodor(dünyada Nikolay Lvoviç Kazanov; 10 iyul, Yaroslavl, Rusiya) - Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskopu, Pereslavl və Uqliç yepiskopu.
Bioqrafiya
10 iyul 1973-cü ildə Yaroslavl şəhərində işçi ailəsində anadan olub.
1988-ci ildə Yaroslavl şəhərindəki 33 nömrəli orta təhsil məktəbinin 8 sinfini bitirmiş və Yaroslavl Dəmir Yolu Nəqliyyatı Texnikumunun Avtomatlaşdırma - Telemexanika ixtisasına daxil olmuşdur.
1992-ci ildə texnikumu bitirdikdən sonra 1996-cı ildə Yaroslavl Dövlət Texniki Universitetinə çevrilən Yaroslavl Politexnik İnstitutuna daxil olub. 1997-ci ildə Yaroslavl Dövlət Texniki Universitetini Avtomobil və Avtomobil Sənayesi ixtisası üzrə bitirib.
30 iyun 2000-ci ildə Yeparxiya administrasiyasının ev kilsəsində Moskvanın İnnokentinin adına Yaroslavl və Rostov arxiyepiskopu Mixei (Xarxarov) Smolenskin ən keşişi Teodorun şərəfinə Teodor adı ilə mantiya ilə tonlandı. .
2 iyul 2000-ci ildə Yaroslavlın Kazan monastırında Yaroslavl arxiyepiskopu Mixei (Xarxarov) onu iyerodeakon rütbəsinə, iyulun 16-da Yaroslavlın Kazan monastırında iyeromonk rütbəsinə təyin etdi, sonra isə monastırda xidmət etdi. Yaroslavl yeparxiyasının kilsələri və monastırları.
2002-ci ildən - 2005-ci ildə ölümünə qədər Yaroslavl arxiyepiskopu Mikanın şəxsi katibi və kamera xidmətçisi.
2006-2010-cu illərdə Moskva İlahiyyat Seminariyasının qiyabi şöbəsində təhsil alıb.
2006-cı ilin payızında o, Adrianov Fərziyyə Monastırının vikarının səlahiyyətlərini icra edən təyin edildi. O, 2007-ci ilin mart ayına qədər bu vəzifədə çalışıb.
2007-ci il martın 16-da müqəddəs Pasxa bayramı münasibətilə o, abbat rütbəsinə yüksəldi.
23 oktyabr 2007-ci ildə Yaroslavl yeparxiyasının tibb müəssisələri ilə qarşılıqlı əlaqə şöbəsinin sədri təyin edildi.
2010-cu il oktyabrın 22-də tutduğu vəzifədən azad edilmədən vəzifəyə təyin edilib. O. Yaroslavlda yeni açılan Kirillo-Afanasievski monastırının vikarı.
14 dekabr 2010-cu ildə Abbot Teodorun rəhbərlik etdiyi şöbəyə sosial iş və xeyriyyəçilik həvalə edildi və buna görə də adını aldı: "Xeyriyyə, sosial xidmət və tibb müəssisələri ilə qarşılıqlı əlaqə şöbəsi."
Həmin il dekabrın 24-də Müqəddəs Sinodun qərarı ilə Yaroslavldakı Kirillo-Atanasyevski monastırının abbatı vəzifəsinə təyin edildi.
28 may 2011-ci ildə tutduğu vəzifədən azad edilmədən Yaroslavldakı İliinski kilsəsinin rektoru, iyulun 26-da isə Yaroslavldakı Dördgünlük Lazar kilsəsinin yepiskop həyətinin rektoru təyin edildi.
22 oktyabr 2011-ci ildə ərizəyə uyğun olaraq Nekrasovski rayonunun kilsələrinin dekanı vəzifəsindən azad edildi.
5 may 2012-ci il tarixində tutduğu vəzifədən azad edilmədən Yaroslavl şəhərindəki 5 saylı Klinik Xəstəxanada Moskvanın Müqəddəs Matrona xəstəxana kilsəsinin rektoru təyin edilmişdir.
2014-cü ildə Moskva İlahiyyat Akademiyasının qiyabi təhsil sektoruna və Yaroslavl Dövlət Pedaqoji Universitetinin ilahiyyat fakültəsinə daxil olub. K. D. Ushinsky distant təhsil üçün.
yepiskop
24 dekabr 2015-ci ildə Müqəddəs Sinodun qərarı ilə Pereslavl və Uqliç yepiskopu vəzifəsinə təyin olundu.
Həmin il dekabrın 25-də bütün müqəddəslər kilsəsində, Rusiya torpağında, Danilov monastırındakı Patriarxal və Sinodal iqamətgahı, Sankt-Peterburq və Ladoqa Barsanufius (Sudakov) mitropoliti arximandrit rütbəsinə qaldırıldı.
2015-ci il dekabrın 26-da Moskvadakı Xilaskar Məsihin Katedralinin taxt zalında Arximandrit Teodor Pereslavl və Uqliç yepiskopu adlandırıldı.
2015-ci il dekabrın 27-də Arximandrit Teodorun Pereslavl və Uqliç yepiskopu kimi təqdis mərasimi keçirildi, bunu: Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill, Sankt-Peterburq və Yaroslavl mitropoliti Ladoqa Barsanufiy (Sudakov) və Rostov Panteleimon (Dolganov), Yekaterinburq və Verkhoturye mitropoliti Cyrus illus (Nakonechny), Dmitrov Teofilakt yepiskopu (Moiseev), Rıbinsk yepiskopu və Danilovski Veniamin (Lixomanov), Dirilmə yepiskopu Savva (Mixeev).
"Teodor (Kazanov)" məqaləsi haqqında rəy yazın
Qeydlər
Linklər
- // Patriarchia.Ru
- pravoslavie.ru saytında
Teodoru (Kazanova) xarakterizə edən sitat
31 avqust, şənbə günü, Rostov evində hər şey alt-üst oldu. Bütün qapılar açıldı, bütün mebellər çıxarıldı və ya yenidən quruldu, güzgülər, rəsmlər çıxarıldı. Otaqlarda sandıqlar, otlar, büküm kağızları, kəndirlər var idi. Əşyaları aparan kişi və qulluqçular ağır addımlarla parket döşəməsi ilə gedirdilər. Həyətdə kişi arabaları dolu idi, bəziləri artıq üst-üstə düşmüşdü, bəziləri isə hələ də boş idi.Nəhəng nökərlərin, arabalarla gələn kişilərin səsləri, ayaq səsləri həyətdə, evdə bir-birini səsləyirdi. Qraf səhər harasa getdi. Təlaş və səs-küydən başı ağrıyan qrafinya təzə divanda başı sirkə sarğı ilə uzanmışdı. Petya evdə deyildi (milisdən fəal orduya keçmək niyyətində olduğu bir yoldaşını görməyə getdi). Sonya kristal və çini quraşdırma zamanı salonda olub. Nataşa xaraba otağında yerdə, səpələnmiş paltarların, lentlərin, şərflərin arasında oturmuşdu və yerindən tərpənmədən yerə baxaraq, əllərində köhnə bir xalat, eyni (artıq dəbdə köhnə) paltarı tutmuşdu. ilk dəfə Sankt-Peterburq balında.
Nataşa evdə heç nə etməməkdən utanırdı, hamı çox məşğul idi və səhər bir neçə dəfə işə başlamağa çalışdı; lakin onun ruhu bu işə meylli deyildi; lakin o, bütün ürəyi ilə, bütün gücü ilə deyil, heç nə edə bilmirdi və bilmirdi. O, çini döşəyərkən Sonyanın üstündə dayandı, kömək etmək istədi, amma dərhal imtina etdi və əşyalarını yığmaq üçün otağına getdi. Əvvəlcə paltarlarını və lentlərini qulluqçulara payladığından məyus oldu, amma sonra qalanları hələ də yatağa qoymaq lazım olduqda, onu darıxdırıcı gördü.
-Dünyaşa, məni yatırsan, əzizim? Bəli? Bəli?
Dunyasha həvəslə onun üçün hər şeyi edəcəyinə söz verəndə, Nataşa yerə oturdu, köhnə xalatını əlinə aldı və indi onu nə ilə məşğul edəcəyi barədə heç düşünmədi. Qonşu qulluqçu otağındakı qızların söhbəti və onların qulluqçu otağından arxa eyvana doğru tələsik addımlarının səsi Nataşanı xəyalından çıxardı. Nataşa ayağa qalxıb pəncərədən bayıra baxdı. Küçədə nəhəng yaralı qatarı dayandı.
Qızlar, piyadalar, xadimələr, dayə, aşpaz, faytonçular, postilyonlar, mətbəx oğlanları darvazada dayanıb yaralılara baxırdılar.
Nataşa ağ dəsmalı saçına atıb iki əli ilə uclarından tutaraq küçəyə çıxdı.
Keçmiş ev qulluqçusu, yaşlı qadın Mavra Kuzminişna darvazada dayanan izdihamdan ayrıldı və üzərində döşəkli bir araba olan arabaya qalxaraq bu arabada uzanmış solğun bir gənc zabitlə söhbət etdi. Nataşa bir neçə addım tərpəndi və cəsarətlə dayandı, dəsmalını tutmağa və xadimənin dediklərinə qulaq asmağa davam etdi.
- Yaxşı, onda Moskvada heç kimin yoxdur? – Mavra Kuzminişna dedi. - Mənzildə hardasa daha rahat olardın... Kaş ki, bizə gələ bilsən. Cənablar gedirlər.
“İcazə verəcəklərmi, bilmirəm” zabit zəif səslə dedi. “Budur, rəis... soruş” və o, bir sıra arabalarla küçə ilə geri dönən kök mayoru göstərdi.
Nataşa qorxmuş gözləri ilə yaralı zabitin üzünə baxdı və dərhal mayorla görüşə getdi.
– Yaralılar bizim evdə qala bilərmi? - o soruşdu.
Mayor gülümsəyərək əlini vizora qoydu.
- Kimi istəyirsən, mamzel? -dedi və gözlərini qıyaraq gülümsədi.
Nataşa təmkinlə sualını təkrarladı və dəsmalının ucundan tutmağa davam etməsinə baxmayaraq, onun sifəti və bütün davranışı o qədər ciddi idi ki, mayor gülümsəməyi dayandırdı və əvvəlcə bunun nə dərəcədə olduğunu soruşdu. mümkündür, ona müsbət cavab verdi.
"Oh, bəli, niyə, bu mümkündür" dedi.
Nataşa bir az başını aşağı saldı və cəld geri qayıtdı, zabitin üstündə dayanıb acınacaqlı rəğbətlə onunla danışan Mavra Kuzminişnaya tərəf getdi.
- Mümkündür, dedi, mümkündür! – Nataşa pıçıltı ilə dedi.
Vaqonda olan bir zabit Rostovların həyətinə çevrildi və yaralıların olduğu onlarla araba şəhər sakinlərinin dəvəti ilə həyətlərə dönüb Povarskaya küçəsindəki evlərin girişlərinə qədər getməyə başladı. Nataşa, görünür, adi həyat şəraitindən kənarda, yeni insanlarla olan bu əlaqələrdən faydalanırdı. O, Mavra Kuzminişna ilə birlikdə həyətinə mümkün qədər çox yaralı gətirməyə çalışıb.
"Biz hələ də atama hesabat verməliyik" dedi Mavra Kuzminishna.
- Heç nə, heç nə, fərqi yoxdur! Bir gün qonaq otağına keçəcəyik. Biz onlara bütün yarımızı verə bilərik.
- Yaxşı, sən, gənc xanım, bunu tapacaqsan! Hə, hətta təsərrüfat binasına da, subaylığa da, dayəyə də, sonra soruşmaq lazımdır.
- Yaxşı, soruşacam.
Nataşa qaçaraq evə girdi və divanın yarıaçıq qapısından içəri girdi, oradan sirkə və Hoffman damcılarının iyi gəlirdi.
- Yatırsan, ana?
- Oh, nə yuxu! – bayaq yatmış qrafinya oyanaraq dedi.
"Ana, əzizim" dedi Nataşa, anasının qarşısında diz çökdü və üzünü onun üzünə yaxınlaşdırdı. "Bağışlayın, üzr istəyirəm, heç vaxt etməyəcəyəm, sizi oyatdım." Mavra Kuzminişna məni göndərdi, yaralıları bura gətirdilər, zabitlər, xahiş edirəm? Onların getməyə yeri yoxdur; Bilirəm ki, icazə verəcəksən...” deyə nəfəs almadan cəld dedi.
- Hansı zabitlər? Kimi gətirdilər? "Mən heç nə başa düşmürəm" dedi qrafinya.
Nataşa güldü, qrafinya da zəif gülümsədi.
– Bilirdim ki, icazə verəcəksən... ona görə də deyirəm. - Və Nataşa anasını öpərək ayağa qalxıb qapıya tərəf getdi.
Salonda evə pis xəbərlə qayıdan atası ilə qarşılaşdı.
- Bitirdik! – qraf qeyri-ixtiyari qıcıqla dedi. – Klub bağlanıb, polis çıxıb.
- Ata, yaralıları evə dəvət etməyim yaxşıdır? – Nataşa ona dedi.
"Əlbəttə, heç nə" deyən qraf ehtiyatla dedi. “Məsələ bunda deyil, amma indi sizdən xırda-xırda şeylərə görə narahat olmamağınızı xahiş edirəm, ancaq əşyalarınızı yığıb getməyə kömək edin, gedin, sabah gedin...” Və qraf eyni əmri eşikağasına və insanlara çatdırdı. Yemək zamanı Petya qayıdıb ona xəbərini dedi.
O, bu gün insanların Kremldə silahları sökdüyünü, Rostopçinin plakatında onun iki gündən sonra fəryadını qışqıracağı yazılsa da, yəqin ki, əmr verilib ki, sabah bütün xalq silahla Üç Dağa gedəcək. və nə var idi, böyük bir döyüş olacaq.
Qrafinya bu sözləri deyəndə oğlunun şən, hərarətli sifətinə qorxaq dəhşətlə baxdı. Bilirdi ki, Petyadan bu döyüşə getməməsini xahiş etdiyi sözünü desə (o bilirdi ki, bu qarşıdan gələn döyüşə sevinir), o zaman kişilər, şərəf, vətən haqqında - buna bənzər bir şey deyərdi. mənasız, erkək, inadkar, buna etiraz etmək mümkün deyil və iş bərbad olacaq və buna görə də ondan əvvəl ayrılıb Petyanı özü ilə himayəçi və himayədar kimi götürməsi üçün bunu təşkil etmək ümidi ilə heç nə demədi. Petya, yeməkdən sonra qrafı çağırdı və göz yaşları ilə ondan yalvardı ki, mümkün qədər tez, elə həmin gecə onu aparsın. Qadına xas, qeyri-ixtiyari bir məhəbbət hiyləsi ilə, indiyə qədər tam qorxmazlıq nümayiş etdirən o, o gecəni tərk etməsələr, qorxudan öləcəyini söylədi. O, iddia etmədən indi hər şeydən qorxurdu.
Doğum tarixi:
3 avqust 1977-ci il
Sifariş tarixi:
3 iyun 2018-ci il
Tonlama tarixi:
16 mart 2010-cu il
Ad tarixi:
5 yanvar və 5 fevral Novqorod arxiyepiskopu Müqəddəs Theoktistus.
Bioqrafiya:
3 avqust 1977-ci ildə Xarkovda anadan olub.
1994-cü ildə Votkinsk şəhərində (Udmurt Respublikası) 4 saylı orta məktəbi bitirmişdir.
1994-1999-cu illərdə İjevsk Dövlət Texniki Universitetində oxuyub. 1999-cu ildə “Tibbi diaqnostikanın cihazı və metodları” ixtisası üzrə “İmpulslu iş rejimində real piezoelektrik çeviricilərin şüalanma qanunauyğunluqlarının tədqiqi” mövzusunda diplom müdafiə etmişdir. 1999-2002-ci illərdə həmin universitetdə “Təyyarələrin istilik, elektrik raket mühərrikləri və elektrik stansiyaları” ixtisası üzrə aspiranturada oxuyub, eyni zamanda (2001-ci ilin payızından) Kafedral kilsəsində məbəd qulluqçusu və qurbangah oğlanına itaət edirdi. İjevskdəki Müqəddəs Mübarək Şahzadə Aleksandr Nevski, Vosxod elmi-texniki mərkəzində və Gorsvet müəssisəsində proqram mühəndisi işləmişdir.
2 iyun 2002-ci ildə İjevskdəki Aleksandr Nevski Katedralində İjevsk və Udmurtiya arxiyepiskopu Nikolay onu diakon rütbəsinə təyin etdi. O, Alexander Nevsky Katedralinin ruhanisinin itaətini daşıdı, həmçinin yeparxiya ətrafında gəzintilərdə hakim yepiskopu müşayiət etdi. O, yeni təyin edilmiş ruhanilərin təyinatına hazırlıq və liturgik təcrübə üçün məsul təyin edildi. Moskva İlahiyyat Seminariyasında əyani təhsilə keçidlə əlaqədar 22 avqust 2007-ci ildə Aleksandr Nevski Katedralinin ruhanisi kimi itaətdən azad edilmişdir.
6 aprel 2008-ci ildə Moskva İlahiyyat Akademiyasının rektoru arxiyepiskopu Yevgeni Vereyski onu presviter rütbəsinə təyin etdi. 16 mart 2010-cu ildə o, eyni yepiskop tərəfindən rahib kimi tonlandı.
O, 2010-cu ilin iyununda seminariyanı bitirərək Lorenzo Skupolinin “Mübarizə ruhani” mövzusunda dissertasiyasını, St. Müqəddəs Dağlı Nikodim və onun tərcüməsi St. Feofan The Recluse: müqayisəli təhlil." 2012-ci ilin iyun ayında o, Moskva İlahiyyat Akademiyasının magistratura pilləsini bitirərək “Huşə və Yezekel peyğəmbərlərin kitablarında ilahiyyat doktrinası” mövzusunda magistrlik dissertasiyasını müdafiə etmişdir.
2012-2016-cı illərdə Moskva İlahiyyat Akademiyasının aspiranturasında oxuyub.
2007-2008-ci illərdə 2008-2011-ci illərdə MDA tələbə jurnalı “Vstrecha”nın ədəbi redaktoru vəzifəsində çalışmışdır. - həmin jurnalın baş redaktoru.
2009-cu ilin sentyabrından 2010-cu ilin dekabrına qədər - Moskvadakı Donskoy Stavropegik Monastırının ştatdankənar keşişi.
2012-2014-cü illərdə 68010 saylı hərbi hissədə müqəddəs mübarək knyaz Aleksandr Nevski kilsəsində xidmət etmişdir.
2012 və 2013-cü illərdə Pasxa və Milad dövründə Vereysk arxiyepiskopu Yevgeni və Yeqoryevsk arxiyepiskopu Markın xeyir-duası ilə Moskva Patriarxlığının Xarici Qurumlar İdarəsinin rəhbəri Danimarkadakı rus kilsələrində xidmət etdi. 2013-cü ilin yayında Leysannada (İsveçrə) rus uşaq düşərgəsinin "Matryoshka"sına qulluq etdi.
2014-cü ilin may ayından dekabr ayına qədər o, Müqəddəs Peter kilsəsində xidmət etmişdir. İosif Volotski Rus Pravoslav Kilsəsinin Nəşriyyat Şurasında.
29 dekabr 2014-cü ildən 2018-ci il iyunun 14-dək - Moskvanın Mitino şəhərində Məsihin Doğuşu Kilsəsinin rektoru.
2013-cü il oktyabrın 1-də o, fəaliyyət göstərən vəzifəyə təyin edilib. Rus Pravoslav Kilsəsinin Nəşriyyat Şurasının tədqiqat layihələri və xüsusi proqramları katibliyinin rəhbəri, 20 mart 2014-cü il tarixindən - Nəşriyyat Şurası sədrinin köməkçisi, 9 iyun 2014-cü il tarixində müvəqqəti olaraq vəzifəyə təyin edilmişdir. Nəşriyyat Şurasının sədr müavini, 25 aprel 2016-cı ildən - Nəşriyyat Şurasının sədr müavini. O, Nəşriyyat Şurasının baxış və ekspert qiymətləndirmə şurasının üzvü idi və Moskva yeparxiyasının ərazisində çap, video və audio məhsullarının yayılmasına nəzarət üzrə Nəşriyyat Şurasının komissiyasına rəhbərlik edirdi.
2015-ci ilin sentyabr ayından “Vera” radiosunda “Günün Müjdəsi” və “Oruc üçün oxu” verilişlərinin müəllifi və aparıcısıdır.
Müqəddəs Sinodun 14 may 2018-ci il tarixli qərarı ilə (jurnal No 22) Volqoqrad yeparxiyasının vikarı Qorodişenski yepiskopu seçilib.
2018-ci il mayın 15-də Sankt-Peterburqdakı Aleksandr Nevski Lavranın Müqəddəs Üçlük Katedralində Moskva Patriarxlığının işlər üzrə meneceri, Sankt-Peterburq və Mitropolit Ladoqa Barsanufiy arximandrit rütbəsinə yüksəldilib.
Arxiyepiskop Mixei (Xarxarov; 1921−2005) - "Vladiçenka", xalqın onu adlandırdığı kimi - bütün Yaroslavl torpağı tərəfindən sevilirdi: kahinlər, sadə nənələr, uşaqlar və böyüklər, yepiskop yoldaşları tərəfindən sevilən, səlahiyyətlilər və müalicə edən həkimlər tərəfindən sevilirdi. Ona. Onlar onu məhəbbətinə, diqqətinə, həqiqi təvazökarlığına və mərhum arxpastorun həyatının son günlərinə qədər göstərdiyi Allaha olan ehtirasına görə sevirdilər. Bu gün, oktyabrın 22-də, Yaroslavl yeparxiyasının mələyi onun kamera xidmətçisi, indi Yaroslavl Kiril-Afanasyevski monastırının abbatı Abbot Teodor (Cazanov) tərəfindən xatırlanır.
Necə Vladikanın kamera xidmətçisi oldum
Mən Yaroslavl İlahiyyat Məktəbində oxuyurdum və oxuyanda Kazan monastırını ziyarət etdim - o vaxt yeni açılmışdı. Mən rahibliyə hazırlaşanda Abbes Ana ilə məsləhətləşdim. Etirafçım, baş keşiş dedi ki, monastır yolunu seçməyimlə əlaqədar yeni ruhani ata axtarmalıyam.
Etirafçı hardan tapa biləcəyimi bilmirdim. Mən çox narahat idim və atam mənə dedi:
Siz yepiskop Mikadan soruşun.
Mən kiməm? Mən tamamilə adi bir insanam - və Rəbbin ruhani övladı olmaq?!
Soruşursunuz - o, sizdən imtina etməyəcək.
Necə soruşa bilərəm?
Bəli, sadəcə onun ayağına düşüb ondan soruşun.
Belə məsləhət. Onun yerinə yetirilməsi qeyri-mümkün görünürdü: belə bir şəxsiyyət - hakim bir yepiskop, ağsaqqal və mənim kimi - ilahiyyat məktəbini bitirən tamamilə adi bir tələbə - birdən, gözlənilmədən ondan mənəvi ata olmasını xahiş edərdim. Amma məncə soruşacağam. O vaxta qədər mən artıq təqdis və tonlama üçün təqdim edilmişdim.
Və elə oldu ki, abbes bacılarla yepiskopun yanına getdi və məni də özü ilə apardı. Biz yeparxiyanın ev kilsəsinə gəldik, abbes yepiskopla nəsə danışdı və deyəsən, ayrılmaq vaxtıdır. "Yaxşı," deyə düşünürəm, "indidir və ya heç vaxt!" Anam, bacılarım isə yöndəmsiz dayanıblar... Nə olsun ki, özümü onun ayağına atıram: “Vladika, məni ruhani rəhbərliyin altına al!” O, gülümsədi, bunu gözləmirdi və dedi: “Yaxşı, yaxşı! Gəlin Ata Borisin yanına, Ata Borisin yanına gedək”. Mən də onun ayaqlarından tutdum - və ayrılmaq istəmirəm, həm də müdaxilə etməkdən qorxuram.
Bu üç dəfə təkrarlandı. Mən Ata Borisi tanıyırdım, əlbəttə ki, ona bir keşiş kimi hörmət edirdim, amma onun mənəvi övladı olmağa hazır deyildim. Yepiskop üçüncü dəfə məndən imtina edəndə mən düşündüm: “Yaxşı, bu qədər”. Və az qalmışdı ki, viranəlik hissi ilə ayağa qalxdım ki, o, birdən başıma vurub dedi: “Yaxşı. Mənim yanıma gələn qovulmayacaq”. Bu, mənim üçün belə bir mənəvi yüksəliş idi, çox sevindirici idi! Həmin andan o, mənim mənəvi atam oldu.
Yepiskop mənə necə öyrətdi
Odur ki, tonzilliyimdən sonra yavaş-yavaş onun yanına getməyə başladım. Məni yeparxiyaya dəvət etdi - əvvəlcə axşam xidmətindən sonra sənədlərlə və bəzi işlərlə orada mənə kömək etdi. Sonra bütün gün, səhərlər gəlməyə başladı. Mənim üçün bunlar təbii ki, çox sevincli anlar idi. Bununla belə, bu, çox enerji tələb etdi: çox gərginlik var idi. Hamı qorxurdu: belə bir rəqəm - yepiskop! Və siz səhv bir şey söyləməkdən, səhv bir şey etməkdən, necə düzgün davranmaqdan, səhv etməməkdən qorxursunuz. Təbii ki, mən daxilən çox yorğun idim. Və sonra onun yanına köçdüm.
Vladyka həmişə məni səbir və məhəbbətlə dinləyərək, eyni zamanda çox lazımsız sözlər deməməli olduğumu, düşüncələrimi və xahişlərimi aydın şəkildə ifadə etməyi öyrənməli olduğumu bildirdi.
O, heç vaxt heç nədə təkid etmədi, elə bir söz yox idi ki, “burda, sənə xeyir-dua verirəm, bunu belə etməlisən”, yox, hər şey çox yumşaqdır. O, sənə deyəcək, sonra - istədiyin kimi: istəsən et, istəmirsənsə, etmə.
Sadəlik və sevgi ona xas idi. Heç vaxt əxlaq, göstəriş olmayıb - yox, heç vaxt deməyib. Yepiskop nəyisə aydınlaşdırmaq istəyirsə, o, həmişə üçüncü şəxsdə alleqorik danışırdı: “Yaxşı, bizim yepiskop Quri var idi və o, adətən belə danışırdı..” Biz dərhal: “Bəli, bu o deməkdir ki, o, bizim üçün vacib bir şey istəyir. .” deyin”.
Bir dəfə ona dedim: "Vladyka, sən mənə heç nə öyrətmirsən, mənə heç nə öyrətmirsən - nə etməliyəm?" Deyir: “Görürsən necə yaşayıram? İstəyirsinizsə, təqlid edin. İstəmirsənsə, sənə bir şey deməyin nə mənası var?”
Axşam qaydasını necə oxuyuruq
Mən sizə tipik bir hadisə danışacağam. Mən, çox gənc bir hieromonk, yepiskopun yaşadığı rejimlə tanış deyildim.
Səhər tezdən, səhər saat beş-altıda dururduq, bütün günü ayaq üstə dururduq: xidmətlər, xidmətlər, bir növ yeparxiya işi, ev işləri - axşama yaxın mən tamamilə tükənmişdim. Üstəlik, buna öyrəşməməkdən daxili gərginlik də var.
Biz nahara əyləşəndə mən həmişə onu sevinclə yeyirdim. Və Vladyka həmişə yeməyində çox rahat idi, çox az yeyirdi. Üstəlik, heç vaxt göstərmədi. Hamıya bərabər pay verdilər, amma o, yeyir, sonra yavaş-yavaş çəngəllə boşqabını seçir: hamı onun yemək yediyini düşünür, amma naharın sonunda məlum olur ki, o, demək olar ki, heç nə yeməyib. Əksinə, hər şeyi süpürdüm: gənc bədən enerji mənbəyi tələb etdi.
Həmişə belə görünür, başını yana əyir, görür ki, mən artıq hər şeyi yemişəm və boşqabını itələyərək deyir: “Təəssüf etmə”. Deyirəm: “Vladika, nə danışırsan! etmərəm!” O da: “Allah rəhmət eləsin!” Beləliklə, mən öz payımı yeyirəm, onun payını yeyirəm, sonra o, mənə başqa bir şey verir - xama və ya kəsmik - və mən bu yeməklə tamamilə yüklənmiş stoldan qalxıram və təbii ki, yuxuya gedirəm.
Və dərhal: "Gedək dua edək!" Beləliklə, biz dua etməyə gedirik: o, kamera xidmətçisi anası Fevronia (indiki şema-nun Agafangela) və mən. Yepiskop mənə bir kanon verir və biz qaydanı oxumağa başlayırıq. Oxuyarkən belə bir yuxu başıma gəlir - bu, sadəcə vəhşidir! Gözlər öz-özünə bağlanır. Mən iradə yumruğuyam, bilmirəm, beynim sadəcə sönür. Bir dəfə uğursuz oldum, iki dəfə uğursuz oldum - bu duaları oxuyarkən neçə dəfə susurdum, saniyələr və ya saniyənin kəsirləri! Onlar isə orada dayanıb, səbirlə susur, heç bir söz demirlər. Sonra bu iş uzananda mənə tərəf dönüb deyəcək: “Get, yuyun”.
Hamama qaçıram, başımı soyuq suyun altına salıram, soyuq suyun axını altında isə başqa bir şey anlayıram. Suyu kəsən kimi yuxu ağır yorğan kimi yenidən düşür. Başımı yenidən kranın altına qoydum - oyanıram. Başa düşürəm: yepiskop məni gözləyir - yaxşı deyil, qaçmalıyam. Mən qaçıram, kitabı götürüb deyirəm: "Vladika, məni bağışla". Və o: “Heç nə, heç nə! Gəlin davam edək”. Yenidən oxumağa başlayıram və yenə eyni şey! Nə qədər çəkdiyini bilmirəm. Amma o qədər səbirlə dayandı, gözlədi, bağışladı. Buna görə də, kədərlə qaydanı oxuyana qədər bir neçə dəfə irəli-geri qaçdım. Vladyka məni belə böyüdü.
Yepiskopun gündəlik iş rejimi necə quruldu
 |
Həmişə çox tez durur və çox gec yatırdı. Həmişə məndən əvvəl oyanır - yanıma gəlir, qapını döyür, məni oyadır. Düşünürəm: Vladyka yuyunarkən mən bir az daha yatacağam və yenə yuxuya gedirəm - yenidən qapını döyür. Ayağa qalxırsan, oyanırsan və qaçırsan. Bu belə idi.
Yəni o, həmişə şəxsi nümunəsi ilə monastır elmini nümayiş etdirmişdir. Axşam namaz qılacağıq, xeyir-dua verəcək, hamı yatacaq, ibadət edənləri də əlavə edəcək. Vladyka həmişə onları son vaxtlara qədər edirdi - o, fiziki cəhətdən çox güclü idi. O, baş əyəcək, sonra hadisələrdən xəbərdar olmaq üçün köhnə vərdişi kimi radionu yandıracaq.
Gecə yarısından sonra yatmağa getdim. Və altıda - artıq canlanmış, hamısı budur. Qalxıb aşağı düşdü. Birinci mərtəbədə ofis, onun şəxsi kabineti və ev kilsəsi, ikinci mərtəbədə isə ümumi yeməkxana və onun kamerası yerləşirdi. O, aşağı düşdü, yeparxiyanın işləri ilə məşğul oldu, sənədlərə baxdı. Əgər xidmət etsəydi, xidmətə hazırlaşdı və kilsəyə getdi. Bir qayda olaraq, o, kilsədən yalnız qısa müddətə qayıdırdı: bir az çay içir, sonra yenidən ya kilsə xidmətlərinə gedir, ya da yeparxiya işləri ilə məşğul olur. Onun praktiki olaraq boş vaxtı yox idi.
Lordun kitablarını necə payladım
Belə bir hadisəni xatırlayıram. Bir dəfə məni bir kameraya apardı - bu kamerada bir vaxtlar yepiskopun mənəvi qardaşı və dostu Metropolitan Con (Vendland) yaşayırdı. Onların hər ikisi Metropolitan Quriyanın (Eqorov) mənəvi övladları idi. Yepiskop Con, yepiskop Mikanı Aleksandr Nevski Qardaşlığının ailəsinə təqdim etdi. Metropolitan Con təqaüdə çıxanda onun tamamilə öz mənzili yox idi, buna görə də Yaroslavlda başqa bir hakim yepiskop - arxiyepiskop Platon olanda bir müddət yeparxiyanın binasında yaşadı. Vladyka John təxminən doqquz kvadrat metrlik kiçik bir otaqda yaşayırdı. Sonra şəhər ona mənzil ayırdı.
Yepiskop məni bu kameraya gətirir, qapını açır və deyir: “Gəl, çarpayının altına sürün və orada olanı çıxarın”. Mən çarpayının altında sürünürəm və orada bütöv bir xəzinə var: qədim adlar, müqəddəslərin həyatı, digər liturgik kitablar, qurbangah İncil. Hər şey çox bərbad vəziyyətdədir, inqilabdan əvvəlki dövrdür, amma hökmdar üçün çox böyük bir xəzinədir, çünki bu cür kitablar haqqında düşünmək belə təhlükəli olan vaxtdan bəri saxlanılır, onları əldə etmək bir yana qalsın! İndi onları demək olar ki, hər bir kilsə mağazasında ala bilərsiniz, lakin o vaxtlar hamısı qızıla dəyərdi.
Beləliklə, o, axtarışla mənə baxır və deyir: "Yaxşı, bütün bunlarla hara gedirik?" Mən isə cavan və qızğın, heç vaxt təqib görməmiş, gizli ilahi xidmətlərdən xəbərsiz olaraq şadlıqla deyirəm: “Yaxşı, bu filan monastıradır, bu filan monastıradır”... Ümumiyyətlə , bütün kitabları bir anda payladım.
Yepiskop o qədər heyrətləndi, hətta mat qaldı: başını yelləyərək mənə baxdı. Amma bir söz demədi, heç nə demədi. Deyə bilərdim: “Sən heç nə dediyini bilirsən?!” və ya buna bənzər bir şey, amma heç nə demədi. Sadəcə çox dərindən ah çəkdim. Və bu səs-küylü ah mənim üçün hər sözdən daha bəlağətli idi: bu kitabların onun üçün nə demək olduğunu, nə cəfəngiyyat dediyimi başa düşürdüm.
Hökmdar başqalarına qarşı necə mehriban, özünə qarşı sərt idi
O, həmişə çox mehriban idi. O, heç vaxt mənə hədiyyəsiz getməyə icazə vermir: kitab və ya ikona, portret və ya valideynlərimin yeməsi üçün bir şey. Bir insana belə qayğı indi nadir hallarda hətta kilsə dairələrində də görülür!
Və özünə qarşı tamamilə sadə münasibət bəsləyirdi. O, çox sadə idi.
Yepiskop Kirill şöbəyə gələndə yepiskop Mikanın yaşadığı şəraitdən şoka düşmüşdü. Köhnə kommunal mənzil, hər şey bərbad vəziyyətdədir - hər şey son dərəcə sadə və seyrəkdir. Və özünə çox ciddi yanaşırdı. İnsanlara qarşı - həmişə sevgi ilə, özünüzə qarşı - həmişə son dərəcə ciddi. Məni heç nəyə görə danladığını xatırlamıram, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, görüləsi bir şey var.
Belə bir hadisəni xatırlayıram. Vladykanı keşiş, arximandrit kimi tanıyan bir Allahın xidmətçisi mağaza müdiri işləyirdi. O, kilsələrə kömək etdi: insanlar üçün müxtəlif şeylər topladı. Bir gün onun sürücüsü çox xəstələndi və xəstə olduğu üçün yuxuda yepiskopu gördü: "O, yanıma gəldi, məni keçdi və mən yataqdan tamamilə sağlam qalxdım." Baxmayaraq ki, o, yepiskopu tanımırdı və üzünü yalnız fotoşəkillərdə görüb.
Yepiskop İlahi xidmətə necə qısqanırdı
Başqa bir hadisəni xatırlayıram. Yepiskop 1980-ci illərin sonlarında kilsədə xidmət edərkən ayağından zədə aldı. Qatarı tutmağa tələsirdi, yıxıldı və dizini incitdi və o vaxtdan bəri çox axsadı - oynağı zədələdi. O, dəyənəklə yeriyirdi, amma heç vaxt qoltuq dəyənəyi götürmürdü. Və nədənsə mən həmişə çubuqlardan utanırdım. Və ağrı şiddətli idi, ağrıkəsicilər qəbul etdi. Gecə içib səhər süfrəyə verin. Dərmanın təsiri cəmi bir neçə saat davam etdi, yəni ağrı ilə oyandı: çətinliklə yeriyə bildiyi aydın idi.
Beləliklə, yepiskop xidmətdən gəlir: yaydır, istidir, xidmətdən sonra hamısı qırmızıdır, yorğundur (burada da dini bir yürüş var idi) və çətinliklə yeriyərək cırıltılı dik pilləkənlərlə ikinci mərtəbəyə qalxır. Mən: "Vladyka, icazə ver səni dəstəkləyim!" "O, mənə sərt şəkildə, əli bir dəfə yana tərəfə baxacaq, çünki ip düzlənəcək və ikinci mərtəbəyə elə sürətlə uçacaq ki, qaçsam da, yetişə bilməyəcəm."
Özünə yazığı yox idi. Yazıq olmağı, başımıza sığal çəkməyi sevirik, bəzən özümüzə yazığımızdan qışqırıq, amma o, əli ilə məni amansızcasına itələyir: deyirlər, cəsarət etmə! Bu yaxşı dərs oldu.
O, xidmət etməyi sevirdi - bu, onun üçün həyatın mənası idi. 1960-cı illərdən tanış olduqları Patriarx II Aleksi həzrətləri ona deyirdi: “Vladika, sən Patriarxdan çox xidmət edirsən!” Hökmdarı qınamaq yox, dəstəkləmək və bəyənmək.
Yepiskop yeparxiya işlərini necə apardı
Yepiskopun keyfiyyətlərindən biri yeparxiya işinin aparılmasıdır. Nadir hallarda o, ağır yepiskop sözünü deyirdi, lakin demək olar ki, həmişə işinin tərzi məsləhət idi. O, yeparxiya şurasını topladı və kahinlərə müraciət etdi: "Yaxşı, atalar, vəziyyətimiz belədir: nə etməliyik?" Əvvəlcə hamını, hər kəsin fikrini dinləyəcək, sonra yekunlaşdıracaq. Ya ona ən lazımlı görünən hansısa fikri seçəcək, ya da öz fikrini ifadə edəcək. Ancaq mən həmişə məsləhətləşirdim - indi tez-tez baş verən şəkildə deyil, eşidəndə: "Budur, hamısı!" Beləliklə, beş dəqiqədən sonra hər şey mənim yolum olacaq!" Xeyr, Vladyka çox diqqətli idi və başqalarının fikirlərinə və ləyaqətinə hörmət edirdi.
Yadımdadır, bir keşiş, deyəsən, Yerusəlimə səyahət etmək üçün bir sorğu yazmışdı. Vladyka nadir hallarda monohecalı bir qətnamə yazdı: "Mən xeyir-dua verirəm" və budur. Həmişə başqa bir şey yazacaq: "Mütləq filan məbədi ziyarət edin", "Filan üçün dua edin" və s.
Əgər hər hansı bir keşişə xidmət etmək qadağan olunsa, tövbə etsə və ya islah olunmaq üçün monastıra göndərilsəydi, o da mütləq yazardı: "Filan qanunları oxumaq, hər gün bu qədər ibadət etmək" və s.
O, hər bir insanı ürəyinə çox yaxın tuturdu, ona görə də hamı ona ailəsi kimi yanaşırdı. Və həmişə yanına gələn bütün insanları qəbul edirdi. Təkcə ruhanilər deyil, həm də nənələr, adi qadınlar, istər kilsə, istərsə də kilsə olmayanlar - hamını qəbul edir, səbirlə dinləyirdi. Nənələr onu kilsədən sevirdilər, o, əvvəlcə tam ştatlı keşiş, sonra kafedralın rektoru, sonra kənddəki bir kilsədə - yepiskopun özündən əvvəl.
Çoxları onu sevirdi və onu Mikeyanın atası kimi xatırlayırdı. Nənələr başa düşmürdülər və onlara “Hörmətli cənablar” demək çətin idi. Buna görə də onu köhnə tərzdə çağırdılar: “Mika ata”, lakin o, incimədi.
Əslində hamının atası idi. O, hər kəsi ata sevgisi ilə dinləyəcək. Onun yanına işlərdən danışmağa və ya maddi məsələlərə aydınlıq gətirməyə gələndə deyil, atasının yanına gələndə - həyatdan, dərdlərdən, kədərlərdən danışmağa gəldilər. Onsuz da zəif eşidirdi, eşitmə aparatı var idi - ona görə də adamın yanında əyləşər, eşitmə aparatını düzəldir, sükanı döndərər, sonra dua edər, keçər, nəsihət edər, başsağlığı verərdi: “Eybi yox, filan oxuyursan. .”
Və həqiqətən də onun duaları ilə kömək gəldi. Bir dəfə qısır bir qadın öz kədəri ilə gəldi - kahinlərdən biri onu dua etmək üçün yepiskopun yanına göndərdi. Gəldi, ağladı, yepiskop dedi:
Heç bir şey deyil, hər şey yaxşı olacaq!
Bütün həkimləri görmüşəm, amma məndə hər şey pisdir?
Hər şey yaxşı olacaq, sənə deyirəm.
Və sonra təxminən on aydan sonra bir körpə dünyaya gətirdi.
Özünü çox sadə aparırdı. Yeparxiyada olarkən iş günü həyətə çıxıb yeparxiyanın anbarına getməyi xoşlayırdı, oradan yeparxiyanın hər yerindən qab-qacaq, şam və kitab alırdılar. Oraya getməyi və kimin gəldiyini görməyi xoşlayırdı. O, keşişin yanına gedir və kilsədə işlərin necə olduğunu, ananın, uşaqların necə olduğunu mütləq soruşurdu - hamı haqqında hər şeyi xatırlayırdı. Kilsə necə təmir olunur və s. O, kilsə həyatının bütün sahələrini yaxşı bilirdi.
Vladyka kilsələri necə ziyarət etdi
Yepiskop da maraqlı bir şəkildə kilsələrə gəldi. Yepiskop korteji yox idi - hamı eyni maşında gəldi: onu subdeakon sürdü, yepiskop onun yanında oturdu, protodeacon və daha iki subdeacon onun arxasında oturdu. Bu dəst idi.
Kilsəyə gəldilər və hamı tez getdi. Yepiskop insanlara xeyir-dua verdi, qalanları məbədə getdi və orada görüş təşkil etdi. Və bu zaman yepiskop ya keşişlə, ya da ağsaqqalla danışacaq, məbədin ətrafında gəzəcək, hər şeyi soruşacaq və yalnız on beş dəqiqədən sonra xidmət etməyə başlayacaq. Ancaq yalnız bu vaxta qədər o, kilsənin bütün problemlərini bilir: keşiş necə xidmət edir, necə davranır, parishionerlərlə necə ünsiyyət qurur. Birlikdən sonra kahini yanına çağırır və onunla əsaslı söhbət edir.
Sonra "humanitar yardım" vaxtı gəldi: yepiskopa çarpayılar, döşəklər, paltarlar və ya konservlər göndərildi. Və yepiskop bütün bu yardımı kilsələr və açılış monastırları arasında payladı. Bunu həm özü kilsə keşişi olanda, həm də yepiskop olanda edirdi. Pulla da eynidir: ona bir miqdar gətirsələr, onu filan kilsəyə və ya monastıra verəcəkdir. Onu kasıb kilsənin rektoruna verir: “Budur, ata, bu da dam üçündür”.
Yepiskop necə dua etdi
Vladyka tez-tez və həvəslə, ciddi şəkildə xidmət etdi. Mən ibadət zamanı heç vaxt fikrimdən yayınmadım. Müxtəlif fasilələrə fikir vermədim: din xadimləri, məsələn, söhbət və ya başqa bir şey. Mən duamı itirmək istəmirdim. Vəziyyət açıqdırsa, son çarə olaraq deakonu çağırıb ona deyin: “Ata, kahinlər niyə qurbangahda danışır?!” O, gəzir, özünü narahat hiss edir, amma prospektlərə bir qeyd edir. Lakin yepiskopun özü heç bir şərh vermədi.
O, heç vaxt atalarını ibadətə çağırmırdı (bəlkə, kiməsə mükafat təqdim etmək lazım gələrsə istisna olmaqla). Beləliklə, kahinlər yepiskopun harada xidmət edəcəyini özləri öyrənməyə çalışdılar və xidmət üçün oraya getməyə çalışdılar.
Əvvəla, o, heç vaxt söymürdü: deyirlər ki, filan keşiş gec gəlib, paltarının rəngini və ya başqa bir şeyi qarışdırıb. Əsas odur ki, sən dua et və başqalarının namazına qarışmayasan.
İkincisi, hamı yepiskopun rəhbərlik etdiyi camaat duasının lütfünü hiss etdi - bu, çox sevincli idi! Buna görə kahinlər arxpastorla birlikdə xidmətə gəlməyi sevirdilər. Burada heç bir qandallı qorxu, yepiskopun dəhşəti yox idi - deyirlər, indi "onu çubuqla ağlına gətirəcək" kimidir.
Yepiskop necə təbliğ etdi
Onun sözü həmişə çox kilsə idi. Xütbə, bir tərəfdən, çox sadə və əlçatandır, lakin digər tərəfdən, həmişə Müqəddəs Yazılardan və ya Müqəddəs Atalardan sitatlar ilə doludur. Gənc kahinlər ona müraciət edərək xütbəni necə daha qəşəng, daha gözəl yaza biləcəklərini və hansı ritorik üsullardan istifadə edə biləcəklərini soruşdular. Vladyka dedi: "Bilirsiniz, bir vaxtlar mən müxtəlif təbliğ üsullarını sınadım və başa düşdüm: nə qədər sadə olsa, bir o qədər yaxşıdır."
Və onun bu sadə sözü qəlblərə çox dərindən nüfuz etdi - xalq onun moizələrini çox sevirdi. Xidmətdən sonra insanlar onun xeyir-duasını almaq üçün həmişə onu əhatə edirdilər, çünki insanlar ondan hərarət və məhəbbət hiss edirdilər. Mən hələ də insanlarla görüşürəm - yepiskopun ölümündən nə qədər vaxt keçib! - Onu yalnız bir dəfə görmüş ola bilərlər, amma həyatlarında ən yaxşı əlamətdar hadisə hökmdarla ünsiyyət qurmaları, məsələn, bir insanın başına necə toxunması idi. Deyirlər: “Nə bayram olduğunu xatırlamıram. Yaxşı, hamı getdi, mən də getdim (getdim). Yepiskopu görənə qədər hər şey demək olar ki, biganə idi (görmədim). O, yanıma gəldi, mənə xeyir-dua verdi və həyatım dəyişdi”.
Yepiskop necə xəstələndi
 |
Və sonra, Dormition 2001 ətrafında o, insult keçirdi. Vladika xəstəxanaya aparıldı, həkimlər şura topladılar, onu mühasirəyə aldılar və dedilər: “Dörd gün. Maksimum - iki həftə. Amma bu, fantaziya aləmindəndir”.
Və sonra rayonun baş anestezioloqu Aleksey Viktoroviç Zabusov gəldi. (Onun nənəsi, müdrik qadın, bir vaxtlar bütün ailəsi üçün Müqəddəs Serafim Sarovdan xeyir-dua aldı.) Aleksey Viktoroviç vəziyyəti tez anladı və yepiskop regional xəstəxanaya köçürüldü. Orada birinci xəstəxanada olmayan dərmanlar tapılıb. Yavaş-yavaş qazmağa başladılar. Anam Fevroniya və mən reanimasiya palatasında yaşayırdıq, dünya ilə əlaqə saxlamağa davam etdim - bir şey gətirmək və aparmaq lazım idi, amma ana çıxış yolu olmadan yalnız palatada idi.
Və xatırlayıram ki, belə bir vəziyyətdə yepiskopun ən böyük narahatlığı bir şey idi - ibadət. O, reanimasiyada uzanaraq bir cüppəyi tələb etdi və - işə get! Ona itaət etmədiyim üçün mənə qəzəbləndi. İbadət onun üçün hava qədər zəruri idi. Bu sözlərdir: “Cop, kapot, maşın” hər dəfə özünə gələndə deyirdi. Mən ona nəsə danışmağa başladım və o, hirslə: “Sən məni dinləmirsən?” Onu ilk dəfə idi ki, belə görürdüm. Onun ruhu Məsihə can atırdı, lakin bədəni buna tab gətirə bilmədi, itaət etmədi.
Xəstəxana palatasında necə xidmət etdik
Aradan bir müddət keçdi, palatada namaz qıldıq, amma bu ona çatmadı, çatmadı. Liturgiya üçün həsrət qaldı. Və biz palatada liturgiyaya xidmət etməyə razılaşdıq.
Maltsevləri çağırdılar. Bunlar Böyük Vətən Müharibəsindən Trinity Lavra'ya gələn məşhur protokol İqor Maltsevin qızlarıdır. Arximandrit Quri ilə birlikdə 1946-cı ildə onun açılışında iştirak etdilər. Sonra uzun müddət ayrıldılar və Yaroslavlda yenidən görüşdülər. İqorun atasının ölümündən sonra yepiskopun qızları ilə dostluğu davam etdi. Liturgiya oxudular, xidmət etdik və Aleksey Viktoroviç Zabusov hər zaman yatağın yanında idi - hər şeyin yaxşı olduğuna əmin idi.
Otağı içəridən bağladıq və səlahiyyətlilərə liturgiya haqqında heç nə demədik. Rəbb amansız idi və onu tam paltar geyindirməyə məcbur etdi! Və vəziyyəti elə idi ki, nəinki ayağa qalxa, nəinki başını qaldıra bilmirdi. "Dedim: paltarlar!" Bütün paltarları tələb etdi! Onu geyindirdilər - sakitləşdi. Onun necə olmasından narahat olaraq xidmət edirəm. Gözümün ucu ilə baxıram: Vladyka yavaş-yavaş yataqdan qalxmağa başlayır, qalxmağa çalışır. Aleksey Viktoroviç ona tərəf qaçır: “Ya Rəbb! Ayağa qalxa bilməzsən!” Və onu bir neçə dəfə zorla yatağa qaytardı. Yepiskop çox narazı idi.
Sonra palatada bir neçə adam peyda oldu: tanışlar və yad adamlar. Tibb bacıları gəldi. Hamı yepiskopdan xeyir-dua almaq istəyirdi - o, nahara qədər insanlara xeyir-dua verirdi. Xidmətdən və yataqdan qalxmağa cəhd etdikdən sonra tükənməli idi, amma burada - nə qədər gücü var idi! Ona xeyir-dua verib müqəddəs su səpdi (danışa bilmirdi - xəstəliyi üzündən nitqi tutarsız idi).
İnsanlar gəzir, bir neçə sərxoş tibb bacısı, heç yerdən gələn. "Vladyka, mənə xeyir-dua ver, mən körpə üçün narahatam" dedi və dilini süzdü. Onu qucaqlayacaq, təsəlli verəcək, müqəddəs su ilə səpəcək - o, düz, sevincli, kədər və kədər olmadan çiçək açır.
Təxminən bir saat ərzində yepiskop hər kəsə, tamamilə fərqli insanlara xeyir-dua verdi. O, çox şad idi - siz onda başa çatmış ilahi xidmətin dolğunluğunu hiss edə bilərsiniz! O, etməli olduğunu etdi: xidmət etdi, sürü ilə ünsiyyət qurdu və xeyir-dua aldı - bu, belə bir əsl yepiskopdur.
Sonra onu Moskva xəstəxanasına köçürdülər, qırx gün orada qaldı, qırx gün. Və orada da onun heyrətamiz xidməti var idi: insanlar onların gözləri qarşısında kilsəyə çevrildilər. Həkimlər gəldi, tamamilə adi insanlar, kilsədən uzaqda. Onlara heç nə demədi - danışmaq belə onun üçün çətin idi. Lakin onun çox parlaq görünüşü insanların qəlbinə elə təsir etdi ki, onlar Məsihin nuru ilə doldular. Sonra xeyir-dua aldılar - bizim üçün hər şey çox təəccüblü idi: sadə sifarişçilər, həkimlər, tibb bacıları. Bizi hər dəfə belə sevgi ilə yola salırdılar - ailə kimi! Onlarla birlikdə bizə hər şeyi verirlər.
SOBR zabitləri ilə necə dostluq etdik
Sonra Moskva xəstəxanasından sonra Yaroslavla qayıtdıq və Sosnovıy Borda sanatoriyaya getdik. Bizi orada sanatoriyanın direktoru, hərbi həkim, keçmiş zabit İqor Yevgeniyeviç çox yaxşı qarşıladı. Gəlin dua etməyə başlayaq, deyir: "Vladyka, mən dindar deyiləm, mən kommunistəm!" Biz heç nə demədik - biz işimizi gördük, o da öz işini gördü. Sonra da görürəm ki, bizimlə namaz qılmağa başlayır. Sonra duada özünü təsdiq etməyə başlayır, yepiskopa yaxınlaşır və xeyir-duasını alır. Birdən içində belə qısqanclıq yarandı, o qədər qızğın inanmağa başladı! Və o, yepiskop üçün çox canfəşanlıq edirdi.
Sonra SOBR üzvləri ilə dostluq münasibətlərimiz yarandı. Onlar hökmdarı mühafizə edirdilər ki, müxtəlif adamlar ona nüfuz etməsin. Və çox kömək etdilər, çünki yepiskopu əlil arabasında birinci mərtəbəyə endirmək, sonra onu qaldırmaq üçün güc lazım idi və mən də onu yumaq lazım idi - bunu tək edə bilməzdim. Münasibətimiz tezliklə dostluğa çevrildi. Hətta bu gün yepiskopla kimin növbətçi olduğunu öyrənmək üçün yarışlar keçirdilər. Sonra yepiskopun yanına gəldilər, Qafqaza işgüzar səfərlər ərəfəsində məbədə gəldilər. İndi hər şey belə qalır.
2002-ci ilin Milad bayramında xəstə yepiskop necə xidmət etdi
Miladda yepiskop deyir: "Xidmətə". Biz israr etməyə başlayırıq, razılaşmırıq və məsləhət üçün həkimlərə gedirik. Deyirlər: “Görürsən, şəfa təkcə bədənə aid deyil, ruh və ruh da müalicədə iştirak etməlidir, qoy hökmdar xidmət etsin”. Onu Yaroslavlda xidmətə aparmaq qərarına gəldik. Necə, nəyə görə bilinmir. Bir növ ceyran tapdılar - Vladikanı arxa oturacağa oturtdular, yorğana bükdülər və qovdular. Soyuq dəhşətli idi.
Katedralə gəldik, yepiskopu əlil arabasında çıxartdıq və qurbangaha gətirdik.
O, belə hıçqırıqlarla taxt-taca düşdü - məbədsiz necə əzab çəkdiyi, iztirab çəkdiyi bəlli idi! O, taxtın üstünə düşdü və sözün əsl mənasında hönkürdü. Xidmət edə bilmədi, danışa bilmədi, amma qərara gəldik ki, xidmət olmasa daha pis olacaq. Onu Kral Qapılarına apardıq, sonra dedi: "Hamıya salam!"
Yepiskopun sol tərəfi ümumiyyətlə işləmədi - Metropolitan Filaretlə məsləhətləşmək qərarına gəldik, ona yepiskopun xidmətə ehtiyacı olduğunu, xidmət etmək istədiyini söylədik, amma vəziyyət belə idi - nə etməli? O, cavab verdi: “Müqəddəs Patriarx Pimen, iflic olanda xidmət etdi - onu dəstəklədilər. Yepiskop da xidmət etsin: şübhə etmə - ona dəstək ol!”
Beləliklə, yepiskop yenidən xidmət etməyə başladı. Yalnız əvvəlcə ona çətinlik yaratmamaq üçün ibadət zamanı uşaq arabasını necə idarə etməyi öyrəndik. Tam regaliya ilə xidmət etdi. Sonra bizə səs sistemi bağışladılar və onun nidaları eşidilməyə başladı. O, xidmətdən sonra yenidən təbliğ etməyə başladı. Bu cür yanma, bu cür canfəşanlıq bir çox çobanlara örnəkdir.
Vladyka xəstəxanadan çıxdıqdan sonra necə xidmət etdi
O, ilk xütbəsinə “Rəbb məni cəzalandırdı, cəzalandırdı, amma məni öldürmədi” sözləri ilə başladı və hönkür-hönkür ağlamağa başladı. Bütün məbəd onun arxasında ağlamağa başladı.
Vladyka çox sadə, lakin hamımızı narahat edən çox vacib sözlər söylədi. Hamı onu itirməkdən qorxurdu. O, xidmətlərini yerinə yetirməyə davam etdi. O, əvvəlki kimi yeparxiya işlərini davam etdirdi. Mən də səhər tezdən durdum. Səhər dualarını və birlik qaydasını oxuyuruq. Əgər xidmət etsəydi, liturgiyada birlik aldı; xidmət etməsə, evdə birlik alırdı. Son vaxtlar o, hər gün birlik alır. Sonra - yüngül səhər yeməyi, lazımi prosedurlar və sənədlərlə ofisdə işləmək.
Vladyka Moskvada yatarkən, Metropolitan Quriyanın ruhani övladı, professor Sergey Andreeviç Zeqjda onu görməyə gəldi. O, yepiskopa Abbot Varsanofinin (Verevkin) “İsa duası haqqında təlim” dissertasiyasını təqdim etdi. Yepiskop öz xeyir-duasını möhkəm, aydın əli ilə kağız parçasına yazdı - belə ağrılı vəziyyətdə belə onun ağlının necə aydın işləməsi sadəcə heyrətamiz idi! Beləliklə, hökmdarın əli möhkəm idi.
O, təkcə Yaroslavlda deyil, bütün yeparxiya ərazisində ilahi xidmətlər göstərdi: Uqliçə, Rıbinskə və Pereslavla getdik. Gecəyə getdik - filan vəziyyətdə idi! Onun belə bir yükə necə tab gətirməsi heyrətamizdir. Bir neçə dəfə biz onunla dini yürüşdə, əlil arabasında çıxdıq.
O, həm Kritli Endryu kanonunu, həm də On iki İncilin xidmətini oxudu. Daim namaz qılar və çox az danışırdı. Ehtiyac olmayanda həmişə susurdu. Lazım olanda sizə xəbər verəcəkdir. Danışmağa ehtiyac olmasa, stolu döyərdi - hamı başa düşdü ki, getmək vaxtıdır.
Vladyka uşaq düşərgəsinə necə getdi
Şimal Dəmiryolunun uşaq düşərgəsində böyük ürəkli, mehriban insan Lyubov Mixaylovna Nişina direktor işləyirdi. Diqqət etdi ki, yepiskop gələndə uşaqlar (və onlardan dörd yüz nəfər var) özlərini yaxşı aparır, heç bir insident baş vermir. Hökmdar yoxdur - kimsə qolunu sındıracaq, döyüşəcək və ya başqa bir şey. Buna görə də o, həmişə Vladikadan daha tez-tez gəlməsini və onunla daha uzun müddət qalmasını xahiş edirdi.
Növbənin sonunda o, yepiskopu vida tonqalına dəvət etdi. Düşünürəm: "Ya Rəbb, bütün bunlar niyə?" Yepiskop deyir: "Gedək!"
Uşaqları çox sevirdi - onun haqqında heç bir rəsmilik yox idi. Soyuq idi, amma isti paltar götürmədik. Lyubov Mixaylovna deyir ki, onun bir növ pencəyi var. Sovet dövründən qalan kabus görkəmli Bolonya gödəkçəsini verir - hökmdar onu geyinir. Beləliklə, bu pencəkdə, skufiyada vida tonqalına gəlirik.
Uşaqlar dərhal "hee-hee, ha-ha"larını unutdular və ayağa qalxdılar və dedilər: "Vladyka, salam!" Dərhal ciddiləşdilər - hər şey haradan gəlir! Oğlan qaçır: "Vladyka, mən sənin üçün bir neçə moruq götürdüm - sağlamlığın üçün ye!"
Yepiskop başını sığallayır - oğlan ağlamağa başladı: Son Şam yeməyində İlahiyyatçı Yəhya kimi Məsihə yapışdı. Başını sinəsinə basıb ağladı. Lyubov Mixaylovna ondan soruşur:
Niyə ağlayırsan?
Rəbbə yazığım gəlir!
Heyrətamiz açıqlamalar! Hökmdarın məhəbbəti insanların qəlbinə nə qədər nüfuz etmişdi! Bu vida şənliyində bir müddət oturduq, hava getdikcə soyumağa başladı və biz binaya getdik.
Tanış bir ailə qarşısına çıxdı. Sonradan bizə dedilər ki, dörd yaşlı oğlu soruşur:
Ana, bu Allahdır?
Xeyr, bu Allah deyil.
Onun ətrafında belə bir günəş var və onunla birlikdə isti və istidir!
Biz fərqinə varmırıq, amma təmiz qəlbli uşaqlar bunu gördülər.
Lyubov Mixaylovnanın kabinetində gözəl bir çiçək açdı - məncə bu, daş qızılgül idi. Yaxşı, çiçək açdı - gözəl, əlbəttə. Ancaq o, bütün vaxtlarda ilk dəfə çiçək açdığını söylədi - illərlə orada qaldı, heç nə olmadı. Yepiskop gedəndə çiçəklənməyi dayandırdı...
Yepiskopun insanlara necə davranması və cizgi filmlərinə baxması
Uşaqları çox sevirdi. İstifadəsi asan, uşaq kimi sadədir. Hardasa stol arxasında əyləşəndə ona baxmağı xoşlamırdı. Mən xəstə olanda belə. Özü də başqalarına baxmağı çox sevirdi. Metropolitan Quri dövründən bəri o, hər şeyə gözəl xidmət etmək vərdişini saxlamışdır. Çox gözəl yedi.
SOBR əməkdaşları ilə bağlı belə bir hadisə olub. Vladyka hər kəsi müalicə etdi, amma biri yeməkdən imtina etdi. Dostuma hər şeyi dedim: “Bu gün mənim sevgilimin ad günüdür, biz hələ də yeyirik. Qızla restorana gedək”. Yoldaşı ona işarə edir: deyirlər, yepiskop xeyir-dua verdi, sən yeyirsən. Hələ də imtina edir. TAMAM. Dost yaxşı yemək yemişdi, nahardan sonra həvəsi onu çağırıb görüşünü ləğv etdi... Sonra hamı güldü, amma oğlan incidi: bayramsız ac qaldı. Ancaq bu mənim öz günahımdır, yepiskopu dinləməliydim.
Bir dəfə SOBR zabitlərindən biri dedi:
Vladyka, səninlə cizgi filminə baxaq!
Gəlin! Hansı cizgi filmi?
- "Alyoşa Popoviç və ilan Tuqarin."
Baxmağa başladıq: zabit yerdə uzanıb gülürdü - cizgi filmi onun çox xoşuna gəlirdi. Deyirəm: "Bəlkə onu söndürə bilərik, hə?" "Xeyr, yox" deyir yepiskop. Mən artıq tamamilə utandım - praktik olaraq televizora baxmadıq. Deyirəm: "Vladyka, həqiqətən xoşunuza gəlirmi?" O, barmağını mayoru göstərir: “Onun xoşuna gəlir”.
Və bu adamın xatirinə o, bütün cizgi filmini sona qədər izlədi. Təbii ki, onu cizgi filmi maraqlandırmırdı. Bunu ancaq bir insana sevgi xatirinə edib. İnsan naminə çox şeyə dözməyə hazır idi. Özünlə, müasir dünya ilə müqayisə edəndə aramızda uçurum yaranır.
Bir dəfə Vladikaya işdən sonra iş telefonunu söndürməyi təklif etdim. Mənə necə baxır:
Ancaq Vladika, axşam saat on birdə zəng edə bilərlər.
cəsarət etmə! Birdən kimsə köməyə ehtiyacı olana zəng vurur!
Bəzən keşişlər gec zəng edirdilər: onlar yoldan keçirdilər və yepiskopu ziyarət etmək istəyirdilər - o, onlara çay verir və hədiyyə verirdi. Neçə illər keçib, kahinlər bu qonaqpərvərliyi qiymətli mirvari kimi ürəklərində daşıyırlar.
Hökmdar necə öldü
Yepiskopun vəziyyəti pisləşməyə başladı. Hücum keçirdi, təcili yardım çağırdılar - təzyiqi düşdü və böyrəkləri sıradan çıxdı. Təzyiq artıb, lakin böyrəklər üçün heç bir şey etmək mümkün deyil. Aleksey Viktoroviçə zəng etdik: nə etməliyik? O, çox yaxşı həkimdir, onun bir diaqnostik kimi hədiyyəsi əladır, proqnozları demək olar ki, həmişə özünü doğruldur. İndi də dedi: “Kişi rahat ölsün. Axı ölüm sirrdir. Yepiskopun xəstəxanada ölməsi yaxşı olmaz”. Fikirləşdik və dedik ki, Vladika evdə qalacaq, xəstəxanaya getməyəcək.
Yeri gəlmişkən, təcili tibbi yardım həkimləri də dəyişdi: onlar çox təlaşlı gəldilər, amma burada, Vladikanın yanına, sakitləşdilər, ehtiramla yarı pıçıltı ilə danışmağa başladılar. Və bizi tamam başqa insanlar kimi tərk etdilər: sanki bütün həyatları alt-üst olmuşdu.
Biz hakim yepiskopu çağırdıq (2002-ci ildən yepiskop Mika ştatdadır). Arxiyepiskop Kirill uzaqda idi, lakin hər şeyi öz üzərinə götürdü və telefonla lazımi göstərişləri verdi. Namaz xidmətlərini göstərdik və dayanmadan akatist oxuduq.
Axşam oldu və birdən bütün yaxın adamlar gəlməyə başladı. Yepiskopu tanıyan hər kəs gəlməyə başladı: dostlar, tanışlar, SOBR üzvləri və s. Siz həvarilərin Allah Anasının Yatağına necə toplaşa bildiyini daha yaxşı anlamağa başlayırsınız...
Sənə hökmdar haqqında kim dedi?
Heç kim, özümüz ziyarətə gəlmişik.
Ölümü ərəfəsində yepiskopun səhhəti pisləşdi və kədərləndi. Onu necə ruhlandıracağımı düşündüm. Və bizə yeni ağ paltarlar bağışladılar. Mən sevinclə gəlirəm və yepiskopu göstərirəm: "Bax, Vladyka: yeni paltarlar!" O, ah çəkdi: "Yaxşı, bu dəfn üçün." Bu dünyanı tərk edərək düşüncələri Allahla idi.
Vladyka uzanmışdı, biz Tanrı Anasının Kazan İkonuna bir akathist oxuduq. Troparion və kontakion yenicə oxunmuşdu ki, həkim məni yanına çağırıb yepiskopun artıq son nəfəsini aldığını göstərdi. Orada olan bir qadın dedi ki, o zaman yepiskopun arıq üzünün qəfildən necə parıldadığını görüb.
Ölən hökmdarın tabutunu necə axtarırdılar
Vladyka'nın ölümündən sonra paltar geyindikdən sonra tabut məsələsi ortaya çıxdı. Mən tabutun "yeni ruslar" kimi iddialı, iddialı olmasını istəməzdim (dəfn agentliyinin bizə vermək istədiyi də budur). Səhəri gün Tolqadan bir tabut gətirdilər - təvazökar, gözəl, ləyaqətli. Məlum olur ki, bunu müdrik və praktik bir şəxs olan Abbess Varvara sifariş edib. Bir müddət Müqəddəs İqnatinin (Briançaninov) qalıqları bu tabutda idi, onların olduğu ziyarətgah isə təmirdə idi. Ruhani davamlılıq belə ortaya çıxdı.
Yeri gəlmişkən, eyni şey Ata Con (Krestyankin) ilə də oldu. O, tabutu kamerasında saxladı, sonra Müqəddəs Simeonun qalıqlarını tapdılar və onları qoymağa heç bir şey yox idi, ona görə də Ata Con tabutunu bağışladı. Bir müddət Ağsaqqal Şimeonun qalıqları Ata Yəhyanın məzarında qaldı. Sonra bir ziyarətgah sifariş etdilər, qalıqlar ora qoyuldu və tabut Ata Yəhyaya verildi. Və öləndə ardıcıl olaraq həmin tabutda uzandı.
Yepiskop necə dəfn edildi
23-cü gün səhər arxiyepiskop Kirill öz xeyir-duasını verdi ki, yepiskop Mikanın cənazəsini Feodorovski Katedralinə aparsın ki, hamı onunla vidalaşsın. Hələ tez idi, küçədə heç kim yox idi. Tanımadığı bir qadın yanından keçir və soruşur: "Bu kimdir: Mika?" Biz deyirik: “Bəli”. Və dərhal göz yaşlarına boğuldu. Bu yepiskopun ilk yası idi.
İki gün ərzində insanlar yepiskopla vidalaşmaq üçün gecə-gündüz gəlirdilər, yeparxiyanın hər yerindən keşişlər gəlirdi, Moskvadan gəldilər, bütün tabut çiçəklərlə örtülmüşdü. Onlar hər zaman xidmət edirdilər. O vaxt Babayevski monastırında təqaüdə çıxan Vladyka Simon dedi: "Mən öləndə bunu mənim üçün gözəl edin!"
Dəfn mərasiminə Böyük Alman (həmçinin Metropolitan Quriyanın mənəvi övladları qalaktikasından), Metropolitan Simon, arxiyepiskop Evlogy, Kostroma arxiyepiskopu Aleksandr, bizim hakim arxiyepiskopumuz Kirill, Orenburq Metropoliti Valentin gəldi. Çox adam var idi!
Tabut kilsənin ətrafında, yepiskopun bütün həyatını həsr etdiyi kilsənin ətrafında dini bir yürüşdə aparıldı.
Dəfn mərasimində İncil oxumağa başlayanda payız yağışı dayandı və İncilin üzərinə günəş şüası düşdü. Tabutu basdıranda günəş parlayırdı, külək yox idi. Və məzarın üstündə iki ağac yelləndi - yepiskop Micah və Metropolitan John (Vendland). Dəhşətli kədər hissi yox idi - ümid və sevinclə dolu bir növ yüngül kədər var idi.
Adətən bədən sümükləşir. Ancaq uşaqlar və nənələr vidalaşmaq üçün tabuta yaxınlaşdıqda və ona çata bilməyəndə keşiş yepiskopun əlindən tutdu və onu öpməyə icazə verdi - əl yumşaq idi.
Yekun olaraq sizə daha bir hekayə danışacağam.
Patriarxal buxur necə hazırlanır
 |
Bir gün, Vladyka artıq xəstə olanda və əlil arabasında hərəkət edərkən, bir neçə nəfər onu görməyə gəldi - biri Tailanddan, digəri Yaponiyadan professor, okeanoloq. Ata Oleq (Çerepanin) tərcüməçi idi. Görüşdən sonra taylar yepiskopa dedilər: "Əgər siz Taylandda olsaydınız, bir ildən sonra oradakıların hamısı vəftiz olunardı." Thais ümumiyyətlə sözlərə az əhəmiyyət verir - çox güclü daxili qavrayışa malikdirlər. Yepiskop, həmişəki kimi, heç nə deməsə də, onun daxili xasiyyətini o qədər hiss etdilər ki, məhz bu sözləri söylədilər: "Orada, bizimlə, sükutla otursanız belə, insanlar yenə də pravoslav olacaqlar."
Yaxşı, yapon professor bibliya mətnlərinə əsaslanaraq, Əhdi-Ətiqin peyğəmbərləri tərəfindən məsh edilmiş məlhəm və Levililər kitabında təsvir olunan buxur yaratmağa qərar verdi. Laboratoriyasında onları yenidən yaratmağa çalışdı, amma heç nə alınmadı: ya nisbətlər səhv idi, ya da başqa bir şey səhv idi. Və o, artıq tükənmişdi - yemədi və içmədi. Sonra yepiskop Mixayı yuxuda gördü: ona yaxınlaşdı və təmiz yaponca dedi: “Bu qədər, bu qədər qoyun və bunu qarışdırın. Anladın?" Və getdi. Professor səhər yerindən qalxdı, laboratoriyaya getdi, yuxusunda ona deyilənləri etdi və hər şey onun xeyrinə oldu. İndi, yeri gəlmişkən, bu buxurdan istifadə edirik: “Patriarxal” buxur adlanır.
Material Anton Pospelov tərəfindən hazırlanmışdır
Arxiyepiskop Mixei (Xarxarov; 1921-2005) - "Vladiçenka", xalqın onu adlandırdığı kimi - bütün Yaroslavl torpağı tərəfindən sevilirdi: kahinlər, sadə nənələr, uşaqlar və böyüklər, yepiskop yoldaşları tərəfindən sevilən, səlahiyyətlilər və müalicə edən həkimlər tərəfindən sevilirdi. Ona. Onlar onu məhəbbətinə, diqqətinə, həqiqi təvazökarlığına və mərhum arxpastorun həyatının son günlərinə qədər göstərdiyi Allaha olan ehtirasına görə sevirdilər. Bu gün, oktyabrın 22-də, Yaroslavl yeparxiyasının mələyi onun kamera xidmətçisi, indi Yaroslavl Kiril-Afanasyevski monastırının abbatı Abbot Teodor (Cazanov) tərəfindən xatırlanır.
Necə Vladikanın kamera xidmətçisi oldum
Mən Yaroslavl İlahiyyat Məktəbində oxuyurdum və oxuyanda Kazan monastırını ziyarət etdim - o vaxt yeni açılmışdı. Mən rahibliyə hazırlaşanda Abbes Ana ilə məsləhətləşdim. Etirafçım, baş keşiş dedi ki, monastır yolunu seçməyimlə əlaqədar yeni ruhani ata axtarmalıyam.
Etirafçı hardan tapa biləcəyimi bilmirdim. Mən çox narahat idim və atam mənə dedi:
Siz yepiskop Mikadan soruşun.
Mən kiməm? Mən tamamilə adi bir insanam - və Rəbbin ruhani övladı olmaq?!
Soruşursunuz - o, sizdən imtina etməyəcək.
Necə soruşa bilərəm?
Bəli, sadəcə onun ayağına düşüb ondan soruşun.
Belə məsləhət. Onun yerinə yetirilməsi qeyri-mümkün görünürdü: belə bir şəxsiyyət - hakim bir yepiskop, ağsaqqal və mənim kimi - ilahiyyat məktəbini bitirən tamamilə adi bir tələbə - birdən, gözlənilmədən ondan mənəvi ata olmasını xahiş edərdim. Amma məncə soruşacağam. O vaxta qədər mən artıq təqdis və tonlama üçün təqdim edilmişdim.
Və elə oldu ki, abbes bacılarla yepiskopun yanına getdi və məni də özü ilə apardı. Biz yeparxiyanın ev kilsəsinə gəldik, abbes yepiskopla nəsə danışdı və deyəsən, ayrılmaq vaxtıdır. "Yaxşı," deyə düşünürəm, "indidir və ya heç vaxt!" Anam, bacılarım isə yöndəmsiz dayanıblar... Nə olsun ki, özümü onun ayağına atıram: “Vladika, məni ruhani rəhbərliyin altına al!” O, gülümsədi, bunu gözləmirdi və dedi: “Yaxşı, yaxşı! Gəlin Ata Borisin yanına, Ata Borisin yanına gedək”. Mən də onun ayaqlarından tutdum - və ayrılmaq istəmirəm, həm də müdaxilə etməkdən qorxuram.
Bu üç dəfə təkrarlandı. Mən Ata Borisi tanıyırdım, əlbəttə ki, ona bir keşiş kimi hörmət edirdim, amma onun mənəvi övladı olmağa hazır deyildim. Yepiskop üçüncü dəfə məndən imtina edəndə mən düşündüm: “Yaxşı, bu qədər”. Və az qalmışdı ki, viranəlik hissi ilə ayağa qalxdım ki, o, birdən başıma vurub dedi: “Yaxşı. Mənim yanıma gələn qovulmayacaq”. Bu, mənim üçün belə bir mənəvi yüksəliş idi, çox sevindirici idi! Həmin andan o, mənim mənəvi atam oldu.
Yepiskop mənə necə öyrətdi
Odur ki, tonzilliyimdən sonra yavaş-yavaş onun yanına getməyə başladım. Məni yeparxiyaya dəvət etdi - əvvəlcə axşam xidmətindən sonra sənədlərlə və bəzi işlərlə orada mənə kömək etdi. Sonra bütün gün, səhərlər gəlməyə başladı. Mənim üçün bunlar təbii ki, çox sevincli anlar idi. Bununla belə, bu, çox enerji tələb etdi: çox gərginlik var idi. Hamı qorxurdu: belə bir rəqəm - yepiskop! Və siz səhv bir şey söyləməkdən, səhv bir şey etməkdən, necə düzgün davranmaqdan, səhv etməməkdən qorxursunuz. Təbii ki, mən daxilən çox yorğun idim. Və sonra onun yanına köçdüm.
Vladyka həmişə məni səbir və məhəbbətlə dinləyərək, eyni zamanda çox lazımsız sözlər deməməli olduğumu, düşüncələrimi və xahişlərimi aydın şəkildə ifadə etməyi öyrənməli olduğumu bildirdi.
O, heç vaxt heç nədə təkid etmədi, elə bir söz yox idi ki, “burda, sənə xeyir-dua verirəm, bunu belə etməlisən”, yox, hər şey çox yumşaqdır. O, sənə deyəcək, sonra - istədiyin kimi: istəsən et, istəmirsənsə, etmə.
Sadəlik və sevgi ona xas idi. Heç vaxt əxlaq, göstəriş olmayıb - yox, heç vaxt deməyib. Yepiskop nəyisə aydınlaşdırmaq istəyirdisə, o, həmişə alleqorik şəkildə, üçüncü şəxsdə danışırdı: “Yaxşı, bizdə yepiskop Quri var idi və o, adətən belə danışırdı...” Biz dərhal: “Bəli, bu o deməkdir ki, nəsə demək istəyir. bizim üçün önəmlidir”.
Bir dəfə ona dedim: "Vladyka, sən mənə heç nə öyrətmirsən, mənə heç nə öyrətmirsən - nə etməliyəm?" Deyir: “Görürsən necə yaşayıram? İstəyirsinizsə, təqlid edin. İstəmirsənsə, sənə bir şey deməyin nə mənası var?”
Axşam qaydasını necə oxuyuruq
Mən sizə tipik bir hadisə danışacağam. Mən, çox gənc bir hieromonk, yepiskopun yaşadığı rejimlə tanış deyildim.
Səhər tezdən, səhər saat beş-altıda dururduq, bütün günü ayaq üstə dururduq: xidmətlər, xidmətlər, bir növ yeparxiya işi, ev işləri - axşama yaxın mən tamamilə tükənmişdim. Üstəlik, buna öyrəşməməkdən daxili gərginlik də var.
Biz nahara əyləşəndə mən həmişə onu sevinclə yeyirdim. Və Vladyka həmişə yeməyində çox rahat idi, çox az yeyirdi. Üstəlik, heç vaxt göstərmədi. Hamıya bərabər pay verdilər, amma o, yeyir, sonra yavaş-yavaş çəngəllə boşqabını seçir: hamı onun yemək yediyini düşünür, amma naharın sonunda məlum olur ki, o, demək olar ki, heç nə yeməyib. Əksinə, hər şeyi süpürdüm: gənc bədən enerji mənbəyi tələb etdi.
Həmişə belə görünür, başını yana əyir, görür ki, mən artıq hər şeyi yemişəm və boşqabını itələyərək deyir: “Təəssüf etmə”. Deyirəm: “Vladika, nə danışırsan! etmərəm!” O da: “Allah rəhmət eləsin!” Beləliklə, mən öz payımı yeyirəm, onun payını yeyirəm, sonra o, mənə başqa bir şey verir - xama və ya kəsmik - və mən bu yeməklə tamamilə yüklənmiş stoldan qalxıram və təbii ki, yuxuya gedirəm.
Və dərhal: "Gedək dua edək!" Beləliklə, biz dua etməyə gedirik: o, kamera xidmətçisi anası Fevronia (indiki şema-nun Agafangela) və mən. Yepiskop mənə bir kanon verir və biz qaydanı oxumağa başlayırıq. Oxuyarkən belə bir yuxu başıma gəlir - bu, sadəcə vəhşidir! Gözlər öz-özünə bağlanır. Mən iradə yumruğuyam, bilmirəm, beynim sadəcə sönür. Bir dəfə uğursuz oldum, iki dəfə uğursuz oldum - bu duaları oxuyarkən neçə dəfə susurdum, saniyələr və ya saniyənin kəsirləri! Onlar isə orada dayanıb, səbirlə susur, heç bir söz demirlər. Sonra bu iş uzananda mənə tərəf dönüb deyəcək: “Get, yuyun”.
Hamama qaçıram, başımı soyuq suyun altına salıram, soyuq suyun axını altında isə başqa bir şey anlayıram. Suyu kəsən kimi yuxu ağır yorğan kimi yenidən düşür. Başımı yenidən kranın altına qoydum - oyanıram. Başa düşürəm: yepiskop məni gözləyir - yaxşı deyil, qaçmalıyam. Mən qaçıram, kitabı götürüb deyirəm: "Vladika, məni bağışla". Və o: “Heç nə, heç nə! Gəlin davam edək”. Yenidən oxumağa başlayıram və yenə eyni şey! Nə qədər çəkdiyini bilmirəm. Amma o qədər səbirlə dayandı, gözlədi, bağışladı. Buna görə də, kədərlə qaydanı oxuyana qədər bir neçə dəfə irəli-geri qaçdım. Vladyka məni belə böyüdü.
Yepiskopun gündəlik iş rejimi necə quruldu
Həmişə çox tez durur və çox gec yatırdı. Həmişə məndən əvvəl oyanır - yanıma gəlir, qapını döyür, məni oyadır. Düşünürəm: Vladyka yuyunarkən mən bir az daha yatacağam və yenə yuxuya gedirəm - yenidən qapını döyür. Ayağa qalxırsan, oyanırsan və qaçırsan. Bu belə idi.
Yəni o, həmişə şəxsi nümunəsi ilə monastır elmini nümayiş etdirmişdir. Axşam namaz qılacağıq, xeyir-dua verəcək, hamı yatacaq, ibadət edənləri də əlavə edəcək. Vladyka həmişə onları son vaxtlara qədər edirdi - o, fiziki cəhətdən çox güclü idi. O, baş əyəcək, sonra hadisələrdən xəbərdar olmaq üçün köhnə vərdişi kimi radionu yandıracaq.
Gecə yarısından sonra yatmağa getdim. Və altıda - artıq canlanmış, hamısı budur. Qalxıb aşağı düşdü. Birinci mərtəbədə ofis, onun şəxsi kabineti və ev kilsəsi, ikinci mərtəbədə isə ümumi yeməkxana və onun kamerası yerləşirdi. O, aşağı düşdü, yeparxiyanın işləri ilə məşğul oldu, sənədlərə baxdı. Əgər xidmət etsəydi, xidmətə hazırlaşdı və kilsəyə getdi. Bir qayda olaraq, o, kilsədən yalnız qısa müddətə qayıdırdı: bir az çay içir, sonra yenidən ya kilsə xidmətlərinə gedir, ya da yeparxiya işləri ilə məşğul olur. Onun praktiki olaraq boş vaxtı yox idi.
Lordun kitablarını necə payladım
Belə bir hadisəni xatırlayıram. Bir dəfə məni bir kameraya apardı - bu kamerada bir vaxtlar yepiskopun mənəvi qardaşı və dostu Metropolitan Con (Vendland) yaşayırdı. Onların hər ikisi Metropolitan Quriyanın (Eqorov) mənəvi övladları idi. Yepiskop Con, yepiskop Mikanı Aleksandr Nevski Qardaşlığının ailəsinə təqdim etdi. Metropolitan Con təqaüdə çıxanda onun tamamilə öz mənzili yox idi, buna görə də Yaroslavlda başqa bir hakim yepiskop - arxiyepiskop Platon olanda bir müddət yeparxiyanın binasında yaşadı. Vladyka John təxminən doqquz kvadrat metrlik kiçik bir otaqda yaşayırdı. Sonra şəhər ona mənzil ayırdı.
Yepiskop məni bu kameraya gətirir, qapını açır və deyir: “Gəl, çarpayının altına sürün və orada olanı çıxarın”. Mən çarpayının altında sürünürəm və orada bütöv bir xəzinə var: qədim adlar, müqəddəslərin həyatı, digər liturgik kitablar, qurbangah İncil. Hər şey çox bərbad vəziyyətdədir, inqilabdan əvvəlki dövrdür, amma hökmdar üçün çox böyük bir xəzinədir, çünki bu cür kitablar haqqında düşünmək belə təhlükəli olan vaxtdan bəri saxlanılır, onları əldə etmək bir yana qalsın! İndi onları demək olar ki, hər bir kilsə mağazasında ala bilərsiniz, lakin o vaxtlar hamısı qızıla dəyərdi.
Beləliklə, o, axtarışla mənə baxır və deyir: "Yaxşı, bütün bunlarla hara gedirik?" Mən isə heç vaxt təqiblərə məruz qalmamış, məxfi xidmət orqanlarına bələd olmayan gənc və qızğın, sevinclə deyirəm: “Yaxşı, bu filan monastıradır, bu filan monastıradır”... Ümumiyyətlə, Bütün kitabları bir anda payladım.
Yepiskop o qədər heyrətləndi, hətta mat qaldı: başını yelləyərək mənə baxdı. Amma bir söz demədi, heç nə demədi. Deyə bilərdim: “Sən heç nə dediyini bilirsən?!” və ya buna bənzər bir şey, amma heç nə demədi. Sadəcə çox dərindən ah çəkdim. Və bu səs-küylü ah mənim üçün hər sözdən daha bəlağətli idi: başa düşdüm Nə Bu kitablar onun üçün nə deməkdir və mən nə cəfəngiyyat deyirəm?
Hökmdar başqalarına qarşı necə mehriban, özünə qarşı sərt idi
O, həmişə çox mehriban idi. O, heç vaxt mənə hədiyyəsiz getməyə icazə vermir: kitab və ya ikona, portret və ya valideynlərimin yeməsi üçün bir şey. Bir insana belə qayğı indi nadir hallarda hətta kilsə dairələrində də görülür!
Və özünə qarşı tamamilə sadə münasibət bəsləyirdi. O, çox sadə idi.
Yepiskop Kirill şöbəyə gələndə yepiskop Mikanın yaşadığı şəraitdən şoka düşmüşdü. Köhnə kommunal mənzil, hər şey bərbad vəziyyətdədir - hər şey son dərəcə sadə və seyrəkdir. Və özünə çox ciddi yanaşırdı. İnsanlara qarşı - həmişə sevgi ilə, özünüzə qarşı - həmişə son dərəcə ciddi. Məni heç nəyə görə danladığını xatırlamıram, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, görüləsi bir şey var.
Yepiskop İlahi xidmətə necə qısqanırdı
Başqa bir hadisəni xatırlayıram. Yepiskop 1980-ci illərin sonlarında kilsədə xidmət edərkən ayağından zədə aldı. Qatarı tutmağa tələsirdi, yıxıldı və dizini incitdi və o vaxtdan bəri çox axsadı - oynağı zədələdi. O, dəyənəklə yeriyirdi, amma heç vaxt qoltuq dəyənəyi götürmürdü. Və nədənsə mən həmişə çubuqlardan utanırdım. Və ağrı şiddətli idi, ağrıkəsicilər qəbul etdi. Gecə içib səhər süfrəyə verin. Dərmanın təsiri cəmi bir neçə saat davam etdi, yəni ağrı ilə oyandı: çətinliklə yeriyə bildiyi aydın idi.
Beləliklə, yepiskop xidmətdən gəlir: yaydır, istidir, xidmətdən sonra hamısı qırmızıdır, yorğundur (burada da dini bir yürüş var idi) və çətinliklə yeriyərək cırıltılı dik pilləkənlərlə ikinci mərtəbəyə qalxır. Mən: "Vladyka, icazə ver səni dəstəkləyim!" "O, mənə sərt şəkildə, əli bir dəfə yana tərəfə baxacaq, çünki ip düzlənəcək və ikinci mərtəbəyə elə sürətlə uçacaq ki, qaçsam da, yetişə bilməyəcəm."
Özünə yazığı yox idi. Yazıq olmağı, başımıza sığal çəkməyi sevirik, bəzən özümüzə yazığımızdan qışqırıq, amma o, əli ilə məni amansızcasına itələyir: deyirlər, cəsarət etmə! Bu yaxşı dərs oldu.
O, xidmət etməyi sevirdi - bu, onun üçün həyatın mənası idi. 1960-cı illərdən tanış olduqları Patriarx II Aleksi həzrətləri ona deyirdi: “Vladika, sən Patriarxdan çox xidmət edirsən!” Hökmdarı qınamaq yox, dəstəkləmək və bəyənmək.
Yepiskop yeparxiya işlərini necə apardı
Yepiskopun keyfiyyətlərindən biri yeparxiya işinin aparılmasıdır. Nadir hallarda o, ağır yepiskop sözünü deyirdi, lakin demək olar ki, həmişə işinin tərzi məsləhət idi. O, yeparxiya şurasını topladı və kahinlərə müraciət etdi: "Yaxşı, atalar, vəziyyətimiz belədir: nə etməliyik?" Əvvəlcə hamını, hər kəsin fikrini dinləyəcək, sonra yekunlaşdıracaq. Ya ona ən lazımlı görünən hansısa fikri seçəcək, ya da öz fikrini ifadə edəcək. Ancaq mən həmişə məsləhətləşirdim - indi tez-tez baş verən şəkildə deyil, eşidəndə: "Budur, hamısı!" Beləliklə, beş dəqiqədən sonra hər şey mənim yolum olacaq!" Xeyr, Vladyka çox diqqətli idi və başqalarının fikirlərinə və ləyaqətinə hörmət edirdi.
Yadımdadır, bir keşiş, deyəsən, Yerusəlimə səyahət etmək üçün bir sorğu yazmışdı. Vladyka nadir hallarda monohecalı bir qətnamə yazdı: "Mən xeyir-dua verirəm" və budur. Həmişə başqa bir şey yazacaq: "Mütləq filan məbədi ziyarət edin", "Filan üçün dua edin" və s.
Əgər hər hansı bir keşişə xidmət etmək qadağan olunsa, tövbə etsə və ya islah olunmaq üçün monastıra göndərilsəydi, o da mütləq yazardı: "Filan qanunları oxumaq, hər gün bu qədər ibadət etmək" və s.
O, hər bir insanı ürəyinə çox yaxın tuturdu, ona görə də hamı ona ailəsi kimi yanaşırdı. Və həmişə yanına gələn bütün insanları qəbul edirdi. Təkcə ruhanilər deyil, həm də nənələr, adi qadınlar, istər kilsə, istərsə də kilsə olmayanlar - hamını qəbul edir, səbirlə dinləyirdi. Nənələr onu kilsədən sevirdilər, o, əvvəlcə tam ştatlı keşiş, sonra kafedralın rektoru, sonra kənddəki bir kilsədə - yepiskopun özündən əvvəl.
Çoxları onu sevirdi və onu Mikeyanın atası kimi xatırlayırdı. Nənələr başa düşmürdülər və onlara “Hörmətli cənablar” demək çətin idi. Buna görə də onu köhnə tərzdə çağırdılar: “Mika ata”, lakin o, incimədi.
Əslində hamının atası idi. O, hər kəsi ata sevgisi ilə dinləyəcək. Onun yanına işlərdən danışmağa və ya maddi məsələlərə aydınlıq gətirməyə gələndə deyil, atasının yanına gələndə - həyatdan, dərdlərdən, kədərlərdən danışmağa gəldilər. Onsuz da zəif eşidirdi, eşitmə aparatı var idi - ona görə də adamın yanında əyləşər, eşitmə aparatını düzəldir, sükanı döndərər, sonra dua edər, keçər, nəsihət edər, başsağlığı verərdi: “Eybi yox, filan oxuyursan. .”
Və həqiqətən də onun duaları ilə kömək gəldi. Bir dəfə qısır bir qadın öz kədəri ilə gəldi - kahinlərdən biri onu dua etmək üçün yepiskopun yanına göndərdi. Gəldi, ağladı, yepiskop dedi:
Heç bir şey deyil, hər şey yaxşı olacaq!
Bütün həkimləri görmüşəm, amma məndə hər şey pisdir?
Hər şey yaxşı olacaq, sənə deyirəm.
Və sonra təxminən on aydan sonra bir körpə dünyaya gətirdi.
Belə bir hadisəni xatırlayıram. Vladykanı keşiş, arximandrit kimi tanıyan bir Allahın xidmətçisi mağaza müdiri işləyirdi. O, kilsələrə kömək etdi: insanlar üçün müxtəlif şeylər topladı. Bir gün onun sürücüsü çox xəstələndi və xəstə olduğu üçün yuxuda yepiskopu gördü: "O, yanıma gəldi, məni keçdi və mən yataqdan tamamilə sağlam qalxdım." Baxmayaraq ki, o, yepiskopu tanımırdı və üzünü yalnız fotoşəkillərdə görüb.
Özünü çox sadə aparırdı. Yeparxiyada olarkən iş günü həyətə çıxıb yeparxiyanın anbarına getməyi xoşlayırdı, oradan yeparxiyanın hər yerindən qab-qacaq, şam və kitab alırdılar. Oraya getməyi və kimin gəldiyini görməyi xoşlayırdı. O, keşişin yanına gedir və kilsədə işlərin necə olduğunu, ananın, uşaqların necə olduğunu mütləq soruşurdu - hamı haqqında hər şeyi xatırlayırdı. Kilsə necə təmir olunur və s. O, kilsə həyatının bütün sahələrini yaxşı bilirdi.
Vladyka kilsələri necə ziyarət etdi
Yepiskop da maraqlı bir şəkildə kilsələrə gəldi. Yepiskop korteji yox idi - hamı eyni maşında gəldi: onu subdeakon sürdü, yepiskop onun yanında oturdu, protodeacon və daha iki subdeacon onun arxasında oturdu. Bu dəst idi.
Kilsəyə gəldilər və hamı tez getdi. Yepiskop insanlara xeyir-dua verdi, qalanları məbədə getdi və orada görüş təşkil etdi. Və bu zaman yepiskop ya keşişlə, ya da ağsaqqalla danışacaq, məbədin ətrafında gəzəcək, hər şeyi soruşacaq və yalnız on beş dəqiqədən sonra xidmət etməyə başlayacaq. Ancaq yalnız bu vaxta qədər o, kilsənin bütün problemlərini bilir: keşiş necə xidmət edir, necə davranır, parishionerlərlə necə ünsiyyət qurur. Birlikdən sonra kahini yanına çağırır və onunla əsaslı söhbət edir.
Sonra "humanitar yardım" vaxtı gəldi: yepiskopa çarpayılar, döşəklər, paltarlar və ya konservlər göndərildi. Və yepiskop bütün bu yardımı kilsələr və açılış monastırları arasında payladı. Bunu həm özü kilsə keşişi olanda, həm də yepiskop olanda edirdi. Pulla da eynidir: ona bir miqdar gətirsələr, onu filan kilsəyə və ya monastıra verəcəkdir. Onu kasıb kilsənin rektoruna verir: “Budur, ata, bu da dam üçündür”.
Yepiskop necə dua etdi
Vladyka tez-tez və həvəslə, ciddi şəkildə xidmət etdi. Mən ibadət zamanı heç vaxt fikrimdən yayınmadım. Müxtəlif fasilələrə fikir vermədim: din xadimləri, məsələn, söhbət və ya başqa bir şey. Mən duamı itirmək istəmirdim. Vəziyyət açıqdırsa, son çarə olaraq deakonu çağırıb ona deyin: “Ata, kahinlər niyə qurbangahda danışır?!” O, gəzir, özünü narahat hiss edir, amma prospektlərə bir qeyd edir. Lakin yepiskopun özü heç bir şərh vermədi.
O, heç vaxt atalarını ibadətə çağırmırdı (bəlkə, kiməsə mükafat təqdim etmək lazım gələrsə istisna olmaqla). Beləliklə, kahinlər yepiskopun harada xidmət edəcəyini özləri öyrənməyə çalışdılar və xidmət üçün oraya getməyə çalışdılar.
Əvvəla, o, heç vaxt söymürdü: deyirlər ki, filan keşiş gec gəlib, paltarının rəngini və ya başqa bir şeyi qarışdırıb. Əsas odur ki, sən dua et və başqalarının namazına qarışmayasan.
İkincisi, hamı yepiskopun rəhbərlik etdiyi camaat duasının lütfünü hiss etdi - bu, çox sevincli idi! Buna görə kahinlər arxpastorla birlikdə xidmətə gəlməyi sevirdilər. Burada heç bir qandallı qorxu, yepiskopun dəhşəti yox idi - deyirlər, indi "onu çubuqla ağlına gətirəcək" kimidir.
Yepiskop necə təbliğ etdi
Onun sözü həmişə çox kilsə idi. Xütbə, bir tərəfdən, çox sadə və əlçatandır, lakin digər tərəfdən, həmişə Müqəddəs Yazılardan və ya Müqəddəs Atalardan sitatlar ilə doludur. Gənc kahinlər ona müraciət edərək xütbəni necə daha qəşəng, daha gözəl yaza biləcəklərini və hansı ritorik üsullardan istifadə edə biləcəklərini soruşdular. Vladyka dedi: "Bilirsiniz, bir vaxtlar mən müxtəlif təbliğ üsullarını sınadım və başa düşdüm: nə qədər sadə olsa, bir o qədər yaxşıdır."
Və onun bu sadə sözü qəlblərə çox dərindən nüfuz etdi - xalq onun moizələrini çox sevirdi. Xidmətdən sonra insanlar onun xeyir-duasını almaq üçün həmişə onu əhatə edirdilər, çünki insanlar ondan hərarət və məhəbbət hiss edirdilər. Mən hələ də insanlarla görüşürəm - yepiskopun ölümündən nə qədər vaxt keçib! - Onu yalnız bir dəfə görmüş ola bilərlər, amma həyatlarında ən yaxşı əlamətdar hadisə hökmdarla ünsiyyət qurmaları, məsələn, bir insanın başına necə toxunması idi. Deyirlər: “Nə bayram olduğunu xatırlamıram. Yaxşı, hamı getdi, mən də getdim (getdim). Yepiskopu görənə qədər hər şey demək olar ki, biganə idi (görmədim). O, yanıma gəldi, mənə xeyir-dua verdi və həyatım dəyişdi”.
Yepiskop necə xəstələndi
Və sonra, Dormition 2001 ətrafında o, insult keçirdi. Vladika xəstəxanaya aparıldı, həkimlər şura topladılar, onu mühasirəyə aldılar və dedilər: “Dörd gün. Maksimum - iki həftə. Amma bu, fantaziya aləmindəndir”.
Və sonra rayonun baş anestezioloqu Aleksey Viktoroviç Zabusov gəldi. (Onun nənəsi, müdrik qadın, bir vaxtlar bütün ailəsi üçün Müqəddəs Serafim Sarovdan xeyir-dua aldı.) Aleksey Viktoroviç vəziyyəti tez anladı və yepiskop regional xəstəxanaya köçürüldü. Orada birinci xəstəxanada olmayan dərmanlar tapılıb. Yavaş-yavaş qazmağa başladılar. Anam Fevroniya və mən reanimasiya palatasında yaşayırdıq, dünya ilə əlaqə saxlamağa davam etdim - bir şey gətirmək və aparmaq lazım idi, amma ana çıxış yolu olmadan yalnız palatada idi.
Və xatırlayıram ki, belə bir vəziyyətdə yepiskopun ən böyük narahatlığı bir şey idi - ibadət. O, reanimasiyada uzanaraq bir cüppəyi tələb etdi və - işə get! Ona itaət etmədiyim üçün mənə qəzəbləndi. İbadət onun üçün hava qədər zəruri idi. Bu sözlərdir: “Cop, kapot, maşın” hər dəfə özünə gələndə deyirdi. Mən ona nəsə danışmağa başladım və o, hirslə: “Sən məni dinləmirsən?” Onu ilk dəfə idi ki, belə görürdüm. Onun ruhu Məsihə can atırdı, lakin bədəni buna tab gətirə bilmədi, itaət etmədi.
Xəstəxana palatasında necə xidmət etdik
Aradan bir müddət keçdi, palatada namaz qıldıq, amma bu ona çatmadı, çatmadı. Liturgiya üçün həsrət qaldı. Və biz palatada liturgiyaya xidmət etməyə razılaşdıq.
Maltsevləri çağırdılar. Bunlar Böyük Vətən Müharibəsindən Trinity Lavra'ya gələn məşhur protokol İqor Maltsevin qızlarıdır. Arximandrit Quri ilə birlikdə 1946-cı ildə onun açılışında iştirak etdilər. Sonra uzun müddət ayrıldılar və Yaroslavlda yenidən görüşdülər. İqorun atasının ölümündən sonra yepiskopun qızları ilə dostluğu davam etdi. Liturgiya oxudular, xidmət etdik və Aleksey Viktoroviç Zabusov hər zaman yatağın yanında idi - hər şeyin yaxşı olduğuna əmin idi.
Otağı içəridən bağladıq və səlahiyyətlilərə liturgiya haqqında heç nə demədik. Rəbb amansız idi və onu tam paltar geyindirməyə məcbur etdi! Və vəziyyəti elə idi ki, nəinki ayağa qalxa, nəinki başını qaldıra bilmirdi. "Dedim: paltarlar!" Bütün paltarları tələb etdi! Onu geyindirdilər - sakitləşdi. Onun necə olmasından narahat olaraq xidmət edirəm. Gözümün ucu ilə baxıram: Vladyka yavaş-yavaş yataqdan qalxmağa başlayır, qalxmağa çalışır. Aleksey Viktoroviç ona tərəf qaçır: “Ya Rəbb! Ayağa qalxa bilməzsən!” Və onu bir neçə dəfə zorla yatağa qaytardı. Yepiskop çox narazı idi.
Sonra palatada bir neçə adam peyda oldu: tanışlar və yad adamlar. Tibb bacıları gəldi. Hamı yepiskopdan xeyir-dua almaq istəyirdi - o, nahara qədər insanlara xeyir-dua verirdi. Xidmətdən və yataqdan qalxmağa cəhd etdikdən sonra tükənməli idi, amma burada - nə qədər gücü var idi! Ona xeyir-dua verib müqəddəs su səpdi (danışa bilmirdi - xəstəliyi üzündən nitqi tutarsız idi).
İnsanlar gəzir, bir neçə sərxoş tibb bacısı, heç yerdən gələn. "Vladyka, mənə xeyir-dua ver, mən körpə üçün narahatam" dedi və dilini süzdü. Onu qucaqlayacaq, təsəlli verəcək, müqəddəs su ilə səpəcək - o, düz, sevincli, kədər və kədər olmadan çiçək açır.
Təxminən bir saat ərzində yepiskop hər kəsə, tamamilə fərqli insanlara xeyir-dua verdi. O, çox şad idi - siz onda başa çatmış ilahi xidmətin dolğunluğunu hiss edə bilərsiniz! O, etməli olduğunu etdi: xidmət etdi, sürü ilə ünsiyyət qurdu və xeyir-dua aldı - bu, belə bir əsl yepiskopdur.
Sonra onu Moskva xəstəxanasına köçürdülər, qırx gün orada qaldı, qırx gün. Və orada da onun heyrətamiz xidməti var idi: insanlar onların gözləri qarşısında kilsəyə çevrildilər. Həkimlər gəldi, tamamilə adi insanlar, kilsədən uzaqda. Onlara heç nə demədi - danışmaq belə onun üçün çətin idi. Lakin onun çox parlaq görünüşü insanların qəlbinə elə təsir etdi ki, onlar Məsihin nuru ilə doldular. Sonra xeyir-dua aldılar - bizim üçün hər şey çox təəccüblü idi: sadə mühafizəçilər, həkimlər, tibb bacıları... Bizi hər dəfə belə sevgi ilə yola salırdılar - ailə kimi! Bizə hər şeyi özləri ilə verirlər...
SOBR zabitləri ilə necə dostluq etdik
Sonra Moskva xəstəxanasından sonra Yaroslavla qayıtdıq və Sosnovıy Borda sanatoriyaya getdik. Bizi orada sanatoriyanın direktoru, hərbi həkim, keçmiş zabit İqor Yevgeniyeviç çox yaxşı qarşıladı. Gəlin dua etməyə başlayaq, deyir: "Vladyka, mən dindar deyiləm, mən kommunistəm!" Biz heç nə demədik - biz işimizi gördük, o da öz işini gördü. Sonra da görürəm ki, bizimlə namaz qılmağa başlayır. Sonra duada özünü təsdiq etməyə başlayır, yepiskopa yaxınlaşır və xeyir-duasını alır. Birdən içində belə qısqanclıq yarandı, o qədər qızğın inanmağa başladı! Və o, yepiskop üçün çox canfəşanlıq edirdi.
Sonra SOBR üzvləri ilə dostluq münasibətlərimiz yarandı. Onlar hökmdarı mühafizə edirdilər ki, müxtəlif adamlar ona nüfuz etməsin. Və çox kömək etdilər, çünki yepiskopu əlil arabasında birinci mərtəbəyə endirmək, sonra onu qaldırmaq üçün güc lazım idi və mən də onu yumaq lazım idi - bunu tək edə bilməzdim. Münasibətimiz tezliklə dostluğa çevrildi. Hətta bu gün yepiskopla kimin növbətçi olduğunu öyrənmək üçün yarışlar keçirdilər. Sonra yepiskopun yanına gəldilər, Qafqaza işgüzar səfərlər ərəfəsində məbədə gəldilər. İndi hər şey belə qalır.
2002-ci ilin Milad bayramında xəstə yepiskop necə xidmət etdi
Miladda yepiskop deyir: "Xidmətə". Biz israr etməyə başlayırıq, razılaşmırıq və məsləhət üçün həkimlərə gedirik. Deyirlər: “Görürsən, şəfa təkcə bədənə aid deyil, ruh və ruh da müalicədə iştirak etməlidir, qoy hökmdar xidmət etsin”. Onu Yaroslavlda xidmətə aparmaq qərarına gəldik. Necə, nəyə görə bilinmir. Bir növ ceyran tapdılar - Vladikanı arxa oturacağa oturtdular, yorğana bükdülər və qovdular. Soyuq dəhşətli idi.
Katedralə gəldik, yepiskopu əlil arabasında çıxartdıq və qurbangaha gətirdik.
O, belə hıçqırıqlarla taxt-taca düşdü - məbədsiz necə əzab çəkdiyi, iztirab çəkdiyi bəlli idi! O, taxtın üstünə düşdü və sözün əsl mənasında hönkürdü. Xidmət edə bilmədi, danışa bilmədi, amma qərara gəldik ki, xidmət olmasa daha pis olacaq. Onu Kral Qapılarına apardıq, sonra dedi: "Hamıya salam!"
Yepiskopun sol tərəfi ümumiyyətlə işləmədi - Metropolitan Filaretlə məsləhətləşmək qərarına gəldik, ona yepiskopun xidmətə ehtiyacı olduğunu, xidmət etmək istədiyini söylədik, amma vəziyyət belə idi - nə etməli? O, cavab verdi: “Müqəddəs Patriarx Pimen, iflic olanda xidmət etdi - onu dəstəklədilər. Yepiskop da xidmət etsin: şübhə etmə - ona dəstək ol!”
Beləliklə, yepiskop yenidən xidmət etməyə başladı. Yalnız əvvəlcə ona çətinlik yaratmamaq üçün ibadət zamanı uşaq arabasını necə idarə etməyi öyrəndik. Tam regaliya ilə xidmət etdi. Sonra bizə səs sistemi bağışladılar və onun nidaları eşidilməyə başladı. O, xidmətdən sonra yenidən təbliğ etməyə başladı. Bu cür yanma, bu cür canfəşanlıq bir çox çobanlara örnəkdir.
Vladyka xəstəxanadan çıxdıqdan sonra necə xidmət etdi
O, ilk xütbəsinə “Rəbb məni cəzalandırdı, cəzalandırdı, amma məni öldürmədi” sözləri ilə başladı və hönkür-hönkür ağlamağa başladı. Bütün məbəd onun arxasında ağlamağa başladı.
Vladyka çox sadə, lakin hamımızı narahat edən çox vacib sözlər söylədi. Hamı onu itirməkdən qorxurdu. O, xidmətlərini yerinə yetirməyə davam etdi. O, əvvəlki kimi yeparxiya işlərini davam etdirdi. Mən də səhər tezdən durdum. Səhər dualarını və birlik qaydasını oxuyuruq. Əgər xidmət etsəydi, liturgiyada birlik aldı; xidmət etməsə, evdə birlik alırdı. Son vaxtlar o, hər gün birlik alır. Sonra - yüngül səhər yeməyi, lazımi prosedurlar və sənədlərlə ofisdə işləmək.
Vladyka Moskvada yatarkən, Metropolitan Quriyanın ruhani övladı, professor Sergey Andreeviç Zeqjda onu görməyə gəldi. O, yepiskopa Abbot Varsanofinin (Verevkin) “İsa duası haqqında təlim” dissertasiyasını təqdim etdi. Yepiskop öz xeyir-duasını möhkəm, aydın əli ilə kağız parçasına yazdı - belə ağrılı vəziyyətdə belə onun ağlının necə aydın işləməsi sadəcə heyrətamiz idi! Beləliklə, hökmdarın əli möhkəm idi.
O, təkcə Yaroslavlda deyil, bütün yeparxiya ərazisində ilahi xidmətlər göstərdi: Uqliçə, Rıbinskə və Pereslavla getdik. Gecəyə getdik - filan vəziyyətdə idi! Onun belə bir yükə necə tab gətirməsi heyrətamizdir. Bir neçə dəfə biz onunla dini yürüşdə, əlil arabasında çıxdıq.
O, həm Kritli Endryu kanonunu, həm də On iki İncilin xidmətini oxudu. Daim namaz qılar və çox az danışırdı. Ehtiyac olmayanda həmişə susurdu. Lazım olanda sizə xəbər verəcəkdir. Danışmağa ehtiyac olmasa, stolu döyərdi - hamı başa düşdü ki, getmək vaxtıdır.
Vladyka uşaq düşərgəsinə necə getdi
Şimal Dəmiryolunun uşaq düşərgəsində böyük ürəkli, mehriban insan Lyubov Mixaylovna Nişina direktor işləyirdi. Diqqət etdi ki, yepiskop gələndə uşaqlar (və onlardan dörd yüz nəfər var) özlərini yaxşı aparır, heç bir insident baş vermir. Hökmdar yoxdur - kimsə qolunu sındıracaq, döyüşəcək və ya başqa bir şey. Buna görə də o, həmişə Vladikadan daha tez-tez gəlməsini və onunla daha uzun müddət qalmasını xahiş edirdi.
Növbənin sonunda o, yepiskopu vida tonqalına dəvət etdi. Düşünürəm: "Ya Rəbb, bütün bunlar niyə?" Yepiskop deyir: "Gedək!"
Uşaqları çox sevirdi - onun haqqında heç bir rəsmilik yox idi. Soyuq idi, amma isti paltar götürmədik. Lyubov Mixaylovna deyir ki, onun bir növ pencəyi var. Sovet dövründən qalan kabus görkəmli Bolonya gödəkçəsini verir - hökmdar onu geyinir. Beləliklə, bu pencəkdə, skufiyada vida tonqalına gəlirik.
Uşaqlar dərhal "hee-hee, ha-ha"larını unutdular və ayağa qalxdılar və dedilər: "Vladyka, salam!" Dərhal ciddiləşdilər - hər şey haradan gəlir! Oğlan qaçır: "Vladyka, mən sənin üçün bir neçə moruq götürdüm - sağlamlığın üçün ye!"
Yepiskop başını sığallayır - oğlan ağlamağa başladı: Son Şam yeməyində İlahiyyatçı Yəhya kimi Məsihə yapışdı. Başını sinəsinə basıb ağladı. Lyubov Mixaylovna ondan soruşur:
Niyə ağlayırsan?
Rəbbə yazığım gəlir!
Heyrətamiz açıqlamalar! Hökmdarın məhəbbəti insanların qəlbinə nə qədər nüfuz etmişdi! Bu vida şənliyində bir müddət oturduq, hava getdikcə soyumağa başladı və biz binaya getdik.
Tanış bir ailə qarşısına çıxdı. Sonradan bizə dedilər ki, dörd yaşlı oğlu soruşur:
Ana, bu Allahdır?
Xeyr, bu Allah deyil.
Onun ətrafında belə bir günəş var və onunla birlikdə isti və istidir!
Biz fərqinə varmırıq, amma təmiz qəlbli uşaqlar gördü...
Lyubov Mixaylovnanın kabinetində gözəl bir çiçək açdı - məncə bu, daş qızılgül idi. Yaxşı, çiçək açdı - gözəl, əlbəttə. Ancaq o, bütün vaxtlarda ilk dəfə çiçək açdığını söylədi - illərlə orada qaldı, heç nə olmadı. Yepiskop gedəndə çiçəklənməyi dayandırdı...
Yepiskopun insanlara necə davranması və cizgi filmlərinə baxması
Uşaqları çox sevirdi. İstifadəsi asan, uşaq kimi sadədir. Hardasa stol arxasında əyləşəndə ona baxmağı xoşlamırdı. Mən xəstə olanda belə. Özü də başqalarına baxmağı çox sevirdi. Metropolitan Quri dövründən bəri o, hər şeyə gözəl xidmət etmək vərdişini saxlamışdır. Çox gözəl yedi.
SOBR əməkdaşları ilə bağlı belə bir hadisə olub. Vladyka hər kəsi müalicə etdi, amma biri yeməkdən imtina etdi. Dostuma hər şeyi dedim: “Bu gün mənim sevgilimin ad günüdür, biz hələ də yeyirik. Qızla restorana gedək”. Yoldaşı ona işarə edir: deyirlər, yepiskop xeyir-dua verdi, sən yeyirsən. Hələ də imtina edir. TAMAM. Dost yaxşı yemək yemişdi, nahardan sonra həvəsi onu çağırıb görüşünü ləğv etdi... Sonra hamı güldü, amma oğlan incidi: bayramsız ac qaldı. Ancaq bu mənim öz günahımdır, yepiskopu dinləməliydim.
Bir dəfə SOBR zabitlərindən biri dedi:
Vladyka, səninlə cizgi filminə baxaq!
Gəlin! Hansı cizgi filmi?
- "Alyoşa Popoviç və ilan Tuqarin."
Baxmağa başladıq: zabit yerdə uzanıb gülürdü - cizgi filmi onun çox xoşuna gəlirdi. Deyirəm: "Bəlkə onu söndürə bilərik, hə?" "Xeyr, yox" deyir yepiskop. Mən artıq tamamilə utandım - praktik olaraq televizora baxmadıq. Deyirəm: "Vladyka, həqiqətən xoşunuza gəlirmi?" O, barmağını mayoru göstərir: “Onun xoşuna gəlir”.
Və bu adamın xatirinə o, bütün cizgi filmini sona qədər izlədi. Təbii ki, onu cizgi filmi maraqlandırmırdı. Bunu ancaq bir insana sevgi xatirinə edib. İnsan naminə çox şeyə dözməyə hazır idi. Özünlə, müasir dünya ilə müqayisə edirsən - aramızda uçurum var...
Bir dəfə Vladikaya işdən sonra iş telefonunu söndürməyi təklif etdim. Mənə necə baxır:
Amma, Vladika, axşam saat on birdə zəng edə bilərlər...
cəsarət etmə! Birdən kimsə köməyə ehtiyacı olana zəng vurur!
Bəzən keşişlər gec zəng edirdilər: onlar yoldan keçirdilər və yepiskopu ziyarət etmək istəyirdilər - o, onlara çay verir və hədiyyə verirdi. Neçə illər keçib, kahinlər bu qonaqpərvərliyi qiymətli mirvari kimi ürəklərində daşıyırlar.
Hökmdar necə öldü
Yepiskopun vəziyyəti pisləşməyə başladı. Hücum keçirdi, təcili yardım çağırdılar - təzyiqi düşdü və böyrəkləri sıradan çıxdı. Təzyiq artıb, lakin böyrəklər üçün heç bir şey etmək mümkün deyil. Aleksey Viktoroviçə zəng etdik: nə etməliyik? O, çox yaxşı həkimdir, onun bir diaqnostik kimi hədiyyəsi əladır, proqnozları demək olar ki, həmişə özünü doğruldur. İndi də dedi: “Kişi rahat ölsün. Axı ölüm müqəddəslikdir... Yepiskop xəstəxanada ölsə, yaxşı olmayacaq”. Fikirləşdik və dedik ki, Vladika evdə qalacaq, xəstəxanaya getməyəcək.
Yeri gəlmişkən, təcili tibbi yardım həkimləri də dəyişdi: onlar çox təlaşlı gəldilər, amma burada, Vladikanın yanına, sakitləşdilər, ehtiramla yarı pıçıltı ilə danışmağa başladılar. Və bizi tamam başqa insanlar kimi tərk etdilər: sanki bütün həyatları alt-üst olmuşdu.
Biz hakim yepiskopu çağırdıq (2002-ci ildən yepiskop Mika ştatdadır). Arxiyepiskop Kirill uzaqda idi, lakin hər şeyi öz üzərinə götürdü və telefonla lazımi göstərişləri verdi. Namaz xidmətlərini göstərdik və dayanmadan akatist oxuduq.
Axşam oldu və birdən bütün yaxın adamlar gəlməyə başladı. Yepiskopu tanıyan hər kəs gəlməyə başladı: dostlar, tanışlar, SOBR üzvləri və s. Siz həvarilərin Allah Anasının Yatağına necə toplaşa bildiyini daha yaxşı anlamağa başlayırsınız...
Sənə hökmdar haqqında kim dedi?
Heç kim, özümüz ziyarətə gəlmişik.
Ölümü ərəfəsində yepiskopun səhhəti pisləşdi və kədərləndi. Onu necə ruhlandıracağımı düşündüm. Və bizə yeni ağ paltarlar bağışladılar. Mən sevinclə gəlirəm və yepiskopu göstərirəm: "Bax, Vladyka: yeni paltarlar!" O, ah çəkdi: "Yaxşı, bu dəfn üçün." Bu dünyanı tərk edərək düşüncələri Allahla idi.
Vladyka uzanmışdı, biz Tanrı Anasının Kazan İkonuna bir akathist oxuduq. Troparion və kontakion yenicə oxunmuşdu ki, həkim məni yanına çağırıb yepiskopun artıq son nəfəsini aldığını göstərdi. Orada olan bir qadın dedi ki, o zaman yepiskopun arıq üzünün qəfildən necə parıldadığını görüb.
Ölən hökmdarın tabutunu necə axtarırdılar
Vladyka'nın ölümündən sonra paltar geyindikdən sonra tabut məsələsi ortaya çıxdı. Mən tabutun "yeni ruslar" kimi iddialı, iddialı olmasını istəməzdim (dəfn agentliyinin bizə vermək istədiyi də budur). Səhəri gün Tolqadan bir tabut gətirdilər - təvazökar, gözəl, ləyaqətli. Məlum olur ki, bunu müdrik və praktik bir şəxs olan Abbess Varvara sifariş edib. Bir müddət Müqəddəs İqnatinin (Briançaninov) qalıqları bu tabutda idi, onların olduğu ziyarətgah isə təmirdə idi. Ruhani davamlılıq belə ortaya çıxdı.
Yeri gəlmişkən, eyni şey Ata Con (Krestyankin) ilə də oldu. O, tabutu kamerasında saxladı, sonra Müqəddəs Simeonun qalıqlarını tapdılar və onları qoymağa heç bir şey yox idi, ona görə də Ata Con tabutunu bağışladı. Bir müddət Ağsaqqal Şimeonun qalıqları Ata Yəhyanın məzarında qaldı. Sonra bir ziyarətgah sifariş etdilər, qalıqlar ora qoyuldu və tabut Ata Yəhyaya verildi. Və öləndə ardıcıl olaraq həmin tabutda uzandı.
Yepiskop necə dəfn edildi
23-cü gün səhər arxiyepiskop Kirill öz xeyir-duasını verdi ki, yepiskop Mikanın cənazəsini Feodorovski Katedralinə aparsın ki, hamı onunla vidalaşsın. Hələ tez idi, küçədə heç kim yox idi. Tanımadığı bir qadın yanından keçir və soruşur: "Bu kimdir: Mika?" Biz deyirik: “Bəli”. Və dərhal göz yaşlarına boğuldu. Bu yepiskopun ilk yası idi.
İki gün ərzində insanlar yepiskopla vidalaşmaq üçün gecə-gündüz gəlirdilər, yeparxiyanın hər yerindən keşişlər gəlirdi, Moskvadan gəldilər, bütün tabut çiçəklərlə örtülmüşdü. Onlar hər zaman xidmət edirdilər. O vaxt Babayevski monastırında təqaüdə çıxan Vladyka Simon dedi: "Mən öləndə bunu mənim üçün gözəl edin!"
Dəfn mərasiminə Böyük Alman (həmçinin Metropolitan Quriyanın mənəvi övladları qalaktikasından), Metropolitan Simon, arxiyepiskop Evlogy, Kostroma arxiyepiskopu Aleksandr, bizim hakim arxiyepiskopumuz Kirill, Orenburq Metropoliti Valentin gəldi. Çox adam var idi!
Tabut kilsənin ətrafında, yepiskopun bütün həyatını həsr etdiyi kilsənin ətrafında dini bir yürüşdə aparıldı.
Dəfn mərasimində İncil oxumağa başlayanda payız yağışı dayandı və İncilin üzərinə günəş şüası düşdü. Tabutu basdıranda günəş parlayırdı, külək yox idi. Və məzarın üstündə iki ağac yelləndi - yepiskop Micah və Metropolitan John (Vendland). Dəhşətli kədər hissi yox idi - ümid və sevinclə dolu bir növ yüngül kədər var idi.
Adətən bədən sümükləşir. Ancaq uşaqlar və nənələr vidalaşmaq üçün tabuta yaxınlaşdıqda və ona çata bilməyəndə keşiş yepiskopun əlindən tutdu və onu öpməyə icazə verdi - əl yumşaq idi.
Yekun olaraq sizə daha bir hekayə danışacağam.
Patriarxal buxur necə hazırlanır
Bir gün, Vladyka artıq xəstə olanda və əlil arabasında hərəkət edərkən, bir neçə nəfər onu görməyə gəldi - biri Tailanddan, digəri Yaponiyadan professor, okeanoloq. Ata Oleq (Çerepanin) tərcüməçi idi. Görüşdən sonra taylar yepiskopa dedilər: "Əgər siz Taylandda olsaydınız, bir ildən sonra oradakıların hamısı vəftiz olunardı." Thais ümumiyyətlə sözlərə az əhəmiyyət verir - çox güclü daxili qavrayışa malikdirlər. Yepiskop, həmişəki kimi, heç nə deməsə də, onun daxili xasiyyətini o qədər hiss etdilər ki, məhz bu sözləri söylədilər: "Orada, bizimlə, sükutla otursanız belə, insanlar yenə də pravoslav olacaqlar."
Yaxşı, yapon professor bibliya mətnlərinə əsaslanaraq, Əhdi-Ətiqin peyğəmbərləri tərəfindən məsh edilmiş məlhəm və Levililər kitabında təsvir olunan buxur yaratmağa qərar verdi. Laboratoriyasında onları yenidən yaratmağa çalışdı, amma heç nə alınmadı: ya nisbətlər səhv idi, ya da başqa bir şey səhv idi. Və o, artıq tükənmişdi - yemədi və içmədi. Sonra yepiskop Mixayı yuxuda gördü: ona yaxınlaşdı və təmiz yaponca dedi: “Bu qədər, bu qədər qoyun və bunu qarışdırın. Anladın?" Və getdi. Professor səhər yerindən qalxdı, laboratoriyaya getdi, yuxusunda ona deyilənləri etdi və hər şey onun xeyrinə oldu. İndi, yeri gəlmişkən, bu buxurdan istifadə edirik: “Patriarxal” buxur adlanır.
Dekabrın 25-i Pereslavl yeparxiyasının yaranmasından bir il ötür. Keçən ildə hansı çətinliklər və sevinclər var idi, müasir insanların kilsəyə gəlməsinə nə mane olur, həmçinin mənəvi həyatda əvəzlənmə təhlükəsi haqqında, hakim yepiskop, Pereslavl və Uglich yepiskopu Teodor danışdı.
Zati-aliləri, yepiskopluq təqdisinizin birinci ildönümü yaxınlaşır. Geriyə baxanda yəqin ki, artıq öz nazirliyinizi təhlil edirsiniz. Mənə deyin, zəhmət olmasa, müqəddəsliyinizdən əvvəl yepiskop xidmətində ən çətin şeyi nə hesab etdiniz və əslində nə oldu?
Ən çətini Allahın özünüzə və sürünüzə olan iradəsini anlamaq və onu bu anda və bütün həyatınız boyunca yerinə yetirməkdir. Əvvəllər belə düşünürdüm, indi də fikrim dəyişməyib. Bəzən hərəkət etməkdənsə, heç nə etməmək daha yaxşıdır. Sadəcə səbirli olun, dua edin, səssiz olun, baxmayaraq ki, bu daha çətin ola bilər. Və ya əksinə, Kiplinqin yazdığı kimi, irəli getmək üçün “ürəyinizi, əsəblərinizi, bədəninizi sizə xidmət etməyə məcbur edin”. Yüksək məqsədinizə çatmaq və kilsə mələkindən şahzadəyə çevrilməmək, hər kəsin atası, bəzən hətta anası olmaq, cücərtili məmur olmaq çox çətindir.
- Bir il ərzində yeparxiyanın demək olar ki, bütün kilsələrində olmusunuz, parishionerlər və keşişlər haqqında təəssüratınız necədir?
Təəssürat fərqlidir, əsasən yaxşıdır. Böyük əksəriyyəti mehriban, həssas insanlardır və ən əsası Allaha səmimiyyətlə inanırlar. Mən təkcə pastorlar haqqında deyil, həm də parishionerlər və birlikdə işləməli və birlikdə dua etməli olduğum hakimiyyətdə olanlar haqqında danışıram. Biz din xadimlərinin sadə insanlardan öyrənəcəyi çox şey var. Bəzən dağıntı görürsən, amma güclü kilsə ailəsi çox vacibdir. Kahinin ümidsizlik və ya boşluq ruhu olduqda, nə gəlir, nə də gəlir olacaq.
- Pereslavl yeparxiyasının müasir keşişinin portretini çəkə bilərsinizmi?
Onların universal kompüteri necə icad etdiklərini və onu sınaqdan keçirmək qərarına gəldiklərini xatırlayın. Soruşurlar: "Bütün göbələkləri yemək olarmı?" Cavab: "Hər şey, amma bəziləri yalnız bir dəfə." Mən nə deyə bilərəm? Gəlin klişelər qoymayaq və hamını eyni səhifəyə qoymayaq. Onların hamısı unikal və təəccüblü dərəcədə fərqlidir. Ən əsası odur ki, onlar Allaha xidmət etsinlər və dünya sülhü üçün dua etsinlər. Həm də çox mehribandırlar.
Hər halda, onların hamısı mənim ailəmdir. Bir də ailədə olduğu kimi... Həmişə onlar üçün dua edirəm, Allaha şükür edirəm.
Siz nə vaxtsa kilsəyə və onun nazirlərinə qarşı aşağı kilsəli və qeyri-kilsə sakinləri tərəfindən düşmənçilik və ya iddialarla rastlaşmısınızmı?
Təəssüf ki, bu qeyri-adi deyil. Haradasa, əlbəttə ki, kahin istiliyi artıra bilər, amma əsasən düşmənçilik insanın özünün yanlış həyat mövqeyinin nəticəsidir - kilsə ona hər şeyə borcludur və o, heç bir şeyə borclu deyil. Görünür ki, ünsiyyət qurmaq istəyi var, amma bunu düzgün və hörmətlə etmək istəyi yoxdur. İstehlakçının dünyagörüşünün bir törəməsi kimi iddiaların ortaya çıxdığı yer budur.
Kifayət qədər missionerlik işi aparılırmı? Kiliselərdə katexiz ilə işlər necə gedir və onun inkişafı ilə bağlı planlarınız nədən ibarətdir?
Missiya kilsəyə xidmətin əsas formalarından biridir. “Gedin, bütün dilləri öyrədin, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin, sizə əmr etdiyim hər şeyi öyrədin” (Matta 28:16-20). Onu təkcə xristian olmayan yerli xalqlar arasında deyil, həm də burada, Rusiyanın hinterlandında, yerli əhali arasında qurmaq lazımdır. Uşaqlıqdan vəftiz edilmiş, lakin maariflənməmiş və ya ümumiyyətlə vəftiz olunmamış, lakin tarixən və ontoloji olaraq pravoslav inancına aiddir, baxmayaraq ki, həyatlarını hələ Xilaskar Məsihdə geyinməmişlər, ruhlarının dərinliklərində bir yerdə görüş axtarırlar. onunla. Missionerlik işi sistemli və sistemli şəkildə qurulmalıdır. Bu gün kilsə missiyasını kilsə xidmətinin bütün sahələri ilə əlaqələndirmək üçün yeparxiya Şurası yaradılmışdır. Buna görə də o, bütün yeparxiya idarələrini, o cümlədən gənclər, təhsil, sosial, mədəniyyət şöbələrini və s. daxildir. Parishlərdə bütün kahinlər bilirlər ki, vəftiz və ya evlənməzdən əvvəl insanlarla iman və müqəddəslik mövzusunda mənəvi söhbət etmək lazımdır. həyata keçirir, həyatlarında böyük bir hadisəyə - Allahla görüşə və Müqəddəs Ruhun lütfünün qəbuluna hazırlaşırlar. Missionerlik xidmətinin başqa bir çox vacib sahəsi bütpərəstlik və bütpərəstliyin qaranlığından maariflənməkdir ki, bu da kamilliyə can atmayan, lakin ən şiddətli, heyvani ehtiraslarına haqq qazandırmaq və həyata keçirmək istəyən insanlar arasında populyarlıq qazanır.
- Kahinlərin və din xadimlərinin mənəvi təhsili ilə bağlı baxışlarınızdan və bu istiqamətdə planlarınızdan danışın.
Bu gün bizim yeparxiyamızda ruhanilərin təxminən üçdə ikisinin əlavə təhsilə ehtiyacı var. Bu məqsədlə biz Moskva yeparxiyasından nümunə götürərək xüsusi proqram hazırlayırıq. İlahiyyat təhsili almamış və ya ilahiyyat fakültəsini bitirdikdən sonra beş ildən artıqdır ki, hər kəs təlim keçməlidir. Bu, yaşı 60-dan aşağı olan din xadimlərinə aiddir. Bəzi fənlər bizim mütəxəssislər tərəfindən tədris olunacaq, lakin tədris bazası Moskva İlahiyyat Akademiyasının və Seminariyasının professorları olacaq, xoşbəxtlikdən bizdən uzaq deyil.
Uglichdə ilahiyyat kursları dinsizlər üçün açıqdır; Pereslavlda "Axios" mənəvi və təhsil mərkəzi adına pravoslav gimnaziyasına əsaslanır. Aleksandr Nevski. Məqsəd şəxsiyyətin inkişafının və formalaşmasının bütün mərhələlərində insana nəinki cəmiyyətdə zəruri olan müəyyən bilik və bacarıqlara yiyələnmək, həm də həyati dəyərlər sistemini aydın və düzgün şəkildə qurmağa kömək etməkdir. Bu sistemdə biz məktəbəqədər və əlavə təhsil səviyyəsində işləyirik, müəllimlərin ixtisasartırma kurslarının keçirilməsi nəzərdə tutulur və təbii ki, valideynlərə xüsusi diqqət yetirilir. Ailə, məktəb və asudə vaxt mühiti tam hüquqlu şəxsiyyət və öz Vətəninə layiqli vətəndaş yetişdirmək üçün vahid sistem yaratmalıdır.
Bazar günü məktəbləri kilsələrdə sertifikatlaşdırılır. Yeparxiyada dörd tam hüquqlu hərtərəfli pravoslav məktəb-gimnaziyamız olsa da, ümumi kilsə səviyyəsində vəziyyət çox arzuolunmazdır.
- İnancda rəsmiyyət, ibadətə ritualist münasibət, ritualizmlə necə davranmaq olar?
Bu, bəlkə də dini həyatın ən çətin və ən vacib məqamlarından biridir - dəyərlərin əvəzlənməsi. Yaşamaq üçün yeyə bilərsən, ya da yemək üçün yaşaya bilərsən. Qida məqsədə çatmağa - həyatın davamına xidmət edən forma, vasitədir. Dəyərlərdə dəyişiklik olarsa, o zaman vasitələr məqsədə çevrilə bilər. Müqəddəs Atalar həmişə özünüzü yoxlamağı, mənəvi yolda olduğunuz yeri və həyatda məqsədinizin dəyişib-dəyişmədiyini müqayisə etməyi öyrədirlər. Buna görə də həvari Pavel Filippililərə məktubunda yazırdı: “Mənim üçün yaşamaq Məsihdir, ölmək isə qazancdır” (Filip. 1:21). Bir məqsədə çatmaq üçün bütün vasitələr - Allah. Allah məhəbbətdir və məhəbbətdə yaşayan Allahda qalır. Sevgi qanundan üstündür və Ruh istədiyi yerdə nəfəs alır. Rit və ritual müəyyən forma kimi bizə Allahla ünsiyyət qurmağa kömək edir, lakin heç vaxt Onu əvəz etməyəcək.
- Sizcə, niyə kilsələr ildən-ilə dolu olsa da, bəzi insanlar kilsəni tərk edir?
Bir gün bir hetera Sokrata yaxınlaşıb dedi: “Filosof, sən bu gənclərə nəsə öyrədirsən, amma mən sadəcə gözümü qırpım, onlar dərhal səni tərk edib mənim ardımca gələcəklər!” Təəccüblü deyil, - müəllim cavab verdi, - aşağıya getmək həmişə asandır. Kilsə tikanların arasından ulduzları çağırır. Ancaq müasir insan tikanlardan keçmək istəmir və ümumiyyətlə, Bethlehem Ulduzunun işığı yaxşı qidalanan həyat, yalançı azadlıq və bir çox sınaqlar prizmasında uzaq və illüziya olur.
İnsanlar kilsəyə getməyin mənasını itirirlər, onsuz da hər şey qaydasındadırsa, bunun nə üçün lazım olduğunu başa düşmürlər. Basdıqda, bu, başqa məsələdir. Səbəb və nəticə anlayışı yoxdur. Şam yandırdım, amma pul yox idi. Bu utancvericidir! Müasir insan almağa öyrəşmiş, verməyə öyrəşməyən istehlakçıdır. Allah və Kilsə onun üçün yalnız istəklərini həyata keçirmək üçün bir vasitədir. Gizli və nağıl arasında bir şey. Və əgər həyat yaxşıdırsa, fanatik deyilsinizsə, məbəddə nə edəcəyiniz ümumiyyətlə aydın deyil.
Xristosentrik dəyər sistemi var, eqosentrik də var. Birinci halda - hər şey Allah üçün və Məsihin xatirinə, ikincisi - sevdiyiniz üçün. Dünya ikinci sistemə görə yaşayır və o, birincinin antipodu kimi nəinki onu yerləşdirmir, əksinə onu məhv etməyə çalışır. Xristianlıq onlar üçün axmaqlıqdır. Biz xatırlayırıq ki, şagirdlər də Məsihdən geri çəkildilər, çünki Onun təlimi onların həyatlarına zidd idi və anlaşılmaz idi. Bu gün aramızda həm Peter, həm də Yəhuda var. Və əgər kim olduğumuzu bilmək istəyiriksə, o zaman özümüzdən niyə yaşadığımızı və necə yaşadığımızı soruşmalıyıq.
- Yeparxiyada başlanmış ən diqqətçəkən layihələrdən nəyi qeyd edə bilərsiniz?
Yeparxiya müqəddəslərimizin yubiley xatirəsini ucaltdıq: Böyük Dük Alexander Nevsky, Tsarevich Demetrius of Uglich, Möhtərəm İrinarx Recluse. Onların hamısı təntənəli mərasimlər, dini yürüşlər və bayram tədbirlərinin işığında baş tutub. Sankt-Peterburqun xatirəsinə Pleşçeyevo gölündə su üzərində dini yürüşü bərpa etmək mümkün oldu. Euphrosyne və Uglichdə Müqəddəs Peterin şərəfinə. Paisia. Dörd yüzə yaxın uşağın iştirak etdiyi Birinci Beynəlxalq Pravoslav Uşaq və Gənclərin "Aleksandr Nevski" festival-müsabiqəsi və "Pasxa Pereslavl" yeparxiya festivalı keçirildi. Bundan əlavə, yeparxiya Pereslavlda keçirilən “Aleksandrova dağı” 1-ci Regionlararası Gənclər Forumunun həmtəşkilatçısı oldu. Gənc diplomatlar klubu və xarici dil məktəbi fəaliyyətə başlayıb, “Fanaqoriyalılar” hərbi-vətənpərvərlik klubu fəaliyyətini bərpa edib. Sankt-Peterburqun şərəfinə Birinci Pravoslav Vətənpərvərlik Mahnıları Festivalı keçirildi. İrinarça. Yeri gəlmişkən, Rusiya Elmlər Akademiyasının Etnologiya və Antropologiya İnstitutunda elmi konfrans da məhz bu müqəddəsə həsr olunmuşdu. Bu gün Pereslavl və Uqliç yeparxiyasının sosial şöbəsinin nəzdində iki humanitar yardım mərkəzi açılıb.
Bundan əlavə, yeparxiyanın ən ucqar guşələrində Liturgiyaları qeyd etmək mümkün idi, burada heç vaxt yepiskop olmamışdır və ya yüz ildən artıqdır ki, yepiskopun xidmətləri keçirilməmişdir.
Keçən il ərzində bir çox başqa hadisələr baş verdi, lakin onların hamısını xatırlamaq və sadalamaq yəqin ki, mümkün deyil. Əsas odur ki, onların hamısı öz bəhrəsini versin, insanların qəlbində xoş iz buraxsın.
