Yəqin ki, bütün planetin yetkin əhalisi arasında bu və ya digər şəkildə ölüm haqqında düşünməyən bir adam tapa bilməzsiniz.
Öz əlləri ilə toxunmadıqları, gözləri ilə görmədikləri hər şeyi şübhə altına alan skeptiklərin fikirləri indi bizi maraqlandırmır. Bizi sual maraqlandırır, ölüm nədir?
Çox vaxt sosioloqların istinad etdiyi sorğular göstərir ki, respondentlərin 60 faizə qədəri axirət həyatın olduğuna əmindir.
Respondentlərin 30 faizindən bir qədər çoxu Ölülər Krallığı ilə bağlı neytral mövqe tutur və çox güman ki, ölümdən sonra yeni bədəndə reenkarnasiya və yenidən doğulacaqlarına inanır. Qalan on nəfər isə nə birinciyə, nə də ikinciyə inanır, ölümün hər şeyin son nəticəsi olduğuna inanır. Əgər canını şeytana satıb yer üzündə var-dövlət, şöhrət və şərəf qazananların ölümdən sonra nə baş verdiyi ilə maraqlanırsınızsa, haqqında məqaləyə müraciət etməyinizi tövsiyə edirik. Belə insanlar təkcə həyatda deyil, ölümdən sonra da firavanlıq və hörmət qazanırlar: canlarını satanlar güclü iblislərə çevrilirlər. Ruhunuzu satmaq üçün bir sorğu buraxın ki, demonoloqlar sizin üçün bir ritual etsinlər: [email protected]
Əslində bunlar mütləq rəqəmlər deyil, bəzi ölkələrdə insanlar klinik ölüm məsələlərini araşdıran psixiatrlardan oxuduqları kitablara arxalanaraq o biri dünyaya daha çox inanırlar.
Başqa yerlərdə, onlar burada və indi tam yaşamaq lazım olduğuna inanırlar və sonradan nələrin gözlədiyi ilə bağlı çox az narahat olurlar. Yəqin ki, fikir müxtəlifliyi sosiologiya və yaşayış mühiti sahəsindədir, amma bu tamam başqa problemdir.
Sorğuda əldə edilən məlumatlardan nəticə aydındır: planetin sakinlərinin əksəriyyəti ölümdən sonrakı həyata inanır. Bu, həqiqətən həyəcan verici bir sualdır, ölümün ikincisində bizi nə gözləyir - burada son ekshalasiya və Ölülər Krallığında yeni nəfəs?
Təəssüf ki, belə bir suala bəlkə də Allahdan başqa heç kimin tam cavabı yoxdur, amma biz tənliyimizdə Uca Yaradanın varlığını vəfa kimi qəbul etsək, təbii ki, bircə cavab var - Gələcək Dünya var. !
Raymond Moody, ölümdən sonra həyat var.
Müxtəlif dövrlərdə bir çox görkəmli elm adamı maraqlanırdı: ölüm buradakı həyatla o biri dünyaya köçmək arasında xüsusi bir keçid vəziyyətidirmi? Məsələn, ixtiraçı kimi məşhur bir alim hətta axirət dünyasının sakinləri ilə əlaqə yaratmağa çalışdı. Bu, insanların ölümdən sonrakı həyata səmimi qəlbdən inandıqları minlərlə oxşar nümunədən yalnız biridir.
Bəs heç olmasa ölümdən sonra həyata inam verə biləcək bir şey varsa, heç olmasa axirətin varlığına dəlalət edən bəzi əlamətlər varsa? Yeyin! Belə dəlillər var, problemin tədqiqatçılarını və klinik ölüm keçirmiş insanlarla işləmiş psixiatriya mütəxəssislərini əmin edin.
Corciya ştatının Porterdeyl şəhərindən olan amerikalı psixoloq və həkim Raymond Moody bizi “ölümdən sonrakı həyat” məsələsi üzrə belə tanınmış ekspertin əmin etdiyi kimi, heç bir şübhə doğurmayan ölümdən sonrakı həyatın var.Üstəlik, psixoloqun elmi ictimaiyyətdən çoxlu tərəfdarları var. Yaxşı, görək, axirətin mövcudluğu ilə bağlı fantastik fikrin sübutu kimi bizə hansı faktları verirlər?
İcazə verin, dərhal rezervasiya edim, biz indi reinkarnasiya, ruhun köçməsi və ya yeni bədəndə yenidən doğulması məsələsinə toxunmuruq, bu tamam başqa mövzudur və Allahın izni ilə və qismət buna icazə verir, biz bunu nəzərdən keçirəcəyik. sonra.
Onu da qeyd edim ki, təəsüf ki, uzun illər araşdırmalara və dünyanı gəzməsinə baxmayaraq, nə Raymond Moody, nə də onun ardıcılları axirətdə yaşamış və oradan əlində faktlarla qayıdan ən azı bir nəfəri tapa bilməyiblər - bu deyil. zarafat, amma lazımlı qeyd.
Ölümdən sonra həyatın mövcudluğuna dair bütün dəlillər klinik ölüm yaşamış insanların hekayələrinə əsaslanır. Bu, son bir neçə onillikdə "ölümə yaxın təcrübə" adlandırılan və populyarlıq qazanan şeydir. Baxmayaraq ki, tərifin özündə artıq bir səhv var - ölüm əslində baş verməsəydi, hansı ölümə yaxın təcrübədən danışmaq olar? Amma yaxşı, qoy R.Mudi bu haqda dediyi kimi olsun.
Ölümə yaxın təcrübə, axirətə səyahət.
Klinik ölüm, bu sahədə bir çox tədqiqatçının gəldiyi nəticəyə görə, axirətə aparan kəşfiyyat yolu kimi görünür. Nə kimi görünür? Reanimasiya həkimləri bir insanın həyatını xilas edir, lakin bir anda ölüm daha güclü olur. Bir insan ölür - fizioloji təfərrüatları nəzərə almasaq, klinik ölümün vaxtının 3 ilə 6 dəqiqə arasında olduğunu qeyd edirik.
Klinik ölümün ilk dəqiqəsində reanimatoloq lazımi prosedurları həyata keçirir və bu vaxt mərhumun ruhu bədəni tərk edərək baş verən hər şeyə kənardan baxır. Bir qayda olaraq, bir müddət iki dünyanın sərhədini keçən insanların ruhu tavana uçur.
Bundan əlavə, klinik ölüm keçirənlər fərqli bir mənzərə görürlər: bəziləri yumşaq, lakin şübhəsiz bir tunelə, tez-tez spiral formalı huniyə çəkilir və burada dəli sürət yığırlar.Eyni zamanda, onları gözəl və gözəl həyatın gözlədiyini aydın şəkildə anlayaraq, özlərini gözəl və azad hiss edirlər. Digərləri isə əksinə, gördüklərinin mənzərəsindən qorxurlar, tunelə çəkilmirlər, evlərinə, ailələrinə tələsirlər, görünür, mühafizə və pis bir şeydən xilas olmaq üçün orada axtarırlar.
Klinik ölümün ikinci dəqiqəsində insan orqanizmində fizioloji proseslər donur, lakin hələ də bunun ölü bir insan olduğunu söyləmək mümkün deyil. Yeri gəlmişkən, "ölümə yaxın bir təcrübə" və ya kəşfiyyat üçün axirət həyatına basqın zamanı zaman nəzərəçarpacaq dəyişikliklərə məruz qalır. Xeyr, heç bir paradoks yoxdur, amma burada, "orada" bir neçə dəqiqə çəkən vaxt yarım saat və ya daha çox uzanır.
Ölümə yaxın olan gənc qadının dedikləri budur: Ruhumun bədənimi tərk etdiyini hiss etdim. Həkimləri və özümü stolun üstündə uzandığını gördüm, amma bu mənə qorxulu və ya qorxulu görünmürdü. Mən xoş bir yüngüllük hiss etdim, mənəvi bədənim sevinc saçdı və sülh və əmin-amanlığı hopdurdu.
Sonra əməliyyat otağından çölə çıxdım və özümü çox qaranlıq bir dəhlizdə gördüm, sonunda parlaq ağ işıq var idi. Bunun necə baş verdiyini bilmirəm, amma dəhliz boyu işıq istiqamətində böyük sürətlə uçurdum.
Tunelin sonuna gəlib məni hər tərəfdən əhatə edən dünyanın qucağına düşəndə heyrətamiz bir yüngüllük halı idi... işığa bir qadın çıxdı və məlum oldu ki, onun çoxdan ölmüş anası yanında duran.
Reanimatoloqların 3-cü dəqiqəsində xəstə ölümdən qoparıldı...
“Qızım, ölmək üçün hələ tezdir” dedi anam... Bu sözlərdən sonra qadın qaranlığa qərq olub, daha heç nə xatırlamır. Üçüncü gün özünə gəldi və klinik ölüm təcrübəsi qazandığını öyrəndi.
Həyat və ölüm arasındakı sərhəd vəziyyətini yaşayan insanların bütün hekayələri son dərəcə oxşardır. Bu, bir tərəfdən bizə axirətə inanmaq hüququ verir. Bununla belə, hər birimizin içində oturan skeptik pıçıldayır: necə olur ki, “qadın ruhunun bədənindən getdiyini hiss edir”, amma eyni zamanda hər şeyi görür? Maraqlıdır, o bunu hiss edib, yoxsa baxıb, görürsən, bunlar fərqli şeylərdir.
Ölümə yaxın təcrübə məsələsinə münasibət.
Mən heç vaxt skeptik deyiləm və o biri dünyaya inanıram, ancaq ölümdən sonra həyatın mövcudluğunu inkar etməyən, lakin buna azadlıq olmadan baxan mütəxəssislərdən klinik ölüm sorğusunun tam mənzərəsini oxuyanda, sonra məsələyə münasibət bir qədər dəyişir.
Və heyrətləndirən ilk şey "ölümə yaxın təcrübəsinin" özüdür. Belə bir hadisənin əksər hallarda, sitat gətirməyi sevdiyimiz kitablar üçün "kəsmələr" deyil, klinik ölüm keçirən insanların tam sorğusunda aşağıdakıları görürsünüz:
Belə çıxır ki, sorğu edilən qrupa bütün xəstələr daxildir. Hamısı! İnsanın nə ilə xəstə olmasının, epilepsiyasının, dərin komaya düşməsinin və s. fərqi yoxdur... bu ümumiyyətlə yuxu həblərinin və ya şüuru ləngidən dərmanların həddindən artıq dozası ola bilər - böyük əksəriyyətdə sorğu üçün bu kifayətdir. klinik ölüm yaşadığını bəyan etmək! Möhtəşəm? Və sonra, əgər həkimlər ölümü qeyd edərkən bunu nəfəs alma, qan dövranı və reflekslərin olmamasına əsaslanaraq edirlərsə, bu, sorğuda iştirak üçün əhəmiyyət kəsb etmir.Psixiatrlar ölümə yaxın bir insanın sərhəd vəziyyətlərini təsvir edərkən çox az diqqət yetirilən başqa bir qəribə şey, gizli olmasa da. Məsələn, eyni Moody etiraf edir ki, icmalda bir çox hal var ki, bir insan heç bir fizioloji zədələnmədən axirətin işığına və digər əşyalarına tunel vasitəsilə uçuş görüb/yaşayıb.
Bu, həqiqətən də paranormal səltənətdən irəli gəlir, lakin psixiatr etiraf edir ki, bir çox hallarda insan “axirətə uçduqda” heç bir şey onun sağlamlığına təhlükə yaratmayıb. Yəni, bir insan ölümə yaxın bir vəziyyətdə olmadan Ölülər Krallığına uçmaq, eləcə də ölümə yaxın bir təcrübə əldə etdi. Razılaşın, bu nəzəriyyəyə münasibəti dəyişir.
Alimlər, ölümə yaxın təcrübələr haqqında bir neçə kəlmə.
Mütəxəssislərin fikrincə, yuxarıda təsvir olunan “sonrakı dünyaya uçuş” şəkilləri insan tərəfindən klinik ölüm başlamazdan əvvəl alınır, lakin ondan sonra deyil. Yuxarıda qeyd olundu ki, orqanizmin kritik zədələnməsi və ürəyin həyat dövrünü təmin edə bilməməsi beyni 3-6 dəqiqədən sonra məhv edir (kritik zamanın nəticələrini müzakirə etməyəcəyik).
Bu bizi inandırır ki, ölümcül saniyəni keçərək, mərhumun heç nə hiss etmək imkanı və ya yolu yoxdur. Bir insan əvvəllər təsvir edilən bütün şərtləri klinik ölüm zamanı deyil, oksigen hələ də qanla daşıdığı zaman əzab zamanı yaşayır.
Nəyə görə həyatın “o biri tərəfindən” baxan insanların yaşadıqları və danışdıqları şəkillər çox oxşardır? Bu, ölüm sancıları zamanı eyni faktorların bu vəziyyəti yaşayan hər hansı bir insanın beyin fəaliyyətinə təsir etməsi ilə tam izah olunur.
Belə anlarda ürək böyük fasilələrlə işləyir, beyin aclıq yaşamağa başlayır, şəkil kəllədaxili təzyiqdə dalğalanmalarla tamamlanır və s. fiziologiya səviyyəsində, lakin o biri dünyanın bir qarışığı olmadan.
Qaranlıq tunelin görüntüsü və böyük sürətlə o biri dünyaya uçmaq da elmi əsaslandırma tapır və ölümdən sonra həyata olan inamımızı sarsıdır - baxmayaraq ki, mənə elə gəlir ki, bu, yalnız "ölümə yaxın təcrübə" mənzərəsini pozur. Şiddətli oksigen aclığı səbəbiylə, tunel görmə deyilən şey, beyin tor qişanın periferiyasından gələn siqnalları düzgün emal edə bilmədiyi və yalnız mərkəzdən alınan siqnalları qəbul etdiyi/emal etdiyi zaman özünü göstərə bilər.Bu anda insan “tuneldən işığa doğru uçmağın” təsirlərini müşahidə edir. Halüsinasiyalar kölgəsiz bir lampa və masanın hər iki tərəfində və başda duran həkimlər tərəfindən olduqca yaxşılaşdırılır - oxşar təcrübələri olanlar bilirlər ki, görmə anesteziyadan əvvəl də "üzən" başlayır.
Ruhun bədəni tərk etməsi, həkimləri və özünü kənardan görmək, nəhayət, ağrıdan xilas olmaq hissi - əslində bu, dərmanların təsiri və vestibulyar aparatın nasazlığıdır. Klinik ölüm baş verdikdə, bu dəqiqələrdə insan heç nə görmür və hiss etmir.
Yeri gəlmişkən, eyni LSD qəbul edən insanların yüksək faizi bu anlarda "təcrübə" əldə etdiklərini və başqa dünyalara getdiklərini etiraf etdilər. Bəs bunu başqa dünyalara portalın açılması hesab etməməliyik?
Sonda qeyd etmək istərdim ki, lap əvvəlində verilən sorğu rəqəmləri bizim ölümdən sonra həyata olan inancımızın yalnız əksidir və Ölülər Krallığında həyatın sübutu ola bilməz. Rəsmi tibbi proqramların statistikası tamamilə fərqli görünür və hətta optimistləri ölümdən sonrakı dünyaya inanmaqdan çəkindirə bilər.
Əslində, bizdə çox az hal var ki, həqiqətən klinik ölüm keçirmiş insanlar öz baxışları və qarşılaşmaları haqqında heç nə deyə bilsinlər. Üstəlik, bu, onların dedikləri 10-15 faiz deyil, cəmi 5 faizə yaxındır. Onların arasında beyin ölümü keçirmiş insanlar var - təəssüf ki, hətta hipnozu bilən psixiatr da onlara heç nəyi xatırlamağa kömək edə bilmir.Digər hissəsi daha yaxşı görünür, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, tam bərpadan söhbət gedə bilməz və onların öz xatirələrinin harada olduğunu və psixiatrla söhbətdən sonra harada yarandıqlarını başa düşmək olduqca çətindir.
Ancaq "ölümdən sonrakı həyat" ideyasının təhrikçiləri bir şeydə haqlıdırlar; klinik təcrübə həqiqətən bu hadisəni yaşamış insanların həyatını çox dəyişir. Bir qayda olaraq, bu, sağlamlığın bərpası və bərpası üçün uzun müddətdir. Bəzi rəvayətlərdə deyilir ki, sərhəd vəziyyətini yaşayan insanlar birdən əvvəllər görünməmiş istedadları kəşf edirlər. İddialara görə, o biri dünyada ölüləri qarşılayan mələklərlə ünsiyyət insanın dünyagörüşünü kökündən dəyişir.
Digərləri isə əksinə, elə böyük günahlara düçar olursan ki, ya yazanların faktları təhrif edib bu haqda susduqlarından şübhələnməyə başlayırsan, ya da...yaxud da...yaxud bəziləri yerin dibinə düşüb, axirətdə onları yaxşı heç nə gözləməyəcəyini anlayırsan, buna görə də bizə burada və indi lazımdır.” ölməzdən əvvəl yüksəlin”.
Və hələ də mövcuddur!
Biosentrizmin ideoloji ilhamçısı, Şimali Karolina Universiteti Tibb Məktəbindən professor Robert Lantzın dediyi kimi, insan ölümə inanır, çünki ona belə öyrədilir. Bu təlimin əsası həyat fəlsəfəsinin əsasları üzərində dayanır - əgər biz axirətdə həyatın xoşbəxtliklə, ağrı və iztirabsız düzüldüyünü dəqiq biliriksə, bəs niyə bu həyatı dəyərləndirməliyik? Amma bu bizə deyir ki, o biri dünya mövcuddur, burada ölüm O biri dünyada doğulur!
İnsan təbiəti heç vaxt ölümsüzlüyün qeyri-mümkün olduğunu qəbul edə bilməyəcək. Üstəlik, ruhun ölməzliyi çoxları üçün danılmaz faktdır. Və bu yaxınlarda elm adamları fiziki ölümün insan varlığının mütləq sonu olmadığını və hələ də həyatın hüdudlarından kənarda bir şeyin olduğunu sübut etdilər.
Belə bir kəşfin insanları necə sevindirdiyini təsəvvür etmək olar. Axı ölüm də doğum kimi insanın ən sirli və naməlum halıdır. Onlarla bağlı çoxlu suallar var. Məsələn, insan niyə doğulub həyata sıfırdan başlayır, niyə ölür və s.
İnsan bütün yetkin həyatı boyu bu dünyada varlığını uzatmaq üçün taleyi aldatmağa çalışır. Bəşəriyyət “ölüm” və “son” sözlərinin sinonim olub olmadığını başa düşmək üçün ölümsüzlük düsturunu hesablamağa çalışır.
Alimlər ölümdən sonra həyatın olduğuna dair sübutlar tapdılar
Ancaq son araşdırmalar elm və dini bir yerə gətirdi: ölüm son deyil. Axı insan ancaq həyatdan kənarda varlığın yeni formasını kəşf edə bilər. Üstəlik, elm adamları hər bir insanın keçmiş həyatını xatırlaya biləcəyinə əmindir. Və bu o deməkdir ki, ölüm son deyil və orada, xəttdən kənarda başqa bir həyat var. İnsanlığa məlum deyil, amma həyat.
Ancaq ruhların köçməsi varsa, bu o deməkdir ki, insan təkcə bütün əvvəlki həyatlarını deyil, həm də ölümlərini xatırlamalıdır, halbuki hər kəs bu təcrübədən sağ çıxa bilməz.
Şüurun bir fiziki qabıqdan digərinə keçməsi fenomeni uzun əsrlər boyu bəşəriyyətin şüurunu həyəcanlandırır. Reenkarnasiya haqqında ilk qeydlər Vedalarda - hinduizmin ən qədim müqəddəs kitablarında rast gəlinir.
Vedalara görə, hər hansı bir canlı varlıq iki maddi bədəndə yaşayır - kobud və incə. Və yalnız onlarda ruhun olması səbəbindən fəaliyyət göstərirlər. Kobud bədən nəhayət köhnəlir və yararsız hala düşdükdə, ruh onu başqa bir bədəndə - incə bədəndə tərk edir. Bu ölümdür. Ruh öz mentalitetinə uyğun yeni fiziki bədən tapdıqda isə doğuş möcüzəsi baş verir.
Bir bədəndən digərinə keçid, üstəlik, eyni fiziki qüsurların bir həyatdan digərinə keçməsi məşhur psixiatr Yan Stevenson tərəfindən ətraflı təsvir edilmişdir. O, keçən əsrin altmışıncı illərində reenkarnasiyanın sirli təcrübəsini öyrənməyə başladı. Stevenson planetin müxtəlif yerlərində iki mindən çox unikal reenkarnasiya hadisəsini təhlil etdi. Alim araşdırma apararkən sensasion nəticəyə gəlib. Məlum olub ki, reenkarnasiyadan sağ çıxanlar, əvvəlki həyatlarında olduğu kimi, yeni təcəssümlərində də eyni qüsurlara malik olacaqlar. Bunlar çapıqlar və ya mollar, kəkələmə və ya başqa bir qüsur ola bilər.
Təəccüblüdür ki, alimin gəldiyi nəticə yalnız bir şeyi ifadə edə bilər: ölümdən sonra hər kəs yenidən doğulacaq, lakin fərqli bir zamanda. Üstəlik, Stevensonun oxuduğu uşaqların üçdə birində anadangəlmə qüsurlar var idi. Beləliklə, hipnoz altında başının arxasında kobud böyüməsi olan bir oğlan, keçmiş həyatında balta ilə öldürüldüyünü xatırladı. Stivenson bir dəfə balta ilə öldürülmüş bir adamın yaşadığı bir ailə tapdı. Və onun yarasının təbiəti oğlanın başındakı çapıq üçün nümunə kimi idi.
Barmaqları kəsilmiş kimi doğulmuş kimi görünən digər uşaq isə çöl işləri zamanı xəsarət aldığını bildirib. Və yenə də Stivensona təsdiqləyənlər var idi ki, bir gün bir adam barmaqları xırman maşınına ilişdiyi zaman tarlada qan itkisindən öldü.
Professor Stivensonun araşdırması sayəsində ruhların köçməsi nəzəriyyəsinin tərəfdarları reenkarnasyonu elmi cəhətdən sübut edilmiş bir fakt hesab edirlər. Üstəlik, onlar iddia edirlər ki, demək olar ki, hər bir insan öz keçmiş həyatına yuxuda belə baxa bilir.
Və deja vu vəziyyəti, qəfildən bir yerdə bunun bir insanın başına gəldiyi hissi yarandıqda, əvvəlki həyatların bir xatirəsi ola bilər.
Həyatın insanın fiziki ölümü ilə bitməməsi ilə bağlı ilk elmi izahı Tsiolkovski verib. Mütləq ölümün mümkün olmadığını müdafiə etdi, çünki Kainat canlıdır. Və Tsiolkovski, pozulmuş bədənlərini tərk edən ruhları Kainatda dolaşan bölünməz atomlar kimi təsvir etdi. Bu, ruhun ölməzliyi haqqında ilk elmi nəzəriyyə idi, ona görə fiziki bədənin ölümü ölən şəxsin şüurunun tamamilə yox olması demək deyil.
Lakin müasir elm üçün təkcə ruhun ölməzliyinə inam, təbii ki, kifayət deyil. Bəşəriyyət hələ də fiziki ölümün yenilməz olması ilə razılaşmır və ona qarşı var gücü ilə silah axtarır.
Bəzi elm adamları üçün ölümdən sonra həyatın sübutu, insan bədəninin dondurulduğu və bədəndəki hər hansı zədələnmiş hüceyrə və toxumaların bərpası üçün üsullar tapılana qədər maye azotda saxlandığı unikal krionik təcrübədir. Alimlərin son araşdırmaları sübut edir ki, bu cür texnologiyalar artıq tapılıb, baxmayaraq ki, bu inkişafların yalnız kiçik bir hissəsi ictimaiyyətə açıqdır. Əsas tədqiqatların nəticələri məxfi saxlanılır. On il əvvəl belə texnologiyaları xəyal etmək olardı.
Bu gün elm insanı lazımi anda diriltmək üçün artıq dondura bilir, robot-Avatarın idarə olunan modelini yaradır, lakin onun hələ də ruhu necə yerləşdirməyi bilmir. Bu o deməkdir ki, bir anda bəşəriyyət böyük problemlə - heç vaxt insanları əvəz edə bilməyəcək ruhsuz maşınların yaradılması ilə üzləşə bilər.
Buna görə də, bu gün elm adamları əmindirlər ki, krionika bəşər övladının dirçəlişinin yeganə üsuludur.
Rusiyada ondan cəmi üç nəfər istifadə edib. Onlar donmuşdur və gələcəyi gözləyirlər, daha on səkkiz ölümdən sonra dondurulmuş konservasiya üçün müqavilə imzalayıb.
Alimlər bir neçə əsr əvvəl dondurulmaqla canlı orqanizmin ölümünün qarşısını almaq mümkün olduğunu düşünməyə başladılar. Heyvanların dondurulması ilə bağlı ilk elmi təcrübələr hələ XVII əsrdə aparılmışdı, lakin cəmi üç yüz il sonra, 1962-ci ildə amerikalı fizik Robert Ettinger nəhayət insanlara bəşəriyyət tarixi boyu arzuladıqları şeyi - ölməzlik vəd etdi.
Professor insanları öldükdən dərhal sonra dondurmağı və elm ölüləri diriltmək üçün bir yol tapana qədər onları bu vəziyyətdə saxlamağı təklif etdi. Sonra dondurulmuşları əridib canlandırmaq olar. Alimlərin fikrincə, bir insan tamamilə hər şeyi saxlayacaq, yenə də ölümdən əvvəl olan eyni insan olacaq. Və xəstəxanada xəstə reanimasiya ediləndə onun ruhu ilə eyni şey baş verəcək.
Yeni vətəndaşın pasportuna hansı yaşda daxil olacağına qərar vermək qalır. Axı dirilmə ya iyirmi ildən sonra, ya da yüz, iki yüz ildən sonra baş verə bilər.
Məşhur genetik Gennadi Berdyshev belə texnologiyaların inkişafının daha əlli il çəkəcəyini təklif edir. Amma alim ölməzliyin reallıq olduğuna şübhə etmir.
Bu gün Gennadi Berdyshev öz bağçasında Misir piramidasının dəqiq surətini, lakin illərini itirmək niyyətində olan loglardan bir piramida qurdu. Berdışevin sözlərinə görə, piramida zamanın dayandığı unikal xəstəxanadır. Onun nisbətləri qədim düstura görə ciddi şəkildə hesablanır. Gennadi Dmitrieviç əmin edir: belə bir piramidanın içərisində gündə on beş dəqiqə sərf etmək kifayətdir və illər geri saymağa başlayacaq.
Lakin piramida bu görkəmli alimin uzunömürlülük reseptinin yeganə tərkib hissəsi deyil. O, hər şeyi olmasa da, gəncliyin sirləri haqqında demək olar ki, hər şeyi bilir. Hələ 1977-ci ildə Moskvada Yuvenologiya İnstitutunun açılmasının təşəbbüskarlarından biri oldu. Gennadi Dmitrieviç Kim İr Seni cavanlaşdıran koreyalı həkimlər qrupuna rəhbərlik edirdi. O, hətta Koreya liderinin ömrünü doxsan iki ilə qədər uzada bildi.
Cəmi bir neçə əsr əvvəl Yer kürəsində, məsələn, Avropada orta ömür uzunluğu qırx ildən çox deyildi. Müasir bir insan orta hesabla altmış-yetmiş il yaşayır, lakin bu müddət fəlakətli dərəcədə qısadır. Və bu yaxınlarda alimlərin fikirləri birləşir: bir insanın bioloji proqramı ən azı yüz iyirmi il yaşamaqdır. Belə olan halda məlum olur ki, bəşəriyyət, sadəcə olaraq, əsl qocalığına çatmaq üçün yaşamır.
Bəzi ekspertlər yetmiş yaşında bədəndə baş verən proseslərin vaxtından əvvəl qocalıq olduğuna əmindirlər. Rus alimləri dünyada ilk dəfə olaraq ömrü yüz on və ya yüz iyirmi ilə qədər uzadan, yəni qocalığı müalicə edən unikal dərman hazırlayıblar. Dərmanın tərkibində olan peptid biotənzimləyiciləri hüceyrələrin zədələnmiş sahələrini bərpa edir və insanın bioloji yaşı artır.
Reenkarnasyon psixoloqları və terapevtlərinin dediyi kimi, insanın həyatı onun ölümü ilə bağlıdır. Məsələn, Allaha inanmayan və tamamilə “dünya” həyatı yaşayan, buna görə də ölümdən qorxan insan, əksər hallarda öldüyünü dərk etmir və ölümdən sonra özünü “boz boşluqda” tapır. .”
Eyni zamanda, ruh bütün keçmiş təcəssümlərinin yaddaşını saxlayır. Və bu təcrübə yeni həyata öz izini qoyur. Keçmiş həyatlarından xatirələr üzərində təlim insanların çox vaxt təkbaşına öhdəsindən gələ bilmədiyi uğursuzluqların, problemlərin və xəstəliklərin səbəblərini anlamağa kömək edir. Mütəxəssislər deyirlər ki, keçmiş həyatlarında səhvlərini gördükdən sonra indiki həyatlarında olan insanlar öz qərarlarında daha şüurlu olmağa başlayırlar.
Keçmiş həyatdan olan görüntülər Kainatda nəhəng bir məlumat sahəsinin olduğunu sübut edir. Axı, enerjinin saxlanması qanunu deyir ki, həyatda heç bir şey heç yerdə yoxa çıxmır və ya yoxdan yaranır, ancaq bir vəziyyətdən digərinə keçir.
Bu o deməkdir ki, ölümdən sonra hər birimiz keçmiş mücəssəmələr haqqında bütün məlumatları özündə daşıyaraq enerji laxtası kimi bir şeyə çevrilirik və bu, sonra yenidən həyatın yeni formasında təcəssüm olunur.
Və nə vaxtsa başqa bir zamanda və başqa bir məkanda doğulmağımız tamamilə mümkündür. Və keçmiş həyatınızı xatırlamaq təkcə keçmiş problemləri xatırlamaq üçün deyil, həm də məqsədiniz haqqında düşünmək üçün faydalıdır.
Ölüm hələ də həyatdan güclüdür, lakin elmi inkişafın təzyiqi altında onun müdafiəsi zəifləyir. Və kim bilir, elə bir vaxt gələ bilər ki, ölüm bizə başqasına - əbədi həyata yol açacaq.
Nikolay Viktoroviç Levaşov 20-ci əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində Həyatın (canlı maddənin) nə olduğunu, necə və harada göründüyünü ətraflı və dəqiq təsvir etdi; həyatın yaranması üçün planetlərdə hansı şərtlər olmalıdır; yaddaş nədir; necə və harada fəaliyyət göstərir; Səbəb nədir; canlı maddədə Ağlın görünməsi üçün zəruri və kafi şərtlər hansılardır; emosiyalar nədir və insanın təkamül inkişafında onların rolu nədir və s. O sübut etdi qaçılmazlıq və naxış Həyatın görünüşü müvafiq şərtlərin eyni vaxtda baş verdiyi istənilən planetdə. O, ilk dəfə olaraq İnsanın əslində nə olduğunu, fiziki bədəndə necə və nə üçün təcəssüm olunduğunu və bu bədənin qaçılmaz ölümündən sonra onun başına nə gəldiyini dəqiq və aydın şəkildə göstərdi. bu məqalədə müəllifin verdiyi suallara çoxdan əhatəli cavablar verib. Buna baxmayaraq, burada müasir elmin nə insan, nə də insan haqqında praktiki olaraq heç bir şey bilmədiyini göstərən kifayət qədər kifayət qədər arqumentlər toplanmışdır. real hamımızın yaşadığı Dünyanın quruluşu...
Ölümdən sonra həyat var!
Müasir elmin baxışı: ruh mövcuddurmu və Şüur ölməzdirmi?
Sevilən birinin ölümü ilə qarşılaşan hər bir insan sual verir: ölümdən sonra həyat varmı? Bu gün bu məsələ xüsusi aktuallıq kəsb edir. Əgər bir neçə əsr əvvəl bu sualın cavabı hamıya bəlli idisə, indi bir müddət ateizmdən sonra onun həlli daha çətindir. Biz yüzlərlə əcdadlarımızın nəsillərinə inana bilmərik ki, onlar öz şəxsi təcrübələri ilə əsrlər boyu insanın ölməz ruha malik olduğuna əmin olublar. İstəyirik ki, faktlar olsun. Üstəlik, faktlar elmidir. Məktəbdən bizi inandırmağa çalışırdılar ki, Allah yoxdur, ölməz ruh yoxdur. Eyni zamanda bizə dedilər ki, belə deyir. Və inandıq... Bunu dəqiq qeyd edin inanırdıölməz ruhun olmadığını, inanırdı Bu, guya elm tərəfindən sübut edilmişdir ki, inanırdı ki, Allah yoxdur. Heç birimiz qərəzsiz elmin ruh haqqında nə dediyini anlamağa belə cəhd etməmişik. Biz sadəcə olaraq müəyyən hakimiyyət orqanlarının dünyagörüşünün, obyektivliyinin və elmi faktların şərhinin təfərrüatlarına varmadan etibar etdik.
İndi də faciə baş verəndə içimizdə münaqişə var. Biz mərhumun ruhunun əbədi olduğunu, diri olduğunu hiss edirik, amma digər tərəfdən ruhun olmadığını bizə aşılayan köhnə stereotiplər bizi ümidsizlik uçurumuna sürükləyir. İçimizdəki bu mübarizə çox çətin və çox yorucudur. Biz həqiqəti istəyirik!
Odur ki, ruhun varlığı məsələsinə real, ideolojiləşdirilməmiş, obyektiv elm vasitəsilə baxaq. Bu məsələ ilə bağlı əsl alimlərin fikirlərini eşidək və məntiqi hesablamalara şəxsən qiymət verək. Bu daxili ziddiyyəti söndürən, gücümüzü qoruyub saxlayan, inam bəxş edən, faciəyə başqa, real nöqteyi-nəzərdən baxa bilən, ruhun varlığına, yoxluğuna İNAMIMIZ deyil, yalnız BİLİKdir.
Məqalədə Şüur haqqında danışılacaq. Şüur məsələsini elm nöqteyi-nəzərindən təhlil edəcəyik: Şüur bədənimizdə harada yerləşir və öz həyatını dayandıra bilərmi?
Şüur nədir?
Birincisi, ümumiyyətlə Şüurun nə olduğu haqqında. İnsanlar bəşəriyyətin tarixi boyu bu sual üzərində düşünüblər, lakin hələ də yekun qərara gələ bilmirlər. Biz şüurun yalnız bəzi xüsusiyyətlərini və imkanlarını bilirik. Şüur özünü, şəxsiyyətini dərk etməkdir, bütün hisslərimizin, duyğularımızın, arzularımızın, planlarımızın böyük analizatorudur. Bizi fərqləndirən, obyekt deyil, fərd olduğumuzu hiss etdirən şüurdur. Başqa sözlə, Şüur möcüzəvi şəkildə əsas varlığımızı ortaya qoyur. Şüur bizim “mən”imizi dərk etməyimizdir, eyni zamanda Şüur böyük bir sirrdir. Şüurun ölçüsü, forması, rəngi, qoxusu, dadı yoxdur, ona toxunmaq və əllərinizlə çevirmək olmaz. Şüur haqqında çox az şey bilsək də, onun bizdə olduğunu tam əminliklə bilirik.
Bəşəriyyətin əsas suallarından biri məhz bu Şüurun (ruh, “mən”, eqo) mahiyyəti məsələsidir. Materializm və idealizm bu mövzuda tamamilə əks fikirlərə malikdir. Bu baxımdan materializmİnsan şüuru beynin substratı, maddənin məhsulu, biokimyəvi proseslərin məhsulu, sinir hüceyrələrinin xüsusi birləşməsidir. Bu baxımdan idealizmŞüur eqodur, “mən”, ruhdur, ruhdur - bədəni ruhlandıran qeyri-maddi, görünməz, əbədi mövcud, ölməz enerjidir. Şüur aktları həmişə hər şeydən xəbərdar olan subyekti əhatə edir.
Əgər ruh haqqında sırf dini fikirlərlə maraqlanırsınızsa, o zaman ruhun mövcudluğuna dair heç bir sübut təqdim etməyəcəkdir. Ruh haqqında doktrina bir dogmadır və elmi sübuta tabe deyildir. Özlərinin qərəzsiz elm adamı olduqlarına inanan materialistlər üçün heç bir izahat, daha az dəlil yoxdur (baxmayaraq ki, bu, bundan uzaqdır).
Bəs dindən, fəlsəfədən, elmdən də eyni dərəcədə uzaq olan insanların əksəriyyəti bu Şüuru, ruhu, “mən”i necə təsəvvür edir? Gəlin özümüzdən soruşaq ki, “mən” nədir?
Cins, ad, peşə və digər rol funksiyaları
Çoxlarının ağlına gələn ilk şey: “Mən insanam”, “Mən qadınam (kişiyəm), “Mən iş adamıyam (tornaçı, çörəkçi)”, “Mən Tanya (Katya, Aleksey)”. , “Mən arvadım (ər, qızı)” və s. Bunlar, şübhəsiz ki, gülməli cavablardır. Sizin fərdi, bənzərsiz “mən”inizi ümumi şəkildə müəyyən etmək olmaz. Dünyada eyni xüsusiyyətlərə malik çoxlu sayda insan var, lakin onlar sizin “mən”iniz deyillər. Onların yarısı qadınlardır (kişilər), amma onlar da “mən” deyillər, eyni peşə sahiblərinin sanki sizin deyil, öz “mən”ləri var, eyni şeyi arvadlar (ərlər), müxtəlif peşə sahibləri haqqında da demək olar. , sosial statusu, milliyyəti, dini və s. Heç bir qrupa aidiyyətiniz sizin fərdi “mən”inizin nəyi təmsil etdiyini sizə izah etməyəcək, çünki Şüur həmişə şəxsidir. Mən keyfiyyət deyiləm (keyfiyyətlər yalnız bizim “mən”imizə aiddir), çünki eyni insanın keyfiyyətləri dəyişə bilər, amma onun “mən”i dəyişməz qalacaq.
Psixi və fizioloji xüsusiyyətlər
Bəziləri deyir ki, onların "Mən" onların refleksləridir, davranışları, fərdi fikir və üstünlükləri, psixoloji xüsusiyyətləri və s. Əslində bu, “mən” adlanan şəxsiyyətin özəyi ola bilməz. Niyə? Çünki həyat boyu davranışlar, fikirlər, üstünlüklər, xüsusən də psixoloji xüsusiyyətlər dəyişir. Demək olmaz ki, əvvəllər bu xüsusiyyətlər fərqli idisə, deməli, mənim “mən”im deyildi.
Bunu dərk edən bəzi insanlar belə bir arqument irəli sürürlər: “Mən öz fərdi bədəniməm”. Bu, artıq daha maraqlıdır. Gəlin bu fərziyyəni də araşdıraq. Hər kəs məktəb anatomiyası kursundan bilir ki, bədənimizin hüceyrələri həyat boyu tədricən yenilənir. Köhnələr ölür (apoptoz), yeniləri doğulur. Bəzi hüceyrələr (mədə-bağırsaq traktının epiteli) demək olar ki, hər gün tamamilə yenilənir, lakin həyat dövrünü daha uzun müddət keçirən hüceyrələr var. Orta hesabla hər 5 ildən bir orqanizmin bütün hüceyrələri yenilənir. Əgər “mən”i insan hüceyrələrinin sadə toplusu hesab etsək, nəticə absurd olar. Məlum olub ki, əgər insan, məsələn, 70 il yaşayırsa, bu müddət ərzində bədənindəki bütün hüceyrələr ən azı 10 dəfə (yəni 10 nəsil) dəyişəcək. Bu, bir adamın deyil, 10 fərqli insanın 70 illik ömrünü yaşadığı anlamına gələ bilərmi? Bu olduqca axmaq deyil? Belə nəticəyə gəlirik ki, “mən” bədən ola bilməz, çünki bədən daimi deyil, “mən” daimidir. Bu o deməkdir ki, “mən” nə hüceyrələrin keyfiyyətləri, nə də onların cəmi ola bilməz.
Ancaq burada xüsusilə arif olanlar əks arqument verir: "Yaxşı, sümüklər və əzələlər ilə aydındır, bu, həqiqətən, "mən" ola bilməz, amma sinir hüceyrələri var! Və ömürlərinin sonuna qədər tək qalırlar. Bəlkə "mən" sinir hüceyrələrinin cəmidir?
Gəlin bu sual üzərində birlikdə düşünək...
Şüur sinir hüceyrələrindən ibarətdirmi? Materializm bütün çoxölçülü dünyanı mexaniki komponentlərə parçalamağa, “cəbrlə harmoniyanı sınamağa” öyrəşmişdir (A.S.Puşkin). Mübariz materializmin şəxsiyyətlə bağlı ən sadəlövh anlayışı şəxsiyyətin bioloji keyfiyyətlərin məcmusu olması fikridir. Bununla belə, şəxsiyyətsiz cisimlərin, hətta neyronların birləşməsi şəxsiyyəti və onun özəyini - “Mən”i yarada bilməz.
Necə ola bilər ki, bu ən mürəkkəb “mən” hiss, təcrübəyə qadir olan sevgi, davam edən biokimyəvi və bioelektrik proseslərlə yanaşı, bədənin xüsusi hüceyrələrinin cəmi ola bilər? Bu proseslər özünü necə formalaşdıra bilər? Bir şərtlə ki, sinir hüceyrələri bizim “mən”imizi təşkil etsəydi, hər gün “mən”imizin bir hissəsini itirərdik. Hər ölü hüceyrə ilə, hər bir neyronla “mən” getdikcə kiçikləşirdi. Hüceyrə bərpası ilə ölçüsü artacaq.
Dünyanın müxtəlif ölkələrində aparılan elmi tədqiqatlar sübut edir ki, insan orqanizminin bütün digər hüceyrələri kimi sinir hüceyrələri də regenerasiya (bərpa) qabiliyyətinə malikdir. Ən ciddi beynəlxalq biologiya jurnalı belə yazır: Təbiət: “Kaliforniya Bioloji Tədqiqatlar İnstitutunun əməkdaşları. Salk kəşf etdi ki, yetkin məməlilərin beyinlərində mövcud neyronlarla bərabər fəaliyyət göstərən tam funksional gənc hüceyrələr doğulur. Professor Frederik Qeyc və onun həmkarları da belə nəticəyə gəliblər ki, beyin toxuması fiziki cəhətdən aktiv heyvanlarda özünü ən sürətlə yeniləyir...”
Bu, başqa bir nüfuzlu, resenziyalı bioloji jurnalda dərc etməklə təsdiqlənir Elm: “Son iki il ərzində tədqiqatçılar sinir və beyin hüceyrələrinin insan bədəninin qalan hissəsi kimi özünü yenilədiyini aşkar etdilər. Orqanizm sinir sisteminin özü ilə bağlı pozğunluqları bərpa etməyə qadirdir”., alim Helen M. Blon deyir."
Beləliklə, bədənin bütün (sinir daxil olmaqla) hüceyrələrinin tam dəyişməsi ilə belə, insanın "mən"i eyni qalır, buna görə də daim dəyişən maddi bədənə aid deyil.
Nədənsə, bizim dövrümüzdə qədimlər üçün aşkar və başa düşülən şeyi sübut etmək belə çətindir. III əsrdə yaşamış Romalı neoplatonist filosof Plotin yazırdı: “Hər bir hissənin heç birində həyat olmadığına görə, həyatın bütünlüklə yaradıla biləcəyini güman etmək absurddur... üstəlik, bu, tamamilə qeyri-mümkündür. həyat hissələrin yığılması ilə yaranır və ağıl ağıldan məhrum olan tərəfindən yaradılır. Əgər kimsə bunun belə olmadığını, əslində ruhun atomların bir araya gəlməsi ilə, yəni hissələrə bölünməyən cisimlərin əmələ gəlməsi ilə əmələ gəldiyinə etiraz edərsə, o zaman atomların özlərinin yalnız bir-birinin yanında yerləşməsi faktı ilə təkzib edər. canlı bütövlük yaratmayan, çünki həssas və birləşməyə qadir olmayan bədənlərdən vəhdət və müştərək hiss əldə edilə bilməz; ancaq ruh özünü hiss edir” (1).
“Mən” şəxsiyyətin dəyişməz nüvəsidir, bir çox dəyişənləri ehtiva edir, lakin özü dəyişən deyil.
Bir skeptik son çarəsiz arqument irəli sürə bilər: “Bəlkə “mən” beyindir?” Şüur beyin fəaliyyətinin məhsuludurmu? O nə deyir?
Çoxları məktəbdə şüurumuzun beynin fəaliyyəti olması haqqında nağıl eşitdi. Beynin mahiyyətcə öz “mən”i olan bir insan olması fikri son dərəcə geniş yayılmışdır. Əksər insanlar ətrafımızdakı dünyadan məlumatı qəbul edən, onu emal edən və hər bir konkret halda necə davranacağına qərar verən beyindir, düşünürlər ki, bizi yaşadan və şəxsiyyət verən beyindir. Bədən isə mərkəzi sinir sisteminin fəaliyyətini təmin edən skafandrdan başqa bir şey deyil.
Amma bu nağılın elmlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Hazırda beyin dərindən öyrənilir. Kimyəvi tərkibi, beynin hissələri və bu hissələrin insan funksiyaları ilə əlaqələri uzun müddət yaxşı öyrənilmişdir. Qavrayışın, diqqətin, yaddaşın və nitqin beyin təşkili öyrənilmişdir. Beynin funksional blokları tədqiq edilmişdir. Çox sayda klinika və tədqiqat mərkəzləri yüz ildən artıqdır ki, insan beynini öyrənir, bunun üçün bahalı, effektiv avadanlıq hazırlanmışdır. Ancaq neyrofiziologiya və ya neyropsixologiya üzrə hər hansı dərslik, monoqrafiya, elmi jurnal açsanız, beynin Şüurla əlaqəsi haqqında elmi məlumat tapa bilməzsiniz.
Bu bilik sahəsindən uzaq insanlar üçün bu təəccüblü görünür. Əslində bunda təəccüblü heç nə yoxdur. Sadəcə heç kim tapmadı beyin ilə şəxsiyyətimizin mərkəzi olan "mən"imiz arasındakı əlaqələr. Təbii ki, materialist elm adamları bunu həmişə istəmişlər. Minlərlə araşdırmalar, milyonlarla təcrübələr aparılıb, bunun üçün milyardlarla dollar xərclənib. Alimlərin səyləri boşa getmədi. Bu tədqiqatlar sayəsində beynin hissələrinin özləri kəşf edildi və tədqiq edildi, onların fizioloji proseslərlə əlaqəsi quruldu, neyrofizioloji prosesləri və hadisələri başa düşmək üçün çox şey edildi, lakin ən vacib şey əldə edilmədi. Beyində "mən"imiz olan yeri tapmaq mümkün olmadı.. Bu istiqamətdə son dərəcə aktiv işlərə baxmayaraq, beynin Şüurumuzla necə əlaqəli ola biləcəyi barədə ciddi bir fərziyyə irəli sürmək belə mümkün deyildi?..
Ölümdən sonra həyat var!
London Psixiatriya İnstitutundan ingilis tədqiqatçıları Piter Fenvik və Sauthempton Mərkəzi Klinikasından Sem Parniya eyni nəticəyə gəliblər. Ürək dayandıqdan sonra həyata qayıdan xəstələri müayinə etdilər və bəzilərinin olduğunu müəyyən etdilər tam olaraq tibb işçilərinin klinik ölüm vəziyyətində olduqları zaman apardıqları söhbətlərin məzmununu danışdı. Başqaları verdi dəqiq bu müddət ərzində baş verən hadisələrin təsviri.
Sam Parnia, insan bədəninin hər hansı digər orqanı kimi beynin də hüceyrələrdən ibarət olduğunu və düşünmək qabiliyyətinə malik olmadığını müdafiə edir. Bununla belə, o, düşüncə aşkarlayan cihaz kimi işləyə bilər, yəni. antena kimi, onun köməyi ilə kənardan siqnal almaq mümkün olur. Elm adamları klinik ölüm zamanı beyindən asılı olmayaraq hərəkət edən Şüurun ondan ekran kimi istifadə etdiyini irəli sürüblər. Televiziya qəbuledicisi kimi, içəri daxil olan dalğaları əvvəlcə qəbul edir, sonra onları səsə və görüntüyə çevirir.
Radionu söndürsək, bu o demək deyil ki, radiostansiya yayımını dayandırır. Yəni fiziki bədənin ölümündən sonra Şüur yaşamağa davam edir.
Bədənin ölümündən sonra Şüurun həyatının davam etməsi faktını Rusiya Tibb Elmləri Akademiyasının akademiki, İnsan Beyni Tədqiqat İnstitutunun direktoru, professor N.P. Bekhterev "Beynin sehri və həyatın labirintləri" kitabında. Müəllif bu kitabda sırf elmi məsələləri müzakirə etməklə yanaşı, ölümündən sonra baş verən hadisələrlə bağlı şəxsi təcrübəsindən də bəhs edir.
O biri dünya hər kəsin həyatında heç olmasa bir dəfə düşündüyü çox maraqlı mövzudur. Ölümdən sonra insana və onun ruhuna nə olur? O, canlı insanları müşahidə edə bilirmi? Bu və bir çox suallar bizi narahat etməyə bilməz. Ən maraqlısı odur ki, insanın ölümündən sonra başına gələnlərlə bağlı çoxlu müxtəlif nəzəriyyələr mövcuddur. Gəlin onları anlamağa və bir çox insanı maraqlandıran suallara cavab verməyə çalışaq.
"Bədənin öləcək, amma ruhun əbədi yaşayacaq"
Yepiskop Theophan Theophan ölüm ayağında olan bacısına yazdığı məktubunda bu sözləri söylədi. O, digər pravoslav kahinləri kimi yalnız bədənin öldüyünə, ruhun isə əbədi yaşadığına inanırdı. Bu nə ilə bağlıdır və din bunu necə izah edir?
Ölümdən sonra həyat haqqında pravoslav təlimi çox böyük və həcmlidir, buna görə də onun yalnız bəzi aspektlərini nəzərdən keçirəcəyik. Hər şeydən əvvəl insanın və onun ruhunun ölümdən sonra nə baş verdiyini anlamaq üçün yer üzündəki bütün həyatın məqsədinin nə olduğunu öyrənmək lazımdır. Müqəddəs Həvari Pavel İbranilərə Məktubunda qeyd edir ki, hər bir insan nə vaxtsa ölməlidir və ondan sonra mühakimə olacaq. İsa Məsih ölmək üçün könüllü olaraq düşmənlərinə təslim olanda məhz belə etdi. Beləliklə, o, bir çox günahkarların günahlarını yudu və göstərdi ki, onun kimi salehlər bir gün diriləcəklər. Pravoslavlıq inanır ki, əgər həyat əbədi olmasaydı, onun mənası olmazdı. Onda insanlar həqiqətən yaşayardılar, gec-tez niyə öləcəklərini bilmədən, yaxşı iş görməyin mənası olmazdı. Ona görə də insan ruhu ölməzdir. İsa Məsih pravoslav xristianlar və möminlər üçün Səmavi Krallığın qapılarını açdı və ölüm yalnız yeni həyata hazırlığın tamamlanmasıdır.
Ruh nədir
İnsanın ruhu ölümdən sonra da yaşamağa davam edir. O, insanın mənəvi başlanğıcıdır. Yaradılış kitabında (2-ci fəsil) bunun qeydinə rast gəlmək olar və təxminən belə səslənir: “Allah insanı yerin tozundan yaratdı və onun üzünə həyat nəfəsi üfürdü. İndi insan canlı bir cana çevrilib”. Müqəddəs Yazı bizə insanın iki hissədən ibarət olduğunu “deyir”. Əgər bədən ölə bilirsə, ruh da əbədi yaşayır. O, düşünmək, yadda saxlamaq, hiss etmək qabiliyyətinə malik canlı varlıqdır. Başqa sözlə, insanın ruhu öldükdən sonra da yaşamağa davam edir. O, hər şeyi başa düşür, hiss edir və - ən əsası - xatırlayır.
Ruhani Baxış
Ruhun həqiqətən hiss və anlamaq qabiliyyətinə malik olduğundan əmin olmaq üçün yalnız bir insanın bədəninin bir müddət öldüyü və ruhun hər şeyi görüb başa düşdüyü halları xatırlamaq lazımdır. Oxşar hekayələri müxtəlif mənbələrdə oxumaq olar, məsələn, K. İkskul “Çoxları üçün inanılmaz, lakin əsl hadisə” kitabında ölümdən sonra insanın və onun ruhunun başına gələnləri təsvir edir. Kitabda yazılanların hamısı ağır xəstəlikdən əziyyət çəkən və klinik ölüm yaşayan müəllifin şəxsi təcrübəsidir. Müxtəlif mənbələrdə bu mövzuda oxuya bilən demək olar ki, hər şey bir-birinə çox bənzəyir.
Klinik ölümü yaşayan insanlar onu ağ, bürüyən duman kimi təsvir edirlər. Aşağıda kişinin cəsədini görə bilərsiniz, onun yanında yaxınları və həkimləri var. Maraqlıdır ki, bədəndən ayrılmış ruh kosmosda hərəkət edə bilir və hər şeyi anlayır. Bəziləri deyirlər ki, bədən hər hansı bir həyat əlaməti göstərməyi dayandırdıqdan sonra ruh uzun bir tuneldən keçir, sonunda parlaq bir ağ işıq var. Sonra, adətən, müəyyən müddət ərzində ruh bədənə qayıdır və ürək döyünməyə başlayır. Bəs bir insan ölürsə? Bəs onda ona nə olur? İnsan ruhu öldükdən sonra nə edir?
Özünüz kimi başqaları ilə görüşmək
Ruh bədəndən ayrıldıqdan sonra həm yaxşı, həm də pis ruhları görə bilir. Maraqlısı odur ki, bir qayda olaraq, o, öz cinsinə cəlb olunur və əgər həyatda hər hansı bir qüvvə ona təsir edibsə, ölümdən sonra ona bağlanacaq. Ruhun öz “şirkətini” seçdiyi bu müddətə Şəxsi Məhkəmə deyilir. Məhz o zaman bu insanın həyatının boşa çıxıb-çıxmadığı tam aydın olur. Əgər o, bütün əmrləri yerinə yetiribsə, xeyirxah və səxavətli olubsa, şübhəsiz ki, onun yanında eyni ruhlar olacaq - mehriban və pak. Əks vəziyyət düşmüş ruhlar cəmiyyəti ilə xarakterizə olunur. Onlar cəhənnəmdə əbədi əzab və əzabla qarşılaşacaqlar.
İlk bir neçə gün
Maraqlıdır ki, ilk günlərdə insanın ruhuna ölümdən sonra nə baş verir, çünki bu dövr onun üçün azadlıq və həzz vaxtıdır. İlk üç gündə ruh yer üzündə sərbəst hərəkət edə bilir. Bir qayda olaraq, bu zaman qohumlarının yanında olur. O, hətta onlarla danışmağa çalışır, lakin bu, çətindir, çünki insan ruhları görmək və eşitmək iqtidarında deyil. Nadir hallarda, insanlarla ölülər arasında əlaqə çox güclü olduqda, yaxınlıqda bir can yoldaşının varlığını hiss edirlər, lakin bunu izah edə bilmirlər. Bu səbəbdən xristianın dəfni ölümündən düz 3 gün sonra baş verir. Bundan əlavə, ruhun indi harada olduğunu dərk etməsi üçün məhz bu dövr lazımdır. Onun üçün asan deyil, ola bilsin ki, kimsə ilə vidalaşmağa və ya heç kimə nəsə deməyə vaxtı olmayıb. Çox vaxt insan ölümə hazır deyil və baş verənlərin mahiyyətini başa düşmək və vidalaşmaq üçün bu üç günə ehtiyac duyur.
Bununla belə, hər bir qayda üçün istisnalar var. Məsələn, K.İkskul başqa bir dünyaya səyahətinə ilk gündən başladı, çünki Tanrı ona belə buyurmuşdu. Müqəddəslərin və şəhidlərin əksəriyyəti ölümə hazır idi və başqa bir dünyaya köçmək üçün onlara cəmi bir neçə saat lazım idi, çünki bu, onların əsas məqsədi idi. Hər bir hal tamamilə fərqlidir və məlumat yalnız "ölümdən sonrakı təcrübəni" özləri yaşamış insanlardan gəlir. Əgər kliniki ölümdən danışmırıqsa, onda hər şey tamamilə fərqli ola bilər. İnsanın ilk üç gündə ruhunun yer üzündə olmasının sübutu həm də bu müddət ərzində mərhumun qohumlarının və dostlarının yaxınlıqda varlığını hiss etməsidir.
Növbəti mərhələ
Axirətə keçidin növbəti mərhələsi çox çətin və təhlükəlidir. Üçüncü və ya dördüncü gündə ruhu sınaqlar gözləyir - sınaq. Onların iyirmiyə yaxını var və hamısına qalib gəlmək lazımdır ki, ruh yoluna davam etsin. Sınaqlar pis ruhların bütöv pandemoniyalarıdır. Onlar yolu kəsib onu günahlarda ittiham edirlər. Müqəddəs Kitab da bu sınaqlardan bəhs edir. İsanın anası, Ən Təmiz və Möhtərəm Məryəm, Archangel Cəbrayıldan onun qaçılmaz ölümünü öyrənərək oğlundan onu cinlərdən və sınaqlardan qurtarmasını istədi. Onun xahişlərinə cavab olaraq İsa dedi ki, öldükdən sonra onun əlindən tutub Cənnətə aparacaq. Və belə də oldu. Bu hərəkəti "Məryəm Məryəmin fərziyyəsi" ikonasında görmək olar. Üçüncü gündə mərhumun ruhu üçün hərarətlə dua etmək adətdir, bu şəkildə ona bütün sınaqlardan keçməyə kömək edə bilərsiniz.
Ölümdən bir ay sonra nə olur
Ruh sınaqdan keçdikdən sonra Allaha ibadət edir və yenidən səfərə çıxır. Bu dəfə onu cəhənnəm uçurumları və cənnət məskənləri gözləyir. O, günahkarların necə əzab çəkdiyini və salehlərin necə sevindiyini izləyir, lakin onun hələ öz yeri yoxdur. Qırxıncı gün ruha hər kəs kimi Ali Məhkəməni gözləyəcəyi bir yer təyin olunur. Həmçinin məlumat var ki, ruh yalnız doqquzuncu günə qədər səmavi məskənləri görür və xoşbəxtlik və sevinc içində yaşayan saleh ruhları müşahidə edir. Qalan vaxtda (təxminən bir ay) o, cəhənnəmdə günahkarların əzabını izləməlidir. Bu zaman ruh ağlayır, ağlayır və təvazökarlıqla taleyini gözləyir. Qırxıncı gündə ruha bütün ölülərin dirilməsini gözlədiyi bir yer təyin olunur.
Kim hara gedir və
Əlbəttə ki, yalnız Rəbb Allah hər yerdədir və insanın ölümündən sonra ruhun harada olduğunu dəqiq bilir. Günahkarlar cəhənnəmə gedib orada Ali Məhkəmədən sonra gələcək daha böyük əzabı gözləyib vaxt keçirirlər. Bəzən belə ruhlar yuxuda dost və qohumlarının yanına gəlib kömək diləyirlər. Belə bir vəziyyətdə günahkar bir ruh üçün dua edərək və Uca Yaradandan günahlarının bağışlanmasını diləməklə kömək edə bilərsiniz. Ölən bir insan üçün səmimi dua həqiqətən daha yaxşı bir dünyaya köçməsinə kömək etdiyi hallar var. Məsələn, 3-cü əsrdə şəhid Perpetua qardaşının taleyinin onun çata bilməyəcəyi çox hündürlükdə yerləşən dolu bir gölməçə kimi olduğunu gördü. Gecə-gündüz onun ruhu üçün dua etdi və zaman keçdikcə onun bir gölməçəyə toxunduğunu və işıqlı, təmiz bir yerə aparıldığını gördü. Yuxarıda deyilənlərdən məlum olur ki, qardaş əfv olunub və cəhənnəmdən cənnətə göndərilib. Salehlər ömürlərini boş yerə yaşamadıqlarına görə cənnətə gedərək qiyamət gününü səbirsizliklə gözləyirlər.
Pifaqorun təlimləri
Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, axirət həyatı ilə bağlı çoxlu sayda nəzəriyyə və mif var. Əsrlər boyu elm adamları və ruhanilər sualı araşdırdılar: bir insanın ölümdən sonra hara getdiyini necə tapmaq olar, cavablar axtardı, mübahisə etdi, faktlar və sübutlar axtardı. Bu nəzəriyyələrdən biri də Pifaqorun ruhların köçürülməsi, sözdə reenkarnasiya haqqında təlimi idi. Platon və Sokrat kimi elm adamları da eyni fikirdə idilər. Reenkarnasyon haqqında çoxlu məlumat Kabbala kimi mistik bir hərəkətdə tapıla bilər. Onun mahiyyəti budur ki, ruhun müəyyən bir məqsədi və ya keçib öyrənməli olduğu bir dərsi var. Əgər həyatda bu ruhun yaşadığı insan bu işin öhdəsindən gəlmirsə, yenidən doğulur.
Ölümdən sonra bədənə nə olur? Ölər və onu diriltmək mümkün deyil, amma ruh yeni həyat axtarır. Bu nəzəriyyənin başqa bir maraqlı cəhəti də odur ki, bir qayda olaraq ailədə qohumluq əlaqəsi olan bütün insanlar təsadüfən bağlı deyillər. Daha dəqiq desək, eyni ruhlar davamlı olaraq bir-birini axtarır və tapır. Məsələn, keçmiş həyatda anan sizin qızınız və ya həyat yoldaşınız ola bilərdi. Ruhun cinsi olmadığı üçün həm qadın, həm də kişi prinsipi ola bilər, hər şey onun hansı bədəndə olmasından asılıdır.
Dostlarımızın və ruh yoldaşlarımızın da karmik olaraq bizə bağlı olan qohum ruhlar olduğuna dair bir fikir var. Daha bir nüans var: məsələn, oğul və ata arasında daim münaqişələr olur, heç kim təslim olmaq istəmir, son günlərə qədər iki qohum bir-biri ilə sözün əsl mənasında savaşır. Çox güman ki, sonrakı həyatda tale bu ruhları yenidən qardaş-bacı və ya ər-arvad kimi bir araya gətirəcək. Bu, hər ikisi kompromis tapana qədər davam edəcək.
Pifaqor meydanı
Pifaqor nəzəriyyəsinin tərəfdarları çox vaxt ölümdən sonra bədənə nə baş verdiyi ilə deyil, ruhlarının hansı təcəssümdə yaşadığı və keçmiş həyatda kim olduqları ilə maraqlanırlar. Bu faktları aşkar etmək üçün Pifaqor meydanı tərtib edilmişdir. Bunu bir nümunə ilə anlamağa çalışaq. Tutaq ki, siz 3 dekabr 1991-ci ildə anadan olmusunuz. Alınan nömrələri bir xəttə yazmaq və onlarla bəzi manipulyasiyalar aparmaq lazımdır.
- Bütün nömrələri toplamaq və əsası almaq lazımdır: 3 + 1 + 2 + 1 + 9 + 9 + 1 = 26 - bu ilk nömrə olacaq.
- Sonra, əvvəlki nəticəni əlavə etməlisiniz: 2 + 6 = 8. Bu ikinci nömrə olacaq.
- Üçüncünü əldə etmək üçün birincidən doğum tarixinin ikiqat birinci rəqəmini çıxarmaq lazımdır (bizim halda, 03, biz sıfır almırıq, üç dəfə 2 çıxarırıq): 26 - 3 x 2 = 20.
- Son nömrə üçüncü iş nömrəsinin rəqəmlərini əlavə etməklə əldə edilir: 2+0 = 2.
İndi doğum tarixini və əldə edilən nəticələri yazaq:
Ruhun hansı təcəssümdə yaşadığını öyrənmək üçün sıfırlardan başqa bütün rəqəmləri saymaq lazımdır. Bizim vəziyyətimizdə 3 dekabr 1991-ci ildə anadan olan insanın ruhu 12-ci mücəssəmə ilə yaşayır. Bu ədədlərdən Pifaqor kvadratı tərtib etməklə onun hansı xüsusiyyətlərə malik olduğunu öyrənə bilərsiniz.
Bəzi faktlar
Çoxlarını, əlbəttə ki, sual maraqlandırır: ölümdən sonra həyat varmı? Bütün dünya dinləri buna cavab verməyə çalışır, lakin hələ də dəqiq cavab yoxdur. Bunun əvəzinə bəzi mənbələrdə bu mövzu ilə bağlı bəzi maraqlı faktlar tapa bilərsiniz. Təbii ki, aşağıda veriləcək ifadələrin dogma olduğunu söyləmək olmaz. Çox güman ki, bunlar bu mövzuda bəzi maraqlı fikirlərdir.
ölüm nədir
Bu prosesin əsas əlamətlərini öyrənmədən ölümdən sonra həyatın olub-olmaması sualına cavab vermək çətindir. Tibbdə bu anlayış tənəffüsün və ürək döyüntüsünün dayandırılmasına aiddir. Amma unutmaq olmaz ki, bunlar insan orqanizminin ölümünün əlamətləridir. Digər tərəfdən, rahib-rahibin mumiyalanmış cəsədinin bütün həyat əlamətlərini göstərməkdə davam etdiyi barədə məlumatlar var: yumşaq toxumalar sıxılır, oynaqlar əyilir və ondan bir qoxu gəlir. Bəzi mumiyalanmış cəsədlərdə hətta dırnaqları və saçları böyüyür ki, bu da ölənin bədənində müəyyən bioloji proseslərin baş verdiyini təsdiqləyir.
Adi bir insanın ölümündən bir il sonra nə baş verir? Təbii ki, bədən parçalanır.
Nəhayət
Yuxarıda göstərilənlərin hamısını nəzərə alaraq deyə bilərik ki, bədən yalnız bir insanın qabıqlarından biridir. Bundan əlavə, bir ruh da var - əbədi substansiya. Demək olar ki, bütün dünya dinləri bədən öldükdən sonra insan ruhunun hələ də yaşadığı, bəziləri onun başqa bir insanda yenidən doğulduğuna, bəziləri isə Cənnətdə yaşadığına inandığına razıdır, lakin bu və ya digər şəkildə mövcudluğunu davam etdirir. Bütün düşüncələr, hisslər, duyğular fiziki ölümə baxmayaraq yaşayan insanın mənəvi sahəsidir. Beləliklə, hesab etmək olar ki, ölümdən sonra həyat mövcuddur, lakin o, artıq fiziki bədənlə bir-birinə bağlı deyil.
