Beş kitabın nəzərdən keçirilməsinin müəyyən edilmiş kanonunun əksinə olaraq, bu dəfə bir triptiximiz var. Amma görkəmli, lakin sensasiyalı. Dəfələrlə rədd edildi və tanındı. Tənqid olunur, anatematlaşdırılır, sonra yeni bir din və dünyagörüşü səviyyəsinə qaldırılır. Bəli, səhifələrin sayına görə hər hansı bir Pentateuch-u üstələyir.
Bütün bunlar insanın özü ilə, Allahla, digər insanlarla və iş ortaqları ilə münasibətini belə təfərrüatlı, dərin və sadə şəkildə təsvir edən Ayn Rand haqqındadır. Ayn Rand, nee Alice Rosenbaum, keçmiş SSRİ ölkələrində o qədər yöndəmsiz şəkildə susdu və Amerikada klassik oldu ki, əsərləri milyonlarla insanı başları ilə düşünməyə ruhlandırır və axınla deyil, ona qarşı deyil, hara getdi. getmək lazımdır. Tanış: peşəsi ilə yazıçı, əqidəsi ilə sahibkar, həyatla xanım.
1. “Biz yaşayırıq”
“Bəs milyonlarla insanın naminə özünü qurban vermək sənin işindir? - Yox. Öz xeyrim üçün milyonlarla insanı getməli olduğum yerə aparın”.Ümidsizliyinin və gücünün saflığı baxımından ilk və bəlkə də ən ağrılısı, Rend romanı. Keçən əsrin 20-ci illərindən bəhs edən kitab və adı belə düzgün olmayan bir şəhərdə qeyri-müəyyənlik nöqtəsində çırpınan sevgi haqqında, istər Petroqrad, istərsə də Leninqrad... Sifətsizliyin, kollektiv yaxşılığın və qarşılıqlı asılılığın təbliğatının öldürdüyü bir şəhərdə insanlara sevmək, düşünmək, qərar vermək, özünüz olmaq bacarığı.
Baş qəhrəman Kira Argunova çox şey itirdi, demək olar ki, hər şeyi itirdi, lakin ən vacib şeyi - hisslərinə, düşüncələrinə və inanclarına inam və inamı saxladı. Bu gün onu qancıq adlandıracaqlar, qorxacaqlar, nifrət edəcəklər və bütləşdirəcəklər. Ancaq o zaman da, ac Petroqradda onun düz duruşu çoxlarına istehza, birbaşa və açıq baxışları - təkəbbürlü və təhqiramiz görünürdü. Kəskin dilli, gözəl və hündür yanaq sümükləri ilə o, qəzetdən şırnaq yeməyə vərdiş edənləri o qədər qıcıqlandırırdı ki, bir-birini "yoldaş Sonya" adlandırırdı ...
"Mən sənin gələcəyindən qorxuram, Kira," Viktor dedi, "indi həyatla olduğu kimi barışmaq vaxtıdır. Belə düşüncələrlə uzağa getməyəcəksiniz.
"Bu," Kira dedi, "hansı yolla getmək istədiyimdən asılıdır.
2. "Mənbə"
"Səni sevirəm" demək üçün mən necə tələffüz etməyi öyrənməlisən. Randın ustalıqla bir dəniz düyününə birləşdirdiyi qədər iki dəfə çox səhifələr və həyat xətləri. Gənc və istedadlı memar Hovard Roark həyatda sevdiyi işlə məşğul olmaq üçün hər cür çətinliyə dözməyə hazırdır, onsuz həyatı rəngsizləşəcək, özü də kölgəyə çevriləcək. Özü ilə güzəştə getməkdən başqa hər şeyə hazırdır. Hovard Roark heç nəyə münasibətini gizlətmir, yalnız xoşuna gələni və düzgün hesab etdiyi şeyi deyir və edir. O, fikrini dəyişmir. Və o, həyatında yalnız bir dəfə aşiq ola bilir - istehza ilə ən qatı düşməninin arvadı olacaq qadın.
- Əziz dostum, sənə kim icazə verəcək?
- Önəmli deyil. Əsas odur ki, məni kim dayandıracaq?
Ayn Randın digər kitablarından fərqli olaraq, bu kitab kişi və qadın arasındakı münasibətlərə eyni mövqedən və eyni prinsiplərə əsasən baxıla biləcəyi sualını aydın şəkildə ortaya qoyur. işgüzar münasibət. Və qəti cavab verir.
“Mən başqaları üçün mövcud olmayan bir insan olduğumu bəyan etmək üçün çıxdım. Bunu bəyan etmək lazımdır, çünki dünya fədakarlıq orgiyasında məhv olur. İnsanlar qarşısında heç bir öhdəlik tanımıram, bir şey istisna olmaqla - onların azadlığına hörmət etmək və qullar cəmiyyəti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ölkəm yoxsa, həbsxanada keçirəcəyim on ili ölkəmə verməyə hazıram. Onları onun xatirəsinə və olduğu kimi ona minnətdarlıqla verəcəyəm. Bu, ölkəmə sədaqət və onun yerinə gələn ölkədə yaşamaq və işləməkdən imtina aktı olacaq”.
3. “Atlas çiyinlərini çəkdi”
"Həyatıma və ona olan sevgimə and içirəm ki, heç vaxt başqa bir insan üçün yaşamayacağam və heç vaxt başqasını mənim üçün yaşamağa məcbur etməyəcəyəm." Qabaqcıl randistlər üçün 1500 səhifə. Ancaq əvvəlki iki romanı oxumusunuzsa, bu romana məhkumsunuz. Bu, Müqəddəs Kitab kimi, Google kimi kod kimidir. Yeganə fərq ondadır ki, o sizə nə kodeksin, nə İncilin, nə də Google-un cavab verə bilməyəcəyi bir suala cavab verəcək - Con Qalt kimdir?
Atlantada Ayn Rand ardıcıl və ruhlandırıcı şəkildə insan olmağın nə demək olduğunu, necə bir olmaq və necə qalmaq barədə danışır. Bu, fərdiyyətçiliyin həyati zərurətindən və bunun üçün ödənilməli olan qiymətdən bəhs edir. Roman hər hansı bir münasibətin - siyasi, iqtisadi, şəxsiyyətlərarası münasibətlərin, əgər onlar sırf şəxsi maraqlara deyil, qarşılıqlı öhdəliklərə əsaslanırsa, dağılmasının qaçılmazlığı ideyası ilə hərtərəfli şəkildə qurulmuşdur.
“Elə vaxtlar olub ki, insanlar kiminsə öz həmkarlarına məlum olmayan sirləri açacağından qorxurdular. Bu gün qorxurlar ki, kimsə hamının bildiyini ucadan desin.
Dagny Taggart, kövrək və eyni zamanda polad qadın, həyatını verməyə hazırdır ki, ailəsinin biznesi - ölkənin ən böyük dəmir yolu şirkəti - pisləşmə səbəbindən böyük maddi itkilərə məruz qalaraq iflasa yaxınlaşmağı dayandırsın. dəmir yolları və onun kompozisiyalarının bir sıra qəzaları. Buna görə də o, başqa bir dəli və iradəli bir insanın icad etdiyi yeni metaldan istifadə etmək qərarına gəlir - eynilə onun kimi. Burada həyatlarına layiq gördükləri məqsəd və dəyərlər naminə yaşamaq ehtiraslı ehtirasları olan iki insanın bir-birinə uzun bir səyahət hekayəsi başlayır.
"Cənab Rearden," Fransisko təntənəli sakit bir tonda dedi, "əgər siz dünyanı çiynində tutan bir atlantisli görsəniz, sinəsindən qan axdığını, ayaqları burulduğunu və əllərinin titrədiyini görmüsünüzsə və o, bütün gücü ilə çalışır. dünyanı tutmaq üçün güc və səy nə qədər güclü olsa, dünya onun çiyninə bir o qədər ağır basar - ona nə təklif edərdiniz?
- Bilmirəm. Nə... o edə bilər? Ona nə təklif edərdiniz?
- Çiyinlərinizi düzəldin.
1991-ci ildə Amerikada Konqres Kitabxanası və Ayın Kitabı Klubunun keçirdiyi ictimai rəy sorğusuna görə, Atlas Çiynini bükərək amerikalı oxucuların həyatını dəyişdirən Müqəddəs Kitabdan sonra ikinci kitabdır.
Ümumiyyətlə, mən daha ruhlandırıcı başqa kitab tanımıram.
Həyatıma və ona olan sevgimə and içirəm ki, heç vaxt başqa bir insan üçün yaşamayacağam və heç vaxt başqa bir insanı mənim üçün yaşatmayacağam və istəməyəcəyəm.
Ayn Rand, Atlas Çiynini çəkdi, 1957
Ayn Rand (ing. Ayn Rand; nee Alisa Zinovievna Rosenbaum; 20 yanvar (2 fevral), 1905, Sankt-Peterburq - 6 mart 1982, Nyu-York) - Amerika yazıçısı və filosofu, obyektivizmin fəlsəfi istiqamətinin yaradıcısı - əsasında sosializm və kollektivizmdən fərqli olaraq ağıl, fərdiyyətçilik, ağlabatan eqoizm və kapitalist dəyərlərinin intellektual əsaslandırılması prinsipləri onun fəal yaradıcılığı (1936-1982) illərində məşhurdur. Obyektivizmin əsasını fundamental monizm, dünya ilə dilin, varlığın və təfəkkürün vəhdəti təşkil edir. Bu fəlsəfi istiqamətə görə, iki ayrı deyil, yalnız bir obyektiv reallıq var - reallığın özü və onun təsviri. Rend öz fəlsəfi fikirlərini yalnız öz imkanları hesabına yaşayan yaradıcı insan idealı vasitəsilə ifadə edirdi. yaradıcılıq və istedad. Siyasətdə Ayn Rand qeyri-məhdud kapitalizmin və minimal dövlətin tərəfdarı idi, dövlətin insan hüquqlarını (o cümlədən mülkiyyət hüquqlarını) qorumaq üçün yeganə qanuni funksiyası hesab olunurdu. Rand özü Atlas Çiyinlərini əsas kitabı hesab edirdi.
2 fevral 1905-ci ildə Sankt-Peterburqda amerikalı yazıçı anadan olub Ayn Rand(qızlıq soyadı Alice Rosenbaum). Onun yeniyetməlik və gənclik illəri çətin bir vaxta düşdü: Birincisi Dünya müharibəsi, sonra iki inqilab Vətəndaş müharibəsi, Müharibə kommunizmi... Ömrünün bu dövrünü yazıçının 10 il əvvəl mühacirət etdiyi ABŞ-da 1936-cı ildə nəşr olunan “Biz Yaşayanıq” adlı ilk romanı təsvir edir.
Ayn Rand kollektivizmə qarşı çıxan rasional fərdiyyətçiliyin tərəfdarı idi. O, öz fikirlərini obyektivistlərin bir növ İncilinə çevrilən məşhur “Atlas Silkələnmiş” romanında ifadə edib. O, həmçinin “Mənbə”, “Himn”, “Bədii ədəbiyyat” kimi kitablar yazıb. Yazıçılar və oxucular üçün bələdçi”, “İdeal” və klassikaya çevrilmiş bir çox başqa əsərlər.
Kitabları bir çoxlarımız üçün əsl vəhyə çevrilən yazıçının sitatlarını təqdim edirik. Ayn Rand sadəcə danışmır, o, qəhrəmanlarının səsi ilə ən ağrılı - məyusluqlar, sevgi, pul, qəhrəmanlar və sıradanlıq haqqında qışqırır. Və bütün bunlar ona görə ki, biz, eləcə də onun Atlantialı, nəhayət, çiyinlərimizi düzəldə bilək. Seçimimizdə bu qeyri-adi şəxsiyyətin ən təəccüblü açıqlamaları.
1. O, heç vaxt onlardan heç nə istəməyib. Ona sahib olmaq istəyənlər, ona davamlı iddialar irəli sürənlər idi. Üstəlik, bu iddialar məhəbbət görünüşünə malik idi, lakin buna dözmək onun üçün hər cür nifrətdən daha çətin idi. Nədənsə naməlum səbəbdən, bu insanlar onun niyə sevilmək istədiyini bilmək istəməyərək onu sevməyə başladılar.
2. Özünüzə heç bir mərhəmət göstərmədiyiniz üçün bu insanlar sizin üzərinizdə güc sahibidirlər. Onlar öz emosiyalarını əyləndirirlər. Hisslərini qurban verirsən. Heç nəyə dözmək istəmirlər. Hər şeyə dözməyə hazırsınız. Məsuliyyətdən qaçırlar. Etdiyiniz tək şey bunu özünüzə götürməkdir. Amma görmürsənmi ki, bu, əslində eyni səhvdir? Reallığı tanımaqdan imtina həmişə fəlakətli nəticələrə gətirib çıxarır.
3. Bilirsənmi fərqləndirici xüsusiyyət babatlıq? Başqasının uğuruna inciklik. Bu toxunuşlu babatlıqlar heç kimin onları sıçramayacağından titrəyir. Zirvəyə çatanda nə cür tənhalığın gəldiyini bilmirlər. Özünə bərabər bir insan, heyran olmağa layiq ağıl və heyran ola biləcəyin bir nailiyyət görmək istədikdə, bu həsrət hissinə yaddırlar.
4. İnsanlar düşünmək istəmirlər. Onlar öz qayğılarına nə qədər dərin batsalar, bir o qədər az düşünmək istəyirlər. Ancaq şüuraltı olaraq düşünməli və günahkar hiss etməli olduqlarını hiss edirlər. Buna görə də düşünmək istəməmələrinə bəhanə tapa bilən hər kəsə xeyir-dua verəcək və onun tövsiyələrinə əməl edəcəklər. Fəzilətə çevrilən hər kəs - nəyi öz günahını, zəifliyini, günahını hesab edir.
5. Sərvət insanın düşünmə qabiliyyətinin nəticəsidir. Pulun özü sadəcə bir vasitədir. Sizi istənilən məqsədə aparacaqlar, ancaq sükan başında sizi əvəz etməyəcəklər. Pul istəklərinizi və istəklərinizi təmin edəcək, lakin məqsəd və arzularınızı əvəz etməyəcək.
6. Xalq arasında kim ən əsasdır? Məqsədi olmayan insan.
7. İnsan ortalıq və sönüklüklə əhatə olunduğunu necə hiss edir? Nifrət? Xeyr, nifrət deyil, cansıxıcılıq - dəhşətli, ümidsiz, iflic edən cansıxıcılıq. Hörmət etmədiyiniz insanların yaltaqlığı və tərifləri nələrdir?
8. Əgər siz prestij qazanmaq üçün özünüzü sizdən yüksək və ağıllılarla pulla əhatə etməyə çalışsanız, sonda aşağı olanların əsiri olarsınız. Kişi pulundan aşağı ola bilməz, yoxsa onu əzəcəklər.
9. Həyatda heç bir şey işini necə yerinə yetirməyindən daha vacib deyil. Heç nə yoxdur. Bu ən vacibdir. Sizin mahiyyətiniz də məhz bunda təzahür edir. Bu, insanın dəyərinin yeganə ölçüsüdür.
10. Sizi arxayın edən əxlaqi prinsipdir.
11. Pulu söyən adam onu namussuz qazanıb, pula hörmət edən insan buna layiqdir. Pulun pis olduğunu söyləyən heç kəsdən arxaya baxmadan uzaqlaşın. Bu sözlər cüzamlının zəngi, quldur silahının cingiltisidir.
12. Pis fikir yoxdur, yalnız düşünməkdən imtina etmək pisdir. İstəklərinizi laqeyd yanaşmayın. Onları qurban verməyin. Onların səbəbini araşdırın.
13. Qurban qəbul etmirəm və gətirmirəm. Birinin ləzzəti digərinin əziyyəti ilə satın alınarsa, müamilədən tamamilə imtina etmək daha yaxşıdır. Biri qalib, digəri uduzanda bu, sövdələşmə deyil, fırıldaqdır.
14. Tək əsl günahınızın nə olduğunu bilirsinizmi? Siz həzz almağı öyrənməmisiniz, baxmayaraq ki, bunu etmək üçün ən böyük bacarığınız var. Öz zövqünüzdən çox asanlıqla imtina edirsiniz. Çox dözməyə hazırsınız.
15. Günahsız insanları idarə etmək mümkün deyil. İstənilən hökumətin yeganə səlahiyyəti cinayətkarları cəzalandırmaq gücüdür. Yaxşı, cinayətkarlar az olanda yaradılır. O qədər çox şey cinayət sayılır ki, qanunu pozmadan yaşamaq qeyri-mümkün olur. Siz qanunu pozanlar dövləti yaradırsınız və günahdan qazanc əldə edirsiniz. Budur belə bir oyun.
16.İnsana qınamaqdan başqa zərər vermək olmaz. Günahını boynuna ala biləcəyi şeydə ittiham olunur. Əgər o, bir müddət əvvəl bir qəpik oğurlayıbsa, ona seyfçinin cəzasını tətbiq edə bilərsiniz və o, qəbul edər. İstənilən çətinliyə dözəcək və daha yaxşısına layiq olmadığına inanacaq. Bir insanı günahlandırmaq üçün kifayət qədər səbəb yoxdursa, onlarla tanış olmaq lazımdır.
17. Deyirlər ki, sevgi kordur, seks ağılsızdır və bütün fəlsəfi fikirləri ələ salır. Amma əslində cinsi seçim insanın əsas inanclarının nəticəsidir. Mənə bir kişinin cinsi cəhətdən cəlbedici olduğunu söyləyin, mən də sizə onun bütün həyat fəlsəfəsini danışım. Onunla yatdığı qadını mənə göstər, mən sənə onun özü haqqında nə hiss etdiyini deyim.
1. Düşüncə insanın hərəkət etmək üçün istifadə etdiyi silahdır.
2. Bir çox insan səndə gördükləri yaxşılığa görə səni incitməyə çalışacaq, bunun yaxşı olduğunu bilərək, paxıllıq edib buna görə səni cəzalandıracaq.
3. Kişi qadında özünün əksini axtarır. Kişi həmişə özü haqqında ən dərin baxışlarını əks etdirən qadına, fəth ona özünə hörmət hiss etməyə imkan verəcək - və ya yaşayırmış kimi davranmağa imkan verəcək bir qadına cəlb olunur. Öz dəyərinə arxayın olan kişi ən yüksək tipli, pərəstiş etdiyi qadına, ən güclü və ən əlçatmaz qadına sahib olmaq istəyəcək, çünki yalnız qəhrəmana sahib olmaq ona məmnunluq hissi verəcəkdir. Mürəkkəb olmayan bir fahişəyə sahib olmaq heç bir şey verməyəcək.
4. Hər şey çox sadədir. Gözəl bir qadına gözəl olduğunu söyləsən, ona nə verirsən? Bu, faktdan başqa bir şey deyil və bunun sizə heç bir dəyəri yoxdur. Qadını fəzilətlərinə görə sevmək mənasızdır. O, buna layiq idi. Bu hədiyyə deyil, ödənişdir. Ancaq qadını pisliklərinə görə sevmək əsl hədiyyədir, çünki o, buna layiq deyil. Onu pisliklərinə görə sevmək onun naminə bütün fəzilət anlayışlarını ləkələməkdir və bu, sevgiyə əsl qiymətdir, çünki sən vicdanını, ağlını, dürüstlüyünü və əvəzsiz özünə hörmətini qurban verirsən.
5. İnsan yaşamaq üçün üç şeyi ən yüksək və həlledici dəyər hesab etməlidir: Ağıl, Məqsəd, Özünə hörmət. Biliyin yeganə aləti kimi ağıl, Bu alətin əldə etməli olduğu xoşbəxtlik seçimi kimi Məqsəd, Düşünməyə qadir olduğu sarsılmaz bir inam kimi Özünə hörmət və onun şəxsiyyəti xoşbəxtliyə layiqdir, bu da həyata layiqdir. Bu üç dəyər insanın bütün fəzilətlərini tələb edir və onun bütün fəzilətləri varlıq və şüur əlaqəsi ilə bağlıdır: rasionallıq, müstəqillik, saflıq, dürüstlük, ədalət, səmərəlilik, məğrurluq.
6. Deyirlər ki, sevgi kordur, seks ağılsızdır və bütün fəlsəfi fikirləri ələ salır. Amma əslində cinsi seçim insanın əsas inanclarının nəticəsidir. Mənə bir kişinin cinsi cəhətdən cəlbedici olduğunu söyləyin, mən də sizə onun bütün həyat fəlsəfəsini danışım. Onunla yatdığı qadını mənə göstər, mən sənə onun özü haqqında nə hiss etdiyini deyim.
7. Sizi arxayın edən əxlaqi prinsipdir.
8. Dəyər insanın öz hərəkətləri ilə əldə etdiyi və qoruduğu şeydir, fəzilət onun dəyəri əldə etdiyi və qoruduğu bir hərəkətdir. Dəyər meyar nəzərdə tutur - seçim qarşısında hərəkətin məqsədi və zəruriliyi. Seçim olmayan yerdə dəyərlər mövcud ola bilməz.
9. Həyatda heç bir şey işini necə yerinə yetirməyindən daha vacib deyil. Heç nə yoxdur. Bu ən vacibdir. Sizin mahiyyətiniz də məhz bunda təzahür edir. Bu, insanın dəyərinin yeganə ölçüsüdür.
10 Tək əsl günahınızın nə olduğunu bilirsinizmi? Siz həzz almağı öyrənməmisiniz, baxmayaraq ki, bunu etmək üçün ən böyük bacarığınız var. Öz zövqünüzdən çox asanlıqla imtina edirsiniz. Çox dözməyə hazırsınız.
11. Sərvət insanın düşünmə qabiliyyətinin nəticəsidir. Pulun özü sadəcə bir vasitədir. Sizi istənilən məqsədə aparacaqlar, ancaq sükan başında sizi əvəz etməyəcəklər. Pul istəklərinizi və istəklərinizi təmin edəcək, lakin məqsəd və arzularınızı əvəz etməyəcək.
12. Özünüzə heç bir mərhəmət göstərmədiyiniz üçün bu insanlar sizin üzərinizdə güc sahibidirlər. Onlar öz emosiyalarını əyləndirirlər. Hisslərini qurban verirsən. Heç nəyə dözmək istəmirlər. Hər şeyə dözməyə hazırsınız. Məsuliyyətdən qaçırlar. Etdiyiniz tək şey bunu özünüzə götürməkdir. Amma görmürsənmi ki, bu, əslində eyni səhvdir? Reallığı tanımaqdan imtina həmişə fəlakətli nəticələrə gətirib çıxarır.
13. Həyatıma və ona olan sevgimə and içirəm ki, mən heç vaxt başqa bir insan üçün yaşamayacağam və heç vaxt başqa bir insanı mənim üçün yaşamağa məcbur etməyəcəyəm.
14. Bəzən elə anlar olurdu ki, indiki kimi, birdən-birə dözülməz bir boşluq, hətta boşluq yox, sükut, ümidsizlik deyil, hərəkətsizlik hiss edirdi, sanki heç bir xüsusi problem olmadan onda hər şey dayanmışdı. Sonra kənardan qısa müddətli sevinc almaq arzusunu, başqasının işinin və ya böyüklüyünün kənar müşahidəçisi olmaq arzusunu hiss etdi. Sahib olmaq deyil, ancaq təslim olmaq; hərəkət etmək deyil, yalnız reaksiya vermək; yaratmaq deyil, heyran olmaq üçün. Yalnız bundan sonra varlığımı davam etdirə bilərəm, çünki xoşbəxtlik ruhun yanacağıdır.
15. Yalnız əhəmiyyətinizi dərk etdiyiniz zaman özünüzü həqiqətən asan və rahat hiss edə bilərsiniz.
