Apollon Nikolayeviç Maikov anadan olub 23 may (4 iyun n.s.) 1821 Moskvada zadəgan ailəsində. Rəssamlıq akademikinin oğlu N.A. Maykova, qardaş V.N. və L.N. Maykovlar.
Maikov sənətə maraqla dolu bir mühitdə böyüdü. Onun uşaqlıq illəri rəssamların və yazıçıların tez-tez ziyarət etdiyi Moskva evində və Moskva yaxınlığındakı mülkdə keçib. Evin bədii ab-havası erkən rəsm çəkməyə və şeir yazmağa başlayan gələcək şairin mənəvi maraqlarının formalaşmasına kömək etdi.
1834-cü ildən ailə Sankt-Peterburqa köçdü və Maykovun sonrakı taleyi paytaxtla bağlıdır. IN 1837-1841 A.N. Maikov Sankt-Peterburq Universitetinin hüquq fakültəsində təhsil alıb. Universiteti bitirdikdən sonra Dövlət Xəzinədarlığında xidmət etdi, lakin tezliklə I Nikolaydan xaricə səyahət etmək üçün müavinət alaraq İtaliyaya getdi, burada rəssamlıq və poeziya təhsili aldı, daha sonra Parisə sənət və sənət haqqında mühazirələrdə iştirak etdi. ədəbiyyat. O, həm Drezdendə, həm də Praqada olub.
1844-cü ildə Maikov Rusiyaya qayıtdı. 1844-cü ildən- Rumyantsev Muzeyində kitabxanaçı köməkçisi, 1852-ci ildən və ömrünün sonuna qədər senzura, sonra xarici senzura komitəsinin sədri olub. O, bir neçə dəfə xaricə, əsasən Yunanıstan və İtaliyaya səfər edib.
Onun ilk şeirləri “Qardelen” əlyazma toplularında ( 1835-1838) və "Aylı gecələr" ( 1839 .), Maykov ailəsində istehsal edilmişdir. O, “Qartal” (“Oxumaq üçün kitabxana”, 1835., IX cild). 1842-ci ildə Maykovun xarakterik maraq göstərdiyi "Şeirlər" toplusunu nəşr etdi Qədim Yunanıstan və Roma. Maikov K.N.-nin antoloji poeziyasının ənənələrini davam etdirdi. Batyushkova və N.I. Gnedich. O, obrazların aydınlığı və plastikliyi, yer üzündəki həyatın humanist idealı ilə xarakterizə olunur.
Növbəti "Roma haqqında esselər" toplusunda ( 1847 ) Maikov arxa planda cəhd etdi qədim dünya müasir İtaliyanın təbiətini və gündəlik səhnələrini göstərin. Antik dövrün ideallaşdırılması azad xalqların övladları haqqında düşüncələrlə, Q.Qaribaldinin rəhbərlik etdiyi milli azadlıq hərəkatına rəğbətlə birləşir (“Palazzo” beyt). 40-cı illərin ortalarında A.Maykov Belinski və petraşeviçilərlə yaxınlaşır. Bu dövrün bəzi əsərləri, məsələn, “İki tale” poeması ( 1845 ), "Maşenka" ( 1846 ), "Gənc xanım" ( 1846 ), təbii məktəb ruhunda yazılmış, vətəndaş motivləri ehtiva edir.
Başlanğıc 50-ci illərdən, A.Maykov getdikcə daha çox mühafizəkar düşərgəyə qoşulur. Krım müharibəsi ərəfəsində vətənpərvərlik hissləri "Clermont Cathedral" şeirində əks olundu ( 1853 ) və "1854" kolleksiyasında ( 1855 ). 1858-ci ildə Yunanıstana səfərdən sonra "Neapolitan Albomu" və "Müasir Yunan Mahnıları" silsilələri meydana çıxdı. A.Maykov kəndli islahatını “Şəkil”, “Çöllər”, “Niva” şövqlü şeirləri ilə qarşıladı. İnqilabçı-demokratik düşərgəyə qarşı çıxaraq, M.E.-nin kəskin tənqidinə səbəb olan “sənət naminə sənət”in tərəfdarı oldu. Saltykov-Shchedrin, parodiyaları N.A. Dobrolyubov, İskra şairləri Kozma Prutkov.
Apollon Maikov tarixi mövzulara daimi maraq göstərirdi. Dövrə heyranlıq Qədim rus və slavyan folkloru ona "İqorun yürüşünün nağılı"nın ən yaxşı poetik tərcümələrindən birini yaratmağa kömək etdi ( 1866-1870 ). Slavyanfillər kimi Maikov da rus antik dövrünün ənənələrini və güclü rus dövlətçiliyini yeni burjua münasibətləri ilə qarşı-qarşıya qoydu. O, simpatiya ilə Aleksandr Nevskinin, IV İvanın, I Pyotrun şəkillərini çəkdi (“O kimdir?”, 1868 ; "1263-cü ildə Gorodetsdə" 1875 ; "Şahzadə Sofya Alekseevna haqqında Streletsky əfsanəsi", 1867 ; "İvan Dəhşətlinin məzarı başında" 1887 ).
A.Maykovu dünya tarixinin dramatik epizodları cəlb edirdi. "Savonarola" şeirlərində ( 1851 ) və "Hökm" ( 1860 ) dini fanatizm və dogma humanist dünyagörüşü ilə ziddiyyət təşkil edir. Qədim Roma tarixinə əsaslanaraq “Üç ölüm” dramatik şeirləri yazılmışdır ( 1851 , nəşr. 1857 ), "Lusiusun ölümü" ( 1863 ), "İki dünya" ( 1871, 1881 , Puşkin mükafatına layiq görülüb 1882), bir-biri ilə sıx bağlıdır. Onlardan birincisi Neronun despotizmini təsvir edərək I Nikolayın despotik rejimi ilə paralellər üçün zəngin material verirdi. “Lusiusun ölümü” əsərində xristianlıq bütpərəstliklə ziddiyyət təşkil edir, yeni tərəfdarlar qazanır. Eyni antiteza “İki dünya” lirik dramında da var.
Son dövr ( 70-ci illərdən) A.Maykovun yaradıcılıq fəaliyyətinin azalması və bədii epikürizmi əvəz edən dini hisslərin artması ilə yadda qaldı. A.Maykovun nifrət etdiyi kapitalın hücumu ilə müasirliklə ziddiyyət təşkil edən dini və fəlsəfi mövzular birinci yerdədir (“Əbədi suallar”, “Qnostik Apollodordan” şeirlər silsiləsi). Apollon Maykovun ən yaxşı əsərləri arasında onun mənzərəli lirikası da var (“Bahar! İlk kadr nümayiş olunur”, “Ot biçmək”, “Yağışda”, “Qaranquşlar” və s.). Şairin zahiri dekorativliyə can atdığı italyan mənzərələrindən fərqli olaraq, rus təbiətinə həsr olunmuş şeirlər öz səmimiliyi, akvarel rənglərinin incəliyi, melodikliyi və bəzi təfəkkürləri ilə seçilir. Onun bir çox şeirləri bəstəkarları (P.İ.Çaykovski, N.A.Rimski-Korsakov və s.) ilhamlandırmışdır. Apollon Maykov V.Göte, Q.Heyne, A.Mikeviç, Q.Lonqfellov və başqalarından tərcümələr etdi.
Apollon Maykov (1821-1897)
Apollon Nikolayeviç Maykov 23 may 1821-ci ildə Moskvada anadan olub. Şairin uşaqlıq illəri Moskva yaxınlığında, Trinity-Sergius Lavra yaxınlığındakı Nikolskoye kəndində keçib. Ata Nikolay Apollonoviç Maykov rəssam, rəssamlıq akademiki, anası Yevgeniya Petrovna yazıçıdır. Maykovların evində rəssamlar, yazıçılar və musiqiçilər tez-tez qonaq olurdular. Maykovun ev müəllimlərindən biri İ. A. Qonçarov idi. 1837-ci ildə Maikov Sankt-Peterburq Universitetinin hüquq fakültəsinə daxil olur, həvəslə və geniş şəkildə Qədim Yunanıstan və Roma tarixini öyrənir, latın dilini və Roma şairlərini öyrənir. O, on beş yaşında şeir yazmağa başlayıb. Gənc Maikov rəssam kimi karyera qurmaq arzusunda idi, lakin Pletnev və Nikitenkonun ilk poetik təcrübələri və zəif görmə ilə bağlı yaltaq rəyləri onu özünü ədəbiyyata həsr etməyə sövq etdi. 1842-ci ildə Maikov xaricə səyahətə çıxdı. Təxminən bir il İtaliyada qaldı, sonra Parisdə yaşadı, burada qardaşı Valerian ilə birlikdə Sorbonna və College de France-da mühazirələrdə iştirak etdi. Bu səfərin nəticəsi 1847-ci ildə nəşr olunan "Roma haqqında esselər" oldu namizədlik dissertasiyası Qədim slavyan hüququ haqqında. Sankt-Peterburqa qayıtdıqdan sonra Maikov Maliyyə Nazirliyində, sonra Rumyantsev muzeyini Moskvaya köçürməzdən əvvəl kitabxanaçı, sonra isə Xarici Senzura Komitəsinin sədri vəzifələrində çalışıb. Apollon Nikolayeviç Maikov 1897-ci ildə vəfat etdi.
Maykovun poeziyası bərabər, düşüncəli əhval-ruhiyyə, düşünülmüş tərtibat, plastik və ahəngdar şəkildə işlənmişdir. Xətlər, formalar və rənglər onda aydın və dəqiq görünür, penumbra və ya işarələr olmadan. Maykovun ən yaxşı əsərlərindəki misrası güclü, ifadəliliyi və nisbətən zəif lirizmi ilə seçilir, müəllifin duyğuları sanki gizlədilir, şeirlər psixoloji gərginlikdən məhrumdur; sonuncu, ilk növbədə, şairin əsərlərini çox ehtiyatla bitirməsi, bəzən ilkin ilhamın zərərinə olması ilə izah olunur. Maikov 1840-cı ildə nəşrə başlamışdır. Qədim obrazlardan, yunan və Roma heykəltəraşlığının əsərlərindən, ideal gözəl tanrılar və ilahələr dünyasından ilhamlanaraq, onun şeirləri aydın üstünlük təşkil edən epikür xarakteri ilə parlaq və nikbin başlanğıca malik idi. Şairin yaradıcılığının başqa bir mövzusu rus-Bizans tarixi əfsanələridir. Ədəbi fəaliyyətinin əvvəlində rus təbiətinin motivləri aydın eşidilir, tez-tez Maykovun sevimli məşğuliyyətindən - balıqçılıqdan ilhamlanır. Tyutchev və ya Fetdən fərqli olaraq Maikov təbiətdə simvolların çoxmənalılığını axtarmır, o, diqqətəlayiq təsviri sayıqlıq və hisslərin dərinliyi nümayiş etdirərək konkret obrazlar və rəsmlər yaradır.
Maykovun "antoloji" şeirləri dərhal ona şöhrət gətirdi. Təsvirlərin aydınlığı və dolğunluğu ilk növbədə “Yuxu”, “Yaddaş”, “Eko və Sükut”, “Bala, daha mübarək günlər yoxdur”, “Şeir”, “Balyef” filmlərində seçilir. Maikov "epikür mahnılarından" birinə nadir lirik partlayışla başlayır:
Myrta Kipr mənə ver!
Mənə rəngli çələnglər nə üçün lazımdır?
Ancaq ikinci misrada zərifliklə adi tonuna keçir:
Myrtle yaşıl üzüm
Qoca evləndiyindən məmnundur
Qalın arbor altında içmək,
Üzüm üzümləri ilə örtülmüşdür.
"Vatikan Muzeyini ziyarət etdikdən sonra" şeirini Maykovun poeziyasına xas adlandırmaq olar. Bu muzeyin heykəllərinin onda yaratdığı təəssüratlar şairə erkən uşaqlıq illərindən aldığı oxşar təəssüratları xatırladır ki, bu da onun yaradıcılığının təbiətinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir:
Körpəlikdə də baxışlarım gəzməyi sevirdi
Potemkin kameralarının tozlu mərmərləri boyunca.
Tozlu əntiq əşyalar mənə canlı görünürdü;
Və mənim körpə ağlıma hakim,
Ağıllı dayənin nağılları kimi onunla qohum oldular,
Mifik əfsanələrin plastik gözəlliyində...
İndi mən buradayam, onların işıqlı vətənindəyəm,
Tanrıların insanlar arasında yaşadığı, onların şəklini çəkdiyi yer
Və gözlərinə ölməz üzlərini göstərdilər.
Uzaq bir zəvvar kimi, ziyarətgahları arasında,
Mən heykəllərin arasında dayandım...
Ani təəssürat şairi müasir bal zalından qədim dünyaya daşıya bilər:
...Oh, hamısı sənin günahındır
Ey Paestum qızılgülləri, klassik qızılgüllər!..
(Qızılgüllər. "Fayupasia")
Başqa bir şeirində - "İmprovizasiya" - Maykovun plastik poeziyası ümumiyyətlə ona yad olan musiqi hissləri sahəsi ilə uğurla təmasda olur:
Amma sönən səslər yenidən aydınlaşır...
Və bir axın ehtiraslı mahnıları işğal edir
Bir həzin səs, yalvaran, əzab dolu...
O, böyüyür, hər şey böyüyür və çay kimi axır...
Bir yaddaşda çox şirin bir sevgi himni
Uzaqda çığırır... amma daş ayaqla
Dözülməz gəlir, əzab gəlir
Və atdığı hər addım üstümə guruldayır...
Sonsuz səhrada bir fəryad
Səslənir, səni çağırır... vay! ümid yoxdur!..
O, qışqırır... və ildırım gurultusu arasında cavab olaraq
Yalnız bir qəmli ninni qopdu.
Şairin xeyirxah və məsum epikurçuluğunun xarakterik ifadəsi “Gənclərə” şeiri idi:
Və sərxoş ola bilmədik!
Bir az masada - və sən sərxoşsan!
Nə və necə - səni maraqlandırmır!
Müdrik insan özünü dərk edərək içər,
Həm işığa, həm də qoxuya görə
Şərabı qiymətləndirir.
O, sakitcə ayıqlığını itirərək,
Düşüncələr parlaqlıq və çeviklik verir,
Ruha toxunur,
Və ehtiras, qəzəbi mənimsəmək,
Böyüklərə əziz, qızlara xoş,
Və mən özümdən razıyam.
Maykovun iki “Mesajı”nı qeyd etmək lazımdır. Birincisi - Ya. P. Polonskiyə - bu şairi çox uyğun şəkildə xarakterizə edir, ikincisi - P. A. Pletnevə - düşüncə və forma gözəlliyi ilə seçilir. Maykovun həqiqətən humanist ruhla dolu tarixi şeirləri müasirləri arasında böyük populyarlıq qazandı ("Klermon Katedrali", "Sovanarolla", "Konstans Şurasında", "Kraliçanın etirafı", "Eşman"). Maykovun əsas poetik əsəri fəlsəfi və lirik idiDrama"İki dünya" (1881). İlk dəfə şeirin sonunda onun mövzusu eşidildi. Qədim Roma"(1848).
1852-ci ildə eyni mövzuda yazırdramatiksonradan "Lusiusun ölümü" (1863) ilə tamamlanan "Üç ölüm" essesi. Nəhayət, ilk layihədən altı il sonra o, son formada ortaya çıxdı.Drama"İki dünya". Bütpərəst Roma ideyası şair tərəfindən aydın şəkildə başa düşülür və ifadə edilir:
Roma hər şeyi birləşdirdi
İnsandakı ağıl kimi; dünyaya
Qanunlar verdi və dünyanı möhkəmləndirdi,—
və başqa yerlərdə:
... Onu tərk etdilər
Dünyanın hər tərəfinə şüalar,
Və keçdikləri yerdə o göründü
Ticarət, toqa, sirk və məhkəmə,
Əbədi olanlar isə qaçırlar
Səhralarda Roma yolları.
Faciənin qəhrəmanı Maykova Romada imanla yaşayır və onunla birlikdə ölür, onu müdafiə və yaxınlaşan xristianlıqdan qoruyur. Bütün tarixi fəlakətlərdən sağ çıxacağına inandığı şey:
Oh, Roma hetaera, zarafatcıl və mim, -
Əclafdır, yıxılacaq!.. Amma yox,
Çünki Roma adını daşıyan yerdə,
Daha yüksək bir şey var!.. Vəsiyyət
Əsrlər boyu yaşanan hər şey!
Bunun içində məni ayağa qaldıran bir fikir var
Həm insanlar, həm də tanrılar üzərində!
Tərkibində Promethean atəşi var
Sönməz alov!
Roma səmaya bənzəyir, möhkəm tağlıdır
Yeri və xalqları qaldıraraq,
Bütün bu minlərlə tayfaya
Ya köhnəlmiş, ya da tanış
Yalnız quldurlara, çoxdilli
Öz dilini, qanununu verdi!
İmperator Roma şair üçün ikiqat aydın və əzizdir, çünki o, onun poeziyasının hər iki dünyasına - bir tərəfdən gözəl klassik antik dövr dünyasına, digər tərəfdən isə Bizans dövlətçiliyi dünyasına qovuşur: həm zərif epikurçu kimi, həm də Rus vətənpərvər məmur Maykov burada ona doğma olan elementləri tapır. Lakin yeni Roma - Bizans ideyası şair tərəfindən ilk Roma ideyası qədər dərinlik və aydınlıqla həyata keçirilməmişdir. O, Bizans-Rus həyat sistemini öz tarixi reallığında sevir və onun ideal ləyaqətini qəbul edir, bəzən onun daxili ziddiyyətlərini fərq etmir. Bu iman o qədər güclüdür ki, Maykovu böyüklüyü hələ dərk olunmayan və “gün gələcək” İvan Dəhşətlinin apofeozuna gətirir. Əlbəttə ki, insanpərvər bir şairin IV İvanın vəhşiliklərinə rəğbət bəslədiyindən şübhələnmək olmaz, lakin onlar onun tərənnümünə heç bir şəkildə mane olmurlar; Maikov hətta onları yalnız "yeraltı boyar böhtanının və yad pisliyin tikanı" hesab etməyə hazırdır. Sovanarolanın finalında Florensiyalı peyğəmbərin həmişə Məsihin dodaqlarında olduğunu iddia edərək, Maikov səbəbsiz deyil, soruşur: "Məsih! Mən səni başa düşmədim?” Müqayisə edilməz dərəcədə böyük haqla iddia etmək olar ki, oprichninanın dindar banisi “Məsihi başa düşmədi”; amma bu dəfə şair öz qəhrəmanının hansı dinə mənsub olduğunu tamamilə unudur - əks halda o, Məsihi başa düşməyən, Onun ruhuna yad və düşmən olan xristian səltənətinin nümayəndəsinin hər halda anomal bir hadisə olması ilə razılaşardı. apoteoz. Deməli, “İki dünya”da xristian dünyasının bütpərəst dünyadan daha zəif təsviri var. Həvari Pavel kimi qeyri-adi şəxsiyyət belə kifayət qədər aydın və dəqiq təqdim olunmur. Pavelin faciənin sonunda söylədiyi xütbə tamamilə apokaliptik obrazlardan və bibliyadakı Pavelin faktiki metod və üslubuna çox az uyğun gələn “üzrçülərdən” ibarətdir. Maykovun əsas əsərlərindən “İki dünya” ilə yanaşı, “Səyahətçi” (bəzi rus məzhəb hərəkatlarının anlayışlarını və dilini mükəmməl şəkildə əks etdirir), “Şahzadə”, “Bringilda”, eləcə də “Səyahətçi” poetik aranjimanı. İqorun kampaniyası haqqında sözlər"(bu günə qədər onun ən yaxşı ədəbi tərcümələrindən biri olaraq qalır).
- Ədəbiyyat yoxsa rəssamlıq?
“Mənim bütün tərcümeyi-halım zahiri faktlarda deyil, daxili həyatımın gedişatında və inkişafındadır...” dedi şair. Apollon Maykovun sözləri onun həyatının əksi idi - hobbiləri, siyasi baxışları və tarixi hadisələrşahidi olduğu.
Ədəbiyyat yoxsa rəssamlıq?
Apollon Maykov zadəgan ailəsində anadan olub. O, sənətə sevgini yaradıcı ziyalıların nümayəndələri olan valideynlərindən miras alıb. Ata Nikolay Maykov rəssamlıq akademiki, anası Yevgeniya Maykova yazıçı və şairə idi. Ailəyə ədəbiyyat və rus dili dərsləri verən yazıçı İvan Qonçarov: "Maykov evi həyatla dolu idi, buraya düşüncə, elm və incəsənət sahəsindən tükənməz məzmun gətirən insanlarla dolu idi".
Belə bir mühitdə böyüyən Apollon Maykov ömrünü sənətə həsr edəcəyinə əmin idi. O, ədəbiyyatda və rəssamlıqda eyni dərəcədə istedadlı idi, lakin iki səbəbə görə poeziyanı seçmək qərarına gəldi: onun gənclik şeirləri ədəbiyyat tarixçisi Aleksandr Nikitenko və şair Pyotr Pletnev tərəfindən yüksək qiymətləndirildi və inkişaf edən miyopi onun rəsmə kifayət qədər vaxt ayırmasına mane oldu.
“Onun şeirləri qədim şairləri xatırladır”
1837-ci ildə Peterburq Universitetinin hüquq fakültəsinə daxil olan Apollon Maykov qədim Yunan və Roma tarixini öyrənməyə başlayır. Bu hobbi onun yaradıcılığına təsir etdi. Müasirləri yazırdılar: “O, sanki həyata bir yunan gözü ilə baxır, şeirləri qədim şairləri xatırladır, parlaq və nikbin başlanğıca malikdir”.
Maykovun ilk əsərləri 1830-cu illərin sonlarında nəşr olundu. 1842-ci ildə onun ilk şeirlər toplusu nəşr olundu. "Poetik, ömür boyu və əminlik dili” – Vissarion Belinski gənc şairin kitabını belə şərh etmişdir. Maykovun "Yuxu" əsərinə heyran olan tənqidçi yazırdı: "Puşkinin özü də bu şeiri ən yaxşı antoloji pyesləri sırasına daxil edərdi."
Bu kolleksiya üçün Apollon Maykov İmperator I Nikolaydan müavinət aldı. Aldığı pulla o, iki ilə yaxın davam edən Avropa səyahətinə çıxdı. Şair İtaliya, Fransa, Avstriya və başqa ölkələrdə olub.
O, 1847-ci ildə Sankt-Peterburqda nəşr olunmuş “Roma haqqında oçerklər” adlı yeni toplusunda səyahət təəssüratlarını oxucularla bölüşür. Ədəbiyyatşünaslar onun yaradıcılığının dəyişdiyini qeyd edirdilər: o, qədimdən müasir həyata keçdi, “fikir və hisslər” poeziyasına daha çox maraq göstərdi.
İvan Kramskoy. Apollon Maykovun balıq ovu portreti. 1883
Apollon Maykov. Çay mənzərəsi. 1854
Vasili Perov. Apollon Maykovun portreti. 1872
Petraşevski dairəsi və təbiət məktəbi
1844-cü ildə paytaxta qayıdan Apollon Maykov Sankt-Peterburqun ədəbi dairələrinin görkəmli nümayəndəsinə çevrilir. O, "Sovremennik" və "Oteçestvennıe zapiski" jurnalları ilə fəal əməkdaşlıq edib, Vissarion Belinski, Nikolay Nekrasov və İvan Turgenevlə dost olub.
Qardaşı Valerianın köməyi ilə Apollon da Mixail Petraşevskinin təşkil etdiyi Rusiyada ilk sosialist dərnəyinin toplantısında iştirak etdi. Orada şair Fyodor Dostoyevski və Aleksey Pleşçeyevlə yaxından tanış oldu. Maikov təbiət məktəbinin bütün fikirlərini bölüşməsə də, onun yaradıcılığı hələ də bu ədəbi cərəyandan təsirlənir. 1840-cı illərin şeirləri vətəndaş motivləri ilə doludur. Maikov şeirlərini Andrey Kraevskinin "Otechestvennye zapiski" jurnalında dərc etdirdi və 1845-ci ildə Elmlər Akademiyasının Puşkin mükafatını aldığı "İki tale" poemasını yazdı. 1846-cı ildə Nikolay Nekrasovun "Peterburq kolleksiyası"nda "Maşenka" poeması nəşr olundu.
...Rafda kitablar var - bəli, insan haqqında
Yəqin ki, yekunlaşdıra bilərsiniz
Seçdiyi kitabxanaya görə,
Onun ruhunda, oxumaq anlayışlarında, -
Qoldoni komediyaları orada idi,
Madonna və müqəddəslərin hekayəsi,
Opera librettosu, Tassoninin şeirləri
Bəli, məbəd yürüşlərinin təqvimi...Apollon Maykov. "İki tale" poemasından parça (1845)
Petraşevski çevrəsinin bir çox üzvləri sürgün ediləndə Maikov Rusiyadakı inqilabi hərəkata münasibətini dəyişdi. Daha sonra şair Yakov Polonskiyə yazdığı qeydlərdə o, özünün “liberal dövrü”ndən danışır: “Çox cəfəngiyat, çox eqoizm və az sevgi. Bu, mənim axmaqlığım idi, amma alçaqlıq deyildi”.
Slavofillər və “saf sənət”
1850-ci illərdən etibarən Apollon Maykov "Moskvityaninin" redaktorları ilə yaxınlaşdı və onun yaradıcılığında mühafizəkar hisslər getdikcə daha çox hiss olundu. Maykov Mixail Poqodinin (jurnalın naşiri), Mixail Katkov və Fyodor Tyutçevin slavyan ideyalarını bölüşdü. Bu dövrdə şair Qərbi Avropa mədəniyyətinin təsirinə qarşı çıxdı. O, rus təbiətinin gözəlliyi haqqında çox yazırdı. Bu şeirlər, publisist Mixail Borodkinin fikrincə, "demək olar ki, ilk dualarla əzbər öyrənildi". Maykovun bir çox əsərləri musiqiyə qoyulmuşdur
Maikov Apollon Nikolayeviç (1821-1897), şair.
Sankt-Peterburq Universitetinin hüquq fakültəsini bitirib. Maykovun ilk şeirlər kitabı 1842-ci ildə işıq üzü gördü. Sonra səfər təəssüratlarını əks etdirən “İki tale” (1844) və “Maşenka” (1846) şeirləri, “Roma haqqında oçerklər” (1847) şeirlər toplusu nəşr olundu. İtaliyaya.
1848-1852-ci illərdə. Şairin fəaliyyəti nəzərəçarpacaq dərəcədə azaldı.
1853-cü ildə başlayan Krım müharibəsi onu yenidən gərgin yaradıcılıq fəaliyyətinə oyatdı (nəticə “1854. Şeirlər” kitabı oldu).
50-60-cı illərin sonlarında şeirlərində. Maykov ətrafdakı reallığı tənqidi qiymətləndirməyə çalışdı ("Qasırğa", 1856; "O və o", 1857; "Arzular", 1856-1858; toplu "Neapolitan albomu", 1858-1860; şeirlər " Tarlalar", 1861, " Dostum İlya İliçə”, 1863, “Xəzərin ağ qum sahilində...”, 1863 və s.). Həmin illərdə o, müstəqillik uğrunda mübarizə ruhu ilə aşılanmış müasir yunan xalq poeziyasından çoxlu tərcümələr edib.
Serb gənclərinin mahnılarından bir sıra tərcümələr də milli azadlıq hərəkatına rəğbətlə diktə olunurdu (məsələn, “Çar Vukaşinin qılıcı”, “Serb kilsəsi”, “Radoyça”, “At”) Buradan şairə tatarların Rusiyaya hücumu və köçərilərlə mübarizə dövrü (“Qorodetsdə 1263-cü ildə”, “Klermon Katedrali”).
1870-ci ildə Maykovun "İqorun kampaniyası haqqında nağıl" tərcüməsi nəşr olundu - gərgin dörd illik işin nəticəsi.
1875-ci ildə Maikov İpatiev salnaməsi əfsanələrindən birinin uyğunlaşdırılması olan "Emşan" poemasını yazdı. Şairin bütpərəstliklə xristianlığın toqquşması dövrünə ("Olintos və Ester", "Üç ölüm", "İki dünya" faciəsi və s.) daimi maraq var idi.
Janr və tematik zənginliyinə baxmayaraq, Maykovun poetik irsi üslub baxımından vahiddir. Maykovun poeziyası harmonik qaynaşma ilə valeh edir
düşüncə və hisslər, qüsursuz bədii zövq, ahəng və musiqi. Təsadüfi deyil ki, musiqiyə qoyulan şeirlərin sayına görə Apollon Nikolaeviç 19-cu əsr rus şairləri arasında ilk yerlərdən birini tutur.
Apollon Nikolaevich Maikov 4 iyun (23 may, köhnə üslub) 1821-ci ildə Moskvada anadan olub. Apollon Maykovun atası Nikolay Apollonoviç Maykov rəssamlıq akademiki adını qazanmış istedadlı rəssam, anası Yevgeniya Petrovna isə kitablar yazır. Valideynlərinin evinin bədii ab-havası erkən rəsm çəkməyə və şeir yazmağa başlayan oğlanın mənəvi maraqlarının formalaşmasına kömək etdi. Onun ədəbiyyat müəllimi yazıçı İ.A.Qonçarov idi. On iki yaşlı yeniyetmə olan Maikov Sankt-Peterburqa aparıldı və tezliklə bütün ailə orada köçdü.
Demək olar ki, bütün ailə üzvləri ədəbiyyatda güclərini sınayıblar. Sadə və gözəl bir şəkildə "Qardelen" adlanan əlyazma jurnalını nəşr etmək ideyası yarandı.
“Qardelen”in buraxılışları bir il ərzində bir-birinə tikildi və qızılı naxışlı kütləvi qırmızı örtüklə bəzədilib.
1837-ci ildə A.Maykov Sankt-Peterburq Universitetinin hüquq fakültəsinə daxil olur. Roma hüququ ilə bağlı araşdırmaları onda antik dünyaya dərin maraq oyatdı və bu, sonradan yaradıcılığında özünü göstərdi. Maikov bir neçə dili, o cümlədən Latın və Qədim Yunanı mükəmməl bilirdi.
A.N.Maykovun şair kimi debütü 1841-ci ildə baş verdi. O, dövrünün məşhur şairi olub. Maikov söz rəssamı, haqqında gözəl şeirlərin yaradıcısıdır doğma təbiət. Antik dövrün ölməz abidəsi olan "İqorun yürüşü haqqında nağıl"ın tərcüməçisidir.
Şairin şeirləri Rusiyanın bütün məktəb antologiyalarına daxil edilib.
Tənəzzül illərində Apollon Nikolaeviç Sankt-Peterburq yaxınlığında Siverskaya Varshavskaya stansiyasında satın aldı. dəmir yolu təvazökar bir dacha. Burada, müasirlərinin qeyd etdiyi kimi, xeyriyyəçiliklə məşğul olaraq, “şərəfini və yerini tapdı”. Onun zəhməti və səyi ilə Siverskayada şairin adını daşıyan kilsə, məktəb, kitabxana-oxu zalı tikildi.
