İngilis dili: Vikipediya saytı daha təhlükəsiz edir. Siz gələcəkdə Vikipediyaya qoşula bilməyəcək köhnə veb brauzerdən istifadə edirsiniz. Lütfən cihazınızı yeniləyin və ya İT administratorunuzla əlaqə saxlayın.
中文: The 以下提供更长，更具技术性的更新（仅英语）。
İspan: Vikipediya daha çox yer tutur. Vikipediyaya daxil olmaq üçün heç bir məlumat əldə etmək üçün veb saytı istifadə etməkdən istifadə edin. Aktuallıq və ya məlumat idarəçi ilə əlaqə saxlayın. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.
ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.
Français: Vikipediya və son saytın təhlükəsizliyini artırın. Vikipediyaya daxil olmaq üçün əlavə olaraq əlavə olaraq veb-navigatordan istifadə edə bilərsiniz. Merci de mettre à jour votre appareil ya da contacter votre administrateur informatique à cette fin. Əlavə məlumat əlavələri və texnikalar və ingilis dilini istifadə edə bilərsiniz.
日本語: ??? IT情報は以下に英語で提供しています。
Alman: Vikipediya Sicherheit der Webseite-ə daxil olur. Webbrowser-ə daxil olun, Vikipediyaya daxil olun. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator və. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise İngilis dili Sprache-də Du unten tapdı.
İtalyanca: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Gələcəkdə Vikipediya ilə əlaqə saxlamaq üçün brauzerdən istifadə edin. İstədiyiniz halda, məlumat idarəçiliyi ilə əlaqə saxlayın. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico inglise.
macar: Biz Vikipediyadan istifadə edirik. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).
Svenska: Vikipediya gör sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. IT-administrator ilə əlaqə saxlamaq üçün yeniləmələr. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska langre ned.
हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।
Təhlükəsiz TLS protokol versiyaları, xüsusən də brauzer proqramınızın saytlarımıza qoşulmaq üçün etibar etdiyi TLSv1.0 və TLSv1.1 üçün dəstəyi ləğv edirik. Buna adətən köhnəlmiş brauzerlər və ya köhnə Android smartfonları səbəb olur. Və ya bu, əlaqə təhlükəsizliyini faktiki olaraq aşağı salan korporativ və ya şəxsi "Veb Təhlükəsizliyi" proqram təminatının müdaxiləsi ola bilər.
Saytlarımıza daxil olmaq üçün veb brauzerinizi təkmilləşdirməli və ya bu problemi başqa yolla həll etməlisiniz. Bu mesaj 1 yanvar 2020-ci il tarixinə qədər qalacaq. Həmin tarixdən sonra brauzeriniz serverlərimizlə əlaqə yarada bilməyəcək.
Qədim Rus dövrü ilk slavyan tayfalarının meydana çıxması ilə qədim dövrlərə gedib çıxır. Lakin ən mühüm hadisə 862-ci ildə knyaz Rurikin Novqorodda padşahlığa çağırılmasıdır. Rurik tək deyil, qardaşları ilə birlikdə gəldi, Truvor İzborskda, Sineus isə Beloozeroda hökmranlıq etdi.
879-cu ildə Rurik, yaşına görə dövləti idarə edə bilməyən oğlu İqoru qoyub ölür. Hakimiyyət Rurikin yoldaşı Oleqin əlinə keçir. Oleq 882-ci ildə Novqorod və Kiyevi birləşdirdi və bununla da Rusiyanı qurdu. 907 və 911-ci illərdə Şahzadə Oleqin Konstantinopola (Bizansın paytaxtı) qarşı yürüşləri baş verdi. Bu kampaniyalar uğurlu oldu və dövlətin nüfuzunu yüksəltdi.
912-ci ildə hakimiyyət knyaz İqora (Rürikin oğlu) keçdi. İqorun hakimiyyəti dövlətin beynəlxalq aləmdə uğurlu fəaliyyətini simvolizə edir. 944-cü ildə İqor Bizansla müqavilə bağladı. Lakin daxili siyasətdə uğur əldə edilmədi. Buna görə də İqor 945-ci ildə yenidən xərac toplamağa cəhd etdikdən sonra Drevlyanlar tərəfindən öldürüldü (bu versiya müasir tarixçilər arasında ən populyardır).
Rusiya tarixində növbəti dövr ərinin öldürülməsinə görə qisas almaq istəyən şahzadə Olqanın hakimiyyəti dövrüdür. O, təxminən 960-cı ilə qədər hökm sürdü. 957-ci ildə o, Bizansı ziyarət etdi, burada əfsanəyə görə xristianlığı qəbul etdi. Sonra oğlu Svyatoslav hakimiyyəti ələ keçirdi. 964-cü ildə başlayan və 972-ci ildə sona çatan kampaniyaları ilə məşhurdur. Svyatoslavdan sonra Rusiyada hakimiyyət 980-1015-ci illərdə hökmranlıq edən Vladimirin əlinə keçdi.
Vladimirin hakimiyyəti ən çox 988-ci ildə Rusiyanı vəftiz edənin olması ilə məşhurdur. Çox güman ki, bu, qədim rus dövləti dövrlərinin ən əlamətdar hadisəsidir. Rəsmi dinin yaradılması Rusiyanı bir inanc altında birləşdirmək, knyazlıq hakimiyyətini və dövlətin beynəlxalq aləmdə nüfuzunu gücləndirmək üçün daha çox zəruri idi.
Vladimirdən sonra Müdrik ləqəbini alan Yaroslavın qalib gəldiyi bir vətəndaş qarşıdurması dövrü oldu. 1019-cu ildən 1054-cü ilə qədər hökmranlıq etdi. Onun hakimiyyəti dövrü daha çox inkişaf etmiş mədəniyyət, incəsənət, memarlıq və elm ilə xarakterizə olunur. Yaroslav Müdrik dövründə "Rus Həqiqəti" adlanan ilk qanunlar dəsti ortaya çıxdı. Beləliklə, o, Rusiya qanunlarının əsasını qoydu.
Sonra dövlətimizin tarixində əsas hadisə 1097-ci ildə baş tutan rus knyazlarının Lyubeç qurultayı oldu. Onun məqsədi dövlətin sabitliyini, bütövlüyünü və birliyini qorumaq, düşmənlərə və bədxahlara qarşı birgə mübarizə aparmaq idi.
1113-cü ildə Vladimir Monomax hakimiyyətə gəldi. Onun əsas işi "Uşaqlar üçün təlimatlar" idi, burada necə yaşamağı təsvir etdi. Ümumiyyətlə, Vladimir Monomaxın hakimiyyəti dövrü Köhnə Rusiya dövləti dövrünün başa çatması və 12-ci əsrin əvvəllərində başlayan və sonunda başa çatan Rusiyanın feodal parçalanması dövrünün meydana gəlməsini qeyd etdi. 15-ci əsrin.
Köhnə Rusiya dövləti dövrü Rusiyanın bütün tarixinin əsasını qoydu, Şərqi Avropa düzənliyi ərazisində ilk mərkəzləşdirilmiş dövləti qurdu. Məhz bu dövrdə Rusiya bu gün ölkəmizdə aparıcı dinlərdən biri olan vahid bir din qəbul etdi. Ümumiyyətlə, dövr öz qəddarlığına baxmayaraq, gələcək inkişafı üçün çox şeylər gətirdi sosial münasibətlər dövlətdə, dövlətimizin qanunvericiliyinin və mədəniyyətinin əsaslarını qoydu.
Ancaq qədim rus dövlətinin ən mühüm hadisəsi bir neçə əsrlər boyu dövlətə xidmət edən və idarə edən vahid knyazlıq sülaləsinin formalaşması idi, bununla da Rusiyada knyazın, sonra isə çarın iradəsi əsasında hakimiyyət daimi oldu.
- Mesaj Peşə seçimi hesabatı
Hər kəs razılaşacaq ki, iş maraqlı və həyəcanverici bir sevgi əməyi olmalıdır. Əsas odur ki, işinizə sevgi ilə yanaşın və həyata keçirin iş yeri gözəl komandada
- Uzun məsafəyə qaçış - hesabat mesajı (5, 6, 7, 8-ci siniflər)
Uzun qaçış məsafəsi 3 ilə 10 kilometr arasında hesab olunur. Ancaq marafon qaçışı da var (42-tək kilometr). Qaçmaq xilas olmaq üçün çox faydalıdır artıq çəki, ürək-damar sistemi üçün
- Tropik səhra - hesabat mesajı
Tropik qurşağın kənarlarını tropik səhralar tutur. "Səhra" sözü özü üçün danışır; o, əsasən yerin cansız və boş hissəsidir. Səhra yaşamaq üçün çox çətin ərazidir.
- Lyudmila Ulitskayanın həyatı və yaradıcılığı
Lyudmila Evgenievna Ulitskaya (1943) ən populyar müasir rus yazıçılarından biridir, çoxsaylı ədəbi mükafatlara, o cümlədən xarici mükafatlara layiq görülmüşdür.
Kamçatka yarımadasının unikallığı şübhə doğurmur. Rusiyanın şimal-şərq hissəsində yerləşən dağ silsiləsi. Yarımadanın sahillərini iki okean yuyur: şərq hissəsindən - Sakit, şimal tərəfdən - Oxotsk.
Belə bir məqalənin fanatı qıra biləcəyini başa düşürəm, buna görə də kəskin künclərdən qaçmağa çalışacağam. Mən daha çox öz zövqüm üçün yazıram, faktların çoxu məktəbdə öyrədilən kateqoriyadan olacaq, amma buna baxmayaraq, faktlar olsa, tənqidi və düzəlişləri məmnuniyyətlə qəbul edəcəm. Belə ki:
Qədim rus.
Rusiyanın bir sıra Şərqi Slavyan, Fin-Uqor və Baltik tayfalarının birləşməsi nəticəsində meydana gəldiyi güman edilir. Haqqımızda ilk qeydlərə 830-cu illərdə rast gəlinir. Birincisi, 813 sahəsində. (çox mübahisəli tanışlıq) bəzi Rosaslar Bizans Palfaqoniyasının Amastris şəhərinə (müasir Amasra, Türkiyə) uğurla basqın etdilər. İkincisi, Bizans səfirliyinin tərkibində “Kaqan Rosov”un səfirləri Frank dövlətinin sonuncu imperatoru I Lüdovikin yanına gəldilər (ancaq yaxşı sual onların əslində kim olmasıdır). Üçüncüsü, eyni Dews 860-cı ildə, artıq Konstantinopola qaçdı, çox uğur qazanmadı (məşhur Askold və Dirin parada əmr verdiyi bir fərziyyə var).
Ciddi rus dövlətçiliyinin tarixi, ən rəsmi versiyaya görə, 862-ci ildə, müəyyən bir Rurikin səhnəyə çıxması ilə başlayır.
Rurik.
Əslində, onun kim olduğu və ya ümumiyyətlə olub-olmadığı barədə olduqca pis bir fikrimiz var. Rəsmi versiya Nestorun “Keçmiş illərin nağılı”na əsaslanır və o, öz növbəsində onun üçün mövcud olan mənbələrdən istifadə edirdi. Rurikin Skjoldung sülaləsindən (Danimarka kralı Skjoldun nəslindən, Beovulfda adı çəkilən) Jutland Ruriki kimi tanındığına dair bir nəzəriyyə (həqiqətə çox oxşar) var. Təkrar edirəm ki, nəzəriyyə tək deyil.
Bu xarakter Rusiyada (xüsusilə, Novqorodda) haradan gəldi maraq Soruş, şəxsən mənə ən yaxın nəzəriyyə odur ki, o, əvvəlcə muzdlu hərbi idarəçi olub, üstəlik, Ladoqada idi və hakimiyyətin irsi ötürülməsi ideyasını özü ilə yeni dəb halına gələn Skandinaviyadan gətirdi. Və o, başqa bir oxşar hərbi liderlə münaqişə zamanı onu tamamilə ələ keçirməklə hakimiyyətə gəldi.
Bununla belə, PVL-də yazılır ki, Varangiyalılar yenə də mübahisəli məsələləri özləri həll edə bilməyən üç slavyan tayfası tərəfindən çağırılıblar. Bu haradan gəldi?
Seçim bir- Nestorun oxuduğu mənbədən (yaxşı, başa düşürsən, Rurikoviçlər arasında boş vaxtlarında maraqlı montaj etmək istəyən kifayət qədər adam olardı. Şahzadə Olqa da Drevlyanlar ilə münaqişənin ortasında bunu edə bilərdi. , nədənsə hələ dərk etməmişlər ki, şahzadəni yarıya böləcəklər və əvəzini təklif edəcəklər, belə hallarda yaddaşlarında həmişə edildiyi kimi - pis fikir).
İkinci seçim- Nestordan bunu yazmağı əslində kiyevlilərin çağırdığı və həqiqətən də ailədə özündən böyük olan hər kəsə hakimiyyətinin qanuniliyini barmaqları ilə sübut etmək istəməyən Vladimir Monomax xahiş edə bilərdi. Hər halda, Rurikdən bir yerdə Slavyan dövləti haqqında etibarlı şəkildə tanınan bir fikir görünür. "Bir yerdə" çünki belə bir dövlətin qurulmasında əsl addımlar Rurik tərəfindən deyil, onun varisi Oleq tərəfindən atıldı.
Oleq.
"Peyğəmbər" adlandırılan Oleq 879-cu ildə Novqorod Rusunun cilovunu ələ keçirdi. Yəqin ki, (PVL-ə görə), o, Rurikin qohumu idi (bəlkə də baldızı). Bəziləri Oleqi bir neçə Skandinaviya dastanının qəhrəmanı Odd Orvar (Ox) ilə eyniləşdirir.
Eyni PVL iddia edir ki, Oleq real varisin, Rurikin oğlu İqorun qəyyumudur, regent kimi bir şeydir. Ümumiyyətlə, mehriban bir şəkildə, Rurikoviçlər arasında güc çox uzun müddət "ailənin böyüyünə" verildi, buna görə Oleq təkcə praktikada deyil, həm də formal olaraq tam hüquqlu bir hökmdar ola bilərdi.
Əslində, Oleq hakimiyyəti dövründə nə etdi - o, Rusiyanı etdi. 882-ci ildə ordu topladı və öz növbəsində Smolenski, Lyubeçi və Kiyevi tabe etdi. Kiyevin tutulması tarixinə əsaslanaraq, biz, bir qayda olaraq, Askold və Diri xatırlayırıq (Dir üçün demirəm, amma “Askold” adı mənə çox Skandinaviya kimi görünür. Yalan danışmaram). PVL onların Varangiyalı olduğuna inanır, lakin Ruriklə heç bir əlaqəsi yox idi (inanıram, çünki haradasa eşitdim ki, nəinki onların var - Rurik bir vaxtlar onları Dnepr boyunca "az dəyərli olan hər şeyi ələ keçirin" tapşırığı ilə göndərdi). Salnamələrdə Oleqin həmyerlilərini necə məğlub etdiyi də təsvir olunur - o, hərbi ləvazimatları qayıqlardan gizlətdi ki, onlar ticarət gəmilərinə bənzədilər və birtəhər hər iki qubernatoru oraya cəlb etdi (Nikon Chronicle-in rəsmi versiyasına görə - o, onlara bildirdi ki, orada... amma xəstə olduğunu dedi və gəmilərdə onlara gənc İqoru göstərdi və onları öldürdü.Amma ola bilsin ki, onlar sadəcə olaraq gələn tacirləri yoxlayırdılar, gəmidə onları pusqu gözlədiyindən şübhələnmirdilər).
Kiyevdə hakimiyyəti ələ keçirən Oleq, Novqorod və Ladoqa ilə müqayisədə şərq və cənub (başa düşdüyüm qədər) torpaqlarına münasibətdə yerləşməsinin rahatlığını yüksək qiymətləndirdi və paytaxtının burada olacağını söylədi. Sonrakı 25 ilini o, ətrafdakı slavyan tayfalarına “and içərək” keçirdi, onlardan bəzilərini (şimallılar və Radimiçi) xəzərlərdən qazandı.
907-ci ildə Oleq Bizansa qarşı hərbi kampaniya aparır. Hər birində 40 əsgər olan 200 (PVL-ə görə) qayıq Konstantinopolun gözü qarşısında görünəndə, İmperator IV Filosof Leo şəhər limanının gərgin zəncirlərlə bağlanmasını əmr etdi - bəlkə də vəhşilərin şəhərətrafı əraziləri talamaqla kifayətlənəcəkləri ümidi ilə. və evə get. "Vəhşi" Oleq ixtiraçılıq göstərdi və gəmiləri təkərlərə taxdı. Yelkənli tankların pərdəsi altında olan piyadalar şəhər divarlarında çaşqınlıq yaratdılar və IV Leo tələsik fidyə aldı. Rəvayətə görə, eyni zamanda danışıqlar zamanı şahzadəyə baldıran ilə şərab sürtmək cəhdi edildi, lakin Oleq birtəhər anı hiss etdi və özünü dişli kimi göstərdi (buna görə əslində "Peyğəmbər" adlanırdı. qayıtdıqdan sonra). Fidyə çoxlu pul, xərac və bir müqavilə idi ki, tacirlərimiz vergilərdən azad edildi və tac hesabına bir ilə qədər Konstantinopolda yaşamaq hüququna sahib oldular. 911-ci ildə isə müqavilə tacirləri rüsumlardan azad etmədən yenidən imzalandı.
Bəzi tarixçilər, Bizans mənbələrində kampaniyanın təsvirini tapmamış, onu əfsanə hesab edirlər, lakin 911-ci il müqaviləsinin mövcudluğunu tanıyırlar (bəlkə də bir kampaniya var idi, əks halda Şərqi Romalılar niyə bu qədər əyilirdilər, amma epizod olmadan "tanklar" və Konstantinopol ilə).
Oleq 912-ci ildə vəfat etdiyi üçün səhnəni tərk etdi. Niyə və harada çox yaxşı sualdır, əfsanə atın kəlləsi və zəhərli ilan haqqında danışır (maraqlıdır ki, eyni şey əfsanəvi Odd Orvar ilə də baş verdi). Dairəvi çömçələr tısladı, köpükləndi, Oleq getdi, amma Rus qaldı.
Ümumiyyətlə, bu məqalə qısa olmalıdır, ona görə də aşağıda öz fikirlərimi qısa şəkildə ümumiləşdirməyə çalışacağam.
İqor (hakimiyyəti 912-945). Rurikin oğlu Oleqdən sonra Kiyevin hakimiyyətini ələ keçirdi (İqor 907-ci ildə Bizansla müharibə zamanı Kiyev qubernatoru idi). O, Drevlyanları fəth etdi, Bizansla döyüşməyə çalışdı (lakin Oleqin yaddaşı kifayət idi, müharibə nəticə vermədi), 943 və ya 944-cü illərdə onunla Oleqin bağladığı müqaviləyə bənzər bir müqavilə bağladı (lakin daha az sərfəli), və 945-ci ildə o, ikinci dəfə eyni Drevlyanlardan xərac almağa uğursuz getdi (fikir var ki, İqor bütün bunların necə bitəcəyini mükəmməl başa düşürdü, lakin o vaxtlar heç də təəccüblü deyildi). Şahzadə Olqanın əri, gələcək Şahzadə Svyatoslavın atası.
Olqa (hakimiyyəti 945-964)- İqorun dul arvadı. O, Drevlyan İskorostenini yandırdı və bununla da şahzadənin simasının sakrallaşdırılmasını nümayiş etdirdi (Drevlyanlar ona öz şahzadəsi Malla evlənməyi təklif etdilər və bundan 50 il əvvəl bu, ciddi şəkildə işləyə bilərdi). O, Rusiya tarixində ilk müsbət vergi islahatını həyata keçirdi, xərac (dərslər) toplamaq üçün xüsusi müddətlər təyin etdi və onu qəbul etmək üçün möhkəmləndirilmiş həyətlər yaratdı və kollektorlar (qəbiristanlıqlar) üçün yerləşdirdi. O, Rusiyada daş tikintinin əsasını qoydu.
Maraqlısı odur ki, salnamələrimiz nöqteyi-nəzərindən Olqa heç vaxt rəsmi olaraq hökmranlıq etməyib, İqorun öldüyü andan oğlu Svyatoslav idarə edib.
Bizanslılar belə incəliklərdən yayınmadılar və onların mənbələrində Olqa Rusiyanın arxontisası (hökmdarı) kimi qeyd olunur.
Svyatoslav (964 - 972) İqoreviç. Ümumiyyətlə, 964-cü il daha çox onun müstəqil hakimiyyətinin başladığı ildir, çünki formal olaraq 945-ci ildən Kiyev şahzadəsi hesab olunurdu. Amma praktikada, 969-cu ilə qədər, şahzadə çıxana qədər onun yerinə anası şahzadə Olqa hökmdarlıq etdi. yəhərin. PVL-dən “Svyatoslav böyüyüb yetkinləşəndə çoxlu cəsur döyüşçülər toplamağa başladı və o, pardus kimi sürətli idi və çox döyüşdü. ancaq at, ya heyvan, ya da mal ətini xırda doğrayıb kömürdə qızardıb belə yeyirdi, çadırı yox idi, başına yəhər səpərək yatırdı - hamısı eyni idi. Qalan döyüşçülərini və başqa ölkələrə (elçiləri) bu sözlərlə göndərdi: .. Mən sənin üstünə gəlirəm!” Əslində o, Xəzər xaqanlığını məhv etdi (Bizansın sevincinə), Vyatiçiyə xərac qoydu (öz sevincinə), Dunayda Birinci Bolqar Krallığını fəth etdi, Dunayda Pereyaslavets tikdi (paytaxtını buradan köçürmək istədi). ), Peçeneqləri qorxutdu və bolqarlar əsasında Bizansla mübahisə etdi; Bolqarlar Rusiya tərəfində vuruşdular - müharibələrin təzahürləri). 970-ci ilin yazında o, Bizansa qarşı öz, bolqar, peçeneq və macarlardan ibarət 30.000 nəfərlik azad ordu yaratdı, lakin Arkadiopolis döyüşündə (ehtimal ki) məğlub oldu və geri çəkilərək Bizans ərazisini tərk etdi. 971-ci ildə bizanslılar artıq Svyatoslavın qərargahını qurduğu Dorostolu mühasirəyə aldılar və üç aylıq mühasirə və növbəti döyüşdən sonra Svyatoslavı daha bir təzminat almağa və evə getməyə razı saldılar. Svyatoslav evə çatmadı - əvvəlcə qışda Dnepr çayının ağzında ilişdi, sonra Peçeneq şahzadəsi Kurya ilə döyüşdə öldü. Bizans Bolqarıstanla bir əyalət və mənfi bir təhlükəli rəqib kimi sona çatdı, ona görə də mənə elə gəlir ki, Kurya bütün qışı bir səbəbdən qapının ağzında ilişib qaldı. Lakin buna dair heç bir sübut yoxdur.
Yeri gəlmişkən. Svyatoslav, təkrarlanan təkliflərə və Bizans şahzadəsi ilə nişanın pozulmasına baxmayaraq, heç vaxt vəftiz olunmadı - özü bunu dəstənin icazə verə bilməyəcəyi belə bir manevri xüsusi olaraq başa düşməyəcəyini söylədi.
Birdən çox oğula hökmranlıq paylayan ilk şahzadə. Bəlkə də bu, atalarının ölümündən sonra oğulları Kiyev taxt-tacı uğrunda mübarizə aparan Rusiyada ilk qarşıdurmaya səbəb oldu.
Yaropolk (972-978) və Oleq (Drevlyanların şahzadəsi 970-977) Svyatoslaviçlər- Svyatoslavın üç oğlundan ikisi. Qanuni oğullar, Svyatoslavın oğlu Vladimirdən və ev işçisi Maluşadan fərqli olaraq (ancaq 10-cu əsrin ortalarında Rusiyada belə kiçik bir şeyin necə rol oynadığı hələ də yaxşı sualdır. Maluşanın da İqoru edam edən eyni Drevlyan şahzadəsi Malın qızı).
Yaropolk Alman Millətinin Müqəddəs Roma İmperiyası ilə diplomatik əlaqələrə malik idi. 977-ci ildə, bir qarşıdurma zamanı, qardaşlarına qarşı danışaraq, Drevlyans torpağında Oleqin mülklərinə hücum etdi. Oleq geri çəkilmə zamanı öldü (xronikaya inanırsınızsa, Yaropolk kədərləndi). Əslində, Oleq və Vladimirin ölümündən sonra "xaricə" uçduqdan sonra o, Rusiyanın yeganə hökmdarı oldu. 980-ci ildə Vladimir Varangiyalıların bir dəstəsi ilə qayıtdı, şəhərləri almağa başladı, Yaropolk daha yaxşı möhkəmləndirilmiş Roden ilə Kiyevi tərk etdi, Vladimir onu mühasirəyə aldı, şəhərdə aclıq başladı və Yaropolk danışıqlara getməyə məcbur oldu. Vladimirin yerinə və ya ona əlavə olaraq, yerində iki Varangian peyda oldu və işlərini gördü.
Oleq Drevlyanların şahzadəsi, Malın ilk varisi. Ola bilsin ki, o, təsadüfən öz torpağında brakonyerlik edən qubernator Yaropolk oğlu Sveneldi öldürməklə münaqişəyə başlayıb. Xronikadan versiya. Şəxsən mənə elə gəlir ki, (Vikipediya ilə birlikdə) qardaşların ata-voyevodları intiqam susuzluğu ilə yanan olmasa belə, kifayət qədər motivləri olardı. Həm də, bəlkə də, o, Maravia zadəgan ailələrindən birinin təməlini qoyub - yalnız çexlərdə və yalnız 16-17-ci əsrlərdə buna dair sübutlar var, ona görə də inanıb-inanmaması oxucunun vicdanındadır.
9-cu əsrdə yaradılmışdır. Qədim rus feodal dövləti (tarixçilər onu Kiyev Rusı da adlandırırlar) eramızın I minilliyi boyu slavyanlar arasında cəmiyyətin antaqonist siniflərə parçalanmasının çox uzun və tədricən prosesi nəticəsində yaranmışdır. 16-17-ci əsrlərin rus feodal tarixşünaslığı. Rusiyanın erkən tarixini ona məlum olan Şərqi Avropanın qədim xalqları - skiflər, sarmatlar, alanlar ilə süni şəkildə bağlamağa çalışırdı; Rus adı Roxalanların Saomat qəbiləsindən götürülüb.
18-ci əsrdə Rusiyaya dəvət olunmuş, rus olan hər şeyə təkəbbürlü münasibət bəsləyən bəzi alman alimləri Rusiya dövlətçiliyinin asılı inkişafı haqqında qərəzli nəzəriyyə yaratdılar. Bir sıra slavyan tayfalarının - Varangiyalıların, Normanların mənşəyinə görə üç qardaşın (Rurik, Sineus və Truvor) şahzadələr kimi yaradılması haqqında əfsanəni çatdıran rus salnaməsinin etibarsız hissəsinə əsaslanan bu tarixçilər Normanların (IX əsrdə dənizlərdə və çaylarda qarət edən skandinaviyalıların dəstələri) Rusiya dövlətinin yaradıcıları idi. Rus mənbələrini zəif öyrənmiş "normanistlər" slavyanların IX-X əsrlərdə olduğuna inanırdılar. guya nə əkinçilikdən, nə sənətkarlıqdan, nə məskunlaşmadan, nə hərbi işlərdən, nə də hərbi işlərdən xəbəri olmayan tamamilə vəhşi insanlar idi. hüquq normaları. Onlar Kiyev Rusunun bütün mədəniyyətini Varanqlara aid edirdilər; Rusiyanın adı yalnız Varangiyalılarla əlaqələndirilirdi.
M.V.Lomonosov Rusiya dövlətinin yaranması məsələsi ilə bağlı iki əsrlik elmi mübahisənin başlanğıcını qeyd edərək, "normanistlərə" - Bayer, Miller və Şletserə şiddətlə etiraz etdi. 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində rus burjua elminin nümayəndələrinin əhəmiyyətli bir hissəsi. onu təkzib edən yeni məlumatların bolluğuna baxmayaraq, Norman nəzəriyyəsini dəstəklədi. Bu həm tarixi prosesin qanunauyğunluqlarını dərk etməyə yüksələ bilməyən burjua elminin metodoloji zəifliyi, həm də xalqın könüllü olaraq knyazları çağırması haqqında salnamə əfsanəsinin (salnaməçi tərəfindən yaradılmış) olması səbəbindən yaranmışdır. 12-ci əsrdə xalq üsyanları dövründə) 19-XX əsrlərdə davam etdi. başlanğıc məsələsini izah etməkdə öz siyasi əhəmiyyətini saxlayır dövlət hakimiyyəti. Rus burjuaziyasının bir hissəsinin kosmopolit meylləri də bu sahədə üstünlük təşkil etməyə kömək etdi. rəsmi elm Norman nəzəriyyəsi. Lakin artıq bir sıra burjua alimləri Norman nəzəriyyəsinin uyğunsuzluğunu görərək onu tənqid etmişlər.
Sovet tarixçiləri qədim rus dövlətinin təşəkkülü məsələsinə tarixi materializm mövqeyindən yanaşaraq, ibtidai kommunal sistemin parçalanması və feodal dövlətinin yaranmasının bütün prosesini öyrənməyə başladılar. Bunun üçün xronoloji çərçivəni əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirmək, slavyan tarixinin dərinliklərinə baxmaq və qədim Rusiya dövlətinin yaranmasından bir neçə əsr əvvəl iqtisadiyyatın və sosial münasibətlərin tarixini əks etdirən bir sıra yeni mənbələri cəlb etmək lazım idi (qazıntılar). kəndlər, emalatxanalar, qalalar, qəbirlər). Rusiya haqqında danışan rus və xarici yazılı mənbələrə köklü şəkildə yenidən baxılması tələb olunurdu.
Köhnə Rusiya dövlətinin formalaşması üçün ilkin şərtlərin öyrənilməsi üzrə işlər hələ başa çatmayıb, lakin artıq tarixi məlumatların obyektiv təhlili göstərdi ki, Norman nəzəriyyəsinin bütün əsas müddəaları idealist bir anlayışla yaradıldığı üçün yanlışdır. tarixin və mənbələrin qeyri-tənqidi qavrayışının (əsasən diapazonu süni şəkildə məhdudlaşdırılmışdı), həmçinin tədqiqatçıların özlərinin qərəzliliyi. Hazırda Norman nəzəriyyəsi kapitalist ölkələrinin müəyyən xarici tarixçiləri tərəfindən təbliğ olunur.
Dövlətin başlanğıcı haqqında rus salnaməçiləri
Rusiya dövlətinin yaranması məsələsi 11-12-ci əsrlərin rus salnaməçilərini çox maraqlandırırdı. Ən qədim salnamələr, görünür, Kiyev şəhərinin və Kiyev knyazlığının qurucusu sayılan Kiyin hakimiyyəti ilə öz təqdimatına başlamışdır. Şahzadə Kiyi ən böyük şəhərlərin digər qurucuları - Romulus (Romanın qurucusu), Makedoniyalı İskəndər (İsgəndəriyyənin qurucusu) ilə müqayisə etdilər. Kiy və onun qardaşları Şçek və Xoriv tərəfindən Kiyevin tikintisi haqqında əfsanə, görünür, XI əsrdən çox əvvəl yaranmışdır, çünki bu, artıq 7-ci əsrdə idi. erməni salnaməsində qeyd edildiyi ortaya çıxdı. Çox güman ki, Kiya dövrü Slavyanların Dunay və Bizans üzərindəki yürüşləri dövrü, yəni VI-VII əsrlərdir. 12-ci əsrin əvvəllərində yazılmış “Keçmiş illərin nağılı”nın müəllifi - “Rus torpağı haradan gəldi (və) Kiyevdə ilk dəfə knyaz kimi başlayanlar...”. (tarixçilərin fikrincə, Kiyev rahibəsi Nestor tərəfindən), Kiyin Konstantinopola getdiyini, Bizans imperatorunun fəxri qonağı olduğunu, Dunayda şəhər saldığını, lakin sonra Kiyevə qayıtdığını bildirir. Daha sonra “Nağıl”da 6-7-ci əsrlərdə slavyanların köçəri avarlarla mübarizəsinin təsviri verilir. Bəzi salnaməçilər dövlətçiliyin başlanğıcını IX əsrin ikinci yarısında “Varanqların çağırışı” hesab edirdilər. və bu günə qədər onlar erkən rus tarixinin onlara məlum olan bütün digər hadisələrini (Novqorod xronikası) düzəldirlər. Qərəzliliyi çoxdan sübut edilmiş bu əsərlər Norman nəzəriyyəsinin tərəfdarları tərəfindən istifadə edilmişdir.
Rusiyada dövlətin yaranması ərəfəsində Şərqi Slavyan tayfaları və qəbilə birlikləri
Rus dövləti salnaməçiyə yaxşı məlum olan şərqi slavyanların yaşadığı on beş böyük bölgədən formalaşmışdı. Taxtalar çoxdan Kiyev yaxınlığında yaşayır. Salnaməçi onların torpaqlarını qədim rus dövlətinin özəyi hesab edirdi və qeyd edirdi ki, onun dövründə bulaqlar Rusiya adlanırdı. Şimallıların şərqdəki qonşuları Desna, Seym, Sula və Şimal Donets çayları boyunca yaşayan şimallılar idi ki, bu da öz adında şimallıların xatirəsini qoruyub saxlayırdı. Dneprdən aşağı, talaların cənubunda, 10-cu əsrin ortalarında köçən Ulichi yaşayırdı. Dnestr və Buq çayları arasındakı ərazidə. Qərbdə bulaqların qonşuları Kiyev knyazları ilə tez-tez düşmənçilik edən Drevlyanlar idi. Hətta daha da qərbdə volinlilərin, buzanların və duleblərin torpaqları var idi. Həddindən artıq Şərqi Slavyan bölgələri Dnestr (qədim Tiras) və Dunaydakı Tivertlərin torpaqları və Transkarpatiyada Ağ Xorvatlar idi.
Taxtaların və Drevlyanların şimalında Dreqoviçlərin torpaqları (Pripyatın bataqlıq sol sahilində), onlardan şərqdə isə Soja çayı boyunca, Radimichi idi. Vyatiçilər Oka və Moskva çaylarında, Orta Okanın qeyri-slavyan meryan-mordov tayfaları ilə həmsərhəd yaşayırdılar. Salnaməçi Litva-Latviya və Çud tayfaları ilə təmasda olan şimal bölgələrini Kriviçi (Volqa, Dnepr və Dvinanın yuxarı axarları), Poloçanlar və Slovenlər (İlmen gölünün ətrafında) torpaqları adlandırır.
Tarixi ədəbiyyatda bu ərazilər üçün şərti “tayfalar” (“polyanlar tayfası”, “radimiçi tayfası” və s.) təsbit edilmişdir, lakin salnaməçilər bundan istifadə etməmişdir. Bu slavyan bölgələri o qədər böyükdür ki, onları bütün dövlətlərlə müqayisə etmək olar. Bu bölgələrin diqqətlə tədqiqi göstərir ki, onların hər biri bir neçə kiçik tayfanın birliyi idi, adları Rusiya tarixinə dair mənbələrdə qorunmur. Qərbi slavyanlar arasında rus salnaməçisi eyni şəkildə yalnız məsələn, Lyutiçlər ölkəsi kimi böyük əraziləri qeyd edir və başqa mənbələrdən məlum olur ki, Lyutiçlər bir tayfa deyil, səkkiz tayfanın birliyidir. Nəticə etibarı ilə, qohumluq əlaqələrindən bəhs edən "tayfa" termini salnaməçinin yaddaşından artıq silinmiş slavyanların daha kiçik bölmələrinə şamil edilməlidir. Salnamədə qeyd olunan Şərqi slavyanların bölgələri tayfalar kimi deyil, federasiyalar, tayfalar birliyi kimi qəbul edilməlidir.
Qədim dövrlərdə Şərqi slavyanlar, görünür, 100-200 kiçik tayfadan ibarət idi. Qohum qəbilələrin toplusunu təmsil edən qəbilə təxminən 40-60 km enində bir ərazini tuturdu. Hər bir qəbilə, yəqin ki, ictimai həyatın ən mühüm məsələlərini həll edən şura keçirirdi; hərbi rəhbər (knyaz) seçildi; daimi gənclər dəstəsi və qəbilə milisi (“alay”, “min”, “yüzlərə” bölünmüş) var idi. Qəbilə daxilində öz “şəhəri” var idi. Orada ümumi qəbilə şurası toplandı, bazarlıq oldu və məhkəmə keçirildi. Bütün qəbilənin nümayəndələrinin toplaşdığı bir ziyarətgah var idi.
Bu “şəhərlər” hələ real şəhərlər deyildi, lakin onların bir çoxu bir neçə əsrlər boyu tayfa mahalının mərkəzləri olmuş, feodal münasibətlərinin inkişafı ilə ya feodal qalalarına, ya da şəhərlərinə çevrilmişdir.
Qonşu icmalarla əvəzlənən tayfa icmalarının strukturunda baş verən böyük dəyişikliklərin nəticəsi 5-ci əsrdən etibarən xüsusilə intensiv şəkildə gedən qəbilə birliklərinin formalaşması prosesi oldu. 6-cı əsrin yazıçısı Jordanes deyir ki, Wendlərin sıx əhalisinin ümumi kollektiv adı "indi müxtəlif qəbilələrə və yerlərə görə dəyişir". İbtidai qəbilə təcridinin parçalanması prosesi nə qədər güclü olarsa, qəbilə ittifaqları bir o qədər möhkəm və davamlı olurdu.
Qəbilələr arasında dinc əlaqələrin inkişafı və ya bəzi tayfaların digərləri üzərində hərbi qələbələri və ya nəhayət, ümumi xarici təhlükə ilə mübarizə zərurəti qəbilə ittifaqlarının yaranmasına kömək etdi. Şərqi slavyanlar arasında yuxarıda qeyd olunan on beş böyük qəbilə ittifaqının yaranması təxminən eramızın 1-ci minilliyinin ortalarına aid edilə bilər. e.
Beləliklə, VI - IX əsrlərdə. feodal münasibətləri üçün ilkin şərtlər yarandı və qədim rus feodal dövlətinin formalaşması prosesi baş verdi.
Slavyan cəmiyyətinin təbii daxili inkişafı bir sıra xarici amillər (məsələn, köçərilərin basqınları) və slavyanların dünya tarixindəki əsas hadisələrdə birbaşa iştirakı ilə çətinləşdi. Bu, Rusiya tarixində feodaldan əvvəlki dövrün öyrənilməsini xüsusilə çətinləşdirir.
Rus mənşəyi. Qədim rus xalqının formalaşması
İnqilabdan əvvəlki tarixçilərin əksəriyyəti Rusiya dövlətinin mənşəyi suallarını "rus" xalqının etnik mənsubiyyəti ilə əlaqələndirirdilər. salnaməçilər haqqında danışırlar. Knyazların çağırılması ilə bağlı xronika əfsanəsini çox tənqid etmədən qəbul edən tarixçilər, bu xaricdəki knyazların guya mənsub olduğu "Rus"un mənşəyini müəyyənləşdirməyə çalışdılar. “Normanistlər” israr edirdilər ki, “Rus” Varangiyalılar, Normanlar, yəni. Skandinaviya sakinləri. Lakin Skandinaviyada “Rus” adlı bir qəbilə və ya yaşayış məntəqəsi haqqında məlumatın olmaması Norman nəzəriyyəsinin bu tezisini çoxdan sarsıtdı. “Anti-Normanist” tarixçilər yerli slavyan ərazisindən bütün istiqamətlərdə “rus” xalqını axtarmağa başladılar.
Slavların torpaqları və dövlətləri:
şərq
Qərb
9-cu əsrin sonlarında dövlət sərhədləri.
Qədim Rusiyanı Baltikyanı slavyanlar, litvalılar, xəzərlər, çərkəzlər, Volqa bölgəsinin fin-uqor xalqları, sarmat-alan tayfaları və s. Alimlərin yalnız kiçik bir hissəsi mənbələrdən birbaşa sübutlara əsaslanaraq, Rusiyanın slavyan mənşəyini müdafiə etdi.
Xaricdən knyazların çağırılması ilə bağlı salnamə əfsanəsinin Rusiya dövlətçiliyinin başlanğıcı sayıla bilməyəcəyini sübut edən sovet tarixçiləri, salnamələrdə Rusiyanın Varanqlarla eyniləşdirilməsinin səhv olduğunu da müəyyən etdilər.
IX əsrin ortalarında İran coğrafiyaşünası. İbn Xordadbeh qeyd edir ki, “ruslar slavyan tayfasıdır”. “Keçmiş illərin nağılı” rus dilinin slavyan dili ilə eyniliyindən bəhs edir. Mənbələrdə, həmçinin Şərqi slavyanların hansı hissəsinin Rusiyanı axtarmaq lazım olduğunu müəyyən etməyə kömək edən daha dəqiq göstərişlər var.
Birincisi, “Keçmiş illərin nağılı”nda bulaqlar haqqında deyilir: “İndi də çağıran Rus”. Nəticə etibarı ilə, qədim Rus qəbiləsi Orta Dnepr bölgəsində, Kiyev yaxınlığında, sonradan Rus adının keçdiyi bulaqlar diyarında yaranmışdı. İkincisi, feodal parçalanma dövrünün müxtəlif rus salnamələrində “Rus torpağı”, “Rus” sözlərinin qoşa coğrafi adı qeyd olunur. Bəzən onlar bütün Şərqi Slavyan torpaqları kimi başa düşülür, bəzən torpaqlarda istifadə olunan “Rus torpağı”, “Rus” sözləri daha qədim hesab edilməlidir və çox dar, coğrafi cəhətdən məhdud mənada, Kiyevdən meşə-çöl zolağına işarə edir. Ros çayı Çerniqov, Kursk və Voronejə. Rus torpağının bu dar anlayışı daha qədim hesab edilməlidir və arxeoloji tapıntılardan məlum olan homojen bir maddi mədəniyyətin mövcud olduğu 6-7-ci əsrlərə aid edilə bilər.
6-cı əsrin ortalarında. Bu, həm də yazılı mənbələrdə Rus haqqında ilk qeyddir. Ritor Zəkəriyyənin davamçısı olan suriyalı müəlliflərdən biri mifik Amazonlarla (adətən Don hövzəsi ilə məhdudlaşır) qonşuluqda yaşayan “ros” xalqından bəhs edir.
Salnamələr və arxeoloji məlumatlarla təsvir olunan ərazi uzun müddət burada yaşamış bir neçə slavyan tayfasının məskəni idi. Bütün ehtimalla. Rus torpağı adını onlardan birindən almışdır, lakin bu tayfanın harada yerləşdiyi dəqiq bilinmir. “Rus” sözünün ən qədim tələffüzünün bir qədər fərqli səsləndiyinə görə, “Ros” (6-cı əsrin xalqı “ros”, 9-cu əsrin “Rus hərfləri”, XX əsrin “Pravda Rosskaya”sı. 11-ci əsr), görünür, Ros qəbiləsinin ilkin yerini Ros çayında (Dnepr çayının qolu, Kiyevin altında) axtarmaq lazımdır, burada üstəlik, 5-7-ci əsrlərin ən zəngin arxeoloji materialları, o cümlədən gümüş aşkar edilmişdir. üzərində şahzadə işarələri olan əşyalar.
Rusiyanın sonrakı tarixi, nəticədə bütün Şərqi Slavyan tayfalarını əhatə edən köhnə rus millətinin formalaşması ilə əlaqədar nəzərdən keçirilməlidir.
Köhnə rus millətinin əsasını Kiyevdən Voronejə qədər meşə-çöl zolağının slavyan tayfalarını əhatə edən 6-cı əsrin "rus torpağı" təşkil edir. Buraya talaların torpaqları, şimallılar, Rusiya və hər ehtimala qarşı küçələr daxil idi. Bu torpaqlar tayfalar ittifaqını meydana gətirdi ki, bu da, güman edildiyi kimi, o dövrdə ən əhəmiyyətli tayfanın - Rus adını aldı. Hündür və güclü qəhrəmanlar ölkəsi (Zaxari Retor) kimi hüdudlarından kənarda məşhur olan Rusiya qəbilələr ittifaqı sabit və uzunömürlü idi, çünki onun bütün ərazisində oxşar mədəniyyət inkişaf etmiş və Rus adı möhkəm və möhkəm idi. bütün hissələrinə daimi olaraq bağlıdır. Orta Dnepr və Yuxarı Don qəbilələrinin birliyi Bizans yürüşləri və slavyanların avarlarla mübarizəsi dövründə formalaşdı. Avarlar VI-VII əsrlərdə iflasa uğradılar. qərbdə yaşayan dulebləri fəth etsələr də, slavyan torpaqlarının bu hissəsini işğal etdilər.
Aydındır ki, Dnepr-Don slavyanlarının geniş bir ittifaqda birləşməsi onların köçərilərə qarşı uğurlu mübarizəsinə kömək etdi.
Milliliyin formalaşması dövlətin formalaşması ilə paralel getdi. Milli hadisələr ölkənin ayrı-ayrı hissələri arasında qurulan əlaqələri möhkəmləndirdi və vahid dilli (əgər dialektlər varsa), öz ərazisi və mədəniyyəti olan qədim rus xalqının yaradılmasına kömək etdi.
9-10-cu əsrlərə qədər. qədim rus millətinin əsas etnik ərazisi formalaşdı, köhnə rus ədəbi dili formalaşdı (VI-VII əsrlərin orijinal "rus torpağının" dialektlərindən birinə əsaslanaraq). Bütün Şərqi Slavyan tayfalarını birləşdirən və sonrakı dövrlərin üç qardaş slavyan xalqının - rusların, ukraynalıların və belarusların vahid beşiyinə çevrilən köhnə rus milləti yarandı.
Ladoqa gölündən Qara dənizə və Zakarpatiyadan Orta Volqaya qədər olan ərazidə yaşayan qədim rus xalqı tədricən rus mədəniyyətinin təsiri altına düşmüş xarici dilli kiçik qəbilələrin assimilyasiya prosesinə qoşuldu: Merya, Ves, Çud, cənubda skif-sarmat əhalisinin qalıqları, bəzi türkdilli tayfalar.
İskit-sarmatların nəsillərinin danışdıqları fars dilləri, şimal-şərq xalqlarının və başqalarının fin-uqor dilləri ilə qarşılaşdıqda, qədim rus dili daim qalib gəldi, özünü zənginləşdirdi. məğlub dillər.
Rusiya dövlətinin yaranması
Dövlətin formalaşması feodal münasibətlərinin və feodal cəmiyyətinin antaqonist siniflərinin formalaşmasının uzun prosesinin təbii başa çatmasıdır. Feodal dövlət aparatı zorakılıq aparatı kimi özündən əvvəlki, mahiyyətcə ondan tamamilə fərqli, lakin forma və terminologiya baxımından ona yaxın olan qəbilə idarəetmə orqanlarını öz məqsədləri üçün uyğunlaşdırdı. Belə qəbilə orqanları, məsələn, “knyaz”, “voyevoda”, “drujina” və s. KI X -X əsrlər idi. Şərqi slavyanların ən inkişaf etmiş ərazilərində (cənub, meşə-çöl torpaqlarında) feodal münasibətlərinin tədricən yetkinləşməsi prosesi aydın şəkildə müəyyən edilirdi. Kommunal torpaqları zəbt edən tayfa ağsaqqalları və dəstə rəhbərləri feodallara, qəbilə şahzadələri feodal hökmdarlarına, qəbilə ittifaqları feodal dövlətlərinə çevrildi. Torpaq sahibi zadəganların iyerarxiyası formalaşırdı. müxtəlif rütbəli şahzadələrin əməkdaşlığı. Yeni yaranan gənc feodallar sinfi onlara kommunal kəndli torpaqlarını təmin etməyə və azad kəndli əhalisini əsarət altına almağa kömək edəcək, həmçinin xarici işğallardan müdafiəni təmin edəcək güclü dövlət aparatı yaratmalı idi.
Salnaməçi feodaldan əvvəlki dövrün bir sıra knyazlıqlarını-tayfa federasiyalarını xatırladır: Polyanskoe, Drevlyanskoe, Dreqoviçi, Polotsk, Slovenbkoe. Bəzi şərq yazıçıları bildirirlər ki, Rusiyanın paytaxtı Kiyev (Cuyaba) idi və ondan başqa daha iki şəhər xüsusilə məşhurlaşdı: Cervab (yaxud Artaniya) və Selyabe, burada çox güman ki, Çerniqovu və Pereyas-lavlı görməlisən. - Kiyev yaxınlığındakı rus sənədlərində həmişə xatırlanan ən qədim rus şəhərləri.
10-cu əsrin əvvəllərində Şahzadə Oleqin Bizansla müqaviləsi. artıq şaxələnmiş feodal iyerarxiyasını bilir: boyarlar, knyazlar, böyük knyazlar (Çerniqovda, Pereyaslavlda, Lyubeçdə, Rostovda, Polotskda) və "Rusiya Böyük Hersoqluğunun" ali hökmdarı. IX əsrin Şərq mənbələri. Kiyev knyazını bəzən Bizans İmperiyasının özü ilə rəqabət aparan güclü və qüdrətli dövlətlərin hökmdarları (Avar Kaqan, Xəzər Kaqan və s.) ilə eyniləşdirərək bu iyerarxiyanın başçısını “Xakan-Rus” titulu adlandırırlar. 839-cu ildə bu titula Qərb mənbələrində də rast gəlinir (IX əsr Vertinski salnaməsi). Bütün mənbələr yekdilliklə Kiyevi Rusiyanın paytaxtı adlandırırlar.
“Keçmiş illərin nağılı”nda sağ qalmış orijinal xronika mətninin bir parçası 9-cu əsrin birinci yarısında Rusiyanın ölçüsünü müəyyən etməyə imkan verir. Köhnə Rusiya dövlətinə əvvəllər müstəqil hökmranlıq edən aşağıdakı qəbilə ittifaqları daxil idi: Polyanlar, Severyanlar, Drevlyanlar, Dreqoviçlər, Poloçanlar, Novqorod Slovenləri. Bundan əlavə, salnamədə Rusiyaya xərac verən bir yarıma qədər Fin-Uqor və Baltik tayfalarının siyahısı verilmişdir.
Rus o dövrdə Şərqi Slavyan tayfalarının yarısını birləşdirmiş və Baltik və Volqa bölgələrinin xalqlarından xərac toplayan nəhəng bir dövlət idi.
Çox güman ki, bu dövlətə son nümayəndələri (bəzi salnamələrə görə) 9-cu əsrin ortalarında olan Kiya sülaləsi hökm sürürdü. Şahzadələr Dir və Askold. 10-cu əsr ərəb müəllifi Şahzadə Dir haqqında. Məsudi yazır: “Slavyan şahlarından birincisi Dir şahıdır; onun geniş şəhərləri və çoxlu məskunlaşmış ölkələri var. Müsəlman tacirlər onun dövlətinin paytaxtına hər cür malla gəlirlər”. Daha sonra Novqorod Varangiya knyazı Rurik tərəfindən, Kiyev isə Varangiya knyazı Oleq tərəfindən tutuldu.
IX-X əsrin əvvəllərinin digər şərq yazıçıları. Onlar Rusiyada əkinçilik, maldarlıq, arıçılıq, rus silah ustaları və dülgərləri, “Rus dənizi” (Qara dəniz) boyu səyahət edən və başqa yollarla Şərqə gedən rus tacirləri haqqında maraqlı məlumatlar verirlər.
Qədim Rusiya dövlətinin daxili həyatı ilə bağlı məlumatlar xüsusi maraq doğurur. Beləliklə, Orta Asiya coğrafiyaşünası 9-cu əsrə aid mənbələrdən istifadə edərək, "Rusların cəngavərlər sinfi" olduğunu, yəni feodal zadəganlığının olduğunu bildirir.
Digər mənbələrdə də zadəgan və kasıb bölünmə məlumdur. 9-cu əsrə aid olan İbn-Rustun (903) dediyinə görə, Rusiya kralı (yəni Kiyev Böyük Hersoq) cinayətkarları “uzaq bölgələrin hökmdarlarının yanına” mühakimə edir və bəzən sürgün edir. Rusda “Allahın hökmü” adəti var idi, yəni. mübahisəli bir işi döyüş yolu ilə həll etmək. Xüsusilə ağır cinayətlər üçün istifadə olunurdu ölüm cəzası. Rus çarı hər il ölkəni gəzərək əhalidən xərac toplayırdı.
Feodal dövlətinə çevrilən rus tayfa ittifaqı qonşu slavyan tayfalarını özünə tabe etdi, cənub çölləri və dənizləri boyu uzun yürüşlər təşkil etdi. 7-ci əsrdə Konstantinopolun ruslar tərəfindən mühasirəyə alınması və Rusiyanın Xəzərdən keçərək Dərbənd aşırımına apardığı nəhəng yürüşlərindən bəhs edilir. 7-9-cu əsrlərdə. Rus knyazı Bravlin Xəzər-Bizans Krımda döyüşdü, Surojdan Korçevə (Sudakdan Kerçə) yürüş etdi. 9-cu əsrin Rusiyası haqqında. Orta Asiya yazıçısı yazırdı: “Onlar ətrafdakı tayfalarla vuruşur və onları məğlub edirlər”.
Bizans mənbələrində Qara dəniz sahillərində yaşayan ruslar, onların Konstantinopola qarşı yürüşləri və 9-cu əsrin 60-cı illərində Rusiyanın bir hissəsinin vəftiz edilməsi haqqında məlumatlar var.
Rusiya dövləti cəmiyyətin təbii inkişafı nəticəsində varangiyalılardan müstəqil şəkildə inkişaf etdi. Eyni zamanda, digər Slavyan dövlətləri - Bolqar Krallığı, Böyük Moraviya İmperiyası və bir sıra başqaları yarandı.
Normanistlər Varangiyalıların Rusiya dövlətçiliyinə təsirini çox şişirtdikləri üçün sualı həll etmək lazımdır: əslində Vətənimizin tarixində Varangiyalıların rolu nədir?
9-cu əsrin ortalarında, slavyanların Fin və Latviya tayfaları ilə (Çud, Korela, Letqola) dinc yanaşı yaşadığı Slavyan dünyasının ucqar şimal kənarında, Orta Dnepr bölgəsində artıq Kiyev Rusu yarandıqda və s.), Baltik dənizinin o tayından üzən Varangiyalıların dəstələri görünməyə başladı. Slavlar hətta bu dəstələri qovdular; biz bilirik ki, o dövrün Kiyev knyazları varanqlılarla döyüşmək üçün öz qoşunlarını şimala göndərdilər. Mümkündür ki, o vaxt Polotsk və Pskovun köhnə qəbilə mərkəzlərinin yanında, Varangianların Volqaya gedən yolunu bağlamalı olan İlmen gölünün yaxınlığında mühüm strateji yerdə yeni Novqorod şəhəri böyüdü. Dnepr. Sankt-Peterburqun tikintisinə qədər doqquz əsr ərzində Novqorod ya Rusiyanı xaricdəki dəniz quldurlarından müdafiə etdi, ya da Şimali Rusiyanın bölgələrində ticarət üçün “Avropaya pəncərə” idi.
862 və ya 874-cü ildə (xronologiya qarışıqdır) Novqorod yaxınlığında Varangiya kralı Rurik göründü. Kiçik bir dəstəyə rəhbərlik edən bu macəraçıdan, bütün rus knyazlarının şəcərəsi "Rurik" heç bir səbəb olmadan izlənildi (baxmayaraq ki, 11-ci əsrin rus tarixçiləri Rurikin adını çəkmədən İqor Köhnədən olan knyazların şəcərəsini izlədilər).
Yadplanetli Varangiyalılar Rusiya şəhərlərini ələ keçirmədilər, onların yanında möhkəmlənmiş düşərgələri qurdular. Novqorod yaxınlığında, "Rurik qəsəbəsində", Smolensk yaxınlığında - Qnezdovoda, Kiyev yaxınlığında - Uqorski traktında yaşayırdılar. Burada tacirlər və ruslar tərəfindən muzdlu Varangiyalı döyüşçülər ola bilərdi. Əsas odur ki, Varangiyalılar heç bir yerdə Rusiya şəhərlərinin ustası deyildilər.
Arxeoloji məlumatlar göstərir ki, Rusiyada daimi yaşayan Varangiyalı döyüşçülərin özlərinin sayı çox az idi.
882-ci ildə Varangian liderlərindən biri; Oleq Novqoroddan cənuba doğru yol aldı, Kiyev knyazlığının bir növ şimal qapısı rolunu oynayan Lyubeçi götürdü və Kiyevə üzdü, burada hiylə və hiylə ilə Kiyev knyazı Askoldu öldürməyə və hakimiyyəti ələ keçirməyə nail oldu. Bu günə qədər Kiyevdə, Dnepr sahillərində "Askoldun məzarı" adlı bir yer qorunub saxlanılmışdır. Ola bilsin ki, Şahzadə Askold qədim Kiya sülaləsinin sonuncu nümayəndəsi olub.
Oleqin adı qonşu slavyan tayfalarına edilən xərac üçün bir neçə kampaniya və 911-ci ildə rus qoşunlarının Konstantinopola qarşı məşhur yürüşü ilə əlaqələndirilir. Görünür, Oleq Rusiyada özünü ağa kimi hiss etmirdi. Maraqlıdır ki, Bizansdakı uğurlu yürüşdən sonra o və ətrafındakı Varangiyalılar Rusiyanın paytaxtında deyil, çox şimalda, vətənləri İsveçə gedən yolun yaxın olduğu Ladoqada başa çatdı. Rusiya dövlətinin yaradılmasının tamamilə əsassız olaraq ona aid edildiyi Oleqin Rusiya üfüqündən izsiz itməsi, salnaməçiləri çaş-baş salması da qəribə görünür. Coğrafi cəhətdən Oleqin vətəni olan Varangiya torpaqlarına yaxın olan Novqorodiyalılar yazırdılar ki, onlara məlum olan bir versiyaya görə, Yunan yürüşündən sonra Oleq Novqoroda, oradan isə Ladoqaya gəldi, orada öldü və dəfn edildi. Başqa bir versiyaya görə, o, xaricə getdi "və mən (onun) ayağını dimdiklədim və bundan öldü". Kiyevlilər knyazı sancmış ilan haqqında əfsanəni təkrarlayaraq onun Kiyevdə Şekavitsa dağında ("İlan dağı") dəfn edildiyini deyirlər; bəlkə də dağın adı Shchekavitsa'nın Oleqlə süni şəkildə əlaqələndirilməsinə təsir etdi.
IX - X əsrlərdə. Normanlar Avropanın bir çox xalqlarının tarixində mühüm rol oynayıblar. Onlar İngiltərə, Fransa, İtaliya sahillərində iri donanmalarda dənizdən hücuma keçib, şəhər və krallıqları fəth etdilər. Bəzi alimlər Rusiyanın Varangianların eyni kütləvi işğalına məruz qaldığına inanırdılar və kontinental Rusiyanın Qərb dəniz dövlətlərinin tam coğrafi əksi olduğunu unudurlar.
Normanların nəhəng donanması birdən Londonun və ya Marselin qarşısında görünə bilərdi, lakin Nevaya girən və Neva, Volxov, Lovatın yuxarı axınında üzən heç bir Varangian gəmisi Novqorod və ya Pskovdan gələn rus gözətçilərinin diqqətindən yayına bilməzdi. Portaj sistemi, ağır, dərin çəkən dəniz gəmilərini sahilə çıxarmaq və rulonlarda onlarla mil məsafədə yerlə yuvarlamaq lazım olduqda, sürpriz elementini aradan qaldırdı və nəhəng armadanın bütün döyüş keyfiyyətlərini qarət etdi. Praktikada Kiyev Rus knyazının icazə verdiyi qədər Varangiyalı Kiyevə girə bilərdi. Əbəs yerə deyildi ki, Varangiyalılar yeganə dəfə Kiyevə hücum edəndə özlərini tacir kimi göstərməli oldular.
Varangian Oleqin Kiyevdəki hakimiyyəti bəzi Varangyanlı salnaməçilər və daha sonra Norman tarixçiləri tərəfindən lazımsız yerə şişirdilmiş əhəmiyyətsiz və qısa müddətli bir epizoddur. 911-ci il kampaniyası - onun hakimiyyətinin yeganə etibarlı faktı - təsvir olunduğu parlaq ədəbi forma sayəsində məşhurlaşdı, lakin mahiyyət etibarilə bu, 9-10-cu əsrlərdəki rus dəstələrinin çoxsaylı kampaniyalarından yalnız biridir. salnaməçinin susduğu Xəzər və Qara dəniz sahillərinə. 10-cu əsr boyu. və XI əsrin birinci yarısı. Rus knyazları tez-tez müharibələr və saray xidməti üçün Varangiyalıların qoşunlarını işə götürürdülər; onlara tez-tez küncdən qətllər həvalə olunurdu: muzdlu Varangiyalılar bıçaqlandı, məsələn, 980-ci ildə Şahzadə Yaropolk, 1015-ci ildə Şahzadə Boris öldürdülər; Varangians Yaroslav tərəfindən öz atası ilə müharibə üçün işə götürüldü.
Muzdlu Varangian dəstələri ilə yerli Novqorod dəstəsi arasındakı münasibətləri düzəltmək üçün 1015-ci ildə Novqorodda zorakı muzdluların özbaşınalığını məhdudlaşdıran Yaroslav həqiqəti nəşr olundu.
Varangiyalıların Rusiyadakı tarixi rolu əhəmiyyətsiz idi. Zəngin, onsuz da çox-çox məşhur olan Kiyev Rusunun əzəmətinə cəlb olunan yadplanetlilər “tapatçı” kimi görünərək, ayrı-ayrı basqınlarda şimal kənarlarını qarət etdilər, lakin yalnız bir dəfə Rusiyanın ürəyinə çata bildilər.
Varangiyalıların mədəni rolu haqqında deyiləcək heç nə yoxdur. Oleqin adından bağlanmış və Oleqin boyarlarının onlarla skandinaviya adından ibarət 911-ci il müqaviləsi isveçcə deyil, slavyan dilində yazılmışdır. Varangiyalıların dövlətin yaradılması, şəhərlərin salınması və ya ticarət yollarının salınması ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Onlar Rusiyada tarixi prosesi nə sürətləndirə, nə də əhəmiyyətli dərəcədə gecikdirə bildilər.
Oleqin "hakimiyyətinin" qısa dövrü - 882 - 912. - xalqın yaddaşında Oleqin öz atından ölümü ilə bağlı epik bir mahnı buraxdı (A.S. Puşkinin “Peyğəmbər Oleq nəğməsi”ndə aranjimanı), anti-Varangian meyli ilə maraqlıdır. Rus folklorunda bir at obrazı həmişə çox xeyirxahdır və sahibinin, Varangian şahzadəsinin döyüş atından öləcəyi proqnozlaşdırılırsa, o, buna layiqdir.
Rus dəstələrində Varangian elementlərinə qarşı mübarizə 980-ci ilə qədər davam etdi; həm salnamədə, həm də epik eposda - knyaz Oleq Svyatoslaviçə Varangian Sveneld (qara qarğa Santal) ilə döyüşməyə kömək edən Mikul Selyaninoviç haqqında dastanda onun izləri var.
Varangiyalıların tarixi rolu dörd əsr ərzində Rusiyanın inkişafına həqiqətən təsir edən peçeneqlərin və ya polovtsiyalıların rolundan müqayisə olunmaz dərəcədə kiçikdir. Odur ki, Kiyevin və bir sıra başqa şəhərlərin idarə olunmasında varanglıların iştirakından əziyyət çəkən rus xalqının yalnız bir nəslinin həyatı tarixi əhəmiyyətli dövr kimi görünmür.
Rusiyanın başlanğıcı
Bu kitab Köhnə Rusiya dövlətinin siyasi tarixinə həsr edilmişdir və buna görə də biz Şərqi slavyanların mənşəyi ilə bağlı mürəkkəb məsələyə toxunmuruq, onların ilkin yaşayış yerləri haqqında fərziyyələr təqdim etmirik - onların " ata-baba yurdu”, biz slavyanların qonşuları ilə münasibətini nəzərə almırıq, bir sözlə, Rusiyanın tarixinə toxunmuruq. Bu, xüsusi bilik sahəsidir - arxeoloqların, dil tarixçilərinin, etnoqraflarının çoxluğu.
Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasından dərhal əvvəl - 9-cu əsrdə - Şərqi Avropa düzənliyində ilk növbədə slavyan, Baltikyanı və Fin-Uqor tayfaları yaşayırdı. Polyan slavyan qəbiləsinin torpaqları Dnepr çayının orta axarında, müasir Kiyevin ərazisində yerləşirdi. Talaların şərqində və şimal-şərqində (müasir Novqorod-Severskidən Kurska qədər) şimallılar, Kiyevin qərbində - Drevlyanlar və onlardan qərbində - Volıniyalılar (Duleblər) yaşayırdılar. Müasir Belarusiyanın cənubunda Dreqoviçlər, Polotsk və Smolensk bölgələrində - Kriviçi, Dnepr və Soj arasında - Radimichi, Oka-nın yuxarı axarında - Vyatiçi, İlmen gölünün ətrafındakı ərazidə - yaşayırdılar. slovenlər. Fin-uqor tayfalarına müasir Estoniya ərazisində və ona bitişik ərazilərdə yaşayan çudlar; şərqdə, Bely gölünün yaxınlığında, bütövlükdə (Vepsilərin əcdadları), daha sonra, cənub-şərqdə, Klyazma və Volqa, Merya arasında, Oka'nın aşağı axarında - Murom, cənubda yaşayırdı. - Mordoviyalılar. Baltik tayfaları - Yatvingians, Livs, Zhmud - müasir Latviya, Litva və Belarusiyanın şimal-şərq bölgələrində yaşayırdılar. Qara dəniz çölləri peçeneqlərin, sonra isə polovtsiyalıların köçərilərinin məskəni olub. VIII-XI əsrlərdə. Severski Donetsindən Volqaya, cənubda isə Qafqaz silsiləsinə qədər güclü Xəzər Kaqanlığının ərazisi uzanırdı.
Bütün bu məlumatlar Rusiyanın qədim tarixinə dair ən qiymətli mənbədə - “Keçmiş illərin nağılı”nda yer alır. Ancaq nəzərə almaq lazımdır ki, “Nağıl” 12-ci əsrin əvvəllərində, ondan əvvəlki xronika kodları (Nikonun Kodeksi və İlkin Kodeks) 70-90-cı illərdə yaradılmışdır. XI əsr Daha qədim salnamələr haqqında fərziyyələr etibarlı şəkildə əsaslandırıla bilməz və biz güman etməliyik ki, XI-XII əsrlərin ikinci yarısının salnaməçiləri. özlərindən yüz əlli-iki yüz il əvvəl baş vermiş hadisələr haqqında əsasən şifahi ənənələrə istinad edirdi. Məhz buna görə də IX-X əsrlərin tarixinin təqdimatında. çox mübahisəli və əfsanəvidir və müəyyən hadisələrin tarixinin dəqiq tarixləri, görünür, salnaməçi tərəfindən bəzi, bəlkə də həmişə dəqiq olmayan hesablamalar və hesablamalar əsasında qeyd edilmişdir. Yuxarıdakılar “Keçmiş illərin nağılı”nda qeyd olunan ilk tarixə də aiddir – 852.
852 - Salnaməçi bildirir ki, bu il rus torpağına "ləqəb" verilməyə başlandı, çünki məhz bu il Bizans imperatoru Mixail padşahlıq etməyə başladı və onun altında "Rus Konstantinopola gəldi". Faktiki qeyri-dəqiqliyə əlavə olaraq (III Mixail 842-ci ildən 867-ci ilə qədər hökmranlıq etmişdir), mesajda açıq-aydın bir növ əfsanənin izi var: Bizans Rusiyanın varlığından yalnız onun paytaxtına hücumundan sonra xəbər tuta bilmədi - imperiyanın şərqi slavyanlarla əlaqələri ondan çox-çox əvvəl başlamışdır. Göründüyü kimi, bu kampaniya salnaməçinin xristian xronologiyası ilə əlaqələndirməyə çalışdığı ilk hadisədir; Rusiyanın Bizansla əvvəlki əlaqələri haqqında yalnız çox qeyri-müəyyən məlumatlar qorunub saxlanılmışdır: 8-ci əsrin sonu - 9-cu əsrin birinci rübü. ruslar Krımda Bizans koloniyası olan Suroja hücum etdi; 825 ilə 842 arasında rus donanması Kiçik Asiya yarımadasının şimal-qərbində Bizansın Paflaqoniya əyalətindəki Amastrida şəhərini viran etdi; 838-839-cu illərdə Konstantinopoldan qayıdan rus səfirləri özlərini İmperator Lui Dindarın iqamətgahı olan İnqelhaymdan keçirdilər.
860 - 860-cı ildə (və keçmiş illərin nağılının iddia etdiyi kimi 866-cı ildə deyil) rus donanması Konstantinopolun divarlarına yaxınlaşdı. Son tarixi ənənə kampaniyanın liderləri kimi Kiyev knyazları Askold və Dirin adını çəkir. Rusların hücumundan xəbər tutan imperator Mixail ərəblərə qarşı yürüşdən paytaxta qayıtdı. İki yüzə qədər rus qarğısı Konstantinopola yaxınlaşdı. Lakin kapital xilas oldu. Bir versiyaya görə, yunanların duaları şəhərin himayədarı kimi hörmət edilən Allahın Anası tərəfindən eşidildi; o, rus gəmilərini səpələyən bir fırtına göndərdi. Bəziləri sahilə atıldı və ya öldü, qalanları evlərinə qayıtdı. Məhz bu versiya rus salnaməsində öz əksini tapdı. Ancaq Bizans mənbələrində başqa bir versiya məlumdur: rus donanması paytaxtın kənarını döyüşsüz tərk etdi. Ehtimal etmək olar ki, Bizanslılar hücum edənlərin əvəzini ödəyə bildilər.
862 - Salnamə iddia edir ki, bu il Rusiya düzənliyinin şimalında yaşayan tayfalar - çudlar, slovenlər, kriviçilər və hamısı dənizin o tayından şahzadə Rurik və qardaşları Sineus və Truvorun başçılıq etdiyi Varangianları (İsveçlilər) çağırdılar. onları padşahlığa dəvət edir. İddialara görə, onlara göndərilənlər Varangiyalılara “Bizim torpağımız böyük və boldur, amma orada nizam-intizam yoxdur”. Rurik Novqorodda, Sineus Beloozeroda, Truvorda İzborskda, yəni onları dəvət edən qəbilələrin şəhər mərkəzlərində hökmranlıq etməyə başladı. Verilən əfsanədə çox şey mübahisəlidir, çox şey sadəlövhdür, lakin Norman alimləri Rusiya dövlətinin Varangiyalı yadplanetlilər tərəfindən yaradıldığını iddia etmək üçün istifadə edirdilər. Reallıqda biz ancaq öz rəhbərlərinin başçılıq etdiyi muzdlu dəstələrin dəvət edilməsindən danışa bilərdik. Rusiya dövləti slavyan tayfalarının daxili inkişafı nəticəsində müstəqil şəkildə yarandı.
879 - Rurik öldü, PVL-ə görə, İqorun uşaqlığı ilə əlaqədar hökmranlığı qohumu Oleqə köçürdü. Ancaq bu xronika mesajı son dərəcə şübhəlidir: onu qəbul edərək, Oleqin "nazirliyinin" niyə otuz ildən çox davam etdiyini izah etmək çətindir. Xarakterikdir ki, Birinci Novqorod xronikasında, PVL-dən fərqli olaraq, Oleq ümumiyyətlə şahzadə deyil, İqorun qubernatorudur. Ona görə də çox güman ki, Rurik və İqorun birbaşa qohumluq əlaqələri tarixşünaslıq əfsanəsidir; Söhbət hakimiyyət başında bir-birini əvəz edən üç tamamilə müstəqil şahzadədən gedir.
882 - Oleq Novqoroddan cənuba köçdü: qubernatorlarını Smolensk və Lyubeçdə (Dneprdə, Çerniqovun qərbində şəhər) yerləşdirdi və sonra Kiyevə yaxınlaşdı, burada salnaməyə görə Askold və Dir hökm sürdü. Əsgərləri qayıqlarda gizlədən Oleq özünü tacir kimi təqdim etdi və Askold və Dir şəhərdən onun yanına gələndə onların öldürülməsini əmr etdi.
883 - Oleq Drevlyanların yanına getdi və onları Kiyevə xərac verməyə məcbur etdi.
884 - Oleq şimallılara, 886-cı ildə isə Radimiçilərə xərac qoydu.
907 - Oleq 2000 gəmi ilə Bizansa qarşı yürüşə çıxdı. Konstantinopolun divarlarına yaxınlaşdı, salnamədə deyildiyi kimi, Bizans imperatorları VI Leo və İskəndərdən fidyə aldı və Kiyevə qayıtdı.
912 - Oleq Bizansla müqavilə bağladı, burada ticarət şərtləri, Bizansda xidmət edən rusların statusu, məhbusların fidyəsi və s.
Elə həmin il Oleq vəfat edir. Salnaməçi iki versiya təklif edir; birinə görə, Oleq ilan sancmasından ölüb və Kiyevdə dəfn edilib, digərinə görə, “xaricə” getmək (və ya gəzintiyə çıxmaq) ərəfəsində ilan onu sancıb; Ladoqada (indiki Staraya Ladoqa) dəfn edildi. İqor Kiyev şahzadəsi olur.
915 - Türk mənşəli köçəri xalq olan peçeneqlər ilk dəfə Rusiya yaxınlığında peyda oldular.
941 - İqorun Bizansa qarşı yürüşü. Ruslar Bitiniya, Paflaqoniya və Nikomediyanı (Kiçik Asiya yarımadasının şimalındakı Bizans əyalətləri) viran qoya bildilər, lakin vaxtında gələn Bizans qoşunları ilə döyüşdə məğlubiyyətə uğrayan ruslar qayıqlarına və burada dənizə düşdülər. Bizans gəmilərinin təchiz olunduğu "Yunan atəşi" - alov maşınlarından böyük zərər gördü. Rusiyaya qayıdan İqor yeni kampaniyaya hazırlaşmağa başladı.
944 - İqorun Bizansa qarşı yeni kampaniyası. Konstantinopola çatmazdan əvvəl İqor Bizans səfirlərindən zəngin bir fidyə aldı və Kiyevə qayıtdı.
945 - Bizans imperatorları - Roma, VII Konstantin və Stefan sülh müqaviləsi bağlamaq təklifi ilə İqora səfirlər göndərdilər. İqor öz səfirlərini Konstantinopola göndərdi, müqavilə xristian və bütpərəst ayinlərə görə imperatorların və rus knyazlarının andları ilə bağlandı və möhürləndi.
Elə həmin il İqor Drevlyanski torpağında öldürüldü. Xronikada deyilir ki, Drevlyanlardan xərac toplayan İqor heyətin çoxunu Kiyevə göndərdi və özü də "daha çox əmlak arzulayaraq" "yenidən dolaşmağa" qərar verdi. Bunu eşidən Drevlyanlar belə qərara gəldilər: “Əgər canavar qoyun sürüsünə adət edərsə, onu öldürməsələr, bütün sürünü aparar; Onu öldürməsək, hamımızı məhv edəcək”. İqora hücum edərək onu öldürdülər.
İqorun dul arvadı Olqa ərinin ölümünə görə vəhşicəsinə qisas aldı. Rəvayətə görə, o, knyazları ilə evlənmək təklifi ilə gələn Drevlyan səfirlərinə bir çuxura atılaraq diri-diri örtülməsini əmr etdi, digər səfirləri yuyunmağa dəvət olunduqları hamamda yandırdılar, sonra isə öz yoldaşları ilə birlikdə gəldilər. Drevlyan torpağına gedən Olqa, əri üçün dəfn mərasimi zamanı Drevlyan döyüşçülərinin öldürülməsini əmr etdi. Bununla belə, bu hekayə bir əfsanənin xüsusiyyətlərinə malikdir, çünki bütpərəst dəfn mərasimində bir bənzətmə var: qayıqlarda dəfn etdilər, ölülər üçün, bütpərəst ayinlərə görə, hamam qızdırdılar, cənazə mərasimi əvəzolunmaz elementdir. dəfn mərasimi.
Məhz “Keçmiş illərin nağılı”nda, ondan əvvəlki İbtidai Salnamədən fərqli olaraq, Olqanın dördüncü qisas hekayəsi əlavə edildi; Drevlyanların paytaxtı İskorosten şəhərini yandırır. Göyərçinləri və sərçələri xərac olaraq toplayan Olqa əmr etdi ki, yandırılmış tüyü quşların ayaqlarına bağlayıb buraxsınlar. Göyərçinlər və sərçələr yuvalarına uçdular, “və elə bir həyət qalmadı ki, orada yanmasın və onu söndürmək mümkün deyildi, çünki bütün həyətlər yanırdı”.
946 - Olqa Konstantinopola səfər etdi və iki dəfə - 9 sentyabr və 18 oktyabrda İmperator Konstantin Porfirogenitus tərəfindən şərəflə qəbul edildi.
955 - Olqa ikinci dəfə Konstantinopolu ziyarət edir və xristianlığı qəbul edir. Salnamədə hər iki səfər səhvən 957-ci ilə aid edilən birinə birləşdirilir.
964 - İqorun oğlu və varisi knyaz Svyatoslav Vyatiçi torpağına yürüş edir və onları xəzərlərə olan xəracdan azad edir. Bir il sonra Svyatoslav yenidən Vyatiçilərə qarşı çıxır və onları Kiyevə xərac verməyə məcbur edir.
965 - Salnamədə Svyatoslavın xəzərlərə qarşı yürüşündən, onun Xəzər hökmdarı-xaqan üzərində qələbəsindən az bəhs edilir. Digər mənbələrdən məlum olur ki, Svyatoslav Volqa bolqarlarını məğlub edərək Volqa çayı ilə Volqa deltasında yerləşən Kaqanlığın paytaxtı İtil şəhərinə getdi. Svyatoslav Itil'i ələ keçirərək Semenderə (Mahaçqala bölgəsində yerləşən şəhər) köçdü, Kubandan keçərək Azov dənizinin sahilinə keçdi, oradan qayıqlarla Dondan Sarkelə qalxdı, bu qalanı ələ keçirdi və burada onun yerində Belaya Veja qalası quruldu.
968 - Bizans İmperatoru Nikephoros Fokasın tələbi ilə səxavətli qızıl ödənişi ilə dəstəklənən Svyatoslav Dunay Bolqarıstanını işğal edir və Bolqarıstanın paytaxtı Preslavı ələ keçirir.
Svyatoslavın yoxluğundan istifadə edən peçeneqlər yaşlı Olqa və nəvələrinin qaldığı Kiyevə hücum edirlər. Yalnız Dnepr çayının sol sahili boyunca Kiyev əhalisinin köməyinə gələn və özünü Svyatoslavın qabaqcıl alayının qubernatoru kimi təqdim edən qubernator Pretiçin fərasəti sayəsində Kiyevin peçeneqlər tərəfindən tutulmasının qarşısını almaq mümkün oldu. .
969 - Şahzadə Olqa öldü.
970 - Svyatoslav oğlu Yaropolkı Kiyevdə həbs edir. O, başqa bir oğlu - Oleq - Drevlyan knyazı, üçüncü - Vladimir (Svyatoslavın oğlu, Şahzadə Olqanın ev işçisi - Maluşa) - Novqorodda hökmranlığa göndərir. Şahzadəni Maluşanın qardaşı Dobrynya müşayiət edir, bu tarixi şəxsiyyət rus dastanlarının ən məşhur personajına çevrilir. Elə həmin il Svyatoslav Bizansın Trakya vilayətinə hücum edərək Arkadiopola çatdı.
971 - Bizans imperatoru Con Tzimiskes Dorostolda (Dunayda) olan Svyatoslava hücum etdi. Üç aylıq mühasirədən sonra yunanlar Svyatoslavı qala divarları altında döyüşməyə məcbur etdilər. Xronikaya görə, məhz bu döyüşdə Svyatoslav indiki quldur sözünü söylədi; "Rus torpağını rüsvay etməyəcəyik, ancaq sümüklərlə yatacağıq, çünki ölülərin utanması yoxdur." Yunanlar Svyatoslavı çətinliklə məğlub etdilər və ona sülh təklif etməyə tələsdilər.
972 - Rusiyaya qayıdan Svyatoslav Dnepr çaylarında peçeneqlər tərəfindən öldürüldü. Peçeneq şahzadəsi onun kəlləsindən bir fincan düzəltdi.
977 - Yaropolk qardaşı Oleqi öldürür.
V-VIII əsrlər Slavyan Avropa kitabından müəllif Alekseev Sergey ViktoroviçRusiyanın başlanğıcı 8-ci əsrin sonlarında baş verən hadisələri təsvir edərkən. "Rus" adı ilk dəfə etibarlı mənbələrdə görünür. Hələlik bu, “Rus” dövlət deyil, “Rus”, xalqdır. Qarşıdakı əsrlərdə şanlı bir xalqın və böyük bir ölkənin adının - adından bir qədər çox olmasa da - meydana çıxması -
"Orda Rusunun başlanğıcı" kitabından. Məsihdən sonra Troya müharibəsi. Romanın yaranması. müəllif Nosovski Qleb Vladimiroviç10. Eneyanın Rusiya üzrə səyahətinin başlanğıcı İtaliya-Latıniya-Ruteniya və Volqa-Tiber çayına doğru hərəkəti zamanı Eney və onun yoldaşları gəmilərdə “Avson dənizi düzənliyini” keçir, s. 171. Artıq dediyimiz kimi, çox güman ki, söhbət Azov və Azov dənizindən gedir.
Nikolay Karamzinin "Rusiya tarixinin tam kursu" kitabından bir kitabda müəllif Karamzin Nikolay MixayloviçQƏDİM Rus Hökmdarı Oleq 879-912 BAŞLANMASI Əgər 862-ci ildə Varangiya hakimiyyəti quruldusa, 864-cü ildə qardaşların ölümündən sonra Rurik yeganə hökmranlığı aldı. Və - Karamzinə görə - feodal, yerli və ya spesifik olan monarxik idarəetmə sistemi
"Rusun doğulması" kitabından müəllif Rıbakov Boris AleksandroviçRusiyanın başlanğıcı
Şahzadəmiz və Xanımız kitabından müəllif Mixail WellerRusiyada mütləqiyyətin başlanğıcı Kulikovo döyüşünün nəticələri Moskva Rusiyası üçün tamamilə kədərli və mənasız oldu.İnsan itkiləri dövlətin gücünü zəiflətdi. Ərazi itkiləri onun ölçüsünü və bununla da siyasi və iqtisadi potensialını azaldıb
Rusiya tarixinin tam kursu kitabından: bir kitabda [müasir təqdimatda] müəllif Klyuchevski Vasili OsipoviçDnepr Rusunun başlanğıcı Qədim Rusiyanın coğrafiyası Bu gün biz Ural dağları boyunca Avropa ilə Asiya arasında sərhədi çəkirik. Son antik dövrdə Rusiyanın bütün Avropa hissəsi Avropa hesab edilmirdi. Hər hansı bir təhsilli yunan üçün Avropa ilə Asiya arasındakı sərhəd Tanais boyunca keçirdi
The Rus' That Was-2 kitabından. Tarixin alternativ versiyası müəllif Maksimov Albert VasilieviçRus VƏ RUSLAR Rusun BAŞLANMASI HARADADIR? kimi uyğunlaşma bacarığı xarakterik Rus... Tarixi inkişafın heç bir mərhələsində rusların hər hansı ümumi plana əməl etdiyini və ya birdəfəlik müəyyən edilmiş qaydalara uyğun hərəkət etdiyini görmürük. Axtardılar və
Rus kitabından: Slavyan qəsəbəsindən Moskva krallığına qədər müəllif Qorski Anton AnatolieviçI hissə Rus'un BAŞLANMASI Bizim artıq övladlarımız yoxdur, istər-istəməz və iradəmizə zidd olaraq; Rus torpağını rüsvay etməyək, amma imamda həya yoxdur, sümük, ölü kimi uzanaq. Qaçsaq imama ayıb olsun. İmam qaçmaz, amma möhkəm dayanarıq, amma mən səndən qabaq gedəcəm: başım yıxılsa, özünü təmin et. Nitq
Tarixşünaslıqda Varyaqo-Rus sualı kitabından müəllif Saxarov Andrey NikolayeviçSaxarov A.N. 860: Rusiyanın başlanğıcı
"Rus tarixinin başlanğıcı" kitabından. Qədim dövrlərdən Oleqin hakimiyyətinə qədər müəllif Tsvetkov Sergey EduardoviçDÖRDÜNCÜ HİSSƏ Rus dilinin başlanğıcı
9-19-cu əsrlərin əyləncəli hekayələri, məsəlləri və lətifələrində Rusiya tarixi kitabından müəllif müəllifi naməlum Rusiyanın kəsilmiş tarixi kitabından [Bölünmüş dövrləri birləşdirən] müəllif Qrot Lidiya PavlovnaRusiyanın başlanğıcı: əks etdirməyə davam edirik. Rusiya tarixinin başlanğıcı adətən Rus adının mənşəyi haqqında fərziyyələrə həsr olunur. Deyirlər, əsas odur ki, Rus adı nədir, sonra rusun tarixi özü də addan axacaq və ardıcıl cərgələrlə fəsillərə, paraqraflara qurulacaq. ərzində
Rusiya tarixinin xronologiyası kitabından. Rusiya və dünya müəllif Anisimov Evgeni ViktoroviçQədim Rusiyanın 862-ci il xronikasının Varangiyalıların çağırışı haqqında xəbərinin başlanğıcı. Rurikin Ladoqaya gəlişi Qədim Rusiya dövlətinin harada və nə vaxt yarandığı barədə hələ də mübahisələr gedir. Rəvayətə görə, 9-cu əsrin ortalarında. İlmen slovenləri və fin-uqor tayfalarının (Çud, Merya və s.)
Qədim Rus kitabından. Hadisələr və insanlar müəllif Tvoroqov Oleq ViktoroviçRusiyanın BAŞLANMASI Bu kitab Qədim Rusiya dövlətinin siyasi tarixinə həsr olunub və buna görə də biz Şərqi slavyanların mənşəyi ilə bağlı mürəkkəb məsələyə toxunmuruq, onların orijinal əraziləri haqqında fərziyyələr təqdim etmirik. yaşayış yeri - onların "ata-baba yurdu" haqqında, biz münasibətləri nəzərə almırıq
Müqəddəslərin xəzinələri kitabından [Müqəddəslik hekayələri] müəllif Çernıx Natalya Borisovna Pravoslavlıq tarixi kitabından müəllif Kukuşkin Leonid
