Hökmdarlıq dövrü Rus çarı Pyotr Alekseeviç, daha yaxşı I Pyotr və ya Böyük Pyotr kimi tanınan Rusiyanı dəyişdirən bir çox islahatlarla dolu idi. Burada dövlət aparatında köklü dəyişikliklər, kilsənin faktiki olaraq dünyəvi hakimiyyət orqanlarının ciddi nəzarəti altına alınması, təqvimdə dəyişikliklər, donanmanın yaradılması, Sankt-Peterburqun tikintisi, paytaxtın köçürülməsi və çox, çox şey var. daha çox.
Monarx kəsildi
Ancaq Peterin dövründən danışarkən bəlkə də ilk xatırlanan şey onun saqqallara qarşı amansız mübarizəsidir. Saqqallara verginin tətbiqi çar tərəfindən həyata keçirilən məcburi avropalaşmanın bəlkə də ən parlaq sübutu kimi təqdim olunur.
Doğrudan da saqqal vergisi Rusiyada çar Avropa səfərindən qayıtdıqdan sonra yaranıb. 1689-cu ilin avqustunda I Pyotr "Alman paltarı geymək, saqqal və bığ qırxmaq, şizmatiklər üçün nəzərdə tutulmuş geyimdə gəzmək haqqında" fərman verdi, buna görə də Yeni ildən (o vaxt Rusiyada başladı). 1 sentyabr), saqqal saxlamaq qadağan edildi.
Bu tədbirin tətbiqi möhtəşəm təşkil olundu: 26 yaşlı çar boyarları topladı, qayçı gətirməyi tələb etdi və dərhal öz əli ilə bir neçə nəcib ailənin nümayəndələrinin saqqallarını kəsdi və bu, onları şoka saldı.
"I Pyotr boyarların saqqallarını kəsir." Dmitri Belyukin tərəfindən rəsm, 1985. Foto: RİA Novosti
Yeni sifarişin Pyotr Alekseeviçə yaxın olanlar üçün belə bir vəhy olduğuna şübhə etmək olar: onun ölkəni avropalaşdırmaq planlarını bilən onlar baş verənlərə mənəvi hazırlaşmağı bacardılar.
Ancaq adi insanlar üçün saqqalların məcburi çıxarılması həqiqətən sürpriz oldu. Bununla belə, bu cür üz bəzəyi sevənlər üçün boşluq qaldı - 1689-cu il sentyabrın 5-də kahinlər və diakonlardan başqa istənilən rütbəli insanlara saqqallarını və bığlarını qırxdırmaq və bunu edənlərdən qonorar almaq əmri verən bir fərman verildi. bunu etmək istəmədi.
Saqqal maliyyə mənbəyi kimi
Cəmiyyətdə narazılıq güclü idi. Köhnə möminlər üçün yenilik “yeni hökumətin şeytani mahiyyətinin” təsdiqi oldu. Bəzi yerlərdə hakimiyyətə birbaşa müqavimət göstərildi, lakin bu müqavimət amansızcasına yatırıldı.
Ən əqli cəhətdən stabil olmayan saqqalsız kişilər intihar edib.
Bu, kilsənin rusların həyatına böyük təsiri ilə izah edildi. Fakt budur ki, bərbər təraş etmək 6-cı Ekumenik Şuranın qaydaları, eləcə də vətənpərvərlik yazıları (yaradılış) ilə qadağan edilmişdir. St. Kiprin Epiphany,St. İsgəndəriyyəli Kiril, bl. Teodorit, St. Isidora Pilusiota). Kilsə atalarının məntiqi belə idi: saqqal qırxmaq bununla Yaradanın insana bəxş etdiyi zahiri görkəmdən narazılığı ifadə edir və buradan Allahı “islah etmək” istəyi yaranır.Kilsənin yeniliyə lal müqaviməti saqqalsız insanların kilsədə sadəcə olaraq xeyir-dua almamasında ifadə olunurdu ki, bu da Petrindən əvvəlki dindar Rusiyada əsl fəlakət idi.
Buna baxmayaraq, enerjili kral öz xəttini uğurla davam etdirdi. Bu, saqqallara rüsumun tətbiqinin arxasında dövlətin maliyyə marağının dayanması ilə izah edilib.
Saqqal saxlamaq istəyən imkanlı vətəndaşların sayı o qədər çox idi ki, xəzinəyə vəsait axını nəzərə çarpsın. Və I Pyotrun həqiqətən pula ehtiyacı var idi: müharibələr aparmaq və donanma qurmaq son dərəcə baha idi.
Buna görə də saqqal vergisi ilə yanaşı, soba, çəkmə, odun, hamam və daha çox şeylərə rüsumlar qoyuldu.
Henri VIII-nin reseptinə görə
Yeri gəlmişkən, Pyotr Alekseeviç saqqallara rüsumun tətbiqində qabaqcıl deyildi. Belə bir tədbir istifadə edən ilk İngilis kralı Henri VIII 1535-ci ildə, onun ardınca qızı Elizabet I, iki həftədən çox sifətdə böyüyən hər hansı saqqallara rüsum tətbiq edən.
Qeyd etmək lazımdır ki, Qərbi Avropada saqqal ətrafında ehtiraslar da əsasən kilsənin mövqeyindən qaynaqlanırdı. 1119-cu ildə Tuluza Şurasında saqqal və uzun saç taxmağı qadağan edən bir tənzimləmə təqdim edildi, lakin bir çoxları bunu qısa saqqalların lehinə şərh etdi. 16-cı əsrin sonlarında Katolik Kilsəsində ciddi prinsiplər üçün bir zəhmətkeş saqqallara tam qadağa tətbiq etməyə çalışdı. Kardinal Karlo Borromeo, lakin o, öz müəssisəsində tam uğur qazana bilmədi.I Peter öz hərəkətlərində daha ardıcıl oldu - tədricən yeni normalar onun bütün subyektlərini əhatə etdi. 1699-cu ildə xüsusi saqqal nişanı tətbiq olundu ki, bu da sifətinə tük taxmağa görə dövlətə pul ödəyənlərə verilirdi.
Çar özü yalnız iki nəfəri rüsum ödəməkdən azad etdi - Moskva qubernatoru Tixon Streşnev Peterin şəxsi lütfündən zövq alan və qocalıqda olan boyar Mixail Cherkassky.
1705-ci ilin yanvarında saqqallara görə rüsum sinifdən asılı olaraq kateqoriyalara görə sistemləşdirildi: saray əyanları, şəhər zadəganları və məmurlar hər il o dövr üçün 600 rubl, tacirlər - 100 rubl, şəhər əhalisi - 60 rubl, qulluqçular, arabaçılar üçün astronomik məbləğ ödəməli idilər. , və digər şəhər rəsmiləri - 30 rubl. Kəndlilər üçün bu bir az asan idi - onlardan illik qonorar alınmırdı, lakin şəhərə hər gəlişi onlara saqqal üçün 1 qəpiyə başa gəlir.
1715-ci ildə 50 rubl vahid rüsum tətbiq edildi. Bu vaxta qədər kəndlilərdən və ruhanilərdən başqa, yalnız çox dindar və varlı insanlar, eləcə də şizmatiklər saqqala sadiq qaldılar. Onlardan saqqalları ilə yanaşı, cəmiyyətdə açıq şəkildə iddialı görünən köhnə dəbli paltar geyinmələri tələb olunurdu. Bu qaydanı pozanlar sürətli sanksiyalar gözləyə bilərdilər - axı, kral fərmanına görə, saqqallı pozucunu pisləyən hər kəs cərimənin yarısını almaq hüququna malikdir. Saqqallı adamın vəsaitinin olmaması bəhanə sayılmırdı - onu ağır iş gözləyirdi, cərimə tam ödənilənə qədər orada işləməli idi.
Peterin işi davam edir!
Peterin ölümündən sonra da saqqal üçün heç bir güzəşt edilmədi - qızı da daxil olmaqla, aşağıdakı hökmdarlar Elizaveta Petrovna, “saqqal əleyhinə” qanunvericiliyi təsdiqlədi.
Cəmiyyətdə gey təbliğatını məhdudlaşdıran sənədlər müasir liberallara səbəb olduğu kimi, saqqal rüsumu mütərəqqi ziyalılar arasında təxminən eyni qıcıq yaratdı. 1757-ci ildə o, hakimiyyəti bir az özü ələ saldı Mixail Vasilieviç Lomonosov, “Saqqal üçün himn”i yaradan. Kral xanımı narazılıqla dahiyə barmağını silkələdi və hekayə bununla bitdi.
Yalnız Böyük Ketrin 1772-ci ildə o, yeddi onillikdə mövcud olan saqqal vergisini ləğv etdi. Ancaq bu vaxta qədər nəticə əldə edildi - rus kişiləri arasında universal saqqal taxmaq keçmişdə qaldı. Saqqal nəhayət kahinliyin və geridə qalmış kəndlilərin atributuna çevrildi.
Eyni zamanda, rüsumların ləğvinə baxmayaraq, dövrdə Ketrin II Hər kəs saqqal saxlaya bilməzdi. Buna, məsələn, dövlət məmurlarına, hərbi qulluqçulara və saray əyanlarına icazə verilmirdi.
Dövrdə Nikolay I Məmurların, hərbçilərin və tələbələrin saqqal saxlamaq imkanı yox idi. Ümumiyyətlə, Nikolay dövrünün yazılmamış qaydaları yaşlı insanlara saqqal saxlamaq hüququ verirdi, gənclər arasında isə, yumşaq desək, saqqallara təşviq olunmurdu. Bununla belə, hərbçilər arasında bir qədər rahatlıq var idi - ordunun bəzi qollarının zabitlərinə bığ və yan yanlara icazə verilirdi.
Saqqal mövzusunda son kral fərmanı 20-ci əsrin əvvəllərində, 1901-ci ildə verildi: imperator II Nikolay ali iradəsi ilə kursantlara saqqal saxlamağa, bığ saxlamağa və yan bığa qoymağa icazə verdi.
Yeri gəlmişkən, Böyük Vətən Müharibəsi illərində nizami Qırmızı Ordunun əsgərləri ilə partizanlar arasında nəzərə çarpan fərq saqqal idi. Bu xarakterik xarici əlamət oxundu Leonid Utesov məşhur "Partizan Beard" mahnısında.
I Pyotr həmişə qeyri-adi bir insan olub. Böyük padşah bütün təzahürlərində gücə pərəstiş edirdi, məqbul olan hər hansı sərhədləri silirdi.
Bütün sərtliyinə və şiddətinə, habelə bir çox ziddiyyətlərə baxmayaraq, I Pyotrun hakimiyyəti dövrü Rusiyanı dəyişdirən kəskin yüksəlişlə qeyd olunur. Biz xərac verməliyik - çar Rusiya üçün daha çox çalışırdı, istəyirdi və inanırdı ki, ölkə onun bütün nailiyyətlərini unutmayacaq. Ancaq onun dövründə təqvimdə dəyişikliklər baş verdi, donanma meydana çıxdı, Sankt-Peterburq tikildi, paytaxt köçürüldü və daha çox şey.
Təbii ki, bəzi qəribəliklər var idi. Onlardan ən əsası isə saqqal vergisidir. Onun “saqqallı Rusiyaya” qarşı amansız mübarizəsi 1689-cu il sentyabrın 5-də rus çarının saqqal saxlama rüsumunu tətbiq etməsi ilə başa çatdı. Nəzərinizə çatdırım ki, o vaxt çarın cəmi 26 yaşı var idi və o, Avropanın növbəti qastrol səfərindən təzəcə qayıtmışdı. Gənc, qızğın, qızğın padşah dərhal öz əli ilə boyarların saqqallarını kəsməyə başladı. Təmiz qırxılmış üz və boyun bir dəli pərəstişkarının əlinə düşənlərin üzündəki dəhşəti təsəvvür edirəm.
Sual yaranır: 26 yaşlı Peterin daim özünə inamlı "saqqallı" boyarların əhatəsində olan bir kompleksi var idi? Bəlkə də onun qeyri-təntənəli çıxışının səbəbi onun seyrək küləşinin ayrılmaz köhnə rus ənənəsi ilə rəqabət apara bilməməsi idi - bütün kişilər saqqal taxırlar. Axı, Rusiyada cəmiyyətdə cəsarət və kişi gücünün simvolu olan saqqal əhəmiyyət kəsb edirdi.
Şimali slavyanlar, xristianlığın qəbulundan çox əvvəl, qədim zamanlardan bəri saqqal taxdılar və onlara hörmət etdilər. Rusiyada inanırdılar ki, hər bir kişi saqqal saxlamalıdır, çünki... kişiliyin, müdrikliyin və gücün əlaməti idi. Ona çox diqqət yetirdilər, qorudular, ona baxdılar. İş o yerə çatdı ki, adamın saqqalı eybəcər, cırıq-cırıq idisə, o, aşağı adam sayılırdı. Saqqala tüpürməkdən daha pis təhqir yox idi. Saqqal qırxmaq da çox ayıb sayılırdı. Pyotr bilirdi ki, rusların saqqal saxlamaq ənənəsinə hörmətsizliyi ilə Rusiyadakı bütün saqqallıları bir zərbə ilə təhqir edib biabır edəcək? - cavab olduqca aydındır. Həmişə onu güldürən, qıcıqlandıran şeyi bilirdi, qabaqcadan görürdü və etmək istəyirdi.
“Saqqallara verginin tətbiqi çar tərəfindən həyata keçirilən məcburi avropalaşmanın bəlkə də ən parlaq sübutu kimi təqdim olunur”.
Doğrudan da saqqal vergisi Rusiyada çar Avropa səfərindən qayıtdıqdan sonra yaranıb. 1689-cu ilin avqustunda I Pyotr "Alman paltarı geymək, saqqal və bığ qırxmaq, şizmatiklər üçün nəzərdə tutulmuş geyimdə gəzmək haqqında" fərman verdi, buna görə də Yeni ildən (o vaxt Rusiyada başladı). 1 sentyabr), saqqal saxlamaq qadağan edildi.
"I Pyotrun altında uzun saç və saqqal kəsmək" Sergey Efoşkin Bu tədbirin tətbiqi möhtəşəm təşkil olundu: 26 yaşlı çar boyarları topladı, qayçı gətirməyi tələb etdi və dərhal öz əli ilə bir neçə nəcib ailənin nümayəndələrinin saqqallarını kəsdi və bu, onları şoka saldı.
I PİTERDƏN ƏVVƏL SAĞALLA İŞLƏR NECƏ OLDU
Saqqal saxlamaq adəti 10-cu əsrə qədər aramızda dini kult olmayıb. Saqqal kilsə hakimiyyətinin iştirakı olmadan geyildi və hörmət edildi. Lakin 10-cu əsrdən etibarən Rusiya vəftiz edildi. Bizans ruhanilərindən nümunə götürərək, Rusda saqqal üçün üzrxahlığı qəbul edirlər, qədim bibliya peyğəmbərlərinə, Məsih və həvarilərə işarə edirlər. Bunlar. Məlum olub ki, pravoslav kilsəsi saqqal saxlamaq xalq ənənəsini daha da əsaslandırıb və bu adəti müqəddəsləşdirib, nəticədə saqqal həm rus inancının, həm də rus milliyyətinin simvoluna çevrilib.
Əsl ziyarətgah kimi saqqal dövlət tərəfindən qorunurdu. Beləliklə, Yaroslav Müdrik saqqalın zədələnməsinə görə cərimə təyin etdi. Səfiri təhqir etmək istəyən qoca rus knyazları onun saqqalını qırxmağı əmr etdilər.
İvan Qroznı da deyirdi ki, saqqal qırxmaq bütün böyük şəhidlərin qanını yumayacaq günahdır. Əvvəllər Rusiyada kahinlər saqqalsız kişiyə xeyir-dua verməkdən imtina edirdilər. Patriarx Adrian bunu dedi:
"Allah insanı saqqallı yaratdı: yalnız pişiklərdə və itlərdə saqqal yoxdur."
Saqqalın qırxılmasının səbəbi çox vaxt Sodomun günahı və ya sadəcə şəhvət idi, buna görə də qırxmaq açıq şəkildə qadağan edildi. Saqqal və bığların qırxılmasının qınanması, qədimliyə sadiqlikdən əlavə, saqqal və bığların qırxılmasının sodomiya pisliyi, üzünə qadın görünüşü vermək istəyi ilə əlaqələndirilməsi ilə əlaqədar idi.
Çətinliklər dövründə və 17-ci əsrdə saqqal qırxmaq Qərb adəti hesab olunurdu və katolikliklə əlaqələndirilirdi. Məsələn, Yalançı Dmitri I təraş etdi. Onun saqqalsızlığı pravoslav inancına xəyanət və saxtakarlığın sübutu hesab olunurdu. Çar Fyodor Alekseeviçin dövründə rus boyarları arasında qırxmağa meyl artdıqda, patriarx buna cavab olaraq dedi: "Bərbər təraş etmək təkcə çirkinlik və şərəfsizlik deyil, həm də ölümcül bir günahdır." Yeri gəlmişkən, orta əsrlərdə belə bir inanc yaranmışdı ki, saqqalsız kişiyə rast gəlsəniz, deməli, o, fırıldaqçı və fırıldaqçıdır.
I Pyotr VƏ ONUN SAqqallı İslahatı
Artıq bildik ki, saqqal qırxmaq kişi gözəlliyi və insana layiq obraz haqqında ənənəvi pravoslav fikirlərə ziddir, buna görə də yenilik kütləvi etirazlara və etirazlara səbəb olub. I Pyotr razılaşmayanları təqib etdi, o cümlədən saqqal qırxmaq üçün itaətsizlik üçün ölüm cəzası. Əcdadlarımız ölənə qədər döyüşməli olublar. Bütün Sibirdə üsyanlar qaldırıldı, sonradan qoşunlar tərəfindən yatırıldı. Üsyan və çara itaətsizlik üçün insanlar asılır, dörddəbirə bölünür, təkərlərə sürülür, dirəkdə yandırılır və dirəyə vurulur.
Nəticədə, xalq arasında belə müqaviməti görən I Pyotr 1705-ci ildə öz qanununu başqa bir qanunla əvəz etdi: “Kahinlər və diakonlar istisna olmaqla, bütün təbəqələrin saqqal və bığlarını qırxmaq, onlara əməl etmək istəməyənlərdən rüsum almaq haqqında” onunla və imza rüsumu ödəyənlərə verilməsi haqqında” bəndinə əsasən saqqal saxlayan kişilərdən xüsusi rüsum alınır, onu ödəyənlərə isə xüsusi zərb nişanı – saqqal nişanı verilirdi.
1705-ci il saqqal nişanı, Remake, şəkil: nadircoins.ru Yalnız II Yekaterina xəbərdarlıq edərək rüsumunu ləğv etdi: dövlət məmurları, hərbi zabitlər və saray əyanları üzlərini “ayaqyalın” tərk etməli oldular.
1863-cü ildə II Aleksandr “saqqal” qadağalarını ləğv etdi.
PİTERDƏN SONRAKİ DÖVR
Saqqal məsələsi 18-ci əsrdən etibarən hökumət qərarlarının mövzusudur. İmperator III Aleksandr saqqal və bığın rus adət-ənənələrinə hörmət olduğunu sübut edən oğlu II Nikolay kimi şəxsi nümunəsi ilə bu məsələyə son qoydu.
Rusiyada pravoslavlığa yad adətlər gətirən I Pyotrun dövründən bəri bərbər qırxmaq Rusiyada o qədər kök salıb ki, bu gün saqqal saxlamaq anlaşılmazlıq və bəyənilməyə səbəb olur. Çox vaxt, xristian imicini qoruyan bir adam işə götürülə bilməz, ilk növbədə ondan qırxmağı tələb edir. Bu kədərli vəziyyəti nəzərə alaraq, ruhani atalar xristianlara bu dünyanın şıltaqlıqlarına uymamağı, Rəbbi qəzəbləndirməkdən qorxmağı tapşırırlar.
Maraqlıdır, amma faktdır...
Yeri gəlmişkən, Pyotr Alekseeviç saqqallara rüsumun tətbiqində qabaqcıl deyildi. Belə bir tədbirdən ilk istifadə edən 1535-ci ildə İngilis kralı VIII Henrix idi, onun nümunəsini qızı I Elizabet izlədi və iki həftədən çox sifətdə böyüyən hər hansı bir saqqal üçün rüsum tətbiq etdi.
Saqqal mövzusunda son kral fərmanı 20-ci əsrin əvvəllərində, 1901-ci ildə verildi: imperatorII Nikolay ali iradəsi ilə kursantlara saqqal saxlamağa, bığ saxlamağa və yan bığa qoymağa icazə verdi.
Yeri gəlmişkən, Böyük Vətən Müharibəsi illərində nizami Qırmızı Ordunun əsgərləri ilə partizanlar arasında nəzərə çarpan fərq saqqal idi. Bu xarakterik xarici əlamət oxundu Leonid Utesov məşhur "Partizan Beard" mahnısında.
Ən cəsur və qorxmaz saqqallı, rus torpağının qəhrəmanı və müdafiəçisi İlya Muromets onun əmrinə tabe olmasa, 26 yaşlı I Pyotrun gözlərinə baxmaq maraqlı olardı. Təəssüf ki, onlar müxtəlif dövrlərdə yaşayıblar...
Çar Pyotr Alekseeviç Rusiyanın həlledici transformatoru kimi tarixə düşdü. Onun ən iyrənc islahatlarından biri saqqal qırxmağı məcbur edən fərman olub. Yenilik bu vacib elementin bilicilərinin qəzəbli etirazına səbəb oldu. Və 17-18-ci əsrlərin sonunda demək olar ki, hamı saqqallı idi - sadə kəndlilərdən tutmuş ən nəcib boyarlara qədər. "Məbəddən məbədə" qalın saqqal həm insanın bəzəyi, həm kişiliyin əlaməti, həm də pravoslav inancına bağlılığın simvolu idi.
Üz qırxmaq dəhşətli alçaldılma, təhqir və zülmə bərabər idi. Ancaq ənənələrin ən ideoloji tərəfdarları üçün qəsdən boşluq buraxıldı. Arzu edənlər dövlət xəzinəsinə vergi ödəsələr, dəyərindən ayrıla bilməzdilər.
Saqqallar bahalı idi, lakin tacirlər tanış görünüş hüququ üçün pul ödəməyə hazır idilər. Sadəcə utanmamaq üçün.
Milyonlarla insanı mənəvi iztirablara məhkum edən fərman Böyük Səfirlikdən qayıtdıqdan sonra I Pyotr tərəfindən imzalandı - 1697-1698-ci illərdəki məşhur diplomatik missiyası zamanı gənc avtokrat nəinki mühüm müqavilələr imzaladı və monarxlarla koalisiyaya girdi, həm də Avropanın qabaqcıl ölkələrinin həyatı və ordenləri ilə tanış oldu.
Çarın kəşf etdiyi kimi, xaricdə uzun müddətdir heç kim çənəsindən kürək çıxarmayıb. Əksinə, sivil dünyada uzun saqqal barbarlığın təzahürü olmasa da, əsl arxaizm hesab olunurdu. Onlar çirkinlik və antisanitar vəziyyət kimi görünürdülər. İngiltərədə saqqal vergisi 1535-ci ildə VIII Henrix tərəfindən tətbiq edilmişdir. Fransada bu qadağa eyni əsrin sonunda kardinal Karlo Borromeo tərəfindən istəndi, baxmayaraq ki, əvvəllər oxşar cəhdlər edilmişdi.
Təbəələrinin görünüşünü Avropa görünüşünə gətirmək istəyi təkcə saqqallı I Pyotrla məhdudlaşmırdı. Onun məqsədi yoldaşlarını rus milli geyimindən Qərb paltarına dəyişmək olub.
Boyarskaya - bahalı, uzun və narahat paltarlar iddialı siyasətçinin "cücələri" üçün qoyduğu vəzifələrə heç də uyğun deyildi.
Deməyə ehtiyac yoxdur ki, bir çoxları I Pyotrun aktiv fəaliyyəti ilə qəzəbləndi, hiddətləndi və qaynamağa başladı. Ancaq heç kim padşaha zidd olmağa cəsarət etmədi - axmaqlar yox idi. Üstəlik, Pyotr Alekseeviç öz iradəsini bağışlamadı və cəzalandırmağa tələsdi. Onu mükəmməl səciyyələndirən bir hadisə iyirmi il sonra, I Pyotr mürəkkəb işgəncələrdən sonra ilk (sonra monastırda həbs edilmiş) arvadının sevgilisi, mənfur zabit Stepan Qlebovu düz Qırmızı Meydanda dirəyinə qoymağı əmr edəndə baş verdi. Ölümə məhkum edilən şəxs 14 saat əziyyət çəkdi...
Beləliklə, xaricdən gəldikdən dərhal sonra, 29 avqust 1698-ci ildə kral sarayı "Alman paltarı geyinmək, saqqal və bığları qırxmaq, onlar üçün müəyyən edilmiş geyimdə gəzən şizmatiklər haqqında" fərmanla tanış oldu. Əsassız görünməmək və psixoloji təsir göstərmək üçün 26 yaşlı Peter I qayçı götürdü və şəxsən hörmətli knyaz ailələrindən olan yaşlı boyarların saqqallarını kəsməyə başladı. Sonra kral zarafatı estafeti götürdü.
"Ülgüc orada olanların saqqalları üzərində fərq qoymadan uçdu" deyə Avstriya səfiri titrəmədən xatırladı.
Çoxları şəkli ən azı bir dəfə görüblər: yaşıl kamuzeldə olan enerjili nəhəng qollarını yuvarlayır, "məhkum olanı" ayı qucaqlaması ilə iskeleye sancır və balta yelləyir - arzuolunmaz saqqal uçmaq üzrədir. Çarın göstərişi ilə polis bərbərləri küçələrə çıxdılar. Saqqallı kişilərin ovu başlayıb.
Rusiyanın ən yaxşı adamlarının gənc avtokratın hiylələri üzündən dərin şoka düşdüyünü söyləmək heç nə demək olmaz. Boyarların anlayışına görə, baş verən edam mülki edama bənzəyirdi - onlar suverenlərini necə qəzəbləndirdiklərini başa düşmədilər. O dövrün inancına görə təraş etmək günah sayılırdı. Çılpaq yanaqlı adama kilsədə xeyir-dua verilmədi. Buna görə də bəziləri saqqalını yox, canını verməyə üstünlük verdilər.
Cəmiyyətin ildırım sürəti ilə alışa bilmədiyi tələsik görülən radikal tədbirlərin təhlükəsini dərk edən I Pyotr bir həftə ərzində tutuşunu boşaldıb.
Və sentyabrın 5-də əlahəzrətin sərəncamı ilə əfsanəvi saqqal vergisi təsis edildi.
Bundan sonra varlı vətəndaşlar həqiqətən qiymətsiz bir şey ala bildilər - üz tükləri.
Tariflər müxtəlif siniflərin nümayəndələri üçün əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi. Birinci maddənin tacirləri ən çox vergiyə cəlb olunurdular: ildə 100 rubl pul çıxarmalı idilər. Sonrakı sırada saray əyanları (60 rubl), faytonçular və taksi sürücüləri (hər biri 30 rubl) idi. Fərman 1705-ci ildə yenidən verildi və sonra II Yekaterinanın hakimiyyətinin ortalarına qədər dəfələrlə təsdiqləndi.
Sənəddə birmənalı olaraq “Kimsə saqqal və bığlarını qırxmaq istəmirsə, saqqal və bığla gəzmək, sonra onlardan götürmək istəyir”.
1715-ci ildən bəri ildə 50 rubl vahid rüsum var idi. Yalnız 1772-ci ildə ləğv edildi. Axırıncı imperatorlar, bildiyiniz kimi, böyük sələflərinin əhdlərinə əhəmiyyət vermədilər. II Aleksandr, III Aleksandr bədnam saqqallı kişilər idi. Bəlkə boş yerə?..
Pulu ödəyənlərə saqqal nişanları verilirdi ki, onları hər zaman yanlarında saxlamağa və xahiş etdikdə təqdim etməyə borclu idilər. Ziyafətlərdə çar, missiz görünməyə cəsarət edən boyarların saqqallarını şəxsən kəsdi. “Ay, bağışlayın, evdə unutmuşam” kimi ümidsiz müraciətlər nəzərə alınmayıb.
Wikimedia Commons
Maraqlıdır ki, islahatın təşəbbüskarı və dirijoru ənənəvi olaraq Avropa üslubunda təsirli bığ taxırdı, bu da fərmana ziddir. I Pyotr tələb olunan rüsumları ödəyib-ödəməsə də, tarix susur...
Yalnız ruhanilərə və kəndlilərə saqqal saxlamağa icazə verilirdi. Lakin “azadlıq” yalnız kəndlərdə kişilər üçün təsirli idi. Şəhərə gedəndə kəndli hər səfər üçün bir qəpik ödəməyə borclu idi.
Eyni zamanda, Rusiya Qərb üslublu geyimlərlə tanış oldu. 1700-1724-cü illərdə kostyumun dəyişdirilməsi üçün 17 fərman verildi: onların icrasına ciddi nəzarət edildi. Köhnə nizamın aşiqləri itaətsizliklərinə görə şəhər qapılarında cərimələnirdilər. Ödənişsiz uzun paltarlar saqqallardan daha az səylə kəsildi. Yeri gəlmişkən, manekenlər məhz Böyük Pyotr dövründə meydana çıxdı. İnsanlara aydın şəkildə sübut etməyə çalışırdılar ki, avropalı geyim o qədər də vulqar deyil, rahat, ucuz və rahatdır.
I Pyotr yeni modanın Allahdan qorxan, mühafizəkar cəmiyyətdə kök salması üçün çox səy göstərməli oldu.
Və buna baxmayaraq, zaman keçdikcə təraş, eləcə də pomada, pudra, parik və papaqların istifadəsi aramızda möhkəm oturdu.
O dövr haqqında yazırdı: “Rus bərbər dükanına çevrildi, insanlarla dolu, biri öz saqqalını açıb, digəri zorla qırxdırırdı”.
315 il əvvəl, 1698-ci il sentyabrın 5-də imperator I Pyotr öz təbəələrinə digər Avropa ölkələrində qəbul olunmuş dəbi aşılamaq üçün saqqallara vergi qoyub.
boyarlar
I Pyotr hakimiyyətinin lap əvvəlindən Qərblə yaxınlaşma kursunu təyin etdi. Bu, çarın rus xalqının xarici görünüşcə Avropa sakinlərinə bənzəməsi istiqamətindəki işində aydın şəkildə özünü göstərirdi. Rus şəxsiyyətinin avropalıya xarici çevrilməsi I Pyotrun Avropaya ilk səfərindən Moskvaya qayıtması ilə başladı.
1698-ci ilin avqustunda, xaricdən gəldikdən bir gün sonra, 26 yaşlı çar Pyotr Alekseeviç boyarların yığıncağına qayçı gətirməyi əmr etdi və zadəgan ailələrinin bir neçə boyarını şəxsən və açıq şəkildə saqqallarından məhrum etdi. Boyarlar çarın zarafatından şoka düşdülər, onların möhkəmliyindən və şiddətindən əsər-əlamət qalmadı.
Sonralar Peter dəfələrlə oxşar əməliyyat keçirdi. Lakin yeni nizam çətinliklə kök saldı.
Çar qınandı, onun yeniliyi qəbul olunmadı; Saqqalını itirərək intihar edənlər də olub. Bütün Rusiyada gurultu var idi. Peterin hərəkətlərində boyarlar rus həyatının təməllərinə hücum gördülər və saqqallarını qırxmaqda israr etdilər.
Bununla əlaqədar olaraq, 5 sentyabr 1698-ci ildə Peter digər Avropa ölkələrində qəbul edilmiş dəbi hələ də öz təbəələrinə aşılamaq üçün saqqallara vergi qoydu.
Peter I Məclisi
Nəzarət üçün xüsusi metal nişan da təqdim edildi - saqqal saxlamağa görə pulun ödənilməsi üçün bir növ qəbz olan saqqal işarəsi.
Həmin ilin sonunda saqqal qırxmaq tələbi şəhər əhalisinin əsas qruplarına şamil edildi; əmrə əməl edilməməsinə görə cərimə də müəyyən edilib. Və 1705-ci il fərmanına əsasən, kahinlər, rahiblər və kəndlilər istisna olmaqla, ölkənin bütün kişi əhalisi saqqal və bığlarını qırxmağa borclu idi.
Üç növ saqqal izi günümüzə qədər gəlib çatmışdır: 1699, 1705 və 1725. Hamısını saqqalın ön tərəfindəki təsvir və onun üstündəki “PUL ALINDI” yazısı birləşdirirdi. 1699-cu il saqqal nişanının bir nüsxəsi məlumdur, onu Sankt-Peterburqdakı Ermitaj kolleksiyasında tapmaq olar. İllər keçdikcə işarə bir neçə dəyişikliyə məruz qaldı - arxa tərəfində ikibaşlı qartal əlavə edildi, işarədə sikkələrin müxtəlif versiyaları peyda oldu - növbəti il üçün rüsumun ödənilməsini göstərən möhürlər, bu da onun ömrünü uzatmağa kömək etdi. daha bir il üçün imza. Belə möhürlənmiş saqqal nişanları ödəniş vasitəsi kimi istifadə olunmağa başladı və buna görə də “saqqal qəpiyi” kimi tanınmağa başladı.
1699-cu il tarixli saqqal nişanı
1705-ci il tarixli saqqal nişanı
1705-ci il tarixli saqqal nişanı əks işarə ilə
1725-ci il tarixli saqqal nişanı
saray əyanlarından, şəhər zadəganlarından, məmurlardan ildə 600 rubl;
1-ci maddənin qonaqlarından ildə 100 rubl;
orta və kiçik tacirlərdən, eləcə də şəhər əhalisindən ildə 60 rubl;
qulluqçulardan, faytonçulardan və taksi sürücülərindən, kilsə xadimlərindən və Moskva sakinlərinin bütün təbəqələrindən - ildə 30 rubl.
Yeri gəlmişkən, o vaxt 30 rubl piyadanın illik maaşı idi, ona görə də saqqal bahalı zövqə çevrildi.
Saqqal nişanları məşhur kolleksiya halına gəldi və 19-cu əsrdən bu günə qədər müxtəlif metallardan (mis, gümüş, qızıl) hazırlanmış çox sayda "remeyk" məlumdur.
Kəndlilər rüsum ödəmirdilər, lakin hər dəfə şəhərə girib-çıxmaq üçün “saqqal başına” 1 qəpik verirdilər. Bu, saqqallı bir rus kəndlisinin imicinin bütpərəst və xristian Rusiyada dəyişməz qalmasına kömək etdi.
1715-ci ildən bəri bütün siniflər üçün vahid rüsum tətbiq edildi - pravoslav saqqallı kişilər və şizmatiklər üçün ildə 50 rubl məbləğində vergi. Əgər saqqalın varsa, köhnə forma geyinmək tələb olunurdu. Göstərilən paltarı geyinməyən saqqallı kişini görən şəxs aidiyyəti qurumlara məlumat verərək cərimənin yarısını və əlavə olaraq paltar ala bilərdi. Əgər saqqallı adam cəriməni ödəyə bilmirsə, tələb olunan məbləği işləmək üçün ağır işlərə göndərilirdi.
Saqqal vergisinin tətbiq edilməsinin səbəblərindən biri Şimal müharibəsi ərəfəsində büdcə kəsiri idi. Saqqaldan əlavə, gündəlik həyatın digər obyektlərinə - hamamlara, bacalara, çəkmələrə, odunlara da vəzifələr qoyuldu.
Petrindən sonrakı dövrdə saqqallara dərhal icazə verilmirdi. Pyotrun qızı Elizabet cəmiyyətdə qarışıq fikirlərə səbəb olan bərbər təraş haqqında fərmanları təsdiqləyib. Beləliklə, 1757-ci ildə M.V. Lomonosov hətta kral ailəsinin qəzəbinə səbəb olan qadağan olunmuş atribut - "Saqqal üçün himn" üçün bir qəsidə yazdı.
Saqqal üçün himn
Mən dəbdəbəli Venera deyiləm,
Çirkin Chimera deyil
İlahilərdə qurban kəsirəm:
Həmd mahnısı oxuyuram
Saçlara, hamıdan hörmətli,
Sinə boyunca geniş yayılmış,
Bu qocalığımızda
Məsləhətlərimizə hörmət edirlər.
Bahalı saqqal!
Təəssüf ki, vəftiz olunmamısınız
Və bədənin o hissəsi utancvericidir
Tercih etdiyiniz biri.
Təbiət qayğıkeşdir
Fanilərin səadəti haqqında
Müqayisə olunmaz gözəllik
Saqqal ilə əhatə olunur
Dünyaya gəldiyimiz yol
Və əvvəlcə baxışlarımızı qaldırırıq.
Saqqal görünməyəcək
Darvazası açıq deyil.
Xəzinə gəliri saqqal
Bütün illər üzrə çoxalır:
Hörmətli Kerzhentsam qardaşı
Məmnuniyyətlə ikiqat maaş
Bunun üçün ödəniş gətirir
Və aşağı təzimlə soruşur
Əbədi sülh içində miss
Saqqallı başsız.
Cəsarət etməsi əbəs deyil,
O, həqiqətən qazancını bilir:
Sadəcə bığını düzəldir,
Ölümlülər tufandan qorxmur,
Xurafatlar alovun içinə minir;
Ob və Peçeradan nə qədər
Onlardan sonra sərvət evə gedir
Saqqalı ilə alır.
Madam ki, nurda bərəkətlisən,
Saqqal gözləri əvəz edir!
İnsanlar ümumiyyətlə danışırlar
Və həqiqətdə deyirlər:
Axmaqlar, yalanlar, zarafatlar
O olmasaydı gözlər olmazdı
Hər kəs gözlərinə tüpürür;
Bu, onların gözlərini sağlam və sağlam saxlayır.
Əgər doğrudursa planetlər
İşıqlar bizimki kimidir,
Nəhayət, müdriklər
Və ən çox kahinlər var
Saqqalla təmin edirlər,
Biz burada baş-başa deyilik.
Kim deyəcək: biz həqiqətən buradayıq,
Onu oradakı bacada yandıracaqlar.
Əgər kimsə bədəni cəlbedici deyilsə
Və ya yetişməmiş ağılda;
Yoxsulluq içində doğulsa
Ya rütbəsinə görə hörmət etmir,
O, müdrik və ağıllı olacaq,
Rütbə baxımından nəcib və cüzi deyil
Böyük saqqal üçün:
Onun meyvələri belədir!
Ey qızıl gözəllik,
Ey gözəllik hədiyyəsi,
Zənginlik və zəka anası,
Sərvət və dərəcə anası,
Mümkün olmayan hərəkətlərin kökü
Ey batil fikir pərdəsi!
Mən sənə necə hörmət edə bilərəm?
Ləyaqəti necə ödəmək olar?
Çoxlu cızıqlar vasitəsilə
səni hörərəm,
Mən sizə bütün hiylələri göstərəcəyəm,
Hər cür dəbdə geyinəcəm.
Müxtəlif müəssisələr vasitəsilə
Mən tüfəngimi bükmək istəyirəm:
Mənə lentlər, pul kisələri verin
Və qaba un.
Oh, yaxşı şeylərlə hara getmək olar?
Bütün elementlər uyğun gəlmir:
Onların çoxluğuna görə
Saqqal uzanmayıb.
Mən kəndliləri təqlid edirəm
Və əkin sahəsini necə gübrələyirəm.
Saqqal, indi məni bağışla
Yağlı nəmlikdə böyüyün.
Bahalı saqqal!
Təəssüf ki, vəftiz olunmamısınız
Və bədənin o hissəsi utancvericidir
Tercih etdiyiniz biri.
Saqqallara tam qadağa dövrü yalnız 18-ci əsrin sonlarında başa çatdı. II Yekaterina 1772-ci il aprelin 6-da bu vəzifəni ləğv etdi, lakin xəbərdarlıqla: hökumət məmurları, hərbi zabitlər və saray əyanları üzlərini “ayaqyalın” tərk etməli oldular.
19-cu əsrdə zadəganlardan, məmurlardan və tələbələrdən hələ də saqqallarını qırxmaq tələb olunurdu. Yalnız ordunun müəyyən qollarının zabitlərinə bığ saxlamağa icazə verilirdi.
I Nikolayın hakimiyyəti dövründə saqqal saxlamağa yalnız az-çox hörmətli yaşa çatmış kəndlilərə və azad statuslu şəxslərə icazə verilirdi və gənclər arasında bu, azadfikirliliyin əlaməti kimi tanınırdı.
Rusiyada saqqalların tarixinə son qoyan sonuncu çar fərmanı 27 mart 1901-ci il tarixli (9 aprel, yeni üslub) əmri ilə kursantlara saqqal, bığ saxlamağa və yan buruq taxmağa icazə verildi.
junkers
Maraqlıdır ki, o dövrdə Avropada oxşar vergilər və qadağalar mövcud idi. Oxşar vergilər XVI əsrdə İngiltərə və Fransada tətbiq edilmişdir. Hətta saqqalların tamamilə qadağan edilməsi cəhdləri də var. Yeni Dünya da liberalizmlə fərqlənmirdi - 1830-cu ildə Amerikanın Massaçusets ştatında təraşsızlıq həbslə cəzalandırılırdı.
Belə görünür ki, bu gün saqqal vergisi yoxdur və yuxarıda təsvir edilən vergilər qəribə görünür. Dəyməz. Və bu gün bir çox insanlar hələ də saqqal saxlamaq imkanı üçün "ödəniş" etməyə davam edirlər. Bu günlərdə kifayət qədər tez-tez rast gəlinən bir hadisə, saqqal ilə yaxşı maaşlı bir işə girə bilməməkdir.
I Pyotrun saqqallarına VERGİ
6 aprel 1772-ci ildə Rusiyada I Pyotrun tətbiq etdiyi saqqal vergisi ləğv edildi.
I Pyotr hakimiyyətinin lap əvvəlindən Qərblə yaxınlaşma kursunu təyin etdi. Bu, çarın rus xalqının xarici görünüşcə Avropa sakinlərinə bənzəməsi ilə bağlı narahatlığında özünü açıq şəkildə göstərirdi. Rus xalqının avropalılara çevrilməsi I Pyotrun Avropaya ilk səfərindən Moskvaya qayıtması ilə başladı.
1698-ci ilin avqustunda, xaricdən gəldikdən bir gün sonra, 26 yaşlı çar Pyotr Alekseeviç boyarların yığıncağına qayçı gətirməyi əmr etdi və zadəgan ailələrinin bir neçə boyarını şəxsən və açıq şəkildə saqqallarından məhrum etdi. Boyarlar çarın zarafatından şoka düşdülər, onların möhkəmliyindən və şiddətindən əsər-əlamət qalmadı. Sonralar Peter dəfələrlə oxşar əməliyyat keçirdi.
Lakin yeni nizam çətinliklə kök saldı. Padşah pisləndi və onun yeniliyi qəbul olunmadı. Saqqallarını ayırıb intihar edənlər də olub. Bütün Rusiyada gileyləndilər, çünki saqqal qırxmağın günah olduğuna inanırdılar və kahinlər saqqalsızlara xeyir-dua verməkdən imtina etdilər. Peterin hərəkətlərində boyarlar rus həyatının təməllərinə hücum gördülər və saqqallarını qırxmaqda israr etdilər. 
Bununla əlaqədar olaraq I Pyotr 5 sentyabr 1698-ci ildə digər Avropa ölkələrində qəbul edilmiş dəbi öz təbəələrinə aşılamaq üçün saqqallara vergi qoydu. Nəzarət üçün xüsusi metal nişan da təqdim edildi - saqqal saxlamağa görə pulun ödənilməsi üçün bir növ qəbz olan saqqal işarəsi. Həmin ilin sonunda saqqal qırxmaq tələbi şəhər əhalisinin əsas qruplarına şamil edildi; əmrə əməl edilməməsinə görə cərimə də müəyyən edilib.
Və 1705-ci il fərmanına əsasən, kahinlər, rahiblər və kəndlilər istisna olmaqla, ölkənin bütün kişi əhalisi saqqal və bığlarını qırxmağa borclu idi. Saqqal saxlamağa görə vergi şəxsin sinifindən və əmlak vəziyyətindən asılı olaraq artırıldı.
Dörd kateqoriya rüsum müəyyən edildi: saray əyanlarından, şəhər zadəganlarından və məmurlardan ildə 600 rubl (o dövr üçün böyük pul); tacirlərdən - ildə 100 rubl; şəhər sakinlərindən - ildə 60 rubl; qulluqçulardan, arabaçılardan və bütün rütbəli Moskva sakinlərindən - ildə 30 rubl. Kəndlilərdən vergi yox idi, lakin hər dəfə şəhərə daxil olanda onlardan saqqal üçün 1 qəpik alınırdı.
Şəxsən Pyotrun özü Rusiya dövlətində yalnız iki nəfərə - Moskva qubernatoru Tixon Streşnevə çar və boyar Mixail Çerkasskinin yaxşı münasibətinə görə rüsumsuz saqqal taxmaq imtiyazını onun qabaqcıl illərinə hörmət edərək verdi.
Pyotrun qızı Elizaveta Petrovna bərbər təraş haqqında fərmanları təsdiqlədi.
Yalnız 1772-ci ildə II Yekaterina saqqal vergisini ləğv etdi, lakin bir xəbərdarlıqla: hökumət rəsmiləri, hərbi zabitlər və saray əyanları üzlərini "ayaqyalın" tərk etməli oldular.
