Şənbə günü nə etmək qadağandır? Yəhudilər və yəhudilər arasında fiziki əmək Şabat

K abalat Shabbat (hərfi mənada "Şənbəni qəbul etmək") cümə axşamı şənbəni qarşılamaq deməkdir. Bu, cümə gecəsini yəhudilər, xüsusən də yəhudi ailələri üçün xüsusi edir. Cümə günü ailəvi yemək yemək heç bir bəhanə olmadan hər kəsin borcudur. Hətta uzun müddət Allahın heç bir hökmünə əməl etməyən bir çox dünyəvi yəhudilər üçün Şabbatda evdə toplaşmaq ən böyük əhəmiyyət kəsb edən hadisədir. Yəhudi mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsinə çevrildi. Bu məqalə Şabatın nə üçün vacib olmasının və onun bütün yəhudi icmasına təsirinin adət-ənənələri və səbəbləri haqqında ümumi məlumatdır.

İlk olaraq - Şabat niyə cümə axşamı başlayır?Şənbə günü ideyası ilk dəfə yaradılış hekayəsində günün vaxtının hərəkətini təsvir edərkən ortaya çıxır: "və axşam oldu və səhər oldu: altıncı gün." Və sonra axşamdan başlayaraq bütün günlər eyni şəkildə təsvir olunur. Beləliklə, səmada ilk üç ulduzun görünməsi ilə Şabbat başlayır.

Şabat ənənələri

Bütün ailələr bu ənənələrin hamısına əməl etmir, lakin iki şam yandırmaq, çörək və şərab yemək ailə yeməyinin ən çox yayılmış hissəsidir.

1) Evin xanımı iki şam yandırır və Şənbə günü xeyir-duasını oxuyur - beləliklə, Tövratda Şabatla bağlı iki qaydanı ehtiva edən on əmrə iki istinadı təmsil edir - onu xatırlamaq və ona riayət etmək.

2) Ata əllərini övladlarının hər birinin başına qoyur və onlara xeyir-dua verir - ənənəvi yəhudi şənbəsinin ən təsirli hissəsidir ki, bu da valideynlərə bu xüsusi ailə dövründə uşaqlarına məhəbbətini ifadə etməyə və təsdiq etməyə kömək edir.

3) Ailə birlikdə masa arxasında oturur və ailə başçısı bir fincan şərabın üstündə kidduş deyir. Şabatın bərəkəti və müqəddəsliyi budur: “Nə bəxtiyarsan, ey Rəbb, kainatın Padşahı, üzümün meyvəsini yaradan.”. Kidduş kuboku Şabatı saxlamaq üçün iki fərqli səbəbi xatırladır, biri Allahın dünyanı yeddi gündə yaratma nümunəsinə əməl etmək, digəri isə köləlikdən xilas olduqlarını xatırlamaqdır. Kidduş yaradılışı və Misirdən möcüzəvi çıxışı xatırlayır.

4) İki çörək - "çallah" - ənənəvi olaraq xeyir-dua ilə parçalanır: “Nə bəxtiyarsan, ey Rəbb, kainatın Padşahı, yerdən çörək çıxaran.”. Çörək parçalanır, duza batırılır və hər bir ailə üzvünə verilir. İki çörək israillilərə hər cümə günü verilən mannanın ikiqat hissəsinin xatirəsinə verilir ki, onlar Şənbə günü manna yığmasınlar. Duz məbədin yoxluğunun xatirəsinə həmişə masanın üstündədir - və masa Məbəddəki qurbangah kimidir, çünki qurbangahdakı qurbanların üzərində həmişə duz var idi.

5) Bəzən ailənin nə qədər ənənəvi olmasından asılı olaraq mahnılar və ya xeyir-dualar oxunur - ya şənbənin özü haqqında, ya da Zəburdan və ya Süleymanın məsəlləri 31-dən (mömin arvad haqqında), arvadın tərifi kimi.

6) Yeməyin sonunda tez-tez yemək üçün şükür, hər yemək növü üçün xüsusi bir xeyir-dua ilə yanaşı, həmişə iki komponentin - çörək və şərabın üzərində qurulur.

Sizə heç nəyi xatırlatmır?

Gördüyünüz kimi, yəhudi Şabatının bir çox aspektləri məsihçi əhəmiyyətlə doludur! Xüsusilə ibrani dilində oxuduğumuz zaman İsanın Özü bizim istirahətimizdir və “dincəlmək” Onda malik olduğumuz yeni xilas azadlığını yaşamağın yoludur. Nəzərə alsaq ki, Çıxış hekayəsi yəhudi xalqının köləlikdən, qan və mayasız çörək vasitəsilə qurtuluş yolu ilə Allahla əhd-peyman bağlayaraq, daha sonra Vəd edilmiş diyara daxil olması haqqındadır, Şabbat ənənələrindəki paralelləri qeyd etmək nə qədər heyrətamizdir. Məsihin gələn xilası ilə! Qurtuluş qanını simvolizə edən Kidduş fincanı və Şənbənin “qalanlarına” girməzdən əvvəl aldığımız xilas və təminat üçün parçalanmış çörək. Bu gözəl deyilmi?

"Yəhudilər Şabatı tutduqlarından, Şabat da Yəhudiləri saxladı"

Mən ailənin hər bir üzvünə, xüsusən də bəzən başqaları qədər hörmət görməyənlərə hörmət etməyə kömək edən ənənələri sevirəm. Şənbə ənənələri yəhudi ailələrinə ən çətin dövrlərdə, sınaq və təqiblər zamanı, iki min illik sürgün zamanı sağ qalmağa kömək etdi.

Bir çox başqa xalqlar əzilən, amansızcasına işgəncələrə məruz qalaraq, pərən-pərən düşərək parçalanaraq bu əzablarla məhv edilərkən, yəhudi xalqı, Allahın qoyduğu mədəniyyətə sadiq qalaraq birtəhər sağ qaldı. Əslində yaxşı deyildi: "Yəhudilər Şabatı saxladıqlarından, Şabat da Yəhudiləri saxladı."

Hədiyyədən daha çox verəni sevmək

Amma təəssüflər olsun ki, zaman keçdikcə şənbənin tərifi ilahi məqama çatıb. Xristianların yəhudi xalqına qarşı təqiblərinin xüsusilə şiddətli olduğu orta əsrlərdə şənbə haqqında sanki “Şənbə kraliçası”nın gəlişi ərəfəsində “Lexa Dodi” (gəl, sevgilim) adlı mahnı yazılmışdır. Süleymanın nəğməsindən gələn sözlər Şənbə gününə aid edilirdi . Nəğmələr nəğməsi, Allahın xalqı və Şənbə günü deyil, Allahın və Onun xalqının məhəbbəti üçün bənzətmə kimi qəbul edilir. Şənbə günü müqəddəs və qiymətli hədiyyədir, lakin o, Allahın Özünü əvəz edə bilməz və bütün şərəf Onun hədiyyələrinə deyil, Yaradana verilməlidir.

Əlbəttə ki, bütün insanlar hədiyyələri verənin əvəzinə (daha çox görünən) hədiyyələri sevməyə meyllidirlər, lakin bu, bütpərəstlikdir. Bir anlıq həyatınızı düşünün və eyni şeyi etdiyiniz zamanları xatırlayın. Hər birimiz Allahı məhəbbətimizin və həmdimizin mərkəzində saxlamaq üçün bu döyüşdəyik, lakin Allah birinci olmayanda işlər pisləşir. Ən yaxşısını əldən veririk.

Allah Öz mərhəməti ilə yəhudi xalqını əsrlər boyu möcüzəvi vasitələrdən başqa heç bir şəkildə güclü, vahid və mədəni birlikdə saxlamışdır. Şənbə gününə riayət etmək kimi Onun müdrikliklə verdiyi qanunlara və əmrlərə riayət etmək onların qorunmasını bir çox cəhətdən mümkün etdi. Ancaq gəlin dua edək ki, İsrail xalqı əmrləri verənə bir daha aclıqla dolsun və əmrlərin özləri ilə doymasın. Onun xalqının oyanması üçün dua edək - ölülərdən dirilmək üçün! Dünyadakı yəhudi xalqı üçün vəhy və qurtuluş və onların həqiqətən “Onun istirahətinə girmələri” üçün bu Şənbə günü bizimlə birlikdə dua edin. Amin.

Çıxış 20 və Qanunun təkrarı 5
http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/261818/jewish/A-Brief-History-of-Shabbat.htm

Yəhudilər nə qədər xoşbəxtdirlər - bizdə hər həftə bayram var! Bəli, müqəddəs şənbə sadəcə istirahət günü deyil, əsl bayramdır. Təbii ki, Şabbat yəhudilərin digər mühüm tarixlərindən çox fərqlidir.

Birincisi, bu, ildə bir dəfə deyil, daha tez-tez olur. İkincisi, hər hansı bir xüsusi ilə əlaqəli deyil tarixi hadisə. Baxmayaraq ki... bu, ona necə baxmağınızdan asılıdır. Axı biz bəşər tarixinin əsas hadisəsinin xatirəsinə Şabtı qeyd edirik.

Allah dünyanı altı gündə yaratdı. Və yalnız yeddincidə qərar verdim ki, fasiləyə layiqəm. "Fasilə verdi" və ya "dayandı" - "Şabbat" sözü belə tərcümə olunur. Və yəhudilər dünyanın yaradılmasının bazar günü başladığına inandıqları üçün məlum olur ki, yeddinci gün dayanma, möhlət günüdür - bu şənbə günüdür.

Uca Tanrının Musaya Sinay dağında verdiyi əmrlər arasında Şənbə gününə riayət etmək əmri də var idi. Bu nə deməkdir?

Ən əsası odur ki, şənbə günü işləyə bilməzsiniz. Yadda saxlamaq asandır və yapışmaq xoşdur. Şənbə bütün qanunlara görə istirahət günüdür və bu gündə heç nə etməmək armudu atəşə tutmaq qədər asandır.

Lakin bu əmri yerinə yetirmək asan görünür. Şənbə günü Allah dünyanın yaradılmasını tamamladı, buna görə də insanlara hər hansı quruculuq və ya yaradıcılıq işləri qadağan edildi. Yəni nəyisə yaratdığımız və ya dəyişdirdiyimiz əmək.

Şənbə günlərində bir neçə növ işdən çəkinmək lazımdır. Birincisi yemək bişirməkdir. Ancaq şənbə bayram süfrəsi ənənənin vacib hissəsidir! Beləliklə, yəhudi evdar qadınlar əvvəlcədən, cümə axşamı və cümə günləri işləməlidirlər. Şənbə günü yeməyi hətta qızdırmaq olmur. Cümə günündən bəri sobanı açıq qoymasanız.

Başqa bir qadağan olunmuş iş növü geyim istehsalı ilə bağlı hər şeydir. Yalnız tikiş və toxuculuq deyil, hətta ipləri cırmaq və ya heyvanları kəsmək! Bundan əlavə, siz heç nə yaza və ya qura bilməzsiniz.

Yaxşı, artıq başa düşürsən - şənbə günü işləyə bilməzsən. Bəs şənbə günü nə edilə bilər və edilməlidir?

Allaha üz tutmalıyıq. Ümumiyyətlə, vacib, gözəl, dərin hər şey haqqında düşünün - iş günləri ümumiyyətlə düşünməyə vaxtımız olmayan şeylər haqqında.

Yeri gəlmişkən, Şənbə cümə axşamı - günəş batdıqdan dərhal sonra başlayır. Bayram ailəyə, hər evə gəlir. Ana Şabat şamlarını yandırır və dua oxuyur. Sonra hamı süfrəyə oturanda ata və ya baba bir stəkan üzüm şərabı və ya şirəsi üzərində kiddush - xeyir-dua deyir. Ancaq hələ heç kim yeməyə başlamır: hələ də çörəyə xeyir-dua vermək lazımdır. Bu gün süfrədəki çörək adi deyil, bayramdır - hörmə qızıl çallah. Şərab və çörək mübarək olduqda, nahar edə bilərsiniz.

Şabat yeməyi zamanı insanlar adətən məktəbdə kimin hansı qiymət almasından, işdə atamla nə baş verdiyindən və ya nənənin həyətdə kiminlə dava etdiyindən danışmırlar. Bu dindar bir ailədirsə, ata müqəddəs kitab - Tövrat haqqında maraqlı bir şey deyə bilər. Ancaq siz və ailəniz yəhudi adətlərinə ciddi riayət etməsəniz də, heç nə sizə mahnı oxumağınıza mane olmur. Bəli, bəli, masanın üstündə! Çox sadə və şən olan xüsusi şənbə içki mahnıları var. Onlarla birlikdə evə və ruha sülh və sevinc gəlir.

Cümə axşamı və şənbə günü səhər və günorta kişilər sinaqoqa gəlirlər. Orada Şabbat zamanı oxunan dualar xüsusidir. Həftə içi kimi deyil.

Şənbə günü axşam başa çatır. Havdalah adlı mərasim keçirilir. Bu, "ayrılıq" kimi tərcümə olunur və o deməkdir ki, biz Şabbat bayramını və qarşıda duran iş həftəsini ayırırıq. Hər kəs müqəddəs şənbə ilə “əlvida” deyir və gündəlik qayğılarına qayıdır.

Bəziləri üçün Şənbə həqiqətən müqəddəs bayramdır. Amma bütün adət-ənənələrə əməl etməyən yəhudilər belə sevinir ki, çallah alıb bişirirlər, şam yandırırlar, stəkanlara üzüm şirəsi tökürlər, həftə ərzində baş verən xoş hadisələri xatırlayır, mahnı oxuyurlar. Və sonra şənbə gəlir!

Xristianlıq bir çox xalqlar üçün ortaq dindir. Amma onların hər birinin dini tələbləri və adət-ənənələri əsasında çoxlu fərqlilikləri də var. Yəhudilik, katoliklik, protestantlıq və pravoslavlıq eyni dinin müxtəlif istiqamətləridir. Və hər birinin xüsusi tələblərə və qaydalara uyğun olaraq öz günləri var. Buna misal olaraq əməyin qadağan olunduğu gün ola bilər. Beləliklə, məsələn, ruslar üçün bazar günü, yəhudilər üçün isə şənbə günüdür.

Yəhudilərdə şənbə gününün adı Şabatdır. Yəhudi xalqı arasında həftənin yeddinci günüdür və bu xalqın müqəddəs kitabı olan Tövratda deyildiyi kimi: “Rəbb altı gün işlədi və yeddinci gün istirahət etdi”. Möminlər öz yaradanlarının surətində və bənzərində yaradılmışlar və buna görə də Onun etdiyi kimi hərəkət etməlidirlər. 39 qadağan olunmuş fəaliyyətin sadalandığı kitab Talmud adlanır. Bundan əlavə, Qüdsdə yerləşən Texnologiya və Yəhudi Qanunvericiliyi İnstitutu hər il ortaya çıxan yeni texnologiyalarla əlaqədar bu siyahıya əlavə olunur.

Bu institutun qəbul etdiyi bir neçə yeni qadağalar bunlardır:

• Yəhudilərə şənbə günü televizor, telefon, kompüter, fotoaparat, videokamera və digər bu kimi elm və texnologiya nailiyyətləri kimi elektron cihazlardan istifadə etmək qadağandır.
• Hər hansı bir alətdən və ya puldan istifadə etmək qadağandır, şam, karandaş və kibritdən istifadə də qadağandır.
• Yəhudilərin şənbə günü şəhər kənarını tərk etməsinə icazə verilmir. harada yaşadığı, icazə verilən maksimum məsafə uzaqlaşa bilər, bir kilometri keçməməlidir.

Bu ölkənin hökuməti mədəniyyətin uşaqlıqdan aşılandığına inanır. Gələcək nəslin yetişdirilməsinin məsuliyyəti isə valideynlərin çiynindədir.

Mövcuddur Sizi şənbə qadağasından azad edən yalnız iki məqam var:

1. Bir insanın həyatı və ya sağlamlığı təhlükə altında olduqda, yəhudi ona kömək etmək üçün əlindən gələni etməlidir. Buna görə də İsraildə təcili xidmətlər şənbə günü açıqdır.
2. Xəstəyə çağırılan həkim peşə borcunun tələb etdiyi hər şeyi etməyə borcludur.

Yəhudi qadağaları haqqında bəzi məlumatlar

Yəhudi dinində bütün xristianlar üçün ümumi olan əmrlər də daxil olmaqla 365 qadağa var. Yəhudilərə donuz əti yemək, həmçinin ət və süd məhsullarını qarışdırmaq qadağandır. Bir məhsulun istehlak edildiyi andan digərinin yeyilməsinə qədər keçən müddət ən azı 2 saat olmalıdır.Quşu yalnız xüsusi təlim keçmiş şoyxet oymacısı dincəltdiyi halda yeyilə bilər.Yəhudi kişiləri üçün geyinmək məcburidir. yan qıvrımlar və qadınlar üçün din saçlarını baş geyiminin altında gizlətməyi tövsiyə edir.

Yəhudilər bütün dünyada çoxdan yaşayırlar. Onlar səyahət etməyi sevən, başqa millətlərlə yaxşı münasibət quran xalqdırlar. Tacir xalqı. Qədim dövrlərdə bankçılığın əsasını məhz bu xalq qoymuşdur. Pul alanlar və pul dəyişdirənlər - insanlara faizlə borc verirdilər, valyuta dəyişirdilər. Yəhudilər yeganə xalqdır ki, müsəlmanlarla sakit bir yerdə yaşayırlar. Bu, bir növ yırtıcı və yırtıcı simbioz idi.

Daim Allahın izzəti üçün mübarizə aparanların daimi nağd iynələrə ehtiyacı var idi. Və dərhal hökmdarın xəzinəsinə təzə iynələr vuran yəhudilər bunu təmin etdilər. Bir sualınız varsa niyə müsəlmanlar yəhudilərin malını əllərindən almadılar. Cavab bəllidir, təşbehlə ifadə etsək: hər gün inəkdən süd yemək onu kəsib mümkün qədər çox ət yeməkdən daha təhlükəsizdir, ancaq bir dəfə.

Yəhudilərin işləməsinə icazə verilməyəndə

Yəhudilər üçün qeyri-iş günləri

Yəhudilərə işləmək tamamilə qadağandır:

- Şənbə günü (şənbə);

- Yom Kippurda;

Yəhudilərə yemək bişirməkdən başqa hər hansı bir iş qadağandır:

- Tövratda qeyd olunan Pasxa, Roş-Haşana, Şavuot, Sukkot, Simchat Tövrat və Şemini Atzeret bayramlarında;

Yəhudilərin işləməsi çox arzuolunmazdır, lakin onlar:

- İsrailin peyğəmbərləri və müdrikləri tərəfindən müəyyən edilmiş əmr statusuna malik olan Purim və Çanuka bayramlarında;

Yəhudilərin işləməsi məsləhət deyil, lakin onlar:

- Pasxa bayramının ara günlərində (Chol ha-moed Pesach);

Yəhudilərə işləmək qadağan edilmir:

- Tu Bişvat bayramlarında ( Yeni il ağaclar) və əmr statusuna malik olmayan Laq Ba-Ömər

İsraildə qeyri-iş günləri Yom Tov adlanır.

Pasxa bayramı İsraildə 7 gün, İsraildən kənarda isə diasporda 8 gün davam edir. Bunlardan İsraildə (yom tov) yəhudilər üçün qeyri-iş günləri ilk və son günlər (Nisan 15 və 21), diasporda İsraildən kənarda - ilk 2 və son 2 gündür (Nisan 15, 16 və 20, 21). )

İsraildə Hol Hamoed Pesach üzərində işləmək məsləhət deyil - Nissan ayının 16-20-də, lakin mümkündür. Bu günlər müəyyən bir bayrama uyğun mənəvi iş üçün istifadə edilməlidir.

İsraildə Şavuotda bir gün (6-cı Sivan), İsraildən kənarda diasporda - iki gün (6-cı və 7-ci Sivan) işləmirlər.

Roş-Ha-Şanada, həm İsraildə, həm də İsraildən kənarda diasporada onlar iki gün işləmirlər (1 və 2 Tişrey)

Yom Kippurda həm İsraildə, həm də İsraildən kənarda diasporada onlar bir gün işləmirlər (10 Tişrey)

Sukkot bayramı İsraildə və İsraildən kənarda diasporda davam edir - 7 gün. Bunlardan İsraildə qeyri-iş günləri - ilk gün (15 Tişrey), diasporda İsraildən kənarda - ilk iki gün (15 və 16 Tişrey)

İsraildə Şemini Atzeret/Simchat Tövrat eyni gündə qeyd olunur (Tişrey 22). İsraildən kənarda diasporda iki gündür (birincidə Şemini Atzeret, ikincidə Simchat Tövrat) - (22 və 23 Tişrey)

Purim (14 Adar) üzərində işləməmək daha yaxşıdır. Amma şərait buna imkan vermirsə, o zaman mümkündür. Prinsipcə buna icazə verilir, çünki Purim Yom Tov-a daxil deyil

Yom Tov da Chanukahın səkkiz gününün hamısını əhatə etmir (25 Kislev - 2 Tevet). Ona görə də bütün bu günlərdə yəhudilər heç bir məhdudiyyət olmadan işləyə bilərlər. İstisna Chanukah günlərindən birinə təsadüf edən şənbə günüdür.

Tu Bişvatda, Ağaclar üçün Yeni il - Şevat ayının 15-də yəhudilərə işləmək qadağan edilmir.

İyar ayının 18-i Laq Baomerdə yəhudilərə işləmək qadağan edilmir.