Etirafçı və kilsə seçmək asan deyil. Burada təkcə hər kəs üçün ümumi olan hallar deyil, həm də insanın şəxsi xüsusiyyətləri rol oynayır: onun maraqları, vərdişləri və daha çox. Ruhani həyat, prinsipcə, bu barədə universal məsləhət vermək üçün çox mürəkkəbdir.
Amma eyni zamanda hər kəsin diqqət etməli olduğu bir sıra məqamlar var. Onlar sizə kilsəyə qoşularkən ən çox yayılmış səhvlərdən qaçmağa imkan verəcək və sizi Kilsənin əvəzinə psevdo-pravoslav təriqətinə düşməyinizə imkan verəcək.
sevgi
Müjdədə Rəbbin özü ən vacib olana dair sadə, lakin çox doğru məsləhətlər verir. fərqləndirici xüsusiyyət xristian. Xilaskar həvarilərə xatırladır: Əgər bir-birinizə məhəbbətiniz varsa, bundan hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz (Yəhya 13:35). Məhz bu meyarla cəmiyyət və etirafçı axtarmaq lazımdır.
Eyni zamanda, birdən yalnız müqəddəslərin getdiyi bir məbədlə qarşılaşacağınıza ümid etməməlisiniz. Burada qeyd edək ki, hətta övliyaların da öz günahları və nöqsanları olub. Buna görə də, məyus olmamaq üçün əvvəldən heç bir illüziyaya qapılmamalısınız: istənilən insan cəmiyyətində həmişə anlaşılmazlıq, münaqişələr, gərgin münasibətlər olur. Yeganə sual onların dərəcəsidir. Kilise, hər hansı digər təşkilat və ya qrup kimi, eyni dərəcədə həm normal, yaşayan (və buna görə də ünsiyyətdə problem olmayan) insanların birliyi, həm də "həmfikirlərin terrariumu" ola bilər.
Kilsəyə gəldiyiniz zaman, adi parishionerlər arasındakı münasibətlərin bütün incəliklərini dərhal başa düşməyiniz çətin olacaq; bu, vaxt aparacaq. Ancaq kilsənin digər icmalarla və bütövlükdə kilsə ilə münasibətlərində problemlərin olub olmadığını dərhal görə biləcəksiniz. Mühasirəyə alınmış qala ideyası, yeganə "düzgün" kilsə, ən çox şey əldə edə bilər. müxtəlif formalar, lakin bu həmişə ehtiyatlı olmaq üçün bir səbəbdir. Özünüzü Kilsənin qalan hissəsinə qarşı qoyun, həqiqətin yalnız sizin rəisinizdə olduğunu iddia edin son çarə- pravoslav adı altında gizli sektaya doğru əmin addım.
Azadlıq
Kilise hər şeyin komandirin iradəsinin yerinə yetirilməsinə tabe olduğu bir kazarma deyil və tabeliyində olanlar heç bir şey düşünməməlidirlər. Etirafçının vəzifəsi insana müstəqil düşünməyi və müstəqil qərar qəbul etməyi öyrətməkdir. Buna görə də, yaxşı bir etirafçı əmrdən daha çox məsləhət verəcək və parishionerə özünü tərbiyə etməkdə kömək edəcəkdir. Və heç vaxt çiynindən kəsməyəcək.
Təəssüf ki, bir keşişi ilk dəfə görən bir keşiş ona monastıra getməyi və ya bir qəriblə düyün bağlamağı əmr etdiyi hallar da var. Çox vaxt bu cür kahinlər yorulmadan “atanın bəsirətli qocadır” deyən insanlarla əhatə olunur və ona şübhəsiz itaət etmək lazımdır. Ancaq unutmamalıyıq ki, başqasının iradəsini qırmaq üçün bu cür cəhd xristianın həyatı ideyasına uyğun gəlmir və hətta Kilsənin razılaşdırılmış qərarı ilə qınanır.
Rus Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodunun 28 dekabr 1998-ci il tarixli qərarı kahinlərə bildirir ki, parishionerləri təhsillərini, işini və ya hərbi xidmətini tərk etməyə, rahib olmağa, evlənməyə və ya hər hansı ianə verməyə sövq etmək yolverilməzdir. Bu mövzuların hər hansı birində, əlbəttə ki, bir keşişlə məsləhətləşə bilərsiniz və o sizə cavab verəcəkdir, lakin onun özünün sizi nəyəsə məcbur etməyə və sizdən bunu tələb etməyə haqqı yoxdur.
Pravoslavlıq azadlıq dinidir. Ancaq unutmaq olmaz ki, əgər şərin xeyrinə azad seçim etsəniz, bunun üçün şəxsən siz məsuliyyət daşıyacaqsınız.
"Mənbələrlə işləmək"
Heç bir keşiş, hətta ən təcrübəli də, Müqəddəs Yazılara, Kilsənin qanunlarına və onun razılaşdırılmış qərarlarına zidd olan şeylər deyə bilməz. Buna görə də daha yaxşı müdafiə“Bir neçə mənbə” ilə işləmək psevdopravoslav təriqətinə düşməyinizə mane ola bilər. Etirafçınıza etibar edin, eyni zamanda İncil və nüfuzlu ilahiyyatçıların ona verdiyi şərhləri oxuyun və kilsənizdən kənarda olsa belə, təhsil kurslarından qaçmayın. Yalnız özünüzlə deyil, digər kahinlərlə də məsləhətləşməkdən qorxmayın.
İmanınız haqqında mümkün qədər tam öyrənməyə, o cümlədən ilkin mənbələrdən öyrənməyə çalışmanızda günah yoxdur. Əksinə, təhsil xristianın mənəvi yüksəlişinin ən mühüm sütunlarından biridir.
Ancaq eyni zamanda diqqətli olun, özünüzü digər ifrata düşməyə imkan verməyin və bir neçə həftəlik katexizm kurslarında oxuduqdan sonra hər şeyi kilsə keşişinizdən daha yaxşı başa düşəcəyinizi düşünməyin. Təcrübə göstərir ki, lazımi təhsili və təcrübəsi olmayan yeni dini qəbul etmiş bir xristian özü səhvən Müqəddəs Yazıların bu və ya digər yerini başa düşə bilər və cəhalət üzündən Kilsə Atalarının sözlərini və ya hansısa şuranın qərarını səhv şərh edə bilər. . Belə bir vəziyyətdə, etirafçınızı və ya hətta bütün Kilsəsi ədalətsiz şəkildə qınamaqdan əvvəl bir addım qalır. Birdən çox faciəli parçalanma bu şəkildə, “yarı bilik”lə silahlanmış insanların savadsızlığı səbəbindən yarandı.
Buna görə də, etirafçınızın sözlərində bir şey sizi çaşdırarsa, mümkün qədər çox yolla yoxlamağa və iki dəfə yoxlamağa çalışın.
Subkultura əvəzinə kilsə
Kilsəyə ilk dəfə girən bir insanın ümumi səhvi bəzən kilsə qəribələri adlandırılanlara etibar etməkdir.
Həqiqətən, Kilsənin öz ənənələri, hətta öz əsasları var: bunda qəribə heç nə yoxdur. Əksinə, bəzən bu gün Kilsə ənənəvi cəmiyyətdən bizə qalan ən yaxşı şeylərin qoruyucusu kimi çıxış edir. Bununla belə, birincisi, kilsə antik dövrün qoruğu və ya hansısa xüsusi subkultura deyil. Kilsəyə gedən kişi saqqal uzatmalı və adi “sağ ol” əvəzinə “Allah rəhmət eləsin” deməyi öyrənməli deyil. İkincisi, ruhani böyümə və Məsihə yaxınlıq dərəcəsi yenə də saqqalın və ya ətəyin uzunluğu ilə müəyyən edilmir.
Yeni xristianın çoxlu sualları var: niyə oruc tutmalı, kilsədə necə düzgün davranmalı, yeməkdən əvvəl necə dua etməli? Çox şeylər ona qeyri-adi görünür və bununla məşğul olmaq lazımdır. Ən azı bir xristian üçün vacib olan hərəkətləri yüksək davranışdan ayırmağı öyrənmək üçün.
Dostoyevskinin “Karamazov qardaşları” romanını xatırlayın. Əsl ağsaqqal Zosima orada tamamilə başa düşülən bir dildə danışır, axmaq kimi davranmağa çalışmır, baxmayaraq ki, kilsədən uzaq insanlar ondan şübhələnirlər və bir çox hərəkətlərini başa düşmürlər. Eyni zamanda, onun rəqibi, açıq-aşkar bir çox mənəvi xəstəliklərdən əziyyət çəkən bir rahib, qəribə davranışları, vəhy hekayələri və ucuz bir məşhur müqəddəs obrazını canlandırmaq cəhdləri ilə insanları dəqiq cəlb edir.
Partiyaların üstündə
Kilsə siyasətdən kənardır. Təbii ki, o, siyasətlə heç bir toqquşmadan qaça bilməz və bununla bağlı mövzularda söhbətlər də zaman-zaman yaranacaq, çünki onları hər yerdə insanlar aparır. Ancaq kilsənin həyatında siyasi mövzular üstünlük təşkil etməyə başlayanda, bu, artıq "həyəcan zəngi" dir. Axı, deyək ki, saçını kəsdirmək üçün bərbərə gedirsən, hətta bərbərin ağzından şəxsən sənə ən yaxın olan siyasi şüarları belə eşitmək üçün yox. Əgər pulunuz müqabilində sizinlə siyasətdən danışsalar, amma saçınızı kəsməsəniz, haqlı olaraq qəzəblənəcəksiniz.
Kilsədə də belədir. Nəzərə alın ki, bu gün məşhur kahinlər sosial məsələlərə toxunurlar, lakin nədən danışmağa başlasalar da, çıxışlarının əsas məqsədi Məsih və Onun təbliğidir. Bu məqsədlə keşiş iqtisadi problemlərə, siyasi məsələlərə, ekologiyaya və müasir incəsənətə müraciət edə bilər. Ancaq söhbətin məqsədi problemin xristian anlayışı olaraq qalmalıdır, yəni kimə səs verməklə bağlı deyil, nəhayət, Allah və əbədi qurtuluş haqqında söhbət.
Və təbii ki, kilsədə insanların siyasi zəmində “toplanması” başlansa, bu tamamilə qəbuledilməzdir. Axı, birliyə yaxınlaşarkən, bütün xristianlar əbədilik adına ani mübahisələri tərk etmiş bərabər qardaşdırlar.
Təlimatlar
Bir mentor axtarmağa yalnız ona ehtiyacınız olduğuna əmin olduğunuz halda başlamalısınız. Seçiminizdə səhv etməmək üçün ilk növbədə dua etməlisiniz. Onda Tanrı özü axtarışlarınızda sizə kömək edəcək və sizi mütləq bu rola ən uyğun olana aparacaq.
Kilsədəki kahinləri təqribən iki kateqoriyaya bölmək olar: kilsə nizam-intizamı məsələlərində (bütün ayinlərə, xidmətlərə, oruclara, dualara və s. riayət etmək) kifayət qədər sərt olanlar və öz işlərində bir az daha yumşaq və daha çevik olanlar. "uşaqlarına" münasibət. Ruhani ata seçərkən bu parametrləri də nəzərə almaq lazımdır. Bütün ənənələrə və adətlərə ciddi şəkildə riayət etmək niyyətindəsinizsə, onda birinci qrup ruhanilər arasında bir etirafçı axtarmalısınız. Bunlar, bir qayda olaraq, rahiblər, abbotlar və ya arximandritlər olacaqlar. Əgər bir ailəniz varsa və dini mövzulara çox dərindən girmək istəmirsinizsə, seçiminiz ikinci qrupa düşəcək. Burada kahinlər də ailə adamlarıdır və onların arasında əsasən kahinlər və baş keşişlər var.
Uyğun bir keşiş seçən kimi onunla şəxsi görüş təşkil etməli və ruhani atanızın vəzifələrini üzərinə götürməsini xahiş etməlisiniz. Eyni zamanda, ilk etirafın tarixi ilə bağlı onunla razılaşa bilərsiniz. Əgər sizə hərarət hissi verən bir insan tapa bilsəydiniz və can yoldaşı, onda çox şanslısınız. Axı, bu insan sizin rahatlığınız üçün qayğı göstərməli və Rəbbdən sizin üçün mərhəmət diləməlidir.
Mövzu ilə bağlı video
Qeyd
“Etirafçını necə tapmaq olar. Arximandrit Kirill (Pavlov) deyir ki, “insan öz ruhunun vəziyyətinə görə ruhani ata axtarmalıdır. Ruhani atanıza hər şeydə güvənəndə və ürəyiniz ona açılanda, ruhunuzun sirlərinə güvənirsiniz, onları ona aça bilərsiniz. Bu zaman elə bir etirafçı seçirsən ki, o, səninlə sərbəst danışsın ki, sakitcə ən iç sirlərini ona həvalə edəsən.
Ruhani ata necə tapmaq olar? Hər kəs səmimiyyətlə və bütün canı ilə nicat axtararsa, Allah onu əsl müəllimə aparar... Narahat olmayın, o, həmişə özününkü olacaq. Təcrübəli bir etirafçı axtarmazdan əvvəl, necə deyərlər, "gözlərini ovuşdurmalı", ürəyində yaxşı bir xristian olmaq arzusunu qoymalısan - güclü imana sahib olmaq, Müqəddəs Kilsənin itaətkar üzvü olmaq, pis vərdişlərinizlə mübarizə aparın və sonra ürəkdən dua edin ki, Rəbb sizə ruhani atanızı tapmağa kömək etdi və siz onu mütləq tapasınız...
Mənbələr:
- Ruhani ata necə tapmaq olar?
Həyat yoluçox mürəkkəb və əyri ola bilər. Yan tərəfə addımlayın - və özünüzü uçuruma uçarkən tapmaq asandır. Bu qəribə quruluşlu dünyada itməmək üçün insanlar ruhani müəllimləri, mentorları qəbul edir və ya sadəcə etibar etdikləri insanların təcrübəsinə etibar edirlər.
Təlimatlar
Natiqlər və ya kahinlər arasından etibar etdiyiniz bir şəxsi seçin. Ruhani rəhbərlik üçün bu insana yaxınlaşmazdan əvvəl onu müşahidə edin. Onun sözləri ilə hərəkətlərinə necə uyğun gəldiyinə baxın. Ola bilsin ki, bu insan ümumiyyətlə ruhani deyil, sadəcə olaraq sizi ruhlandıran müdrik bir insan olacaq.
Bu şəxsin tərcümeyi-halı haqqında daha çox məlumat əldə edin. İndiki vəzifəsinə necə gəldi (kahin, ruhani lider, sadəcə bir müdrik oldu). Əgər bu yol sizə düzgün, maraqlı və təqlid etməyə layiq görünürsə, bu, mentorluq istəmək üçün başqa bir səbəb olacaq.
Bu insana bir insanın həyatının mənası, fərdi yolu haqqında suallar verin. Cavablar gözləntilərinizə cavab verməyə bilər. Hətta sizi incidə bilərlər. Ancaq mənəvi tərbiyəçinin əsas vəzifəsi tələbənin qulaqlarını "şirin mahnılarla" sevindirmək deyil, ona Həqiqəti çatdırmaqdır. Buna görə də, hansı insanın sizə mənəvi bir mentor kimi daha faydalı olacağı barədə düşünməyə dəyər: ruhu xilas edən söhbətlərə rəhbərlik edən xoş bir insan və ya dünya haqqında adi təsəvvürlərinizi qıra bilən və sizi Həqiqətə yönəldə bilən əsl ruhani döyüşçü.
Bu insandan soruşun ki, o, sizin mənəvi bələdçiniz kimi çıxış etməyə hazırdırmı? "Müəllimlə əlaqə" ritualının özü lazımdır. “Müəllim-şagird” münasibətinin qurulmasının bu forması Şərqdə hələ qədim zamanlardan tətbiq olunur, o zaman ki, insan təvazökarlıqla müəllimdən onu tələbə kimi qəbul etsin.
Mentor kimi seçdiyiniz insanla onun bu cür məsuliyyəti öz üzərinə götürməyə hazır olub-olmadığını müzakirə etməli və sizə həyat haqqında göstərişlər verməli, “maariflənmə” yolunda uğur və uğursuzluqlarınızı təhlil etməlisiniz.
Qeyd
Unutmayın ki, ruhani mentor və psixoterapevt iki fərqli şeydir. Ruhani mentor həllində iştirak etmir psixoloji problemlər. Onun vəzifəsi həyatınızı öz nümunəsi və göstərişləri ilə yüksəltmək, ona daha yüksək məna verməkdir.
Faydalı məsləhət
Dəbə tabe olmaq və ya insanlardan birini təqlid etmək istəyi ilə ruhani mentoru qəbul etməyə tələsməyin.
Ruhani direktoru qəbul etmək qərarı sizin üçün balanslı və təbii olmalıdır.
Hər birimiz həyatda kiminsə yaxşı məsləhətinə və dəstəyinə çox ehtiyac duyduğumuz vəziyyətlərlə qarşılaşmışıq. Və əgər siz yaxınlarınıza və yaxınlarınıza bir sirri əmanət etməkdən qorxursunuzsa, o zaman belə hallarda ürəyinizin çağırışı ilə kilsəyə, keşişə müraciət edə bilərsiniz.
Bir çoban, tövbə mərasiminin icraçısı kimi; 2) mənəvi tərbiyəçi; 3) vəzifələrinə yolda qardaşların (bacıların) mənəvi rəhbərliyini daxil edən xüsusi bir vəzifəli şəxs (belə bir etirafçının əsas məsuliyyəti monastır sakinlərinə və onların mənəvi vəziyyətinə pastor qayğısıdır; o, bunu təmin etməyə kömək edir. monastırın bütün sakinləri etirafı qəbul edir və gecikmədən Məsihin sirlərini qəbul edirlər; etirafçı ilə şəxsi söhbətlər də rahiblər üçün çox faydalıdır, bu da onlara monastır yolunun mənasını daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcəkdir).
Etirafçı
İlahiyyat elmləri namizədi, Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasının müəllimi, protokoh Aleksandr Qlebov
Aparıcı.
Etirafçı kimdir, nə üçün lazımdır və hər möminin öz etirafçısının olması vacibdirmi?
Ata İskəndər. Etirafçı və ya ruhani ata sualı çox mürəkkəbdir və proqramımızın hüdudları daxilində bu suala hərtərəfli cavab vermək kifayət qədər çətindir. Ona görə də televiziya tamaşaçılarımızın diqqətini mənə ən vacib görünən bir neçə mövzuya cəlb edəcəm.
Birincisi: etirafçı kimdir? Etirafçı insana mənəvi həyatında, qurtuluş məsələsində yol göstərir və göstəriş verir. Aydındır ki, etirafçının ilk növbədə özü mənəvi təcrübəyə malik olmalıdır. Bu təcrübəni başqa insanlara çatdırmaq bacarığı da olmalıdır. Hər keşiş etirafçı ola bilməz. Bunun üçün kahinləri günahlandırmaq lazım deyil, çünki etirafçı olmağı öyrənmək nə seminariyada, nə də akademiyada mümkün deyil; bu, Kahinlik Müqəddəsində olan bir şəxsə verilmir. Bu, bir növ xarizmadır, müəyyən bir qabiliyyətdir. Hər bir insanda bu qabiliyyət yoxdur, ona görə də bu qabiliyyəti olmayan, mənəvi həyatda az təcrübəsi olan bir insanı ruhani mentorunuz kimi seçməkdənsə, ümumiyyətlə etirafçısız qalmaq daha yaxşıdır. Lider olmaq üçün, kiməsə rəhbərlik etmək üçün gərək bu insanı hansı məqsədə aparırsan, biləsən. Bu məqsədə aparan yolu da bilmək lazımdır. Siz artıq olduğunuz yerə aparmalısınız, əks halda Məsihin sözləri ilə belə çıxacaq: "Əgər kor bir kor adama rəhbərlik edərsə, ikisi də bir çuxura düşər."
İkincisi: Etirafçının fəaliyyət dairəsi müstəsna olaraq insanın mənəvi, dini həyatıdır. Etirafçı kahin deyil, ona səlahiyyətindən kənar suallar verməməlisiniz. Etirafçı ailənin rifahı, insanların peşə fəaliyyəti, sağlamlığı və s. ilə bağlı məsələləri həll etmir. Etirafçı təcrübəlidirsə, onun məsləhəti yalnız mənəvi həyat sahəsində nüfuzlu ola bilər. Bütün digər məsələlərdə o, hər bir insan kimi öz mühakiməsini ifadə edə bilər, lakin bu, onun fikrinin düzgün olacağı anlamına gəlmir. Sizə belə bir misal verim: bir çox insanlar monastır ruhanilərinin nümayəndəsini mənəvi tərbiyəçi seçirlər. Onun monastırına gəlirlər və bu və ya digər həyat vəziyyətində nə etmək lazım olduğuna dair suallar verməyə başlayırlar. Məsələn: necə qurmaq olar ailə həyatı və həyat yoldaşınızla münasibətləriniz və ya biznesinizi necə qurmaq və ya uşaqları necə böyütmək? Yaxşı, deyin görüm, rahib bundan nə başa düşür? Rahib müqəddəs insan olsa belə, uşaqları necə böyütmək haqqında nə başa düşür? Rahibdən yox, çox uşaqlı anadan soruşmalısınız - bu tamamilə təbiidir. Etirafçı təcrübəsizdirsə, o zaman bir şey tövsiyə edə bilər ki, əgər insan hər şeyi ciddiyə alırsa, o zaman sadəcə öz həyatını şikəst edə bilər. Kim evlənməli və kiminlə boşanmalı, kim rahib olmalı, kim dünyəvi işi tərk edib müqəddəs əmrləri qəbul etməlidir, hansı həkimlər müalicə olunmalı və ya ümumiyyətlə müalicə edilməməlidir, uşaqlara hansı təhsil verilməlidir və kimi. Bütün bu tövsiyələri cənnətdən gələn bir səs kimi qəbul etsəniz, o zaman çox problem yarada bilərsiniz, ancaq etirafçınıza bu cür suallarla müraciət etməyinizə ehtiyac yoxdur - bu onun fəaliyyət sahəsi deyil.
Üçüncüsü: insan kilsə icmasının üzvü olanda etirafçı axtarmamalı, Məsihi axtarmalıdır. Məsihi ürəyinizdə tapmaq üçün heç bir xüsusi tövsiyə və ya məsləhətə ehtiyacınız yoxdur - hər şey İncildə yazılmışdır. Praktikada isə bunun tam əksi baş verir. İnsanlar bir monastırdan digərinə dolaşır, haradasa xüsusi bir mənəviyyat, xüsusi bir lütf tapmağa çalışırlar. Bütün problemlərini həll edəcək, bütün suallarını cavablandıracaq bir ağsaqqal axtarmaqla məşğuldurlar, eyni zamanda unudurlar, bəlkə də belə insanlar övliyanın yer dəyişmək bizi yaxınlaşdırmır sözlərini də bilmirlər. Allah. İlahi İncildə aydın şəkildə dedi ki, Səmavi Padşahlıq Yerusəlimdə deyil, Athos dağında deyil, insanın ürəyindədir. Bu Padşahlığı ürəyinizdə tapmaq üçün müntəzəm olaraq kilsəyə getmək, etiraf etmək, birlik etmək və Rəbbin əmrlərini yerinə yetirmək kifayətdir: Onun əmrlərinə uyğun yaşamaq. O zaman insan məqsəd kimi göstərdiyi “dinc ruhu” tapacaq. Xristian həyatı. Əgər bu ruh insanda yaşayırsa, insanda fəaliyyət göstərirsə, onda Rəbb insana bu və ya digər həyat vəziyyətində necə davranacağını daxildən söyləyəcək.
Aparıcı.
Bu o deməkdirmi ki, etirafçının məsləhəti isteğe bağlıdır? Bəs onda kilsə nizam-intizamı, itaətkarlıqla nə etmək lazımdır?
Ata İskəndər. Sualınıza cavab olaraq mərhumun müsahibəsindən bir sitat oxuyacağam. Yepiskop bu müsahibəni 1999-cu ildə vermişdi və o, xüsusilə ruhanilərin təcrübəsində baş verən sui-istifadələrə aid idi. Yepiskop Entoni deyir: “İtaət etmək kahinin göstərişlərinə nəsihət şəklində verilsə belə, köləliklə əməl etməkdən ibarət deyil. İtaət “dinləmək” sözündəndir və itaətdə məqsəd insana öz düşüncələrindən, şeylərə münasibətindən qopmağı və başqasının ona dediklərini dinləməyi öyrətməkdir. İtaət elə buradan başlayır və o, təkcə kilsə praktikasına deyil, insanlar arasındakı bütün münasibətlərə aiddir”. Əslində buna əlavə edəcəyim heç nə yoxdur, yalnız şərh verə bilərəm. Həqiqətən, itaət, etirafçı və ya keşişinizin sizə söylədiyi hər şeyi kor-koranə yerinə yetirmək deyil. Hər birimizin şeylərə öz baxışımız var, hər birimizin öz fikri var. Biz həmişə rəqiblərimizin deyil, özümüzün haqlı olduğumuza inanırıq, ona görə də itaət etmək dünyaya başqa bir insanın gözü ilə baxmaq cəhdidir. Özünüzü təcrid etməyin, başqasının fikrinə qulaq asmayın və yepiskop Entoni itaətin təkcə kilsə nizam-intizamına aid olmadığını söyləyərkən haqlıdır. İtaətsiz heç bir camaat mümkün deyil, heç bir camaat mümkün deyil, əgər biz yanımızda olanların fikrini nəzərə almasaq. Niyə münaqişələr yaranır? Ailələr niyə dağılır? Çünki insanlar çox vaxt yanındakıları eşitmirlər. Xüsusən də mənəvi həyat məsələlərində. Mənəvi həyatda yalnız öz fikrinə, bəzən çox təhrif etdiyimiz öz ideyalarına güvənmək ehtiyatsızlıqdır. Başqalarının təcrübələrini dinləməlisiniz, bəlkə də başqalarının təcrübələrindən həyatınıza bir şey götürün - buna itaət deyilir.
Aparıcı.
Etirafçı yoxdursa, birlikdən əvvəl gənc ola biləcək hər hansı bir keşişə etiraf etməlisən və etirafa gələn insanlar mənəvi həyatda daha təcrübəli ola bilər. Etirafı qəbul edən kahinin mənəvi həyatda az təcrübəsi varsa, onu etibarlı hesab etmək olarmı?
Ata İskəndər. Din xadiminin şəxsi keyfiyyətləri ilə onun icra etdiyi müqəddəs mərasimlərin reallığı arasında əlaqə məsələsi qədim zamanlardan bəri kilsədə qaldırılır. Artıq ilk əsrlərdə belə bir doktrina yarandı ki, ona görə müqəddəs mərasim yalnız onun mənəvi keyfiyyətlərinə layiq bir ruhani tərəfindən yerinə yetirildikdə etibarlıdır. Əgər din xadimi ləyaqətsizdirsə, onda heç bir müqəddəs mərasim yerinə yetirilmir. bu təlimi bidət kimi təkzib etdi və bunun səbəbi budur: layiqli və ya layiqsiz nə deməkdir? Ləyaqət dedikdə nə nəzərdə tutulur? Axı, hər bir insanın hansı iyerarxik səviyyəni tutmasından asılı olmayaraq, öz çatışmazlıqları, zəiflikləri və məhdudiyyətləri var. Əgər ləyaqət dedikdə insanın müəyyən qüsursuzluğunu və ya günahsızlığını nəzərdə tuturuqsa, bu mənada layiqli insanlar sadəcə mövcud deyillər. Müqəddəs atalar tez-tez belə bir fikrə sahibdirlər ki, müqəddəslər özlərini dərk etmiş, özlərini günahkar kimi tanıyan günahkarlardır. Bütün insanlar günahkardırlar, amma günahlarını dərk edən, Allaha tövbə edən, yaxşılaşmağa çalışan insanlar - bəzi şeylər onların xeyrinə olur, bəzi şeylər alınmır - buna görə də biz onları müqəddəs adlandırırıq. Amma bu müqəddəslər hələ də günahkar, yenə də öz çatışmazlıqları olan insanlardır. Liturgiyanın demək olar ki, hər bir duasında bir din xadimi, yepiskop və ya keşişin Allaha müraciəti var ki, Rəbb, şəxsi yararsızlığına baxmayaraq, Transubstantiasiya müqəddəsini yerinə yetirəcək. Bu, duada Liturgiya ayinində ən aydın şəkildə ifadə edilir. Aşağıdakı sözlər var: “Qoy mənim günahlarım üzündən Müqəddəs Ruhunun lütfünü təqdim olunan Hədiyyələrdən əsirgəmə”.
Rəbb müqəddəs mərasimi yerinə yetirir. Kahin müqəddəs mərasimin icraçısı deyil, o, müqəddəs mərasimin naziridir. O, ruhanidir, təntənəli deyil və bu halda keşişin şəxsi keyfiyyətlərinin müqəddəs mərasimin reallığı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Dördüncü əsrdə müqəddəsin dediyi kimi: "Hansı möhürün - qızıl və ya gildən olmasının fərqi yoxdur, möhür hələ də eynidir." Eyni şey Etirafın müqəddəs mərasiminə də aiddir. Keşiş hakim və ya müstəntiq deyil. Etirafın müqəddəs mərasimində keşişin funksiyası, bu ayindən duada, şahid kimi müəyyən edilir. "Məsih görünməz şəkildə dayanır, amma mən yalnız şahidəm" deyə keşiş duanı oxuyur. Etiraf mərasimi zamanı bu ifadəni toyda baş verən bəyin dostunun ifadəsi ilə müqayisə etdi. Bilirsiniz ki, nikah bağlanan zaman bəy və gəlinin tərəfində həmişə nikahın olmasını təsdiq edən imzasını qoyan bir şahid olur. Həqiqətən, bu paralel çox uyğundur, çünki toy sevincli hadisədir və insanın tövbəsi də sevincli bir hadisədir. Rəbb dedi ki, o, bu tövbəyə ehtiyacı olmayan doxsan doqquz saleh adamdan daha çox bir günahkarın tövbəsinə çevrilməsindən daha çox sevinc yaşayır. Toyda şahid funksiyası əsas deyil. Bu, sadəcə olaraq nikahın bağlandığını göstərir. Kahin də tövbə edənin səmimiliyinə şahidlik edir. Kahin gənc, təcrübəsiz və zəif təhsilli ola bilər, amma tövbə sevincini bir insanla bölüşmək, onunla dua etmək üçün universiteti bitirməyə ehtiyac yoxdur. Tövbə mərasimi, yəni insanın təzələnməsi, ruhunun günah xəstəliyindən təmizlənməsi, etirafa yaxınlaşan şəxsin tövbə və duasına cavab olaraq Rəbb tərəfindən həyata keçirilir. Bu vəziyyətdə keşişin şəxsi keyfiyyətləri, həqiqətən də, digər Kilsə mərasimlərində olduğu kimi həlledici deyil.
Etirafçı
Allah tərəfindən ruhani düşüncə ilə bəxş edilmiş və Allahın Kəlamını və vətənpərvər yazıları oxumaqda çalışqan, vicdanlı və Allaha məqbul həyatın bir iyeromoxu kamillik çağında monastırın Ruhani Ata vəzifəsinə təyin edilir. Etirafçının məsuliyyəti Tövbə rabbani mərasimini yerinə yetirmək və xilas yolunda qardaşlara mənəvi rəhbərlik verməkdir. Etirafçı Məsihin Müqəddəs Sirlərini kimin və nə vaxt aldığını qeyd etməlidir ki, hər kəs bu böyük müqəddəs mərasimə davamlı şəkildə yaxınlaşa bilsin. Həmçinin, Ruhani Ata öz əvəzsiz vəzifəsinə uyğun olaraq, xəstələri ziyarət etmək, ruhi və fiziki xəstəliklərdə onlara təsəlli vermək və təşviq etmək məcburiyyətindədir.
Etirafçı qardaşlarının çoxluğuna görə və ya zəifliyinə görə bütün ruhani şagirdlərini qəbul etməyə vaxtı yoxdursa, abbatın icazəsi ilə onlardan bəziləri təcrübəli ruhani ağsaqqala verilir, lakin etirafçı ağsaqqal tərəfindən verilən mənəvi rəhbərliyin düzgünlüyünə cavabdehdir.
Bundan əlavə, Abbotun xeyir-duası ilə, monastırın əsas etirafçısına tabe olan, ondan ata məsləhəti və göstərişləri alan, mənəvi həyatda təcrübəli olan digər hieromonklar və ya sadə rahiblər yeni rahiblər üzərində ağsaqqal və ya mentor təyin edilə bilər.
Ağsaqqal-müəllimlərə əlavə olaraq, monastır etirafçısı, zəvvarlara etiraf edən etirafçı-ieromonklara tabedir, onların arasında oruc tutanları etiraf etmək üçün böyük və məsul ola bilər. Ruhani rəhbərliyin böyük, məsuliyyətli və çətin işində etirafçı Allahın Kəlamını, müdrik vətənpərvərlik yazılarını, Müqəddəs Kilsənin qaydalarını və monastırın Nizamnaməsində müəyyən edilmiş qaydaları rəhbər tutur. Çaşqın məsələlərdə Etirafçı Ali Başçıdan soruşur və onun hökmünə və iradəsinə əməl edir”.
Müqəddəs Üçlük Monastırının Nizamnaməsindən
Ruhani rəhbərlik olmadan səy göstərmək olarmı? Bu boş sualdır, çünki onun cavabı aydındır: mümkün deyil. Mənəviyyat kimi mürəkkəb bir sahədə mentorsuz etmək mümkün deyil. Bəs ruhani rejissoru necə tapmaq olar? Sizə fəal və məqsədyönlü axtarış aparmaq, monastırlara səyahət etmək, bir keşişdən digərinə getmək lazımdırmı?.. Bu keşişin sənin etirafçı olduğunu necə başa düşürsən? Və onun rəhbərliyi necə olmalıdır? İzahları Rus Kilsəsinin pastorları verir.
Allahın qayğısının sirri
Etirafçı necə tapmaq olar? Baxmamışam, bilmirəm. Mənə, 22 yaşında, vəftiz olunduğum anda Allah tərəfindən bir etirafçı verildi. Buna görə də, mən onun həyatımdakı rolunu xilasım üçün lazım olan bir ehtiramla qəbul edirəm. Əgər yer üzündəki nikahlar belə “Cənnətdə baş verirsə”, o zaman etirafçının tapılması Allahın Məsihə iman edən ruha qayğısının sirrindən daha çox açılır.
Bizdə Məsihin nümunəsi var, İncilimiz var, Kilsənin Ənənəsi var
Heç bir cavab yoxdur, dərindən fərdi. Etirafçı necə tapmaq olar? Bilmirəm, Allah onu gözlənilmədən göndərə bilər, amma elə olur ki, sən onu bütün ömrün boyu axtara bilərsən, nə də tapa bilmirsən. Bu, hər kəs üçün fərqlidir, lakin bütün xristianlar üçün vacib olan budur: heç kim İncilin mürəkkəb tarixində, ənənəsində, mənəvi ədəbiyyatında və ibadətində ifadəsini ləğv etməmişdir. Bunlar xırda şeylərdir? Etirafçı bütün problemlərin həlli və ya panacea deyil. Yəqin ki, xristianların 95%-nin etirafçıları (təkcə etiraf edən keşişlər deyil, etirafçılar) yoxdur. Səmavi Padşahlıq onlara bağlıdır? Bəs Məsih? Onu bəxş edən O deyilmi? Buna görə də, əgər bir etirafçı yer üzündə yaşayan Məsih olmaq, Ona kölgə salmaq istəsə, onda heç bir məna yoxdur, ancaq zərər verir.
Allah sizə ruhani lider göndərəcək - sadəcə bunu qaçırmayın
Ruhani lider tapmaq çətindir. Amma bunu bir çox insanlar: alimlər, ilahiyyatçılar və zahidlər müşahidə ediblər: əgər Allahdan ruhani rəhbər istəsəniz, onu sizə göndərəcək. Onu sizə göndərəcək, sadəcə qaçırmayın. Ancaq tamamilə inanılmaz, böyük, müqəddəs bir şey istəsəniz, sadəcə bunu gözləməyə bilərsiniz. Yepiskop Onufri müsahibələrinin birində dedi: “Mənə fərasətli lider lazım deyil, çünki mən özüm bütün günahlarımı bilirəm. Görməyə başqa nə var? Və beləliklə hər şey aydındır. Mənə müqəddəs rəhbər lazım deyil, niyə? Bu mənə qurtuluş üçün nə verəcək? Mənə məni anlayacaq, mühakimə etməyən, çiyin-çiyinə borc verən adam lazımdır. Kim bilir ki, insandan bizim əldə edə bilməyəcəyimiz inanılmaz və heyrətamiz yüksəkliklər tələb oluna bilməz. O, sadəcə olaraq ən çətin anlarda başa düşə, hiss edə və kömək edə bilər”. Əgər yepiskop Onufrinin danışdığı liderin növünü soruşsanız, Allah onu göndərəcək.
Və mənəvi rəhbərlik olmadan xilas olmaq ümumiyyətlə mümkün deyil. Ruhani rəhbərlik olmadan fəlakətli və ölümcül olur. Heç vaxt özünüzə heç nəyə güvənə bilməzsiniz. Mən həmişə tərəfdarıyam müasir insanlar Mən bu müqayisəni verirəm: kosmik gəmilər və kosmik stansiyalar onlar, şübhəsiz ki, yerüstü idarəetmə stansiyasının köməyi və yaxından nəzarəti altında uçurlar, çünki kosmosda, hamının bildiyi kimi, astronavtlar hətta yumoru Yerdəkindən fərqli olaraq qəbul edirlər. Və onlar nəyin səhv olduğunu başa düşməyə və ya görməyə bilərlər kosmik gəmi edilir. Onlara diqqətlə, diqqətlə Yerdən deyilir: "Orbitinizi düzəltmək üçün filan mühərrikləri işə salmalıyıq, onu bir az qaldırmalıyıq ki, daha aşağı düşməsin." Bu o deməkdir ki, 10 dəqiqədən sonra mühərriklər bir yarım, 25 və ya 30 saniyə işə düşəcək və seğirmə, bundan qorxma. Onlar bunu başa düşsünlər və həqiqətən qorxmasınlar.
Hər bir insanın oxşar bir şeyə ehtiyacı var. Bizdə reallığı möhkəm əks etdirməyən şüur var. Daim dəyişir. Hətta bir terminim var: “üzən şüur”. Şüurumuzun reallıqla daimi və möhkəm uyğunluğu yoxdur. Və burada ehtiyac var. Deməlidir: “Dur, dayan, dayan! Niyə? Bu haradadır? Bu nədir?" O, kömək etməlidir - və mehribanlıqla, sevgi ilə kömək etməlidir.
Heç kim səhvlərdən və səhvlərdən sığortalanmayıb. Hətta ən böyük zahidlər də həmişə öz etirafçısının yanına gedib etiraf edirlər.
Etirafçı lazımdır ki, bizə lazımi anda desin: “Dayan! Hara gedirsen?"
Mənim subdeakon olduğum Həzrətləri Patriarx Pimenin bir gün ibadət zamanı, İcmadan əvvəl qəfildən Patriarxal Epifaniya Katedralinin 90 yaşlı ruhanisi Ata Aleksi Deminə zəng vurması məni çox heyran etdi: "Mən etiraf etməliyəm." O, qurbangahın yanına getdi və etiraf etdi. Sadə bir kənd keşişi, adi biri, qurbangah xaçını götürdü, icazə duası oxudu və Müqəddəs Patriarxın başına xeyir-dua verdi. Çünki patriarx, yaxşı bir təcrübəli rahib kimi, tərəfə kiçik bir sapmanın nə qədər qorxulu olduğunu bilir və indi yavaşlamasanız - hətta sadə bir keşişə etiraf etsəniz, nəticələr dəhşətli və dəhşətli ola bilər.
Buna görə də hər zaman etiraf etmək lazımdır ki, bütün hallarda, hətta Həzrətləri Patriarx Pimenin yolda belə etiraf etdiyini, güclü ağıl sahibi olmaq və heç bir diqqəti yayındırmadan və yan tərəfə sapmadan yerdə möhkəm dayanmaq üçün insanın xilasının yaradılmasında.
İtaət ilahiliyin prinsipidir
Ruhani istiqamətin əhəmiyyəti sadə, lakin çox əsas xristian prinsipindən - prinsipdən irəli gəlir. Oğul hətta ölümə, hətta çarmıxda ölümə qədər Ataya itaət etdi. İtaət prinsipi kilsədə nizam-intizam deyil ki, yepiskoplar və kahinlər üçün sürünü idarə etmək daha asan olsun, lakin bu, Allaha bənzəmə prinsipidir ki, biz bunu həyatımızda həyata keçirə bilərik və həyata keçirməliyik. Təbii ki, bu, ailədə mümkündür: uşaqlar valideynlərə münasibətdə, kiçiklər böyüklərə münasibətdə, həyat yoldaşları bir-birinə münasibətdə bu və ya digər dərəcədə. Ancaq ən təbii olaraq bu, kilsədə ruhani rəhbərlik vasitəsilə həyata keçirilə bilər: kilsədə, monastırda.
Burada ölçülər və məhdudiyyətlər çox fərqli ola bilər, amma ən əsası, məncə, ruhani lider kimi axtardığınızın yaxşı insan olmasıdır. Qalan hər şey çox fərqli ola bilər, qalan hər şeyi ölçmək çətindir: dua etmək, uzun illər təcrübə və başqaları. Sadəcə həqiqətən yaxşı insan. Bu o demək deyil - səhvsiz, günahkar sapmalar olmadan, heç bir qüsursuz, amma əsas odur ki, ruhun hiss etdiyi şeydə - yaxşı insan. Yaxşı adam tabe ola bilərsiniz.
Ruhanilərin varisliyi ənənəsi yoxdursa, biz remeyklə məşğul oluruq
Etirafçıda aldanmamaq üçün onun da etirafçısı olduğunu dəqiq bilmək lazımdır.
Danışdı: daxil Son vaxtlar Ruhani bələdçilər olmayacaq - özünüzü kitablarla xilas edin. Bu, günümüzün subyektiv reallığıdır, lakin Allahın lütfü ilə hələ də mənəvi liderlik bacarığına malik insanlar var.
Amma etirafçınızda aldanmamaq üçün onun da etirafçısının olduğunu və həmin etirafçının da etirafçısının olmasını açıq şəkildə dəqiqləşdirməlisiniz. Çünki ruhanilərin varisliyi ənənəsi yoxdursa, deməli, biz remeyklə məşğul oluruq. Ancaq remeyk həmişə pisdir, həmişə bir şeyin təqlididir. Buna görə də, bir etirafçıdan digərinə mənəvi liderliyin davamlılığının qorunması çox vacibdir. Yeri gəlmişkən, bu, Paisius Velichkovski vasitəsilə bir ağsaqqaldan digərinə varislik ənənəsini canlandıran Optina Pustinin gücü idi. Təəssüf ki, indi bir çox insanlar bundan məhrumdur və özləri də mənəvi nəzarət altında olmayan bəzi gənclər ağsaqqal olurlar və belə insanlarla ünsiyyət qurmaqla biz həqiqətən dəyərli və əhəmiyyətli bir şey kimi keçmək riskini daşıyırıq, əslində ucuz bir remeyk və başqa heç nə yoxdur.
Etirafçı olmadan mənəvi həyatda möhkəmlik olmayacaq
Zamanında bir etirafçı tapan hər kəs xoşbəxtdir. Bu baxımdan çox şanssız idim. Sağlam ruhani rəhbərlik almamışdan əvvəl yalançı təlimdən keçdim və böyük mənəvi ziyana uğradım. Ona görə də müqayisə edəcəyim bir şey var.
Etirafçının göstərişi qiymətsiz bir hədiyyədir, hətta dərhal tanınmaya bilər. Valideynlərimizin olduğunu dərhal qiymətləndiririkmi? Bunun dəyərini ancaq sonra başa düşürsən. Eyni şey etiraf edənə də aiddir.
Etirafçı olmadan mənəvi həyatda möhkəmlik olmayacaq. Avtomobil sürməyi özünüz öyrənmək mümkündürmü? xarici dil müəllimsiz və ya bələdçisiz tanımadığı ərazilərdən keçmək? Bu baş verərsə, bu, yalnız müstəsna hallarda olur. Hər kəs üçün ümumi qayda liderliyə ehtiyacdır. Həyatımın ən çətin vəziyyətlərində etirafçım qarşısındakı səmimiyyətim, onun dua və diqqəti məni bir dəfədən çox bəladan xilas etdi. Buna görə də, indi dəqiq bilirəm: əgər ruhunuzu xilas etmək istəyirsinizsə, bir etiraf edin.
Ümumiyyətlə, insan üçün vacibdir ki, kimsə onu dərddə, kədərdə eşidə bilsin, ona lazım olan məsləhəti verə bilsin. Və əslində, burada Allahın möminləri gücləndirmək üçün öz lütfünü əmanət etdiyi bir ruhanidən daha etibarlı dayağa kim ola bilərdi? Ruhanilər çox lazımdır. Əks halda, xristianlar keşiş əvəzinə psixoloqa tələsərək ondan keşişdən daha çox fayda aldıqlarını söyləyəcəklər.
Əlbəttə, günahın bağışlanması üçün səni kimin etiraf etməsinin əhəmiyyəti yoxdur. Etirafın müqəddəs mərasiminin özü təmiz tövbə ilə günahları yandırıb külə çevirir, çünki Müqəddəs Ruh qarşısında günahlarımız oddan əvvəl küləş kimidir. Tövbə edən, etiraf edilən günah yox olur. Ancaq günahkar bir həyat və xəyallara dalmaq yolu ilə ruhda daxili pozğunluqlar baş veribsə, yaralar uzun müddət qalır, özlərini xatırladırlar. Buna görə bəzən bir etirafçıya, bütün mənəvi xüsusiyyətlərinizi, həyatın bütün büdrəmələrini, səhvlərini, zəifliklərini və ruhunuzun qəbul etdiyi və etdiyi zərərləri bilən bir insana ehtiyacınız var. Etirafçı, ruhunuzun problemlərinin açarını tapan və Allaha müraciət edərək onlardan çıxmağınıza kömək edən biridir. Etirafçı ruhunuzun Rəbbin qarşısında açılacağı və Onun lütfünü qəbul edəcəyi şəxsi yolu tapmağınıza kömək edir.
Etirafçı necə tapmaq olar? Birincisi, bu barədə həqiqətən Rəbbimizdən soruşmalıyıq. İkincisi, ruhunuzun xüsusilə hansı keşişlərə açıldığını, göstərişlərinin sizin üçün yaranan problemləri xüsusilə həll etdiyini görməyə çalışın.
Etirafçı, ilk növbədə, mənəvi uşağın daxili pozğunluğunu ortaya qoyur
Çox vaxt cavab tapmaq ümidi ilə hansısa sualla etirafçıların yanına gedirik. Eyni zamanda, sadəlövhcəsinə düşünürük ki, məsələnin həllini tapıb dərhal həyatımızı asanlaşdıracağıq. Bununla belə, təcrübəli etirafçılar görürlər ki, hər birimiz həll olunmamış problemdən deyil, bəlkə də ağlımıza belə gətirmədiyimiz mənəvi problemlər kompleksindən əziyyət çəkirik. Ona görə də əsl mənəviyyat təkcə ani məsələlərin həllində deyil, ilk növbədə, aşkardadır mənəvi uşaq onun əsas daxili pozğunluqları, uşağın əslində Tanrı ilə olmasına mane olan problemlərin həllində.
Çox vaxt biz özümüz istədiyimizi etməyə imkan verən etirafçıları xoşlayırıq. Həyat tərzimizlə bağlı acı həqiqəti eşitmək ağrılıdır, özümüzü dəyişdirmək qorxuludur və buna görə də tez-tez bizə uyğunlaşmaq, mənəvi həyatın tələblərini yumşaltmaq və kömək etmək, belə desək, güzəştə getmək üçün bir etirafçı axtarırıq. vicdanımızla ləngliyimiz arasında. Bu çox yanlışdır. Özümüzü tədricən dəyişməyə, qocalıqdan azad olmağa kömək edəcək, əsas ehtiraslarımıza qarşı ən təsirli olan ruhani müalicəni seçəcək bir etirafçı tapmaq vacibdir.
Etirafçı bizi kənardan görür
Ruhani rəhbərlik məsihçi üçün vacibdir. Sıfırdan başlayan istənilən işdə insana köməkçi, mentor lazımdır. Öz-özünə təlimata uyğun olaraq xarici dildə nəticə əldə edə bilməzsiniz. Məşqçiyə müraciət etmədən idman zalında nəticə əldə etmək mümkün deyil. Mənəvi həyatda da belədir: səni kənardan görən biri lazımdır, həm də (İnşallah) mənəvi həyatda kitablardan deyil, təcrübədən öyrədə biləcəyi müəyyən bacarıqlara malikdir.
Etirafçı, bir parishionerin müntəzəm olaraq etiraf etdiyi və daxili həyatın müxtəlif mövzularında məsləhətləşdiyi şəxsdir. Belə bir insanla tanış olmaq üçün belə bir görüş üçün dua etməli, bir neçə kilsədə xidmətlərə qatılmalısan. İcmalara baxın - xalq necədir, keşiş necə xidmət edir və təbliğ edir. Əgər ürəyiniz kiməsə cəlb olunursa, sual verə və/və ya etiraf edə biləcəyiniz görüşə yaxınlaşın və təşkil edin. Bu, sonradan həm kilsə, həm də keşiş üçün ciddi mənəvi inkişaf əlaqəsinə çevriləcək bir əlaqə başlaya bilər.
Əsl etirafçılar övladlarının mənəvi və ictimai həyatını məhv etməzlər
Əvvəlcə özünüz keçməlisiniz yaxşı məktəb mənəvi rəhbərlik. Bu həm kilsədə, həm də kilsədə var. Yalnız itaət, təvazökarlıq və idarəolunma məktəbindən keçmişlər hökm və əmr verə bilərlər. Təslim olmağın nə olduğunu bilən biri.
Ruhani lider olmaq üçün deyil, özünüzü bir etirafçıdan qidalanmağa hazırlamaq üçün.
Tabe olmağın nə olduğunu bilən adam tabeliyində olanlara, sürüyə mərhəmət və mərhəmətlə yanaşır. Həqiqi bir ilahiyyat məktəbindən keçməmiş bir yepiskop vəzifəsinə atıldıqda - nə ciddi bir kilsə məktəbi, nə də monastır, lakin bir müddət subdeacon olaraq yepiskopla çiyin-çiyinə sürtünmüş və mahiyyətcə həyatı bilməyən bir insan. Sürüdən yaxşı bir şey çıxmaz. Məgər Allahın böyük mərhəməti və lütfü ilə. Bu, ümumilikdə çobanlığa və kilsə idarəçiliyinə aiddir.
Mənəvi hidayətə, yəni ruhların xilasına gəlincə, bu bir elmdir və insan özü bunu öz üzərinə götürməməlidir.
Bizim gedəcək yerimiz yoxdur, çünki birlikdən əvvəl etiraf bizim üçün məcburidir. Buna görə də etiraf etmək üçün gənc, təcrübəsiz keşişlər təyin olunur. Yunanıstanda etirafa münasibət tamam başqadır: təcrübəsiz insanlar etirafa dəvət edilmir. Başqa bir şey, təəssüf ki, orada hamı etiraf etmir. Yunanıstanda gənc kahinlərə etiraf etmək qadağandır. Təcrübəli, ciddi etirafçılara etirafa göndərilirlər. Bizim üçün bu qeyri-real və qeyri-mümkündür. Və gənc kahinlər, məncə, çox diqqətli olmalıdırlar. Bir sıra hallarda, əgər onlar üçün açıq-aydın həll olunmayan, mənəvi təcrübələrindən açıq-aydın kənara çıxan problemlə üzləşsələr, etirafçı kifayət qədər iradə göstərərsə, kimə göndəriləcəyini bilməlidirlər. Burada səriştənizi aydın başa düşməlisiniz. Bu, ilk növbədə.
İkincisi, insan ruhani hidayət axtarmamalı və ruhani lider olmaq istəyini hiss etməməlidir.
Özünüzü mənəvi lider necə tapmaq olar? Müqəddəs Yazıda deyilir: “Möhtəşəmlərə ehtiram göstərəcəksən... seçilmişlərlə seçiləcəksən, inadkarların yanında pozulacaqsan” (Məz. 17:26-27). Biz hörmətli, seçilmiş və dua edən insanları axtarmalıyıq. Bu insanların gözəl, məşhur və tanınmış insanlar olması vacib deyil. Əsas odur ki, bunlar ətrafında sevgi və sülh hökm sürən və övladlarının həyatı qurtuluş üçün qurulmuş lütf adamlarıdır.
Əsl çobanların xüsusiyyətləri hansılardır? - Hakimiyyət şəhvətinin və eyni zamanda həqiqi mənəvi gücün olmaması
Belə çobanların xüsusiyyətləri nələrdir? Bunu qeyd edəcəm: güc ehtirasının və eyni zamanda həqiqi mənəvi gücün olmaması, çünki etirafçıların gücə olan şəhvətindən sürülərin həyatında çox pis şeylər baş verir. Əsl etirafçılar övladlarının mənəvi və ictimai həyatını məhv etməzlər. Onlar, təcrübəli bağbanlar kimi, əksinə, əyriləri diqqətlə düzəldirlər; təcrübəli həkimlər kimi şikəstləri sararlar; Övladlarında olan bütün canlıları həyata oyadırlar. Onlar tez-tez deyirlər, mənim mərhum etirafçı atam Vasili Ermakovun dediyi kimi: "Özün haqqında düşün". Onlar qoltuqağa çevrilmirlər, əvəzedici olmurlar, əksinə, övladlarının həyatlarının çox hissəsini təkbaşına getməyə, düşünməyə, etməyə və qərar verməyə üstünlük verməyə çalışırlar. Onlar övladlarına Allahın verdiyi azadlığı tapdalamırlar, Ata Con (Krestyankin) kimi təəccüblü dərəcədə incə məsləhətlər verirlər. Onunla ünsiyyət qurduğumu xatırlayıram: incə məsləhətlər verdi. Ona itaət etməsəm “tam proqramı” aldım və yalnız bundan sonra bunu başa düşdüm, amma o zaman da inadkarlığıma, itaətsizliyimə, axmaqlığıma, əsassızlığıma və qüruruna baxmayaraq, məni bütün sevgisi ilə qəbul etdi. Bu həm də əsl etirafçının heyrətamiz xüsusiyyətidir - belə səbir və sevgi.
Dəhşətli bəlalar hakimiyyət şəhvətindən və mənəvi güc axtarmaqdan, mənəvi zülmdən yaranır. Mən çox məşhur bir etirafçı ilə bağlı bir faciəli hadisəni bilirdim - adını çəkməyəcəm. Gələcək keşiş olan övladı onun qəbuluna sevdiyi gəlini ilə gəlib. Bu etirafçının qəbulunda divanda bir qız oturmuşdu. Bu gələcək keşiş ağsaqqaldan soruşur: “Ata, mənə xeyir-dua ver ki, filankəslə evlənim”. "Xeyr, o sənin deyil, amma burada səni gözləyir" və divanda oturan tamamilə tanımadığı bir qızı göstərir. - Burada evlənəcəksən. Təmiz?" O, etirafçısına tabe olaraq, hər şeyin razılaşdırıldığı gəlinlə əlaqəni kəsdi və ağsaqqalın məsləhət verdiyi ilə evləndi. Nə olub? Arvadı onu bütün canı ilə sevirdi, ancaq onu görə bilmirdi. O, xidmət yerinə gələndə, sözün əsl mənasında, bir neçə saatdan sonra onunla birlikdə stansiyaya getdi, ona geri dönüş bileti aldı və onu növbəti stansiyaya qədər müşayiət etdi ki, yolda atılıb ona qayıtmaq qərarına gəlməsin. .
Etirafçıların iqtidara can atan, ağılsız liderliyindən o qədər faciələr yarandı ki!.. Əsl etirafçı iqtidara ehtiyacı olan övladını tapdalamamalıdır. Lazım olan yerdə, təbii ki, müdaxilə etməli, həyatının yalanlarına şəhadət verməli, ona qəti göstəriş verməlidir. Ancaq utanc verici və günahkar şeylər olmayan yerdə, uşağın təkbaşına hərəkət etməli olduğu və edə biləcəyi yerdə əsl etirafçı buna “yaşıl işıq” yandırmalıdır.
Biz mənəvi həyatın problemləri ilə sosial və ailə məsuliyyətlərimizlə bağlı olan problemləri aydın şəkildə ayırmalıyıq.
Həqiqi bir etirafçı necə tapmaq olar? Bunun üçün dua etməliyik. Biz müntəzəm kilsə həyatı sürməli və Rəbbdən xahiş etməliyik. Burada etirafçının şərəfli, böyük, mənəvi olması lazım deyil. Yetər ki, o, sadəcə olaraq mehriban bir keşiş olsun, mənəvi vəzifələrini vicdanla yerinə yetirsin, diqqətli və dua etsin. Əgər insan ona güvənərsə və Allaha dua edərsə ki, Allah onun vasitəsilə Öz iradəsini ortaya qoysun, o zaman hər şeyi onun istəyinə uyğun alacaq, qurtuluş üçün lazım olan hər şeyi alacaq.
Başqa bir şey odur ki, biz mənəvi həyatımızla, xilasımızla - digər tərəfdən sosial və ailə məsuliyyətlərimizlə bağlı olan şeyləri aydın şəkildə ayırmalıyıq. Rəhmətlik nənəmdə belə bir hadisə olub. Etiraf zamanı keşiş ondan soruşdu: "Harada işləyirsən?" Və o, Baltikyanı Müdafiə Zavodunda işləyirdi, iş yeri haqqında danışmağa haqqı yox idi. Və o, cəsarət və mənəvi zəka tapdı: "Ata, məni bağışla, bu etirafa aid deyil". Ağıl və ayıqlıq həm etirafçının özünə, həm də övladına lazımdır.
Bütün dünyada mənəviyyat və digər müxtəlif metafizik sistemləri öyrədən təşkilatlar, dinlər və kultlar mövcuddur.
Bəziləri ruhani mentorda Ana və ya Ata axtarır, bəziləri ruhani mentoru terapevt kimi yerləşdirir. Digər insanlar həyatlarında nəyisə əskik edir, ona görə də problemi mənəvi maarifləndirmə yolu ilə həll etməyə çalışırlar. Təəssüflər olsun ki, hazırda dünyada insanların sadəlövhlüyündən istifadə edən çoxlu fırıldaqçılar və “mənəvi” təşkilatlar var.
Ruhani Bələdçi kimdir
Mənəvi tərbiyəçi axtaran insan əsl müəllimi (və ya təşkilatı) necə tanıya bilər? Axı, bir çox insanlar ruhani müəllim olduqlarını iddia edirlər, amma əslində hamı deyil.
Ruhani mentor yardım göstərən bir şəxsdir inkişaf, mənəvi maarifləndirmə, problemlərin həlli və həyat məqsədlərinə nail olmaq. Bir çox suallara, xüsusən də mənəvi suallara cavab tapmağa kömək edir. Bir şəfaçı və ya psixoloq - bir qayda olaraq, bir insana fərdi məsələləri və ya problemləri həll etməyə kömək edir və bir insanın Ruhani Mentor kimi taleyinə tam təsir göstərmir.
Ruhani Bələdçini necə tapmaq olar? Kimin mənəvi məsləhət vermək hüququ var?
Yaxşı bir ruhani direktor tapmaq üçün bilməlisiniz ki, hansı keyfiyyətlərə sahib olmaq lazımdır? Müəllimlərin əksəriyyəti “özünü qiymətləndirir”. Heç bir nəsil və ənənə yoxdur.
Yaxşı mənəvi bələdçi- bu, Xeyirlə Şəri bir-birindən ayıran, həmişə İşıq yolu ilə gedən, maddi dəyərlərin dalınca getməyən, eqoist olmayan, tam “ariflənmiş” və reallığın əsl mahiyyətini dərk edəndir. Bu, mənəvi inkişafda və insanlara kömək etməkdə nailiyyətləri olan bir insandır. O, başqalarına şüurun müxtəlif səviyyələrini öyrədə bilər, çünki o, öz mənəvi inkişafına illər sərf edib və böyük şüurludur.
Ruhani məsləhət
Ətrafda çoxlu ruhani məsləhətçilər var. Aşağıda həqiqi olmayan ruhani "məsləhətçilər"lə bağlı bəzi məsləhətlər verilmişdir:
Onlarda şişirdilmiş öz əhəmiyyəti hissi var.
Onlar və ya onların ardıcılları sizdən pul istəyirlər.
Onlar məşhur olmaqdan zövq alırlar və fəal şəkildə çoxlu izləyicilər axtarırlar.
Təlimləri ilə deyil, xarizması ilə insanları cəlb edən Guru.
"Tezliklə vacib bir şey olacaq" kimi qeyri-müəyyən ifadələrlə gələcəyi proqnozlaşdırır.
Necə geyindiklərinə çox diqqət yetirirlər. Əksəriyyəti “mistik” üslubda geyinir, bu da onların “Açılış üçün Böyük Sirlərə” malik olduğunu göstərir.
İzləyicilərinizlə qeyri-sağlam münasibətlər.
Onlar tələbələrini hər şeyə nəzarət etmək istəyirlər. Əsl müəllim istəyər ki, şagirdi öz həyatına nəzarət etdiyini hiss etsin.
Onlar Güclü Sehrbaz və ya Peyğəmbər olduqlarını iddia edirlər.
Əsl müəllim şagirdini maarifləndirmək, onu müstəqil və müstəqil şəkildə həyatını idarə edə bilən görmək, həm də təbii olaraq inkişaf etmək istəyir.
Ruhani mentor heç vaxt super sürətli inkişaf vəd etməz və üstəlik, təlim üçün inanılmaz məbləğlər tələb etməz.
Şarlatanları ifşa etmək üsulları
Əsl ruhani tərbiyəçi tələbəsinə həddindən artıq tələblər qoymur, biliyini satmır, əksinə paylaşır. Beləliklə, əsl ruhani mentoru necə müəyyən edə bilərsiniz?
Aşağıda bir şarlatanı ifşa edə biləcəyiniz əsas əlamətlər verilmişdir:
1. Pul və maddi sərvətlər.
Yeni tələbəyə maliyyə dəstəyi verərkən, qoyulan vəsaitin hara xərcləndiyini soruşmağa dəyər. Yaxşılığa yatırılan pulun başqa məqsədlər üçün xərclənməsi riski böyükdür. Bu suala səbəb olur: bu, əsl ruhani mentordurmu?
Güc həm müsbət, həm də mənfi ola bilər. İnsanın ağılsızlıqla hakimiyyətə tabe olması ilə itaət edilməli olan ruhani ustadını şüurlu şəkildə qəbul etməsi arasında böyük fərq var. Kult liderləri dürüst rəyi sevmirlər və bir insanın hərəkətlərini və ya qərarlarını şübhə altına almasına icazə verilmir. Güclü bir guru, şagirdinin həyat tərzini necə aparmağı və idarə etməyi diktə etməyi sevir. Bu mənəviyyat deyil, bu mənəvi diktaturadır.
3. Alkoqol və narkotiklər.
Bəzi ruhani müəllimlər maariflənmək üçün şagirdlərindən spirtli içki və ya narkotik qəbul etməyi xahiş edirlər! Bu vəziyyətdə əldə edilə biləcək maksimum şey alkoqol və ya narkotik asılılığının əldə edilməsidir.
4. Seksual Guru.
Hakimiyyətdə olan şəxslə qüdrətli şəxsdən asılı olan şəxs arasında cinsi əlaqə xəyanətdir. Təəssüf ki, üçün son illər ruhani müəllimlər arasında cinsi pozğunluqlar haqqında çoxlu məlumatlar var. Şagirdlərə deyilir ki, tam maariflənməyə nail olmaq üçün ustaları ilə cinsi əlaqədə olmalıdırlar. Anlamaq lazımdır ki, bu, sadəcə olaraq, insanların öz cinsi ehtiyaclarını ödəmək üçün istifadə etməyə yönəlmiş açıq-saçıq manipulyasiyadır.
Bir çox insanın Şarlatan peyğəmbərlərə güvənməsinin səbəbləri
Səhv xarizma və müdriklik üçün güc.Çox güclü insanlar var ki, onların müdrik olması şərt deyil. Müdriklik çox vaxt sadəlik və təvazökarlıqla əlaqələndirilir. Yaxşı mentor mərhəmətlidir və öz mənəvi maarifini nailiyyət əlaməti kimi təqdim etmir.
Guru ibadəti. Bəzi ruhani mentorlar, hər fürsətdə, güclü mənəvi enerjiyə malik olduqlarına diqqət yetirirlər. Bu, tələbənin ruhani təlimlərinə deyil, ruhani məsləhətçinin şəxsiyyətinə daha çox diqqət yetirməsinə səbəb olur. Əsl mənəvi tərbiyəçilər asket həyat tərzi keçirir və populyarlıq və şöhrətə can atmırlar, maddi qazanc və ya digər şəxsi maraqlar naminə deyil, qazandıqları təcrübə və bilikləri ötürmək üçün bir insanı təlimə aparırlar.
Effekt. Müəllimin ruhani olması onun hər şeyi bildiyi demək deyil. Ruhani müəllim səhvləri də olur və bunu etiraf edirsə, tələbəsi ilə səmimi olur.
Mənəvi maariflənmə yolunda özünü aldatmamaq və mənəvi inkişafın insanın öz üzərində zəhmətli bir iş olduğunu və çox vaxt tələb etdiyini xatırlamaq vacibdir.
Ruhani mentor axtararkən səmimiyyətin olub-olmamasını göstərən faktları rəhbər tutmalı, həmçinin müəlliminizin bacarıqlarını real qiymətləndirməli və müəllimlərin də səhv edə biləcəyini xatırlamalısınız. Ruhani mentoru təkcə ağlınızla deyil, həm də ürəyinizlə seçməlisiniz və bu, şübhəsiz ki, düzgün seçim etməkdə kömək edəcəkdir.
