Yaşlı Sergius İsa Duasını duanın ən yüksək forması hesab edirdi. Dayanmadan ürəyində yaratmaq lütfünü özü qazandı. Eyni zamanda, o, digər dua formalarını rədd etmədi, hər səhər və axşam Kilsənin təyin etdiyi dua qaydasını oxudu və abbat olduğu monastır kilsəsində və sketada ilahi xidmətlər etdi, ixtisarsız və ixtisarsız. Typikona ciddi uyğun olaraq. Nəticə etibarı ilə o, digər dua formalarının zərərinə İsa Duasına üstünlük vermədi.

Bu dua qısa bir düsturun təkrarı olduğundan, digərlərindən daha yaxşıdır, həvarilərin, müqəddəs ataların və onlardan sonra Ağsaqqal Sergiusun özü tərəfindən verilən əhdi yerinə yetirməyə imkan verir: “dayanmadan dua etmək” və , xüsusilə, az vaxtda və ya məşğul olduğumuzda və ya başqa insanların yanında olanda dua etmək, çünki bu, çox qısa bir müddətdə daxilən tələffüz edilə bilər və hətta fəaliyyətlərimizin çoxunu müşayiət edə bilər.

İsanın duası apriori ictimaiyyət üçün açıqdır. Amma, bir tərəfdən, bu, şəxsi ehtiyac və ya istəkdən irəli gələn azad seçimin nəticəsi olmalıdır. Digər tərəfdən, onun xüsusi təbiəti ilkin xeyir-dua, həmçinin etirafçının daimi rəhbərliyini tələb edir, çünki səhv həyata keçirildikdə, böyük təhlükə yarada bilər: mənəvi, əqli və fiziki. Nəhayət, onun həyata keçirilməsi müəyyən mənəvi şərtlər tələb edir.

İsa duasının tətbiqi Pravoslav Kilsəsinin və onun ənənəsinin ayrılmaz hissəsidir mənəvi təlim. Buna görə də, Ağsaqqal Sergius təkidlə İsa duasını yalnız Kilsənin qoynunda, ilahi xidmətlərdə iştirakla və müqəddəs mərasimlərdə iştirakla, eləcə də mənəvi həyatın digər aspektləri və təzahürləri ilə sıx əlaqədə qılmağın zəruriliyindən danışdı. .

Bu dua ehtiraslarla aktiv mübarizə və fəzilətlərin daha az aktiv şəkildə yetişdirilməsi ilə müşayiət olunmalıdır; bu hərəkətlərin hər ikisi müqəddəs mərasimlər vasitəsilə bizə verilən lütfün gücü ilə yalnız Kilsənin qoynunda nəticələrə gətirib çıxara bilər.

Ağsaqqalın sözlərinə görə, kilsədən kənarda və ehtiraslarla mübarizə aparmadan bu duanın nə mənası, nə də dəyəri var.

Bu fəaliyyət, xüsusən də qürur, murdarlıq və qonşuya yönəlmiş hər hansı bir pislik təzahürü ilə bir araya sığmır. Əksinə, İsa duasını yalnız tövbə, təvazökarlıq, iffət və Allaha və qonşuya məhəbbətlə oxuya bilərsiniz.

Buna görə də bu dua növü heç bir texnika ilə eyniləşdirilə bilməz. "Məsih" dedi ağsaqqal, "bizə texnologiya gətirmək üçün deyil, tövbə etməyi öyrətmək üçün gəldi." Digər səbəb budur ki, lütflə dolu kömək heç vaxt insanın istifadə etdiyi bəzi üsulların nəticəsi deyil, həmişə Allahın fədakar hədiyyəsi olaraq qalır. Dua həmişə Allahla müəyyən şəxsi ünsiyyət məkanıdır və bu ünsiyyətdə istək və təfəkkür bir arada mövcuddur.

Bu mənəvi hallar namazdan əvvəl olur, onu müşayiət edir və ona öz dəyərini verir. Natəmiz fikirlərlə və ya təkəbbürlə qılınan dua nəinki faydasızdır, hətta namaz qılana da zərər verir. Ağsaqqal Sergius bu barədə çox lakonik ifadələrlə danışdı: "İsraf edilən günah duanı qeyri-mümkün edir", "İsanın təvazökarlıq olmadan duası fəlakətdir". O, həmçinin tövbə yolu ilə Allahla barışmadan dua etməyə başlasaq, bu səbəbdən “duamız çürüyəcək” deyə, tez-tez Müqəddəs Nikolaya dua edən və bir gün düçar olmuş bir at oğrunun əhvalatını xatırladıb. atların çürümüş cəsədlərinin olduğu çuxurda övliyanın ona göründüyünü gördü: "Sənin namazın bu çürüyən yerə bənzəyir".

İsa Duası yüksək səslə və ya daxildən deyilə bilər. Bu duanın səssiz olması üstünlükdür, çünki bu halda daha dərindir. “Əqli dua” ifadəsi “əqli” deyil, “daxili” deməkdir. İsanın duası yalnız ağılla edilməməlidir; bu fəaliyyətdə ağıl ürəklə birləşməli və onunla vəhdətdə hərəkət etməlidir. Bu o deməkdir ki, ağıl hisslər və iradə ilə birləşməlidir.

Yaşlı Sergius, hamı kimi müqəddəs atalar Təlimləri Filokaliyada yer alan zehni qəlbdə “kökləmək” zərurətindən danışdı və onun daimi diqqət obyektinə çevrilməli olduğunu müdafiə etdi. Ancaq bu o demək deyil ki, belə bir vəziyyətə asanlıqla nail olmaq, əksinə, vaxt və səbr tələb edir.

Ağılın qəlblə əlaqələndirilməsi insanın duada ən bütöv və dərindən iştirakına imkan verən vasitədir, həm də özümüzü vəsvəsələrdən və şeytani təsirlərdən qorumağa kömək edir, çünki “ürəklərimizin dərinliklərinə yerləşmişik, biz təhlükəsizik. ” Bu əlaqə sayəsində biz hər şeyi “ürəyimizlə” anlaya bilərik.

Ağıl qəlbə daxil olur və onunla təvazökarlıq və tövbə ilə birləşir.

Namaz əsnasında zehni qəlblə əlaqələndirmək bizə dərhal gəlmir, ancaq vaxt və böyük səbir tələb edir.

İnsan həm də öz daxilində dayanmadan dua edə bilər ki, o, həm kortəbii, həm də daimi olsun, yalnız uzun və nizamlı zahidlik nəticəsində. Nizam-intizam və nizam-intizam sayəsində, su damcı-damcı axırda damcıladığı daşa nüfuz etməyə başladığı kimi, dua da sonda bizə nüfuz edəcəkdir.

Yaşlı Sergiusun İsa Duası haqqında təlimində əsas sözlər Filokaliya ənənəsindən iki sözdür: ayıqlıq və diqqət. Namaz qılan şəxs daima duanın məzmununu dinləməyə çalışmalıdır (lakin bu səy heç vaxt qıcolma halına və gərginliyə çevrilməməlidir). Buna görə də o, daima fikirlər (yəni fikirlər və ya şəkillər) şəklində özünü göstərən vəsvəsələri kəsmək üçün ayıq olmalıdır. Biz təkcə pis fikirlərdən deyil, diqqətimizi yayındıra biləcək sadə fikirlərdən də qaçmalıyıq.

Bu cürbəcür fikirlər bizi öz sayı və gücü ilə heyrətə sala bilər (ağsaqqal onları ətrafda fırlanan milçək sürüsü ilə və ya yanımızda hürən it sürüsü ilə müqayisə edir), həm də təbiəti ilə. Ancaq onların meydana gəlməsində anormal bir şey yoxdur. Düşüncələrə səbəb olan dua deyil: içimizdə, dərinliklərdə onlar bizim fərqində olmadan mövcuddur və dua onları ancaq aşkar edir.

Yaşlı Sergius izah etdi ki, ruhumuz üçün dua bataqlıqdakı suyu bulandıran və dibində, dərinliklərində yatan bütün çirkləri səthə çıxmağa məcbur edən bir çubuq kimidir. Ruhumuzun saf olduğunu düşünmək, bataqlıqdakı suyun təmiz olduğunu düşünmək kimi bir aldatmacadır.

Namaz əsnasında ruhumuzu çaşdıran fikirlər arasında bəziləri özümüzdən gəlir, bəziləri isə şeytani xarakter daşıyır və məqsədi bizi namaz qılmaqdan çəkindirməkdir.

Dua etdiyimiz zaman, pis fikirlər şəklində olan sınaqlar dua etmədiyimizdən daha çox olur. Bu o demək deyil ki, biz namaz qılmayanda daha yaxşı vəziyyətdə oluruq. Bu, şeytani bir hiylədir: bizi buna inandırmaq və nəticədə bizi ruhlandırmaq üçün: “Mən hələ də dua etməkdə pis olacağam, amma dua etməsəm, bu pis fikirlər gəlməyəcək və hər şey yaxşı olacaq.”

Düşüncələrə görə əzab çəkməyimizdə və ya diqqətimizi cəmləməkdə çətinlik çəkməyimizdə qəribə heç nə yoxdur; səhra ataları da davamlı olaraq belə vəsvəsələrə məruz qalırdılar.

Əvvəla, ümidsizliyə qapılmamalı və namazı tərk etməməlisən - səbirli, davamlı və dözümlü olmalısınız. Dözüm göstərməklə istənilən sınaqda qalib gəlirik, tədricən özümüzü təmizləməyi bacarırıq və bundan sonra dua asanlaşır.

Düşüncələrə qarşı müqavimət onların meydana çıxdığı anda onları kəsmək və dərhal kəsməkdən ibarətdir. Onları görməməzlikdən gəlməyə çalışmaq lazımdır, çünki onlara diqqət etdikcə, onlar daha da güclənir və sonra onlardan qurtulmaq çətinləşir. Əksinə, onlara nə qədər az diqqət yetirsən, bir o qədər zəifləyirlər. Ağsaqqal izah etdi ki, cinlər duada bizi azdırmağa başlayanda ürəyimizə nüfuz etmək üçün diqqətimizi cəlb etməyə və bizimlə müsahibəyə girməyə çalışırlar. Biz onların içimizə nüfuz etməsinə heç vaxt icazə verməməliyik və buna görə də onlarla hər hansı bir müsahibəni rədd etməli, qəti imtina ilə onlara müqavimət göstərməli və bizə təklif etdiklərini nəzərə almadan dua etməyə davam etməliyik.

Bəzi fikirlər sadə fikirlərdir, yəni məsum olan adi fikirlərdir. Zərərlidirlər, çünki diqqəti yayındırır, diqqəti cəmləməyə mane olurlar və buna görə də namazı pozur və onun pak, yəni yeganə mövzusu Allah olan biri olmasına mane olurlar. Onlar sadəcə olaraq rədd edilməlidir. Digər fikirlər ehtiraslı fikirlərdir (yəni ehtiraslarla əlaqəlidir) və şirnikləndiricilərə səbəb olur ki, bu da qəbul olunarsa, günaha səbəb ola bilər və müvafiq ehtirasları inkişaf etdirə və ya gücləndirə bilər. Biz onların içimizə dərin nüfuz etmələrinin qarşısını almaq üçün onları nəinki rədd etməliyik, həm də onlardan tövbə etməliyik. Tövbə, bizdə pis düşüncələrin yaranmasına görə məsuliyyətin bir hissəsinin bizim üzərimizdə olduğunu dərk etməkdən ibarətdir, çünki biz onlar üçün münbit torpaqlarıq və ya günahlarımız və ehtiraslarımızla onların baş verməsini təhrik edirik. Bundan əlavə, əgər qarşımızda yaranan fikirlərə təslim olmasaq, onda nə günah, nə də məsuliyyət bizim üzərimizdə deyil: onlar sınaq olaraq qalır, günah deyil. Əgər fikirlər şərdən gəlirsə və keçmişdə və ya indiki daxili vəziyyətimizlə heç bir əlaqəsi yoxdursa, bu, daha doğrudur (çünki şər çox vaxt bizə heç bir işimiz olmayan vəsvəsələr təqdim edir). Tövbə isə insanın Allah qarşısında acizliyini etiraf etməyə kömək edir və ağlın ürəyə enməsinə imkan verir ki, orada təhlükəsiz olsun.

Əgər biz buna öyrəşsək, onda əvvəllər bizdə özlərinə yemək tapan hər zaman mövcud olan vəsvəsələr (çünki şeytan və cinlər bizə qarşı hərəkət etməkdən əl çəkmir və hətta bəzən daha da güclü hərəkət etməyə başlayırlar) artıq tapılmayacaq. bu: diqqətsiz dua sayəsində və tövbə ilə ürəyimiz təmizlənəcək və biz onları bu yeməkdən məhrum edəcəyik ki, onlar çöldən geri çəkilsinlər və bizim üzərimizdəki gücləri azalsın, Məzmurda deyildiyi kimi: Mən düşmənlərimi ətrafımda görürəm. Mən, amma onlar gücsüzdürlər. Ağsaqqal namaz əsnasında içimizdə düşüncələrə səbəb olan cinləri ətrafımızda hürən it sürüsü ilə müqayisə etdi. "Biz onları eşitməyə kömək edə bilmərik" dedi, "amma qulaq asmaya bilərik."

Bəzi məqamlarda dua etmək asan, bəzilərində isə çətin olur. Biz düşmüş vəziyyətdəyik və buna görə də duada müntəzəmliyə və ya müddətə nail olmaq üçün özümüzə qalib gəlməliyik. Namazda səy sırf zehni olmamalıdır; hətta təhlükəli ola bilər. Eyni zamanda, yalnız güclü iradəli olmamalıdır. Bütün qabiliyyətlər və qüvvələr birlikdə hərəkət etməli, səy həm əqli, həm də mənəvi xarakter daşımalıdır. Təəssüf etməməliyik ki, səy göstərməliyik: eyforiya içində olduğumuz üçün dua asanlıqla gələndə, bunda heç bir ləyaqət yoxdur; Üstəlik, bu cür asanlıq bizi qürurlu düşüncələrə ruhlandıra bilər. Əksinə, dua çətin olanda Allaha bağlılığımızın keyfiyyəti məhz səyimizlə ölçülür.

***

• Hər ehtiyac üçün məzmurları oxumaq- hansı məzmurları müxtəlif şəraitlərdə, sınaqlarda və ehtiyaclarda oxumaq lazımdır
• Ailənin rifahı və xoşbəxtliyi üçün dualar- məşhur bir seçim Pravoslav duaları ailə haqqında
• "Pravoslav akatistlər"- akatistlər toplusu
• Pravoslav əsgərlərinin duaları- pravoslav əsgərlərinin mənəvi yardımı və qorunması üçün dualar toplusu, habelə fəlakətlər və düşmənlərin, əcnəbilərin və qeyri-imansızların işğalları zamanı dualar.
• Bölməmizdəki digər dualara da baxın "Pravoslav dua kitabı"- bütün hallar üçün müxtəlif dualar, müqəddəslərə dualar, səyahətçilər üçün dualar, məzmurlar, döyüşçülər üçün dualar, xəstələr üçün dualar, müxtəlif hallar üçün dualar ailə həyatı: evlilik üçün xeyir-dua, nikaha girənlər üçün Allahdan qorunmaq üçün dualar, xoşbəxt evlilik üçün dualar, hamilə qadınlar üçün uğurlu həll və sağlam övladlar dünyaya gətirmək üçün dualar, uşaqlar üçün valideynlər üçün dualar, sonsuzluq üçün dualar, məktəblilər üçün dualar və bir çox başqaları.
• Pravoslav akatistlər və kanonlar. Qədim və möcüzəvi ikonaları olan kanonik pravoslav akatistlərinin və kanonlarının daim yenilənən kolleksiyası: Rəbb İsa Məsih, Allahın Anası, müqəddəslər...

***

Bütün müasir ruhani müəllimlər kimi, Elder Sergius da dua "texnikalarına" inamsız idi - bir tərəfdən, çünki duada alınan lütfün texnikanın özünün mexaniki nəticəsi olduğuna dair yanlış fikir ola bilər, digər tərəfdən isə texnologiyadan istifadənin böyük əhəmiyyət kəsb edən şeylər, yəni mənəvi münasibət hesabına ola bilməsinin səbəbi. Ağsaqqal bütün yeni başlayanları onlardan istifadə etməkdən çəkindirməyə çalışdı, duanı əldə etməyə kömək edən texnologiya olmadığını, bunun yalnız duanı qorumaq üçün faydalı ola biləcəyinə inanırdı. Hər halda, heç vaxt lazım deyil. Saf və daimi duanın əsl mənbəyi Allaha ehtiyac duyğusu, Onsuz bizim heç olduğumuz hissi (bu, tövbə və təvazökarlıqla asanlaşdırılır) və Allaha məhəbbətdir ki, bu da bizi daim Onunla birləşməyə məcbur edir.

Lakin o, İsa Duasını birlikdə, birlikdə icra etməyi yersiz hesab edirdi. Bir tərəfdən, hər kəsin öz ritmi var, buna hörmət edilməlidir. Digər tərəfdən, dua çox şəxsi bir şeydir və bunda müəyyən şəxsi azadlıq olmalıdır. "Hər kəs," dedi, "Allaha istədiyi şəkildə dua etmək azadlığına sahib olmalıdır." Xüsusən də hər kəs namazın can atdığı (amma bu öz-özlüyündə məqsədi deyil) vəziyyətinə çatdıqda dayana bilməlidir. Bu baxımdan, Ağsaqqal Sergius Sarovlu Müqəddəs Serafimin sözlərini xatırladı: "Allah artıq mənim içimdədirsə, niyə onu çağırmaq lazımdır?"

Ağsaqqal inanırdı ki, səhər və axşam İsa Duası üçün xüsusi bir vaxt ayrılmalıdır, bu zaman xüsusi konsentrasiya və intensivliklə qılınacaqdır. Bu məqamları müəyyən bir müddət (qılınan duaların sayına fikir verməməklə) və ya namazların sayı ilə (vaxtına fikir verməməklə) müəyyən etmək olar. Bir şey vacibdir: daimi bir qaydaya sahib olun və ona əməl edin. Bununla belə, bu dövrlər yalnız "güclü vuruş" olmalı və ümumi dua praktikasına töhfə verməlidir. Ən gərgin anlardan sonra dua etməyi dayandırmamaq, evi boş buraxmamaq (bax: Matt. 23:38; Luka 13:35) və cinlərin tələsməsinə imkan verməmək üçün onu daha sadə və sərbəst şəkildə davam etdirmək vacibdir. onun içinə.

İsanın duası həmişə səmimi olmalıdır. Kim bunu başqalarının yanında edirsə, bunu heç bir şəkildə açıqlamamalıdır. Bundan əlavə, "xarizmatiklər" arasında müşahidə edə biləcəyimiz səs-küylü və görünən təzahürlər istisna edilməlidir və heç vaxt sağlam dua praktikasına xas deyildir.

Duada ifadə etdiyimiz tələb iman və ümidlə dolmalı olduğundan, biz hansısa “daha ​​yüksək” vəziyyət axtarmamalıyıq. Dua ilə müşayiət olunan “məmnunluq” və sevinc halını axtarmamalıyıq. Əgər biz dua edəndə onlar yoxdursa, buna görə kədərlənməməliyik; Bu barədə qətiyyən narahat olmamalısınız, ancaq bu sevinc heç vaxt gəlməsə belə, duada israrlı olmalısınız.

Bəzi Qərb və Şərq ruhani simalarının öyrətdiyi kimi heyranlıq və vəcd vəziyyətinə gətirən texnikalar qəbuledilməzdir; Meditasiya, təbliğ edildiyi formada, qeyri-sağlam bir fenomendir. Namazda tez nəticə əldə etmək çox vaxt aldanmanın sübutudur.

Bir qayda olaraq, Allah bizi qürurdan xəbərdar etmək üçün bu sevinci verməkdən çəkinir ki, aldığımız lütfün duamızın, iradəmizin və zəhmətimizin bəhrəsi olduğunu düşünməyək.

Bizə sadəcə olaraq, səbir və təvazökarlıqla dua edib gözləmək lazımdır, hətta nəfsimiz zəif olsa da, dua etmək bizə yük olsa belə.

Biz həmişə özümüzə deməliyik ki, biz duamızın cavabını almağa layiq deyilik, Allahdan mükafat və ya razılığa layiq heç nə etməmişik.

Biz öz razılığımızı yox, yalnız Allahı axtarmalıyıq.

Əgər biz bir və ya iki dəfə (lütfün maddi mövcudluğunun sübutu kimi) məmnunluq halını yaşayırıqsa, bunu öz səylərimizin nəticəsi kimi deyil, Allahın hədiyyəsi kimi qəbul etməliyik. Bu barədə danışan ağsaqqal başqa şəraitdə dediyi sözləri təkrarladı: “Biz özümüzdə yox, Allahla zəngin olmalıyıq”.

İsa Duasının tətbiqi təcrübəli ruhani atanın rəhbərliyini tələb edir - o, "onun texnikasını mənimsəməyə" kömək edəcəyinə görə deyil, ruhani dərrakəyə qadir olduğuna görə. Bu təcrübənin öz təşəbbüsü ilə və kor-koranə məşğul olanların psixi və fizioloji sağlamlığı üçün yarada biləcəyi təhlükələr haqqında artıq çox danışılıb. Ağsaqqal Sergius xüsusilə ruhani təhlükələrdən danışırdı: İsa Duasının tətbiqi, nəticələr baxımından qiymətləndirildikdə, aldanmaq üçün əhəmiyyətli bir təhlükə yaradır.

Bu risk daha çox yeni başlayanlar üçün deyil, namazda uğur qazanmağa başlayanlar üçün daha çox gözləməkdədir. "Çox dua edən biri üçün aldanma riski böyükdür" dedi Elder Sergius. Müraciət edilməli olan ruhani ata həmkarı deyil (və əlbəttə ki, duanın “texnikasının” tərəfdarı deyil), bütün çətinliklərdən keçmiş və Allahdan dərrakə və idrak hədiyyəsini almaq şərəfinə layiq görülmüş şəxs olmalıdır. , bunun sayəsində, şübhəsiz ki, hansı dua hallarının emosional, bəzilərinin ruhani, bəzilərinin Allahdan, bəzilərinin isə şərdən olduğunu müəyyən edə bilər.

Namaz qılan insan dərin təvazökarlığa malik olsa, qeyri-adi “nəticələr” və “meyvələr” axtarmasa, əksər təhlükələrdən qaça bilər. Dua ilə birlikdə ən kiçik qürur, sapmalara və hətta psixi pozğunluqlara səbəb olur. Bununla əlaqədar olaraq, Ağsaqqal Sergius dua praktikasının ehtiraslarla bir araya sığmadığını və namaz qılanın, məsələn, qürur və ya natəmiz vəziyyətdə olduğu halda, öz fəlakətinə doğru qaçdığını və hətta tez dəliliyə çata biləcəyini təkrarladı. Bunu edən üçün İsa Duası insanın ruhunu daxildən aydın görməyə imkan verən bir nura çevrilir. Ürəklərə nüfuz edərək, daha dərindən yaşamağa, özünüz üçün deyil, Allah üçün yaşamağa imkan verir. Bundan əlavə, ağlınızla insanların və əşyaların dərinliklərinə nüfuz etməyə və onları səthi deyil, ürəkdən dərk etməyə və sevərək yaşamağa kömək edir.

“BİZ BAŞQA DÜNYAYA GETİRDİK”

- Sergius ata, Serafim ata hansı göstərişləri verdi və ümumiyyətlə, qəbul edənlər üçün onunla ünsiyyət necə idi?

Əsasən, əlbəttə ki, Rakitnoyeyə gələnlər keşişin evində, kilsədə hökm sürən ruh, əhval-ruhiyyə ilə tərbiyə olunurdular. Ata fiziki zəiflik üzündən uzun müddət danışa bilmədiyi üçün 2-3 dəqiqəlik söhbətin onsuz da yaxşı olduğuna inanırdılar. Ancaq heç birimiz şikayət etmədik, hamı başa düşdü ki, keşiş hamını sevir və hamıya kömək etməyə çalışır, amma bizdə çoxluq var və o, təkdir.

Onun mənə verdiyi ilk göstərişlərdən biri bu idi: “İsa Duası sənin tacın olsun”. Təəssüf ki, yerinə yetirmədim.

Bir dəfə belə maraqlı mənzərənin şahidi oldum. Yemək üçün kahinin yerində oturmuşduq: keşişin özü, seminariyaya girmək üçün xeyir-dua üçün gətirdiyi oğlu ilə bir adam və mən. Kahin nədənsə danışır və birdən durub deyir: “Kahinlik Harunun məshinə bənzəyir: bu məsh kimdə olsa, gec-tez, istəsə də, istəməsə də, mütləq kahin olacaq”. Yəni Allahın əvvəlcədən təyin etdiyi şey baş verəcək.

Mən müqəddəs əmrləri qəbul etməmişdən on il əvvəl atam kahinlik yolunda mənə xeyir-dua verdi. O dedi: “Sizin yolunuz kahinlikdir. Hazır ol." Və məndən soruşmadan belə dedi. Mən çox təəccübləndim, utandım, çünki heç vaxt keşiş olmağı düşünməmişdim, belə bir dönüş gözləmirdim və dedim: “Ata, müqəddəs əmrləri qəbul etməyi qadağan edən kanonik günahlar var. Birdən dözə bilməsəm: mən gəncəm və birdən bir növ zinaya düşsəm, onda nə etməliyəm? O, mənə baxıb dedi: “Onda bu günahı etiraf etmək lazımdır”. Yəni keşişin buna çox alçaldıcı baxışı var idi.

Çox təəccübləndim, evə getdim və sonra keşişin sözlərini xatırlamağa başladım, bu barədə düşünməyə başladım, xüsusən də onun dediyi şey haqqında: "Hazırlaş". Necə hazırlamaq olar? Mən atamdan soruşmalıyam.

Bir aydan sonra Rakitnoyeyə gəldim. Atam həmişəki kimi xəstə idi. Həyətdə odun içində yaşayırdım: yay idi. Biz keşişlə görüşməyi gözləyən orada yaşayan bir hieromonkla danışdıq. Və əvvəllər onun etirafçısı olan bir heyrətamiz qoca haqqında danışdı və ölümündən sonra onu Ata Serafimə təhvil verdi. Həmin mərhum kahinin belə bir adəti var idi - xütbə əsnasında ruhani övladlarının suallarını cavablandırmaq. İnsanlar onu görməyə müxtəlif yerlərdən gəlirdilər, lakin o, xəstə və qoca idi. Bazar günləri xidmət edirdi, xütbə oxumağa çıxanda kiməsə üz tutur, ona baxır və onun daxili sualını cavablandırar, sonra başqasına müraciət edib suala da cavab verirdi və bütün bunlar moizə kontekstində idi. . Təbii ki, bundan əvvəl o, bu adamlarla danışmamışdı, ona qeydlər yazmamışdılar. Bu qocanın hədiyyəsi idi. Xidmət başa çatdı, hamı qatara minib getdi və keşişin moizə zamanı onların bütün suallarını cavablandırdığına şahidlik etdi.

Mən bu əhvalatdan təəccübləndim və düşündüm: “Vay, nə ağsaqqallar var”. Bu söhbətdən bir gün sonra, St John Chrysostomun xatirəsi qeyd olundu, Ata Seraphim Liturgiyaya xidmət etdi. Beləliklə, o, xütbə söyləmək üçün çıxdı. Sankt-Peterburqun həyatından qısaca danışdı. John, və sonunda əlavə etdi: “Müqəddəs İoann Xrizostom çox gözəl kitablar yazıb və onların arasında “Kahinlik haqqında” adlı bir kitab da var. Dərhal ağlıma gəldi: Ata niyə bu kitabı xatırladı, çünki St. Con on iki qalın cild yazdı? Və kilsədə yalnız nənələr var idi, o heromonk və mən. Sonra dünənki söhbətimizi xatırladım və başa düşdüm: “Budur, sizə cavab: bir kitab tapın, oxuyun, o sizə hər şeyi izah edəcək”. Xidmətdən sonra keşişə yaxınlaşıb dedim: “Ata, mənə xeyir-dua ver, gedirəm, getməliyəm”. Mənə baxıb cavab verdi: “Allah rəhmət eləsin, get”.

Mən bu kitabı çox tez tapdım, oxudum - və həqiqətən də ən gözəl cavabı aldım, çünki bu kitabın bütün ruhu keşişin necə olmasından danışır. Kimin keşiş olmaq arzusu və xeyir-duası varsa, bu kitabı oxuyun və hər şeyi görəcəksiniz.

Allahın lütfü ilə, Fr.-nin müqəddəs duaları ilə. Serafim, vaxt keçdi və Rəbb məni müqəddəs rütbə ilə şərəfləndirdi.

Bir gün cin tutmuş bir keşiş kahinin yanına gəldi. Kahin onu sakitləşdirdi: “Bu, imansızlığından sənin başına gəldi. Eybi yoxdur, kilsəyə get, dua et, birlikdə ol və yavaş-yavaş Allahın lütfü ilə Rəbb səni bu xəstəlikdən xilas edəcək”.

Bir dəfə yemək zamanı, bir çox keşiş masa arxasında oturarkən, kahin dedi ki, bu yaxınlarda kimsə Müqəddəs Torpaqdan Xilaskarın tikan tacı toxunmuş bir tikan gətirdi. Deyir: “Başa düşürsən, bu tikan tikanlı məftil kimidir. Xilaskarımız bunu necə geyindi?” Və masanın arxasında ağladı. Hamı susdu. Ata gözlərini qaldırıb ətrafa baxdı, sonra sakitcə başqa mövzular taparaq söhbətə davam etdi. Beləliklə, kahin Xilaskarı, çarmıxda çəkdiyi əzabları daim xatırlayırdı, onun üçün çarmıxa çəkilmiş Xilaskar həyatın mənası idi. Buna görə də Onun haqqında bu qədər sərbəst, asan və çox danışdı.

Onu da xatırlayıram ki, bir dəfə keşişlərin iştirak etdiyi yemək zamanı keşiş dedi: “Əvvəllər seminariyalarda belə bir sual verirdilər: keşiş ölmək üzrə olan adamla görüşmək üçün getməlidir, o, çayı keçməlidir, amma körpü bərbad vəziyyətdədir və ona görə heç kim onun üzərindən keçmir ki, bərbad vəziyyətdədir. Bir keşiş nə etməlidir? Hamı susdu. Ümumiyyətlə, keşiş soruşduqda, qardaşlar səssizcə kahinin deyəcəyini gözləməyə üstünlük verdilər. Ata susdu və dedi: "Düzgün cavab bu olacaq: körpü sönməyəcək." Və yenə təkrarladı: “Körpü sönməyəcək”. Kilsənin pastorlarından belə bir iman tələb edirdi.

Ata Seraphimin evində hökmranlıq edən ruhun özünün əhəmiyyəti və Atanın onu tanıyanların bütün sonrakı həyatına təsiri Allahın xidmətçisi V.-nin hekayəsi ilə sübut olunur: “Təhsil etdiyim illərdə , Rylskdə yaşayırdım və Fr. Seraphim olduqca tez-tez - ayda iki və ya üç dəfə. Məni tarlaları becərməyə göndərəndə əyilmədən, tələsdim ki, sırf qanuni azadlığımı qazanıb atamın yanına uçsun deyə, öz kvotamı yerinə yetirməyə tələsdim. Gecələr səyahət etməli olduq. Əvvəlcə qatarı uzun müddət gözləməli, sonra köçürmələri gözləməli, bəzən hətta yerli avtobusu gözləmədən ən yaxın stansiyadan Rakitnıya piyada getməli oldun, əlbəttə ki, gecələr işləmirdi.

Yayda yoldaşlarımızla 10 km yol getdik, dualar oxuduq. Kahinin yanına getdilər, dərhal özlərini başqa bir dünyada tapdılar. O, həqiqi idi, bizimdi, amma artıq Allahın qulunun varlığı, duası, hər kəsə olan sevgisi ilə dəyişdi, səmimi, şəfqətli və ruhlandırıcı idi. Nə üçün? Dua etmək, imanla yaşamaq, günahkarlığını, layiqsizliyini tam dərk etmək, ətrafdakı hər şeyin daha yaxşı olduğu, Rəbbin hamını sevdiyi və mərhəmət etdiyi ilə tam razılaşmaq, əgər kahin gələn hər kəsi belə sevə bilərsə. . Məbəd onun yanına gələnlərlə dolu idi və hamı gələn kimi onun xeyir-duasını ala və ya bir şey soruşa bilmirdi. Çətinlikləriniz və narahatlıqlarınız haqqında yaza, dua istəyə, hətta cavab eşitmədən ayrıla bilərsiniz, lakin Rəbbin kahinin duaları ilə hər şeyi düzəldəcəyinə inamla. Və həqiqətən də belə idi.

Təhsil illəri və sonrakı bir neçə il keşişin dualarının ümidi ilə istiləndi və qorundu. Dünyanın cazibələrinə, gəncliyə xas olan hobbilərə olan hər hansı bir maraq isti yerə yağan erkən qar kimi sadəcə əriyib getdi. Mən dua etmək, Rəbbi xatırlamaq, əlimə çata biləcəyim ruhani kitablar oxumaq və sinif yoldaşlarımın yaşadıqlarından fərqli yaşamaq istəyirdim. Onların həzzlərini ruhun Fr. Seraphim!

Təhsil illəri keçdi. Rılskdan və evdən uzaqda işləməli və yaşamalı idim. Atam getdikcə zəifləyirdi. Vəziyyət elə inkişaf etdi ki, mənim əlaqə saxlamağa başladığım keşiş keşişlə nəinki ehtiyatlı, həm də kəskin mənfi rəftar etdi, etirafçısının aldanma fikrinə inandı. Fr-a gedin. O, Serafimə icazə vermədi, özü də ona müraciət edənlərdən tez-tez və ətraflı düşüncələrin açılmasını tələb etməyə başladı.

Əvvəllər sən orada bir saat və ya daha çox etirafda dayanırdın və deyəsən, deyəcək heç nə yox idi, amma o, hələ də özüm haqqında bilmədiyim bir şeyin açılmasını gözləyirdi. Belə bir gərginliyə görə etirafdan rahatlamaqdan daha çox depressiyaya düşdüm. Növbəti dəfə ona vəziyyətimi deyirəm, sonra gəzib başqa nə deməli olduğumu düşünürəm. Bütün bunlar ümidverici deyil, daha çox üzücüdür. Kahin buna cavab verir: "Sənin cin var, səndə cin var, sən xəyalpərəstsən". Belə bir cümlənin necə işlədiyini təsəvvür etmək olar. Yadımdadır Fr. Serafim, ruhu parçalanır onu görmək üçün, lakin indiki etirafçı onu içəri buraxmır.

Ruhani uşaqların xatirələri

Arxiyepiskop Entoni Mixaylovski

Sxem-abbot Mixail

(Laptev)

Belqorod yeparxiyasının ruhanisi

Və arxiyepiskop Entoni Mixaylovski Qərbi Ukraynanın Drohobiç şəhərindəki mənzilində Ata Mixailin (Laptev) xahişi ilə “İsa duası haqqında” əsərini yazdı.

2002-ci ildə şema-abbot Maykl bu əsəri "Arxiyepiskop Entoninin həyatı və təlimatları" kitabında nəşr etdi. Bu kitab həm də yepiskop Entoninin “Tanrı haqqında Təcrübəli Biliyin Unudulmuş Yolu və ya Qurtuluş Sirri” adlı əsərlərini dərc etmişdir. ağıllı edir və “Ruhani Atadan nəsihət”. Burada Ata Mixail Vladyka Entoni ilə bağlı xatirələrini yerləşdirdi. Düzəliş edilmiş və əlavə edilmiş bu xatirələr onun razılığı ilə keşiş Vladimir Pankovetsin kitablarında nəşr edilmişdir.

Hegumen Sergius

(Akintikov)

Müqəddəs Qoruma Kilsəsinin rektoru

Novoivanovskaya Tixoretsk yeparxiyasının kəndləri

IN 1-ci abbat Sergiusun (Akintikovun) xatirəsi. Allah Anasının Şəfaət Kilsəsi, Yekaterinodar yeparxiyası. Novoivanovskaya. 2011

Ata Sergius, arxiyepiskop Antoni Mixaylovskinin ruhani övladıdır, onu monastizmə düçar etdi və onu hierodeakon və iyeromonk kahinliyinə təyin etdi. Bu təyinatlar, Yepiskop Antoninin dincəlməsindən sonra Ata Sergiusu öz omoforiyası altında qəbul edən Glinsk'in hörmətli ağsaqqalı, Şema-Metropolitan Seraphim (Majuga) tərəfindən qanuni olaraq tanındı. Ata Sergiusun yepiskop Entoni haqqında xatirələrini keşiş Vladimir Pankovetsin "Unudulmuş müqəddəs" kitabında oxuyun, 2-ci hissə. səh. 273-276.

IN 2-ci abbat Sergiusun (Akintikovun) xatirəsi. Allah Anasının Şəfaət Kilsəsi, Yekaterinodar yeparxiyası. Novoivanovskaya. 2011

IN 3-cü abbat Sergiusun (Akintikovun) xatirəsi. Allah Anasının Şəfaət Kilsəsi, Yekaterinodar yeparxiyası. Novoivanovskaya. 2011

IN 4-cü abbat Sergiusun (Akintikovun) xatirəsi. Allah Anasının Şəfaət Kilsəsi, Yekaterinodar yeparxiyası. Novoivanovskaya. 2011

IN 5-ci abbat Sergiusun (Akintikovun) xatirəsi. Allah Anasının Şəfaət Kilsəsi, Yekaterinodar yeparxiyası. Novoivanovskaya. 2011

Sxem-Abbeslər Antonia

(Quru)

IN Kursk yeparxiyasının Tanrı adamı Aleksinin adına 1-ci sxem-abbess Entoni (Suxix) qadın monastırının xatirəsi. Zolotuxino. 2011

1958-ci ildən Higumenia olaraq, Entoni yepiskop Entoni ilə birlikdə işləyir. O, onun ən yaxın mənəvi qızı idi. O, ev kilsəsinin xoruna rəhbərlik etdi, prosfora bişirdi və yepiskopu bütün səyahətlərində müşayiət etdi. Onu abbes dərəcəsinə yüksəltdi. Yepiskop onun qucağında dincəldi. Onun vəsiyyəti ona tövbə iş yoldaşı kimi ünvanlanmışdı. Yepiskop Entoni haqqında Şema-Abbess Anthony'nin xatirəsinə, keşiş Vladimir Pankovetsin "Unudulmuş müqəddəs" kitabında oxuyun, 2-ci hissə. səh. 213-234.

IN Kursk yeparxiyasının Allah adamı Aleksis adına 2-ci sxem-abbess Entoni (Suxix) qadın monastırının xatirəsi. Zolotuxino. 2011

IN Kursk yeparxiyasının Allah adamı Aleksinin adına 3-cü sxem-abbess Entoni (Suxix) qadın monastırının xatirəsi. Zolotuxino. 2011

IN Kursk yeparxiyasının Allah adamı Aleksisin adına 4-cü sxem-abbess Entoni (Suxix) monastırının xatirəsi. Zolotuxino. 2011

IN Kursk Yeparxiyasının Allahın Adamı Aleksinin adına 5-ci Sxem Abbess Entoni (Suxix) monastırının xatirəsi. Zolotuxino. 2011

IN Kursk Yeparxiyasının Allahın Adamı Aleksinin adına 6-cı Sxem Abbess Entoni (Suxix) monastırının xatirəsi. Zolotuxino. 2011

IN Kursk yeparxiyasının Allah adamı Aleksinin adına 7-ci sxem-abbess Entoni (Suxix) monastırının xatirəsi. Zolotuxino. 2011

IN Kursk Yeparxiyasının Tanrı Adamı Aleksi adına 8-ci Sxem Abbess Anthony (Suxikh) Qadın Monastırının xatirəsi. Zolotuxino. 2011

IN Kursk yeparxiyasının Tanrı adamı Aleksinin adına 9-cu sxem-abbess Entoni (Suxix) qadın monastırının xatirəsi. Zolotuxino. 2011

Kahin Vladimir Pankovets

IN müqəddəsin ruhani övladları haqqında yepiskop Antoninin həqiqi tərcümeyi-halının müəllifi keşiş Vladimir Pankovetsin xatirəsi. Tanrı Anasının İveron İkonunun şərəfinə qadın monastırı, Rostov-na-Donu Rostov yeparxiyası. 2011

Sxem-nun Melitina

(Nezhinskaya)

IN 1-ci sxem-nun Melitina (Mezhinskaya) xatirəsi. Allah adamı Aleksi adına qadın monastırı, Kursk yeparxiyası. Zolotuxino. 2011

IN 2-ci sxem-nun Melitina (Mezhinskaya) xatirəsi. Allah adamı Aleksi adına qadın monastırı, Kursk yeparxiyası. Zolotuxino. 2011

IN 3-cü sxem-nun Melitina (Mezhinskaya) xatirəsi. Allah adamı Aleksi adına qadın monastırı, Kursk yeparxiyası. Zolotuxino. 2011

Şema Mələyi Günü-Abbess Anthony - Mixaylovskinin Müqəddəs Antonisinin hüceyrə xidmətçisi
30 yanvar 2012-ci il
Kursk yeparxiyasının Zolotuxinski monastırı

SHEMA-NUN URIEL

(REMİZOVA)

Yepiskop Entoni həbsxanadan xilas edən ana

Üçlük Gününüz mübarək - Pentikost bayramınız mübarək!

4 iyun 2016-cı ildə arxiyepiskop Entoni Mixaylovskinin ilk ruhani övladlarından biri olan Şema-nun Uriel (Remizova) 90 yaşında istirahət etdi.

Vladyka Entoni xüsusi düşərgədə olarkən ailəsinə məktub yazdı və orada onlardan birinə gizlicə xeyir-dua verdi ki, onun yanına gəlsin və onu “baba” kimi girov götürsün.

O vaxt otuz yaşlı bir qız olan Uriel Ananın ailəsi onu yepiskopun yanına göndərmək qərarına gəldi. Onun erkən sərbəst buraxılması üçün ərizə ilə sənədlər tərtib edildi, bundan sonra anası Vladyka Entoniyə getdi.

Uriel Ananın öz səfəri haqqında danışdığı, Yepiskop Antoninin möcüzəvi şəkildə erkən azadlığa çıxması haqqında, Həvarilərə Müqəddəs Bərabər Məryəm Maqdalena onun geyimində ona göründüyü barədə video və audio yazısını diqqətinizə təqdim edirik. düşərgə işçisi olub və ona buraxılması üçün lazımi sənədləri verib.

Vladyka Anthony'nin həbsxanadakı şəxsi işində "Düşərgələrdə qeyri-müəyyən müddətə - ölənə qədər qal" möhürü var idi. Müqəddəs Yazılarda deyilir: “İnsan üçün qeyri-mümkün olan, Allah üçün mümkündür”. Yepiskop Allahın müdrik Providensi tərəfindən azad edildi ki, hamımız üçün xilasda bələdçilik - İsa Duasını yerinə yetirməkdə rəhbərlik - "bizim üçün yeganə xilas yolu açıqdır, bütün digər yollar bağlıdır" - yepiskop Entoni yazır. özünün müdrik müqəddəs kitabında “Unudulmuş yol Allah haqqında təcrübədən keçmiş bilik və ya qurtuluş sirri”.

Rəbb azad olduğu üçün yer üzündəki həyatının son saatına qədər təqib edildi, çünki... onun xüsusi düşərgədən azad edilməsi ateist hakimiyyətin icazəsi olmadan həyata keçirilib.

Eyni güc, Moskva Patriarxlığının ona sadiq qaldığı baş keşişləri vasitəsilə bu günə qədər ona böhtan atır, əsərlərinin nəşrini qadağan edir, arxiyepiskop Antoni Mixaylovskinin yaxşı adını bərpa edən keşişi təqib edir.

Moskva Patriarxlığı İsa Duasının tətbiqini - "Qərblilərin" yolunu - Birinci Pravoslav Ekumenik Şura tərəfindən qınanmış arianizmin maskalanmış bidətini inkar etmək yolunu tutdu; müqəddəslər arasında yepiskop Antonini izzətləndirməyə layiq deyil.

Arxiyepiskop Antoni Mixaylovskinin müqəddəs kimi izzətləndirilməsinin bu ən böyük şərəfi müasir xristianlığın yeganə xilas yolu olan İsa Duası yolu ilə gedən kilsəyə veriləcəkdir. Bu vaxt yaxındır, Allahın iradəsi belədir!

MƏCDALİNA MƏRƏMƏSİNİN MÖCÜZƏSİ

Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin.

Məsih dirildi!

Əziz Rəbbimiz İsa Məsihdəki bacı və qardaşlar, hamınızı gələcək dirilməmizin prototipi olan Bayramlar və Təntənəli Günlər - Pasxa - Məsihin Parlaq Dirilməsi münasibətilə ürəkdən təbrik edirəm!..

Əfsanəvi "Ata Arseni" - arxiyepiskop Entoni Mixaylovski ruhani övladlarına yazır: "Dirilmiş Tanrının İlk Sözü: Sevinmək!.." Bu sözü ilk eşidən Maqdalena Məryəm oldu. Mark İncilində oxuyuruq: Həftənin birinci günü səhər tezdən dirilən İsa ilk olaraq yeddi cini qovduğu Maqdalalı Məryəmə göründü. O, gedib onun yanında olanlara ağlaya-ağlaya danışdı; Amma onlar İsanın sağ olduğunu və qadının Onu gördüyünü eşidib inanmadılar (16, 9-11).

Yepiskop Şema-Abbessesin kamera xidmətçisi Entoni müqəddəs Həvarilərə Bərabər Nina və Maqdalena Məryəminə böyük hörmət bəslədiyini xatırladı. Müqəddəs Nina onu Türkiyədə rus missionerlərini öldürən fanatiklərin əlindən xilas etdi - bu hekayəni ona özü danışdı. Və nədənsə, ana qeyd edir ki, yepiskop Məryəm Magdalena ilə əlaqəli idi. O, bu müqəddəslərin ikonalarına çox dəyər verirdi. Həmişə evə qayıdarkən ondan soruşurdu: "Nina haradadır, Maria haradadır?" "Bəli, onlar Vladyka, yerindədirlər" deyə cavab verdi.

Hamınıza Pasxa hədiyyəsi olaraq, 1956-cı il iyunun 20-də Vladikanın xüsusi rejimli düşərgədən möcüzəvi şəkildə azad edilməsi ilə bağlı yeni araşdırmalarımı təqdim edim. Bu hekayəni mənə bu il Diveevoda Xaç Həftəsi zamanı bu düşərgədən onu müşayiət edən ruhani qızı danışdı.

1950-ci ildə arxiyepiskop Entoni Allaha inandığına görə 25 il həbs cəzasına məhkum edildi. Cəzasını Mordoviyanın Potma şəhərində xüsusi rejimli düşərgədə çəkib. Onun “ARSENY ATA. düşərgə. Yol. Uşaqlar” və ya orada edamdan da pis olan bu düşərgə haqqında oxuyun.

1956-cı ildə, Pasxa bayramından sonra bu ana onun düşərgəsinə gəldi. Vladyka azad edilməli idi, lakin o, azad olunmaq üçün siyahıda deyildi. Düşərgənin başına getdi. O, heç nə edə bilmədi və ona özündən yuxarı birinə müraciət etməyi tövsiyə etdi. Onun bu sözlərindən sonra kabinetindəki divar kənara çəkildi və orada qadının olduğu bir otaq var idi. O, yepiskop Entoni adlandırdığı kimi bu qadından "öz babasının" azad edilməsi üçün göz yaşları içində yalvarmağa başladı. Diqqətlə onu dinlədi, ondan asılı olan hər şeyi edəcəyini söylədi və onu sabah gəlməyə dəvət etdi.

Ertəsi gün görüşəndə ​​bu qadının dediyi ilk söz bu oldu: Sevinmək!.. Və sonra azadlığa çıxma vərəqlərini verdi. Bu qadın, şübhəsiz ki, Məryəm Magdalena idi! Yepiskop Entoni bu barədə heç kimə deməyib və bu günə kimi heç kəsin xəbəri olmayıb. Əgər bu möcüzəyə inanmırsınızsa, o zaman özünüzdən vicdanla soruşun: şəxsi işinə möhür vurulmuş birinin azadlığa buraxılması üçün real vaxtda, bir gecədə bütün sənədləri hazırlayıb razılaşdırmaq mümkündürmü: “Düşərgələrdə qeyri-müəyyən olun - ölənə qədər." İnsan üçün qeyri-mümkün olan Allah üçün mümkündür! Allahın izni ilə o, hələ də Allahın iqtisadiyyatına lazımdır!

Müqəddəs Entoni aprelin 13-də istirahət etdi və bu il Parlaq Həftənin Bazar ertəsi - Pasxadan sonrakı ilk gündür. O, cənnətdə Allah tərəfindən ümumbəşəri Birinci İerarx kimi izzətlənir, o, keçən əsrdə pravoslav xristianları Allahın Padşahlığına dar və dar bir yol ilə aparır və orada başqa yol yoxdur. Bu yol - İsa Duasının sözləri ilə ağılın çarmıxa çəkilməsi - bu çarmıxdır, onu götürmədən və Məsihin ardınca getmədən, biz Ona layiq deyilik. və biz Onun şagirdləri ola bilmərik (Luka 14:27).

Rəbb yazır: “Biz ölümün məhvini, cəhənnəm məhvini, əbədi həyatın başqa bir başlanğıcını qeyd edirik. İsa Məsihin şeytan, cəhənnəm və ölüm üzərində qələbəsi bizim də qələbəmizdir. Buna görə də sevin və şad olun!.. Rəbbdə!.. Müqəddəs Həvari Pavel: Rəbbdə sevinin!.. Mən də deyirəm - sevinin!.. Arxada olanı unutun - irəli uzanın!..”

Müqəddəs dualarınızı diləyirəm!.. Sağlam, xoşbəxt və Allah qorusun!..

Sizin keşişiniz Vladimir Pankovets

2015

ARXIMANDRIT KİRİLİN MƏNƏVİ ATASI (PAVLOVA; 1919-2017)

20 fevral 2017-ci ildə, axşam saatlarında, həyatının 98-ci ilində, Rus torpağının saleh adamı, Üçlüyün-Sergius Lavranın ruhlu ağsaqqalı, Archimandrit Kirill Pavlov dincəldi. O, Stalinqrad döyüşündə rus silahlarının şücaətini tərənnüm edən və o vaxt İsa Məsihə iman gətirən “çavuş Pavlov” həmin Qəhrəmandır.

Qələbədən sonra Moskva İlahiyyat Seminariyasına, sonra isə Akademiyaya daxil oldu. Onlar başa çatdıqdan sonra o, Üçlük-Sergius Lavrada asketizm etdi və dövrünün ağsaqqalları arasında İsa Duasını yerinə yetirməkdə təcrübəli bir mentor axtardı - həqiqi xilasın yeganə yolu.

Allahın təqdiri onu apardı və Kiyev yaxınlığında, Lesnaya Buçada, arxiyepiskop Antoni Mixaylovski (1889-1976) ilə görüşdü - özü də İsa Namazının yolu ilə getmiş və Allah tərəfindən ən yüksək səviyyəyə qaldırılmış əfsanəvi "Ata Arseni" fəzilət - həqiqi qurtuluşa susayan hər kəsə onun həyata keçirilməsində təlimat yazmaq üçün vizual dua. Müqəddəs Entoni arximandrit Kirill Pavlovun Ruhani Atası oldu.

Lavranın qardaş etirafçısı, daha sonra isə üç Rus Patriarxının etirafçısı olmuş Ata Kirilin mənəvi uğurunun sirrinin nə olduğunu bu günə qədər az adam bilirdi. Onun yaxşı adı bütün müasirlərə geniş tanınır Pravoslav dünyası. Və bütün sirr ondan ibarətdir ki, arximandrit Kirill unudulmuş Tanrı haqqında eksperimental bilik yolunu tutdu - Ruhani Atasının - arxiyepiskop Entoni Mixaylovskinin rəhbərliyi altında İsa Duasını etdi. Ata Kirill ruhani övladlarına İsa Duasını öyrətdi.

Onun Ruhani Atası Müqəddəs Antoni ilə görüşləri Rus Pravoslav Kilsəsinin təqiblərinə görə gizli idi. Onlar Sergiev Posadda da görüşüblər. Ata Kirill vasitəsilə Vladyka Entoni ruhani övladlarını Moskva Seminariyasına və Akademiyasına göndərdi.

Biz Müqəddəs Antoninin kamera xidmətçisi Şema-Abbess Entoninin (Suxix; 1929-2012) ruhani övladları olmaq şərəfinə nail olmuşuq, o da bu yeganə qurtuluş yolunu izləyib, Allahın müdrik rəhbərliyinə uyğun olaraq İsa Duasını yerinə yetirib. .

Budur onun Ata Kirilə məktubu: “Əziz, əziz Ata! Ata Kirill! Antoniya ana sizə yazır. Maşında yazıram. Sənin haqqında keçən parlaq şeylər həmişə mənim ürəyimdədir. Mən sizin böyük sevgi dolu ürəyinizə inanıram, hər kəsi qəbul etməyə və nəvaziş etməyə hazıram. Mənim layiqsizliyim üçün ürəyindən kiçik bir parça burax. Bacılarımla Rəbbin təyin etdiyi yolla getməkdən qorxmadan isinmək, sakitləşmək və göstərilən yoldan sapmamaq üçün kiçik bir küncə ehtiyacım var. Kömək edin, müqəddəs dualarınızda buraxmayın. Çox vəsvəsələr, çoxlu vəsvəsələr var. Kədər, ürəkdən fəryad, hətta ümidsizlik var. Ya Rəbb, kömək ol! Schema-Abbess Anthony-yə dərin hörmətimlə. 14.10.1998"

Ata cavab verir: “Hörmətli Antoniya ana! Mən isti, sevincli keçmişi xatırlayıram və Allah nəsib etsin ki, indi bu çətin, narahat anı necə də ağıllı şəkildə yaşayırıq və Rəbbi tərk etməyək. Məni yalnız Allahın Kəlamı olan Müqəddəs İncil xilas edir və təsəlli verirəm. Qarşıda bizi daha böyük vəzifələr gözləyir. Sənə kömək et, əziz ana, monastır gəmisini idarə et ki, uçurumdan keçib sakit sahilə enə biləsən. Sevgilərlə A. Kirill”.

Bütün sadiq pravoslav xristianlar xilas olduqları bütün müqəddəslərin xilas sirrini bilməlidirlər - bu İsa Duasını edir və biz bu yolla getməliyik, ancaq Mixaylovskinin Müqəddəs Antonisinin müdrik rəhbərliyinə görə. - mərhum arximandrit Kirill Pavlovun Tanrısındakı Ruhani Ata - böyük müasir Ağsaqqal.

Arxiyepiskop Antoni Mixaylovskinin ruhani övladları: Arximandrit Kirill Pavlov və Şema-Abbess Entoni Suxix.

Kahin Vladimir Pankovets

22 fevral 2017-ci il

Rostov-na-Donu

ARXIMANDRIT KIRILL PAVLOV – “PLATON SKORINO ATASINI” TƏŞVİQ EDİR

Arxiyepiskop Antoni Mixaylovskinin “Ata ARSENIY” KİTABI

Allahın lütfü ilə məlum oldu ki, mərhum arximandrit Kirill Pavlovun (1919-2017) Tanrıdakı Ruhani Ata Bryansk arxiyepiskopu Mixaylovski Antoni (1889-1976) olub.

Onun “Ata Arseni” kitabında “Uşaqlar” adlı üçüncü hissədə “Ata Platon Skorino” hekayəsi var. Ata Platonun Tanrıya necə gəldiyi haqqında xatirələri şəklində yazılmışdır. Hekayədən öyrənirik ki, Ata Platon Böyük Vətən Müharibəsi illərində mömin xristian olub. Müharibəyə hərbçi kimi başlayıb, baş leytenant rütbəsində bitirib. Cəbhə kəşfiyyatçısı. Qəhrəmana bərabər olan Şöhrət ordeninin tam sahibi Sovet İttifaqı. Müharibədən sonra, Allaha verdiyi anda görə, İlahiyyat Seminariyasına daxil oldu və keşiş oldu. Ata Arseninin ruhani oğlu, keşiş, kitabın baş qəhrəmanı. Ata Arseni ilə görüşdükdən sonra deyir: “Bunun üçün Allaha şükür edirəm. Mən bütün həyatımı onun əllərinə verdim və həqiqətən yenilənmiş şəkildə ayrılıram."

Avtobioqrafik bədii povest konkret bir insanın həyatının hərfi təsviri deyil, oxucu üçün mənəvi, tərbiyəvi xarakter daşıyan əsas hadisələrin bədii formada təqdimatıdır.

Buna görə də, bu baxımdan arximandrit Kirill Pavlovun həyatını izləyəcəyik. Böyüklərə iman gətirdi Vətən Müharibəsi, Stalinqradda, onun adını daşıyan "çavuş Pavlov"un əfsanəvi evini müdafiə edərkən. Bu şücaətinə görə o, Sovet İttifaqı Qəhrəmanı qızıl ulduzuna layiq görülüb. Kommunist Partiyasına üzv olmaqdan imtina etdiyi üçün o, cəbhə kəşfiyyatına atıldı. Baş leytenant rütbəsində müharibəni başa vurdu və Moskva İlahiyyat Seminariyasına daxil oldu. O, bir hieromonk oldu və sonradan "Ata Arseni" kitabının müəllifi və qəhrəmanı Mixaylovskinin Müqəddəs Antonisinin mənəvi oğlu oldu.

Şəkil və prototip arasındakı oxşarlıq danılmazdır!

“Ata Platon Skorino” hekayəsi necə də mənəvi cəhətdən gözəl başlayır: “Qədim Paterikonda mən bir dəfə müqəddəs ataların dediklərini oxudum ki, Tanrı hər bir insana keçmişinə geri baxmaq imkanı verir. həyat yolu, onu dərk edin və Allaha münasibətinizi müəyyənləşdirin və Rəbbi tanımağa doğru addım atın və ya Ondan uzaqlaşın. Həyatda daima hər kəsə Allahı hiss etmək, dərk etmək və Ona yaxınlaşmaq imkanı verən hadisələr baş verir. Seçmək hüququ insana məxsusdur. İnsanın ətrafında müəyyən hadisələr zəncirini yaradan Rəbb, tələsik insan ruhunun Ona yaxınlaşmasına kömək etmək istəyir və biz xilas yolunu itələsək, bu bizim günahımızdır.

Həyatımda bir neçə belə dönüş nöqtəsi olub ki, qərar vermək imkanım olub - hara getməliyəm? İki dəfə (mənə belə gəlir) Mənə uzanan Haqqın ipini itələdim, amma Rəbb mərhəmətli idi və məni dönə-dönə iman yoluna yönəltdi. Bu lütf sayəsində mən mömin, xristian, sonra isə keşiş oldum.

İman yolunda gözəl insanlarla, Allahın həqiqi köməkçiləri ilə tanış oldum, onlar mənə çox kömək etdilər, mənə çox şey öyrətdilər və xristianın nə olduğunu həyatlarında nümunə göstərdilər. "Bunu mənə Platon Ata dedi, bəzən susur, düşünür və sonra hekayəni yenidən davam etdirirdi."

Biz gələcək dəhşətli hadisələrin astanasındayıq. Rusiya möminləri arasında Archimandrit Kirill ilə əlaqəli bir peyğəmbərlik var ki, onun dincliyi ilə dinc həyat kəsiləcək və müharibə olacaq. O, şərqdən gələcək. Müqəddəs Entoni yazır:

“Bu, müharibənin dəhşəti, ətrafdakı qışqırıq və aclıqdır,

Geniş küçələrin öyünən yalanları,

Paxıllıq, qəzəb, kin, susqunluqda yetişdi,

Uzaq həbsxanalarda işgəncəyə məruz qalanların iniltisi.

Və uzaqlarda bir işıq kimi - əbədi sevgi sözü,

Həyat sözü, ümid, bağışlanma,

Yaradanın izzətinin səltənətinə güclü bir çağırış kimi,

Sərhədsiz və sonu olmayan - parlaq günün səltənətinə."

Şema-abbess Antonia Sukhikh, müqəddəsin kamera xidmətçisi xatırlayır: “Bishop dedi ki, inqilab zamanı və kommunist təqibləri zamanı əziyyət çəkənlərin şəhidliyi və qanı bizi bir müddət xarici iztirablardan azad etdi, sanki bunu qəbul etdilər. öz üzərinə. Xristianlara indi ancaq daxili əzab və kədər verilir. Bu, Dəccalın zamanına qədər davam edəcək və sonra bədəninizdə əziyyət çəkməli olacaqsınız.”

Ana Antoniya əlavə edir: "Vladika dedi: "Bizim nəslin iztirabları onilliklər ərzində başqa insanların əzabını geri çəkdi."

Ata Kirill, Ana Antoniyaya yazdığı məktubda yazır: “Ya Rəbb, indi bu çətin, narahat anı nədənsə ağıllı yaşamalıyıq və Rəbbi tərk etməməliyik. Məni yalnız Allahın Kəlamı olan Müqəddəs İncil xilas edir və təsəlli verirəm. Qarşıda bizi daha böyük vəzifələr gözləyir”.

"Ağıllı yaşa, Rəbbi tərk etmə" - bu, bütün müqəddəslərin xilas olduğu ağıllı bir həyatdır, Ata Kiril də ona əməl etdi; bu həyatın mərkəzində İsanın davamlı tövbə edən duası var: Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu. İlahi, günahkar mənə rəhm et.

Müharibə haqqında bir peyğəmbərlik eşitdikdən sonra çaxnaşmaya ehtiyac yoxdur, krakerləri qurutmağa və özünüzü torpağa basdırmağa ehtiyac yoxdur, ancaq zehni işinizi gücləndirməlisiniz - İsa Duasını yerinə yetirərək, hətta müharibə zamanı hadisələrin baş verdiyinə inanaraq. Bu, hər kəsin Allahı hiss etməsinə və dərk etməsinə və Ona yaxınlaşmasına imkan verir.

“Ata Platon Skorino” hekayəsini dəfələrlə oxuyun və İsa Duasını yerinə yetirməklə yeganə xilas yolu ilə gedən mömin xristianlar olun.

Kahin Vladimir Pankovets

28 fevral 2017-ci il

Rostov-na-Donu

Oruc

MƏSİH dirildi!

Paçaya Lavranın Müqəddəs Yuxarı Pasxa Kuliç,

Allahın izni ilə saytımıza təqdim olunub.

Xilasetmənin yeganə yolu

İSA NAMAZINI QILMAQ

O, öz yanına gəldi və özününkü Onu qəbul etmədi. Onu qəbul edənlərə, adına iman gətirənlərə O, nə qandan, nə cismin iradəsindən, nə də insanın iradəsindən doğulmuş, Allahın övladları olmaq səlahiyyətini verdi. Allah. In. 1, 11-13.

Məsih dirildi!

Rəbbimiz İsa Məsihdə sevimli, qardaşlar və bacılar, bu sətirləri Allahın lütfü ilə Bryansk arxiyepiskopu, Şeytanın bütün əsrlər boyu müqəddəs olmadığı kimi böhtan etdiyi Müqəddəs Antoni Mixaylovskinin yaxşı adını bərpa edən şəxs tərəfindən yazılmışdır. böhtan atılıb. Bu böhtan hələ də ateist hakimiyyət və Moskva Patriarxlığı tərəfindən yayılır. Bu böhtan mənə də sirayət edib.

Yeparxiya və ümumi kilsə məhkəmələrində arxiyepiskop Antoni Mixaylovski haqqında danışmamağımı və ya yazmamağımı tələb etdilər, çünki onların fikrincə, belə bir adam yoxdur. Məni hətta mənim ədəbi təxəllüsüm olmaqda ittiham etdilər və yepiskopun əsərləri mənimdir və buna görə də, onlar teoloji cəhətdən qeyri-mümkün və zərərlidir. Onlar yepiskop Entoni haqqında razılaşmadığım həqiqətdən imtina etməyimi tələb etdilər və buna görə də müqəddəs əmrlərimdən məhrum oldum.

Bu il, aprelin 13-də, Allahın müdrik hökmü ilə Ukraynada, Kiyev yaxınlığında, Lesnaya Buçada dincələn Müqəddəs Antoni Mixaylovskinin dincəlməsinin 40 illiyi qeyd edildi.

Kiyevin və bütün Ukraynanın mitropoliti Vladimirin həzrətləri ilə onun xeyir-duası ilə Müqəddəs Antonini müqəddəsləşdirmək üçün lazım olan materiallar toplandı, lakin Həzrəti Vladimirin dincliyi ilə onun varisi mitropolit Onufri (Berezovski) bu müqəddəs müqəddəsliyi davam etdirməkdən imtina etdi. iş və materiallar üzərində iş dayandırıldı.

Mixaylovskinin Müqəddəs Antonisi, Müqəddəs Ruh tərəfindən, xilas üçün bir bələdçi yazdı - İsa Duasını yerinə yetirmək üçün bir bələdçi, biz, keçən əsrin xristianları üçün, onun sözlərinə görə, yeganə xilas yoludur.

Müqəddəs Atalar yazırlar ki, təcrübəli bir mentorun rəhbərliyi olmadan İsa Duasını etməklə xilas olmaq mümkün deyil. Ona görə də arxiyepiskop Antoni Mixaylovskinin göstərişi olmadan hər hansı bir insanın bu yolu tutması çox fəlakətlidir.

1950-ci ildə dincəlmiş Çerniqov rahib Lavrentiy öz ruhani övladlarına dedi: “Axırıncı vaxtdır ki, ruhanilər dünyəvi boş-boş sərvətlərə sürüklənəcəklər. Onların şəxsi avtomobilləri, daçaları, kurortları olacaq. Lakin İsanın duası götürülür. Onu unudacaqlar. Ona görə də onlar özləri getməli olduqları yola getməyəcək, qorxaq insanları da onlarla bərabər aparacaqlar. Ancaq müdrik və məntiqli olun. Onların gözəl sözlərinə qulaq as, amma əməllərinə uyma”.

Parlaq Həftədə, Allahın lütfü ilə Rusiyadan kənarda olan Rus Pravoslav Kilsəsi San-Fransisko və Qərbi Amerika arxiyepiskopu Vladimirin omoforiyası altında məni indiki keşiş rütbəsinə qəbul etmək fürsəti tapdı.

Pasxa sevincində, mayın 9-da mən sxem-hegumen Mixail Laptevlə görüşdüm. Ümumi ruhani atamız yepiskop Entoni Mixaylovski onun təcili xahişi ilə İsa Duasını yerinə yetirmək üçün bələdçi yazdı. Ata Mixail mənə dedi: “Vladika ümumi bir dəftərdə yüz vərəq kağıza yazdı. Onu mənə uzadıb deyir: “Bu dəftər kitab olacaq. Amerikada, İngiltərədə, Fransada olacaq..."

Siz İsa Məsihin Tanrısının adına inanmalı, yerin havasını udarkən onu haqlı olaraq aramsız çağırmalı və Müqəddəs Antoni Mixaylovskinin Allahın müdrik yazılarını öz rəhbərliyiniz üçün götürməlisiniz və xilas olacaqsınız!

Allahın izni ilə Şeytan mənim şəklimi aldı və Vladyka Enthony-ni şəxsən tanıyan və mənə yaxşı münasibət bəsləyən yaşlı bir qadına göründü. Ona işgəncə verdi, amma o sağ qaldı. Müqəddəs Entoni Şeytanın ruhani qızına təcavüz etməsinə icazə vermədi.

İndi biz yepiskop Entoninin yeni əsərləri üzərində işləyirik. Onları onun kamera qulluqçusu Şema-Abbess Antonia (Suxix) qoruyub saxlayıb, tövbə edərək bir iş yoldaşına saxlanmaq üçün təhvil verib. Ana ona dedi: "Onları saxla, vaxt gələcək - kömək edəcəklər." Bu, Rusiyada inqilabdan əvvəl bir monastırdakı həyat haqqında gözəl bir hekayədir. Pravoslavlığın, xütbələrin və şeirlərin müdafiəsində yeni bir teoloji əsər.

Siz Rəbbin necə təsəlli verdiyini görürsünüz və biz Rəbdə yeni sevincin astanasında dayanırıq. Bu, yaşamalı olduğumuz sevincdir - Məsihə doğru istiqamət verən ulduzun altında müdriklərin yolu ilə getməyin sevinci, ulduz İsa Duasıdır.

müqəddəs dualarınızı diləyirəm.

Sizin zəvvarınız və təvazökar keşişiniz Vladimir Pankovets.

PS: 17 May - Ata Mixail Laptev 90 yaşı tamam olur. Onun üçün uzun və bərəkətli illər. Ya Rəbb, Onu sevənləri və qocalığında onu qoruyanları xilas et.

Yaddaş St. Theodosius, Kiyev-Peçersk abbat (1074)

16 may 2016-cı il

Azov

MÜQƏDDƏS RUHA DUA.

MÜQƏDDƏS ANTHONI MIHAILOVSKY

Gəl, həqiqi İşıq!.. Gəl, əbədi həyat!.. Gəl, gizli Sirr!.. Gəl, adsız xəzinə!.. Gəl, sözsüz şey. Gəl, insan anlayışından qaçan üz. Gəl, dayanmayan şənlik!.. Gəl, xilas olanların hamısına əsl ümid. Gəl, ölülərin dirilməsi! Gəl, qüdrətli: Həmişə hər şeyi edirsən, yalnız bir dalğa ilə çevrilirsən, dəyişirsən!.. Gəl, tamamilə görünməz, toxunulmaz, toxunulmaz. Gəl, əbədi, sarsılmaz, hər saat gəzsən də, yeraltı dünyada yatan bizə gəl, baxmayaraq ki, Sən Özün bütün göylərin üstündə yaşayırsan. Gəlin, ən çox arzulanan və ən çox rast gəlinən ad; ancaq Sənin haqqında Sənsən demək və ya Sənin nə olduğunu və necə olduğunu bilmək bizə qətiyyətlə rədd edilir.

Gəl, əbədi sevinc!..

Gəl, solmayan çələng.

Gəl, ey böyük Allah və Rəbbimiz, Bogryanisa. Gəl, büllur kimi şəffaf və qiymətli daşlarla işıqlandırılmış bir kəmər. Gəl, əlçatmaz sığınacaq. Gəl, kral boqryanitsa və müqəddəs əzəmətin sağ əli!.. Gəl. Yazıq könlümün Sənə möhtacdı, möhtacdı!.. Gəl, tənha, tənhaya: gör, mən tənhayam, gördüyün kimi. Gəl, məni ayırdın, yer üzündə tək etdin.

Gəl, məni Sənə möhtac etdin, Heç kimin çata bilmədiyi.

Gəl, nəfəsim və həyatım! Gəl, ey sözsüz - ruhumun təsəllisi!.. Gəl, ey sevincim və izzətim, bitməz sevincim. Sənə şükür edirəm, çünki burada, çaşqınlığın, dəyişikliyin, dövriyyənin ortasında Sən mənimlə bir ruh oldun və hər şeydən əvvəl Allah olsan da, mənim üçün hər şeydə oldun. Gəl, izaholunmaz içki! Sən heç bir şəkildə götürülə bilməzsən və daim ruhumun ağzına tökülürsən və ürəyimin mənbəyində bolca axırsan. Cinləri yandıran parlaq paltarlar!

Təmizləmə qurbanı!

Sən məni aramsız və müqəddəs göz yaşları ilə yuyursan, hüzurundan bol-bol axıb getdiyinlərlə - Sən!.. Sənə şükür edirəm, çünki axşamsız gündə mənim üçün və qürubun bu tərəfində günəş oldun. : Özünüzü gizlətmək üçün heç bir yeriniz yoxdur və izzətiniz kainatı Özünüzlə doldurur. Sən heç vaxt Özünü heç kimdən gizlətməmisən, amma biz özümüz Sənə gəlmək istəyənə qədər həmişə Səndən gizlənirik. Axı, heç yerdə sənin üçün istirahət yeri olmadığı halda, Sən Özünü hara gizlədərdin? Yoxsa nə üçün Özünü gizlədirsən - sən, heç bir şeyə xor baxmayan, heç kimdən qorxmursan? İndi məndə özün üçün bir məskən yarat, ey həlim Rəbb, və məndə yaşa və ölənə qədər məni rədd etmə, məndən, qulundan ayrılma ki, ölümümdə də, ölümümdən sonra da sənin içində olum və səninlə hökmranlıq et!.. - Allah hamıya hökmranlıq edir. Ya Rəbb, qal və məni tək qoyma ki, daim ruhumu yeyib-içmək istəyən düşmənlərim gəlib Səni məndə qaldığını görüb, tamamilə qaçıb mənə qalib gəlməsinlər, çünki Səni görürlər, hamıdan güclüsən, içimdə, rüsvay olmuş ruhumda!..

Həqiqətən, ya Rəbb, dünyada olduğum zaman məni xatırladığın kimi və məndən xəbərsiz necə Özün məni seçib, dünyadan uzaqlaşdırıb, izzətimin qarşısına qoydun. , Məni içimdəki varlığınla qoru, mükəmməl yerləşmiş, həmişə hərəkətsiz ki, hər gün Səni düşünərək, mən, bir fani, yaşayım, Sənə sahib olan, mən, bir dilənçi, həmişə zəngin olum. Beləliklə, mən bütün padşahlardan daha güclü olacağam: Səni yeyib-içməklə və tez-tez Səndə geyinməklə, nemətlərin təsvirolunmaz sevincindən həzz alacağam. Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhda izzətlənən, tanınan və şərəfləndirilən Müqəddəs və Consubstanal Üçlük Sən hər bir yaxşı şey, hər cür bəzək və hər cür ləzzət və izzət Səndən olduğuna görə, və bütün möminlər məclisi tərəfindən indi və həmişə və əsrlərin sonsuzluğuna görə şərəfləndirilir. Amin.

PS: Nəşr sxem abbat Mixail Laptevin anadan olmasının 90 illiyinə həsr olunub.

Alış-veriş edənlərə kömək etmək üçün

Bryansk arxiyepiskopu Antoninin ilahi yazıları

(Mixaylovski; 1889-1976)

Atanın, Oğulun və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin.

Rəbbimiz İsa Məsih Məsihdəki sevimli qardaş və bacılar!

Yepiskop Entoninin kitablarını alarkən onları rəfə qoymayın, diqqətlə öyrənməyə başlayın. Və bu müqəddəs işi təxirə salmayın, Məsihin yaxşı və sadiq əsgərləri kimi qeyrətli olun ki, tam silahlanasınız.

Onun kitablarında vətənpərvərlik irsinin bütün hikmətləri var. Həqiqi qurtuluşa susayan hər kəsin qarşılaşdığı ən vacib şey qısa və aydın şəkildə təqdim olunur.

Diqqətinizə arxiyepiskop Antoninin - əfsanəvi "Ata Arseni"nin - eyniadlı və dünya şöhrətli kitabın müəllifi və baş qəhrəmanı, əvvəllər dəfələrlə nəşr edilmiş, lakin müəllifi göstərilmədən - göstərişlərinin yalnız qısa xülasəsini təqdim edirik. Allahın hökmü.

Yepiskop Entoninin İlahi müdrik yazılarını öyrənməyə başlayanda hər kəs qorxaqlıq hiss edir ki, bu da istənilən yeni işin başlanğıcında təbiidir. Və bu, müstəsna əhəmiyyət kəsb edən bir məsələdir, çünki bu, şəxsi xilasa - həqiqi əbədi həyatda şəxsi iştiraka aiddir.

Sizə səmimi hörmət bəsləyərək və ilk addımların əhəmiyyətini şəxsi təcrübəmizdən bilməklə, Məsihə olan məhəbbətlə sizə yepiskopun əsərlərini öyrənməklə bağlı uzun illər şəxsi təcrübəmizi təklif edirik və bu xeyirxah işdə sürətli uğurunuz üçün bunu təsvir edirik.

Döyüşçü şəxsi silahını başqasına verməməli olduğu kimi, hökmdarın kitabları da başqalarına verilməməlidir, çünki onlar həmişə əlində olmalıdır, gündəlik və çox diqqətlə öyrənilməlidir. Hiyləgər bir növbə var - sizdən kitabları götürüb sizi onsuz tərk etmək, digəri isə onlardan ləyaqətlə istifadə etməyəcək, çünki onlar haqlı olaraq ona aid deyillər. Oxumaq istəyənlərə onlara ciddi yanaşmağı tapşırın və onları alıb daimi istifadədə saxlamağı tövsiyə edin. Şükürlər olsun ki, bu kitablar var!

Allah bütün yollarınızda sizə xeyir-dua versin və yepiskop Antoninin əsərləri Allaha gedən yolda sizə həqiqi bələdçi olsun və bizim qardaş məsləhətlərimiz sizə qarşı səmimi və hörmətli münasibətin sübutu olsun.

Məsihin Müqəddəs Apostol Katolik Kilsəsi, sizin yazıq keşişiniz Vladimir Pankovets.

14 iyul 2016-cı il

Qurtuluş yolunda

"Ata Arseni" nin göstərişləri -

Arxiyepiskop Entoni Mixaylovski (1889-1976)

Qurtuluş istəyən hər kəs üçün yalnız bir yol qalır: daxili. Biz dünyanın ortasında xilas ola bilərik ağıllı yaşayış - ağlınıza diqqət yetirin, yəni. onu fasiləsiz dua ilə məşğul edin. Bu, bizim üçün yeganə yoldur, əlçatan və açıq və vaxtında. Bütün digər yollar bizim üzümüzə bağlıdır (Unudulmuş Tanrı Təcrübəli Bilik Yolu və ya Qurtuluş Sirri).

GÜNLÜK:- İsa Duasını yerinə yetirin - səhər və axşam qaydasında, dua kitabında oxunanlara beş yüz əlavə edə bilərsiniz, bunu diqqətlə edin: qaydadan əvvəl, ümumiyyətlə, yerə 33 yay qoyun və İsa Duasını oxuduğunuz zaman , sonra hər yüzdən sonra yerə 3 yay qoyun və hər ondan sonra - 1 bel yayı, bütün qaydanın sonunda - yenidən yerə 33 təzim (İSANIN DUASI HAQQINDA. Edilməkdə hidayət);

- dua kitabından oxunan qaydadan səhər və axşam namazlarını həmişəki kimi tərk edib, qalan hər şeyi bir müddət tərk edə bilərsiniz ki, İsa Duasında məharətinizi artıra biləsiniz (Yəni orada);

- Allahın ilhamı ilə, ruhun Rəbbə və Anasına getməsi üçün dua və tövbə göz yaşları istəmə qanunu (ruhun çıxışı üçün qanun - O. IN.) bütün möhtərəmlərə gündəlik vəzifə kimi, böyüklərinə itaət etmək tapşırılır (Ölümdən əvvəl və ölümdən sonra Əhdi-Cədidin 8-ci bəndi);

- hər səhər onun “GÜNDƏN GÜNDƏ” kitabını tarix üçün köhnə üsluba uyğun oxuyun. Pravoslav keşişinin gündəliyi" (Müqəddəs Kraliça Aleksandra Fedorovna Romanovanın təcrübəsi);

- yatmazdan əvvəl İncil və İncil və Həvarinin bir fəslini oxumadan əvvəl dualarını oxuyun (ev monastırının ənənəsi);

- yatarkən, çatışmazlıqlarınızı, qüsurlarınızı aydın görmək üçün Məsihin əmrlərinin güzgüsünə baxın - onun "Rəbb İsaya günahları etiraf etmək üçün təlimatını" oxuyun - bu ev etirafı əmri hər kəs üçün məcburidir (7-ci bənd). Ölümdən əvvəl və sonra Əhdi).

azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/o-molitve.
Müqəddəs İgnatius (Brianchaninov). "Namaz haqqında."
tələbə. Bəziləri İsa Duasını yerinə yetirməyin həmişə və ya demək olar ki, həmişə aldanma ilə nəticələnəcəyini iddia edir və bu duanı yerinə yetirməyi qəti şəkildə qadağan edirlər.
Ağsaqqal. Belə bir düşüncənin mənimsənilməsində və belə bir qadağada dəhşətli küfr, acınacaqlı bir cazibə var. Rəbbimiz İsa Məsih xilasımızın yeganə mənbəyidir, xilasımızın yeganə vasitəsidir; Onun insan adı bizi xilas etmək üçün Onun İlahiliyindən qeyri-məhdud, hər şeydən əvvəl müqəddəs güc götürmüşdür; xilas üçün hərəkət edən bu güc, xilası bəxş edən bu yeganə güc necə təhrif oluna və məhv ola bilər? Bunun heç bir mənası yoxdur! Bu kədərli, küfr, ruhu məhv edən bir absurddur! Bu cür düşüncə tərzini mənimsəyənlər, şübhəsiz ki, şeytandan gələn batil bir zehnə aldanmış, şeytani vəsvəsə içərisindədirlər. Şeytan məkrli şəkildə Rəbbimiz İsa Məsihin müqəddəs və əzəmətli adına üsyan etdi, insanın korluğundan və cəhalətindən silah kimi istifadə etdi və bu ismə “hər addan daha çox böhtan atdı. Göylərdə, yerdə və yerin altında olanların hamısı İsanın adı ilə diz çökəcək” (Filip. 2:9-10). İsanın duasını qadağan edənlər, həvarilər Peter və Yəhyanın sözləri ilə cavab verə bilərlər: “Bu, Allah qarşısında ədalətli olsa da, Allahı mühakimə etməkdənsə, sizə qulaq asın”. Rəbb İsa Öz müqəddəs adı ilə dua etməyi əmr etdi, bizə əvəzsiz hədiyyə verdi; Allahın təlimi ilə ziddiyyət təşkil edən bir insan təliminin, Allahın əmrini aradan qaldırmağa və məhv etməyə, qiymətsiz bir hədiyyəni əlindən almağa meylli bir insan qadağasının nə əhəmiyyəti ola bilər? İncildə təbliğ olunan doktrinaya zidd olan bir təlimi təbliğ etmək təhlükəlidir, çox təhlükəlidir. Həvarinin şəhadətinə görə, belə bir öhdəlik insanın Allahın lütfündən özbaşına ayrılmasıdır (Qal. 1:8).
tələbə. Bununla belə, Müqəddəs Atalar İsa Duasını yerinə yetirənləri aldanmaqdan çox xəbərdar edir.
Ağsaqqal. Bəli, xəbərdarlıq edirlər. Onlar həm itaətdə olanları, həm susanları, həm də oruc tutanları - bir sözlə, hər hansı bir fəzilətlə məşğul olanları aldanmaqdan çəkindirirlər. Bütün pisliklər kimi aldanmanın mənbəyi də şeytandır, heç bir fəzilət deyil. Böyük Müqəddəs Makarius deyir: “Biz hər tərəfdən düşmənin (şeytanın) təşkil etdiyi intriqaları, hiylələri və pis hərəkətləri ehtiyatla müşahidə etməliyik. Müqəddəs Ruh Paul vasitəsilə hər şeyə xidmət etdiyi kimi (1 Kor. 9:22), pis ruh da hamını məhv olmaq üçün bütün insanlar üçün hər şey olmağa çalışır. Namaz qılanların yanında özünü namaz qılan kimi göstərər ki, namazda təkəbbür göstərsin; O, oruc tutanları təkəbbürlə şirnikləndirmək və çılğınlığa salmaq üçün oruc tutur; Müqəddəs Yazıları bilənlərlə birlikdə və o, Müqəddəs Yazıları öyrənməyə tələsir, görünür, bilik axtarır, amma mahiyyət etibarilə onları Müqəddəs Yazıların yanlış dərkinə aparmağa çalışır; İşığın işıqlandırılması ilə mükafatlandırılanların yanında, Pavelin dediyi kimi, o, bu hədiyyəyə sahib görünür: “Şeytan nur mələkinə çevrildi” (2 Kor. 11:14), beləliklə, o, aldana bilsin. onu özünə cəlb etmək üçün bir növ işığın zühuru. Bunu demək sadədir: o, hamı üçün hər cür forma alır ki, yaxşılıq hərəkətinə bənzər bir hərəkətlə zahidi özü üçün əsarət altına alsın və zahiri görkəmlərə bürünərək onu məhvə düçar etsin.43. Təsadüfən mən ağsaqqallara rast gəldim ki, onlar yalnız şiddətli fiziki fəaliyyətlərlə məşğul olurlar və ondan ən böyük təkəbbürə, ən böyük özünü aldatmağa başlayırlar. Onların mənəvi ehtirasları - qəzəb, qürur, hiylə, itaətsizlik - qeyri-adi inkişaf aldı. Onlarda eqoizm və eqoizm tamamilə hakim idi. Onlar etiqadçıların, abbatların, hətta müqəddəslərin bütün ən can qurtaran məsləhət və xəbərdarlıqlarını qətiyyətlə və acı bir şəkildə rədd etdilər: onlar təkcə təvazökarlığın deyil, həm də təvazökarlığın, ədəb-ərkan qaydalarını tapdalayaraq, bu şəxslərə hörmətsizlik ifadə etməkdən əl çəkmədilər. ən təkəbbürlü yol.
4-cü əsrin əvvəllərində müəyyən bir Misir rahibəsi ən dəhşətli şeytani aldatma qurbanı oldu. Əvvəlcə təkəbbürə düşdü, sonra təkəbbür səbəbindən pis bir ruhun xüsusi təsiri altına düşdü. İblis rahibin özbaşına təkəbbürünə əsaslanaraq, onda bu xəstəliyin inkişaf etdirilməsinin qayğısına qaldı ki, öz yetkinləşmiş və güclənmiş təkəbbürü ilə nəhayət, rahibini özünə tabe edə bilsin və onu öz ruhunun məhvinə cəlb edə bilsin. Cinin köməyi ilə rahib o qədər fəlakətli uğur qazandı ki, çılpaq ayaqları ilə isti kömürlərin üzərində dayandı və onların üzərində dayanaraq bütün Rəbbin "Atamız" Duasını oxudu.
Təbii ki, mənəvi düşüncəyə malik olmayan insanlar bu hərəkətdə Allahın möcüzəsini, rahibin fövqəladə müqəddəsliyini, Rəbbin Duasının qüdrətini gördülər və rahibə həmd ilə izzət verdilər, onunla qürur duydular və özünü məhv etməyə kömək etdilər. . Burada nə Allahın möcüzəsi var idi, nə də rahib müqəddəsliyi; Rəbbin Duasının gücü burada işləmədi, Şeytan burada insanın özünü aldatmasına, onun yanlış yönəldilmiş iradəsinə əsaslanaraq hərəkət etdi, burada şeytani aldatma işləyirdi ... Azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/o-molitve.
St. İgnatius (Bryanchaninov). & Dua haqqında " ;.
Şagird. Bəziləri iddia edirlər ki, İsanın duası həmişə və ya demək olar ki, həmişə cazibə ilə müşayiət olunur və bu dua ilə məşğul olmaq çox qadağandır.
ağsaqqal. Bu fikrə yiyələnməkdə və belə qadağada dəhşətli bir küfr, təəssüf doğuran bir cazibə var. Rəbbimiz İsa Məsih xilasımızın yeganə mənbəyidir, xilasımızın yeganə vasitəsidir; Onun insan adı bizi xilas etmək üçün Onun sonsuz, müqəddəs qüdrətinin Allahlığından götürülmüşdür, bu xilasda hərəkət edən güc, xilası verən, təhrif edən və məhv olan bu yeganə güc necə ola bilər? Bu mənasızdır! Bu, absurddur, yazıqdır, küfrdür, ruhu dağıdandır! Bu düşüncə tərzini mənimsəyənlər tam olaraq cinlərdə" ləzzət alır, şeytandan gələn yalançı zəkaya aldanırlar. Şeytan Rəbbimiz İsa Məsihin bütün müqəddəs və əzəmətli adına qarşı məkrli şəkildə üsyan edir, korluqdan və insan cəhalətindən istifadə edir. alətində, adına böhtan ataraq, "hər addan daha çox. İsanın adı ilə hər bir diz səmavi, yerdə və yeraltı dünyaya əyiləcək” (Filipililərə 2:9-10). İsanın duası ilə dua etməyi qadağan edənlərə həvari Peter və Yəhyanın sözləri cavab verə bilər. Yəhudi Sinedrionunun belə bir qadağasına: “Mühakimə, Allahdan daha çox səni dinləmək Allah qarşısında salehlikdirmi?” Rəbb İsa bizə Öz müqəddəs adı ilə dua etməyi əmr etdi, O, bizə əvəzsiz bir hədiyyə verdi; Nə mənası var? Allahın təliminə zidd olan bəşəri təlim, Allahın əmrini aradan qaldırmaq və məhv etmək, əvəzsiz nemətdən imtina etmək üçün artan insan qadağanına sahib ola bilərmi? Həvarinin şəhadətinə görə, belə bir təşəbbüs, Allahın lütfündən özbaşına xaric edilməsidir (Qal. 1:8) ...
Şagird. Bununla belə, müqəddəs Atalar İsanın duası ilə məşğul olan insanı ləzzətlərdən çox çəkindirirlər.
ağsaqqal. Bəli, ehtiyatlı olun. Onlar cazibə və itaətdən, susmaqdan və oruc tutmaqdan, bir sözlə, hər hansı bir fəzilət sahibi olan hər kəsi xəbərdar edirlər. Cazibə mənbəyi, bütün pisliklər kimi, bir növ fəzilət deyil, şeytandır. "Bütün ehtiyatla, buna riayət etmək lazımdır," Böyük Müqəddəs Makarius deyir, "düşmən (şeytan) tərəfindən hiylənin, hiylələrin və pis niyyətlərin hər tərəfindən təşkil edilmişdir. Necə ki, Müqəddəs Ruh Paul vasitəsilə hamıya xidmət edir (1 Korinflilərə 9: 22), buna görə də pis ruh hamıya şər olmağa çalışır ki, hamı ölümə düçar olsun.Həmçinin özünü dua edənlərə dua edirmiş kimi göstərir ki, namazla əlaqədar ona hörmət göstərilsin; Oruc tutanlarla. , onları təkəbbürlə aldatmaq və onları zehni prosesə gətirmək; Müqəddəs Yazılardan xəbərdar olanlarla və o, Müqəddəs Yazıları öyrənməyə tələsir, görünür, bilik axtarır, əslində isə onları təhrif olunmuş anlayışa gətirməyə çalışır. Müqəddəs Yazı; Pavelin dediyi kimi, nuru qəbul edən işıqla o, bu hədiyyəyə sahib görünür: “Şeytan işığın mələkinə çevrildi” (2 Korinflilərə 11:14), belə ki, o, özünə cəlb oluna bilsin. işığın ruhu ilə.Sadəcə desək: o, yaxşılıq hərəkətinə bənzər bir hərəkətlə bir zahidi özünə qul etmək və özünü bir növə bürüyərək, onu məhvə 43 atmaq üçün hamı üçün hər cürə qəbul edir. Təsadüfən mən ağsaqqalların yalnız intensivləşdirilmiş bədən şücaəti ilə məşğul olduqlarını və ondan gələnlərin ən böyük təkəbbürlə, ən böyük özünü aldatdığını gördüm. Onların mənəvi ehtirasları - qəzəb, qürur, pislik, itaətsizlik - qeyri-adi inkişaf etdi. Onlarda özünəməxsusluq və özünə hökmranlıq qəti şəkildə üstünlük təşkil edirdi. Onlar etirafçıların, abbatların, hətta müqəddəslərin bütün ürəkdən gələn məsləhət və xəbərdarlıqlarını qətiyyətlə və acı bir şəkildə rədd etdilər: onlar nəinki təvazökarlıq, həm də təvazökarlıq və ədəb qaydalarını pozaraq, bu şəxslərə ən həyasızcasına nifrət ifadə etməkdən əl çəkmədilər. tərzdə.
IV əsrin əvvəllərində bəzi Misir rahibləri ən dəhşətli şeytan cazibəsinin qurbanı oldular. Əvvəlcə o, yüksək düşüncəyə qapıldı, sonra yüksək təfəkkürə görə pis ruhun xüsusi təsiri altında hərəkət etdi. Şeytan, rahibin ixtiyari uca təbiətinə əsaslanaraq, onda bu xəstəliyi inkişaf etdirməklə məşğul idi ki, yetişmiş və güclənmiş bir ucalıq vasitəsi ilə nəhayət bir rahibə tabe olsun və onu ruh öldürücüyə cəlb etsin. Cin tərəfindən tutulan rahib o qədər yoxsul bir firavanlığa çatdı ki, yanan kömürlərin üstündə ayaqyalın oldu və onların üzərində dayanaraq Rəbbin bütün "Atamız" duasını oxudu.
Təbii ki, mənəvi düşüncəyə malik olmayan insanlar bu hərəkətdə Allahın möcüzəsini, rahibin fövqəladə müqəddəsliyini, Rəbbin duasının qüdrətini görür və rahibə həmd ilə izzət verir, onunla qürur hissini inkişaf etdirir və özünü məhv etməyə kömək edir. Burada nə Allahın möcüzəsi, nə də rahibin müqəddəsliyi yox idi, burada Rəbbin duasının gücü işə yaramadı, burada Şeytan insanın özünü aldatmasına, onun yalandan yönəldilmiş qəzəbinə, sonra da şeytani cazibəyə əsaslanaraq hərəkət etdi.

azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/o-molitve.
Müqəddəs İgnatius (Brianchaninov). \"Namaz haqqında\".
tələbə. Bəziləri İsa Duasını yerinə yetirməyin həmişə və ya demək olar ki, həmişə aldanma ilə nəticələnəcəyini iddia edir və bu duanı yerinə yetirməyi qəti şəkildə qadağan edirlər.
Ağsaqqal. Belə bir düşüncənin mənimsənilməsində və belə bir qadağada dəhşətli küfr, acınacaqlı bir cazibə var. Rəbbimiz İsa Məsih xilasımızın yeganə mənbəyidir, xilasımızın yeganə vasitəsidir; Onun insan adı bizi xilas etmək üçün Onun İlahiliyindən qeyri-məhdud, hər şeydən əvvəl müqəddəs güc götürmüşdür; xilas üçün hərəkət edən bu güc, xilası bəxş edən bu yeganə güc necə təhrif oluna və məhv ola bilər? Bunun heç bir mənası yoxdur! Bu kədərli, küfr, ruhu məhv edən bir absurddur! Bu cür düşüncə tərzini mənimsəyənlər, şübhəsiz ki, şeytandan gələn batil bir zehnə aldanmış, şeytani vəsvəsə içərisindədirlər. Şeytan məkrli şəkildə Rəbbimiz İsa Məsihin müqəddəs və əzəmətli adına üsyan etdi, insanın korluğundan və cəhalətindən silah kimi istifadə etdi və bu ismə “hər addan daha çox böhtan atdı. Göylərdə, yerdə və yerin altında olanların hamısı İsanın adı ilə diz çökəcək” (Filip. 2:9-10). İsanın duasını qadağan edənlər, həvarilər Peter və Yəhyanın sözləri ilə cavab verə bilərlər: “Bu, Allah qarşısında ədalətli olsa da, Allahı mühakimə etməkdənsə, sizə qulaq asın”. Rəbb İsa Öz müqəddəs adı ilə dua etməyi əmr etdi, bizə əvəzsiz hədiyyə verdi; Allahın təlimi ilə ziddiyyət təşkil edən bir insan təliminin, Allahın əmrini aradan qaldırmağa və məhv etməyə, qiymətsiz bir hədiyyəni əlindən almağa meylli bir insan qadağasının nə əhəmiyyəti ola bilər? İncildə təbliğ olunan doktrinaya zidd olan bir təlimi təbliğ etmək təhlükəlidir, çox təhlükəlidir. Həvarinin şəhadətinə görə, belə bir öhdəlik insanın Allahın lütfündən özbaşına ayrılmasıdır (Qal. 1:8).
tələbə. Bununla belə, Müqəddəs Atalar İsa Duasını yerinə yetirənləri aldanmaqdan çox xəbərdar edir.
Ağsaqqal. Bəli, xəbərdarlıq edirlər. Onlar həm itaətdə olanları, həm susanları, həm də oruc tutanları - bir sözlə, hər hansı bir fəzilətlə məşğul olanları aldanmaqdan çəkindirirlər. Bütün pisliklər kimi aldanmanın mənbəyi də şeytandır, heç bir fəzilət deyil. Böyük Müqəddəs Makarius deyir: “Biz hər tərəfdən düşmənin (şeytanın) təşkil etdiyi intriqaları, hiylələri və pis hərəkətləri ehtiyatla müşahidə etməliyik. Müqəddəs Ruh Paul vasitəsilə hər şeyə xidmət etdiyi kimi (1 Kor. 9:22), pis ruh da hamını məhv olmaq üçün bütün insanlar üçün hər şey olmağa çalışır. Namaz qılanların yanında özünü namaz qılan kimi göstərər ki, namazda təkəbbür göstərsin; O, oruc tutanları təkəbbürlə şirnikləndirmək və çılğınlığa salmaq üçün oruc tutur; Müqəddəs Yazıları bilənlərlə birlikdə və o, Müqəddəs Yazıları öyrənməyə tələsir, görünür, bilik axtarır, amma mahiyyət etibarilə onları Müqəddəs Yazıların yanlış dərkinə aparmağa çalışır; İşığın işıqlandırılması ilə mükafatlandırılanların yanında, Pavelin dediyi kimi, o, bu hədiyyəyə sahib görünür: “Şeytan nur mələkinə çevrildi” (2 Kor. 11:14), beləliklə, o, aldana bilsin. onu özünə cəlb etmək üçün bir növ işığın zühuru. Bunu demək sadədir: o, hamı üçün hər cür forma alır ki, yaxşılıq hərəkətinə bənzər bir hərəkətlə zahidi özü üçün əsarət altına alsın və zahiri görkəmlərə bürünərək onu məhvə düçar etsin.43. Təsadüfən mən ağsaqqallara rast gəldim ki, onlar yalnız şiddətli fiziki fəaliyyətlərlə məşğul olurlar və ondan ən böyük təkəbbürə, ən böyük özünü aldatmağa başlayırlar. Onların mənəvi ehtirasları - qəzəb, qürur, hiylə, itaətsizlik - qeyri-adi inkişaf aldı. Onlarda eqoizm və eqoizm tamamilə hakim idi. Onlar etiqadçıların, abbatların, hətta müqəddəslərin bütün ən can qurtaran məsləhət və xəbərdarlıqlarını qətiyyətlə və acı bir şəkildə rədd etdilər: onlar təkcə təvazökarlığın deyil, həm də təvazökarlığın, ədəb-ərkan qaydalarını tapdalayaraq, bu şəxslərə hörmətsizlik ifadə etməkdən əl çəkmədilər. ən təkəbbürlü yol.
4-cü əsrin əvvəllərində müəyyən bir Misir rahibəsi ən dəhşətli şeytani aldatma qurbanı oldu. Əvvəlcə təkəbbürə düşdü, sonra təkəbbür səbəbindən pis bir ruhun xüsusi təsiri altına düşdü. İblis rahibin özbaşına təkəbbürünə əsaslanaraq, onda bu xəstəliyin inkişaf etdirilməsinin qayğısına qaldı ki, öz yetkinləşmiş və güclənmiş təkəbbürü ilə nəhayət, rahibini özünə tabe edə bilsin və onu öz ruhunun məhvinə cəlb edə bilsin. Cinin köməyi ilə rahib o qədər fəlakətli uğur qazandı ki, çılpaq ayaqları ilə isti kömürlərin üzərində dayandı və onların üzərində dayanaraq bütün Rəbbin "Atamız" Duasını oxudu.
Təbii ki, mənəvi düşüncəyə malik olmayan insanlar bu hərəkətdə Allahın möcüzəsini, rahibin fövqəladə müqəddəsliyini, Rəbbin Duasının qüdrətini gördülər və rahibə həmd ilə izzət verdilər, onunla qürur duydular və özünü məhv etməyə kömək etdilər. . Burada nə Allahın möcüzəsi var idi, nə də rahib müqəddəsliyi; Rəbbin Duasının gücü burada işləmədi, Şeytan burada insanın özünü aldatmasına, onun yanlış yönəldilmiş iradəsinə əsaslanaraq hərəkət etdi, burada şeytani aldatma işləyirdi ...