Həmin axşam Məsih və şagirdləri Yerusəlimdən çox da uzaq olmayan Getsemaniya bağına gəldilər. Bağçanın ağacları arasından keçən şagirdlər İsa Məsihin üzünün çox dəyişdiyini gördülər. Onun gözlərində dəhşətli bir kədər və dərin iztirab vardı. Onlar onu əvvəllər heç vaxt belə görməmişdilər. Onda İsa onlara dedi: “Ruhum ölümdən kədərlənir. Sonra O, şagirdlərindən Onu gözləmələrini istədi və Özü də bir az irəli getdi və yerə yıxılaraq, kədərlə Ata Allaha fəryad etməyə başladı.
Məsih bilirdi ki, Onun xalqın günahları üçün ölüm vaxtı yaxınlaşır. Onun üçün ən dəhşətlisi ölməsi deyildi, hətta onun əlləri və ayaqları taxta xaça mismarlananda, sonra da qanaxmaq üçün yavaş-yavaş ölmək üçün asılanda bu ölümün dəhşətli dərəcədə ağrılı olacağı deyildi. Başqa bir şey Onun üçün daha dəhşətli idi. O, bütün bəşəriyyətin günahlarını Öz üzərinə götürməli idi.
Bunun nə demək olduğunu və Onun üçün nə qədər dəhşətli olduğunu biz heç vaxt tam başa düşə bilmərik. Müqəddəs və günahsız olan İsa Məsih bütün təqsirlərə, insanların indiyə qədər etdiyi bütün pisliklərə görə əzabı Öz üzərinə götürməli idi.
Onu gözləyən ruhi iztirab, insanların Ona məruz qaldığı fiziki əzablardan müqayisə olunmaz dərəcədə ağır idi. Və bu Getsemani bağında İsa Məsih son qərarı verməli idi: ya buna gedin, ya da bu əzabdan əl çəkin.
Getsemani bağında Məsihin duası.
İncil İsanın dua etdiyi sözləri qeyd edir:
"Mənim atam! mümkünsə, bu qədəh məndən keçsin; lakin mənim istədiyim kimi yox, Sənin kimi”.
Əgər bəşəriyyəti xilas etməyin başqa yolu olsaydı, İsa insanların günahlarını Öz üzərinə götürməzdi. Bu “kadeh” hətta Onun üçün çox ağır idi. Lakin insanları xilas etməyin başqa yolu yox idi və O, bunu başa düşdü. Buna görə də, çətin daxili mübarizədə bir müddət keçirdikdən sonra Məsih yenidən belə dua edir:
"Mənim atam! Əgər bu kasa mənim yanımdan keçə bilməsə, onu içməyim deyə, Sənin iradən olsun”.
Bu sözlərlə O, son qərarı verdi. Getsemani bağında bütün bəşəriyyətin taleyi həll olundu. Məsih indi Onu gözləyənləri qəbul etdi. Əgər O bunu etməsəydi, bütün insanlar günahlarına görə cəhənnəmə məhkum olardılar. Lakin Məsih insanları o qədər sevirdi ki, bizə bundan qaçmaq imkanı vermək üçün Özü bu məhkumluğa dözməyi seçdi.
İsa Məsihin qanı qanlı tər şəklində Onun üzündən damcıladı.
Müjdə deyir ki, bu dua və son qərar zamanı İsa o qədər güclü əzab və daxili mübarizə vəziyyəti yaşadı ki, Onun təri yerə düşən qan damcılarına bənzəyirdi. Tibbdə bu nadir "qanlı tər" fenomeni güclü emosional stress nəticəsində qan kapilyarlarından tər kanalları vasitəsilə sızdığı zaman hematidroz kimi tanınır.
Ancaq indi qərar verildi və İsa sakitləşərək şagirdlərinin yanına qayıdır və deyir:
“Saat gəldi və Bəşər Oğlu günahkarların əlinə təslim edilir; Qalx, gedək: bax, mənə xəyanət edən yaxınlaşıb”.
Biblioqrafiya:
- Matta İncili 26:38-39
- Matta İncili 26:42
- Lukanın İncili 22:44
Müqəddəs Həftənin Müqəddəs Cümə axşamı günü biz ən çox bəzilərini xatırlayırıq mühüm hadisələr Məsihin yer üzündəki həyatından. O cümlədən - Getsemani bağında bir dua.
Mark İncilində bəzən qədəh duası da adlandırılan Getsemani duası haqqında İncil hekayəsi, açıq-aydın, həvari Peterdən bizə gəlib çatmışdır; Erkən xristian müəllifi Hierapolisli Papianın şəhadətinə görə, Mark böyük həvarinin yoldaşı idi və görünür, onun Müjdəsi Peterin hekayələri üzərində qurulub.
O, Peteri, Yaqubu və Yəhyanı özü ilə apardı. və dəhşətə gəlməyə və kədərlənməyə başladı. O, onlara dedi: “Ruhum ölümdən kədərlənir; burada qalın və oyaq qalın. Və bir az da gedərək yerə yıxıldı və dua etdi ki, imkan olsa, bu saat ondan keçsin; və dedi: Əba Ata! sizin üçün hər şey mümkündür; bu fincanı yanımdan keçir; amma mənim istədiyim deyil, sənin istədiyin. Qayıdıb onları yuxuda gördü və Peterə dedi: Şimon! Sən yatırsan? bir saat oyaq qala bilməzdin? Ayıq olun və dua edin ki, sınağa düşməyəsiniz: ruh istəyər, cismani isə zəifdir. Və yenə uzaqlaşaraq eyni sözü söyləyərək dua etdi. Qayıdanda yenə onların yuxuda olduğunu gördü, çünki gözləri ağır idi və ona nə cavab verəcəklərini bilmirdilər. Üçüncü dəfə gəlib onlara deyir: Hələ də yatıb dincəlmisiniz? Bitdi, saat gəldi: Bax, Bəşər Oğlu günahkarların əlinə təslim edilir. Qalx, gedək; Bax, mənə xəyanət edən yaxınlaşıb (Mark 14 :33–42).
Bu rəvayətdə heyrətamiz bir həqiqilik möhürü var; hətta bizim dövrümüzdə Əhdi-Cədid alimlərinin “narahatlıq meyarı” adlandırdıqları şeyə tam uyğun gəlir. Bu meyar müəyyən şəhadətlərin erkən kilsə üçün əlverişsiz olmasıdır və buna görə də onların yalnız bir izahı var: hər şey həqiqətən baş verib. Heç kim İsanı əzablı bir ölüm ərəfəsində kədərlənən və dəhşətə gətirən və mümkünsə belə bir aqibətdən xilas olmaq üçün yalvararaq uydurmazdı.
İnsanların uydurduğu tanrılar belə davranmazlar; onlar daha çox supermenlərə, hörümçək adamlara və populyar mədəniyyətin digər personajlarına bənzəyirlər ki, onlar cəsarətli və güclü şəkildə pərəstişkarlarının köməyinə gəlirlər ki, arxa küçələrdə yaramazlardan qırıntılar uçsun.
Kədərdən əzilmiş, nəinki bədxahlarla məşğul olmayacaq, həm də Özü onların əlində öləcək, Özü qurtuluş üçün dua edən və onu qəbul etməyən İlahi Xilaskar - bu heç də insanların öz həyatlarında yaratdıqları obraz deyil. təxəyyül.
Bu epizoddakı həvarilər (bəzi başqalarında olduğu kimi) ən yaxşı görünmürlər: onlar kədərdən yuxuya getdilər və Rəbbin məzəmmətinə layiq idilər. Yalnız onlar özləri həvarilər haqqında belə danışa bilərdilər - erkən kilsədə həvarilər başa düşülən hörmətlə əhatə olunmuşdu və onlar haqqında belə "güzəştli dəlillər" uydurmaq heç kimin ağlına gəlməzdi.
Bu hekayə həmişə bəzi çaşqınlıqlara - və kafirlərin istehzasına səbəb olmuşdur. Bu necə Tanrıdır, əgər O, adi bir insan kimi və ən cəsur olmayan bir insan kimi ölüm qarşısında yas tutursa və dəhşətə gəlirsə: tarixdə bir çox qəhrəmanlar və şəhidlər ölümlərinə daha sakit, bəzən cəsarətlə və istehza ilə gediblər. cəlladlardan. Bütün Roma çarmıxa çəkilmə proseduru ən qətiyyətli döyüşçülərin iradəsini və ruhunu qıracaq şəkildə düşünülmüşdür, lakin İsa hətta bağda da Özünü döyüşçü kimi göstərmir.
Niyə? Getsemanda baş verənlər bizə İnkarnasiya haqqında çox vacib bir şey deyir. Əvvəla, Rəbb İsa özünü insan kimi göstərən və ya insan vasitəsilə hərəkət edən Allah deyil, həqiqətən də Allahdır. oldu adam. “Avatar” filmində insan yadplanetli cismə bağlanır və onun vasitəsilə yadplanetlilər tayfasında hərəkət edir. Tapşırığı yerinə yetirdikdən sonra o, asanlıqla söndürə, virtual həyatını bitirə bilər. Və mücəssəmə realdır. İsa Məsihdə Allah həqiqətən insan ruhu və bədəni olan bir insan oldu və O, həqiqətən insanların xəyanət, ədalətsizlik, ağrı və ölüm qarşısında çəkdiyi eyni mənəvi və bədən əzabına hazır oldu.
O, bizim yerimizi tamamilə və tamamilə aldı - Özünü bizim olduğumuz şəraitdə qoydu və kin və müqavimət göstərdiyimiz yerdə Allaha mükəmməl məhəbbət və itaət göstərərək Kəffarəmizi tamamladı.
Buna görə də Getsemanda O, tamamilə həqiqi və tamamilə insani əzablara məruz qalır. Bəzən deyirlər: “Ancaq O, yenidən diriləcəyini bilirdi”. Təbii ki, o, bunu bilirdi və tələbələrinə danışırdı. Amma biz diriləcəyimizi də bilirik - bu, həm də səmavi Ata tərəfindən bizə açıq şəkildə vəd edilmişdir. Bu qorxu və əzabları daha az real edirmi?
Məsih dünyanın bütün əzablarını, bütün insan ağrılarını, fiziki və mənəvi ağrılarını tamamilə bölüşür. Xəyanət, tərk edilmə, əzab, ölüm qarşısında hər kəs indi bilə bilər ki, Məsih Onunladır, O, əziyyət çəkən hər kəsin yanında olmaq üçün ağrı və kədərin ən dibinə enmişdir. Təkcə cəsarətlə ölümə gedən qəhrəmanlarla yox. Bütün əzilən, çaşqın və ruhdan düşmüş, həsrət və dəhşətdən tamamilə əzilmiş kimi görünənlərlə. Məsih zəif görünür, çünki O, zəiflərin yanındadır, həsrətlədir, çünki O, qorxur, çünki dəhşətdən əzilənlərlədir. O, onların hər birinin əlindən tutub əbədi Qiyamət sevincinə qovuşdurmaq üçün ruhi və fiziki iztirabların lap dibinə enir.
Ata, kaş ki, bu qədəhi Məndən almağa razı olsaydın! Ancaq Mənim deyil, Sənin istəyin yerinə yetirilsin.
Luka İncili 22-ci fəsil, 42-ci ayə
Son Şam yeməyindən sonra - Rəbbin Müqəddəs Evxaristiya mərasimini qurduğu son yeməyi - həvarilərlə birlikdə Zeytun dağına getdi.
Kidron çayının çuxuruna enərək Xilaskar onlarla birlikdə Getsemaniya bağına girdi. O, buranı çox sevirdi və tez-tez tələbələri ilə söhbət etmək üçün buraya toplaşırdı.
Rəbb təkliyə can atırdı ki, Səmavi Atasına dua edərək ürəyini töksün. Şagirdlərin çoxunu bağçanın girişində qoyub Məsih onlardan üçünü - Peter, Yaqub və Yəhyanı özü ilə götürdü. Bu həvarilər Taborda Allahın Oğlu ilə birlikdə idilər və Onu izzət içində gördülər. İndi Rəbbin Özgələşməsinin şahidləri Onun ruhani iztirablarının şahidi olmalı idilər.
Xilaskar şagirdlərə müraciət edərək dedi: "Ruhum ölümdən kədərlənir; burada qalın və mənimlə oyaq olun" (Mark İncili 14-cü fəsil, 34-cü ayə).
Biz Xilaskarın kədərlərini və iztirablarını bütün dərinliyi ilə dərk edə bilmirik. Bu, təkcə qaçılmaz ölümünü bilən bir insanın kədəri deyildi. Bu, ölümü dadmış və Yaradanını ölümə məhkum etməyə hazır olan yıxılmış bir məxluq üçün Tanrı-insanının kədəri idi. Rəbb bir az kənara çəkilərək dua etməyə başladı: “Atam, əgər mümkündürsə, qoy bu kasa Məndən keçsin, amma mənim istədiyim kimi yox, Sənin kimi”.
Duadan qalxan Rəbb üç şagirdinin yanına qayıtdı. O, Özü üçün təsəlli tapmaq istəyirdi ki, onların Onunla birlikdə seyr etmək istəyi, rəğbəti və Ona sədaqəti var. Lakin şagirdlər yatmışdılar. Sonra Məsih onları duaya çağırır: “Oyaq və dua edin ki, sınağa düşməyəsiniz; ruh istəyər, cismani isə zəifdir”.
Rəbb daha iki dəfə şagirdlərdən ayrılaraq bağın dərinliklərinə getdi və eyni duanı təkrarladı.
Məsihin kədəri o qədər böyük idi və dua o qədər güclü idi ki, Onun üzündən qanlı tər damcıları yerə töküldü.
Bu çətin anlarda, İncildə deyildiyi kimi, "Göydən ona bir mələk göründü və onu gücləndirdi".
Namazı bitirdikdən sonra Xilaskar şagirdlərinin yanına gəldi və onları yenə yatmış gördü.
"Siz hələ də yatıb dincəlmisiniz," O onlara müraciət edir, "bax, saat gəldi və Bəşər Oğlu günahkarların əlinə təslim edilir; qalxın, gedək: Bax, Mənə xəyanət edən gəldi".
Elə bu anda fənərlərin və məşəllərin işıqları ağacların yarpaqlarından süzülməyə başladı. Qılınclar və paylar olan bir izdiham peyda oldu. Onlar İsanı tutmaq üçün baş kahinlər və ilahiyyatçılar tərəfindən göndərilmişdilər və görünür, ciddi müqavimət gözləyirdilər.
Yəhuda silahlı adamların qabağında getdi. O, Son Şam yeməyindən sonra Rəbbi Getsemaniya bağında tapacağına əmin idi. Və yanılmadım. Xəyanətkar əsgərlərlə əvvəlcədən razılaşdı: “Kimi öpürəm, Odur, onu götür və apar”.
Yəhuda izdihamdan ayrılaraq Məsihə yaxınlaşdı: "Sevin, Rabbi" və Xilaskarı öpdü.
Cavabında eşitdi: "Yəhuda, sən Bəşər Oğlunu öpməklə xəyanət edirsən?"
Xəyanət artıq baş verib, lakin biz Məsihin öz axmaq şagirdinin ruhunda necə tövbə etməyə çalışdığını görürük.
Bu vaxt mühafizəçilər yaxınlaşdılar. Rəbb mühafizəçilərdən kimi axtardıqlarını soruşdu. Camaat arasından cavab verdilər: «Nazaretli İsa». "Mənəm" deyə Məsihin sakit cavabı gəldi. Bu sözlərdən sonra döyüşçülər və qulluqçular qorxu içində geri çəkildilər və yerə yıxıldılar. Xilaskar onlara dedi: Əgər Onu axtarırlarsa, qoy onu götürsünlər, amma şagirdlər sərbəst buraxsınlar. Həvarilər öz Müəllimlərini qorumaq istəyirdilər. Peterin yanında qılınc var idi. O, baş kahinin Malkus adlı nökərini onunla vurub sağ qulağını kəsdi.
Lakin İsa şagirdlərini dayandırdı: “Bunu kifayət qədər buraxın”. Və yaralı qulun qulağına toxunaraq onu sağaltdı. Rəbb Peterə tərəf dönüb dedi: “Qılıncını qınına qaytar, çünki qılınc götürənlərin hamısı qılıncdan həlak olacaq; yoxsa elə bilirsən ki, Mən indi Atama yalvara bilmərəm və O, Mənə on iki legiondan çox əsgər təqdim edəcək. Mələklər?Bu necə gerçəkləşəcək?Müqəddəs Yazılar, belə olmalıdır? Atamın Mənə verdiyi kasadan içməyəcəmmi?» Məsih silahlı izdihama tərəf dönərək dedi: “Sən Məni tutmaq üçün qılınc və dəyənəklərlə quldura qarşı çıxdın; hər gün mən sizinlə məbəddə idim və Mənə əl qaldırmadınız; amma indi sənin vaxtın və qaranlığın gücü”.
Əsgərlər Xilaskarı bağlayıb baş kahinlərin yanına apardılar. Sonra həvarilər İlahi Müəllimlərini qoyub dəhşət içində qaçdılar.
Xilaskarın Getsemaniya gecəsi ərəfəsində dediyi acı sözləri yerinə yetdi: “Bu gecə hamınız Məndən inciyəcəksiniz, çünki yazılıb: “Çobanı və sürüdəki qoyunları vuracağam”. səpələnəcək”.
Məsih bütün bəşəriyyətin xilası naminə çarmıxda bu acı əzab və ağrılı ölümü könüllü olaraq qəbul edir.
Özünü boşaldıb, qulluqçu şəklini alıb.
Müqəddəs Həvari Pavelin Filipililərə məktubu 2-ci fəsil, 7-ci ayə
Getsemani bağında diz çökərək
Və Xilaskar Ataya dua etdi:
"Əziz Atam" - İsa yalvardı,
"Bu fincanı keçin."
Ruh nigaran olub taxt-taca qaçdı
İsa Məsihin duası yuxarıdır.
Yanaqlardan axan qan kimi tər damcıları,
Tələsik qaşından qaçdı.
Gecə yer üzünü qara məxmərlə bürüdü
Və ulduzların səpələnməsini səpələdi.
"Siz gücləndiniz, dostlar, kömək etməyinizi xahiş edirəm" -
Onun həqiqətən dəstəyə ehtiyacı var idi.
Ancaq kişilər qalib gəldilər, yuxuya getdilər,
Yalnız Uca Oğul oyaq idi.
“Mümkünsə, ata, qərarını dəyiş,
Sözünlə yaşayanlara kömək et."
Səhər sükutunda İsanın səsi yalvarırdı:
Və ruh ölümcül kədərləndi.
"Sənin iradən yerinə yetirilsin" - O atama dedim,
Və yavaş-yavaş dizlərindən qalxdı.
Getsemani bağında Allahın Oğlu alındı
Atanın gücü və gücü.
Calvary-də Xilaskar bütün iradəsini yerinə yetirdi
Uca Yaradan Allah.
(Marina N.)
Getsemani bağında İsa Məsihin duası hadisələrdən birinə aiddir Müqəddəs (Böyük) Həftə, kilsə xidmətləri zamanı xatırlanır son günlər Xilaskarın yer üzündəki həyatı. Böyük, bu həftənin hər bir günü də adlanır, onun müəyyən bir hadisəyə həsr olunmuş öz şərti adı var. Getsemani bağında İsa Məsihin duası Müqəddəs Cümə axşamı günü xatırlanır.
İsa Məsihin həbsindən bir müddət əvvəl Getsemaniya bağında etdiyi dua "Kuda üçün dua" adlanır. Bu dua, xristian ilahiyyatçılarının nöqteyi-nəzərindən İsanın iki iradəsi olduğunun ifadəsidir: ilahi və insani: Xilaskar diz çökərək dua edərək dedi: “Ata! Kaş ki, bu fincanı yanımdan keçirəsən! Ancaq Mənim deyil, Sənin istəyin olsun” (Luka 20:40-46). Dəməşqli Yəhya Xilaskarın duasını belə şərh edir: “Rəbb Öz insan təbiətinə uyğun olaraq mübarizə və qorxu içində idi. Ölümdən qaçmaq üçün dua edirdi. Lakin Onun İlahi iradəsi Onun insan iradəsinin ölümü qəbul etməsini istədiyi üçün əzab-əziyyət azad və Məsihin insanlığına uyğun oldu. İnsan kimi Məsih ölür, Allah kimi yenidən doğulur.
“Getsemaniya bağına girən İsa Məsih şagirdlərinə dedi: “Mən dua edərkən burada oturun!” O, Peteri, Yaqubu və Yəhyanı da götürüb bağın dərinliklərinə getdi. və yas tutmağa və həsrət çəkməyə başladı. Sonra onlara dedi: “Ruhum ölümdən kədərlənir, burada qalın və mənimlə gözləyin”. Onlardan bir az uzaqlaşaraq, dizləri üstə yerə çöküb dua etdi və dedi: “Atam, əgər mümkünsə, qoy bu kasa Məndən keçsin, amma mənim istədiyim kimi yox, Sənin kimi olsun. ." İsa Məsih belə dua etdikdən sonra üç şagirdin yanına qayıdır və onların yatdığını görür. O, onlara deyir: "Mənimlə bir saat oyaq qala bilməzdinizmi? Oyanıb dua edin, yoxsa sınağa çəkilməyəsiniz". Və ayrılaraq eyni sözləri söyləyərək dua etdi. Sonra yenidən şagirdlərin yanına qayıdır və onları yenə yuxuda görür; gözləri ağır idi və ona nə cavab verəcəklərini bilmirdilər. İsa Məsih onlardan ayrıldı və eyni sözlərlə üçüncü dəfə dua etdi. Bir mələk Ona göydən göründü və Onu gücləndirdi. Onun iztirab və mənəvi iztirabları o qədər böyük, duası o qədər qızğın idi ki, üzündən qanlı tər damcıları tökülürdü. Duanı bitirdikdən sonra Xilaskar ayağa qalxdı, yatmış şagirdlərə yaxınlaşdı və dedi: “Hələ yatmısınız? ; Mark 14:32-52; Luka 22:40-53; Yəhya 18:1-12.
Yaxşı Cümə axşamı axşamı, 12 İncilin oxunması zamanı İsa Məsihin ölüm ərəfəsində Zeytun dağında tək keçirdiyi dəhşətli gecə haqqında hekayə oxunur. Bu, əlbəttə ki, diz çökərək yaxınlaşmalı olduğumuz bir keçiddir. Burada təhsil ibadətə çevrilməlidir. Və əvvəl icon "Kasa üçün dua" onlar dua etmirlər, çünki bu anda Məsihin Özünün duası baş verir və biz yalnız Ona hörmətlə rəğbət bəsləyə bilərik. Bu nişan adətən məbədin qurbangahında, qurbangahda yerləşdirilir.
Getsemaniya bağında Məsih tamamilə əmin idi ki, Onu ölüm gözləyir. Burada İsa Öz iradəsini Allahın iradəsinə tabe etmək üçün ən çətin mübarizəyə dözməli oldu. Bu döyüş idi, nəticəsi hər şeyi həll etdi. O anda Allahın Oğlu yalnız bir şeyi bilirdi: O, irəli getməlidir və qarşısında çarmıxdır. Deyə bilərik ki, burada İsa hər kəsin bir gün öyrənməli olduğu bir dərsi öyrənir: başa düşülməyən şeyi necə qəbul etməli. Allahın iradəsi güclü şəkildə Onu irəli çağırdı. Bu dünyada hər birimizin başımıza anlaya bilmədiyimiz hadisələr baş verir, o zaman insanın imanı tam sınanır və belə bir məqamda Məsihin Getsemaniya bağında da bundan keçməsi ilə insan güclənir. . Və bu o deməkdir ki, hər bir insan lazımi vaxtda deməyi öyrənməlidir: "Sənin iradən olsun".
Yəhudaya xəyanət
Yerusəlimə təntənəli daxil olduqdan sonra dördüncü gündə İsa Məsih şagirdlərinə dedi: “Bilirsiniz ki, iki gündən sonra Pasxa bayramı olacaq və Bəşər Oğlu çarmıxa çəkilmək üçün təslim ediləcək”.
Bu gün, fikrimizcə, belə idi çərşənbə, - baş kahinlər, ilahiyyatçılar və xalqın ağsaqqalları baş kahin Qayafanın yanına toplaşıb İsa Məsihi necə məhv edəcəklərini öz aralarında müzakirə etdilər. Bu məclisdə onlar İsa Məsihi hiylə ilə götürüb öldürmək qərarına gəldilər, lakin bayramda yox (onda çoxlu adam toplaşır), xalqın qəzəbinə səbəb olmasın.
Məsihin on iki həvarisindən biri Yəhuda İskaryot pula çox həris idi; Məsihin təlimi onun ruhunu islah etmədi. O, baş kahinlərin yanına gəlib dedi: «Onu sizə təslim etsəm, mənə nə verəcəksiniz?»
Onlar sevindilər və ona otuz gümüş pul təklif etdilər.
O vaxtdan bəri Yəhuda İsa Məsihə xalqdan kənarda xəyanət etmək üçün fürsət axtarır.
26 , 1-5 və 14-16; Markdan, ç. 14 , 1-2 və 10-11; Lukadan, ç. 22 , 1-6.
Son Şam yeməyi
Rəbbin Yerusəlimə daxil olmasının beşinci günündə, yəni bizim fikrimizcə, cümə axşamı günüdür (və cümə axşamı Pasxa quzusunu basdırmaq lazım idi) şagirdlər İsa Məsihdən soruşdular: “Bizə Pasxa bayramını harada hazırlamağı əmr edirsən? Sən?"
İsa Məsih onlara dedi: “Yerusəlim şəhərinə gedin, orada bir küpə su daşıyan bir adamla qarşılaşacaqsınız; onun ardınca evə girin və sahibinə deyin: Müəllim deyir: Mən orada olan yuxarı otaq (otaq) haradadır? Pasxa bayramını şagirdlərimlə qeyd etmək istərdim? O, sizə geniş, mebelli yuxarı otağı göstərəcək, orada Pasxa bayramını hazırlayın».
Xilaskar bunu dedikdən sonra iki şagirdini, Peter və Yəhyanı göndərdi. Onlar getdilər və hər şey Xilaskarın dediyi kimi yerinə yetdi; və Pasxa hazırladı.
Həmin günün axşamı İsa Məsih həmin gecə Ona xəyanət ediləcəyini bilərək, on iki həvarisi ilə birlikdə hazırlanmış yuxarı otağa gəldi. Hamı süfrə arxasında əyləşəndə İsa Məsih dedi: “Əzab çəkməmişdən əvvəl bu Pasxa bayramını sizinlə birlikdə yemək istərdim, çünki sizə deyirəm, Allahın Padşahlığında başa çatana qədər onu daha yeməyəcəyəm”. Sonra qalxdı, getdi üst geyimi, özünü dəsmalla bağladı, əlçaya su tökdü və şagirdlərin ayaqlarını yumağa və qurşağı bağladığı dəsmal ilə silməyə başladı.
Ayaqların yuyulması
Şagirdlərin ayaqlarını yuyan İsa Məsih paltarını geyindi və yenidən uzanaraq onlara dedi: “Sizə nə etdiyimi bilirsinizmi? sən də belə etməlisən. Mən sənə bir misal verdim ki, mənim sənin üçün etdiyim kimi sən də et”.
Bu nümunə ilə Rəbb şagirdlərinə nəinki məhəbbətini göstərdi, həm də onlara təvazökarlığı öyrətdi, yəni kiməsə, hətta aşağı səviyyəli bir insana belə xidmət etməyi özünə alçaldıcı hesab etməməyi öyrətdi.
Əhdi-Ətiq Yəhudi Pasxa bayramını qəbul etdikdən sonra İsa Məsih bu şam yeməyində Müqəddəs Birlik rabbani ayini qurdu. Ona görə də onu “Son şam yeməyi” adlandırırlar.
İsa Məsih çörəyi götürdü, xeyir-dua verdi, parçaladı və şagirdlərə verərək dedi: Alın, yeyin; Bu, günahların bağışlanması üçün sizin üçün sındırılan bədənimdir", (yəni, sizin üçün o, əzab və ölümə, günahların bağışlanmasına təslim oldu). Sonra bir fincan üzüm şərabı götürdü, xeyir-dua verdi, bəşər övladına göstərdiyi bütün mərhəmətlərə görə Ata Allaha şükür etdi və şagirdlərinə verərək dedi: "Bütün bunlardan iç, bu, günahların bağışlanması üçün sənin üçün tökülən Əhdi-Cədidin Mənim Qanımdır."
Bu sözlər o deməkdir ki, Xilaskar çörək və şərab adı altında şagirdlərinə elə Bədəni və elə Qanı verdi ki, ertəsi gün bizim günahlarımız üçün əzab və ölümə təslim etdi. Çörək və şərabın Rəbbin Bədəni və Qanına çevrilməsi sirrdir, hətta mələklər üçün də anlaşılmazdır, buna görə də belə adlanır. müqəddəs mərasim.
Həvarilərlə ünsiyyətdə olan Rəbb bu müqəddəs mərasimi həmişə qeyd etməyi əmr etdi və dedi: " bunu mənim xatirəm üçün et". Bu rabbani ayini bizimlə yerinə yetirilir və indi və əsrin sonuna qədər adlanan ilahi xidmətdə yerinə yetiriləcəkdir. Liturgiya və ya Nahar.
Son Şam yeməyi zamanı Xilaskar həvarilərə onlardan birinin Ona xəyanət edəcəyini bildirdi. Onlar bundan çox kədərləndilər və çaşqın halda bir-birlərinə baxaraq qorxu içində bir-birinin ardınca soruşmağa başladılar: "Mən Rəbb deyiləmmi?" Yəhuda da soruşdu: "Rabbi, mən deyiləmmi?" Xilaskar sakitcə ona dedi: “sən”; amma heç kim eşitmədi. Yəhya Xilaskarın yanında uzandı. Peter ona işarə etdi ki, Rəbbin kimdən danışdığını soruşsun. Yəhya Xilaskarın sinəsinə çökərək sakitcə dedi: "Ya Rəbb, bu kimdir?" İsa Məsih də sakitcə cavab verdi: “Mən kimə bir tikə çörək batırsam, ona xidmət edəcəyəm”. Və bir tikə çörəyi duza (duzlu qabda) batıraraq onu Yəhuda İskaryota verdi və dedi: "Nə edirsən, tez et". Amma heç kim başa düşmədi ki, Xilaskar niyə bunu ona dedi. Yəhudanın bir qutu pulu olduğundan, şagirdlər İsa Məsihin onu bayram üçün bir şey almağa və ya kasıblara sədəqə verməyə göndərdiyini düşünürdülər. Yəhuda parçanı qəbul edərək dərhal bayıra çıxdı. Artıq gecə idi.
İsa Məsih şagirdləri ilə danışmağa davam edərək dedi: "Uşaqlar, mənim sizinlə olmağım çox çəkməyəcək. Sizə yeni bir əmr verirəm: Mən sizi sevdiyim kimi siz də bir-birinizi sevin, bir-birinizi sevin. Və bir insanın dostları üçün canını fəda etməsindən (canını verməsindən) böyük sevgi yoxdur.Əgər sizə əmr etdiyimi yerinə yetirsəniz, mənim dostlarımsınız”.
Bu söhbət əsnasında İsa Məsih şagirdlərə qabaqcadan xəbər verdi ki, onlar həmin gecə Onun barəsində sınağa çəkiləcəklər - hamısı Onu tək qoyaraq dağılacaqlar.
Həvari Peter dedi: “Əgər hamı Səndən incisə, mən heç vaxt inciməyəcəyəm”.
Xilaskar ona dedi: “Doğrusunu, sənə deyirəm ki, bu gecə xoruz banlamazdan əvvəl sən Məni üç dəfə inkar edəcək və Məni tanımadığını deyəcəksən”.
Peter isə daha da inandırmağa başladı: «Səninlə ölməyim lazım olsa da, Səni inkar etməyəcəyəm».
Bütün digər həvarilər də eyni şeyi dedilər. Bununla belə, Xilaskarın sözləri onları kədərləndirdi.
Rəbb onlara təsəlli verərək dedi: “Qoy ürəyiniz narahat olmasın (yəni kədərlənməsin), Allaha (Ataya) iman gətirin və Mənə (Allahın Oğlu) iman gətirin”.
Xilaskar şagirdlərinə vəd etdi ki, Atadan Özünün əvəzinə başqa Təsəllivericisini və Müəllimini göndərəcəklər - Müqəddəs Ruh. O dedi: “Mən Atadan xahiş edəcəyəm və O, sizə başqa bir Təsəlliverici, həqiqət Ruhunu verəcək, dünya Onu görmür və tanımır, lakin siz Onu tanıyırsınız, çünki O, Onunla yaşayır. sən və sənin içində olacaqsan (bu o deməkdir ki, Müqəddəs Ruh İsa Məsihə həqiqətən inananların hamısı ilə - Məsihin Kilsəsində olacaq). Mənə qalib gələ bilərsən) və sən yaşayacaqsan. Amma Təsəlliverici, Müqəddəs Ruh Ata Mənim adımla göndərəcək, sizə hər şeyi öyrədəcək və sizə söylədiyim hər şeyi xatırladacaq». “Müqəddəs Ruh Həqiqət Ruhudur, Atadan gələn O, Mənə şəhadət verəcək; Sən də şəhadət edəcəksən, çünki əvvəldən mənimləsən” (Yəh. 15 , 26-27).
İsa Məsih həmçinin şagirdlərinə insanların çoxlu şər və bəlalara tab gətirməli olacaqlarını proqnozlaşdırmışdı, çünki onlar Ona iman edirlər: “Dünyada sizin kədəriniz olacaq; amma gümrah olun (güclü olun)” Xilaskar dedi. ; “Mən dünyanı fəth etdim” (yəni dünyada pisliyə qalib gəldim).
İsa Məsih Söhbətini şagirdləri və Ona iman edəcək hər kəs üçün dua ilə bitirdi ki, Səmavi Ata onların hamısını möhkəm imanda, məhəbbətdə və yekdilliklə saxlasın ( birlik içində) öz aralarında.
Rəbb şam yeməyini bitirdikdən sonra, hətta söhbət zamanı o, on bir şagirdi ilə qalxdı və məzmurlar oxuyaraq Kidron çayının o tayına, Zeytun dağına, Getsemaniya bağına getdi.
QEYD: İncildə baxın: Matthew, ch. 26 , 17-35; Markdan, ç. 14 , 12-31; Lukadan, ç. 22 , 7-39; John, ch. 13 ; ch. 14 ; ch. 15 ; ch. 16 ; ch. 17 ; ch. 18 , 1.
Getsemani bağında İsa Məsihin duası və Onu nəzarətə götürməsi
Getsemaniya bağına girən İsa Məsih şagirdlərinə dedi: “Mən dua edərkən burada oturun!”
Bir fincan üçün dua
O, Peteri, Yaqubu və Yəhyanı da götürüb bağın dərinliklərinə getdi. və yas tutmağa və həsrət çəkməyə başladı. Sonra onlara dedi: “Ruhum ölümdən kədərlənir, burada qalın və mənimlə gözləyin”. Onlardan bir qədər uzaqlaşaraq, diz çökərək yerə yıxıldı, dua etdi və dedi: “Atam, istəyirəm, amma necəsən.
İsa Məsih belə dua etdikdən sonra üç şagirdin yanına qayıdır və onların yatdığını görür. O, onlara deyir: "Mənimlə bir saat oyaq qala bilməzdinizmi? Oyanıb dua edin, yoxsa sınağa çəkilməyəsiniz". Və ayrılaraq eyni sözləri söyləyərək dua etdi.
Sonra yenidən şagirdlərin yanına qayıdır və onları yenə yuxuda görür; gözləri ağır idi və ona nə cavab verəcəklərini bilmirdilər.
İsa Məsih onlardan ayrıldı və eyni sözlərlə üçüncü dəfə dua etdi. Bir mələk Ona göydən göründü və Onu gücləndirdi. Onun iztirab və mənəvi iztirabları o qədər böyük, duası o qədər qeyrətli idi ki, Onun üzündən qanlı tər damcıları tökülürdü.
Namazı bitirdikdən sonra Xilaskar ayağa qalxdı, yatmış şagirdlərə yaxınlaşdı və dedi: “Hələ də yatırsınız?
Bu zaman xəyanətkar Yəhuda fənərlər, payalar və qılınclarla gedən bir izdihamla bağa gəldi; onlar İsa Məsihi tutmaq üçün baş kahinlər və fariseylər tərəfindən göndərilən əsgərlər və xidmətçilər idi. Yəhuda onlarla razılaşdı: “Mən kimi öpürəmsə, onu götürün”.
Yəhuda İsa Məsihə yaxınlaşaraq dedi: "Sevin, ey Rabbi (Müəllim)!" Və onu öpdü.
İsa Məsih ona dedi: "Dostum! Niyə gəlmisən? Bəşər Oğlunu öpməklə xəyanət edirsən?" Xilaskarın bu sözləri Yəhuda üçün tövbəyə son çağırış idi.
Sonra İsa Məsih Onun başına gələcək hər şeyi bildiyi üçün camaata yaxınlaşıb dedi: “Kimi axtarırsınız?”
Camaat arasından cavab verdilər: «Nazaretli İsa».
Xilaskar onlara deyir: “Mənəm”.
Bu sözlərdən sonra döyüşçülər və qulluqçular qorxu içində geri çəkildilər və yerə yıxıldılar. Onlar qorxularından qurtulub ayağa qalxanda çaşqınlıq içində Məsihin şagirdlərini tutmağa çalışdılar.
Xilaskar yenə dedi: "Kimi axtarırsan?"
Onlar dedilər: «Nazaretli İsa».
Xilaskar cavab verdi: "Mən sizə dedim ki, bu mənəm". "Beləliklə, Məni axtarırsınızsa, onları (şagirdləri) buraxın, buraxın."
Əsgərlər və qulluqçular yaxınlaşaraq İsa Məsihi mühasirəyə aldılar. Həvarilər öz Müəllimlərini qorumaq istəyirdilər. Peter yanında qılınc götürdü və onunla baş kahinin Malka adlı nökərini vurdu və sağ qulağını kəsdi.
Lakin İsa Məsih Peterə dedi: “Qılıncı qınına sox; çünki qılınc götürənlərin hamısı qılıncdan həlak olacaq (yəni, qılıncını başqasına qaldıran şəxs özü də qılıncdan həlak olacaq). İndi Atama yalvarın ki, O, Məni qorumaq üçün çoxlu mələklər göndərsin? Atanın Mənə verdiyi (insanların xilası üçün) verdiyi (əzab kasasından) içməyəcəmmi?”
Yəhudanın öpüşü
Bunu deyən İsa Məsih Malkunun qulağına toxunaraq onu sağaltdı və könüllü olaraq Özünü düşmənlərinin əlinə verdi.
Qulluqçuların arasında yəhudilərin başçıları da var idi. İsa Məsih onlara xitab edərək dedi: “Siz məni tutmaq üçün qılınc və dəyənəklərlə quldur kimi çıxdınız; hər gün məbəddə olarkən sizinlə birlikdə oturub dərs deyirdim, sonra da Məni götürmədiniz. indi sənin vaxtın və qüdrətin qaranlığıdır”.
Əsgərlər Xilaskarı bağlayaraq Onu baş kahinlərin yanına apardılar. Sonra həvarilər Xilaskarı tərk edərək qorxu içində qaçdılar. Onlardan yalnız ikisi, Yəhya və Peter uzaqdan Onun ardınca getdilər.
QEYD: Evangel baxın.; Matthew, ch. 26 , 36-56; Markdan, ç. 14 , 32-52; Lukadan, ç. 22 , 40-53; John, ch. 18 , 1-12.
Baş Kahinlər tərəfindən İsa Məsihin hökmü
Əvvəlcə əsgərlər bağlı İsa Məsihi o vaxta qədər məbəddə xidmət etməyən və təqaüddə yaşayan qoca baş kahin Annaya gətirdilər.
Bu baş kahin İsa Məsihdə günah tapmaq üçün Onun təlimləri və şagirdləri haqqında onu sorğu-sual etdi.
Xilaskar ona cavab verdi: “Mən dünyaya açıq danışdım: həmişə sinaqoqlarda və yəhudilərin toplaşdığı məbəddə dərs deyirdim, gizlicə heç nə demirdim.Məndən nə soruşursunuz?Dediklərimi eşidənlərdən soruşun. onlar; dedilər".
Baş kahinin yaxınlıqda dayanmış bir nökəri Xilaskarın yanağına vurub dedi: “Baş kahinə belə cavab verirsən?”
Rəbb ona tərəf dönüb dedi: "Pis dedimsə, mənə pis olduğunu göstər, amma yaxşıdırsa, niyə Məni vurursan?"
Sorğu-sualdan sonra baş kahin Anna bağlanmış İsa Məsihi həyətdən kürəkəni, baş kahini Qayafanın yanına göndərdi.
Qayafa həmin il xidmət edən baş kahin idi. O, Sinedrionda məsləhət verdi: İsa Məsihi öldürərək dedi: «Sən heç nə bilmirsən və düşünmürsən ki, bütün xalqın həlak olmasındansa, bir nəfərin xalq üçün ölməsi bizim üçün daha yaxşıdır».
Həvari Yəhyaya işarə edərək müqəddəs əmrlərin əhəmiyyəti, izah edir ki, cinayət planına baxmayaraq, baş kahin Qayafa istər-istəməz Xilaskar haqqında peyğəmbərlik edir ki, O, insanların xilası üçün əziyyət çəkməlidir. Buna görə də həvari Yəhya deyir: bu odur(Kayafa) öz adından danışmadı, lakin həmin il baş kahin olduğu üçün İsanın xalq üçün öləcəyini proqnozlaşdırdı". Və sonra əlavə edir: " və təkcə insanlar üçün deyil(yəni yəhudilər üçün, çünki Qayafa yalnız yəhudi xalqından danışırdı). ancaq Allahın səpələnmiş övladları belə(yəni millətlər) bir yerə qoyun". (John. 11 , 49-52).
Sinedrionun bir çox üzvləri həmin gecə baş kahin Kayafanın yanına toplaşdılar (Sinedrion qanuna görə ali məhkəmə olaraq məbəddə və gün ərzində toplaşmalı idi). Yəhudilərin ağsaqqalları və ilahiyyatçıları da gəldilər. Onların hamısı İsa Məsihi ölümə məhkum etmək üçün əvvəlcədən razılaşdılar. Ancaq bunun üçün ölümə layiq bir günah tapmalı idilər. Onda heç bir günah tapılmadığından, onlar İsa Məsihə qarşı yalan danışacaq yalançı şahidləri axtarırdılar. Belə yalançı şahidlər çoxdu. Lakin onlar İsa Məsihin mühakimə oluna biləcəyi heç nə deyə bilmədilər. Axırda iki nəfər belə yalançı şahidlik edərək qarşıya çıxdı: “Biz Onun belə dediyini eşitdik: Mən bu əllə düzəldilmiş məbədi dağıdacağam, üç gündən sonra isə əllə edilməmiş başqa bir məbədi qaldıracağam”. Lakin hətta belə bir şəhadət də Onu öldürmək üçün kifayət etmədi. İsa Məsih bütün bu yalan şəhadətlərə cavab vermədi.
Baş kahin Qayafa ayağa qalxıb Ondan soruşdu: «Nə üçün onların Sənin əleyhinə şəhadət etmələrinə heç bir cavab vermirsən?
İsa Məsih susdu.
Qayafa yenə Ondan soruşdu: «Səni var olan Allahla vəd edirəm, bizə de ki, sən Allahın Oğlu Məsihsən?»
Belə bir suala İsa Məsih cavab verdi və dedi: “Bəli, mən və hətta sizə deyirəm: bundan sonra siz Bəşər Oğlunun Allahın qüdrətinin sağında oturduğunu və səma buludları üzərində gəldiyini görəcəksiniz. ."
Sonra Qayafa paltarını cırdı (qəzəb və dəhşət əlaməti olaraq) və dedi: “Bizə şahidlər daha nə lazımdır? Allah)? Nə düşünürsən?
Baş kahinin həyətində Xilaskarın istehzası
Bundan sonra İsa Məsih səhərə qədər nəzarətə verildi. Bəziləri Onun üzünə tüpürməyə başladılar. Onu tutanlar onu söyüb, döyüblər. Digərləri isə Onun üzünü örtərək, yanaqlarına şillə vurdular və istehza ilə soruşdular: "Bizə peyğəmbərlik et, Məsih, səni kim vurdu?" Rəbb bütün bu təhqirlərə səssizcə dözdü.
QEYD: İncildə baxın: Matthew, ch. 26 , 57-68; ch. 27 , 1; Markdan, ç. 14 , 53-65; ch. 15 , 1; Lukadan, ç. 22 , 54, 63-71; John, ch. 18 , 12-14, 19-24.
Həvari Peterdən imtina
İsa Məsih baş kahinlər tərəfindən mühakimə olunmaq üçün aparılarkən, həvari Yəhya baş kahinin tanışı kimi həyətə girdi, Peter isə darvazalardan kənarda qaldı. Yəhya qapıçıya xəbər verib Peteri həyətə apardı.
Xidmətçi qız Peteri görüb ona dedi: «Sən bu Adamın (İsa Məsihin) şagirdlərindən deyilsənmi?»
Peter "yox" cavabını verdi.
Gecə soyuq idi. Nökərlər həyətdə ocaq yandırıb isinirdilər. Peter də onlarla birlikdə odda isindi.
Tezliklə başqa bir qulluqçu Peterin isindiyini görüb nökərlərə dedi: «Bu da Nazaretli İsa ilə idi».
Lakin Peter yenə də bunu inkar edərək dedi ki, bu Adamı tanımır.
Bir müddət sonra həyətdə dayanan nökərlər Peterə yenə deməyə başladılar: «Elə bil sən Onunla idin, çünki danışdığın söz də səni danlayır: sən Qalileyalısan». Peterin qulağını kəsdiyi həmin Malxun qohumu dərhal gəlib dedi: «Mən səni Getsemani bağında Onunla birlikdə görmədimmi?»
Peter and içməyə başladı: «Haqqında danışdığınız bu Adamı tanımıram».
Bu zaman xoruz banladı və Peter Xilaskarın sözlərini xatırladı: "Xoruz banlamazdan əvvəl sən Məni üç dəfə inkar edəcəksən". Bu zaman həyətdəki gözətçilər arasında olan Rəbb Peterə tərəf dönüb ona baxdı. Rəbbin baxışı Peterin ürəyinə nüfuz etdi; rüsvayçılıq və tövbə ona sahib oldu və həyətdən çıxaraq ağır günahına görə acı-acı ağladı.
Həmin andan Peter yıxıldığını heç vaxt unutmadı. Peterin şagirdi olan Müqəddəs Klement deyir ki, Peter ömrünün qalan hissəsində gecə yarısı xoruz banladı, diz çökdü və göz yaşları tökərək imtina etdiyinə görə tövbə etdi, baxmayaraq ki, Rəbb Özü dirildikdən qısa müddət sonra onu bağışladı. Həvari Peterin gözlərinin tez-tez və acı ağlamaqdan qırmızı olması qədim bir ənənə qorunub saxlanılmışdır.
QEYD: İncildə baxın: Matt., ch. 26 , 69-75; Markdan, ç. 14 , 66-72; Lukadan, ç. 22 , 55-62; John, ch. 18 , 15-18, 25-27.
Yəhudanın ölümü
Cümə səhəridir. Başçı kahinlər, ağsaqqallar və ilahiyyatçılar və bütün Sinedrion dərhal yığıncaq topladılar. Onlar Rəbb İsa Məsihi gətirdilər və Özünü Məsih, Allahın Oğlu adlandırdığına görə Onu yenidən ölümə məhkum etdilər.
Xəyanətkar Yəhuda İsa Məsihin ölümə məhkum edildiyini biləndə, etdiyi hərəkətin bütün dəhşətini başa düşdü. O, bəlkə də belə bir hökmü gözləmirdi və ya Məsihin buna icazə verməyəcəyinə və ya düşmənlərdən qurtulacağına inanırdı. möcüzəvi şəkildə. Yəhuda pul sevgisinin onu nəyə gətirdiyini başa düşdü. Ağrılı tövbə onun ruhunu aldı. O, baş kahinlərin və ağsaqqalların yanına getdi və otuz gümüş pulu onlara qaytararaq dedi: “Mən günahsız Qana xəyanət etməklə günah işlətdim” (yəni günahsız İnsanı ölümə təslim etdim).
Ona dedilər; “bizim nəyimiz var, özün gör” (yəni öz işin üçün cavab ver).
Lakin Yəhuda mərhəmətli Allahın qarşısında dua edərək və göz yaşları ilə təvazökarlıqla tövbə etmək istəmirdi. Ümidsizlik və ümidsizlik soyuğu onun ruhunu aldı. O, məbəddəki gümüş pulları kahinlərin qabağına atıb bayıra çıxdı. Sonra gedib özünü asdı (yəni özünü asdı).
Baş kahinlər gümüş parçaları götürərək dedilər: "Bu pulu kilsənin xəzinəsinə qoymaq olmaz, çünki bu, qanın qiymətidir".
Yəhuda gümüş parçaları atır
Onlar öz aralarında məsləhətləşdikdən sonra bu pulla sərgərdanların dəfni üçün dulusçudan torpaq alırlar. O vaxtdan və bu günə qədər həmin torpaq (qəbiristanlıq) ibranicə Akeldama adlanır ki, bu da: qan torpağı deməkdir.
Beləliklə, Yeremya peyğəmbərin proqnozu gerçəkləşdi və o dedi: «İsrail övladlarının qiymətləndirdiyi qiymətli adamın qiyməti olan otuz gümüş pul götürüb dulusçu torpağına verdilər».
QEYD: Müjdəyə baxın: Matthew, ch. 27 , 3-10.
İsa Məsih Pilatın Məhkəməsində
Yəhudilərin baş kahinləri və başçıları İsa Məsihi ölümə məhkum edərək, ölkə başçısının - Yəhudeyadakı Roma hökmdarının (hegemon və ya pretorun) razılığı olmadan öz hökmlərini yerinə yetirə bilməzdilər. Bu zaman Yəhudeyada Roma hökmdarı idi Ponti Pilat.
Pasxa bayramı münasibətilə Pilat Yerusəlimdə idi və məbədin yaxınlığında, pretoriya, yəni baş hakimin, pretorun evində. Pretoriumun qarşısında açıq sahə (daş platforma) təşkil edildi, bu da adlandırıldı lifostroton, lakin ivrit dilində qəvvəfa.
Həmin cümə günü səhər tezdən baş kahinlər və yəhudilərin rəhbərləri bağlı İsa Məsihi Pilatın məhkəməsinə gətirdilər ki, o, İsanın ölüm hökmünü təsdiq etsin. Lakin onlar özləri də bütpərəstlərin evinə girərək Pasxadan əvvəl murdarlanmamaq üçün pretoriuma girmədilər.
Pilat lifostroton üçün onların yanına çıxdı və Sinedrionun üzvlərini görüb onlardan soruşdu: «Bu Adamı nədə ittiham edirsiniz?»
Cavab verdilər: “Əgər O, bədxah olmasaydı, Ona xəyanət etməzdik”.
Pilat onlara dedi: «Siz onu götürün və qanununuza görə hökm edin».
Ona dedilər: “Bizə heç kəsi öldürməyə icazə verilmir”. Onlar Xilaskarı ittiham etməyə başladılar: “O, xalqı korlayır, Sezara xərac verməyi qadağan edir və Özünü Padşah Məsih adlandırır”.
Pilat İsa Məsihdən soruşdu: "Sən Yəhudilərin Padşahısan?"
İsa Məsih cavab verdi: “Sən deyirsən” (bu o deməkdir ki, “bəli, Mən Padşaham”).
Baş kahinlər və ağsaqqallar Xilaskarı ittiham edəndə O, cavab vermədi.
Pilat Ona dedi: «Sən heç nə cavab vermirsən? Görürsən ki, Sənə qarşı nə qədər ittihamlar var».
Lakin Xilaskar buna cavab vermədi və Pilat heyrətləndi.
Bundan sonra Pilat pretoriumun içərisinə girdi və İsanı çağırıb yenidən Ondan soruşdu: "Sən Yəhudilərin Padşahısan?"
İsa Məsih ona dedi: “Sən bunu özün deyirsən, yoxsa başqaları mənim haqqımda sənə danışıb?” (yəni siz özünüz belə düşünürsünüz, ya yox?)
"Mən yəhudiyəm?" Pilat cavab verdi, - xalqın və baş kahinlər səni mənə təslim etdilər, nə etdin?
İsa Məsih dedi: “Mənim padşahlığım bu dünyadan deyil; əgər mənim padşahlığım bu dünyadan olsaydı, qullarım (təbələrim) mənim üçün döyüşərdilər ki, mən yəhudilərə təslim olmayacağam; amma indi padşahlığım bu dünyadan deyil. burada."
"Deməli, siz Kralsınız?" Pilat soruşdu.
İsa Məsih cavab verdi: "Siz deyirsiniz ki, Mən Padşaham. Bunun üçün doğulmuşam və bunun üçün dünyaya həqiqətə şəhadət etmək üçün gəlmişəm; həqiqətdən olan hər kəs səsimə qulaq asır".
Bu sözlərdən Pilat gördü ki, onun qarşısında romalıların hakimiyyətinə qarşı üsyankar yox, həqiqətin təbliğçisi, xalqın müəllimi dayanır.
Pilat Ona dedi: «Həqiqət nədir?» Və cavab gözləmədən lifostroton üçün yəhudilərin yanına çıxdı və elan etdi: "Mən bu Adamda heç bir günah görmürəm".
Lakin başçı kahinlər və ağsaqqallar israr edərək dedilər ki, O, Qalileyadan başlayaraq bütün Yəhudeyada təlim verməklə xalqı qızışdırır.
Qalileyanı eşidən Pilat soruşdu: «O, Qalileylidirmi?»
İsa Məsihin Qalileyadan olduğunu öyrənərək, onu Pasxa bayramı münasibətilə Yerusəlimdə olan Qalileya padşahı Hirodun yanına aparmağı əmr etdi. Pilat bu xoşagəlməz hökmdən qurtulduğuna sevindi.
27 , 2, 11-14; Markdan, ç. 15 , 1-5; Lukadan, ç. 15 , 1-7; John, ch. 18 , 28-38.
İsa Məsih padşah Hirodun məhkəməsində
Vəftizçi Yəhyanı edam edən Qalileya padşahı Hirod Antipa İsa Məsih haqqında çox eşitmiş və Onu görmək arzusunda idi. İsa Məsihi onun yanına gətirəndə o, Ondan bir möcüzə görəcəyinə ümid edərək çox sevindi. Hirod Ona çoxlu suallar verdi, lakin Rəbb ona cavab vermədi. Başçı kahinlər və ilahiyyatçılar durub onu şiddətlə ittiham etdilər.
Sonra Hirod əsgərləri ilə birlikdə Onu qəzəbləndirdi və ələ saldı, Xilaskarın günahsızlığının əlaməti olaraq ona parlaq paltar geyindirdi və onu yenidən Pilatın yanına göndərdi.
O gündən Pilatla Hirod bir-birləri ilə dostlaşdılar, amma əvvəllər bir-birləri ilə düşmənçilik edirdilər.
QEYD: Lukanın İncilinə baxın, ç. 23 , 8 12.
Pilatın İsa Məsihin son sınağı
Rəbb İsa Məsih yenidən Pilatın yanına gətiriləndə artıq çoxlu adamlar, rəhbərlər və ağsaqqallar Pretoriumda toplaşmışdılar.
Pilat başçı kahinləri, başçıları və xalqı çağırıb dedi: «Siz bu Adamı xalqı pozan kimi mənim yanıma gətirdiniz və mən sizin hüzurunuzda yoxladım və tapmadım. Mən onu Hirodun yanına göndərdim və Hirod da onda ölümə layiq heç nə tapmadı.
Yəhudilərin xalqın seçdiyi Pasxa bayramı üçün bir məhbusu azad etmək adəti var idi. Pilat fürsətdən istifadə edərək xalqa dedi: «Sizin adətiniz varmı ki, Pasxa bayramında bir məhbusu sizə buraxıram; istəyirsinizmi, Yəhudilərin Padşahını sizə azad edim?» Pilat əmin idi ki, camaat İsadan soruşacaq, çünki bilirdi ki, rəhbərlər paxıllıq və kin ucbatından İsa Məsihə xəyanət edirlər.
Pilat hakim kürsüsündə əyləşərkən arvadı ona xəbər göndərib: «O Salehə heç nə etmə, çünki bu gün yuxuda Onun üçün çox əziyyət çəkmişəm».
Bu vaxt baş kahinlər və ağsaqqallar xalqa Barabbanın azad edilməsini istəməyi öyrətdilər. Barabba isə şəhərdə törədilən qəzəb və qətlə görə şərikləri ilə birlikdə zindana salınan quldur idi. Sonra ağsaqqalların öyrətdiyi xalq qışqırmağa başladı: “Barabba bizim yanımıza getsin!”
İsa Məsihin bayraqlanması
Pilat İsanı buraxmaq istəyir, bayıra çıxdı və səsini ucaldaraq dedi: «Kimi buraxmağımı istəyirsən: Barabbanı, yoxsa Məsih adlanan İsanı?»
Hamı qışqırdı: "O yox, Barabba!"
Pilat onlardan soruşdu: «Məsih adlanan İsa ilə nə etməyimi istəyirsiniz?»
Onlar qışqırdılar: “Çarmıxa çəkilsin!”
Pilat yenə onlara dedi: "O, nə pislik etdi? Mən Onda ölümə layiq bir şey görmədim. Ona görə də Onu cəzalandırıb buraxacağam".
Lakin onlar daha da ucadan qışqırdılar: "Onu çarmıxa çək! Qoy çarmıxa çəkilsin!"
Onda Pilat xalqda Məsihə qarşı mərhəmət hissi oyatmaq fikrində olub, əsgərlərə Onu döyməyi əmr etdi. Əsgərlər İsa Məsihi həyətə apardılar və soyunaraq Onu şiddətlə döydülər. Sonra onu geyin qırmızı(qolu olmayan, sağ çiyninə bərkidilmiş qısa qırmızı paltar) və tikandan tac toxuyub Onun başına taxdı və sağ əlində padşah əsası əvəzinə bir qamış verdi. Onlar Onu ələ salmağa başladılar. Onlar diz çöküb Ona səcdə etdilər və dedilər: “Salam, Yəhudilərin Padşahı!” Üzərinə tüpürdülər, qamış götürüb başına və üzünə döydülər.
Bundan sonra Pilat yəhudilərin yanına çıxıb dedi: «Budur, Mən Onu sizin yanınıza çıxarıram ki, Onda heç bir günah tapmadığımı biləsiniz».
Sonra İsa Məsih tikanlı və bənövşəyi tacda çıxdı.
Pilat Xilaskarı yəhudilərin yanına gətirir
və deyir: "Budur bir adam!"
Pilat onlara dedi: «Budur, bir adam!» Bu sözlərlə Pilat, deyəsən, yəhudilərin Ona rəhm edəcəklərini düşünərək: “Görün, O, necə əzab çəkir və murdardır” demək istəyirdi. Lakin onlar Məsihin düşmənləri deyildilər.
Baş kahinlər və xidmətçilər İsa Məsihi görəndə qışqırdılar: “Onu çarmıxa çək, çarmıxa çək!”
“Çarmıxa çəkil, Onu çarmıxa çək!”
Pilat onlara deyir: «Siz onu götürüb çarmıxa çəkirsiniz, amma mən onda heç bir günah görmürəm».
Yəhudilər ona cavab verdilər: «Bizim qanunumuz var və qanunumuza görə O, ölməlidir, çünki O, Özünü Allahın Oğlu etdi».
Bu sözləri eşidən Pilat daha da qorxdu. O, İsa Məsihlə birlikdə pretoriumun içərisinə girdi və Ondan soruşdu: "Sən haradansan?"
Lakin Xilaskar ona cavab vermədi.
Pilat Ona deyir: "Mənə cavab vermirsən? Məgər bilmirsən ki, Səni çarmıxa çəkməyə və Səni buraxmağa gücüm var?"
İsa Məsih ona cavab verdi: «Əgər yuxarıdan sənə verilməsəydi, Mənim üzərimdə heç bir səlahiyyətin olmazdı; buna görə də Məni sənə təslim edənin günahı daha çoxdur».
Bu cavabdan sonra Pilat İsa Məsihi azad etməyə daha çox hazır oldu.
Lakin yəhudilər qışqırdılar: «Onu buraxsan, sən Sezarın dostu deyilsən; özünü padşah edən hər kəs Sezarın düşmənidir».
Bu sözləri eşidən Pilat qərara gəldi ki, padşahın rüsvayçılığına məruz qalmaqdansa, günahsız İnsanı öldürmək daha yaxşıdır.
Sonra Pilat İsa Məsihi çıxartdı, özü də Lifostrotonda olan mühakimə yerinə oturdu və yəhudilərə dedi: «Budur, Padşahınız!»
Amma onlar qışqırdılar: “Al, götür, çarmıxa çək!”
Pilat onlara dedi: «Padşahınızı çarmıxa çəkəcəyəmmi?»
Baş kahinlər cavab verdilər: “Bizim Sezardan başqa padşahımız yoxdur”.
Pilat heç bir şeyin kömək etmədiyini və çaşqınlığın artdığını görüb su götürüb camaatın qarşısında əllərini yudu və dedi: “Mən bu Salehin qanını tökməkdə günahkar deyiləm, sizə baxın” (yəni, bu təqsir öz üzərinə düşsün. Sən).
Pilat əllərini yuyur
Ona cavab verən bütün yəhudi xalqı bir ağızdan dedi: “Onun qanı bizim və uşaqlarımızın üzərindədir”. Beləliklə, yəhudilər özləri və hətta nəsillər üçün Rəbb İsa Məsihin ölümünə görə məsuliyyəti öz üzərinə götürdülər.
Sonra Pilat quldur Barabbanı onlara buraxdı və İsa Məsihi çarmıxa çəkilmək üçün onlara təslim etdi.
Quldur Barrabasın azad edilməsi
QEYD: İncildə baxın: Matt., ch. 27 , 15-26; Markdan, ç. 15 , 6-15; Lukadan, ç. 23 , 13-25; John, ch. 18 , 39-40; ch. 19 , 1-16
[ İçindəkilər ]Səhifə 0,06 saniyəyə yaradıldı!
