Postoje četiri posta u godini tokom kojih se treba uzdržavati od intimnosti, od toga se treba uzdržavati i za velike praznike, srijedom i petkom ( brzi dani). Sve je to dobro, ispravno i potrebno, ali u kojoj mjeri se ljudi mogu pridržavati ovog pravila? Na kraju krajeva, sam Gospod šalje decu. Čini se da je sve tako, ali nije.
I tu možemo reći dobro poznatu frazu: nepoznavanje zakona vas ne oslobađa odgovornosti. Začeće se može dogoditi tokom posta, pa čak i na Veliki petak, a budući roditelji nikada neće povezivati djetetovu bolest ili neku neprijatnu situaciju koja će mu se desiti u odraslom dobu sa začećem tokom posta. Odmah nastaje protest: onda bi sva djeca začeta tokom posta bila bolesna, ili je zaista istina da djeca začeta u dozvoljenim danima ne obolijevaju, ništa im se ne dešava? A može im se dogoditi mnogo toga i iz kojih razloga - teško je procijeniti. Samo kaže da je to grijeh, ali vjerovali supružnici u to ili ne, to neće prestati biti grijeh.
Mnogi ljudi imaju pitanje: gdje piše, zašto je začeće djeteta u vrijeme posta grijeh. Postili su i prije Krista, samo su postovi bili drugačiji. Crkva je uspostavila pravila da u dane posta i praznika, kao i nedjeljom, supružnici ne bi trebali imati intimnost. Dalje, sveti oci crkve govore o potrebi uzdržavanja ovih dana io mogućoj kazni. I ne krunišu ljude u postu.
Ali tokom posta supružnici se moraju prijateljski odreći intimnih odnosa. Ako se jedan supružnik ne pridržava posta, ne može izdržati toliko dana bez intimnosti, onda ga je nemoguće odbiti, a o tome govori apostol Petar: „Ne odstupajte jedno od drugog, osim po pristanku, za neko vrijeme, vježbajte u postu i molitvi” (1. Kor. 7:5). Bio bi veći grijeh odbiti svog supružnika nego ga dovesti u iskušenje na još veći grijeh - da izađe napolje itd. Zbog toga se odnosi mogu pogoršati, čak i porodice mogu raskinuti. Ako dvoje ljudi idu u crkvu i poste, onda ne biste trebali planirati začeće djeteta tokom posta. Ovo je vrijeme uzdržavanja, molitve i borbe sa svojim strastima.
Šta raditi prilikom začeća djeteta tokom posta
Ako se dogodi da je dijete začeto tokom posta, onda je hitno potrebno priznati ovaj grijeh oba supružnika. Ako imate svog ispovjednika, recite mu, ako ne, onda idite u crkvu i pokajte se za to na ispovijedi. Gospod mnogo prašta. Čak i ako je dijete začeto tokom posta, treba ga voljeti, čekati ga, a ni u kom slučaju ne razmišljati o abortusu ili mogućem rođenju bolesnog djeteta. Samo se uključite u pozitivu kako bi se beba osjećala dobrodošlo. Na kraju krajeva, naše misli su materijalne.
Bolje je ne planirati bebu tokom posta
Bolje je ne planirati dijete tokom posta. Ako je osoba kršćanin i član crkve, onda ne vrijedi utapati svoju savjest činjenicom da u tome nema ništa strašno, koliko je ljudi začeto tokom posta i sve je u redu. Za vreme posta treba da umrtvljujete svoje telo: ne jedite ukusna jela, ne zabavljajte se, već okrećite oči ka Bogu, borite se sa svojim strastima i molite se. Zato se ljudi ne venčavaju tokom posta, jer je venčanje sakrament u kome se blagosilja i rađanje dece. Stoga je bolje uzdržati se.
Oni parovi koji imaju problema sa začećem stalno se leče: doktor im kaže da mogu da pokušaju, a onda samo poste. Pa, šta učiniti u takvoj situaciji? Mnogo mjeseci liječenja, a zatim izgubite još mjesec dana ili više. Savjet: ako se poniziš, ako ovaj događaj (začeće) staviš na Boga, na njegova ramena, a ne gradiš i proračunaš sam, ako postiš i uzdržavaš se za Boga, onda će te on nagraditi, daće ti dijete .
Ali želim to sada, zaista želim bebu, neki supružnici ne mogu da zatrudne po mnogo meseci ili godina, pa je bolno teško čekati. Da li će čekati da prođe post ili ne, na supružnicima je da odluče. Ali djeca se mogu poslati na radost ili na opomenu. Bolje je ne riskirati i pričekati do kraja posta.
Ako je do začeća došlo tokom posta, onda ne treba tugovati, već se samo radovati bebi. Na kraju krajeva, on sve oseća, oseća majčine strahove i brige. Neophodno je pokajati se, ispovjediti se i pričestiti, a zatim se pripremiti da postanete majka.
“Čini mi se da problem nije sasvim korektno postavljen i da se zasniva na nedovoljno pouzdanoj statistici. Da biste donijeli ovako generalizirajuće zaključke i zaključke, potreban vam je vrlo veliki, moglo bi se reći na nacionalnom nivou, istraživanja. Trebalo bi da ga sprovode lekari, sociolozi, sveštenstvo i nastavnici. Ono što je ovdje potrebno je prikupljanje i analiza informacija koje bi pokrivale vrlo širok spektar ljudi.
Prema pravoslavni kalendar više od šest meseci – dani posta. Onda bi trebalo da se ispostavi da je otprilike polovina stanovništva šizofreničari, odnosno polovina pravoslavnih hrišćana šizofreničari. Ali to još uvijek nije slučaj, mi ne opažamo takvu proporciju.
Sada neka praktična pitanja.
Ova pretpostavka se odnosi na cjelokupnu populaciju Globe, ili stanovništvu naše zemlje, ili samo njenim pravoslavnim stanovnicima? Šta raditi sa heterodoksnim i nepravoslavnim ljudima? Ili Milostivi Gospod kažnjava teškom bolešću djecu samo pravoslavnih roditelja? Apostol Petar je rekao da ste „vi izabrani rod“. Pa, naša odabranost leži u tome što je u porodicama pravoslavnih hrišćana udio rođenih šizofreničara veći od globalnog?
Šta ako roditelji prvo imaju djecu, a onda povjeruju i postanu crkve? Ili je jedan supružnik vjernik, a drugi nije? Kako voditi statistiku u takvim slučajevima? I ko zna kako sudi sam Gospod Bog, Koji vidi u samu dubinu ljudskog srca, a ne treba mu naša domaća statistika.
Naravno, Gospod je Pravedan, ali znamo da je On dugotrpljiv i mnogomilosrdan, i da je Božanska Milost viša od Božanske Pravde. Bog je ljubav! Stoga u pravi zivot sve je nepredvidivo, kontradiktorno, dvosmisleno i lijepo.
A ono što još pouzdano znamo je da Gospod „želi da se svi ljudi spasu i da dođu do spoznaje istine“. Naravno, moramo poštovati Hijerarhiju, postiti i živjeti u poslušnosti Crkvi. To će nam pomoći da tražimo i pronađemo „dobru i savršenu“ Božju volju i otvorimo put u Kraljevstvo Nebesko.
Ovo je naš najvažniji cilj, za koji nas svemilostivi Gospod Bog udostoji postići!
Jeromonah Dimitrije (Peršin): Crkva ne reguliše bračne odnose u braku
Prvo, ova presuda je upućena samo ljudima koji su članovi Crkve. Drugo, ovaj sud u suštini ne odgovara duhu Jevanđelja. U Jevanđelju po Jovanu čitamo:
“I dok je prolazio, vidio je čovjeka slijepog od rođenja. Njegovi učenici su Ga upitali: Rabbi! Ko je sagriješio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slijep? Isus je odgovorio: „Ni on ni njegovi roditelji nisu sagrešili, ali to je bilo da bi se na njemu otkrila dela Božja.
I u Starom zavjetu čujemo ovu moralnu maksimu: „Onih dana više neće govoriti: „Očevi su jeli kiselo grožđe, a djeci su zubi na ivici“, nego će svako umrijeti za svoje bezakonje. Bog ne kažnjava djecu za grijehe roditelja.
Treća stvar je da Crkva uopće ne uređuje bračne odnose u braku, barem na nivou kanonskog prava, prepuštajući to nahođenju supružnika, uzimajući u obzir mišljenje njihovog ispovjednika. A oni sudovi koje nalazimo ne u kanonima, već u razmišljanjima nekih asketa i molitvenika, u prirodi su privatnih teoloških mišljenja, čime ne izražavaju opšte gledište Pravoslavne Crkve po ovom pitanju.
Ako govorimo o kanonskoj svijesti - o kanonskom pravu - onda je jedini zahtjev za bračne supružnike da se uzdržavaju od bračnih odnosa jedan dan prije pričešća. Ako ljudi imaju snagu i spremnost za potpunu apstinenciju tokom cijelog perioda posta, to može uroditi duhovnim plodom. Ako te spremnosti nema, onda bračno zajedništvo ne samo u vanposnim vremenima ne odvaja ljude od Boga.
Protojerej Konstantin Ostrovski: Božja kazna nikada nije mehanička
"Oko za oko" sa Bogom
Ne postoji takav mehanizam - osoba je začeta tokom posta, što znači da će biti bolesna. Prvo, nisu svi ljudi krivi što ne postuju, jer je post ustanovljen za kršćane. Ako je osoba nevjernik, onda njegov propust da posti nije grijeh. Ubistvo ili blud je grijeh za svakog čovjeka, bez obzira na njegovu vjeru, ali prekid posta nije grešan sam po sebi, već samo kao ispoljavanje strasti. Na primjer, proždrljivost, kada osoba jede brzu hranu jer ne može da odoli. Ili gordost, kada čovjek negira post, ne želeći se pokoriti Crkvi. Ili kukavičluk, kada mu je neugodno da posti iz straha od ismijavanja. Ali hrana sama po sebi nije grešna i bračni odnosi nisu grešni, kao što direktno kaže apostol Pavle.
Drugo, Božja kazna nije mehanička – počinili ste grijeh, primite svoju nagradu. Egipatski monah Makarije piše da kazna ne zadesi čoveka odmah; kada bi nas to odmah shvatilo, ispalo bi da Bog tera čoveka na vrlinu silom. Ko neće biti čestit ako se od straha nad vama digne sjekira? Ali Bog želi našu slobodnu poslušnost radi ljubavi prema Njemu.
Treće, značenje Božje kazne je učenje, a ne kazna. Bog kažnjava za ispravljanje, a ne za uništenje čovjeka.
Monah Amvrosije Optinski zapravo piše o ljudima svog vremena da ih zadesi bolest jer zanemaruju post. Ali on ne misli na kaznu bolestima za neumjerenost, već na činjenicu da ako mi sami ne želimo da se borimo, Bog će se boriti za nas. Na primjer, volim slatkiše, prije sam mogao jesti čokoladu u kutiji, a sada mi je Bog dao alergiju na čokoladu i više je ne jedem. Čovek voli da jede ljutu hranu u potpunosti, ali ovde imate čir! I moram jesti ovsenu kašu i malo po malo. U stvari, ovo su darovi Božiji. Ako ih osoba prihvati na ovaj način, sa zahvalnošću, tada će uspjeti i u apstinenciji i, što je najvažnije, u poniznosti.
Djeca za grijehe svojih roditelja
U svijetu je, naravno, sve povezano i dešava se da se neko zlo koje roditelji počine prenesu i na njihovu djecu. Ako roditelji, na primjer, piju, onda zaista postoje statistike da se djeca često rađaju bolesna. Ili ako je naslijeđe loše, postoji velika vjerovatnoća da će se dijete roditi sa istom bolešću kao i roditelji. Ali bez obzira na naslijeđe, djeca nisu lišena milosti, čak ni patnje za grijehe svog oca i majke.
Ako se čovek lično obrati Bogu, naravno, Bog će ga prihvatiti. Osoba rođena u bogatoj porodici će nositi skupu odjeću i voziti skupa kola, a osoba rođena u siromašnoj porodici će nositi jeftin auto ili voziti autobus, ali ništa ne sprječava ni da se okrene Bogu kao Ocu.
Dakle, ne postoji direktna i očigledna veza između nepoštivanja posta i morbiditeta i smrtnosti djece začete od strane nasilnika. I ne postoji direktna veza između pobožnosti i blagostanja. Mnogi pobožni, čestiti ljudi pate, obolijevaju i rano umiru. A strašni nitkovi ponekad žive dugo i zadovoljno. Svašta se može dogoditi. Naš Gospod Isus Hristos, potpuno bezgrešan, bio je razapet i umro na krstu.
Brzo za supružnike
Naravno, pridržavanje posta koji je ustanovila Crkva je dobro za dušu, pa je stoga dobro, ako su oba supružnika crkveni ljudi i voljno se trude. Ali uzdržavanje tokom posta je dobrovoljno.
Apostol Pavle kaže: „Žena nema vlast nad svojim tijelom, nego muž; isto tako, muž nema vlast nad svojim tijelom, nego žena. Stoga, ako je, kao što se često dešava, muž slab i ne podnosi post, žena mu se mora popustiti. I to ne ljutnjom i prijekorima, već prirodnom bračnom ljubavlju. Isto važi i za muževe u simetričnoj situaciji. Dešava se.
Nažalost, poznati su slučajevi, i sa njima sam morao da se suočim, kada se porodica raspala zbog suprugovog preteranog pridržavanja principa po pitanju seksualnih odnosa tokom posta. Na kraju je muž postao ogorčen, nije izdržao i otišao. A u jednoj drugoj porodici muž je, znajući da mu žena strogo posti, uvek počinjao da pije za vreme posta da se ne uznemiri i da se smiri. Takva upornost, navodno zbog posta, je, naravno, neprihvatljiva.
Psihijatar protojerej Vladimir Novicki: Postite slobodno, a ne u strahu da ćete roditi bolesno dete
Hrišćansko propovedanje ne treba da se zasniva na strahu. Ljudi treba da poste slobodno; ne mogu biti prisiljeni da poste pod strahom da „ako zatrudnite dok postite, imaćete bolesno dete“, „ako jedete pogrešnu hranu, dobićete rak jetre“.
Ljudi griješe i tokom posta i ne tokom posta. Nema potrebe naprezati ljude i usmjeravati ih na vanjski okvir crkve, tjerati ih tamo silom. Ovo neće privući ljude Crkvi, već naprotiv. Ovo nije baš tačno sa misionarske tačke gledišta.
Naravno, svako može imati svoje lično mišljenje, ja vam kažem svoje mišljenje. Post treba da bude besplatan, a ne pod bolom od bolesti.
Jeromonah Teodorit (Senčukov): Sukobi u porodici često su osnovni uzrok raznih psihičkih poremećaja
U hipi slengu odavno postoji izraz „voziti kolica“, što znači „pričati velike priče“. Kažu da je iz ovog izraza nastao koncept „telegonije“ - teorija koja kaže da parenje s prethodnim, a posebno s prvim seksualnim partnerom, značajno utječe na nasljedne karakteristike ženskog potomstva dobivenog kao rezultat parenja sa sljedećim partnerima. (definicija preuzeta sa Wikipedije) . Međutim, ovo nisu jedina „kolica“ duhovnog i biološkog sadržaja.
Sada se, na primjer, naširoko raspravlja o prosudbi mitropolita omskog i tauridskog Vladimira (Ikim) da su djeca koja su začeta „tokom posta 70 posto šizofreničari, većina njih su i samoubice. Iz njih se rađaju vidovnjaci, iz takve djece.” Nažalost, riječi Vladike dale su povoda mnogima da se hule kako na njega tako i na cijelu Pravoslavnu Crkvu.
Šta je to zapravo? U stvari, naravno, nema tako pouzdanih podataka. Nisam psihijatar, naravno, ali po obrazovanju sam pedijatar, naš kurs psihijatrije je bio obiman, detaljno smo proučavali i odraslu i dječju psihijatriju i nije bilo veze između incidencije shizofrenije i rođenja u određenim periodima godine. zapaženo na kursu psihijatrije, iako je tema epidemiologija mentalne bolesti postoje.
Štaviše, ne postoji takva statistika o samoubistvima. Pa, barem zato što ima mnogo postnih dana. To nisu samo zakonom propisani višednevni postovi, već i jednodnevni postovi. Posebno, postovi srijede i petka, čija je težina, prema apostolskom kanonu 69, jednaka težini Velikog posta. Teško je čak i izračunati zavisnost od datuma rođenja osobe. A od datuma začeća to je općenito nemoguće. Zapamtite stihove Vysotskog:
Netačno se sećam sata začeća -
Tako da je moje pamćenje jednostrano...
U slučaju jednodnevnih postova gotovo je nemoguće izračunati dan začeća, a u slučaju višednevnih postova često je teško.
Ali ovo je – da tako kažem – “praktičan” prigovor.
Postoji i prigovor, recimo, teološki.
Ako je vjerovati mitropolitu Vladimiru, ispada da Gospod kažnjava djecu za grijehe njihovih roditelja. Štaviše, od svih roditelja bira isključivo pravoslavne, jer je za nepravoslavne poštovanje postova besmisleno, a nepoštovanje samo po sebi nije grešno. Ovo je, inače, još jedan „praktičan“ prigovor - gotovo je nemoguće saznati duhovni i vjerski status roditelja odraslog šizofreničara ili samoubojice, na primjer, rođenog u SSSR-u.
Može li Gospod to učiniti? Sveto pismo negativno odgovara na ovo pitanje.
Očevi ne bi trebali biti kažnjeni smrću za svoju djecu, a djeca ne bi trebala biti kažnjena smrću za svoje očeve; svako treba da bude kažnjen smrću za svoj zločin.
(Pnz 24:16)
2 Zašto koristite ovu poslovicu u zemlji Izraela, govoreći: “Očevi su jeli kiselo grožđe, a djeci su zubi na ivici”?
3 Živim! govori Gospod Bog, neće govoriti ovu poslovicu u Izraelu.
4 Jer gle, sve su duše Moje: i duša oca i duša sina su Moje: duša koja griješi će umrijeti .
19 Kažete: "Zašto sin ne snosi krivicu svog oca?" Jer sin radi zakonito i pravedno, drži sve Moje odredbe i ispunjava ih; on će biti živ.
20 Duša koja griješi će umrijeti; sin neće snositi krivicu oca, i otac neće snositi krivicu sina; pravda pravednika ostaje s njim, a bezakonje bezbožnika ostaje s njim.
30 Zato ću vam suditi, dome Izraelov, svakome prema njegovim putovima, riječ je Jahve Gospoda;
(Jezek 18, 2-4, 19-20, 30)
29 U tim danima više neće govoriti: "Očevi su jeli kiselo grožđe, a djeci su zubi na ivici."
30 Ali svaki će umrijeti za svoje bezakonje; ko jede kiselo grožđe imaće zube na ivici.
(Jer.31, 29-30)
One. Čak iu vremenima Starog zaveta, Gospod je izbavljao ljude od prokletstva porodice. , govoreći o uticaju roditeljskog odgoja (vaspitanja, a ne ličnih grijeha!) na djecu, piše:
“Neki roditelji uništavaju svoju djecu. Ali Bog nije nepravedan. Veliku i posebnu ljubav gaji prema onoj djeci koja su pretrpjela nepravdu na ovom svijetu – od svojih roditelja ili od nekog drugog. Ako su razlog što dete ide krivim putem njegovi roditelji, onda Bog ne napušta takvo dete, jer ono ima pravo na Božansku pomoć. Bog će sve urediti da mu pomogne.”(Starac Pajsij Svjatogorec. Iz knjige „Porodični život“)
Tako Bog spašava čak i djecu koja su uronjena u grijeh roditeljskim grešnim učenjem i odgojem. Štaviše, bogohulno je čak i pretpostaviti da Gospod može “dodijeliti” grijeh za koji je pokajanje nemoguće – grijeh samoubistva – kao kaznu za roditeljski grijeh neposta (tj. grijeh koji je opran pokajanjem). Što se tiče šizofrenije i drugih mentalnih poremećaja, pa su od davnina sveti oci i monasi podvižnici razlikovali bolesti „iz prirode“ i grešna oštećenja ljudske duše. Detaljna razlika između ovih stanja može se pročitati u knjizi istaknutog psihijatra prof. D.E. Melihova „Psihijatrija i aktuelni problemi duhovnog života“, radovi savremenog psihijatra prof. V.G. Kaleda i „Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“ (XI.5)
Prilikom planiranja trudnoće budući roditelji mogu obratiti pažnju na različite faktore, uključujući ishranu ili očekivani datum rođenja bebe. Istovremeno, malo ko uzima u obzir da li se začeće dešava tokom posta ili na crkvene praznike.
Koliko je to relevantno u stvarnosti modernog ubrzanog života? Pokušajmo shvatiti kakve posljedice žurba i neumjerenost roditelja mogu imati po dijete.
Šta određuje potrebu za apstinencijom?
Smatra se najrestriktivnijim periodom tokom cijele godine Lent. Prema Svetom pismu, ovo je vrijeme namijenjeno komunikaciji s Bogom, molitvi, duhovnom i fizičkom čišćenju.
Shodno tome, supružnicima se nalaže da odbiju intimnost, ali ograničenje se odnosi i na srijedu, petak, nedjelju i crkvene praznike. Za vrijeme posta takođe se ne obavlja sakrament vjenčanja, koji uključuje blagoslov za rođenje djece.
Postoji i loša strana:
- apstinencija supružnika mora biti na obostranu želju;
- ako jedan od njih ne može odoljeti iskušenju, onda ga drugi ne bi trebao odbiti, kako ne bi povukao izdaju, pa čak i raspad porodice.
Međutim, vjernički i svjesni bračni par koji planira začeti dijete treba odbiti seksualni odnos, jer se takav čin smatra grijehom i može negativno utjecati na zdravlje nerođene bebe – i fizičko i duhovno.
Dakle, nema potrebe žuriti sa začećem ako su supružnici bili podvrgnuti dugotrajnom liječenju, čiji je završetak padao na dane posta.
S jedne strane, takvo čekanje je bolno, ali treba se pomiriti i prihvatiti situaciju, a dijete će postati nagrada i radost.
Neplanirana trudnoća i kontrola rađanja
Bez obzira na situaciju, važno je svjesno začeti dijete. Ako je trudnoća slučajna, a budući roditelji nisu planirali bebu i nisu bili spremni za njen izgled, hoće li ona postati uspješna, sretna i samodovoljna?
Dijete još uvijek ima dušu u majčinoj utrobi i osjetljivo je na ženina iskustva, promjene u njenom raspoloženju i ponašanju. U budućnosti se to može odraziti kao psihološka trauma, odraz grijeha roditelja.
- Mišljenje crkve o upotrebi kontraceptiva je nedvosmisleno i kategorično - u pravoslavnoj, vjerničkoj porodici ne bi trebalo biti kontracepcije.
- Dijete je Božji dar, a sprečavanje takvog dara je grešno, neprirodno i negativno utiče na zdravlje žene.
- Ništa manje kategoričan nije ni stav prema vještačkom prekidu trudnoće.
Čak i ako su roditelji nepažnjom uspjeli začeti dijete tokom posta, supružnici treba što prije da se ispovjede kod svog ispovjednika ili u najbližoj crkvi. U ovom slučaju bit će važan i pozitivan stav i nada u najbolje.
Nemojte dozvoliti da vam u um padnu loše misli, na primjer, o mogućim patologijama kod bebe, već ih prihvatite s ljubavlju i željom.
Drugi interes Pitajte: da li je moguće pripremiti se za začeće i kako to ispravno uraditi. Sa stanovišta medicinskih specijalista, trudnoću je potrebno planirati najmanje 3 mjeseca unaprijed, obraćajući posebnu pažnju na uravnoteženu prehranu, uzimanje vitamina i odricanje od loših navika.
Crkveni kanoni propisuju duži period - od šest mjeseci, uključujući post, molitvu i obraćanje Gospodu. Osim toga, da biste dobili ono što želite, ne bi bilo loše posvetiti 41 dan posebnim molitvama koje se izgovaraju nad plamenom upaljene svijeće. Brinući o budućnosti i želeći sreću svojoj nerođenoj djeci, supružnici treba da se trude da im pruže maksimalnu ljubav, bez grešnosti i negativnosti od pogrešnih postupaka.
U ovom članku želim odgovoriti na sljedeće pitanje koje je dobio od čitatelja portala
Da li je tačno da je začeće djeteta tokom posta ili praznika grijeh? Kažu da se ova djeca mogu roditi sa smetnjama u razvoju, raznim bolestima ili roditeljima oni će mnogo patiti sa njima. Da li postoje posebna uputstva o tome u Bibliji ili na čemu se Sveti Oci zasnivaju kada o tome govore? Hvala unaprijed na odgovoru.
Ovo učenje je zabluda
U spisima Svetih Otaca još nisam naišao na učenje prema kojem će djeca začeta u dane posta ili praznika imati tjelesne smetnje ili druge mane. Ovo je pagansko učenje, ili čak najvjerovatnije zabluda. Na primjer, Rusi smatraju da je trenutak začeća djeteta veoma važan, misle da je njegov buduća sudbina. Seljani su vjerovali da će dijete biti vrijedno, zdravo, veselo i pametno ako bude začeto u sretan dan ili sat. Vjerovalo se da će sudbina djeteta koje se rodi u nedjelju ili za vrijeme posta, ili za vrijeme Pashe mrtvih biti puna nesreće i da će dijete biti ili budala, ili lopov, ili razbojnik. Ako je neko rođen slijep ili gluh, smatralo se da je to rezultat začeća u petak.
Biblija to ne uči
Ne postoji Biblijsko učenje, što bi reklo da je grijeh začeti dijete na praznik ili za vrijeme posta. Štaviše, ne znam ni jedan odlomak iz Biblije koji bi rekao da će se u slučaju kada je dete začeto na praznik ili tokom posta roditi sa manama, raznim bolestima ili da će njegovi roditelji teško patiti od njega. Čak više...
Bog ne zahtijeva uzdržavanje od seksualnih odnosa tokom posta
U Prvoj poslanici Korinćanima, apostol Pavle je napisao sledeće kada je poučavao o tome kako hrišćanski muž i žena treba da se odnose jedno prema drugom u seksualnom odnosu:
A ono o čemu si mi pisao je da je dobro da muškarac ne dira ženu. Ali, da bi se izbjeglo blud, svako ima svoju ženu, i svako ima svog muža. Muž ukaže svojoj ženi dužnu naklonost; isto tako je žena svom mužu. Žena nema moć nad svojim tijelom, ali muž ima; Isto tako, muž nema moć nad svojim tijelom, ali žena ima. Ne odstupajte jedno od drugog, osim po dogovoru, neko vrijeme, da vježbate u postu i molitvi, a zatim opet budite zajedno, da vas šejtan ne iskušava vašom neumjerenošću. Međutim, ja sam to rekao kao dozvolu, a ne kao naredbu. (1. Korinćanima 7:1-6)
Dakle, prema ovom odlomku, uzdržavanje od seksualnih odnosa tokom posta je dozvola, a ne zapovest. A ako jedan od supružnika ne želi da se suzdržava od seksualnih odnosa tokom posta, to drugom neće biti problem i to ni na koji način ne utiče na njihov post i njihov odnos sa Bogom. Štaviše, to se ni na koji način ne odražava na njihovu djecu, koja mogu biti začeta kao rezultat seksualnih odnosa tokom posta.
Fizičko zdravlje roditelja u trenutku začeća djeteta utiče na njegovo zdravlje
To je poznato u cijelom svijetu. Muškarci i žene koji žele da imaju zdravu decu žele da očuvaju dobro zdravlje i ne rade stvari koje će uticati na njihovo zdravlje, a potom i na zdravlje njihove dece.
Duhovno stanje roditelja utiče na zdravlje djeteta
Evo šta kaže druga od 10 Božijih zapovesti:
Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi pod zemljom; Ne klanjaj im se niti im služi, jer ja, Gospod, Bog tvoj, Bog sam ljubomoran, koji nanosim bezakonje očeva na djecu do trećeg i četvrtog koljena onih koji Me mrze, i pokazujem milost hiljadu naraštaja onih koji Me ljube i drže Moje zapovijesti. (Izlazak 20:4-6)
Kada se Mojsije po drugi put popeo na goru Sinaj da primi 10 zapovesti...
I Gospod siđe u oblaku, stade blizu njega i propovijeda ime Jehovino. I Gospod prođe pred njim i objavi: Gospod, Gospod, milostivi i milosrdni Bog, dugotrpljiv i obilan milošću i istinom, koji čuva milost hiljadama, oprašta bezakonje i prestupe i grehe, ali ne ostavlja nekažnjeno, kažnjava bezakonje očeva nad djecom i djecom djece do trećeg i četvrtog koljena. (Izlazak 34:5-7)
Čak i ako to ranije niste priznali, pretpostavljam da ste vidjeli vezu između problema u vašem životu i načina na koji su vaši roditelji živjeli pred Bogom. Ili možda postanete još više uznemireni kada razmišljate o tome kako će se odraziti vaši poslovi i vaše duhovno stanje koje trenutno imate po pitanju budućnosti vašeg djeteta. U tom slučaju, siguran sam da želite da znate...
Kako sačuvati budućnost vašeg djeteta?
Neophodno je pokajati se. Dođite Bogu, tražite oproštenje za počinjene svjesne i nesvjesne grijehe, a zatim sklopite savez s Bogom vjerom u Gospoda Isusa Krista, odlučivši da svim srcem budete poslušni Njegovoj Riječi, napisanoj na stranicama Svetog pisma. Proučavajte Bibliju, živite ono što ona kaže i nikada se ne vraćajte na ono što ste radili u prošlosti. Tako ćete dobiti nasledstvo Božje Kraljevstvo i osigurajte blagoslovenu budućnost ne samo sebi, već i svojoj djeci.
Prevod: Mojsije Natalija
Među pravoslavnim hrišćanima postoji mnogo rasprava o tome da li je moguće zatrudnjeti tokom posta i da li će začeće tokom posta biti grešno. Razlog je taj što se zabrana obavljanja sakramenta vjenčanja poklapa s onim danima kada Crkva ne blagosilja intimne odnose među supružnicima, odnosno za vrijeme posta, uoči posnih dana (srijeda i petak) i pred velike praznike.
Ali dijete začeto tokom posta je isto dijete Božje kao i svako drugo – voljeno, dugo očekivano, dostojno spasenja. Činjenica da je takvo dijete neželjeno od strane Gospoda opasno je praznovjerje koje nijedan pravi kršćanin ne bi trebao pustiti u svoje srce.
Sveštenik Svyatoslav Ševčenko
Jednog dana, komšija u zatvorskoj ćeliji požalio se Vladiki Manuelu (mitropolitu Manuelu (Lemeševskom), koji je zbog svoje vere veći deo života proveo u logorima i u starosti imao dar predviđanja od Boga) da ovde nedužno sedi . - Kako to? - pitao. – Zašto je Gospod dozvolio da se to dogodi? – Krivica koju je iznio sovjetski sud zaista nije vaša! – oštro je rekao Gospod. “Ali izdržavate kaznu zbog toga što ste kao dijete provalili u kuću svojih komšija, polomili im kupus, a zatim otvorili zasun na štali i pustili kravu van.” Komšije s mnogo djece koje su izgubile svoju dojilju zapale su u krajnje siromaštvo.
"Deda", upitao je odozgo drugi cimer iz ćelije kriminalca. – Zašto se cijeli život motam po zatvorima? Drugi ne kradu toliko, ali su slobodni... „Ti si začeta na Veliki petak“, odgovorio je biskup. “Umrijet ćeš u zatvoru.” (Konjajev N.M. Odeven u oružje svetlosti. - M.: Manastir Trifonov Pečenga, „Kovčeg”, 2002, str. 36.)
„Kada je par sa bolesnim djetetom prišao Jovanu Kronštatskom i zamolio da se pomole za ozdravljenje njihovog djeteta, on je to oštro odbio, rekavši: „Bolje da se setiš kog dana si ga začela!” Kako se ispostavilo, začeće se dogodilo na Strasnu sedmicu.” („Sastanak“, broj 2 – februar 2009.).
Arhiepiskop jekaterinburški i verhoturski Vincent: „Ogroman broj brakova koji su se sklopili tokom pravoslavni post, ne donose sreću. Savremeni naučnici kažu da je do 90% brakova sklopljenih tokom posta ili drugih postova tokom godine uništeno. A djeca koja budu začeta ovih dana će najvjerovatnije biti bolesna.” Evo šta piše sveštenik Sergije Nikolajev: „Prema svedočenju lekara koji se bavi već više od 40 godina, decu začetu tokom posta veoma je teško lečiti. Čula sam mišljenja da je „stariju“ djecu teže odgajati. Greh neumerenih roditelja može poslužiti kao osnova za greh ili nesreću kod dece. Postoje moderni Naučno istraživanje o tome zašto se djeca rađaju bolesna. Istraživanja su pokazala da je 95% bolesne djece začeto u dane posta, a sa naučne tačke gledišta, medicinski naučnici savjetuju: ako supružnici žele da imaju zdravo potomstvo, trebali bi se suzdržati od intimnosti u dane posta.” - „Penza pravoslavni sagovornik” br. 11 (52), novembar 2006, str. 3.
Na važnu ulogu hrišćanske pobožnosti u bračnom životu ukazao je sveti Serafim Sarovski. Ovo je savjet koji je dao jednom mladiću koji se ženio: „Čuvaj se, drži srijedu i petak (postove), i praznike, i nedjelju. Zbog neodržavanja čistoće, zbog nepoštovanja srijede i petka od strane supružnika, djeca će se rađati mrtva, a ako se ne poštuju praznici i nedjelje, žene umiru na porođaju” - Mitropolit Venijamin (Fedčenkov). Svetska lampa / M., „Hodočasnik“, Pravoslavni bogoslovski institut Sv. Tihona. 1996, str 191.
Isto je napisao i monah Amvrosije Optinski u jednom svom pismu laicima: „Možda je bolest vaše supruge bila vaša krivica: ili u bračnom odnosu niste počastili praznike, ili niste držali bračnu vjernost, zbog čega kažnjen si bolešću svoje žene.” Ili drugi primjer. Jedan par je imao sina koji je pokazivao neki deformitet duše. Velečasni Leonid Optinski je rekao da je ovo kazna za njegove roditelje zbog nepoštovanja crkvenih praznika u porodicni zivot. - O pravoslavnom braku. Sankt Peterburg, “Društvo svetog Vasilija Velikog”. 2001, str.
Pravoslavna crkva poziva svoju djecu da se, prema pobožnoj tradiciji, sporazumno uzdržavaju od bračnih odnosa kroz post i u dane velikih praznika. Međutim, situacije su veoma različite. Dešava se da neverni supružnik insistira na bračnoj intimnosti, a odbijanje iste će dovesti do raspada porodice. Dešava se da se muž mornar u periodu posta vrati sa dugog putovanja, pa ponovo ode na more. Stoga se ovo pitanje rješava pojedinačno sa ispovjednikom za svaku porodicu.
Gospod šalje dete supružnicima; bez Njegove volje do začeća neće doći. Stoga bih vam savjetovao da se u vrijeme posta suzdržite od intimnosti i da se u ovo vrijeme strogo molite za dar djeteta nakon posta. Jedno je ako je jedan od supružnika nevjernik ili, recimo, necrkveni. Ovde je sve jasno: čovek ne zna šta je post. A zahtijevati da se nasilno pridržava bračnog posta znači podvrgnuti njega (a zajedno s njim i sebe) testovima, čije posljedice mogu biti vrlo pogubne. Apostol piše: “Ne odstupajte jedni od drugih osim po dogovoru” (1. Kor. 7:5). A kod nevjernog supružnika nije lako postići dogovor po pitanju držanja bračnog posta.
Ali postoji i druga strana pitanja: šta ako su oba supružnika vernici i vernici, ako oboje žive hrišćanskim duhovnim životom, ispovedaju se i pričešćuju? A ako su već blizu one „jednodušnosti duša i tijela“ za koju se Crkva moli u sakramentu braka, ali je jedan od njih htio prekinuti bračni post? Činjenica je da ovdje dogovor već postoji unaprijed: oba supružnika se slažu da se post mora poštovati u svakom pogledu. U tom kontekstu, želja jednog od njih da prekine post izgleda kao hir, ili iskušenje. Da li je u ovom slučaju potrebno ići za njim? U idealnom slučaju, ne. Po mom mišljenju, ako oba supružnika već žive crkvenim životom, odbijanje jednog od njih da stupi u bračnu vezu tokom posta služiće opštem dobru, a druga polovina će naknadno biti samo zahvalna na tome.
Međutim, u stvarnom životu nije sve tako jednostavno kako bismo željeli. Stoga ne postoje i ne mogu postojati univerzalna pravila o poštovanju ili kršenju bračnog posta. A ako vas se tiče bračnih odnosa tokom posta, razgovarajte o tome sa iskusnim ispovjednikom čijem mišljenju vjerujete - mislim da će vam on dati dobar savjetšta učiniti u vašoj situaciji.
Sveštenik Mihail Nemnonov
