¿Qué es un sentido de vida? Casi todo el mundo se hizo esta pregunta. Un creyente encuentra la respuesta en los principios fundamentales en los que se basa su religión. Un cristiano ve el significado de la vida en Cristo, es decir, en Dios. Una vida justa según los mandamientos del Señor lo llevará a la vida eterna, a la salvación.. En otras palabras, la salvación significa que la vida terrenal que una persona vive actualmente tiene sólo un valor transitorio, pero al mismo tiempo es un requisito previo para alcanzar la vida después de la muerte.

El gran santo Serafín de Sarov define el significado de la vida aproximadamente así:

El significado de la vida de un cristiano no está en realizar obras piadosas, aunque contribuyan a su adquisición. El único objetivo es obtener el Espíritu Santo.

La palabra adquisición aquí se utiliza en el sentido de "adquisición".

Los principales mandamientos cristianos, que mucha gente conoce, dicen: "No robar, no matar, no cometer adulterio..." El cumplimiento de estas instrucciones presupone que una persona se dé cuenta de la nocividad de sus acciones negativas, y esto a su vez significa que tal persona adquiera espiritualidad. El concepto de cristianismo es la adquisición de la vida eterna, sujeta a la condición obligatoria de creer en Dios.

El significado principal es poner a una persona en el camino recto, es decir, descubrirle la verdad espiritual.

No todo el que me dice: “¡Señor!” ¡Señor!”, entrará al Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre Celestial. Muchos me dirán ese día

- las palabras de Jesucristo cuando predicó el cristianismo.

Es decir, la fe persistente en el Creador, la confianza total en Él en la vida, el cumplimiento de los mandamientos: estos son los fundamentos fundamentales sobre los que se asienta esta religión. El comportamiento de un cristiano debe mostrarle a la gente que la voluntad de Dios se manifiesta en la tierra a través de buenas obras y acciones correctas. Al renunciar voluntariamente a una vida pecaminosa, una persona que ya está en la tierra entra en la vida eterna y obtiene la salvación de la muerte. Según la Biblia, Dios llama a las personas sus hijos, su creación y cada padre ama a su hijo y, por lo tanto, si un creyente cumple desinteresadamente la voluntad del Creador y se esfuerza por la humildad, entonces todos sus pecados de una vida pasada son perdonados.

Palabras del apóstol Pablo:

Y ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí.

Esto significa que al confiar imprudentemente a sí mismo y su vida a la voluntad del Creador, una persona, por así decirlo, se convierte en un refugio del Espíritu Santo y ya no puede llevar su vida anterior sin sentido. Al darse cuenta de que es una partícula de la divina providencia, encuentra para siempre el sentido de la vida en servirle.

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En todo momento la gente se ha preguntado qué es la verdad y cuál es su esencia. Muchos filósofos han expresado la opinión de que la verdad, como tal, no existe, que sólo es importante su búsqueda. Cada persona tiene su propio camino en la búsqueda de la verdad. Para algunos tiene un origen filosófico, para otros tiene un origen espiritual, para otros tiene un origen material. Los fundamentos de la religión mundial también dirigen a las personas en sus enseñanzas y mandamientos hacia un camino u otro.

Es en la búsqueda de la verdad espiritual donde reside el sentido de la vida, en particular según una religión como el cristianismo. Si tenemos en cuenta el hecho de que en el cristianismo la idea central es el concepto de vida eterna sujeto a la creencia en un poder superior, entonces el significado de la vida humana, según esta idea, será el deseo de reunificación con Dios. Habiendo elegido el camino espiritual, una persona ortodoxa dedica su vida a la fe en Dios y ve el significado de su vida en llegar a ser como Cristo.

Esta idea se basa en la creencia de las personas de religión cristiana de que una vida dedicada a Dios es interminable, eterna. Es esta posición la que nos obliga a concluir que, habiéndose entregado por completo a esta religión, una persona no perderá el tiempo que le ha sido asignado en la Tierra. Según el cristianismo, sólo el camino espiritual conducirá a la salvación del alma.

¿En qué se basan las creencias del cristianismo?

Para que la gente practique cualquier religión, debe tener una base para sus creencias. ¿Qué justificaciones esgrime el cristianismo como las principales que prueban la autenticidad de su idea? De hecho, para que una persona pueda ver esto en perspectiva, la explicación de una idea religiosa debe ser lo más específica posible, justificada e incluir una serie de hechos.

La primera prueba de la idea ortodoxa, según el cristianismo, es que al dedicar su vida a Dios, una persona no pierde absolutamente nada, pero al mismo tiempo adquiere valores espirituales, obtiene la oportunidad de salvar su alma y vivir para siempre en unidad con Dios. . De esta convicción se deduce que es extremadamente irrazonable rechazar el sentido cristiano de la vida.

Lo siguiente que ofrece el cristianismo es la capacidad de amar desinteresadamente. Este amor es puro y sincero. Según los ortodoxos, este es el mayor estado de bien para cada uno de nosotros.

Así, al presentar tales argumentos, esta religión nos explica su punto de vista respecto a la respuesta a la pregunta sobre el sentido de la vida.

Creo que cada persona en esta vida se ha encontrado con una situación en la que, mientras hacía algo muy importante, se encontró con el hecho de que todo era inútil, en vano, todo el trabajo, todo el esfuerzo, todo el tiempo fue en vano. En este momento una persona experimenta sufrimiento, desilusión, sin sentido, se ha realizado una gran cantidad de trabajo. Todos entendemos por este ejemplo que la vida terrenal es una imagen cierta de aquello eterno que todos enfrentaremos. Y, de hecho, el horror se apodera de nosotros: pasar tiempo aquí en vano, gastar muchas fuerzas, trabajar mucho, causar mucho mal. Y cuánta envidia, odio, engaño y en un momento todas estas pasiones con las que aquí vivimos se revelan después de la muerte. Esto es verdaderamente horror.

Esto es lo que es el sufrimiento póstumo. Y no una horca en la que alguien te pondrá y te torturará. En esta vida tenemos la oportunidad de corregir un error, repensar nuestro trabajo y nuestra vida en general. Allí el alma se ve privada de tal oportunidad; llega allí con lo que aquí adquirió. Necesitas entender eso capacidades humanas limitado, sólo podemos transmitir en sentido figurado el estado del alma después de la muerte.

A Macario de Egipto, el ángel le mostró sufrimiento figurado, diciéndole: “Todo lo que viste es la más débil apariencia de lo que realmente hay allí”. Significado de la vida en el cristianismo, reside en la vida, es decir, creer en la vida sin fin. Hablando del sentido de la vida, es necesario comprender una determinada elección de una persona, que radica en la conclusión de la existencia de Dios, que hay un alma que espera la eternidad. De esto se deduce que todo el significado de una persona es lo que vive. Pensar en la eternidad, o vivir como animales, que por naturaleza no piensan en el sentido de la vida en general. Desafortunadamente, observamos que un gran número de personas no piensan en el significado de la vida, desconcertadas sólo por problemas técnicos.

¿Qué evidencia hay de la existencia de Dios? En primer lugar, en cuanto a los hechos que confirman la existencia de Dios, un gran número de personas que fueron a la muerte afirmaron que no sólo creían, sino que sabían que Él existe. EN Ortodoxia, una multitud de santos y mártires que verdaderamente experimentaron el estado de conocimiento interior de Dios. Porque Dios es un ser espiritual. Y puedes saberlo directamente, a través de la experiencia, la presencia, la acción en una persona. Pero no sólo los santos, sino muchas personas afirman haber experimentado a Dios.

¿Y cuál es el valor de un hecho que no encaja en el marco generalmente aceptado, como milagros de los santos, - Nicolás de Myra el Taumaturgo, Juan de Kronstadt, Ambrosio de Optina, Serafines de Sarov, Matrona de Moscú, Xenia de San Petersburgo y muchos otros. Personas que rechazaban la percepción extrasensorial, llamándola demoníaca.

Y el instrumento teológico, es decir, la compleja estructura de este mundo, organismo, leyes. Y la ciencia afirma que no existe ninguna ley según la cual los seres no vivos puedan formar seres vivos. ¿Y dónde comienza la evolución? El surgimiento mismo de los seres vivos a partir de los no vivos y su posterior desarrollo, y la transición de los animales a los humanos, ¿dónde está la evidencia? Una falsificación y especulación ideológica, ni un solo hecho.

Durante más de dos mil años, cristiandad Llama a cada persona a probar por sí misma la existencia de Dios, viviendo de cierta manera, de acuerdo con los mandamientos, estará convencido de que el Señor existe. Y la única prueba de que Dios no existe es que nadie lo ha visto. Me gustaría preguntar, ¿has visto tu cerebro? Entonces, según tu razonamiento, resulta que no lo tienes. Sólo una especie de anécdota, otra prueba de discrepancias en el Nuevo Testamento. Y si miramos más de cerca, todas esas contradicciones, especialmente en el Evangelio, son una descripción de un hecho u otro, es decir, diferentes personas describen el mismo hecho de diferentes maneras. Que estupidez, sienta a cien niños y ponles un jarrón delante y pregúntales qué ven y cada uno responderá diferente. Asimismo aquí, todas estas discrepancias no son más que hechos de confiabilidad, mensajes sobre los cuales leemos en las Epístolas Apostólicas. Cualquier criminólogo sabe que si todos los testigos dicen lo mismo, existe una conspiración criminal entre ellos. De esto queda claro que estas pequeñas diferencias hablan de autenticidad y nadie se ha atrevido a corregirlas en dos mil años.

Otra afirmación dice que si hubiera un Dios, no habría guerras, desastres ni accidentes. No habría sufrimiento, inocentes, niños, etc. A menudo escuchamos sobre esto, el sufrimiento de la humanidad no es causado más que como consecuencia de violaciones humanas, ley de vida, su naturaleza humana, la ortodoxia habla de esto directamente. Hemos olvidado las leyes del amor y la injusticia, el listón más bajo es la justicia moral para una persona. ¿En qué tipo de justicia piensa una madre cuando se arroja al fuego para salvar a su hijo? De esto vemos que la ley suprema de la existencia humana es la ley del amor, no la justicia. La máquina informática "PC" es justa (una pieza de hardware), y no una persona. Entonces, ¿por qué sufren los niños inocentes? Hemos olvidado, y no hay manera de recordar, que somos consustanciales. Somos un organismo que está muy enfermo. Por eso estos inocentes , son células sanas de este cuerpo, por las cuales la gente aún no ha muerto. Y por lo tanto, estos sufrimientos son importantes tanto para el que sufre como para nosotros, tienen un gran significado.

Y viceversa, si no existe el Creador, todo este sufrimiento es en vano, entonces vida, algún tipo de tontería. Dependiendo de cómo percibamos a Dios, también lo será nuestro camino espiritual. Por supuesto, hay un Dios, pero cada creencia tiene un camino determinado y este camino determina la comprensión de Dios en cada una de las creencias. El apóstol Pablo dijo: "No quiero que adoréis demonios". Habló de los paganos que tenían dioses. Resulta que cada religión tiene su propia imagen de Dios, que puede ser idealmente santa o puede estar distorsionada hasta el punto de parecerse al diablo. Ésta es toda la esencia de cualquier creencia en la imagen que se profesa. Y nosotros cristianos Vemos en el Señor Jesús la verdadera imagen de Dios. Y el mundo moderno va por el camino de la desvergüenza, de la burla, incluso de la imagen de la mujer, que conducirá al culto de Belial.

Los cristianos afrontamos una doble batalla: en primer lugar, con las cosas que son visibles con este ojo, porque irritan, trastornan y... alientan al alma a volverse adicta a ellas y disfrutarlas, y en segundo lugar, con los principios y poderes del mundo terrible. gobernante de la oscuridad.

Macario el grande

La convicción que aporta el estudio correcto del cristianismo, la convicción de la existencia de todas las cosas invisibles, enseñada por el cristianismo, es mucho más fuerte que la convicción de la existencia de lo visible, aportada por los sentidos.

Ignatiy Brianchaninov

Un cristiano sólo tiene una desgracia: ofender a Dios, pero no considera nada más, como la pérdida de propiedad, la privación de la patria, el peligro más extremo, como un desastre; incluso aquello que todo el mundo teme: el paso de aquí a allá le resulta más agradable que la vida.

Juan Crisóstomo

Así debe ser un cristiano celoso y vigilante, debe hacer el bien no una, ni dos, ni tres, sino durante toda su vida. Así como nuestro cuerpo no se nutre una sola vez para sustentarse durante toda la vida, sino que necesita nutrición diaria, así aquí, en piedad, necesitamos diariamente la ayuda de las buenas obras.

Juan Crisóstomo

¿Quién me salvará cuando venga el Juez que juzgue según la verdad? No me obligó a trabajar en su viña; Yo voluntariamente permanecí allí todo el día para recibir una recompensa; pero por su pereza se le privó de ello.
Así, con mis propias palabras, Él me juzgará, porque yo mismo me he proclamado y llamado obrero suyo.

Efraín el sirio

Marchad por todas las edades y poderes de Cristo. Como discípulo de Cristo, límpiate, libérate del velo que te ha sido puesto desde que naces.<ветхого человека>... Sufrir, si es necesario, la lapidación; Bien sé que te esconderás en medio de ellos, como Dios, porque la palabra no es apedreada. Si te llevan ante Herodes, no le respondas. Tu silencio es más digno que los largos discursos de los demás. Ya sea que te azoten, esperes y otras cosas, prueba la bilis para probar por primera vez el fruto prohibido, bebe vinagre, busca escupir, acepta el énfasis en la mejilla y los golpes. Ser coronado de espinas: la severidad de la vida según Dios; Ponte un manto escarlata, toma una caña; que se postren, burlándose de vosotros, insultando la verdad. Finalmente, sed crucificados voluntariamente, morid y aceptad la sepultura con Cristo, para que con Él seáis resucitados, glorificados y reinados, viendo a Dios en toda Su grandeza y visibles a Él.

Gregorio el teólogo

Se necesita gran fuerza para llevar el nombre de Cristo. Cualquiera que diga, haga o tenga en sus pensamientos algo indigno, no lleva su nombre y no tiene a Cristo en él. Mientras tanto, el que lleva<это имя>, marcha solemnemente no por el mercado, sino por el cielo;<при виде его>Todos quedan asombrados, los ángeles lo acompañan y se sorprenden.

Juan Crisóstomo

Las costumbres y leyes cristianas son peculiares sólo de los cristianos, de modo que es imposible que cualquier otra persona que quisiera imitarnos las adopte, y esto se debe a que no fueron establecidas por consideraciones humanas, sino por el poder de Dios y a largo plazo. constancia.

Gregorio el teólogo

Así como en el Antiguo Testamento a nadie se le permitía ejercer el sacerdocio, excepto a algunos sacerdotes, pero durante la Pascua a todos se les concedía de alguna manera el rango de sacerdocio.<ибо каждый закапал агнца>, así en el Nuevo y continuo Testamento, aunque el rito sagrado del Sacrificio Incruento lo llevan a cabo principalmente aquellos a quienes se les permite ofrecer este Sacrificio, pero cada uno es nombrado sacerdote de su propio cuerpo, no para que los no ordenados se arroguen sobre sí mismos. el derecho de autoridad sobre sus subordinados, pero para haber subyugado el vicio a su poder, preparó su cuerpo para el templo o santuario de la pureza.

Isidoro Pelusiot

Quien no se entrega completamente a la cruz con humilde sabiduría y humillación, y no se expone delante de todos al pisoteo, a la humillación, al desprecio, a la falsedad, al ridículo y a la profanación, para poder soportar todo esto con la alegría de por el Señor, sin buscar nada humano, ni gloria ni honra, ni alabanza, ni comida ni bebida dulce, ni<красных>ropa, no puede ser un verdadero cristiano.

Marca al asceta

El creyente debe ser visto no sólo por el don, sino también por la vida nueva. Un creyente debe ser lámpara y sal para el mundo. Y si no brillas por ti mismo, no previenes tu propia podredumbre, entonces ¿por qué deberíamos reconocerte?... Un creyente debe brillar no sólo con lo que recibió de Dios, sino también con lo que realmente le pertenece; es necesario que sea visible en todo, tanto en su paso, como en su mirada, en su apariencia y en su voz. Hablo de esto para que podamos observar la decencia, no para lucirse, sino para el beneficio de quienes nos miran.

Juan Crisóstomo

Dios nos envió a testificar de Él. Demos testimonio y convenzamos a quienes así piensan,<что Он не есть Бог>; Si no testificamos, nosotros mismos seremos culpables de su error. Si un testigo lleno de numerosas atrocidades no es aceptado en el tribunal de justicia, donde se examinan asuntos cotidianos, mucho más aquí, donde se tratan asuntos de asuntos tan elevados. Decimos que hemos oído a Cristo y creemos en sus promesas; y ellos<неверные>dirán: demuéstralo con tus acciones; tu vida, por el contrario, atestigua que no crees.

Juan Crisóstomo

Los cristianos son la morada de Dios, como atestigua la Sagrada Escritura. “El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él”, dice Cristo (Juan 14:23). Y el apóstol: “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros?” (1 Corintios 3:16). Y nuevamente: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no sois vuestros?” (1 Cor. b. 19). Y nuevamente: “Vosotros sois templo del Dios vivo, como Dios dijo: Yo habitaré en ellos y andaré en ellos; y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo” (2 Cor. 6:16). Y esto se evidencia en otros lugares. ¡Oh, cuán grande es esta ventaja de los cristianos, de ser morada de la Santísima Trinidad y templo del Dios vivo!... Esto es nada menos que el Reino de Dios para tener dentro de uno mismo (Lucas 17:27). ¡Bendito y bendito el corazón que ha sido considerado digno de adquirir este tesoro celestial!

Tijon Zadonski

La vida es el poder de actuar. La vida espiritual es el poder de actuar espiritualmente, o según la voluntad de Dios. El hombre ha perdido ese poder, y hasta que no se lo devuelva, no podrá vivir espiritualmente, por mucho que se proponga hacerlo. Por eso el derramamiento de poder lleno de gracia en el alma de un creyente es esencial para una vida verdaderamente cristiana. Una vida verdaderamente cristiana es una vida de gracia. Una persona es elevada a la santa determinación, pero para que pueda actuar en consecuencia, es necesario que la gracia se combine con su espíritu. Con esta combinación, la fuerza moral, expresada sólo por la primera inspiración, queda impresa en el espíritu y permanece con él para siempre. Es esta restauración de la fuerza moral del espíritu la que consiste en la acción de regeneración realizada en el Bautismo, donde tanto la justificación como el poder de actuar “según Dios”, en la justicia y santidad de la verdad, son enviados al hombre” (Efesios 4:24).

Feofán el Recluso

Dios es luz y comunica su señorío a aquellos con quienes se une a medida que son purificados. Y entonces la lámpara apagada del alma, es decir, la mente oscurecida, reconoce que ha sido encendida e iluminada porque el fuego Divino la ha abrazado. ¡Oh milagro! Una persona está unida a Dios espiritual y físicamente, porque su alma no está separada de su mente, ni su cuerpo de su alma. Dado que Dios entra en unidad con toda la persona, es decir, con su alma y su cuerpo, entonces también se vuelve triple, como trinitario por gracia: del cuerpo, del alma y del Espíritu Divino, de quien recibió la gracia. Entonces se cumple lo dicho por el rey y profeta David: “Dije: vosotros sois dioses e hijos del Altísimo” (Sal. 81:6). Hijos del Altísimo a imagen, es decir, hijos del Altísimo y a semejanza, por cuanto fueron considerados dignos de ser descendencia de Dios del Espíritu Divino, a los cuales Cristo dijo y dice siempre: “Permaneced en mí”. ” y dan mucho fruto (Juan 15:4), con mucho fruto nombrando a las multitudes que a través de ellos encuentran la salvación. Y también dice: si el pámpano no está en la vid, se secará y será arrojado al fuego. “Permaneced en mí, y yo en vosotros” (Juan 15:4). Y que Cristo permanece en nosotros y nosotros en Él, Él mismo lo enseña cuando dice: “Como tú, Padre, estás en mí, y yo en ti, para que también ellos sean uno en nosotros” (Juan 17:21). . Y queriendo presentar esto más plenamente, vuelve a tomar la palabra y dice: “Yo estoy en ellos, y Tú estás en Mí; para que sean perfectos en uno” (Juan 17:23). Para convencer aún más a quienes escuchan, también dice esto: “Y la gloria que tú me diste, yo les he dado: para que sean uno, así como nosotros somos uno... y para que el mundo sepa que tú... Los amaste como a mí me amaste” (Juan 17, 22, 23). Ahora es evidente que así como el Padre por naturaleza permanece en el Hijo y el Hijo en el Padre, así también los que, habiendo creído, nacieron de nuevo del Espíritu Santo y se hicieron hermanos de Cristo y de Dios por su don e hijos de Dios. , permanecen en Dios y Dios en ellos, por gracia. ¿Aquellos que no han llegado a serlo y no han sido completamente transformados en la acción, en la mente y en la contemplación, aquellos que no se avergüenzan de decir que son cristianos? ¿Cómo se atreven a abrir la boca y proclamar sin vergüenza los secretos ocultos de Dios? ¿Cómo no se avergüenzan de ponerse entre los verdaderos cristianos y hombres portadores del espíritu, sin tener nada espiritual en sí mismos y no sólo celo, sino tampoco pensar en ello? ¿Cómo algunos de estos no tiemblan al entrar en las filas del diaconado y del sacerdocio y ministrar al Purísimo Cuerpo y Sangre del Señor? Estoy realmente perplejo. Por supuesto, la ceguera de la mente y la insensibilidad, la ignorancia y la vanidad que nacen de ellas hacen que esas personas pisoteen, como polvo, el oro verdadero y una piedra preciosa: nuestro Señor Jesucristo. Pero ¡ay de ellos por esta terrible audacia suya, con la que se atreven a ascender a tales niveles, con tanta valentía ante Dios y descuido de las cosas divinas, como si fueran pequeñas e insignificantes, y esto sólo para parecer superiores a los demás! ¿Y quién los llamará cristianos después de esto?

Simeón el nuevo teólogo

“Y todos, al ver esto, comenzaron a murmurar, y decían que había venido a un hombre pecador; Zaqueo se levantó y dijo al Señor: ¡Señor! La mitad de mis bienes daré a los pobres, y si a alguno he ofendido, le pagaré el cuádruplo” (Lucas 19:7-8). Preste atención al milagro: aún no ha aprendido - y obedece; aún no ha escuchado las instrucciones - y las cumple, porque el Salvador aún no le ha ordenado nada sobre la limosna y el amor a los pobres, pero lo ha iluminado en silencio. Así como el sol, al verter sus rayos en una casa, trae luz, así el Salvador, con los rayos de la verdad, ahuyentó las tinieblas de la maldad. “La luz brilla en las tinieblas” (Juan 1:5). Por eso Zaqueo, estando a la puerta, dijo: “La mitad de mis bienes daré a los pobres”. ¡Hermosas palabras! Vencen a la naturaleza, o mejor aún, a la habilidad, que es otra naturaleza. Note aquí que la riqueza de Zaqueo no se obtuvo únicamente de la mentira, sino también de la propiedad heredada. Porque si fuera sólo por mentira, ¿cómo podría devolverlo cuatro veces?

Juan Crisóstomo

Seguir a Cristo significa vivir según Su Evangelio, demostrando toda virtud y piedad; Quien quiera seguirlo debe negarse a sí mismo y tomar su cruz y no escatimarse más si el tiempo lo exige, sino estar dispuesto a una muerte vergonzosa por el bien de la virtud y de la verdad de los dogmas divinos.

Gregory Palamás

El autor de los proverbios dijo: “Mejor es el buen nombre que las muchas riquezas, y la buena reputación que la plata y el oro” (Proverbios 22:1). Entonces Cristo ordenó: "Dejad que vuestra luz brille delante de los hombres" (Mateo 5:16), no para que actuemos por ambición.<да не будет этого! Христос искореняет его, повелевая и молитву и милостыни творить не всенародно, и утаивать от одной руки, что сделано другою>, sino para no dar a nadie un motivo justo para caer en la tentación. En este caso, incluso contra nuestra voluntad, la luz de las obras iluminará a quienes las vean y los convertirá en alabanza de Dios. Porque lo que Cristo quiere decir con esto se desprende claramente del hecho de que no se dice: “para que seáis glorificados”, sino: “para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). .

Isidoro Pelusiot

Por estos rasgos se puede reconocer a quien intenta ser imitador de Dios; es igual en hacer el bien a todos, tanto a los amigos como a los hostiles, ya sea que tolere el mal, devuelva el mal con el bien y avergüence a los que ofenden no sólo por soportar generosamente la insolencia, sino también por hacerles todo el bien que puede desde la plenitud de su corazón.

Neil del Sinaí

Es imposible estar en paz con Dios sin un arrepentimiento continuo. El apóstol Juan establece la siguiente condición para la paz con Dios: “si nuestro corazón no nos condena” (1 Juan 3:21). Si no hay nada en la conciencia, uno puede tener audacia y acceso a Dios en una sensación de paz, pero si lo hay, entonces la paz se ve perturbada. Algo sucede en la conciencia desde la conciencia del pecado. Pero, según el mismo apóstol, nunca estamos sin pecado, y esto es tan decisivo que ya es mentiroso el que piensa y siente diferente (1 Juan 1,8). En consecuencia, no hay momento en que alguien no tenga algo sobre su conciencia, ya sea voluntaria o involuntaria, y por tanto no hay momento en que su paz con Dios no se vea perturbada. De ello se deduce que es absolutamente necesario limpiar la conciencia para estar en paz con Dios. La conciencia se limpia con el arrepentimiento; por lo tanto, uno debe arrepentirse continuamente. Porque el arrepentimiento lava toda suciedad del alma y la limpia (1 Juan 1:9). Este arrepentimiento no consiste sólo en palabras: perdona. Dios; tener compasión. Señor, pero con él son inevitables todas las acciones que condicionan la remisión de los pecados, es decir: la conciencia de cierta impureza de un pensamiento, mirada, palabra, tentación o cualquier otra cosa, conciencia de la propia culpa e irresponsabilidad sin autojustificación, oración por abandono por amor del Señor hasta el reposo del espíritu. En cuanto a los pecados grandes, debéis confesarlos inmediatamente a vuestro padre espiritual y aceptar el permiso, porque no se puede calmar el espíritu con el arrepentimiento diario. Así, el deber de arrepentimiento continuo es el mismo que el de mantener la conciencia pura e impecable.

Feofán el Recluso

Sé, cristiano, no sólo mano derecha que recibe, sino también mano que da. Si has recibido un bien de Dios, no lo guardes para ti, sino regálalo para la gloria de Dios y el beneficio de tu prójimo. Si has recibido la razón de Dios, no la ocultes, sino dásela a los irrazonables y a los insensatos, y tu talento aumentará. Has recibido salud y fuerza; no las escondas, sino úsalas para trabajos benditos. Si has aceptado riquezas, no las escondas en la tierra, en jaulas y cofres, no las desperdicies en los caprichos y el lujo de la bondad de Dios, sino compártelas con los pobres y miserables, tus hermanos... Aquí está tu ¡mano derecha, cristiano! ¡Sea no sólo una mano derecha que recibe, sino también una mano derecha que otorga! Si aceptas algún bien de Dios, dáselo para gloria del Benefactor y beneficio de tu hermano. Así serás un fiel constructor de los dones de Dios, y lo que recibas de Dios, lo volverás a Dios, es decir, a la gloria de Dios. Y por esto, Dios te recompensará, como fiel constructor, ya no con bendiciones terrenas, sino celestiales, no temporales, sino eternas. Si no haces esto, entonces, como un siervo malvado e infiel, serás torturado por tu Señor y escucharás: “Al siervo inútil, echad a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes” (Mateo 25:30). ).

Tijon Zadonski

Trofim Gerasimenko

El significado de la vida y la ortodoxia.

Cada una de nuestras palabras y acciones está subordinada a algún propósito y resuelve ciertos problemas. ¿Están subordinados a un gran plan que conduce a un resultado importante, o siempre resuelven sólo problemas inmediatos menores? ¿Sirven a un propósito tan elevado como el significado de la vida? ¿Vale la pena gastar tu única vida en ellos??

La vida es un reino de significados.

La mente humana no puede evitar actuar. Cada paso y acción tiene su propia explicación, su propio motivo. Cualquier actividad de un ser racional presupone la consecución de lo deseado. ¿Cuáles serán los frutos del camino de la vida desde el punto de vista de la persona misma? ¿Y el acercamiento del avestruz, la falta de voluntad para pensar, le ayudará o, por el contrario, le hará daño?

La falta de sentido en la vida no conduce a buenos resultados. Algunas personas se encuentran en el punto en el que empiezan a escuchar pensamientos de suicidio provenientes de demonios. Otros, por miedo a la muerte, evitan pensar en ella hasta el último día. Pero esto no hace que su transición al más allá sea más fácil ni más alegre. Por el contrario, la falta de preparación del alma se convierte en tormento por pasiones no resueltas, tormento por oportunidades perdidas, sufrimiento por sentimientos de culpa ante alguien, por experimentar las consecuencias de pecados no arrepentidos revelados.

Asimismo, una solución errónea a la cuestión del significado de la vida está plagada de tristes consecuencias. Los peligros aguardan al alma buscadora tanto en sectas y religiones alejadas de la verdad como en las pasiones por los logros de la ciencia o las construcciones filosóficas.

Los científicos y la existencia de Dios.

No es ningún secreto que muchos científicos que crearon diversas ciencias como sistemas de conocimiento eran creyentes. La existencia del Creador, nuestro mundo fantásticamente complejo y armoniosamente concebido, es la base de la lógica de la comprensión del hombre y del universo entero en general. El reconocimiento por parte de la “ciencia” de la existencia del Creador es la voz de los propios científicos creyentes, los creadores de la ciencia, cuyos nombres llamamos unidades de medida en física: Pascal (escribió en defensa de la fe cristiana), Newton (autor de obras teológicas), Ampere... Entre los científicos creyentes se encuentran los astrónomos Copérnico y Kepler, Lomonosov, Popov, Mendeleev, Pavlov, Einstein...

El significado de la vida y la imagen religiosa del mundo no contradecían la suma de sus conocimientos científicos. Los pocos científicos que negaban obstinadamente la existencia de Dios no pudieron descubrir qué experimentos podrían probar su hipótesis atea.


Los científicos llegan a un callejón sin salida al intentar explicar la singularidad de la existencia de nuestra vida en el Universo: la probabilidad calculada de que surja vida sostenible a partir de materia inanimada es prácticamente cero. Y aún más: la probabilidad de que surja aleatoriamente una molécula de ADN sorprendentemente compleja.

Y las constantes físicas fundamentales son sintonizadas por el Creador con perfecta precisión a valores que solo permiten que exista nuestro sistema solar, así como vida única en la Tierra.

Inmortalidad del alma

La posición de los ateos parciales se ve aún más debilitada por los hechos acumulados por los reanimadores que repetidamente han devuelto la vida a sus pacientes. Estos médicos, lejos del problema del significado de la vida, durante mucho tiempo siguieron siendo científicos escépticos, pero se vieron obligados a cambiar su opinión sobre la cuestión de la existencia del alma.

Quedaron impactados por los testimonios de sus pacientes: habiendo estado durante mucho tiempo en estado de muerte clínica, describieron en detalle todo lo que vieron y oyeron, estando a gran distancia, en habitaciones completamente diferentes. Mientras que, según la lógica de los ateos, no podían ver ni oír nada ni siquiera cerca de su cuerpo sin vida.


Muchos filósofos han llegado a la conclusión de que la existencia de Dios y la existencia del alma inmortal del hombre son condiciones necesarias para la posibilidad de que exista significado en la vida. Estos mismos postulados son la base para el planteamiento de una solución religiosa a esta cuestión.

Los filósofos y pensadores se han elevado a los conceptos del bien, viviendo según la conciencia. Algunos se quedan estancados en el nivel de adherencia a la simple búsqueda egoísta del placer.

El amor está por encima de todo

La experiencia personal y universal nos convence de que no hay mayor felicidad que el amor. Sacrifican sus vidas por ella. Su hombre no acepta cambiarla por nada más. El rostro del amante y del amado brilla de pura alegría. El amor está dispuesto a sacrificar cualquier placer.

Un ejemplo de tal amor nos lo muestra sólo Cristo, predicado por la Iglesia Apostólica Ortodoxa. Se sacrificó por la humanidad tanto como pudo, hasta el punto de morir. Su amor por las personas y por Dios es ilimitado. Gracias al amor divino, no sintió ira ni siquiera hacia sus propios torturadores y asesinos. El Salvador le dio a la gente una revelación en la que Dios es amor. Y significado de la vida- alcanzar la unidad en la eternidad con Cristo, con Aquel que nos ama infinitamente.


Basta mirar de cerca los rostros de los santos en las fotografías para darse cuenta de esta alegría celestial que ya recibieron aquí en la tierra. Cristo comparó la adquisición del Reino de los Cielos, es decir, el Rey - Dios, en su alma con cómo una persona encuentra un tesoro, y por ello está dispuesta a sacrificar absolutamente todo lo que tiene. Encontró la felicidad.

¡Tómalo tú mismo y cuéntaselo a tus amigos!

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