El Jano de dos caras del ucranianofilismo Vladimir Antonovich No se puede decir que el nombre de esta figura sea desconocido hoy en Ucrania. Es venerado, la gente habla de él, escriben artículos y libros y sus obras se vuelven a publicar. Pero no figura entre los principales ídolos de la Ucrania moderna. Genuino

Abrió con una llave las pesadas puertas dobles de roble del templo, decoradas con oro y marfil, y frente a los rostros de Jano, bajo los arcos, pasaron soldados armados y jóvenes que iban a la guerra, tomando las armas por primera vez. tiempo. Durante toda la guerra, las puertas del templo permanecieron abiertas; cuando se concluyó la paz, las tropas que regresaban pasaron nuevamente por delante de la estatua del dios y el templo fue nuevamente cerrado con llave".

Como dije en un artículo anterior, "el arco de triunfo es claramente un símbolo" femenino ". Es una imagen del útero femenino". Entonces hay una “discrepancia” con el dios Jano: ¿tal vez no es un dios en absoluto, sino una diosa?

Empecemos a resolverlo...

En primer lugar, se sabe con certeza que todas las puertas de las casas particulares, los templos de los dioses y las puertas de las murallas de la ciudad estaban bajo el patrocinio de Jano. Y ahora recordamos las imágenes de Shila-na-gig, que estaban colocadas justo encima de las puertas de casas, templos y portones.

Un ejemplo de Sheela encima de una puerta es la iglesia de Stretton en Irlanda, del siglo XIV.

Más. El mismo artículo de Wikipedia afirma que en realidad el Jano de dos caras no consta de dos caras masculinas, sino de una sola; su otro rostro es el de una mujer. Recordemos que esta deidad fue representada con dos caras orientadas en direcciones opuestas (hacia el pasado y el futuro). Uno de sus rostros era el rostro de un joven imberbe que miraba hacia el futuro, el otro era el rostro de un anciano barbudo que miraba hacia el pasado. Entonces, el anciano es Janus y el joven imberbe es en realidad Jana. Jano- este es Apolo, y Diana es yana, con adición D por la eufonía.

Finalmente, el nombre mismo de la deidad está relacionado con la palabra latina janua, que significa “puerta”. "Puerta" es femenino en todos los idiomas y creo que no es necesario explicar la conexión simbólica de las puertas con los órganos genitales femeninos; aquí todo es obvio.

Además, Janus-Yana existió mucho antes del establecimiento del culto a Júpiter. Wikipedia dice: "Antes del advenimiento del culto a Júpiter, Jano era la deidad del cielo y la luz del sol, que abría las puertas celestiales y liberaba el sol en el cielo, y cerraba estas puertas por la noche". ¿Qué teníamos allí antes de que apareciera el culto a Júpiter? - Así es, matriarcado con el culto a la Gran Diosa.

Los científicos sugieren que el nombre Janus solía sonar como "Dianus", derivado de "dia" - dy-eð2 de la raíz indoeuropea "dey", que significa resplandor. En latín esta raíz está representada por las palabras muere("día"), Diovis y Iuppiter.

Y aquí debemos detenernos en este nombre Diovis ( otro-ind. Dyâus, prop. "cielo diurno brillante", "día"). De este nombre surgieron Zeus, Júpiter y otros dioses patriarcales. Este nombre es muy similar a la palabra "Deva". Leemos en Wikipedia: " Deva, o devata(Sánscrito: देव, deva IAST ) - dios, ser divino en el hinduismo. Presumiblemente, la palabra proviene del protoindoeuropeo. *deiwos, es un adjetivo que significa "celestial" o "brillante" y es vriddhi desde la raíz *diw "brillar". devi femenina "diosa"(TARTA *deiwih 2). Relacionado "Virgo" también lituano dievas, letón dievs, prusiano deiwas, germánico tiwaz y latín deus ("dios") Y divus ("divino"), de donde también se derivan las palabras en inglés divino, deidad, Francés dieu, Español dios, Italiano dio, eslavo *divъ.

Y aquí llegamos a lo más interesante: la conexión etimológica entre las palabras "deva" y "doncella". En mi opinión, estas palabras tienen la misma raíz. Alexander Tulupov en su libro " Vara del Norte. Hiperbóreos rusos" escribe: "Quizás el indicador más directo y simple del lugar y el papel de lo “femenino” en la conciencia genérica rusa sea el propio “deva” ruso, arcaico en común con “deva”, la diosa védica. Pero no cualquier diosa, sino una diosa "solar" de la raíz sánscrita "div" - "brillante, resplandeciente". y alguien Serguéi Petrov escribió: “Ambas palabras provienen de “dar”; virgen, lo siento, da, y deus, en el sentido de dios, da”. Bueno, sí, los antiguos eslavos tenían Dazhbog (Dazhbog, ruso antiguo. Dazhbog, gloria de la iglesia. Dazhdbog).

Dazhbog imaginado por un artista moderno. Rostro femenino, cabello largo, “estrella de Ishtar” de ocho puntas (o “estrella de la Virgen María”) en el pecho, brazos levantados, como figuras femeninas de diosas.

También recuerdo las palabras del Padrenuestro: “ Danos hoy nuestro pan de cada día."

Por cierto, aquí está la traducción literal de “Padre Nuestro” del arameo (tomada de valor000 en "Padre Nuestro" traducido del arameo):

ACERCA DE, Respirando vida,
¡Tu nombre brilla en todas partes!
Haz algo de espacio
¡Para plantar Tu presencia!
Imagina en tu imaginación
¡Tu “yo puedo” ahora!
¡Viste Tu deseo en toda luz y forma!
Brotar pan a través de nosotros y
¡Una epifanía para cada momento!
Desata los nudos del fracaso que nos atan,
Así como liberamos las cuerdas,
con el que refrenamos las malas acciones de los demás!
Ayúdanos a no olvidar nuestra Fuente.
¡Pero libéranos de la inmadurez de no estar en el Presente!
Todo viene de ti
Visión, poder y canción
¡De reunión en reunión!
Amén. Dejemos que nuestras próximas acciones crezcan desde aquí.

Como puede ver, aquí en lugar de "Padre Nuestro" - " Respirando vida". Recordemos que el nombre Eva se traduce como " Vida". Recordemos también que el Espíritu Santo en hebreo (‏רוח הקדש‎ ‏‎, Ruaj hakodesh), en árabe (روح القدس, Ar-rukh al-quds) y en otras lenguas semíticas ( Rúaj) — femenino algo así como .

Dmitry Merezhkovsky, en su estudio "El Jesús desconocido", escribe que en los evangelios canónicos, en el bautismo de Jesús, se escucha una voz del cielo.: “En este día te di a luz”.
Y en el idioma nativo de Jesús y Su Madre, el arameo, donde “Espíritu Santo”, Ruach, es femenino: “Yo dio a luz Tú".
La Madre Celeste, el Espíritu, lo dice en la eternidad; La madre terrenal, María, podría haber dicho lo mismo a tiempo. Aquí ya no hay contradicción entre las dos Navidades; el aguijón de la tentación ha sido eliminado.
“Dios es Espíritu” (Juan 4:24) no puede dejar de significar en boca del mismo Jesús, en arameo: Dios no es sólo Él, el Padre, sino también ella, madre.
“Mi Madre es el Espíritu Santo”, dirá, recordando lo que sucedió inmediatamente después del bautismo, el mismo Jesús, en el Evangelio de los hebreos, no menos ortodoxo que nuestros evangelios canónicos.

La memoria del original arameo fue preservada también en griego por los cuatro testigos, en nuestros evangelios canónicos, donde la imagen del Espíritu no es una “paloma”, peristeras, sino una “paloma”, peristera. En el bautismo de Jesús en el río Jordán, el Espíritu Santo “descendió” sobre Él en la forma pájaros del amor.

Paloma del Espíritu Santo en la Basílica de San Pedro

La paloma era el ave sagrada de la diosa Ishtar. En Babilonia, las palabras "paloma" y "nacer" sonaban similares, y estas aves estaban asociadas con el nacimiento.
Los ortodoxos ya lo han olvidado, pero los herejes aún lo recuerdan.
"Haz descender el Espíritu Santo, haz descender
Santo Arándano, baja
¡Madre escondida!" -
ésta es la oración del bautismo y la Eucaristía en los Hechos de Tomás. Los ofitas gnósticos también fueron bautizados y recibieron la comunión “en el nombre del Espíritu Materno”.

Lo más probable es que la misma "metamorfosis" le ocurriera a Jano. La cercanía de Janus y Juno resulta muy sospechosa. Se la identifica con la diosa griega Hera, quien muestra rasgos de la gran deidad femenina del período preolímpico. El 1 de marzo se celebraron festividades en su honor: matronalia. Hay que decir que los antiguos romanos celebraban el Año Nuevo el 1 de marzo. Y solo en En el año 46 a. C., el emperador Julio César introdujo un nuevo calendario, el que todavía se utiliza hoy en día, y luego el Año Nuevo se trasladó al 1 de enero. Por tanto, la “conexión” del Año Nuevo con enero es algo bastante tardío, la era de la Roma imperial, pero antes no todo era así.

El tema es bastante interesante y quizás vuelva a él. Parece que esto no es sólo una cuestión de Janus. Lo más probable es que otros dioses "masculinos" aparecieran exactamente de la misma manera. Primero hubo una deidad femenina, dice Libera. Luego se le añadió un nombre masculino, Liber, y durante algún tiempo la deidad fue bisexual: Liber-Libera. Y finalmente, se abolió el nombre femenino y solo quedó un nombre masculino.

Obviamente, primero existió Virgo, luego apareció la deidad bisexual Dyaus-Deva, y finalmente solo quedó Dyaus, y Virgo fue demonizado (en el Avesta más joven, los devas aparecen como espíritus malignos, criaturas de Angra Mainyu, personificando todo tipo de vicios y buscando dañar al hombre y otras creaciones de buenas personas).

Probablemente Yahvé se infiltró en el culto matriarcal de la misma manera (

Baste recordar la mención de Plutarco de que las puertas del templo del dios Jano en Roma, que se abrían cuando el Imperio Romano libraba alguna guerra, no se habían cerrado desde la época del rey Numa Pompilio (el segundo rey después del legendario fundador de Roma). Rómulo, siglo VIII a. C.) hasta la época de César Augusto Octaviano (63 a. C.-14), es decir, durante 700 años, casi todo el período de existencia del Imperio Romano. Los convoyes militares partieron del templo sagrado de la Puerta (Janus geminus) en el Foro Romano. 12 de enero del 29 a.C. Por decisión del Senado romano, las puertas del Templo de Jano en Roma se cierran como señal del fin de las guerras civiles que duraron casi cien años. El Templo de Jano estaba ubicado en el Foro Romano y constaba de dos grandes arcos cubiertos de bonzo, conectados por muros transversales y sostenidos por columnas, con dos puertas enfrentadas. Según la leyenda, fue erigido por el rey Numa Pompilio. En el interior había una estatua de un dios que tenía dos caras orientadas en direcciones opuestas (una hacia el pasado y la otra hacia el futuro) y tenía dos entradas. Cuando se tomó la decisión de declarar la guerra a cualquier estado, la persona principal del estado, ya sea un rey o un cónsul, abrió las puertas dobles del templo con una llave y guerreros armados que iban en campaña, así como hombres jóvenes. que tomó las armas por primera vez, pasó bajo los arcos frente a los rostros de Jano. Durante toda la guerra, las puertas del templo permanecieron abiertas. Cuando se concluyó la paz, las tropas armadas pasaron nuevamente frente a la estatua del dios, que regresaba de una campaña victoriosa, y las pesadas puertas dobles de roble del templo, decoradas con oro y marfil, fueron nuevamente cerradas con llave. Para sorpresa de contemporáneos y descendientes, sus puertas estuvieron cerradas durante 43 años. La fiesta de Jano, la agonía, se celebraba el 9 de enero en la casa del propio rey. El sacerdote Jano era el representante del rey en estos asuntos y encabezaba a todos los sacerdotes romanos. Se hacían sacrificios al dios Jano en forma de pasteles de miel, vino y frutas. La gente se deseaba felicidad y regalaba dulces como símbolo de que todo el próximo año transcurriría bajo el signo de la feliz (y dulce) satisfacción de todos los deseos. Las riñas y discordias con gritos y ruidos estaban prohibidas por ley, para no ensombrecer la actitud benévola de Jano, quien, enojado, podía enviar un mal año para todos. En este día significativo, los sacerdotes sacrificaron un toro blanco a Jano en presencia de todos los funcionarios y ofrecieron oraciones por el bienestar del estado romano.

La imagen de Jano (Dianus) se usó a menudo en monedas durante la era de la República, pero es muy rara durante el período del Imperio. El Jano de dos caras se encuentra en el anverso de todos los ases romanos desde la aparición de las monedas de cobre romanas hasta principios del siglo I. ANTES DE CRISTO.

Jano de dos caras- el dios del umbral, de la entrada y de la salida, de las puertas y de todo comienzo. Todas las puertas se consideraban bajo su autoridad sagrada, así como el inicio de cualquier acto y el paso de todas las entradas. Entre las deidades de los antiguos romanos, era considerado uno de los más omniscientes y el más popular. No tiene correspondencia en el panteón griego. Uno de sus rostros mira al pasado y el otro al futuro. Protege la casa, ahuyenta a extraños y demonios e invita a huéspedes agradables. En el calendario, el primer mes del año que lo abre lleva su nombre: enero. Enero estuvo dedicado a Jano, dios del firmamento, patrón de los viajeros y marineros. Acompañó tanto la felicidad como los problemas. Al dirigirse a los dioses, se invocaba primero el nombre de Jano. Según la leyenda, Jano fue el primer rey del Lacio. Enseñó a la gente agricultura, construcción naval y patrocinó a los marineros. Jano también era considerado el dios de los contratos y las alianzas. mejora del estado, edad de oro. Las dos cabezas representan su capacidad para prever el futuro y recordar el pasado. Dos coronas: control de dos reinos (podías ver ambos caminos al mismo tiempo). El personal indica que fue el primero en introducir las carreteras correctas y calcular la distancia. La llave es una señal de que introdujo la construcción de puertas y cerraduras, y también abrió con ellas las puertas del cielo. Como Jano era el dios del tiempo, contando días, meses y años, en su mano derecha (en los dedos) estaba inscrito el número 300 (números latinos = CCC), y en su izquierda - 365 (números latinos - LXV), que significaba el número de días del año. Su cabeza estaba coronada con el antiguo "término" romano (término - límite, límite), una columna que marca los límites de la propiedad. Como deidad de la puerta de entrada (latín: Janua), también se le consideraba el guardián de la entrada a la casa y se le representaba con un bastón de portero y una llave como atributos. Denotaba un intermediario en el conocimiento de la agronomía y la conducta ordenada de la vida.

Jano Antes de Júpiter, él era la deidad del cielo y la luz del sol, quien abría las puertas celestiales y liberaba el sol en el cielo, y cerraba estas puertas por la noche. Luego renunció a su lugar, el gobernante del cielo, Júpiter, y él mismo tomó un lugar igualmente honorable: el gobernante de todos los comienzos y empresas en el tiempo. Albergó a Saturno y compartió el poder con él. También existía la creencia de que Jano reinó en la Tierra incluso antes que Saturno, y la gente debe todas sus habilidades para cultivar la tierra, el conocimiento de la artesanía y el cálculo del tiempo a esta deidad benévola y hermosa. La esposa de Jano era la ninfa del agua Juturn, la patrona de los manantiales, y su hijo Fons era venerado como el dios de las fuentes y los manantiales que brotaban de la tierra. En octubre se celebraban fiestas patronales en honor a Fons - fontinalia. Los pozos estaban rodeados de guirnaldas de flores y se arrojaban coronas a los manantiales. Por lo tanto, a Jano, el padre de Fons, se le atribuyó la creación de todos los ríos y arroyos. En su libro “La rama dorada”, J. Fraser reconoce en Jano el prototipo del dios del bosque y la vegetación. Bajo el nombre de Dianus fue honrado en los robledales de Nemi. Fue atendido por un sacerdote, a quien se equiparaba con la dignidad real. El sacerdote tenía que proteger día y noche el roble dedicado a su culto; después de todo, quien lograba romper una rama de roble adquiría el derecho de matar al sacerdote y ocupar su lugar. Según la antigua mitología italiana, una vez hubo un compromiso sagrado entre Dianus y Diana, la diosa del bosque y la fertilidad. Dado que el roble es sagrado para Jano, como Júpiter, Frazer cree que estos dioses son idénticos, como las diosas femeninas idénticas Juno y Diana. No es de extrañar que la Roma patriarcal casi siempre representara a Jano con rostro de hombre, porque el padre de familia era el dueño indiviso de la casa. Al mismo tiempo, los pueblos que vivían en la península italiana, cuya mitología hablaba del compromiso de Diana y Diana, veían en este dios principios tanto masculinos como femeninos. En una hábil representación artística, es posible presentar ambos polos en su unidad, y luego la cabeza del bisexual Dianus resulta ser un símbolo de un estado social y mental que ya no está asociado solo con lo matriarcal o solo con lo matriarcal. Forma patriarcal de conciencia de la sociedad. Y al mismo tiempo, la imagen no está exenta de los rasgos característicos de un hombre y una mujer; el plástico representa un campo de vibración donde la división se funde en la unidad, para luego separarse nuevamente el uno del otro. Esta bisexualidad recuerda a la deidad de la nueva Zona, de la que Crowley habla en el Libro de Thoth, y en las cartas del Tarot así se representa al tonto. El rostro de Janus no tiene rasgos demoníacos, como muchos otros guardias de la puerta, expresa, por un lado, fuerza y ​​​​determinación, por el otro, amabilidad y sabiduría. Su importancia como guardián y su doble cara también son conocidos en otras culturas, especialmente las africanas. Se puede ver un paralelo en la deidad de dos cabezas que los bosquimanos de Surinam siempre colocan a la entrada del pueblo. El asesinato ritual del sacerdote de este dios en Nemi y su veneración como dios de la naturaleza incluyen a esta deidad en una larga serie de cultos a la vegetación, cuya idea principal es la victoria del joven dios de la primavera sobre el invierno. Aquí está la base de numerosos misterios, los cultos a Dioniso, Attis, Adonis, Osiris. Según Fraser, ésta es una expresión general de la magia religiosa de la transformación de la naturaleza, que consiste en la muerte y la resurrección que la reemplaza. Independientemente de este símbolo románico, en África Central existen máscaras de madera con doble cara, una negra (negroide) y otra blanca.

Durante el Renacimiento, Jano se convirtió en un símbolo del pasado y del futuro (cf. prudencia), en las alegorías del Tiempo. En este sentido, Poussin la presenta como una frontera. Al comienzo de una larga alegoría de la vida humana, Moira entrega un puñado de lana (Giordano, Palacio Medici-Riccardi, Florencia). Su atributo es una serpiente enroscada, antiguo símbolo de la eternidad. William Shakespeare en El mercader de Venecia llama a Jano dos caras, dándole así una valoración negativa.

La imagen de un dios con dos cabezas permite interpretar a este dios de diversas formas. Se convierte en símbolo de cualquier contradicción: exterior e interior, alma y cuerpo, mito y mente, derecha e izquierda, conservador y progresista, materia y antimateria, en una palabra, toda la dialéctica encuentra en este dios su encarnación plástica sintetizada. La expresión "Jano de dos caras" simboliza hoy todo lo ambiguo, ambiguo, dual, ambivalente: los aspectos positivos y negativos de una misma acción o cosa.

Jano es la figura divina más misteriosa de la antigua Roma. Se le llama el creador, el dios de los dioses, el precursor de todo el Areópago divino. Jano es el dios de los dioses" en los antiguos himnos de Salia (el mayor Saturno), del que supuestamente proceden todos los demás dioses, declara lo siguiente: "la antigüedad me llama Caos". Los mitos sobre Jano rastrean los orígenes de las creencias más antiguas. , donde Jano era representado como el Caos primigenio, del que surgió todo el mundo. “Tú, el más antiguo de los dioses, di: Te lo pregunto, Jano" (Juvenal, Sátira Seis, 394). En este proceso de formación, Jano se convierte en el dios guardián del orden mundial, que gira el eje del mundo. Esto nos recuerda al dios indio Vayu, a quien también, en la lista, se le llama primero el Vayu iraní, que se representa como una figura doble: el Bien y el Mal. Como dios del principio y del fin, se le atribuía un gran significado místico, pues para los romanos el primer paso era decisivo para el éxito de todo lo planeado, el primer paso determinaba todos los demás. Si una persona comienza algo nuevo, pasa por la puerta y se encuentra en otro espacio. Esto se aplica tanto al movimiento de una persona en el tiempo y el espacio como al movimiento de las almas. Según una versión, uno de los nombres del dios del Antiguo Testamento es Jano.