Läbi elu “rändab” meie kõrval hea ja kuri. Tavaliselt eelistame head. Kuid me esitame endale alati küsimuse: miks on kurjus olemas? Kust see tuli?
Väga sageli selgitame lastele õuna näitel; et mõned õunad on väljast ilusad, aga seest mädad. Nii ka inimesed. Nad riietuvad hästi, kiidavad ennast, on endast kõrgel arvamusel. Kuid südames on kurjus. Sest seal elab "patu uss".
Ja kõik sai alguse Aadamast ja Eevast läbi hea ja kurja tundmise Eedeni aias. Ja nii on sellest ajast peale maa peale tulnud lein ja kurjus, haigused ja surm. Patt asus inimese südamesse, seetõttu ilmusid halvad mõtted, valetunnistused, kadedus, edevus, laim ... Seda patu juurt anti edasi põlvest põlve ja see on jõudnud meie päevadeni.
Laps sünnib ema ja isa armastuses. Kõik sugulased püüavad anda talle nii palju soojust kui võimalik, hellitada kui "tema silmatera". See tähendab, et laps kasvab lahkuses, armastuses ja kiindumuses. Ja kui ta suureks kasvab, kohtab ta millegi talle arusaamatu, ebaõigluse, viha, pettusega. Laps on kadunud, sest teda õpetati tegema ainult häid asju. Tema ees kerkib valik: olla nagu kõik teised, et ühiskonnas eksisteerida; mitte olla nagu kõik teised ehk siis "must lammas". Tõenäoliselt on kõige parem minna lõpuni. Alati tuleb jääda inimeseks, lahkeks, kõigutamatuks, headuse põhimõtetele truuks.
Kui valite teise tee, võite jääda õnnetuks. Miks? Sest inimestes on pettumus, usaldamatus, sest alati tundub, et sind reedetakse, tehakse alatust, nad kadestavad. Sellest lähtuvalt saame muutuda samaks, kaitstes end ühiskonna välistegurite eest.
Põlvkondade poolt tõestatud on täpne ütlus: "Kui sa teed inimestele head, tuleb see sulle sajakordselt tagasi."
Elada sisse kaasaegne maailm väga raske. Iga päev kohtame ebasõbralikke inimesi, kes on valmis kõigeks, et end kaitsta. Kui nad teevad meile halba, tahame teha veelgi hullemat. Ja siis hakkame “kurtma” halva enesetunde, pereprobleemide üle, isegi mõtlemata, et kõige põhjuseks on tavalised sõnad. Näib, mis on sõnadel sellega pistmist. Ja nad toovad endaga kaasa suure jõu. Intonatsioon või hääldus, millega me neid hääldame, jätab hinge nähtamatu jälje. Heatahtlikud inimesed ja teod on kahjuks peaaegu kadunud. Tundub, et nad on ühiskonnast välja tõrjutud.
Uurisime kaheksa-aastastelt lastelt, kuidas nad näevad head ja kurja. Millele nad andsid järgmise vastuse: “Kurjus ilmus siis, kui maailma ilmus raha. Ahnus lämmatab inimese. Kui raha poleks, oleksid kõik inimesed sõbrad, valitseks rahu. Ja lahkus on paradiis, see on maailm, kus inimesed elavad rahulikult, mõistavad üksteist, armastavad ja aitavad. Nad toovad palju näiteid oma kogenematust elust. Nendes näidetes näeme kergesti täiskasvanute tegusid, sest kõik algab väikesest. Kuigi lapsed on veel väikesed inimesed, on nad juba eluga kohanemas.
Mõistes, et kurjus on halb, kaldub enamus ikkagi selle poole. Sest kõik tahavad olla juhid, teistest tugevamad. Kui aga “kaevada” sügavamale, võib näha inimest, kes püüab olla lahke ja teha head.
Seda juhtub rohkem kui üks kord, kui soovite midagi teha, justkui kuulete kahte häält, mis pöörduvad meie poole. Inimene julgustab häid tegusid ja heidutab kurja. See tuletab meile meelde Jumala sõna, vanemate hoiakuid, häid inimesi. Teine hääl sosistab, et valeta, vaidle, sõima, laima.
Seetõttu ei tohi me anda endale põhjust deemoni kiusatuseks, vaid kuulata Jumala häält, mis räägib meie südamest.
Oleme oma elu loojad, mida ehitame telliskivi haaval. Ja tellised on igapäevaelu pisiasjad, mis meile ei tundu nii olulised, et neile mõelda või neile tähelepanu pöörata. Kuid need väikesed asjad on sein, mida me eluks nimetame. Seda on väga raske ehitada ja nii lihtne hävitada.
Kui järele mõelda, siis mis on kuri? Kurjus on sõda, milles süütud inimesed surevad. Need on pisarad oma häbematute laste pärast kannatavate emade silmis. See on siis, kui kohtute inimesega, kes vajab teie abi, ja kõnnite mööda, lubades endal ta hukka mõista. See on lootus, nartsissism, isolatsioon, pahatahtlikkus.
Mis on hea? Ja lahkus on vana naise naeratus, keda tema väike lapselaps just suudelnud on. See on vanematevaheline armastus, mis kandub edasi nende lastele. See on siis, kui olete kindel, et olete õnnelik. Et sa armastad ja oled armastatud.
Siin võib kaua vaielda, aga tõde on üks. Keegi ei tea, mis iga inimese peas toimub. Üks inimene võib öelda, et sõda on paha, teine, et see on halb hea pärast. Mõned usuvad, et see, mida nad teevad, on õiged, teised mõistavad selle hukka.
Aga kui järele mõelda, siis kui poleks kurjust, siis poleks ka head. Püüdleme alati tipptaseme poole. Seetõttu alustagem iseendast ja maailm tundub meile lahkem
Te ei kujuta ettegi, kallid sõbrad, kui palju teie arusaamine heast ja kurjast teie elu mõjutab. Meid õpetatakse hea ja kurja vahet tegema juba varasest lapsepõlvest, mil oleme usinalt veendunud mõne tegevuse õigsuses ja teiste ebakorrektsuses. Ja me ise püüame jõudumööda aru saada, mis on meile selles elus hea ja mis halb. Ja mitte alati, kaugeltki mitte alati, ei õnnestu meil teada saada tõde hea ja kurja, õige ja vale, hea ja halva kohta. Selle tulemusena seisame oma elus silmitsi erinevate probleemidega, mis on tingitud meie ebaadekvaatsest reaalsustajust. Me teeme tarbetuid vigu, mille tagajärjed võivad olla meie jaoks väga-väga taunitavad.
Väga paljud psühholoogilist laadi probleemid taanduvad inimese poolt hea ja kurja defineerimisele ning tema vaatenurgast adekvaatse reaktsiooni kujunemisele mõlemale. Tõenäoliselt pole paljud teist oma elupositsiooniga rahul ja see on väga levinud nähtus. Kõikvõimalikud filosoofilised ja religioossed tõekspidamised suhtumise kohta rahasse, ligimesesse, eluviisi, mõõdukusse ja muusse taolisesse, püüavad meid veenda selles, mida me kogu kehaga tunneme. Noh, raha on kurjast, tahta naist, kes sulle meeldib, on patt, tahtmine palees elada on vabatahtlik luksus. Selgub, et asjad, mis on meie elu jaoks üsna loomulikud, on midagi valesti ja halba ning me ei peaks tahtma seda, mida me tegelikult tahame. Vabandust, aga kuidas on nende inimestega, kellel see kõik on, kes elavad täisväärtuslikku elu ja ei kavatse sellest loobuda? Miks peaksime end kuidagi piirama ja kellelegi midagi loovutama?
Mis on meile hea ja mis halb, sellest saame ilmselt ka ise aru, kui keegi ei suru teatud asjadele peale oma seisukohta ega inspireeri meid oma ideedega heast ja kurjast. Inimesel on põhikomplekt instinkte, mis tekitavad temas loomulikke ihasid ning oma instinkte kuulates, kuid neile mõistlikku vormi andes saame kergesti aru, mida täpselt ja milleks me vajame, mis on meile hea ja mis kuri. Järgige oma tõelisi soove, õppige rahuldama oma põhivajadusi ning teil on oluliselt vähem probleeme vaimse ja psühholoogilise tervisega.
Ma tean, millest räägin, minust on läbi käinud tuhandeid inimesi erinevate probleemidega. Ja väga sageli tuginesid need probleemid nende valele, õigemini tahtlikult moonutatud maailmapildile. Inimesele tuleb aga näidata vaid õige tee ja ta jõuab tasapisi arusaamisele, et on ajanud end ummikusse, järgides teiste inimeste uskumusi heast ja kurjast. No näiteks inimesed kirjutavad mulle, et nende pereelu on nagu põrgu ja et nad ei talu enam, et neid koheldakse nagu siga, kuid nad ei tea, mida teha, kuidas kõige paremini käituda. Kuid lihtsalt katkestades suhted vale inimesega, pole neil piisavalt vaimu, sest kuidagi ei ole hea lahkuda inimesest, kes sind tõenäoliselt sügaval hinges armastab. No jah, muidugi ta armastab, armastab nii väga, et peksab, solvab, alandab, kasutab halastamatult ära ja ähvardab isegi tappa. Väga selline, siiras armastus, mis mõnikord lõppeb väga kahetsusväärsete tulemustega. Jah, mõnikord ei tasu lahutustega kiirustada, sest probleem võib peituda endas, aga kui kõik läheb liiale, kui pereelu läheb ellujäämismänguks, tuleks otsus langetada kohe. Tõsi, mõnikord pole õiget otsust teha lihtne, sest inimest valdavad kahtlused selle otsuse õigsuses ja pealegi on olemas selline asi nagu harjumus, mis sunnib inimest harjuma kõigega, ka väga halb ja isegi väga ohtlik elu.
Noh, antud juhul, arvestades, et me elame kaasaegses maailmas, peaksite otsima abi psühholoogilt, kes aitab teil teha õige otsuse ja selgitada teile selle õigsust. Võite minna psühholoogi juurde vastuvõtule või veelgi parem, võtta temaga ühendust näiteks Interneti kaudu, kirjutada talle kiri ja paluda tal aidata teil mõni keeruline olukord lahendada, paluda tal aidata teil õige üle otsustada. samm. Uskuge mind, häid spetsialiste ei mürgita ükski ebaadekvaatne jama, nad vaatavad elule kaine pilguga ja annavad garanteeritult õigeid nõuandeid, mida järgides saad rohkem kui kaotad. Spetsialisti tark vastus sinu küsimusele ei pea olema sinu jaoks ilmutus, see võib lihtsalt aidata sul otsustada selle teo üle, mille õigsusest sa ise suurepäraselt aru saad.
Nii et psühholoogi nõuannete, aga ka üleüldse igasuguste tarkade nõuannete mõte on julgustada inimest tegema elus ainuõiget otsust tema jaoks. See, mis inimesele vahel kurja tundub ja mille pärast ta väga mures on, võib tegelikult olla kasulik nii talle kui ka teistele inimestele. Ja vastupidi, see, mida me tajume heana, võib osutuda kurjaks. Kui meie vaimne välismaailma dekooder on valesti seadistatud, teeme ka sel juhul valesid otsuseid, pealegi kannatame oma vale suhtumise tõttu sellesse või teise eluolukorda või suhtumise tõttu ühte või teise oma tegudesse. . Mõnikord usub inimene, et tegi valesti, käitus halvasti, kui tema tegu on tema tõekspidamistega vastuolus, samas kui tegelikult tunneb ta end väga hästi ja tema tegevuse tulemus tõestab veenvalt, et tegu oli õige. Ja küsimus on selles, mida me peaksime uskuma, mida keegi meid inspireeris või meie enda tundeid?
Miks me üldse peaksime uskuma, mida teised inimesed meile headest ja halbadest tegudest, heast ja halvast, õigest ja valest räägivad? Mis on meie põhjused selleks? Vaatate kõiki neid voorusi, mis toovad massidele puhast ja valgust, kuid paljud neist uppusid pahedesse ja valedesse, paljud neist nagu Vatikanis preestrid panevad toime seksuaalkuritegusid laste vastu ja meid õpetatakse järgima Jumala käske. Ema, kes kaitseb oma poega, kes tappis halastamatult mitu inimest, sealhulgas väikseid lapsi, ei näe kurjust mitte oma pojas, vaid ühiskonnas, mis väidetavalt on süüdi selles, kuidas ta temaga koos kasvas. Ja mis, me peame seda kõike uskuma, me peame järgima reegleid, mida sellised inimesed meile kehtestavad? Et eristada head kurjast, tuleb lihtsalt õppida ette nägema teatud tegude tagajärgi ning arvestama nende mõju enda ja teiste inimeste elule pikemas perspektiivis. Arvan, et saate aru, et te ei saa omaette elada, seetõttu peate kuidagi arvestama ümbritsevate inimeste huvidega, mitte tegema kõike ainult enda jaoks. Ebatervislik isekus on täis ebatervislikke tagajärgi. Teisalt on ka teistele vale ja mõtlematu hea tegemine ebamõistlik, keegi ei hinda sinu pingutusi, pigem püüavad inimesed sinu lahkust kasutades sinult rohkem saada. Nii et tehke asju, mis on kasulikud endale ja teistele inimestele, vastavalt vajadusele, kõike arvestades võimalikud tagajärjed nendest juhtumitest. Olles oma tegude tagajärjed välja arvutanud ja neid tagajärgi adekvaatselt hinnanud, ei kohta te teile ebameeldivaid üllatusi.
Mõnikord ei ole seda lihtne teha, pole lihtne mõista, milleni see või teine tegu võib viia, ja seetõttu on võimatu anda sellele tõest hinnangut, määratledes seda hea või halva teona, õige või valena . Seetõttu küsime nõu teistelt inimestelt, kes tänu oma kogemustele ja teadmistele suudavad meid hoiatada meie tegude tõenäoliste tagajärgede eest, millest me ise midagi ei tea. Kas teie tuttav, sugulane või psühholoog on teile selliseks nõuandjaks, pole oluline, peaasi, et ta oleks tark inimene, kes mõistab elu. Ja see saab olla ainult see inimene, kes seisab silmitsi erinevate eluprobleemidega, kes teab, mis need on ja teab, kuidas neid lahendada. Ärge kuulake erinevaid nõuandjaid, kes, olles ise elus hunniku vigu teinud, kohustuvad õpetama teistele inimestele, kuidas nad peaksid elama. Nad ei ütle teile midagi väärtuslikku selle kohta, mis on hea ja mis on halb.
Mäletate, mitu korda oma elus tegite kõike, mida õigeks pidasite, kuid lõpuks ei saavutanud te parimat tulemust? Kuidas antud juhul öelda: taheti parimat, aga välja tuli nagu alati? Ja kust tekkis mõte, et tahad parimat, kas teadsid üldse, kuidas selles või teises olukorras kõige paremini käituda või arvasid lihtsalt teadvat? Sageli selgub, et inimesed ei teadnud ega saanud sellest aru, mistõttu said nad sama ootamatu ja nende jaoks täiesti vastuvõetamatu tulemuse. See on kogu probleem, teadmata, kuidas antud olukorras kõige paremini käituda, on võimatu jõuda selleni, milleni plaanisite jõuda. Mõnikord ei pea te üldse midagi tegema, üldiselt teiste inimeste asjades ja isegi olukorras enda elu, ei tohiks te sekkuda ja siis tuleb teiste inimeste pingutuste lõpptulemus teile kasuks. Tegevusetus on teatud määral ka tegevus ja sageli väga tõhus, mis on võimeline märkimisväärselt mõjutama teatud sündmuste tulemust.
Juhtub, et inimesed pöörduvad minu poole abi saamiseks, kirjeldavad oma olukorda, pidades seda enda jaoks ebasoodsaks ja annavad mulle andeks, et ma neile andsin. kasulikke nõuandeid kuidas nad peaksid tegutsema, et seda olukorda mõjutada. Nende inimeste kirjeldatud olukorra süvaanalüüsis jõuan aga mõnikord järeldusele, et nad ei tohiks üldse millessegi sekkuda ja neil pole vaja oma elus midagi muuta. Näen, et vahel on inimesel tulusam teatud asjades ükskõikseks jääda ja siis need lõppevad tema kasuks. Selle mõistmiseks tuleb muidugi osata välja arvutada teatud meie elus aset leidvate sündmuste tõenäoline tulemus, tuleb mõelda paar sammu ette, siis ei saa mõnel juhul üldse mitte midagi teha ja ikkagi tulemused kätte saada. sa vajad. Noh, see on siis, kui tead, loll teeb midagi ja me lihtsalt ei sega teda, ei sekku tema tegemistesse ja selle tulemusel osutub selle tegevuse tulemus meie jaoks üsna vastuvõetavaks.
Mõnikord tundub meile lihtsalt, et inimene teeb head või vastupidi kurja ja me oleme nördinud, mures, sekkume ja üritame midagi muuta, mõistmata, et ka ilma meieta läheb kõik täpselt nii nagu peab, sh. nagu see meil peaks olema. Ja seda kõike tänu meie väärarusaamale heast ja kurjast, mis äratab meis meie uskumustele adekvaatseid emotsioone ja sunnib seega meid sellele või teisele olukorrale teatud viisil reageerima. Alles nüüd, kui mõtlete hoolikalt, kui kõik on hoolikalt kaalutud ja õigesti hinnatud, siis leiate kindlasti kõiges, mis teie elus juhtub, positiivseid külgi ja saate seda või teist olukorda enda huvides ära kasutada.
Kui palju vigu elus saaks vältida, kui inimesed suudaksid täpselt eristada head kurjast, head halvast, õiget valest. Ja siis, nagu tavaliselt juhtub, kui me midagi näeme, kuuleme või millegi kohta saame teada, anname sellele teabele kohe oma selgituse, mis ei pruugi tegelikkusele üldse vastata. Seega võime ärrituda nendes olukordades, kui meil on tõesti vaja rõõmu tunda, või vastupidi, võime rõõmustada, kui peaksime toimuva eest hoolitsema, võttes arvesse teatud sündmuste kõiki võimalikke tagajärgi ja valmistudes nendeks tagajärgedeks. Teisisõnu, meie uskumuste ekslikkus on väga-väga tõsine asi ja kui inimese elus ei lähe kõik kõige paremini välja, peaks ta oma vaated elule ise või abiga üle vaatama. spetsialistist.
Pidage meeles, et väljaspool headust ja kurja peitub tõde, tõde, mis paljastab meile kõik meie olemise saladused. Me elame universumi rangete ja puutumatute seaduste järgi ehk Jumala seaduste järgi, nagu neid ka kutsutakse, mis tegelikult määravad, kuidas me neid ka ei nimetaks, määravad kogu meie elu algusest lõpuni. Teades neid seadusi, saad nendega alati kohaneda, saad neid alati enda huvides ära kasutada. Osalt on need seadused teada religioonile, osalt teadusele, osalt igaühele meist, olenevalt meie haridusest. Neid seadusi kasutades saame end kaitsta erinevate ohtude eest nii looduse kui ka teiste inimeste eest, saame muuta oma elu paremaks teadust ja tehnoloogiat arendades, ennustada oma tulevikku. Ja iga heategu tähendab antud juhul seda, et me teeme midagi, mis parandab meie elu, mis muudab selle turvalisemaks, rahuldustpakkuvamaks, huvitavamaks ja paljutõotavamaks.
Hea on kord ja mõõt, mida see kord annab. Kui kõik on mõõdukas, kui kõiges on kord, pädev järjestus, kui kõik on harmooniline ja kõiges on distsipliin, siis läheb meil kõik parimal võimalikul viisil. Kurjus, vastupidi, hävitab kõik, jätab meid ilma hüvedest ja võimalustest areneda, muudab meie elu kaootiliseks, ettearvamatuks, mõttetuks. Seda kõike saame omal nahal tunda, meie tunded ei peta meid kunagi, erinevalt teistest inimestest tuleks kõiki nähtusi selgitada nende lõpptulemuse seisukohast. Võib-olla pole me kõik nii haritud, et kõiki meie elus toimuvaid sündmusi õigesti hinnata, võib-olla ei mõista me alati oma tundeid, kuid sellest hoolimata on parem jääda oma küsimustele õiget vastust otsima kui rahule jääda. vastustega, mis on valmis, kuid valed.
Ja neile, kallid lugejad, kes soovivad vabaneda probleemidest, mis teie elu mürgitavad, soovitan tungivalt oma pea puhtaks teha, kõik oma uskumused, soovid ja teod uuesti läbi mõelda ning jõuda täielikule arusaamisele. kurss, millel praegu oled Liikumise hetk. Kui vajate selles osas abi, võtke ühendust. Peaasi, et näed igast olukorrast väljapääsu või vähemalt mõistad, et see on üldse olemas. Ja see on tõesti olemas, uskuge mind, see ei saa puududa, elus pole ummikuid, elus on ainult inimesed, kes ei leia ummikseisust väljapääsu ja kes vajavad selleks abi. Ärge kiirustage aktsepteerima saatuslikud otsused oma elus ilma nõu pidamata targad inimesed, ärge tegutsege emotsioonide ajel, need sunnivad inimesi sageli tegema väga tõsiseid vigu, mida pole siis lihtne parandada.
Head ja kurja oleme alati tajunud ja tajunud, peamiselt teiste inimeste uskumuste seisukohast, millest me kinni peame, pidades neid enda omaks. Noh, ütleme nii, et sa arvad, et kerjustele almuse andmine on heategu ja sa ei mõtle sellele, mida sa tegelikult kurja teed, sest oma teoga lubad sa vaesust. Veelgi enam, meie hea ja kurja maailmas seostatakse kerjamist sageli kuritegevusega, mille käigus imikud kannatavad viinaga pumbatuna, mis neid uinutab ja samal ajal tapab. Seda tehakse selleks, et luua kuvand vaesest emast, kes küsib oma lapse eest raha, ehk siis haletsemisele avaldatakse survet. Sellist loomalikku metsikust, sest lapsed surevad sageli alkoholi tõttu, toetavad need, kes sellistele emadele raha annavad. Ja inimesed teevad seda kindla veendumusega, et nad teevad õiget asja ehk teevad head.
Nii saame heade kavatsuste juures teha kurja ja siis olla üllatunud, et lõpptulemus on täpselt vastupidine meie ootustele. Sõbrad, kui te ei tea, kuidas seda õigesti teha, küsige tarkadelt nõu, laske neil öelda, mis on tegelikult heategu ja mis on kuritegu. Lihtsalt paluge neil teile selgitada, miks nad peavad midagi heaks ja millekski kurjaks. Ma saan aru, et tänapäeval ei leia tarku inimesi tulega, kuid ometi on nad olemas ja alati võib nad leida ja nendega nõu pidada.
Teie elu muutub palju lihtsamaks, kui vaatate seda kaine pilguga, kui mõistate, mis teie ja teie eluga tegelikult toimub, kuhu see teid võib viia ja mida peaksite tegema või mida mitte, et teda mõjutada. . Teades tõde ja teades, kuidas seda kasutada, saate alati teha enda jaoks kõige õigemaid otsuseid igas olukorras.
Must ja valge? Hea ja kuri?
Levinud on seisukoht, et elus ei ole musta ja valget, on ainult hall, et hea ja kuri on üks ja täidavad mingit ühist missiooni, mis on peaaegu Jumala poolt peale surutud. Jumala kohta öeldakse: "Jumal on valgus ja temas ei ole pimedust." Ütlen kohe, et olen samal arvamusel. Minu jaoks on headus ja see on absoluutne, puhas, pilvitu, nagu mingisugune suur jõud meile ülalt antud. Ja hea ei flirdi kunagi kurjaga, ei flirdi.
Anton Chyzhil on imeline teos "Jumalik mürk". Selles esitatakse peategelasele detektiivile küsimus: mis on võitluse ja kogu meie töö mõte, kui sagedamini (peaaegu alati) võidab kurjus maa peal? Olin vastusest šokeeritud – selle sügavus ja lihtsus:
VÕIDULE ANNAKSE KURJULE VÕIMALIKULT KALLIMA HIND!!!
Kus hea sünnib ja kurjus lõpeb
Kaks kolleegi saavad koridoris kokku. Üks neist ütleb:
Tead, mu uus ülemus on selline pätt ... - siis ta pöörab ümber ja näeb oma ülemust, - ... selle sõna heas mõttes.
Et teha kindlaks, mis on hea ja mis on halb, mis on hea, Ja mida kurjast, on väga oluline mõista, kus on nendevaheline piir. Mis on teadusterminoloogia seisukohalt ikkagi hea ja mis kuri?
Hea- moraali mõiste, tähendus tahtlik püüdlus ennastsalgavale abistamisele nii ligimesele kui ka võõrale, loomale ja isegi taimele. Ilmalikus mõttes tähistab see termin kõike, mis saab inimestelt positiivse hinnangu või on seotud õnne ja rõõmuga.
Kuri- moraali mõiste tahtlik, tahtlik, teadlik kellelegi kahju, kahju, kannatuste tekitamine. Maises mõttes omistatakse kurjusele kõike, mis saab inimestelt negatiivse hinnangu, on nende poolt hukka mõistetud ja läheb vastuollu moraalireeglitega.
vastandid, mis üksteist eitavad. Euroopa traditsioonis seostatakse head tavaliselt valguse, valguse, valgega. Kuri - pimedusega, tume, must. Mõnede religioonide põhimõtete kohaselt nähakse head ja kurja autonoomsete jõududena, mis juhivad igivana võitlust õiguse eest maailma valitseda. Sellist vaadete süsteemi teoloogias nimetatakse dualismiks.
probleem heast Ja kurjast võib käsitleda erinevates valdkondades, nagu eetika, filosoofia, religioon, folkloor, kuid me keskendume hea ja kurja teemale kaasaegne maailm. See on kõige levinum aruteluteema selle üle, mis on tänapäeva ühiskonna seisukohalt ikkagi hea ja kuri.
Igaühele meist hea ja kuri sümboliseerib täiesti erinevaid asju. Mõne jaoks on üle tee vanaema saamine ainus hea asi terves elus ja mõne jaoks on orbudele tasuta kooli ehitamine murdosa lugematust heategude jadast. Paljud peavad kurjaks alkoholi tarvitamist, suitsetamist ja ebasündsat kõnepruuki. Keegi peab seda eluviisiks ... Nagu ütles Lev Tolstoi:
– Me armastame inimesi selle hea eest, mida oleme neile teinud, ja me ei armasta neid kurja eest, mida oleme neile teinud!
Paljude inimeste jaoks on hea allikas kirik. “Ära tee endast iidolit”, “Armasta oma ligimest nagu iseennast”, “Ära riku abielu” - igaüks meist mäletab peast, küsimus on ainult selles, et mõned kiriku abiga palvetavad, armulaua jt. kirikusakramente, püüavad „endalt maha pesta kurjust, mida nad kadestusväärse järjekindlusega toime panevad. Jumal, nagu öeldakse, on hea. Ta annab andeks. Ja üleüldse, kui kirikust rääkida, siis enamus läheb sinna alles siis, kui häda käes.
Mõisted umbes hea Ja kurjast tuleks kujundada lapsepõlves. Ja see algab hea just siis, kui laps sünnib. Puhas, särav, tõeliselt Lahke jumala looming. Harides lapsi lihtsates igapäevastes käitumisreeglites, kasvatame põlvkonna moraalikoodeksit. Tulevikus mõjutab hea ja kurja kujunemist lapse meeles suuresti lasteaed, siis kool, ülikool. Kuid just perekonnas pannakse paika isiksuse esialgne alus. Sukhomlinsky väidab, et „lapsed elavad oma ideede järgi heast ja kurjast, aust ja ebaausast, inimväärikust; neil on omad ilukriteeriumid, neil on isegi oma ajamõõtmine. Kogu küsimus on selles, kuidas säilitada kogu see puhtus, väikese südame puhtus.
Positiivne energia on vaja suunata kurjuse kui nähtuse hävitamisele. Iga päev, iga tund, iga hetk. Inimene ei saa kunagi täiesti täiuslikuks, kuid see on teine lugu ja kõik saavad kurja tegusid minimeerida. tee mina ise otsing , mina ise parandamine , mina ise distsipliinid , mina ise teostused. Igas sõnas on tüvi "mina", ma ei osuta sellele ainult teile tähelepanu, vaid eesmärgiga kutsuda ja lõpuks veenda, et ükski kirik, ühiskond, ühiskond, vanemad, täielikult ei mõjuta teie taju heast Ja kurjast, välja arvatud ise. See on siin ja lõpeb kurjast. See on sinus ja minus. Meie töös iseendaga! Soovin teile ammendamatut tahet ja soovi tegutseda, mille alusel hea motiivid! Daria Šukina
Tähendamissõna heast ja kurjast
Angeril oli poeg. Nad kutsusid teda kurjaks. Selline, et tal endal oli temaga raske. Ja ta otsustas temaga mõne voorusega abielluda. Vaatad, ta pehmeneb veidi ja vanaduses on temaga lihtsam! Ta varastas rõõmu ja abiellus sellega oma kurjuse.
See abielu oli vaid lühiajaline. Kuid ta jättis lapse maha – ilutsedes. Tõepoolest, hea ja kurja vahel ei saa olla midagi ühist. Ja kui see äkki juhtub, siis ärge oodake temalt head!
Peaaegu kõik inimeksistentsi legendid ja teooriad toetuvad ühemõtteliselt mustvalgele filosoofilisele maailmapildile, mis on tegelikult täiesti suhteline ja vale. Absoluutarvestuses pole ei head ega kurja. On ainult tooreid asju, millele inimesed oma positsioonist ja huvidest olenevalt erinevat värvi annavad. Kuid kogu kristlik ellusuhtumine põhineb just nimelt heal ja kurjal, mida tegelikult ei eksisteeri. Selgub, et Saatana jaoks pole kohta – just sellel religioossel eeskujul käsitlemegi filosoofilist küsimust heast ja kurjast. See annab rohkem nähtavust.
Kui saatan on kuri, siis kui kurjust pole, siis ei peaks olema mitte ainult Saatan, vaid ka patu mõiste. Aga kurjust tegelikult ei eksisteeri. Kõigil võimalikel suhtetasanditel on võimatu leida kasvõi ühte näidet kurjuse kõige täielikumas tähenduses.
Mõelge lapse tapmise näitele. Näib, et selline tegu on kindlasti kuri. Kujutagem aga ette, et keegi tappis kunagi väikese Adolf Hitleri, häbeliku poisi, kes pidevalt voodisse pissib. Tema tapmisega oleks mees säästnud kümneid miljoneid. See on aga ainult üks valikuid seoses tegevusega. Samuti on erinevate inimeste poolt samadest asjadest otse diametraalne arusaam. Üks lahke ja tundlik inimene võib üsna siiralt uskuda, et väljakannatamatute valude käes kannataval parandamatult haigel lapsel on vaja aidata surra. Teine, sama tundlik ja lahke, usub, et lapsel tuleb aidata elu eest võidelda, lootes imele, isegi kui sellist haigust pole kunagi varem paranenud. Samas peavad mõlemad vastandlikud positsioonid teineteist kurjaks. Kus on kurjus ja kus mitte?
Hea ja kuri: suhtelisus
Siiski on ka teisi suhtelise kurjuse mõisteid. Seesama mõrvatud laps valmistab kahtlemata leina kõigile normaalne inimene, kuid loodusele, hauaussidele ja teistele surnukehasid töötlevatele organismidele on see vaieldamatu õnn ja õnn. Inimkeha on nende organismide jaoks ihaldusväärne samamoodi nagu meile sügavkülmas kanarümp. Kelle pool on hea? Inimese peal? See tähendab, et me vastandume loodusele ja see, mis on talle kasulik, on meile halb? Tundub, et mitte. Loodus aga unistab vaid sellest, et saada lahti inimrohutirtsust, kes õgib, hävitab ja täielikult reostab kogu planeedi. Kas on hea hävitada nii tohutut ja maagilist organismi nagu elav Maa, mis kubiseb uskumatult mitmekesisest elust? Halvasti. Mis on talle hea? Et inimesi oleks vähem, koos nende musta tsivilisatsiooniga. See tähendab, et mida rohkem inimesi sureb, seda parem.
Mis on loodus. Kui 11. septembril 2001 suri mitu tuhat inimest, sealhulgas naised ja samad lapsed, tundis pool maailma rõõmu, kui nad läksid tänavatele sellist sündmust tähistama. Kuidas?! Lapsi, ka lapsi tapeti ju – ilmselge pahe? Kuid paljud lahked inimesed rõõmustasid selle sündmuse üle siiralt. Kuidas nii? Kus on kurjus ja kus on hea? Mäletan oma ehmatust, kui pärast neid sündmusi oma vanaemaga kohtusin ja ta ütles midagi sellist, seda neil vaja on. Võib arvata, et see oli levinud arvamus mitte ainult punases järjekorras kasvanud eakate, vaid ka paljude teiste seas. Kuid lapsed ja isegi rasedad naised surid. Tuletage meelde lugu pealtnägijast, kes nägi pilvelõhkujast kukkuvat rasedat naist, kelle loode lendas maapinnaga kokkupõrkel nabanööri kaugusel emakast välja. Ja see kõik oli hea mitte ainult poolele maailmale, vaid isegi poolele tsiviliseeritud Venemaale?
Sõjalised operatsioonid on hoopis teine lugu. Näide: fašistliku tehase pommitamine, milles lapsed kogemata hukkuvad. Kas see on halb või hea? Lapse tapmine on kurjast. Hävitada sadu lapsi tapvaid tanke tootva tehase hävitamine on hea. Kus on tõde? Salaluure ajal vaenlase kontrolli all olevas piirkonnas on sõdurid kohustatud tapma kõik, kes neile kogemata silma jäävad. Kaasa arvatud lapsed, sest nad saavad neist rääkida ja teiste inimeste päästmiseks vajalik keeruline operatsioon võib katkeda. Noh, kus on kuri? Kas teiste laste päästmiseks on hea last tappa? Hästi? Kas lapse tapmine on okei? Kas see on hea või kuri? Ühelt poolt kuri, teiselt poolt hea. Ja ei midagi muud.
Nii et kas on olemas head või mitte, aga ka kurjust?
Kas te ei usu, et tapmine võib olla lahke? Hästi. Oletame, et olete ise lahke inimene, kuid samal ajal on teil kerge nõrkus - teile meeldib maitsvalt süüa. Kas olete mõelnud, mida te sellise mõnuga sööte? Aga asjata. Kujutage ette, mida pidid taluma need loomad, kes tapeti just SINU pärast. Ütlete, et peate oma lapsi toita, aga siis selgub, et teie jaoks hea on teistele loomadele halb. Kas me oleme tõesti nii erinevad, et nende Jumal on meie jaoks saatan?
Üldiselt on looduses tapmine tundliku ökosüsteemi kõige olulisem mehhanism, ilma milleta poleks midagi juhtunud. Jälle selgub ilmselge kurjus - hea. Pole naljaasi, et lõvi püüab hammastega nõrga antiloopi. Kõik kassipoegade naljakate hingede nimel.
Need on kõige ülepaisutatumad ja lihtsamad näited, mis põhinevad kõige valusamal ja seetõttu ka eredamalt tajutud elu ja surma teemal. Kuid need kehtivad suurepäraselt iga juhtumi kohta eraldi, millele me rakendame hea või halva mõiste. Alustades sõjast, mis ühele poolele võib osutuda õnnetuseks ja teisele poole jaoks kauaoodatud lahenduseks probleemile ning lõpetades peavaluga, mis on vastastele otsekohene õnn - kõik on igal pool täiesti suhteline.
Kes on siis saatan? Kui puudub selge hea ja kurja kontseptsioon, siis peab ta lihtsalt tegutsema ühel pool. Kui nii, siis ühest küljest on see kurjast ja teisest küljest hea. Kui ta tahab inimkonda hävitada, on see õnn fantastiliselt kaunile planeedile Maa, mille jaoks ta on kauaoodatud päästja kindlast surmast, korrapidaja Peterburi keldris, mis on täis rotte ja prussakaid.
Võib kindlalt väita, et hea ja kurja mõistet looduses ei eksisteeri. Seda kõike mõtles välja inimene, hinnates keskkonda oma huvide ja eelistuste poolelt, mõtlemata sellele, et on ka muid huvisid ja eelistusi. Kui need mõisted on ebaloomulikud, puhtalt virtuaalsed, siis pole üllatav, et tekib nii palju absurdsusi ja mõistatusi. Ei ole head ega halba, on konkreetsete isiksuste ja muude eluobjektide otstarbekus ja vajalikkus.
Ei ole ei head ega kurja ega sellest faktist tulenevaid tagajärgi. Siin on ainult meie enda huvid. Võib-olla peaksime seda endale tunnistama?
Inimene ei saa elada ainult loomulikke instinkte järgides. Tema elus on mõisted headest ja halbadest tegudest, headest ja kurjad inimesed moraalse ja ebamoraalse käitumise kohta. Kõik see on tihedalt seotud hea ja kurja kategooriatega.
Hea ja kuri kui inimlikkuse ilming
Hea ja kuri on inimmõisted, need leiutati alles ühiskonnas, kehtestati kogukonna elu reeglitega, mis on kujunenud inimkonna eksisteerimise paljude aastatuhandete jooksul. Looduses pole hea ja kurja kategooriaid. Kui vaadata loodusseadusi lähemalt, siis osutub kõik selles loomulikuks: valgus toob uue päeva täis tegevust ning pimedus puhkuse ja rahu. Üks loomadest sööb teised ära ja siis saab ta ise tugevama või kavalama kiskja ohvriks. Need on planeedi seadused, kõigel selles on oma tasakaal ja oma koht.
Inimest ei iseloomusta aga mitte ainult loomulikud instinktid, vaid ka mõtlemine, uudishimu, soov mõista kõiki eluseadusi. Nii kujunes tal välja jagunemine heaks ja kurjaks, pimedaks ja heledaks, heaks ja halvaks. Ja ühest küljest on see täiesti õige, sest ainult inimene saab elavatele tahtlikult kahju tekitada, teisi olendeid hävitada, alandada, teha seda kasumi või naudingu huvides. See tähendab, et tema käitumine erineb enamiku olendite instinktidest. Ja teisest küljest jagab inimene need kaks elukategooriat teadlikult vastandlikeks ja nüüd tajutakse head kui midagi helget ja süütut ning kurjus ilmub tumedates värvides, millegi salakavalana. Paljude inimeste arusaama järgi ei saa ega tohi need elukategooriad ristuda.
Hea ja kurja koostoime
Tihti juhtub aga nii, et hea ja kuri mitte ainult ei ristu, vaid vahetavad isegi kohti. Inimese moraal ja moraalsed teod, hea ja kurja mõisted - kõik need on nii subjektiivsed mõisted, et aja jooksul võivad vaated neile muutuda. Kui veel paar tuhat aastat tagasi peeti inimeste tapmist, väikelaste surma või surma haigustesse üsna tuttavaks ja tavaliseks, siis tänapäeval võib neid pidada kurjadeks tegudeks, mis langesid inimesele tema pattude eest või olid löögi tagajärjel. tema peal. tumedad jõud. Ja kui varem peeti polüteismi peaaegu kõigi rahvausundite aluseks, siis järk-järgult hakati polüteismi pidama kurjuse intriigideks ja monoteistlikest religioonidest said tõelised religioonid.
Sellised moraalsed muutused toimuvad inimkultuuris pidevalt, sest hea ja kurja mõistet saab määratleda vaid ligikaudselt, väga ebaselgelt. Kui ühiskonna kultuuriparadigma muutub, siis tõenäoliselt muutuvad need rohkem kui üks kord ja juba tänasest heast saab homne kurjus. Lisaks ei saa neid mõisteid eraldada ja täielikult lahti öelda kõigest kurjast inimeste maailmas. Tõepoolest, sageli pole see mitte ainult midagi halba, vaid ka midagi ebameeldivat, inimesele võõrast ja mõnikord lihtsalt midagi tundmatut, uut. Inimene kirjutab talle tundmatu lihtsalt kurjuse kategooriasse, aga need tema osaks langevad katsumused ja kõik ebatavaline, mis temaga juhtuda võib, võivad hiljem osutuda sammuks parema tuleviku poole. Seetõttu pole ime, et nad ütlevad, et ilma kurja olemasoluta ei suudaks inimesed selles maailmas hinnata headuse suurust ja ilu.
