(Märkus: järelvideo "Rahvatants" lõpus)
"Armastatud lapsel on mitu nime," ütleb rootsi vanasõna. Umbes sama võib öelda ka Rootsi traditsioonilise kostüümi kohta. Esmapilgul tundub, et samad riided, millel on palju erinevaid nimesid. Folkdrekt, Landskapsdrekt, Sokkedrekt, Bygdedrekt või Hembygdsdrekt, Heradsdrekt. Rahvarõiva, Provintsi kostüüm, Teatud provintsi kostüüm või näiteks Folkdanscostumer, rahvatantsukostüümid.
See artikkel keskendub ÜLDSE ROOTSI RAHVUSKOstüümile (Allmenna svenska nachunaldrekten) ...
Ülaltoodud fotol - tüüpiline Rootsi rahvarõivas - din Svenska Drekt (Teie Rootsi kostüüm)
See oli "disainitud" Mertha Jorgensen aastal 1903. Märtha Jørgensen (Palme) (1874–1967) oli jõuka Norrköpingi ettevõtja tütar. Aastal 1900 saab temast aedniku õpipoiss ja ta satub Södermanlandi provintsis Tulgarni kuninglikku residentsi. Selles lossis nägi ta Baden-Badeni printsessi Victoriat. Tulevane kuninganna püüdis demonstreerida kuulumist uude rahvuskultuuri ja kandis rahvapäraseid kostüüme – variatsioone Wingokeri ja Esterokeri kihelkondade kostüümidest, aga ka variatsioone Ölandi saare elanike pärimusrõivastest. Õukonnadaamid kandsid ühesuguseid kleite. See oli Merta Palme inspiratsiooniks, tõukejõuks naiste rahvariiete loomisel.
Juba 1901. aastal otsis ta mõttekaaslasi, et ellu viia põhiidee - luua rahvariietus ja levitada seda laiades ringkondades. 1902. aastal lõi Merta Jorgensen Rootsi Naiste Rahvarõivaste Ühingu (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Seltsi ülesandeks oli riietuse reformimine. Erinevalt prantsuse moest oli vaja luua uus kleit, mis oli kujundatud vastavalt praktilisuse, hügieeni ja mis kõige tähtsam - originaalse "rootsilikkuse" põhimõtetele. "Miks me ei võiks kanda oma ilusaid talupojakostüüme?" kirjutab Martha Jorgensen. Nii saigi komplekt loodud..
Merta kirjeldas oma loomingut järgmiselt: kostüüm oli disainitud erinevate inimeste tajuprintsiipe järgides, kuid loomulikult mõistlikes piirides. See tähendas, et Svenska Drekt din võib olla kahe kujundusega.
Nii saigi loodud väga ilus naisteriietus, mille juurde kuulusid seelik ja pihik, mida eristab intensiivne sinine värv. Vill oli sellise ülikonna kohustuslik materjal, kuid eeldati ka punase pihikuga varianti. Kollane põll koos sinise seelikuga pidi sümboliseerima Šveitsi lippu. Pihk peab olema kaunistatud tikandiga, mis peegeldaks rikkalikku rahvuslikku minevikku. Seelik ja pihik võivad olla kas eraldi õmmeldud või riietatud. Kostüümi kohustuslik atribuut oli vöö, mis paistis silma hõbedase pandlaga. Aga seeliku allääres oli lai ääris, sama värvi kui ülikonna pihik. Jorgenseni kavandatud särk peab tingimata sisaldama laia kraega ja peakate peaks eristuma selle erilise valge värvusega. Aga sukkade ja kingade värv on must, teine polnud teretulnud.
Algne kujundus oli eraldi tükkidena pitsilise vestiga seelik.
Teine variant, mis võeti kasutusele hiljem, on lühike pihik ja seelik, mida kantakse koos, Wingokeri maakonna disain.
Seelik ja pihik on Rootsi sinised või seelik sinine ja pihik on erkpunane, rahvusliku tikandiga peegeldab rikkalikku rahvuslikku minevikku. sinine ja kollane(põll) lambavillast peaks olema Rootsi lipu summutatud värvitoon (mitte nii erksat värvi kaasaegsetest materjalidest). Põll oli kostüümi põhi- ja keskosa, õmmeldi linasest, puuvillast, krepist või siidist. Samuti kandsid nad erksaid põllesid, pitsiga kaunistatud mütse ja õhukesi villaseid rätte.
Alates ehted eelistati suuri ümaraid hõbesõlgi.
Meeste kostüüm koosnes kitsastest kollastest või rohelistest lühikestest (veidi alla põlvede) pükstest, pikkadest villastest sukadest, paksu tallaga suurte metallpandlaga kingadest, lühikesest riidest või seemisnahast jakist, metallnööpidega vestist ja iseloomulikust villasest kootud mütsist. pom-pomidega.
Rootsi lipu erksad värvid on Merta sõnul just need, mida kogu Rootsi rahvas vajas. Need mõjusid kosutavalt rahvuslikele tunnetele ja kontrasteerusid kaunilt Rootsi looduse sügavate värvidega – roheliste männimetsade ja külma valge lumega. Ülikonnaga peaks olema üks kahest mütsist, sukad on mustad, kui ülikonnas punast pole, siis punased sukad. Kingad eelistatavalt rihmade või paeltega, mustad, mitte kunagi kollased.
Tänu Merta Jørgenseni, kunstnike Gustav Ankarkroni, Anders Zorni ja Carl Larssoni pingutustele kujundati ja esitleti ROOTSI RAHVAKOSTÜÜM 1903. aastal Falunis (Dalarna krahvkond) standardina. Rõivaste värvid on laenatud Rootsi riigilipult. Kuid kostüüm kiideti üldiselt heaks rahvakostüümina, kuna see oli tegelikult olemas olnud alates 1900. aastatest, pärast seda, kui Tema Majesteet Kuninganna Silvia kandis seda 6. juunil 1983. aastal.
Kaasaegsete teadlaste uurimustes on rahvarõivaid kaldutud käsitlema rahvusliku identiteedi kujundamise instrumendina. Poliitika kohandab populaarkultuuri tolleaegsete nõuetega, loob uusi traditsioone. Nii 18. sajandil kunstlikult loodud kilt ja ruuduline kangas - "pleed" said Šotimaa lahutamatuteks atribuutideks.
Sarnane on olukord "rahvariietega" Euroopa riikides. Rootsi pole selles osas erand. Huvi rahvarõivaste vastu seostub siin maal ühelt poolt huviga mineviku vastu, teisalt on sellel hoopis teised funktsioonid, kehastub “rootslikkust”. See kehtib eriti Rootsi rahvariiete kohta, kuigi selle loomisel oli peamine põhimõte naasmine minevikku.
Sverigedräkt on Rootsi rahvariietus.
Sajandivahetus pole Rootsi jaoks kerge aeg. Rahvusromantism on kunsti põhisuund, üks põhiküsimusi on identiteediküsimus, “kes me oleme?”.
Sverigedräkt loodi tollal liitu kuulunud Rootsi ja Norra naiste ühiseks kostüümiks. Selle kostüümi looja on Merta Jorgensen.
Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) oli jõuka Norrköpingi ettevõtja tütar. 1900. aastal saab temast aedniku õpipoiss ja ta satub Södermanlandi provintsis Tulgarni kuninglikku residentsi. Selles lossis nägi ta Baden-Badeni printsessi Victoriat. Tulevane kuninganna püüdis demonstreerida kuulumist uude rahvuskultuuri ja kandis rahvapäraseid kostüüme - variatsioone Wingokeri ja Esterokeri kihelkondade kostüümidest, aga ka variatsioone Ölandi saare elanike pärimusrõivastest. Õukonnadaamid kandsid ühesuguseid kleite. See oli Merta Palme inspiratsiooniks, tõukejõuks naiste rahvariiete loomisel.
Pärast abiellumist kolis Martha Jørgensen Faluni (Dalarna provints), kus ta õpetas Faluni käsitööseminaris (Seminariet för de husliga konsterna Falu). Juba 1901. aastal otsis ta mõttekaaslasi, et viia ellu põhiidee - luua rahvariietus ja levitada seda laiades ringkondades. 1902. aastal lõi Merta Jorgensen Rootsi Naiste Rahvarõivaste Ühingu (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Seltsi kaks esimest põhikirja tulevad välja aastal 1904. Seltsi ülesandeks oli rõivareform. Erinevalt prantsuse moest oli vaja luua uus kleit, mis oli kujundatud vastavalt praktilisuse, hügieeni ja mis kõige tähtsam - originaalse "rootsilikkuse" põhimõtetele. Rahvariietus pidi seltsi asutaja sõnul asendama prantsuse kleidi. Seltsi liikmed pidid oma eeskujul sisendama ellu rahvarõiva kandmise ideed.
Rahvarõiva "kujundas" Martha Jorgensen. Tema kirjeldus on tema enda artiklis ajalehes Idun. Seelik ja pihik (lifstycke) pidid olema õmmeldud villasest riidest ja olema sinist "rootsi" värvi, võimalik on ka erkpunase pihikuga variant. Põll on kollane, koos sinise seelikuga sümboliseerib lippu. Pihikul on tikandid, mis on lillemotiiv, mis on stilisatsioon (ilmselt rahvariiete motiividest). Seelik võiks olla kahte tüüpi. Kas tavaline seelik vöökohas, midjekjol või livkjol (seelik ja pihik on õmmeldud, pigem sundress), mis on omane Södermanlandi Wingokeri kihelkonna kostüümile. Looja sõnul pole "sverigedräkt" aga "Wingokeri" kostüümi kahjustatud koopia, vaid täiesti uus nähtus. Teise variandi jaoks on vaja hõbedase lukuga kodukeermega vööd. Mööda seeliku äärt peaks olema 6 cm laiune pihikuga sama värvi torustik Peakate olgu valge, valge särk laia kraega. Sukad peaksid olema ainult mustad, sama kehtib ka kingade värvi kohta.
On teada, et looja ise kandis alati ainult oma kostüümi ja tegi seda kuni oma surmani 1967. Pärast tema surma unustati “rahvarõiva” fenomen.
"Armastatud lapsel on mitu nime," ütleb rootsi vanasõna. Umbes sama võib öelda ka Rootsi traditsioonilise kostüümi kohta. Esmapilgul tundub, et samad riided, millel on palju erinevaid nimesid. Folkdrekt, Landskapsdrekt, Sokkedrekt, Bygdedrekt või Hembygdsdrekt, Heradsdrekt. Rahvarõiva, Provintsi kostüüm, Teatud provintsi kostüüm või näiteks Folkdanscostumer, rahvatantsukostüümid. See artikkel keskendub ÜLDSE ROOTSI RAHVUSKOstüümile (Allmenna svenska nachunaldrekten) ... 
Ülaloleval fotol - tüüpiline Rootsi rahvarõivas - din Svenska Drekt (Teie Rootsi kostüüm) Ta oli "disainitud" Mertha Jorgensen aastal 1903. Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) oli jõuka Norrköpingi ettevõtja tütar. 1900. aastal saab temast aedniku õpipoiss ja ta satub Södermanlandi provintsis Tulgarni kuninglikku residentsi. Selles lossis nägi ta Baden-Badeni printsessi Victoriat. Tulevane kuninganna püüdis demonstreerida kuulumist uude rahvuskultuuri ja kandis rahvapäraseid kostüüme - variatsioone Wingokeri ja Esterokeri kihelkondade kostüümidest, aga ka variatsioone Ölandi saare elanike pärimusrõivastest. Õukonnadaamid kandsid ühesuguseid kleite. See oli Merta Palme inspiratsiooniks, tõukejõuks naiste rahvariiete loomisel. 
Juba 1901. aastal otsis ta mõttekaaslasi, et ellu viia põhiidee - luua rahvariietus ja levitada seda laiades ringkondades. 1902. aastal lõi Merta Jorgensen Rootsi Naiste Rahvarõivaste Ühingu (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Seltsi ülesandeks oli riietuse reformimine. Erinevalt prantsuse moest oli vaja luua uus kleit, mis oli kujundatud vastavalt praktilisuse, hügieeni ja mis kõige tähtsam - originaalse "rootsilikkuse" põhimõtetele. "Miks me ei võiks kanda oma ilusaid talupojakostüüme?" kirjutab Martha Jorgensen. Nii saigi komplekt loodud..
Merta kirjeldas oma loomingut järgmiselt: kostüüm oli disainitud erinevate inimeste tajuprintsiipe järgides, kuid loomulikult mõistlikes piirides. See tähendas, et Svenska Drekt din võib olla kahe kujundusega.
Nii saigi loodud väga ilus naisteriietus, mille juurde kuulusid seelik ja pihik, mida eristab intensiivne sinine värv. Vill oli sellise ülikonna kohustuslik materjal, kuid eeldati ka punase pihikuga varianti. Kollane põll koos sinise seelikuga pidi sümboliseerima Šveitsi lippu. Pihk peab olema kaunistatud tikandiga, mis peegeldaks rikkalikku rahvuslikku minevikku. Seelik ja pihik võivad olla kas eraldi õmmeldud või riietatud. Kostüümi kohustuslik atribuut oli vöö, mis paistis silma hõbedase pandlaga. Aga seeliku allääres oli lai ääris, sama värvi kui ülikonna pihik. Jorgenseni kavandatud särk peab tingimata sisaldama laia kraega ja peakate peaks eristuma selle erilise valge värvusega. Aga sukkade ja kingade värv on must, teine polnud teretulnud.
Algne disain oli seelik, millel oli eraldi tükkidena pitsiline vest.
Teine võimalus, mis võeti kasutusele hiljem, on lühike pihik ja seelik, mida kantakse koos, Wingokeri maakonna disain.
Seelik ja pihik on Rootsi sinised või seelik sinine ja pihik on erkpunane, rahvusliku tikandiga peegeldab rikkalikku rahvuslikku minevikku. Villast valmistatud sinine ja kollane värv (põll) peaks olema Rootsi lipu vaoshoitud värv (mitte nii särav tänapäevaste materjalide värv). Põll oli kostüümi põhi- ja keskosa, õmmeldi linasest, puuvillast, krepist või siidist. Samuti kandsid nad erksaid põllesid, pitsiga kaunistatud mütse ja õhukesi villaseid rätte.
Ehetest eelistati suuri ümaraid hõbesõlgi.
Meeste kostüüm koosnes kitsastest kollastest või rohelistest lühikestest (veidi alla põlvede) pükstest, pikkadest villastest sukadest, paksu tallaga suurte metallpandlaga kingadest, lühikesest riidest või seemisnahast jakist, metallnööpidega vestist ja iseloomulikust villasest kootud mütsist. pom-pomidega.
Rootsi lipu erksad värvid on Merta sõnul just need, mida kogu Rootsi rahvas vajas. Need mõjusid kosutavalt rahvuslikele tunnetele ja kontrasteerusid kaunilt Rootsi looduse sügavate värvidega – roheliste männimetsade ja külma valge lumega. Ülikonnaga peaks kandma ühte kahest peakattest, mustad sukad, kui ülikonnas pole punast värvi, siis punaseid sukki. Kingad eelistatavalt rihmade või paeltega, mustad, mitte kunagi kollased.
Tänu Merta Jørgenseni, kunstnike Gustav Ankarkroni, Anders Zorni ja Carl Larssoni pingutustele kujundati ja esitleti ROOTSI RAHVAKOSTÜÜM 1903. aastal Falunis (Dalarna krahvkond) standardina. Rõivaste värvid on laenatud Rootsi riigilipult. Kuid kostüüm kiideti üldiselt heaks rahvakostüümina, kuna see oli tegelikult olemas olnud alates 1900. aastatest, pärast seda, kui Tema Majesteet Kuninganna Silvia kandis seda 6. juunil 1983. aastal.
Ja lihtsad tüdrukud... ja printsessid kannavad rahvusriideid!
Unustatud, see oli, pärast Esimest maailmasõda hakkas kostüüm taaselustama eelmise sajandi kaheksakümnendatel. Selline kostüüm pole oma fänne täielikult kaotanud: rootslased kannavad seda riiklikel pühadel. Samuti võib see riietus kiidelda oma hämmastava luksusega iludusvõistlustel. Kõige atraktiivsem selle kostüümi juures on see, et see peegeldab Rootsit, see on täis riigilipu värve ja sümboolseid tikandeid. Ja juba fakt, et see on endiselt selle rikka riigi sümbol, räägib selle suurejoonelisusest.
Seda kannavad tavalised kodanikud ... ja printsessid ...
Nii vanad kui noored... Traditsioonid elavad edasi!
Veebipood Quelle otsustas avaldada artiklite sarja erinevatest maailma paikadest pärit kleitidest. Võib-olla olete juba ammu unistanud teada saada, milliseid kleite Hiinas, Šotimaal, Indias jne kantakse. Räägime teile, millised traditsioonid viisid teatud asjade levikuni ja kuidas riietuda nii, nagu oleksite pärit teid huvitavast riigist. Oleme vaadanud paljusid allikaid, et koostada teile terviklik lugu, mis aitab teil sukelduda pea ees soovitud riiki.
Rootsi on riik, mis asub Skandinaavia poolsaarel. Muidugi ei saanud külm kliima ja meretuuled selle kandi moemaailma mõjutada. Kuid vaatamata sellele on kleidid siin populaarsed ning mõned moodsamad ja edukamad blogijad elavad Rootsis. Kui tahad aru saada, milliseid kleite pead kandma, et Põhjakuningriigi elanikuna välja näha, pead vaatama ajalukku, mõistma siin elavate inimeste elustiili ja jälgima kostüümi kujunemist.
Seda tasub kohe öelda rootsi kostüüm on üks omanäolisemaid ja silmatorkavamaid maailma ajaloos. Selle riigi rahvuslik riietus ilmus 1903. aastal Falunis tänu õmbleja Merte Jorgensenile ja seda kutsuti din Svenska Drekt. Kuid enne selle ilmumist sellisel kujul, nagu see tänapäeval maailmale teada on, oli kostüüme palju erinevaid, kuid alati jälgiti samu jooni: valge pikkade varrukatega särk, pikk seelik ja nööriga vest. . Huvitav on see, et kaubateede arenedes hakkasid asulad asuma Rootsis üksteisest väga kaugel, andes külaelanikele sõnavabaduse. Ja ükskõik kui paradoksaalselt see ka ei kõlaks, nägid tavalised talupojad kohalike rätsepatega riietudes säravamad ja huvitavamad kui aadel, kes tol ajal lääne moest lähtus. Romantismi koidikul, 19. ja 20. sajandil tekkis aga rahvariiete vastu huvi kõrgklassi inimestes. Kõik aadli rüüd, mis tundusid huvitavad ja ilusad, nagu kunstnike lõuendid, kutsuti Nachunalddrekteriks.
Din Svenska Drekt Merta sai rahvarõiva loomisel inspiratsiooni riigilipu värvidest, ta lõi meeldejääva kleidi, mis koosnes lühikesest pihikust ja seelikust. Reeglina kombineeriti seda riietust valge peakatte ja mustade sukkadega. Tähelepanuväärne on see, et seelikutel ja pihikutel oli ilus tikandid, mis rõhutasid kostüümi originaalsust. Erkkollane seelik ja rikkalik sinine värv sobisid suurepäraselt ümbritseva alaga, kontrastides roheliste mändide ja lumivalge lume taustal. Preili Jorgensen oli rahvusteadvuse taastamise ideest kõrini. Ta soovis, et Rootsil oleks oma mood, mitte halvem kui prantsuse oma, nii et 1902. aastal korraldas ta "Rahvusrõivaste naiste ühingu". Paraku oli esimene juba lävepakul. Maailmasõda mis vaatamata riigi neutraalsusele ei saanud seda mitte mõjutada. Rahvariietus unustati kuni Martha surmani, mil sellest sai Rootsi ametlik rahvariietus.
Kannatades armastust ebatavalise ja värvilise vastu, eelistavad Põhja-Kuningriigi moetegijad ikka veel riietuda heledates ja ebatavalistes stiilides.
Vaadake kuulsaid Interneti-blogijaid, nagu Janni Deler, Carolina Engman või Kenza Zouiten. Nende julgus oma kuvandi jaoks asju valida on inspireeriv. Ühendades erksad värvid ja murravad moes uut teed, määravad nad Rootsis tänavastiilile sammu. Muidugi ei saa märkamata jätta Euroopa mõju noorte maitsele. Rootslaste jaoks on oluline, et riietus oleks särav ja ebatavaline, kuid praktilisus on ka riiete valikul üks põhiprintsiipe. Fakt on see, et riik asub Skandinaavia poolsaarel ja on ümbritsetud Läänemere vetest, nii et asi peab olema soe. Kõik, kes on kunagi Rootsis käinud, võisid märgata kohalike elanike armastust jalgrataste vastu, nii et paljud tüdrukud eelistavad seelikumudelitest lühikesi seelikuid ja kombinesooni. Üldiselt elavad Rootsi elanikud üsna aktiivset elustiili, seega pöörake tähelepanu spordimudelitele. Seda saab edukalt kombineerida ka mõne tossu või tossuga. Võid osta kokteilikleidi, mis on kuulus oma värvika ja ebatavalise lõike poolest, kuid siis ära unusta seda täiendada valge või musta jopega ning võid julgelt Stockholmi tänavatele astuda.
Kui Rootsi diiva kleit on liiga lihtne, lahjendab perenaine pilti osavalt aksessuaaride rohkusega. See peaks kohe tegema reservatsiooni, et see ei kehti kulla kohta. Kallitest ehetest saavad tüdrukud kuni 40-aastaseks rahulikult kõndida ainult abielusõrmusega. Kuid nad ei saa keelata endale ehete kandmise naudingut. Need on neile värvid, millega nad saavad oma eelseisva päeva meeleolu maalida. Ja see on ka omamoodi austusavaldus traditsioonile, sest teatavasti särasid Svenske Drektel säravamad tikandid ja aplikatsioonid.
Kaasaegne poliitika püüab edukalt kohandada populaarkultuuri tolleaegsete nõuetega, luues uusi rahvuslikke traditsioone. Nii saavad mõned kunstlikult loodud atribuudid, sealhulgas riided, rahvuse identiteedi sümboliks.
Sissejuhatus
Alustuseks tuleb märkida, et mõisted "rahvarõivas" ja "lihtrahva kostüüm" pole kaugeltki sama asi. Rahvapäraseks võib rangelt võttes nimetada iseloomulikke rõivaid, mida kantakse teatud piiratud alal. Muidugi ei saa öelda, et kõik talupojad olid vormiriietuses nagu sõjaväes, kuid loomulikult olid riietuses individuaalsed jooned.
Tänapäeval hõlmab mõiste "rahvariietus" 19. ja 20. sajandi ristumiskohas modelleeritud rõivaid, mille aluseks on talupojarõiva näidis. Näiteks Rootsi rahvariietus ilmus 1920. aastatel.
Selleks ajaks oli tavapärane talupojakostüüm praktiliselt kasutusest väljas, sest suhtluse arengu ja linnarahvastiku kasvu tõttu hakati kandma teisi riideid. Ja alles 20. sajandi alguses juhtisid "uusromantismi" moest mõjutatud aristokraatia ja valitsuse kõrgeimad ringkonnad tähelepanu talupoegade traditsioonilistele riietele.
Rootsi rahvariietus
Rootsi rahvusliku naiste kostüümi autor on Märta Jørgensen, kunstnike Gustav Ankakroni ja Carl Larssoni toel. Kostüüm koosneb sinisest villasest seelikust ja pihikust (olemas on ka punase pihikuga variant). Seelikule pannakse kollasest riidest põll. Sinise ja kollase kombinatsioon sümboliseerib Rootsi lippu. Kostüümi pihik on kaunistatud tikandiga.
Variatsioonina on lubatud kasutada mitte üksikuid elemente (seelik ja pihik), vaid tervet mudelit sundressi kujul. Sel juhul rõhutab vöökohta hõbedase pandlaga ehitud isekootud vöö. Kostüümi täiendavad valge laia kraega särk, mustad kingad ja valged sukad.
Rootsi kuningliku perekonna rahvarõivad
Rahvarõivas - kaasaegne välimus
Eelmise sajandi 70ndatel kogetud Rootsi rahvarõiva taassünd. Tänapäeval peetakse seda pidulikuks kandmiseks ja seda kannavad peamiselt pidulikel puhkudel printsessid, aga ka iludusvõistluste võitjad, kes uhkelt oma ilu rahvuslikes riietes demonstreerivad.
