Kolmekuningapäev. Ettevalmistus puhkuseks. Kolmekuningapäeva jõuluõhtu. Kuidas seda teha ja mida on vaja teha? Mis vahe on jõululaupäeval ja ristimisel?

Kuni 5. sajandini oli tavaks meenutada sündi ja ristimine Jumala Poeg ühel päeval - 6. jaanuaril ja seda puhkust nimetati teofaaniaks - kolmekuningapäevaks, mis rääkis Kristuse kehastumisest maailma ja Kolmainu ilmumisest Jordani vetes. Kristuse sündimise tähistamine viidi 25. detsembrile (Juliause kalendri ehk vana stiili järgi) hiljem, 5. sajandil. Sellest sai alguse uus kirikunähtus – jõulupüha, mis lõppes vespriga ehk kolmekuningapäeva pühaga.

Sõna igavesti tähendab eelõhtul kiriku tähistamine ja teine nimi - jõululaupäev (või nomaad) on seotud traditsioon sel päeval keetmine nisu puljong mee ja rosinatega -.

Tuleval päeval aset leidnud sündmuse tähtsuse tõttu Jeesuse Kristuse elus kehtestas Kirik paastu. Siit tuli sotšivo keetmise traditsioon, mis pole küll kohustuslik, kuid on nii mugav, et on saanud igal pool tavaks. Muidugi pole tänapäeval kõigil sellist võimalust, kuid paastu on siiski vaja järgida: "Jumala armust toidetuna vabaneme ahnusest," ütleb Typikon. Ahnuse all mõistetakse kõike, mida tarbitakse üle vajaduse ja olgu siinkohal igaühe südametunnistus kriteeriumiks.

Usklikud määravad paastumise ulatuse individuaalselt, vastavalt oma ülestunnistaja jõule ja õnnistusele. Sel päeval, nagu ka , ei söö nad toitu enne, kui pärast hommikust liturgiat on küünal välja võetud ja esimene ristimisvee osadus.

Jõululaupäeval pärast liturgiat toimub kirikutes suuri asju. Vee õnnistust nimetatakse suureks riituse erilise pidulikkuse tõttu, mis on läbi imbunud evangeeliumisündmuse mälestusest, millest sai mitte ainult pattude salapärase pesemise prototüüp, vaid ka vee olemuse tegelik pühitsemine selle kaudu. Jumala lihasse kastmine. Seda vett nimetatakse Agiasma või lihtsalt kolmekuningapäeva veeks. 11.–12. sajandi Jeruusalemma harta mõjul toimub vee õnnistamine kaks korda – nii kolmekuningapäeva eelõhtul kui ka vahetult kolmekuningapäeva pühal. Pühitsemine toimub mõlemal päeval samal viisil, seega ei erine nendel päevadel õnnistatud vesi.

On vaga traditsioon, et sel päeval piserdatakse oma kodu kolmekuningapäeva troparioni lauldes. Kolmekuningapäeva vett tarbitakse tühja kõhuga väikestes kogustes aastaringselt, tavaliselt koos tükikese prosphoraga, „et saaksime Jumalalt jõudu, mis toetab tervist, ravib haigusi, peletab eemale deemonid ja tõrjub eemale kogu inimeste laimu. vaenlane."

Samal ajal loetakse palvet: “Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu meele valgustamiseks, minu vaimse ja füüsilise jõu tugevdamiseks, minu hinge ja keha terviseks, et alistada mu kired ja nõrkused vastavalt Sinu piiritule halastusele Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen". Haiguse või kurjade jõudude rünnakute korral võite ja peaksite igal ajal kõhklemata vett jooma.

Püha vee eriliseks omaduseks on see, et ka väikestes kogustes tavalisele veele lisatuna annab see sellele kasulikud omadused, mistõttu võib seda püha vee nappuse korral lahjendada tavalise veega.

Ei tohi unustada, et pühitsetud vesi on kiriku pühamu, mida on puudutanud Jumala arm ja mis nõuab aupaklikku suhtumist. Aupakliku suhtumisega ei riku püha vesi mitu aastat. Seda tuleks hoida eraldi kohas, eelistatavalt koduse ikonostaasi kõrval.

Loe ka:

Kolmekuningapäev- õigeusu kiriku üks peamisi pühi. Koostatud 6. jaanuaril/19. jaanuaril (NS). Pakume oma lugejatele valikut materjale teemal kolmekuningapäeva püha.

Piibel ristimise ja kolmekuningapäeva kohta

Ajal, mil Ristija Johannes Jordani kaldal jutlustas ja inimesi ristis, sai Jeesus Kristus kolmekümneaastaseks. Ta tuli ka Naatsaretist Jordani jõe äärde Johannese juurde, et temalt ristida. Johannes pidas end Jeesuse Kristuse ristimise väärituks ja hakkas Teda tagasi hoidma, öeldes: „Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?” Kuid Jeesus vastas talle: "Lahku nüüd," see tähendab, ärge hoidke Mind tagasi, "sest nii on meil vaja täita kogu õigus" - täita kõike Jumala Seaduses ja olla inimestele eeskujuks. Siis Johannes kuuletus ja ristis Jeesuse Kristuse. Pärast ristimise läbiviimist, kui Jeesus Kristus veest välja tuli, avanesid (avanesid) Tema kohal ootamatult taevad; ja Johannes nägi Jumala Vaimu, kes tuvi kujul laskus Jeesuse peale, ja taevast kostis Jumala Isa häält: „ See on Minu armas Poeg, kellest mul on hea meel».

Peapreester Seraphim Slobodskoy. "Jumala seadus"

Teoloogia. Jutlused

- Metropoliit Veniamin (Fedtšenkov)
- Tema Pühadus patriarh Kirill
- Metropoliit Anthony of Sourozh
- metropoliit Hilarion (Alfeev)
- Miks Jeesusel üldse seda Jordani ristimist vaja oli, mida ta üldse ei vajanud?
- skeem abt Savva (Ostapenko)
- Kuidas nad Venemaal kolmekuningapäeva tähistasid? Miks on rahvatraditsioonis segunenud kiriklik ja paganlik?
- kolmekuningapäeva jumalateenistuse kohta
— metropoliit Filaret (Voznesenski)

Kolmekuningapäeva kutsutakse ka kolmekuningapäevaks, kuna sel päeval ilmus maailmale esmakordselt Püha Kolmainsus – Jumal Isa kuulutas taevast Poja, Poeg sai ristimise Jordani jões ja Püha Vaim tuvi laskus Pojale.

Kõik neli evangeeliumi tunnistavad seda: „... Jeesus tuli neil päevil Galilea Naatsaretist ja Johannes ristis ta Jordanis ning kui ta veest välja tuli, nägi Johannes kohe taevast avanevat ja Vaimu nagu tuvi. Ja taevast kostis hääl: "See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel."

Sputnik Gruusia küsis kolmekuningapäeva ajaloo kohta ning millised traditsioonid, kombed ja märgid sellega õigeusus seotud on.

Kolmekuningapäev

Kristlased on iidsetest aegadest Jordani jões tähistanud Issanda Jeesuse Kristuse ristimist prohvet Ristija Johannese poolt.

Ühte esimesi kristlikke pühi hakati tähistama apostlite eluajal – seda mainitakse apostellikes dekreetides ja reeglites. Kuni 4. sajandini olid kolmekuningapäev ja jõulud ühtne püha, mida kutsuti kolmekuningapäevaks.

Kolmekuningapäeval, kristluse esimestel sajanditel, ristiti pöördunuid – neid nimetati katehhumeniteks. Märgiks, et ristimise sakrament puhastab inimese patust ja valgustab teda Kristuse valgusega, kutsuti seda päeva sageli "valgustuspäevaks", "valguspühaks" või "pühaks tuleks". Komme reservuaarides vett õnnistada eksisteeris juba siis.

Kristuse sündimise ja Issanda ristimise eraldi tähistamine võeti esmakordselt kasutusele 377. aasta paiku Konstantinoopoli kirikus. Hiljem levis komme tähistada Kristuse sündi 25. detsembril Konstantinoopolist üle kogu õigeusu ida.

Kolmekuningapäeva õhtul on range paast ja põhimõtteliselt ei tohi süüa enne, kui vesi on õnnistatud. See on tegelikult esimene paastupäev pärast jõule, kuna enne seda tähistatakse kirikus jõulupühi, mil paastu ei toimu.

Mõnes idakirikus on säilinud iidne pühade kombinatsioon. Näiteks armeenlased jätkavad jõule ja kolmekuningapäeva tähistamist samal päeval – 6. jaanuaril.

Kolmekuningapäeva püha tähendust selgitatakse liturgilistes tekstides järgmiselt: Issand võttis ristimise vastu inimeste päästmiseks, mitte enda puhastamiseks, mida ta ei vajanud. Kaasaegne ristimise sakrament annab Jumala armu, sest ristimisvesi on Issanda poolt pühitsetud.

Traditsioonid

Agiasma ehk kolmekuningapäeva vesi on üks peamisi pühamuid – õigeusu kirikutes tähistatakse igal aastal kolmekuningapäeval ja pühade eelõhtul – kolmekuningapäeva jõululaupäeval suurt vee õnnistust.

Arvatakse, et pühade eelõhtul vee õnnistamise traditsioon pärineb iidsest kristlikust kolmekuningapäeva tavast pärast katehhumenide kolmekuningapäeva hommikust jumalateenistust.

Vee õnnistamist kolmekuningapäeval seostatakse Jeruusalemma kiriku kristlaste kombega marssida kolmekuningapäeval Jordani äärde, traditsioonilisesse Jeesuse Kristuse ristimise paika.

Muistses kirikus märgati püha vee erilisi raviomadusi, mis täidavad seda usuga vastuvõtva inimese vaimset ja füüsilist jõudu.

Ja täna, pärast erilist palveteenistust, mille käigus kutsutakse vee peal Püha Vaimu tervendavat armu, joovad kirikus usklikud traditsiooni kohaselt kolmekuningapäeva vett, pesevad sellega oma nägu, täidavad pudelid agiasmaga ja võtavad need kaasa. Kodu.

Püha veevarusid, mida tuleks hoida iga kristlase kodus, täiendavad usklikud kord aastas. Agiasma eriliseks omaduseks on see, et väikestes kogustes isegi tavalisele veele lisamisel annab see talle kasulikke omadusi, mistõttu võib kolmekuningapäeva vett selle puuduse korral lahjendada tavalise veega.

Kombed ja rituaalid

Selle puhkuse traditsioonid ja rituaalid ulatuvad iidsetesse aegadesse. Kolmekuningapäevapüha lõppes jõulupühaga, mis oli levinud arusaama järgi „ristita” periood, kuna hiljuti sündinud Jeesus Kristust polnud veel ristitud.

Selle päevaga lõppesid ka “kohutavad õhtud”, mille jooksul inimmaailmas kõndisid vabalt teispoolsed jõud. Kolmekuningapäeva eelõhtul usuti, et see kuri vaim muutus eriti ohtlikuks. Sellest lähtuvalt viidi vanasti läbi palju rituaale ja traditsioone eesmärgiga puhastada end kurjadest vaimudest ning sulgeda piirid elavate ja surnute vahel.

Inimesed valmistusid kolmekuningapäevaks väga hoolikalt – panid maja ideaalsesse korda, pühkisid ja pesid põrandaid, sest uskusid, et kuradid võivad end prügi sisse peita.

Nad fumigeeriti viirukisuitsuga, piserdati püha veega ja joonistati kriidiga riste kõikidesse kohtadesse, kus kurjad vaimud end varjuda said – nurgad, aknad, uksed, kelder, ahi, kõrvalhooned ja väravad.

Inimesed istusid palvega piduliku laua taha, kui taevas süttis esimene täht. Kolmekuningapäeval jõululaupäeva õhtusöök, mis koosnes Paastuaja nõud, tal oli oma nimi - “näljane kutya”.

Kogu pere koguneb piduliku laua taha nagu enne jõule – vanasti usuti, et kui ühe pere kõik põlvkonnad kokku tulevad, siis elab suur pere terve järgmise aasta samas koosseisus ja enamus mis kõige tähtsam, tervises.

Pidulaual serveeriti alati Kutia ja uzvar, samuti kala, pelmeenid, pannkoogid, köögiviljad ja küpsetised. Traditsiooni kohaselt pandi pärast õhtusööki hea leivaaasta tagamiseks kõik lusikad ühte kaussi, mis kaeti leivaga.

Oma tuleviku teadasaamiseks kuulati kolmekuningapäeva õhtul kariloomi, sest nad uskusid, et kolmekuningapäeva õhtul omandasid koduloomad oskuse rääkida inimkeelt.

Kolmekuningapäeva jõululaupäev oli ka viimane päev, mil jõuluennustusi tehti – sel õhtul pidasid noored oma viimaseid koosviibimisi ennustamise, mängude ja lauludega.

Traditsiooni kohaselt mõtlesid tüdrukud oma kihlatu, tuleviku üle - sel ööl sobivad ennustamiseks samad rituaalid, mis jõululaupäeval enne jõule ja vana uut aastat.

Muud traditsioonid ja kombed

Issanda kolmekuningapäeva pühal läksime hommikul kirikusse, kus peale missat õnnistati vett Suure riitusega. Vee õnnistamine toimub ühtmoodi nii pühade eelõhtul kui ka pühade päeval, seega ei erine ka nendel päevadel õnnistatud vesi.

Seejärel einestas kogu pere - pidulaual serveeriti traditsiooni kohaselt 12 erinevat rooga - rikkalikult võiga maitsestatud putru, tarretatud liha, küpsetatud sealiha, vorsti, pannkooke ja nii edasi. Muide, mõnel pool Venemaal valmistati "kandikujulisi" pannkooke, et "majas oleks raha".

Pärast sööki tänas kogu pere üheskoos Kõigevägevamat lauale pandud leivakingituse eest ja läks jõulupühi “lahti laskma” - lasid puurist välja valge tuvi.

Sputnik

Kõigil kolmekuningapäeva-eelsetel pühadel püüdsid naised vee järele mitte minna, kuna seda peeti puhtalt meestetööks, ega loputanud riideid jões, sest uskusid, et seal istuvad kuradid ja võivad nende külge klammerduda.

Issanda kolmekuningapäeval panid naised alati viburnumi või koralli püha veega anumasse ja pesid end nii, et põsed olid roosilised.

Kolmekuningapäeval püüdsid tüdrukud ka oma saatust teada saada - juba puhkusepäeva hommikul läksid nad teele ja ootasid möödujat. Kui terve, ökonoomne mees sai esimesena läbi, tähendas see, et nad kohtuvad peagi oma hingesugulasega. No mis siis, kui laps või vana mees- nad ei kohtu oma kallimaga lähiajal.

Märgid

Vanasti kasutati kolmekuningapäeva, sealhulgas ilmaga seotud märke, et teada saada, mida algav aasta toob ja milline saak neid ees ootab.

Lumetorm kolmekuningapäeval tähendab, et tuleb saak. Kui puude oksad on lumest painutatud, tuleb hea saak, mesilased sülemlevad hästi. Vähene lund puuokstel andis märku, et suvel on vähe seeni ja marju.

Samuti andis lumetorm mõista, et Maslenitsas on külm ja tugev lõunatuul ennustas tormist suve.

Vanarahvas ennustas tallede viljakust, kui kolmekuningapäeva õhtul tähed sädelevad ja põlevad.

Kolmekuningapäeva tähistaevas on kindel märk sellest, et kevad tuleb varajane ning suvi ja sügis on väga soe ja vihmane.

Kevad võib alata suurte ja jõgede üleujutustega, kui kolmekuningapäev langeb kokku täiskuuga.

Vaikne ilm ja selge taevas ennustavad kolmekuningapäeval rahulikku aastat ilma ebameeldivate vapustusteta. See märk näitab, et võite julgelt alustada millegi uuega - ehitada maja, avada oma ettevõte või luua pere. Sellest tulenevalt toovad kõik hoolikalt läbimõeldud otsused ainult positiivseid tulemusi.

Tugev lumikate või lumesadu on hea märk, mis näitas, et enne järgmist kolmekuningapäeva pole oodata mingeid kohutavaid epideemiaid ega haigusi.

Ja kolmekuningapäeval vihm või väga tugev tuul näitas, et tuleval aastal tuleb nii poliitiliselt kui ka majanduslikult väga rahutu.

Kolmekuningapäeva õhtul pandi lauale hõbedane kauss, täidetud veega. Täpselt südaööl peaks vesi lainetama ja mis iganes soov, et sul sel hetkel aega üle kausi karjuda, läheb täide.

Tüdrukud kogusid lagedal väljal kolmekuningapäeva lund ja jääd, millega pühkis nägu, et see oleks valge ja punakas.

Materjal koostati avatud allikate põhjal

See oli uue aasta esimene kaheteistkümnes püha. Õigeusklikud pidasid austusest suure sündmuse – Jeesuse Kristuse ristimise – vastu lühikest paastu. Sel põhjusel nimetati teist jõululaupäeva “Näljaseks Kutyaks”.

Kolmekuningapäeva jõululaupäev: mis see on?

Kolmekuningapäeva jõululaupäev (18. jaanuar) on range paastu ja meeleparanduse päev. Paastumine valmistas usklikke ette kolmekuningapäeva pühaks, mida eristas alati pompoos ja pidulikkus. Vee õnnistus on selles kesksel kohal. Tehakse kaks vee pühitsemise riitust: üks pühade eelõhtul - templis, teine - kolmekuningapäeval - lähimas veehoidlas.

Arvatakse, et kolmekuningapäeva vesi annab tervist, pühitsust, õnnistust ja puhastust. Kolmekuningapäeval keskööl läksime jõe äärde vett tooma. Usutakse, et sel ajal jõgede vesi kõigub. Õhtul kallati kaussi vesi ja südaööl pidi see ise kõikuma. Kui see juhtus, on see hea märk - see tähendab, et inimene nägi Issanda ilmumist.

Kolmekuningapäeva õhtul kogusid nad lund. Arvatakse, et see ravib haigusi. Seda kasutati pesemiseks, nii et sellest saadud vesi seisis kaua. Samuti usuti, et ainult selle abiga saab kogu lõuendi vastavalt vajadusele valgendada. Lund koguti ka supelmaja jaoks: “ Lumevann lisab ilu" Nad uskusid, et kui sel õhtul kogutud lumi kaevu visata, ei halvene selles olev vesi aasta läbi ega kuiva.

Kolmekuningapäeva jõululaupäev: traditsioonid ja kombed

Kolmekuningapäeva eelõhtul peeti ranget paastu. Seetõttu kandis kolmekuningapäeva pidulik õhtusöök hüüdnime "näljane kutya". Kutya, kaerahelbetarretis ja pannkoogid olid alati pidulaual. Kolmekuningapäeval kanti lauta pannkooke brownie jaoks, et tagada kariloomade heaolu. Talupojad sõid pannkooke, et tuleval aastal oleks hea viljasaak.

Õhtul oli kombeks mahla süüa. Kuni 20. sajandi alguseni valmistati Venemaal seda rooga (nagu kutya) peamiselt rukkiteradest ning hiljem riisi- ja nisuteradest. Seetõttu tunnevad paljud linnaelanikud paremini riisist valmistatud kutya ja sochivo.

Selle mahlakaks muutmiseks on mitu kindlat viisi. Esmalt leotatakse nisuterad, seejärel asetatakse need malmpotti ja täidetakse suure koguse veega. Malm pannakse ahju 2,5-3 tunniks podisema. Pärast seda osutuvad terad pehmeks ja maitsvaks. Väga oluline on ka kiirelt kuuma, hästi toidetud (mee ja vee lahus) terade peale valada. Siis osutub mahl tõeliselt mahlakaks.

"Sochivo": retsept nisu valmistamiseks

Roa valmistamiseks vajate:

1 tass nisu terad;
100 g kreeka pähkli tuumad;
100 g mooniseemneid;
1-3 spl. lusikad mett;
suhkur maitse järgi.

Nisuterad tuleb purustada puidust uhmris, kasutades puidust nuia, lisades samal ajal perioodiliselt veidi sooja vett, et nisu kest maha tuleks. Seejärel eraldatakse tuum kestast, sõelutakse ja pestakse. Tavaline murenev vedel lahja puder keedetakse puhastest teradest vees, jahutatakse ja lisatakse maitse järgi suhkrut.

Eraldi jahvatage mooniseemned, et saada moonipiim, lisage mesi, segage ja lisage nisule. Kui puder osutub paksuks, võib seda lahjendada keedetud jahutatud veega. Lõpus tuleb lisada purustatud kreeka pähkli tuumad.

"Sochivo": riisi retsept

Kui tahad riisist sotšivot teha, siis tuleb riis erilisel viisil valmistada. Valage klaas riisi pooleteise klaasi keeva veega, katke pann tihedalt kaanega, keetke riisi 3 minutit. kõrge tulekahju ja 6 – keskmiselt. Ärge avage kaant veel 12 minutit ja laske riisil aurutada. Magustamiseks on parem kasutada ainult mett. Muude komponentide suhe sotši jaoks on sama, mis eelmises retseptis. Mõnikord lisatakse rosinaid, kuid see pole vajalik.

Kolmekuningapäeva jõululaupäev: märgid ja uskumused

Kolmekuningapäeva õhtut peeti ohjeldamatute kurjade vaimude ajaks. Sel perioodil on võimalik suhelda teise maailma ja kurjusega, kes püüab siseneda koju libahundina mis tahes rüüs: koerad, kassid, maod, sead. Kuid sageli sisenevad libahundid majja beebi, hulkuri, möldri, sepa näos või võivad nad esineda tuttava - sugulase või naabri - näol.

Ideed libahuntide kohta ulatuvad iidsetesse aegadesse. Neid seostatakse veendumusega, et šamaanidel või nõidadel on võime võtta looma, inimese, taime ja isegi kivi kuju. Usk libahuntide olemasolusse arenes välja kogu looduse animatsiooni (animism), inimeste päritolu erinevatest loomadest (totemism) ja viljakuskultuse idee mõjul.

Slaavlased jagasid aasta kaheks pooleks – talveks ja suveks. Hooajaväliseid perioode - sügist ja kevadet - peeti "aegade vahel". Sel ajal on loodus elu ja surma äärel. Meie esivanemad uskusid, et "vaheaegadel", mis hõlmavad ka keskööd ja keskpäeva, on vaimud ja hinged eriti aktiivsed. Iidsete uskumuste kohaselt võivad inimesed nendel ajaperioodidel oma välimust muutnud külastada teist maailma ja puutuda kokku kurjade vaimudega, mis toovad neile kahju või kasu. Inimene pidi vaid mõne looma nahka panema või end muude looduse atribuutidega ehtima ning inimeseks jäädes muutus ta samal ajal teiseks olendiks või esemeks, olles samal ajal „ei üks ega teine .”

Aja jooksul arenes inimeste peas välja idee, et mõned inimesed on sellisteks transformatsioonideks võimekamad, teised aga vähem võimekad. Need, kes on võimekamad, suudavad kiiresti ja vahetult kontakteeruda loodusjõududega, toodes kasu inimestele või kahjustades neid. Nende mõtete põhjal tekkis usk libahuntidesse.

Meie esivanemad uskusid, et hundid, kes külmadel talvedel inimesi ründavad, on “hundid” (inimesed, kes võivad nõiduse abil hundiks muutuda). Slaavi mütoloogias on volkolak, vurkolak, volkodlak libahunt, s.o. inimene, kes võib muutuda hundiks. Selleks tuli tal salto üle kännu või maasse torgatud noa- või haavavaia. Inimesed uskusid, et inimest saab nõiduda ja muuta mitte ainult hundiks, vaid ka karuks, kes võib seejärel muutuda kassiks, koeraks või kännuks. Libahundi peamine omadus on karusnahk tema kehal. Ta erineb tõelistest huntidest selle poolest, et tema tagajalad kõverduvad põlvedest ettepoole, nagu inimesel. Iidsete legendide kohaselt on libahundid võimelised muutuma kummitusteks ja päikesevarjutuse ajal võivad nad süüa päikest või kuud.

Kaitseks libahundi majja sisenemise eest pandi kõikidele ustele ja aknaraamidele kriidiga ristimärgid. Alates iidsetest aegadest on risti peetud usaldusväärseks kaitseks kõige deemonliku vastu. Seetõttu joonistati vanasti kolmekuningapäeva jõululaupäeval alati kriidiga riste hoonete ustele, seintele, sillustele (maja, ait, ait jne) ning kaevude juurde laoti hakkepuidul riste. Usuti, et see rituaal aitab kaitsta maja murede, kurja silma, kurjade vaimude ja välgu eest.

Kirikus õnnistati sisse majade veega ristimise kriit. Valgeks lubjatud onnides tehti riste söe või tärpentiniga. Veiste kaitsmiseks kõige halva eest piserdasid nad neid püha veega. Nad uskusid, et kui seda ei tehta, piinavad kurjad vaimud loomi suuresti.

Kolmekuningapäeva eel söödeti veiseid leivaga, mille pealmisel koorel oli rist. Lõunapoolsetes piirkondades tegi peremees sageli, kirves käes, õues kariloomade ümber rituaalse jalutuskäigu ja viskas siis kirve kokku kogunenud loomadele.

Õigeusklike sõnul ei pühitsetud kolmekuningapäeval ja pühade eel mitte ainult vett, vaid üldiselt kogu vett, mis on võetud looduslikud allikad ja isegi lund. Arvatakse, et selline vesi võib kinnises anumas püsida mitu aastat ja mitte halveneda. Tarudele piserdati kolmekuningapäeva vett ja kariloomadele anti vett, et nad paremini paljuneksid ega haigeks jääks.

Kolmekuningapäeva õhtul kogusid naised lund, mida kasutati erinevate haiguste raviks ja lõuendite valgendamiseks. Põllult kogutud lumi lasti aasta läbi vee hoidmiseks kaevu alla.

Märgid kolmekuningapäeva jõululaupäeval

Kui sel päeval on lumetorm, siis makske see kätte 3 kuu pärast. Veel üks lumetorm Golodnaja Kutjal näitab, et mesilased sülemlevad hästi.
Koerad hauguvad sel päeval palju, mis tähendab, et ulukeid tuleb palju.
Kui hommikul sajab lund, annab tatar hästi.
Puhas ja selge taevas kolmekuningapäeva õhtul tähendab rikkalikku hernesaaki.
Tähed säravad eredalt – leib saab hea.
Täiskuu kolmekuningapäeva õhtul tähendab kevadist suurvett.
Kui taevas tähti pole, siis seeni ei kasva.

Kolmekuningapäeva jõululaupäev: ennustamine

Kolmekuningapäev on jõulude ennustamise viimane õhtu. Tüdrukud läksid väravast välja, et esimesena kohatud inimesele loitsu teha:

kohtuda noor mees- varsti abielluda;
vana mehega kohtumine pole hea.

Nad imestasid saagi üle. Legendi järgi langeb kolmekuningapäeva öösel pakane neile teradele, mida järgmisel suvel koristatakse, ja need, mille saak jääb kehvaks, jäävad kuivaks. Selleks panid nad öösel väljas tassidesse erinevad terad ja hommikul uurisid: kummale pakane langeb, see sünnib.

Kolmekuningapäeva jõululaupäeval võite ennustada, et mõni soov täitub. Selleks süütage õhtul ikoonide ees küünal ja palvetage, paludes kõrgematelt jõududelt patrooni ja kaitset. Seejärel kirjutage eraldi paberilehele üks oma soovidest. Kokku ei tohiks neid olla rohkem kui kümme. Soovid peavad olema teostatavad ja reaalsed. Enne magamaminekut asetage lehed padja alla.

Hommikul peske end kolm korda kolmekuningapäeva veega ja öelge:

"Las teie soov täitub maagilisel ööl,

Kõik hea, millest unistad, ei unune kunagi.

18. jaanuari õhtul tähistavad õigeusklikud kristlased Kolmekuningapäeva jõuluõhtu. Nimetatakse Issanda Jumala ristimise päeva või kolmekuningapäeva eelõhtuks jõuluõhtu. Nagu Venemaal sageli juhtub, on paganlikud traditsioonid tihedalt põimunud õigeusu rituaalidega. Kolmekuningapäeva jõuluõhtuga on palju seotud rahvapärased märgid ja uskuda. Vanasti pandi näiteks kauss veega lauale, et olla Issanda ristimise tunnistajaks. Samal ajal ütlesid nad: "Öösel hakkab vesi ise kõikuma," - see oli märk. Kui südaööl vesi kausis tõesti kõikus, jooksid nad "lahtist taevast" vaatama - kõik, mida lagedale taeva poole palvetate, saab teoks. Legendide järgi tulevad kolmekuningapäeva eelsel ööl välja kurjad vaimud. Sellepärast oli Venemaal tavaks jõululaupäeval jääaukudes ujuda, et kaitsta end kurjade vaimude eest.

Kolmekuningapäeval korjasid vanad naised ja tüdrukud külades virnadest lund. Vanad naised - lõuendi pleegitamiseks usuti, et ainult see lumi võib selle lumivalgeks muuta. Ja tüdrukud - selleks, et oma nahka valgendada ja ilusamaks saada. Nad uskusid, et pärast selle lumega pesemist muutub tüdruk väga atraktiivseks. Lisaks võis kolmekuningapäeva lumi legendi järgi hoida kuivadesse kaevudesse vett isegi terveks aastaks. Kolmekuningapäeva õhtul kogutud lund peeti tervendavaks ja seda kasutati mitmesuguste vaevuste raviks.

Kolmekuningapäeva jõululaupäev on range paast. Sel päeval paastusid ja söödi mahlasid, st. lahja puder, köögiviljapannkoogid, meepannkoogid, küpsetatud mahlad marjadega. Kutia valmistati riisist, meest ja rosinatest. Üldiselt sobib toiduks kõik taimne, puder, tee, kompott, sai. Aga kõik on väga tagasihoidlik.

Samuti koristavad traditsiooni kohaselt selle püha eelõhtul kõik oma maju eriti hoolikalt, püüdes ära pühkida kogu tolmu, mis on kogunenud ka kõige kaugematesse nurkadesse.

Vaatamata kõikvõimalike paganlikus minevikus juurdunud rituaalide ja traditsioonide rohkusele on meie rahvas alati pidanud tähtsamaks pühade usulist poolt. Seetõttu püüdsid nad ikkagi suurema osa jõululaupäevast templis veeta.

Kolmekuningapäeva jõululaupäev on ettevalmistusõhtu enne suurt päeva. Õigeusu puhkus, mida nimetatakse Issanda ristimise kolmekuningapäevaks. See festival õigeusu kirik, kuulub Kaheteistkümnesse. Tähistati 6. jaanuaril Art. Art. (19. jaanuar uus sajand). Sel päeval meenutatakse Jeesuse Kristuse ristimist Ristija Johannese (Ristija) poolt Jordani jões. (Kreeka sõna, mis on tõlgitud slaavi ja seejärel vene keelde sõnaga “ristimine”, tuleks täpsemalt tõlkida sõnaga “kastmine”. Johannese ristimine oli tegelikult puhastuspesu. Kristliku ristimise all mõistetakse risti peale võtmist). Ristija Johannese ristimisel oli vaimselt puhastava tegevuse tähendus. Seetõttu, kui Jeesus Kristus tuli ristimisele, hakkas Johannes Teda tagasi hoidma, öeldes: „Ma pean saama sinu ristitud.” Kolmekuningapäeva püha nimetatakse ka kolmekuningapäevaks – kuna sel päeval ilmutas Jumal end maailmale selgelt oma jumalikkuse kolmes isikus: Jumal Poeg – Jeesus Kristus ristiti Jordanis, Püha Vaim laskus Tema peale aastal. tuvi kuju, Jumal Isa tunnistas Jeesusest Kristusest häälega taevast. Kolmekuningapüha terve öö kestev valvur koosneb Suurest kompliinist, Litiast, Matinist ja esimesest tunnist.

Sel päeval toimub esimene suur vee õnnistus - Agiasma. Vett õnnistatakse templites, kaevudes, jõgedes ja järvedes. Kui inimene ei saa mingil tõsisel põhjusel jumalateenistusele minna või elab lähimast kirikust tuhande kilomeetri kaugusel, võib ta pöörduda tervendav jõud tavaline vesi, mis võeti kolmekuningapäeva õhtul tavalisest veehoidlast, kuigi sellist vett ei saa tegelikult pidada pühaks. Issanda kolmekuningapäeva pühal pühitsetakse vett kirikutes spetsiaalse riituse järgi - suure Jordaania pühitsemise järgi ja seda nimetatakse Kolmekuningapäev. Seal on kreeka sõna - " agiasma", see on tõlgitud kui pühamu. Ja suhtumine sellesse, suurde pühamusse, peaks olema eriline.

Ta sööb seda tühja kõhuga, lusikatäie kaupa, vähehaaval. Mees tõusis püsti, lõi risti ette, palus Issandalt õnnistust alanud päevaks, pesi, palvetas ja võttis vastu suure agiasma. Kui ravim on ette nähtud tühja kõhuga võtmiseks, võetakse kõigepealt püha vesi, seejärel ravim. Ja siis hommikusöök ja muud tegemised. Kristliku vagaduse poolehoidjad nimetavad pühitsetud vett parimaks ravimiks kõigi vaimsete ja füüsiliste vaevuste vastu. Sageli "kirjutavad" ülestunnistajad oma haigetele lastele kolmekuningapäeva vett - lusikatäis iga tund, loomulikult usuga, kuid ilma usuta jooge vähemalt pool kanistrit. Sellega saab patsienti pesta ja voodit üle puistata. Tõsi, naised ei ole õnnistatud võtma kolmekuningapäeva vett kriitilistel päevadel. Seda aga juhul, kui naine on muidu terve. Ja kui ta on haige, pole isegi sellel asjaolul tähtsust. Aidaku teda kolmekuningapäeva vesi!

Arvatakse, et püha vesi ei rikne, mistõttu pole vaja seda külmkappi panna. Õigeusklikud hoiavad seda Punases nurgas ikoonide kõrval. Lisaks pühitseb tilk pühamu merd. Võite võtta tavalist pühitsemata vett ja lisada sellele tilga kolmekuningapäeva vett ja see kõik pühitsetakse.

Püha vee võtmisel või vastuvõtmisel on rangelt keelatud tülitseda, vanduda või anda end jumalakartmatutele tegudele või mõtetele. Selle tulemusena kaotab püha vesi oma pühaduse ja sageli lihtsalt valgub.

Pidades silmas tuleval päeval aset leidnud sündmuse tähtsust Jeesuse Kristuse elus, kehtestas kirik range paastu, lubades süüa ainult sotši. Sel päeval söövad nad tavaliselt lahjat putru (sochivo), köögivilju, teed, kompotti ja leiba. Peaasi, et kõik oleks tagasihoidlik, ilma liialdusteta. Sotšivo valmistati tavaliselt riisist, meest ja rosinatest.

Selle püha jumalateenistuse eripäraks on suur veepühitsemine, mis viiakse läbi jõululaupäeval pärast liturgiat. Mõnes kirikus toimub vee õnnistamine ka jõgedel, allikatel ja järvedel, kuhu vaimulikud lähevad Jeesuse Kristuse Jordani jões ristimise mälestuseks usurongkäigus, mida nimetatakse rongkäiguks Jordani äärde.

| |

18. jaanuaril tähistavad õigeusklikud kolmekuningapäeva õhtut. Nagu Venemaal sageli juhtub, on paganlikud traditsioonid tihedalt põimunud õigeusu rituaalidega.

Kolmekuningapäevaga on seotud palju rahvapäraseid märke ja uskumusi. Vanasti pandi näiteks kauss veega lauale, et olla Issanda ristimise tunnistajaks. Samal ajal ütlesid nad: "Öösel vesi ise kõigub," - see oli märk. Kui südaööl vesi kausis tõesti kõikus, jooksid nad "lahtist taevast" vaatama - kõik, mida lagedale taeva poole palvetate, saab teoks.

Kolmekuningapäeva jõululaupäev on ka range paast. Sel päeval paastusid ja söödi mahlasid, st. lahja puder, köögiviljapannkoogid, meepannkoogid, küpsetatud mahlad marjadega. Kutia valmistati riisist, meest ja rosinatest. Üldiselt sobib toiduks kõik taimne, puder, tee, kompott, sai. Aga kõik on väga tagasihoidlik.

Kolmekuningapäeva jõululaupäev on ettevalmistusõhtu suureks õigeusu pühaks, mida nimetatakse kolmekuningapäevaks. See õigeusu kiriku püha kuulub kaheteistkümnendasse. Sel päeval meenutatakse Jeesuse Kristuse ristimist Ristija Johannese (Ristija) poolt Jordani jões.

Kreeka sõna, mis on tõlgitud slaavi ja seejärel vene keelde sõnaga "ristimine", tuleks täpsemalt tõlkida sõnaga "kümblus". Johannese ristimine oli tegelikult puhastuspesu. Kristlikku ristimist mõistetakse risti peale võtmisena. Ristija Johannese ristimisel oli vaimselt puhastava tegevuse tähendus. Seetõttu, kui Jeesus Kristus tuli ristimisele, hakkas Johannes Teda tagasi hoidma, öeldes: „Ma pean saama sinu ristitud.” Kolmekuningapäeva pühi nimetatakse ka kolmekuningapäevaks – kuna sel päeval ilmutas Jumal end selgelt maailmale oma jumalikkuse kolmes isikus: Jumal Poeg – Jeesus Kristus ristiti Jordanis, Püha Vaim laskus Tema peale tuvi kujul tunnistas Jumal Isa Jeesusest Kristusest häälega taevast. Kolmekuningapüha terve öö kestev valvur koosneb Suurest kompliinist, Litiast, Matinist ja esimesest tunnist.

Pühapäeval ja kolmekuningapäeva päeval viiakse läbi suur vee õnnistus. Kirikute hoovides on püha vee järele pikad järjekorrad. Kui inimene ei saa mingil tõsisel põhjusel jumalateenistusele minna või elab lähimast kirikust tuhande kilomeetri kaugusel, võib ta kasutada kolmekuningapäeva õhtul tavalisest veehoidlast võetud lihtsa vee tervendavat jõudu, kuigi sellist vett ei saa tegelikult pühaks pidada. Issanda kolmekuningapäeva pühal pühitsetakse vett kirikutes erilise riituse järgi - suure Jordaania pühitsemise järgi ja seda nimetatakse kolmekuningapäevaks. On olemas selline kreeka sõna - "agiasma", see on tõlgitud kui pühamu. Ja suhtumine sellesse, suurde pühamusse, peaks olema eriline. Ta sööb seda tühja kõhuga, lusikatäie kaupa, vähehaaval. Mees tõusis püsti, lõi risti ette, palus Issandalt õnnistust alanud päevaks, pesi, palvetas ja võttis vastu suure agiasma. Kui ravim on ette nähtud tühja kõhuga võtmiseks, võtke kõigepealt püha vesi, seejärel ravim. Ja siis hommikusöök ja muud tegemised. Kristliku vagaduse poolehoidjad nimetavad pühitsetud vett parimaks ravimiks kõigi vaimsete ja füüsiliste vaevuste vastu. Sageli "kirjutavad" ülestunnistajad oma haigetele lastele kolmekuningapäeva vett - lusikatäis iga tund, loomulikult usuga, kuid ilma usuta jooge vähemalt pool kanistrit. Sellega saab patsienti pesta ja voodit üle puistata. Tõsi, naised ei ole õnnistatud võtma kolmekuningapäeva vett kriitilistel päevadel. Seda aga juhul, kui naine on muidu terve. Ja kui ta on haige, pole isegi sellel asjaolul tähtsust. Aidaku teda kolmekuningapäeva vesi!
Arvatakse, et püha vesi ei rikne, mistõttu pole vaja seda külmkappi panna. Õigeusklikud hoiavad seda Punases nurgas ikoonide kõrval. Lisaks pühitseb tilk pühamu merd. Võite võtta tavalist pühitsemata vett ja lisada sellele tilga kolmekuningapäeva vett ja see kõik pühitsetakse.

Pühade kalender jaanuaris

Esmasp	W	kolmap	Neljap	P	laup	Päike