Petar I. uveo je porez na bradu. Najsmješniji i najapsurdniji porez pod Petrom I. Petar I i njegova bradata reforma

Stupajući na prijestolje, car Petar Aleksejevič je već sa 26 godina 1697. godine otišao u službeni posjet Europi, gdje je ostao gotovo šest mjeseci. Gledajući izgled stanovnika naprednih europskih zemalja, car je zaključio da je staroslavenska slika njegovih podanika vrlo zastarjela. I već krajem 1698. godine izdan je dekret "O nošenju njemačke nošnje, o brijanju brade i brkova, o šizmaticima koji hodaju u odjeći određenoj za njih", što je izazvalo val nezadovoljstva u različitim regijama zemlje.

Još u vrijeme krštenja Rusije (10. stoljeće) brada se smatrala obveznom za sve pravoslavne kršćane. Nošenje brade bilo je propisano crkvenim pravilima i građanskim zbirkama, pa je tako u 11. stoljeću za brijača bila propisana kazna od 12 rubalja, unatoč činjenici da je za ubojstvo bila kazna od 36 rubalja.

Zabrane brijanja brade ostale su do početka vladavine Petra Velikog. Patrijarh moskovski i cijele Rusije Adrijan krajem 17. stoljeća, dakle već za vrijeme vladavine Petra I., u svojim je propovijedima potvrdio zabranu brijanja brade, a one koji su to radili usporedio je sa psima, mačkama i ženstveni ljudi - brijač se u pravoslavnoj crkvi smatrao znakom netradicionalne orijentacije.

No, vratimo se Petru Aleksejeviču i njegovim novim, radikalnim pogledima na vanjsku sliku pravoslavaca, u kontekstu dlaka na licu. Komentirajući svoj zakon o zabrani nošenja brade, kralj je rekao:

Želim preobraziti svjetovne koze, odnosno građane, i svećenstvo, odnosno redovnike i svećenike. Prvi, da bi bez brade po dobroti sličili Europljanima, a drugi, da oni, iako s bradama, u crkvama poučavaju župljane kršćanskim krepostima onako kako sam vidio i čuo župnike kako poučavaju u Njemačkoj.

U Preobraženskoj palači, na kraljevskim gozbama, Petar je sam počeo šišati brade svojim plemićima, bojarima. Zbog tvrdoglavog otpora stanovništva, pa tako i njemu bliskih, u siječnju 1705. izdao je dekret prema kojem su đakoni i svećenici mogli slobodno nositi bradu, a svi ostali morali su plaćati posebnu pristojbu. Utvrđene su četiri kategorije dužnosti:

dvorjani, gradski plemići, službenici - 60 rubalja godišnje
gosti (trgovci) 1. članka - 100 rubalja godišnje
srednji i mali trgovci, građani - 60 rubalja godišnje
sluge, taksisti, kočijaši, različiti rangovi stanovnika Moskve - 30 rubalja godišnje
“bradati” seljaci nisu podlijegali dažbini, ali pri ulasku u grad morali su platiti 1 kopejku

Nakon plaćanja naknade, “čovjek s bradom” je dobio značku za bradu (beard penny) - metalni žeton, potvrdu o plaćanju. Ta je carina bila na snazi do 1772., a od 1715. postojala je jedinstvena tarifa - 50 rubalja godišnje. Petar I. nastojao je u potpunosti iskorijeniti nošenje brade i “ruske” nošnje te je 1714. dekretom uveo potpunu zabranu nošenja brade i trgovine i nošenja nacionalne ruske nošnje - zbog nepoštivanja dekreta, tukli su ih bičem, a mogli su ih poslati i na težak rad. Iznimke su napravljene za starovjerce, ali su i dalje plaćali pristojbu od 50 rubalja i nosili samo određenu odjeću s ušivenom bakrenom značkom na bradi. Politika ukidanja običaja nošenja brade nastavila se sve do kraja 18. stoljeća, čak su i crkvene zbirke nastojale ne tiskati tamo gdje je bilo potrebno nositi bradu ili je ovo poglavlje bilo isključeno.

Ali već 1833., za vrijeme vladavine Nikole I., preuzimajući dužnost ministra narodne prosvjete, stvarni tajni savjetnik grof Uvarov, koji je imao vrlo konzervativne poglede na znanost, književnost i obrazovanje, izjavio je u svom izvještaju caru: da:

Zalazeći dublje u razmatranje teme i tražeći one principe koji čine vlasništvo Rusije (a svaka zemlja, svaki narod ima takav paladij), postaje jasno da postoje tri glavna bez kojih Rusija ne može napredovati, jačati, niti živjeti :
1) Pravoslavna vjera
2) Autokracija
3) Nacionalnost
Slavofili su se zakačili za ovu ideju "službene nacionalnosti" i počeli je dalje razvijati, popularizirajući nošenje ruske odjeće i brade. Vlasti nisu poticale ovaj pokret, neki su pristaše čak bili uhićeni na kraća razdoblja kako bi se obeshrabrili simpatizeri. No, s godinama je bilo sve više pristaša ideje o povratku narodnim i crkvenim, pravoslavnim običajima, a već su posljednja dva cara iz dinastije Romanov - Aleksandar III i Nikola II - nosili brade.

Potpune informacije o temi "Dekret Petra 1 o brijanju brade" - sve najrelevantnije i najkorisnije informacije o ovom pitanju.

Književno-povijesni zapisi mladog tehničara

Dana 29. kolovoza 1698. (prije 320 godina) Petar I izdao je dekret "Obrijati bradu"

Dana 29. kolovoza (19. kolovoza po starom stilu) 1698. godine izdan je poznati dekret "O nošenju njemačke nošnje, o brijanju brade i brkova i o šizmaticima koji hodaju u odjeći određenoj za njih", kojom je to zabranjeno od nove godine - od 1. rujna (11. rujna Novi stil ) nošenje brade. Ispostavilo se da bi se pravi dan zabrane brade trebao smatrati 11. rujna, ali po dolasku s putovanja u inozemstvo, Petar I, ne čekajući Novu godinu, osobno je odrezao bradu i odrezao rub duge odjeće nekolicine njegove pratnje. Prvi generalissimo Shein, Cezar Romodanovski i drugi dvorjani pali su pod vruću ruku suverena.

Dmitrij Beljukin, 1985

Pritom je kralj objasnio svoju odlučnost da bradate ljude uvede u civilizaciju: “Želim preobraziti svjetovne koze, odnosno građane, i svećenstvo, odnosno redovnike i svećenike. Prvi, da bi bez brade dobrotom nalikovali Europljanima, a drugi, da bi oni, iako s bradama, u crkvama poučavali župljane kršćanskim vrlinama onako kako sam vidio i čuo pastire kako poučavaju u Njemačkoj" (Ruski arhiv, 1884. Svezak 3, stranica 358).

Petar je dao privilegiju bescarinskog nošenja brade samo moskovskom gubernatoru Tihonu Strešnjevu zbog dobrog odnosa prema njemu, bojarinu Čerkaskom iz poštovanja prema njegovim poodmaklim godinama i patrijarhu Adrijanu zbog njegovog čina.

Povodom proslave Nove godine, 1. (11.) rujna priređena je večera kod bojara Šeina, kojoj je prisustvovao i sam car. Za večerom, u skladu s dekretom od 29. (19.) kolovoza, nije sam Petar odrezao brade, već kraljevska luda.

Zabrana nošenja brade izazvala je žestoko nezadovoljstvo u svim slojevima društva. Slučajevi masovne neposlušnosti, pa čak i samoubojstva ovom prilikom zabilježeni su ne samo među svećenstvom ili starovjercima, već iu svjetovnom okruženju. “Bosonoga njuška” došla je u sukob s kulturnim tradicijama i vjerskim normama: crkva je brijanje brade smatrala grijehom i nije blagoslivljala one bez brade.

Brijanje je službeno zabranjeno pravilima VI. ekumenskog sabora (vidi tumačenje 96. pravila Zonara i grčkog kormilara Pidaliona) i patrističkim spisima (djela sv. Epifanija Ciparskog, sv. Ćirila Aleksandrijskog, blaženog Teodoreta, sv. Izidor Pilusiot. Osuda brijačkog brijanja sadržana je i u grčkim knjigama (Nikon Crne gore, f. 37; Nomokanon, pr. 174.) Sveti Oci su smatrali da se brijanjem brade time izražava nezadovoljstvo vanjskim izgledom koji je Stvoritelj dao čovjeku. , odatle proizilazi želja za „ispravljanjem“ Boga.Nije slučajno da su na ikonama bez samo sluge đavola (demoni) koji su bili protivni Bogu prikazani s bradama i kratkim haljinama.

U početku država od zabrane brade nije imala gotovo nikakve koristi: bradonje su trebale biti novčano kažnjene, ali de jure to još nije regulirano. Godine 1699., za potvrdu plaćanja carine, uvedena je posebna potvrda o plaćanju u obliku bakrenog žetona - znak brade. Do danas su preživjela tri tipa tragova brade: 1699, 1705 i 1725. Sve ih je spajala slika na prednjoj strani brade i natpis iznad nje “NOVAC RASTE”. Poznat je samo jedan primjerak značke za bradu iz 1699., koji se nalazi u zbirci Ermitaža u Sankt Peterburgu.

Tijekom godina znak je doživio nekoliko promjena - na poleđini mu je dodan dvoglavi orao, pojavile su se različite verzije kovanja na znaku - marke koje označavaju plaćanje carine za sljedeću godinu, što je pomoglo produljiti vijek trajanja potpisati još jednu godinu. Takvi utisnuti znakovi brade počeli su se koristiti kao sredstvo plaćanja, pa su se stoga počeli nazivati "peni za bradu".

Jedan od razloga zašto je uveden porez na bradu bio je deficit državnog proračuna uoči Sjevernog rata. Osim brade, dužnosti su nametnute i na druge predmete svakodnevnog života - kupke, dimnjake, čizme, ogrjev.

Novi dekret od 16. siječnja 1705. „O brijanju brade i brkova svih staleža ljudi, osim svećenika i činovnika, o ubiranju carina od onih koji se tome ne žele pridržavati i o izdavanju značaka onima koji su plaćali dužnost” uspostavio sustav poreznih rangova.

Bilo je nekoliko tarifa: od dvorjana i dvorskih slugu te od gradskih službenika i svih činova posluge i činovnika, 60 rubalja po osobi; od gostiju i dnevne sobe prvih sto artikala iznosi 100 rubalja po osobi; srednji i niži članci, koji plaćaju desetine novca manje od 100 rubalja, od trgovaca i gradjana 60 rubalja, treći članak, od gradjana i bojara i od kočijaša i kočijaša i od crkvenih činovnika, osim svećenika i đakona, i svih vrsta službenika. od stanovnika Moskve 30 rubalja po osobi godišnje. Usput, 30 rubalja u to vrijeme bila je godišnja plaća pješaka, pa je brada postala vrlo skupo zadovoljstvo.

Samo seljaci nisu plaćali carinu, ali su svaki put plaćali 1 kopejku "po bradi" za ulazak i izlazak iz grada. To je pridonijelo činjenici da je slika ruskog muškarca s bradom ostala nepromijenjena u cijeloj poganskoj i kršćanskoj Rusiji, sve do početka 20. stoljeća.

Od 1715. uvedena je jedinstvena carina za sve klase - porez na pravoslavne bradate i raskolnike u iznosu od 50 rubalja godišnje. Ako ste imali bradu, morali ste nositi staromodnu uniformu. Svatko tko je vidio bradatog muškarca koji nije nosio navedenu odjeću mogao je obavijestiti vlasti i dobiti pola kazne i odjeću dodatno. Ako bradonja nije bila u stanju platiti kaznu, slali su ga na težak rad da odradi traženi iznos.

U postpetrovsko doba brade nisu odmah bile dopuštene. Petrova kći Elizabeth potvrdila je dekrete o brijačkom brijanju, što je izazvalo podijeljena mišljenja u društvu. Tako je 1757. M. V. Lomonosov čak napisao odu zabranjenom atributu - "Himna bradi", što je izazvalo ogorčenje kraljice.

Doba potpune zabrane brade završilo je tek krajem 18. stoljeća. Katarina II ukinula je dužnost 6. travnja 1772., ali uz upozorenje: vladini službenici, vojni časnici i dvorjani morali su napustiti svoja lica "bosi".

U 19. stoljeću plemstvo, službenici i studenti i dalje su morali brijati bradu. Samo su časnici određenih rodova vojske smjeli puštati brkove. Za vrijeme vladavine Nikole I. nošenje brade bilo je dopušteno samo seljacima i ljudima slobodnog statusa koji su dosegli više ili manje uglednu dob. Brada i brkovi na licu mladića koji nije pripadao kleru doživljavani su kao znak slobodoumlja ili izazov društvu. Sjetimo se poznatog buntovnika M.V. Butashevich-Petrashevsky, koji je kao službenik Ministarstva vanjskih poslova puštao bradu, brkove i dugu kosu, a također je šetao Sankt Peterburgom u šeširu "četverougao" ili čak u ženskoj haljini.

U međuvremenu, dužnosnici svih civilnih odjela do kraja 19. stoljeća bili su dužni glatko obrijati cijelo lice. Samo oni od njih koji su se već uspjeli donekle uzdići na hijerarhijskoj ljestvici mogli su si priuštiti nošenje kratkih zalizaka uz uši, i to samo uz blagonaklonost nadređenih.

No, za časnike i predstavnike poreznih slojeva brada i brkovi bili su stvar ukusa. Tako su se trgovac i seljak na ulici uvijek mogli prepoznati po gustoj bradi. Kao što znate, heroj Plevne i Shipke, "bijeli general" M. D. Skobelev, nosio je ogromnu gustu bradu.

Nakon ere Petra I, prvi bradati monarh bio je slavenofil Aleksandar III. Tijekom njegove vladavine, moda za bradu čvrsto je uspostavljena kako na dvoru tako i među vojnim dužnosnicima. Ne samo vojska, već i zaposlenici ministarstava, državni službenici vladinih odjela, učitelji, liječnici i studenti sada su imali guste brade a la mujik.

Dolaskom Nikole II., brade vojnih ljudi i dužnosnika primjetno su se skratile i poprimile urednije oblike. Predstavnici nižih klasa (filistri i jučerašnji seljaci, urbani proleteri), naprotiv, sve su više dobrovoljno birali smjer brijanja. I to nije iznenađujuće: brada gradskog stanovnika, koja se nastoji razlikovati od "brđana", zahtijevala je stalnu njegu. Osim toga, duga brada je za obrtnika ili industrijskog radnika predstavljala neugodnost, pa čak i opasnost.

Posljednji carski dekret koji je stavio točku na povijest brada u Rusiji bio je nalog od 27. ožujka (9. travnja, novi stil) 1901., koji je čak i kadetima dopuštao nošenje brade, brkova i zalizaka.

Zanimljivo je da su slični porezi i zabrane nošenja brade postojali u različitim vremenima u Europi.

Slični porezi uvedeni su u Engleskoj i Francuskoj u 16. stoljeću. U Francuskoj krajem 17. stoljeća bradati muškarci nisu smjeli ući u sudnice, odvjetnik nije bio pozivan da vidi optuženog dok nije obrijao bradu itd. Novi svijet se također nije odlikovao liberalizmom. Primjerice, u američkoj državi Massachusetts 1830. godine pojavljivanje neobrijanog lica na javnom mjestu kažnjavalo se zatvorskom kaznom.

Danas je porez na bradu izgubio svoju važnost. Međutim, mnogi i dalje plaćaju za priliku da imaju bradu. Prilično česta pojava ovih dana je nemogućnost dobivanja dobro plaćenog posla ako imate bradu ili dugu kosu. Ta “provizija” za nošenje brade postala je svojevrsni “porez”, samo je država fiskalni štapić dala u ruke biznisu. Potpuno ukidanje “poreza” na bradu moguće je samo uz promjenu paradigme uspjeha uredno obrijanog.

Povijesni savjetnik i književni urednik: Elena Shirokova

O brijanju brade i brkova svih staleža, osim svećenika i đakona, o ubiranju pristojbe od onih koji se toga ne žele pridržavati i o izdavanju značaka onima koji su platili pristojbu.

U Moskvi i u svim gradovima dvorjani i dvorovi i gradski činovnici i činovnici svih činova, poslužni ljudi, i gosti i dnevne sobe stotina i crnih naselja, varošani, govore svima; tako da će se od sada od ovog velikog vladara dekreta brijati brade i brkovi. A ako tko ne želi brijati svoje brade i brkove, ali želi ići uokolo s bradama i brkovima, i od njih, od dvorjana i dvorskih slugu i od policajaca i svih vrsta službenih i službenih ljudi, 60 rubalja po osobi; od gostiju i iz dnevne sobe prvog članka, 100 rubalja po osobi; srednji i niži članci, koji plaćaju desetine novca manje od 100 rubalja, od trgovaca i gradjana 60 rubalja, treći članak, od gradjana i bojara i od kočijaša i kočijaša i od crkvenih činovnika, osim svećenika i đakona, i svih vrsta službenika. od stanovnika Moskve 30 rubalja po osobi za godinu dana. I daj im znakove iz reda zemskih poslova; a za one znakove i za bilješku neka dođu u red Zemskih poslova bez trema, a u gradovima u upravne kolibe, te neka na sebi nose te znakove; i u redu zemskih poslova i u gradovima u upravnim kolibama, čine bilježnice i knjige primanja; a od seljaka posvuda na vratima ubirati pristojbu, po 2 pare na bradu, cijeli dan, kako god da idu u grad i iz grada, i bez poreza, seljaci na vrata, u grad i iz grada. gradom, uopće ne propuštaju. I o ovome, da obavijestim vrata ovog velikog vladara, naređujem da se pisma zakucaju, a njegova velika vladarska pisma šalju se u gradove guvernerima, i gradonačelnicima sjećanja, i razrješenju o slanju pokornih pisama. , a gradskoj vijećnici gradonačelnicima o slanju poslušnih dekreta.sjećanje, uz pojačanje: ako budu guverneri i gradonačelnici, počet će nekoga sramotiti i zbog toga će guverneri biti u sramoti, a gradonačelnici će biti kažnjeni i propali bez imalo milosti. A ako tko od dvorjana i od gradskih stanovnika i od činovnika i od varošana želi ići s bradom, otišao bi u Moskvu uzeti znak i pojaviti se u Odjelu za zemaljske poslove; i šalju znakove iz Moskve u sibirske i pomeranske gradove.

Pravopis teksta je promijenjen u skladu sa suvremenim standardima, ali su za zvuk govora 18. stoljeća pojedine riječi ostavljene u karakterističnom pravopisu toga doba. Interpunkcija izvornika sačuvana je nepromijenjena.

NAJSMJEŠNIJI I NAJAPSURDNIJI POREZ POD PETROM I

Petar I je uvijek bio izvanredna osoba. Veliki kralj obožavao je moć u svim njezinim pojavnostima, brišući sve granice onoga što je prihvatljivo.

Unatoč svoj svojoj krutosti i ozbiljnosti, kao i mnogim proturječjima, doba vladavine Petra I. obilježeno je naglim usponom koji je transformirao Rusiju. Moramo odati počast - car se više trudio za Rusiju, želio je i vjerovao da zemlja neće zaboraviti sva njegova postignuća. Ali pod njim su se dogodile promjene u kalendaru, pojavila se flota, izgrađen je Sankt Peterburg, premještena prijestolnica i još mnogo, mnogo više.

Naravno, bilo je i nekih nedoumica. A najvažniji od njih je porez na bradu. Njegova nemilosrdna borba protiv “bradate Rusije” završila je činjenicom da je 5. rujna 1689. ruski car uveo carinu na nošenje brade. Dopustite mi da vas podsjetim da je car tada imao samo 26 godina i upravo se vratio s još jedne turneje po Europi. Mladi, vreli, vreli kralj odmah je počeo vlastitim rukama rezati brade bojarima. Mogu zamisliti užas na licima onih koji su pali u ruke pomahnitalom obožavatelju glatko obrijanog lica i vrata.

Postavlja se pitanje: je li 26-godišnji Peter imao kompleks jer je stalno bio okružen samouvjerenim "bradatim" bojarima? Možda je razlog za njegov neceremonijalni ispad bio taj što se njegova rijetka dlaka nije mogla mjeriti s integralnom staroruskom tradicijom - svi muškarci nose bradu. Uostalom, u Rusiji je brada davala značaj u društvu, simbol hrabrosti i muške snage.

Sjeverni Slaveni su nosili i poštovali bradu od pamtivijeka, davno prije prihvaćanja kršćanstva. U Rusiji se vjerovalo da svaki muškarac mora imati bradu, jer... bio je to znak muškosti, mudrosti i snage. Poklanjali su joj puno pažnje, štitili je, pazili. Došlo je do toga da se osoba koja je imala ružnu, otrcanu bradu smatrala inferiornom osobom. Nije bilo gore uvrede od pljuvanja u bradu. Također se smatralo vrlo sramotnim brijati bradu. Je li Petar znao da će svojim nepoštivanjem ruske tradicije nošenja brade jednim potezom uvrijediti i osramotiti sve bradonje u Rusiji? - odgovor je sasvim očit. Znao je, predvidio i htio učiniti ono što ga je uvijek nasmijavalo i živciralo.

“Uvođenje poreza na bradu predstavlja se kao možda najupečatljiviji dokaz prisilne europeizacije koju je proveo car.”

Doista, porez na bradu pojavio se u Rusiji nakon što se car vratio s putovanja u Europu. U kolovozu 1689. Petar I izdao je dekret "O nošenju njemačke nošnje, o brijanju brade i brkova, o šizmaticima koji hodaju u odjeći određenoj za njih", prema kojoj je od Nove godine (koja je u to vrijeme započela u Rusiji na 1. rujna) bilo je zabranjeno nošenje brade.

"Šišanje duge kose i brade pod Petrom I" Sergej Efoškin

Uvođenje ove mjere organizirano je spektakularno: 26-godišnji car okupio je bojare, zahtijevao da donesu škare i odmah vlastitim rukama odrezao brade predstavnicima nekoliko plemićkih obitelji, što ih je šokiralo.

KAKO JE BILO S BRADOM PRIJE PETRA I

Običaj nošenja brade kod nas nije imao vjerski kult sve do 10. stoljeća. Brada se nosila i poštovala bez sudjelovanja crkvene vlasti. Ali od 10. stoljeća Rus' je pokrštena. Po uzoru na bizantsko svećenstvo, u Rusiji prihvaćaju apologiju brade, ukazujući na stare biblijske proroke te Krista i apostole. Oni. Ispostavilo se da je pravoslavna crkva dalje utemeljila narodnu tradiciju nošenja brade i posvetila taj običaj, zbog čega je brada postala simbolom ruske vjere i ruske nacionalnosti.

Poput prave svetinje, bradu je štitila država. Tako je Jaroslav Mudri uspostavio kaznu za nanošenje štete bradi. Staroruski knezovi, želeći uvrijediti veleposlanika, naredili su da mu se obrije brada.

I Ivan Grozni je govorio da je brijanje brade grijeh koji neće oprati krv svih velikih mučenika. Ranije su svećenici u Rusiji odbili blagosloviti golobradog čovjeka. A patrijarh Adrijan je rekao ovo:

“Bog je stvorio čovjeka s bradom, nemaju je samo mačke i psi.”

Razlog za brijanje brade često je bio grijeh Sodome ili jednostavno požuda, pa je brijanje bilo izričito zabranjeno. Zamjerku brijanja brade i brkova uzrokovala je, osim privrženosti antici, i činjenica da se brijanje brade i brkova povezivalo s porokom sodomije, željom da se licu da ženstven izgled.

Tijekom Smutnog vremena iu 17. stoljeću brijanje brade smatralo se zapadnim običajem i povezivalo se s katoličanstvom. Na primjer, Lažni Dmitrij sam se obrijao. Njegovo nepostojanje brade smatralo se izdajom pravoslavne vjere i dokazom prijevare. Kada je za vrijeme cara Fjodora Aleksejeviča među ruskim bojarima porasla sklonost brijanju, patrijarh je na to rekao: Brijačko brijanje nije samo ružnoća i sramota, već i smrtni grijeh. Inače, u srednjem vijeku uvriježilo se vjerovanje da ako sretnete golobradog čovjeka, onda je on lupež i varalica.

PETAR I I NJEGOVA BRADA REFORMA

Već smo saznali da se brijanje brade kosi s tradicionalnim pravoslavnim predodžbama o muškoj ljepoti i imidžu dostojnom čovjeka, pa je ta novotarija izazvala masovno negodovanje i proteste. Petar I. progonio je one koji se nisu slagali, uključujući i smrtnu kaznu za neposluh brijanja brade. Naši preci morali su se boriti do smrti. Diljem Sibira dizali su se ustanci, koje su trupe kasnije ugušile. Za pobunu i neposlušnost caru ljudi su vješali, četvrtali, vozili na kotačima, spaljivali na lomači i nabijali na kolac.

Kao rezultat toga, vidjevši takav otpor u narodu, Petar I. 1705. godine zamijenio je svoj zakon drugim „O brijanju brade i brkova svih staleža ljudi, osim svećenika i đakona, o ubiranju carine od onih koji se ne žele pridržavati zakona. s njom, te o izdavanju onima koji plaćaju carinu na znak”, prema kojem se muškarcima s bradom naplaćivala posebna carina, a onima koji su je plaćali davana je posebna obveznica – znak za bradu.

Značka brade iz 1705., Remake, foto: rarecoins.ru

Tek je Katarina II ukinula naknadu s upozorenjem: državni dužnosnici, vojni časnici i dvorjani morali su napustiti lice "bosi".

Godine 1863. Aleksandar II ukinuo je zabrane "brade".

POSTPETROVSKO RAZDOBLJE

Pitanje brade bilo je predmetom vladinih dekreta još od 18. stoljeća. Car Aleksandar III stavio je točku na ovo pitanje osobnim primjerom, poput svog sina Nikole II, koji je dokazao da su brada i brkovi počast ruskim tradicijama i običajima.

Od vremena Petra I., koji je u Rusiji uveo običaje tuđe pravoslavlju, brijačko brijanje je toliko ukorijenjeno u Rusiji da danas nošenje brade izaziva nerazumijevanje i negodovanje. Često, osoba koja održava kršćanski imidž možda neće biti angažirana, zahtijevajući od nje da se prvo obrije. S obzirom na ovu žalosnu okolnost, duhovni oci upućuju kršćane da se ne povode za hirovima ovoga svijeta, već da se boje razgnjeviti Gospodina.

ZNATIŽELJNO, ALI ČINJENICA...

Inače, Pjotr Aleksejevič nije bio pionir u uvođenju carine na bradu. Prvi je takvu mjeru upotrijebio engleski kralj Henry VIII 1535. godine, čiji je primjer slijedila i njegova kći Elizabeta I. koja je uvela carinu na bradu koja raste na licu dulje od dva tjedna.

Posljednji kraljevski dekret na temu brade izdan je početkom 20. stoljeća, 1901. godine: car Nikola II svojom najvišom voljom dopustio je kadetima nošenje brade, brkova i zalizaka.

Usput, tijekom Velikog Domovinskog rata brada je bila uočljiva razlika između vojnika redovne Crvene armije i partizana. Ovaj karakteristični vanjski znak pjevao se Leonid Utesov u svojoj poznatoj pjesmi “Partizanska brada”.

Bilo bi zanimljivo pogledati u oči 26-godišnjeg Petra I. ako najhrabriji i najneustrašiviji bradonja, junak i branitelj ruske zemlje Ilya Muromets, nije poslušao njegovu naredbu. Šteta što su živjeli u različitim vremenima...

Pronašli ste grešku? Odaberite ga i pritisnite lijevo Ctrl+Enter.

Zašto je Petar I naredio da se bojarima odsijeku brade?

Dana 5. rujna 1698. veliki i moćni car cijele Rusije Petar I. izdao je dekret: odrezati brade. Prije svega, ovaj se dekret odnosio na bojare, trgovce i vojskovođe, ali nije zaobišao ni ostatak muškog stanovništva. Kraljeva zapovijed nije se odnosila samo na svećenstvo i djelomice na muškarce, jer su oni mogli nositi bradu, već samo dok su bili u selima. Plemstvo Petrove Rusije bilo je užasnuto novotarijom. Pa zašto je Petar I naredio bojarima da obriju svoje brade?

U današnje vrijeme raspravljanje o takvoj temi kao što je brijanje brade čini se smiješno. Međutim, ako pogledate temelje života u srednjovjekovnoj Rusiji, postaje jasno da je pitanje nošenja brade bilo izuzetno važno. Tome je pridonio poseban način života, u kojem se brada smatrala simbolom privrženosti vjeri, dokazom časti i izvorom ponosa. Neki bojari, koji su imali ogromne kuće i veliki broj kmetova, bili su ljubomorni na one koji su imali manje bogatstva, ali su imali duge i bujne brade.

Slika “Bojari” Autor: Pavlov P.V., 2007., ulje na platnu

Rusija 15. stoljeća ostala je "bradata", dok njen car Petar I. nikada nije nosio bradu i smatrao je drevni ruski običaj smiješnim. On, čest posjetitelj raznih zapadnoeuropskih zemalja, dobro je poznavao potpuno drugačiju kulturu i modu. Na zapadu nisu nosili brade i rugali su se ruskim bradatim muškarcima. Petar se složio s tim mišljenjem. Prekretnica je bilo jednoipolgodišnje putovanje ruskog cara inkognito s Velikom ambasadom po Europi. Nakon povratka iz Velikog poslanstva, Petar se više nije mogao pomiriti sa "zastarjelim" načinom života u Rusiji i odlučio se boriti ne samo protiv njegovih unutarnjih, već i vanjskih manifestacija. Uvođenje plemstva u svjetovnu europsku kulturu započelo je brijanjem brade, koje je Petar I osobno preuzeo.

Car Petar siječe brade svojim bojarima. Lubok slika.

Kroničari rujanskih događaja 1698. različito opisuju susret Petra I. s plemićima, ali završetak svih priča je isti. Plemići su dolazili kralju bujne duge brade i ponosno uzdignute glave, ali su odlazili golobradi i zbunjeni. Neki pripadnici plemstva pokušavali su se oduprijeti europeizaciji, ali su se, bojeći se nemilosti cara, na kraju pokorili njegovoj volji. Mnogi obrijani bojari sakrili su svoje podrezane brade i brkove u džepove i čuvali ih. Nakon toga su oporučno ostavili svojim rođacima da njihovu ljepotu i ponos polože s njima u tabut. Međutim, najtvrdoglaviji “bradati muškarci” smjeli su zadržati bradu - uz plaćanje godišnjeg poreza.

Takva bakrena značka za bradu izdavala se nakon plaćanja poreza i davala je pravo na nošenje brade godinu dana.

Škorpioni mogu postiti od šest mjeseci do 1,5 godina

Niste pronašli odgovor na svoje pitanje? Pitajte sada!

Zašto je Petar I izdao dekret o brijanju brade svojim bojarima?

Diljem Rusije su gunđali, jer se vjerovalo da je brijanje brade grijeh, a svećenici su odbijali blagosloviti golobrade. U Petrovim postupcima bojari su vidjeli napad na same temelje ruskog života i ustrajali u brijanju brada.

S tim u vezi, 5. rujna 1698. Petar I. uveo je porez na bradu kako bi svojim podanicima usadio modu usvojenu u drugim europskim zemljama. Za kontrolu je uveden i poseban metalni žeton - znak za bradu, koji je predstavljao svojevrsnu potvrdu o uplati novca za nošenje brade.

A prema dekretu iz 1705., cjelokupno muško stanovništvo zemlje, s izuzetkom svećenika, redovnika i seljaka, bilo je dužno obrijati bradu i brkove. Porez na nošenje brade povećavao se ovisno o staležu i imovinskom statusu osobe.

Seljaci nisu podlijegali dažbini, ali svaki put kad bi ušli u grad naplaćivali su 1 kopejku "po bradi".

Tek je Katarina II 1772. godine ukinula porez na bradu, ali s upozorenjem: državni službenici, vojni časnici i dvorjani morali su napustiti lice "bosi".

Značajno se promijenio i život bojara. Po povratku u kolovozu 1698. sa svog prvog putovanja u inozemstvo, već na prvoj gozbi, Petar I je škarama odrezao duge brade nekolicini bojara koji su mu čestitali, što se smatralo dostojanstvom muškarca u to doba. Ruska pravoslavna crkva smatrala je brijanje smrtnim grijehom, jer je čovjek stvoren nalik Bogu i isticala da su svi sveci na ikonama prikazani s bradom, a samo stranci, koje je smatrala hereticima zbog njihove nepravoslavne vjere, briju bradu.

Ocjena 4.1 glasova: 9

Car Petar Aleksejevič ušao je u povijest kao odlučujući transformator Rusije. Jedna od njegovih najodvratnijih reformi bila je uredba kojom se obvezuje brijanje brade. Inovacija je izazvala bijesan protest poznavatelja ovog važnog elementa. A na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće gotovo su svi nosili bradu - od jednostavnih seljaka do najplemenitijih bojara. Gusta brada "od hrama do hrama" bila je i ukras osobe, znak muškosti i simbol privrženosti pravoslavnoj vjeri.

Brijanje je bilo ravno užasnom poniženju, uvredi i ugnjetavanju. Međutim, za najideološkije pristaše tradicije namjerno je ostavljena rupa. Oni koji su željeli nisu se mogli odvojiti od njihove vrijednosti ako su platili porez u državnu blagajnu.

Brade su bile skupe, ali trgovci su bili spremni platiti za pravo na poznati izgled. Samo da izbjegnem sramotu.

Dekret koji je osudio milijune ljudi na moralnu patnju potpisao je Petar I. nakon povratka iz Velikog veleposlanstva - svoje poznate diplomatske misije 1697.-1698., tijekom koje mladi autokrat ne samo da je potpisao važne ugovore i stupio u koalicije s monarsima, već i upoznao život i poretke naprednih zemalja Europe.

Kako je Car uspio otkriti, u inozemstvu već odavno nikome nije izrasla lopata iz brade. Naprotiv, duge brade su se u civiliziranom svijetu smatrale pravim arhaizmom, ako ne i manifestacijom barbarstva. Na njih se gledalo kao na ružnoću i nehigijenske uvjete. U Engleskoj je porez na bradu uveo Henrik VIII 1535. godine. U Francuskoj je zabranu krajem istog stoljeća tražio kardinal Carlo Borromeo, iako su slični napori ulagani i ranije.

Želja da izgled svojih podanika približi europskom nije bila ograničena na Petra I samo s bradama. Cilj mu je bio promijeniti svoje suputnike iz ruske narodne nošnje u zapadnjačku nošnju.

Boyarskaya - skupa, duga i neudobna odjeća uopće nije bila prikladna za zadatke koje je ambiciozni političar postavio svojim "pilićima".

Nepotrebno je reći da su mnogi bili ljuti, bijesni i dovedeni do ključanja zbog energične aktivnosti Petra I. Ali nitko se nije usudio proturječiti kralju – nije bilo budala. Štoviše, Pjotr Aleksejevič nije opraštao samovolju i brzo je kažnjavao. Incident koji ga savršeno karakterizira dogodio se dvadesetak godina kasnije, kada je Petar I. nakon sofisticirane torture naredio da se omraženi časnik Stepan Glebov, ljubavnik njegove prve (i tada zatočene u samostanu) žene, nabije na kolac na Crvenom trgu. Osuđenik na smrt patio je 14 sati...

Dakle, odmah po dolasku iz inozemstva, 29. kolovoza 1698., kraljevski dvor je upoznat s dekretom "O nošenju njemačkog ruha, o brijanju brade i brkova, o hodu raskolnika u odjeći koja je za njih određena". Kako ne bi izgledao neutemeljen i proizveo psihološki učinak, 26-godišnji Petar I uzeo je škare i osobno počeo šišati brade starijim bojarima iz časnih kneževskih obitelji. Tada je kraljevska luda preuzela palicu.

“Brittva je neselektivno letjela preko brada prisutnih”, prisjetio se austrijski veleposlanik, ne bez jeze.

Mnogi su barem jednom vidjeli sliku: energični div u zelenoj kamizoli zasuče rukave, medvjeđim zagrljajem prikiva “osuđene” na oder i zamahuje sjekirom - neželjena brada samo što nije odletjela. Po naređenju cara, policijski brijači izašli su na ulice. Počeo je lov na bradonje.

Reći da su najbolji ljudi Rusije pali u dubok šok zbog nestašluka mladog autokrate, znači ne reći ništa. U razumijevanju bojara, pogubljenje koje se dogodilo bilo je slično građanskom pogubljenju - jednostavno nisu razumjeli kako su naljutili svog suverena. Brijanje se prema tadašnjim vjerovanjima smatralo grijehom. Čovjeku golih obraza uskraćen je blagoslov u crkvi. Stoga su se neki radije odrekli života, ali ne i brade.

Uvidjevši opasnost od naglo poduzetih radikalnih mjera, na koje se društvo nije moglo munjevito naviknuti, Petar I. je za tjedan dana popustio.

A 5. rujna, po nalogu Njegovog Veličanstva, uspostavljen je legendarni porez na bradu.

Od sada su si bogati građani mogli priuštiti nešto zaista neprocjenjivo - dlake na licu.

Tarife su se značajno razlikovale za predstavnike različitih klasa. Trgovci iz prvog članka bili su najviše oporezovani: morali su izdvojiti 100 rubalja godišnje. Sljedeći su bili dvorjani (60 rubalja), kočijaši i fijakeristi (po 30 rubalja). Dekret je ponovno izdan 1705. godine, a potom je opetovano potvrđivan sve do sredine vladavine Katarine II.

“A ako netko ne želi obrijati bradu i brkove, želi hodati s bradama i brkovima, a onda im uzimati”, nedvosmisleno je navedeno u dokumentu.

Od 1715. postojala je jedinstvena carina od 50 rubalja godišnje. Otkazan je tek 1772. Posljednji carevi, kao što znate, nisu marili za saveze svog velikog prethodnika. Aleksandar II, Aleksandar III bili su ozloglašeni bradati ljudi. Možda uzalud?..

Oni koji su uplatili novac dobivali su bedževe za bradu, koje su bili dužni stalno imati kod sebe i pokazati ih na zahtjev. Na gozbama je car osobno odrezao brade bojarima koji su imali smjelosti pojaviti se bez velikog bakra. Nikakvi očajnički apeli poput: "Oh, oprostite, zaboravio sam kod kuće" nisu uzeti u obzir.

Wikimedia Commons

Zanimljivo je da je sam inicijator i dirigent reforme tradicionalno nosio impresivne brkove u europskom stilu, što je također bilo u suprotnosti s dekretom. Je li Petar I plaćao dužne dažbine, povijest šuti...

Bradu su smjeli držati samo svećenstvo i seljaci. Međutim, “sloboda” je bila učinkovita za muškarce samo u selima. Putujući u grad, seljak je bio dužan platiti groš za svaki put.

U isto vrijeme, Rusija se upoznala s odjećom u zapadnom stilu. U razdoblju od 1700. do 1724. izdano je 17 dekreta za promjenu nošnje: njihova se provedba strogo nadzirala. Za neposluh su se ljubitelji starog poretka kažnjavali na gradskim vratima. Zbog neplaćanja, duga odjeća je odrezana ne manje marljivo od brade. Usput, u doba Petra Velikog pojavile su se lutke. Pokušali su jasno dokazati ljudima da europska haljina nije tako vulgarna, već zgodna, jeftina i udobna.

Petar I. morao je uložiti mnogo napora kako bi nova moda zaživjela u bogobojaznom, konzervativnom društvu.

Pa ipak, s vremenom se brijanje, kao i korištenje ruža za usne, pudera, perika i šešira, čvrsto ustalilo među nama.

“Rus' se pretvorila u brijačnicu, punu ljudi, gdje je jedan otkrivao vlastitu bradu, drugi je bio nasilno obrijan”, pisao je o tom vremenu.

Jedan od razloga zašto je uveden porez na bradu bio je deficit državnog proračuna uoči Sjevernog rata. Osim brade, drugi predmeti svakodnevnog života također su bili predmet dužnosti - kupke, dimnjaci, čizme, ogrjev.

M.V. Butašević-Petraševski