Kad se rodio, dječaku se pupčana vrpca presijecala na sjekiri ili strijeli da bi izrastao kao lovac i zanatlija, a djevojčici - na vretenu da bi izrastao u rukometašicu. Pupak se vezivao lanenim koncem utkanim kosom majke i oca. Nakon uspješno završenog porođaja, babica je zakopala djetetovo mjesto u neki kut kolibe, zatim je novorođenče oprala zagrijanom vodom, u koju su se obično stavljali srebrni novčići, želeći djetetu bogatstvo u budućnosti.
Baka je rođeno dijete unosila u kuću i predavala ga ocu, koji ga je sam stavljao u kolijevku i tako bebu službeno priznavao kao sina ili kćer.
Da bi dijete bilo mirno, nakon rođenja umatano je u očeve portove ili su se pri povijanju koristile debele niti, tzv. verchi, a vrh se prekrivao zelenim materijalom.
Znakovi i običaji za rođenje djeteta
Ako je dijete rođeno u nedjelju, utorak, četvrtak ili subotu, predviđao mu se dug i sretan život.
Dječak koji je izgledao kao njegova majka i djevojčica koja je izgledala kao njegov otac smatrali su se sretnicima.
Sreća je za dijete ako na dan kada se rodi ima u kući kakav dobitak, a na nesreću ako je u kući kakav gubitak, gubitak ili kad se neka stvar da drugoj kući na dobro ili na zajam.
Nije baš dobro ako se dijete rodi na kraju mjeseca.
Nakon što se beba rodi
Za rodilju su se pripremale tople kaše ili pite od ribe. Prvih dana nakon poroda rodbina i susjede, uglavnom u fertilnoj dobi, dolazile su u posjetu porodilji i donosile razne namirnice - kruh, kifle, pite, kolače. Kasnije se, posebno u gradovima, ovaj običaj preobrazio u davanje novorođenčetu novca “za zubiće”, “za pranje nogu” – otuda i moderni običaj darivanja bebe igračkama, dječjom odjećom i sl.
Korisni savjeti za buduće i mlade majke
❧ Ako se trudnica uplaši, to može ozbiljno naškoditi nerođenom djetetu. Da se nevolja ne bi dogodila, njen muž mora sipati vodu kroz sito, a žena se mora oprati ovom vodom.
❧ Ako se trudnica nečega uplaši i uhvati za trbuh, njenom djetetu se kasnije mogu pojaviti crvene točkice po tijelu. Da biste to izbjegli, recite:
Isuse, budi obilježen svjetlom svoga lica
Na moju bebu
I biti s njim
Zauvijek i uvijek.
❧ Odavno je primjećeno: ako trudnica uzme uže, dijete joj se može roditi omotano pupčanom vrpcom. Da bi ukorio pogrešku, ženin muž mora kupiti novo uže i baciti ga na ulicu uz riječi:
Juda je uzeo uže
Juda je ispleo omču
Ali ne i moja žena.
Amen. Amen.
❧ Trudnica ne bi smjela gaziti preko trudne mačke, inače će njezina beba biti hirovita i bučna.
❧ Trudnica nikada ne bi smjela ostatke svoje hrane davati psu, inače će se dijete roditi glupo.
❧ Trudnice ne bi trebale nositi uske i kratke suknje, jer će time skratiti život svom djetetu.
❧ Ako se trudnica zagrcne i počne kašljati, treba odmah reći:
Mrvice me tjeraju na kašalj
Ne moje dijete.
Ako se to ne učini, dijete će u budućnosti najvjerojatnije patiti od kašlja. Osim toga, postoji znak prema kojem ako se trudnica guši, tada će u starosti patiti od grubosti i nepažnje svog djeteta.
❧ Trudnica ne bi trebala zabacivati glavu unatrag dok pije, inače njezino dijete riskira da u budućnosti postane ovisno o alkoholu.
❧ Trudnica ne bi trebala skupljati mrvice kruha sa stola, inače će joj dijete živjeti u siromaštvu.
❧ Ne dopustite strancima da vam diraju trbuh.
Ako se to dogodi, odmah recite:
Anđele moj, zatvori dijete moje,
Spasi, spasi njega i mene.
❧ Trudnica ne bi smjela izgovarati fraze poput "Izlazi van!" Inače riskira da dijete ne iznese do kraja.
❧ Odavno je zabilježeno: ako trudna žena počini krađu, njeno dijete neće doživjeti trideset i tri godine. Ako ste počinili takav grijeh, morate se obratiti majstoru.
❧ Trudnica ne smije gledati umrlu osobu niti ići na groblje. Činjenica je da tamo može pokupiti štetu ili postati žrtva duhova s drugog svijeta, a budući da je dijete u ovoj dobi još uvijek vrlo slabo, preuzet će svu majčinu negativnost i malo je vjerojatno da će živjeti dug i sretan život .
❧ Zamolite rodbinu i prijateljice da vas ne dolaze dočekati u rodilište ako taj dan imaju menstruaciju jer bi u protivnom dijete kasnije moglo imati problema s kožom.
❧ Trudnica ne smije ići na sprovode i groblja, inače bi dijete moglo rano umrijeti.
❧ Ako ste u svojoj obitelji imali samoubojstva, nemojte svoje dijete zvati istim imenom, inače će dijete ponoviti život nekoga tko je umro ne prirodnom smrću, već demonskom.
❧ Osoba rođena 2. kolovoza, na Ilyin dan, ne bi se trebala zvati Ilya, inače će biti tmurna, ljuta i ljuta. Osoba rođena na Ilijin dan je marljiva i vrlo štedljiva, nećete je razmaziti i nećete uzeti novac uzalud (žao mu je potrošiti novac čak i na sebe).
❧ Ako se djevojčica ne šiša dok ne napuni sedam godina, odrašće pametna i talentirana i dugo će živjeti.
❧ Dječak mlađi od sedam godina ne može se ošišati, inače će imati slabe potomke (kosa se može samo podrezati).
❧ Dok dijete ne napuni godinu dana, ne smijete prodavati njegove stvari.
❧ Dok dijete ne napuni godinu dana, nemojte mu šivati odjeću od svojih starih stvari, inače ćete ga osuditi na siromaštvo. Ako je već učinjena pogreška, onda kupite novi komad tkanine, odnesite ga u crkvu i dajte prosjaku koji stoji najbliže kutu crkvene ograde. Nakon toga dostaviti zabilješku o zdravstvenom stanju djeteta za cijelu godinu.
❧ Ne biste trebali crtati portret djeteta dok ne navrši sedam godina (prije ove dobi još uvijek se smatra dojenčetom).
❧ Oni koji imaju bebu u kući ne bi trebali posuđivati kruh i sol, kako ne bi dali djetetov sretni dio.
❧ Kada kupate svoje dijete, ne dopuštajte strancima u kuću.
❧ Dijete treba prvi put okupati u peleni, koju zatim ponijeti sa sobom na krštenje, a nakon obreda sakriti je na skrovito mjesto. Ova pelena roditeljima će dati dugovječnost.
❧ Nikada nemojte spaljivati prvi krevetić svog djeteta. Bolje ga prodajte ili dajte prijateljima. No, krevetić se ne smije dati obitelji u kojoj je rođeno treće dijete.
❧ Dok dijete ne napuni godinu dana, zamolite svoje prijateljice da vam ne dolaze u posjet za vrijeme menstruacije, inače bi dijete moglo postati bučno. Ako se to već dogodilo, morate pročitati sljedeću priču:
Evino krvarenje je prestalo - dijete je rođeno.
Eva je rodila - pojavila se krv.
Kako ti, krvi, dolaziš i odlaziš,
Tako da sve nevolje nestanu.
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.
❧ Naravno, djecu treba hvaliti, ali to ne treba činiti stalno, s razlogom ili bez razloga, inače riskirate da uplašite dijete. Ako se to dogodilo i nakon vaše neumoljive pohvale dijete je postalo kapriciozno i prestalo spavati noću, tada ga hitno morate ukoriti. Da biste to učinili, prelijte vodu iz čaše u čašu, govoreći: Voda će oprati vodom.
❧ Ako dijete slomi nos, usnu ili obrvu, nikada mu ne brišite lice porubom, inače će dijete živjeti jako teško. Ako se to dogodi, uzmite dijete za ruku, prenesite ga preko praga ulaznih vrata tri puta zaredom (naprijed i natrag), dok čitate sljedeću zavjeru:
Ljudi dolaze i odlaze
Tako da svaka nesreća
Ostavila je moje dijete.
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.
Sada i uvijek i u vijeke vjekova.
❧ Ako imate psa, pazite da mu vaše dijete ne dopusti da zagrize svoju hranu. Iscjelitelji su odavno primijetili da ako dijete tada jede takvu hranu, postat će izopćenik do kraja života: ljudi ga neće prepoznati. Ako se to ipak dogodi, trebate kontaktirati iscjelitelja.
❧ Ne dopustite djetetu da sjedi na tek iskopanom krevetu, inače bi se moglo razboljeti. Ako ste propustili, trebali biste odmah reći:
Ni do zemlje, ni do zemlje,
I na zemlji.
❧ Ako vidite pčele kako kruže oko dječjih kolica, to najavljuje ozbiljnu bolest ili čak smrt djeteta u roku od godinu dana. U ovom slučaju morate odmah reći:
Tijelo, kost, krv, smola,
Šteta je, pčela, za sebe, a ne za Božjeg slugu (ime).
Brani, Gospodine, moje dijete,
Njegovu dušu i tijelo.
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.
Sada i uvijek i u vijeke vjekova.
❧ Nikada nemojte puhati djetetu u lice, čak ni iz šale, jer ćete tako otpuhati njegovu sreću. Ako ste pogriješili, pročitajte sljedeću priču:
Bože sačuvaj, daj da sazriju
Svaka nevolja za slugu Božjeg (ime),
Zaštiti ga križem od svakog zla.
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.
❧ Ne biste trebali često škakljati svoje dijete, inače može izrasti glupo.
❧ Nakon zalaska sunca, ne smijete se igrati s djetetom, bacajući ga preko glave, inače će se često razboljeti.
❧ Objasnite svojoj djeci da se ne mogu igrati na svadbi ili na vjenčanju. pogreb, inače može ostaviti negativan trag na ostatak vašeg života. Ako se to dogodi, potražite pomoć iscjelitelja.
❧ Zamolite dijete da ne skače po krevetu, inače će mu biti teško zaspati.
❧ Ljudi rođeni u prijestupnoj godini imaju veću vjerojatnost od drugih da umru od nasilne smrti. U ranom djetinjstvu mogu imati opasne bolesti ili ozbiljne ozljede. Ljudi rođeni u prijestupnoj godini često imaju nepodijeljenu sudbinu. Srećom, postoje snažne magične čarolije koje se mogu koristiti za šarmiranje ovih ljudi.
❧ Trećeg dana nakon krštenja djeteta majka gleda da li je dijete staro ili ne. Da bi to učinila, uzima djetetovu kosu i, umotavši je u vosak, spušta je u svetu vodu. Ako vosak potone, dijete je mrtvo. Bez gubljenja vremena, morate šarmirati bebu u dugovječnost. Ako ne znate kako to učiniti, trebate kontaktirati iskusnog majstora.
❧ Kada se prvorođenče rodi i krsti, ova se krsna košuljica skida do sljedećeg rođenja i krštenja. Jer ako su sva djeca u obitelji krštena u istoj košulji, onda će se uvijek jako voljeti i nikad se neće svađati.
❧ Na krštenju nemojte stavljati puno hrane na tanjure. Ako gosti ostavljaju otpatke, novokrštenik neće imati sreće.
❧ Tijekom krštenje Ne daju ti da zapališ drugu svijeću od svoje svijeće.
❧ Na dan krštenja ne šije se, ne plete, ne prede, ne pere, ne soli se turšija, ne sijeku se grane na drveću i drva za ogrjev, ne kopa se zemlja i ništa ne sadi, ne šutira se životinje ili šišati ovce, ne štipati kokoši niti klati stoku Svi radovi se obavljaju unaprijed ili se odgađaju za drugi dan.
❧ Običaj je da se nikome ne otvaraju vrata dok se ne vrati iz crkve nakon krštenja.
❧ Gosti se ne smiju opijati na dan krštenja, posebno se to odnosi na kumove, inače će dijete postati pijanica.
❧ Na dan krštenja ne bi trebalo biti svađe.
❧ Osobe druge vjere ne mogu postati posvojitelji vašeg djeteta, jer je glavna dužnost kumova podučiti dijete osnovama pravoslavne vjere, odvesti ga u crkvu i moliti se za njega, u skladu s pravoslavnom tradicijom.
❧ Ne pozivajte ljude koji vode raskalašen život da vam budu kumovi: ovo se posebno odnosi na one koji pate od alkoholizma ili ovisnosti o drogama. Upamtite, bez obzira na to kako se prema nekome odnosili, ili nekoga žalili, govorimo o životu vašeg djeteta za koji ste i dalje odgovorni. Promislite kakav će mu primjer dati takvi kumovi, iako vam obećavaju da ćete se sada pokajati i dozvati pameti. Naravno, ljudima treba vjerovati i pomoći im, ali u takvoj je stvari ipak bolje biti siguran.
❧ Bolje je kada dijete ima i kuma i kumu. Ako iz jednog ili drugog razloga ne možete pozvati dva primatelja odjednom, dječaka treba krstiti muškarac, a djevojčicu žena. Ponekad vam crkva dopušta da uopće ostanete bez kumova, ali to su ekstremni slučajevi. Osim toga, posvojitelji djeteta će se brinuti i štititi ako se, ne daj Bože, nešto dogodi djetetovim roditeljima.
❧ Ne pozivajte trudnicu da vam bude kuma jer možete skratiti djetetu život.
❧ Ne pozivajte brata i sestru da budu kumovi.
❧ Supružnici ne bi trebali biti kumovi, jer će nakon obreda biti vezani duhovnim srodstvom, koje ne podrazumijeva tjelesne odnose. Iz istih razloga ne može se jedan od djetetovih roditelja vjenčati ili vjenčati s jednim od njegovih kumova.
❧ Neudata žena ne bi trebala krstiti djevojčicu, inače će kasnije imati problema u svom osobnom životu.
❧ Ne pozivajte udovicu da vam bude kum, inače bi vaše dijete u budućnosti moglo ostati udovica.
❧ Ne pozivajte osobu s istim imenom kao dijete da postane kum.
Rođenje djeteta najuzbudljiviji je trenutak u životu njegovih roditelja, za koji se pripremaju s posebnim strepnjom i brigom. Kroz ljudsku povijest rođenje djeteta bilo je popraćeno određenim tradicijama i ritualima. Dolazak nove osobe na svijet radostan je i svečan događaj, kojemu svaki narod daje posebno značenje i ima svoje običaje. Svaka zemlja ima svoje tradicije vezane uz rođenje djeteta, neke su vrlo dirljive, a neke čudne...
Do 21. stoljeća mnogi od njih su zastarjeli i izašli iz upotrebe novopečenih roditelja i njihovih najmilijih, a neki, malo modificirani, nastavljaju pratiti novorođenče od prvih dana njegova života.
U Rusiji se trude ne pokazivati bebu nikome osim najbližoj rodbini odmah nakon rođenja i sačuvati sitnice vezane uz njegovo rođenje i prvu godinu života, poput pločice iz rodilišta, prvog uvojka, prva duda...
Postojeće tradicije pri rođenju djeteta u Rusiji povezane su s poganskim vjerovanjima Slavena. Slaveni su vjerovali da s rođenjem djeteta nova zvijezda zasvijetli na nebu točno iznad mjesta gdje se beba pojavila, a ugasi se na dan njegove smrti. Da bi dijete bilo zdravo, kruh se pekao u pećnici. A ako je dijete rođeno slabo i krhko, nad njim se izvodio ritual "prepečenja": stavljalo se u toplu pećnicu uz odgovarajuću rečenicu.
S tradicijom "pečenja" povezane su mnoge priče narodnih priča: kada se djeca stave u rusku pećnicu ili se ona sama tamo sakriju.
Čestitke na rođenju djeteta prihvaćene su najkasnije 10. dana nakon rođenja djeteta. Nakon prvog kupanja djevojaka izlijevali su vodu u grmlje malina za ljepotu bebe, a nakon kupanja dječaka izlijevali su vodu na cestu za sretan život.
Krimski Tatari bili su bogati i običajima.
Onaj tko je prvi javio vijest o rođenju djeteta ocu i baki i djedu dobivao je novac ili dar, posebno vrijedan ako se rodio dječak.
Običaj "chile", čiji su analozi postojali u mnogim azijskim, arapskim, pa čak i europskim narodima, zahtijevao je razdoblje izolacije majke i djeteta od znatiželjnih "zlih" očiju. Trajalo je 40 dana.
Kad je dijete napunilo godinu dana, glava mu je bila odrezana, a kosa zauvijek sačuvana.
Nokti se nisu rezali sve dok beba nije mogla stisnuti male novčiće u šaci - a što je novčić veći, to je bolje za buduću dobrobit.
Onaj tko prvi ugleda djetetove zube, morao je dati djetetu dar.
Djeci su obično imena davali 10. dana, ali bebe se nisu smjele imenovati po bliskim rođacima.
Kolijevka nasljeđem
Gruzijci su imali vrlo zanimljiv i dugogodišnji običaj koji je bio vezan uz rođenje djeteta. Ti su ljudi kroz mnoge generacije čuvali kolijevku u obitelji. A onda su to prenijeli nasljeđem. Tako su Gruzijci vjerovali da njihova obitelj neće biti premještena, a prijateljstvo između očeva i djedova bit će snažno, iskreno i dugotrajno.
Predviđanje budućnosti u Armeniji
Čim djetetu izbije prvi zub, njegovi roditelji organiziraju festival Agra Khadinyu. Tijekom ovog događaja beba sjedi na podu, a oko nje se postavljaju razni predmeti: ključevi, kovanice, metar, stetoskop, knjiga, a bebi se nudi da nešto odabere. Ovisno o djetetovu izboru, predviđa mu se budućnost; primjerice, dijete koje odabere rulet najvjerojatnije će ga u odrasloj dobi povezivati s gradnjom.
Ciganska sreća
Rođenju djeteta veselila se ciganska obitelj, ma kako siromašna i brojna bila. Tek nakon rođenja prvog djeteta, osobito ako je bilo dječaka, mlada je žena postala punopravni član obitelji svoga muža.
Što se tiče ponašanja žene koja čeka dijete, postojali su običaji, odnosno praznovjerja, otprilike istog tipa kao i kod svih naroda Europe. Bili su čarobne prirode. Na primjer, trudnici je bilo zabranjeno gledati u vatru - inače bi se na licu djeteta mogli pojaviti madeži. Ne možete preći preko čvrstog užeta ili ograde - inače bi pupčana vrpca mogla zadaviti dijete. Psa ne možete otjerati nogom - u suprotnom djetetu mogu izrasti strnjike na tijelu. Cigani su također imali prilično racionalne, razumne običaje, diktirane brigom za zdravlje majke i novorođenčeta. Na primjer, smatralo se nemogućim uskratiti trudnici hranu koju želi.
Ni pod kojim uvjetima Ciganka koja je čekala dijete nije prišla muškarcima razgovarajući. Posebno je strog bio zakon koji joj je zabranjivao prijeći put Ciganinu, kao i upregnutom konju.
No, ipak je otišla gatati, a kada se vratila, prihvatila se svakodnevnih obaveza u šatoru.
Da bi obavijestili suplemena o spolu novorođenčeta, na primjer, Kelderari su imali sljedeći običaj: sljedećeg jutra nakon poroda, jedan od bliskih rođaka hodao je s kantom čiste vode iz bunara. U kanti je trebala biti ikona. Ciganka je obilazila šatore i vodom prskala ljude i kućno posuđe. Kada je ulazila u šator, pozdravljala je vlasnike u obliku zdravice, na primjer: “Te aven saste tai bakhtale” (doslovno: “Budite zdravi i veseli”). Vlasnici su pitali tko je rođen, a oni koji su željeli bacali su u kantu srebrnjake i zlatnike koji su potom darivani roditeljima novorođenčeta.
Prvih šest tjedana majka i dijete bili su posebno pažljivo zaštićeni od zlih duhova. Dijete su vezali crvenom vrpcom da se ne ućasni. Starice su djeci oko vrata objesile vreću u kojoj je ležalo razno bilje, kora gromom pogođenog drveta, tamjan i komadić tijela šišmiša. Bio je to talisman.
Žena je izolirana od članova logora, a po mogućnosti i od članova svoje obitelji. Zajedničko posuđe ne bi smjela ni dotaknuti. Jela je odvojeno, a pribor za jelo koji je tada koristila kasnije je bacila. Nitko osim majke nije preuzeo novorođenče. Ova su se ograničenja pridržavala šest tjedana. Jasno je da su takvi običaji omogućili poštivanje osnovnih higijenskih standarda i smanjili vjerojatnost infekcije.
Postojao je niz čarobnih običaja koji su posebno bili usmjereni na očuvanje života djeteta. Mnogi ljudi zamišljaju Ciganina s naušnicom u uhu - ali to nije bio samo ukras. Naušnica se stavljala u uho kao talisman. Ako su u obitelji prije toga umrla djeca, novorođenče je dobivalo magičnu zaštitu.
U jednoj ciganskoj obitelji koja je izgubila nekoliko djece bilo je zabranjeno jesti kokošja jaja.
Zanimljiv je običaj otkupa umirućeg ili bolesnog djeteta od strane stranca kako bi ono ozdravilo. U šator u kojem je dijete bilo bolesno ušao je Ciganin (ne rođak) unaprijed odabran od roditelja i rekao:
- Lem les ande drom, kindem les pe dui kopeychi te trailer mange, sar muro shchav te avel zuralo. - U doslovnom prijevodu to znači: "Uzeo sam ga s puta, kupio ga za dvije kopejke, da živi za mene i da bude zdrav, kao moj sin."
Gost je roditeljima bolesnog djeteta darivao novac ili neki predmet za dijete, na primjer, pojas ili košulju. Vrijednost otkupnine nije bila važna; mogla je biti 2 kopejke ili 100 rubalja. Pritom je dijete ostajalo živjeti s roditeljima, odnosno običaj je bio simbolične naravi.
Adigeja
Kad se u obitelji rodi dijete, na krovu kuće izvjesi se zastava u čast rođenja djeteta. Ako se rodi djevojčica, onda je zastava izrađena od šarene tkanine, a ako se rodi dječak, onda je tkanina obična, obično crvena. Zastava simbolizira da je dijete živo, majka živa, da je sve u redu. Svatko slavi rođenje osobe. Ovo je cijena rođenja čovjeka kad se rodi. U čast rođenja djeteta, stablo se sadi tijekom cijele godine. Drvo je posadio moj djed po ocu u dvorištu mog oca. Dijete će drvo zalijevati, brinuti se o njemu, radovati se kad cvate, donosi plodove i olistava. I odgoj djeteta raste zajedno sa stablom, kao dio ove prirode. Dijete nije strana pojava, već jedno s prirodom. Čovjek je dio okoliša.
Tek nakon rođenja izrađuje se kolijevka od drveta u kojoj se dijete ljulja. Čerkezi ne pripremaju ništa unaprijed do rođenja djeteta. Posteljinu spremaju majčini roditelji, kaže se da ako posteljinu sprema očeva obitelj, onda ona ili on neće biti sretni u braku. U kolijevku se prva stavlja mačka, a ne dijete, kako bi dijete jednako mirno spavalo. U pravilu dijete u kolijevku polaže baka po ocu dva tjedna nakon rođenja.
Sve se u životu Čerkeza pjeva od rođenja do smrti. Uspavanka pjeva o slikama budućnosti. Baka njiše kolijevku i pjeva pjesmu o tome kako će biti hrabar, kako će biti darežljiv, kakav će biti dobar lovac. Pjevaju djevojci, kakva će biti ljepotica, kako će biti pametna, kakva će biti majstorica, kakva će biti dobra majka. Ovo je ispjevano u visoko poetskom obliku.
Kada beba počne hodati, obitelj organizira ceremoniju “Prvi korak”. Na ovaj svečani događaj pozivaju se brojni gosti, priprema se svečani stol, organiziraju igre i plesovi. Djetetove noge su vezane vrpcom, a najstariji član obitelji je reže škarama uz riječi: "Rasti jaka i zdrava, dušo." To se radi kako u budućnosti ništa ne bi spriječilo bebu da krene naprijed.
Zatim se provodi ceremonija kojom se određuje djetetova buduća profesija. Na stol se stavljaju razni predmeti - knjige, olovke, novac i razni alati. Zatim se beba tri puta prinese stolu i ako u svim slučajevima uzima isti predmet, to je znak pri odabiru zanimanja.
Okrugli, slatki, tvrdi kruh peče se na mlijeku, ali ne na kvascu - to je simbol zemaljskog svoda. Ovaj se kruh stavlja na okrugli obredni adigejski stol s tri noge, a beba se stavlja s jednom nogom i pažljivo se izrezuje oko noge. Taj komad kruha daje se bebi da pojede, a ostatak kruha djeca i odrasli dijele na komadiće. Svatko bi trebao probati komadić ovog kruha kako bi bebi pružio samopouzdan život kako ne bi posrnula u životu.
"Prvi put brijati dijete"
Ovaj praznik drže očevi roditelji. Djevojčice i dječake ne šišaju dok ne navrše godinu dana. Dlaka s kojom se dijete rodi zove se "mišja dlaka". Nakon godinu dana morate službeno obrijati kosu. Poziva se osoba fleksibilnog karaktera i poslovne naravi. Oko bakinog krila se stavi uzica i na tu uzicu dijete. Ako se obrijete prema ritualu, vjeruje se da će rasti valovita kosa. Za osobu koja se brije naknadno se smatra da nadzire djetetov život i prati ga kroz život.
"Ispao prvi zub"
Dok svi mliječni zubi ne ispadnu, ne smiju se samo tako baciti. Otpali zub i jedan komad ugljena zamotaju se u običnu bijelu krpu i bace preko krova kuće. Nitko ne gleda torbu, ona udari u krov ili preleti preko krova.
Također je običaj među mnogim narodima mladoj majci dati druge darove.
Pokloni i darovi za mame
Prema čuvaškoj tradiciji, nakon rođenja djeteta muž je svojoj ženi davao skupe darove: nakit, odjeću. Ali u ukrajinskom Polesju postojao je drugačiji običaj. Kad se dijete rodilo, muž je posadio drvo.
Azerbejdžan
Tijekom trudnoće Azerbejdžanka nastoji cijelo vrijeme biti ljubazna i ljubazna, često zadržavajući pogled na ljepotama prirode: cvijeću, vodi, nebu. Vjeruje se da će to pridonijeti rođenju lijepog i zdravog djeteta.
Nakon poroda i rezanja pupkovine beba se kupa. Sol se dodavala u vodu za kupanje kako bi dijete bilo istinito, hrabro i oštroumno. Majka ne prilazi novorođenčetu tijekom kupanja. Bebu joj donose nakon kupanja, tako da se od tog trenutka više ne razdvajaju.
Dodavanje mladenaca obitelji pretvara se u veliko obiteljsko slavlje. Posebnu ulogu ima mladenkina majka, koja sprema postelju za prvog unuka ili unuku. Čim se dijete rodi, baka počinje svečane pripreme: priprema svilenu postelju, kupuje kolijevku i sve to ukrašava grimiznim vrpcama. Ljudi dolaze u posjet unuku ili unuci 40 dana nakon rođenja: daruju dijete i stavljaju novac u kolijevku.
Kad djetetu izbiju prvi zubi, kod kuće se priprema obrok od sedam vrsta žitarica i obavlja obred. Prema vjerovanju, zahvaljujući tome bebini zubi izbijaju brže i bezbolnije.
Tek nakon što dijete navrši godinu dana prvi put se režu nokti i kosa.
Estonija
Ako se željelo da se rodi dječak, pod madrac se stavljala sjekira, ako djevojčica, stavljala se igla. Važnim se smatrao dan i vrijeme rođenja. Ponedjeljak, srijeda i petak smatrani su nesretnim danima kada se nije počinjalo s radom. Bili su i nesretni na početku života. Dijete rođeno nedjeljom posebno se veselilo, a to se vjerovanje održalo do danas. Večernje dijete je bilo sretno, ali jutarnje dijete moralo je naporno raditi cijeli život kako bi spojilo kraj s krajem. Diljem Estonije postoji tradicija da se novorođenče prima u odjeći suprotnog spola, dječak u ženskoj košulji i obrnuto. To je učinjeno kako bi ga se zaštitilo od zlih sila i kako bi se dijete sigurno udalo.
Za dijete je razdoblje od rođenja do krštenja bilo najopasnije. Dijete nikada nisu ostavljali samo i svjetlo je gorjelo cijelu noć. Ime djeteta obično se davalo u čast bake i djeda ili prema crkvenom kalendaru. Djetetu se nije moglo dati ime oca ili majke. Dijete je kršteno u dobi od 2-3 tjedna kod kuće ili u crkvi. U Estoniji ima mnogo malih otoka i udaljenih sela i zaselaka koje je župnik posjećivao samo nekoliko puta godišnje, pa su se svi crkveni obredi obavljali zajedno, od krštenja do sprovoda za pokojnike.
Kirgistan
Kirgizi su rođenje djeteta smatrali najvažnijim i najradosnijim događajem u životu obitelji i klana. Za dug i sretan život blagoslovili su ga sjedobradi starci, mudri iskustvom i uživajući veliko poštovanje među Ailcima i starijim ženama. Dijete u obitelji nastavljač je obitelji i njezine tradicije, ono je simbol besmrtnosti naroda. Stoga se trudnica i prije rođenja djeteta na sve načine štitila od teških kućanskih poslova, zabranjeno joj je napuštati selo bez pratnje, a raznim magijskim radnjama štitila se od nečistih sila i zlih duhova. Kako bi se zaštitila od njih, trudnica je pribjegla raznim amuletima. Uz odjeću je uvijek vješala amajliju "tumar" s ušivenom izrekom iz Kur'ana, kao i amajliju od kandži medvjeda "ayu tyrmaghi", šape orla sove "ukunun tyrmaghy", štiteći od "kazna" i "albarsts\". Amulet se nosio na lijevoj strani prsa, u blizini ramena. Da bi se žena koja rađa zaštitila od zlih duhova tijekom poroda, u jurti je dan i noć gorjela vatra. Kraj ognjišta se stavljao nož s vrhom prema vratima. Na rešetkastom okviru jurte - "kerege", iznad ženine glave bila je obješena napunjena puška. Ti su predmeti, prema legendi, plašili i tjerali zle duhove i štetne sile.
Prema običaju, prva hrana novorođenčetu bio je rastopljeni kravlji maslac - "sary mai", koji su mu dali sisati, zatim su mu oblačili prvu košulju - "it koinok" - pseću košulju. Sašivana je od komadića bijele tkanine izvađene iz platna starca ili ugledne starice s mnogo djece. Ova košulja ponekad se prvo oblačila na psa (dodirujući njegovo tijelo), a zatim na dijete, pa otuda i naziv. Sve ove radnje povezane su s vjerovanjem "yrym": živite dugo i sretno, budite zdravi i izdržljivi...
Povodom rođenja bebe bio je čitav niz akcija ispunjenih neobičnim veseljem. Ovo je \"suyunchu\" - obavijest za dobivanje dara za priopćavanje radosne vijesti, \"corunduk\" - darovi za pravo da prvi put vide novorođenče, \"zhentek\" ili \"beshik igračka\" - gozba koja se održava u čast novorođenčeta svim rođacima. Posebna važnost pridavana je imenovanju imena - \"at koyuu\". Prema običaju, žena nije dala ime djetetu. Ova misija se dodjeljivala uglednoj osobi u ajilu ili "azančiji", pozvanoj u tom trenutku ili onom koji je prvi vidio novorođenče. Prilikom imenovanja novorođenčeta pažljivo su ga pregledali, obratili pažnju na njegove karakteristike, a zatim dali ime koje bi trebalo odgovarati djetetu.
Obred polaganja djeteta u kolijevku - "beshik" - bio je popraćen posebnim radnjama. Starica, stavljajući dijete u kolijevku, reče: \"Menin kolum emes, Umai-ene, Batma, Zuuranyn kolu\" - \"Ne moja ruka, nego ruka majke Umai, Fatime, Zukhre; \"Umai -ene uyku ber , beshik eesi bek sakta\" - \"Daj mi čvrst san, majko Umai, čvrsto čuvaj vlasnika kolijevke.\" Prije nego što ga je stavio u kolijevku, koja je bila uređena za djetetov četrdeseti rođendan, on oprao se toplom vodom od četrdeset žlica - \"kyrk kashyk suuga kirintu \" odrezali su dlake na maternici - \"karyn chach\", umjesto \"it koinok\" obukli su drugu košulju - \"kyrk keynok\" Sašivala se od četrdeset komada raznih tkanina, koje su djetetova majka ili baka isprosile od susjeda, starih ljudi.Na ovaj dan peklo se obredno četrdeset kolačića na maslu - "majski tokoč" ili male palačinke na masti - "kyrk helpek" te ih podijeli četrdesetero djece.
Prema običaju, djeca su bila zaštićena od zlih duhova i zlih očiju. U tu svrhu služili su razni amuleti koji su se vješali o djetetovu kolijevku ili prišivali na odjeću. Amuleti su bili različiti dijelovi životinja i ptica, te perle. Ako u obitelji nije preživio dječak, rođenom dječaku stavljali su narukvicu na nogu, stavljali mu jednu naušnicu u uho, pleli mu kosu i oblačili ga kao djevojčicu prije obrezivanja.
Ritualne radnje u vezi s novorođenčetom obiluju prisutnošću raznih radnji magične, animističke prirode. Sve ovo sugerira da su Kirgizi smatrali da je očuvanje i umnožavanje potomstva glavna briga, smisao postojanja. Obitelj s desetero i više djece smatrala se imućnom. \"Balaluu uy-bazaar, balasyz uy-mazar\" - \"Kuća s djecom je bazar (u smislu vesele, sretne obitelji), kuća bez djece je grob\", rekli su Kirgizi . Običaj brojnog potomstva nastao je u davnim vremenima, kada se mnogoljudni klan uspješno nosio s vanjskim opasnostima. U uvjetima patrijarhalno-feudalnih odnosa, kada je patrijarhalna obitelj bila glavna gospodarska jedinica društva, obitelj s mnogo djece i pobočnim rođacima (velika nepodijeljena obitelj) egzistirala je mnogo uspješnije od male.
Sve upute i poželjne radnje o kojima će biti riječi u nastavku imaju veliki utjecaj na život djeteta. To uključuje čestitanje roditeljima novorođenčeta, brijanje glave novorođenčeta, trljanje bebinih desni kašom od datulja ( at-takhnik), kurban povodom rođenja djeteta ( al-aqika), imenovanje, obrezivanje dječaka. Izvođenje ih je neophodno, jer donose dobrobiti djeci, daju im zdravlje i snagu , a također će postati razlog za zahvalnost djece u budućnosti.
Djeca su dar i milost Svevišnjeg. Stoga je muslimanu poželjno da nakon rođenja djeteta što prije obavijesti svoju obitelj i prijatelje o tome. Svatko tko primi vijest o rođenju djeteta trebao bi čestitati roditeljima novorođenčeta i njihovoj rodbini. Također je poželjno ( SunnA) pročitajte sljedeću molitvu- dova: “O Allahu Svemogući, pomozi ocu i majci da odgoje visoko moralno dijete. I daj im snage da ga odgajaju da poštuje islam.".
Ove čestitke i želje ispunjavaju radošću srca oca i majke, jačaju bratske odnose među muslimanima, a samim tim jačaju sloga i prijateljske veze u društvu. O važnosti obavijesti i čestitanja svjedoči i činjenica da se ovo kaže na više mjesta u Časnom Kur'anu, npr.
„Dajte jedno drugom darove jer darovi brišu mržnju i bijes u srcima » .
« OKO Zakarija! Mi smo sretni Donosim vam vijesti o dječaku čije je ime Yahya» .
Allahov Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, čestitao je roditeljima novorođenčadi i za njih pročitao dovu - dova.
Sva su djeca dar od Allaha dž.š., pa se musliman s jednakom radošću treba odnositi prema rođenju dječaka i djevojčice. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Onaj ko je odgojio i odgojio dvije ili tri kćeri ili sestre, pa ih udao, sigurno će ući u Džennet.» .
Otac djeteta treba čestitati svojoj supruzi koja je uspješno završila trudnoću i zahvaliti se Svevišnjem. U nekim je obiteljima postala tradicija da se roditeljima djeteta daju cvijeće i darovi, što nije u suprotnosti s duhom i slovom islama. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Razmijenite darove, to pojačava međusobnu ljubav.".
ČITANJE AZANA I IKAMATA
Po mogućnosti ( sunnet), tako da odmah po rođenju djeteta otac novorođenčetu prouči ezan na desno, a ikame na lijevo uho.
U kazivanju koje se prenosi od Alije, radijallahu anhu , kaže: " Oni koji imaju dijete neka djetetu prouče ezan u desno uho, a ikamet u lijevo.”. Također, prema svjedočenju Ibn Abbasa, radijallahu anhu, Poslanik Muhammed, a.s., svome unuku Hasanu je učio ezan na desno uho, a na lijevo ikam.
Značenje ovog obreda je da prve riječi koje čuje novorođenče na ovom svijetu budu riječi veličanja i hvale Uzvišenog Allaha i njegovog Poslanika, a.s., kao i poziv na robovanje Allahu, na bogobojaznost. i dobrotu. Štoviše, riječi dokaza monoteizma "La il Yaha illya Allah X" a riječi ezana tjeraju prokletog šejtana (šejtana), štiteći dijete od njegovih lukavstava.
Također je poželjno ( sunnA) izgovorite sljedeći ajet Časnog Kur'ana na svoje desno uho:
Neki izvještaji također govore da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio suru Ihlas na desno uho novorođenčeta.
TRLJANJE DJEBIJEVE ZUBNE GUME DATULJOM ( NA- TAČNIK)
Ova radnja je također poželjna ( SunnA). Djetetove desni s lijeve i desne strane obrišu se prethodno sažvakanom kašom zrele datulje. Ako nemate datulje, možete koristiti bilo koji slatkiš: med, slatkiše, šećer.
Koliko je to poželjno svjedoči priča Ebu Musaa, radijallahu anhu: “Kada mi se sin rodio, doveo sam ga Poslanikuy, Allahov mir i blagoslovi neka su na njega.Dao mu je ime Ibrahim i natrljao mu desni hurminom kašom.» .
Možda je smisao ovog obreda da novorođenče prvo u ovom životu osjeti ne gorčinu, nego slast - slast života i vjere. Bolje je ovaj i druge obrede povjeriti bogobojaznoj, poštenoj, dobroj osobi.
BRIJANJE GLAVE
Sedmi dan nakon rođenja djeteta preporučljivo je ( sunnet) obrijati kosu na glavi. Nakon toga ih treba izvagati i podijeliti kao milostinju siromašnima i potrebitima u količini srebra (ili njegovog novčanog ekvivalenta) koja odgovara težini kose. Tada je bolje kosu zakopati na čisto mjesto.
Smisao i svrha brijanja bebine glave je sljedeća:
Brijanje glave jača kosu i vlasište; istodobno se poboljšavaju vid, miris i sluh;
Podjela milostinje ( sadaka) omogućuje vam podršku onima kojima je potrebna; ovo pokazuje društvenu solidarnost među muslimanima;
Brijanje kose sedmog dana nakon rođenja znači čišćenje i slijeđenje primjera Poslanika Muhammeda, a.s.
Enes, radijallahu anhu, je rekao: "Prorok, alejhis-selam, naredi Hasanu da obrije kosuti i musona Nsedmog dana nakon rođenja. Zatim ih je izvagao i srebro koje je odgovaralo njihovoj težini podijelio kao milostinju.”
Treba napomenuti da je u našoj vjeri zabranjeno rezati ili brijati samo dio glave, ostavljajući drugi. Abdullah ibn Omer, radijallahu anhu, rekao je: „Allahov Poslaniče, mir i blagoslov Allahov neka je na njega, zabranio brijanje dijela glave." .
KURBANS PRIGODOM ROĐENJA DJETETA ( AL-AKYKA)
Kosa na glavi novorođenčeta zove se "al-akyka» , pa se tako naziva i kurban povodom rođenja djeteta, da bi se zadobila Allahova milost i zaštita. "al-akyka» . Ovaj kurban, prema hanefijskim učenjacima, je odobrena radnja ( mubah), a prema drugim mezhebima to je poželjno ( sunnet).
Žrtva "al-akyka» može se obaviti bilo koji dan od djetetova rođenja do njegove punoljetnosti, ali najboljim danom za to smatra se sedmi dan od rođenja.
Životinja za ovaj kurban mora ispunjavati iste uvjete kao i za kurban za vrijeme praznika Kurban-bajrama. Vlasnik može sam pojesti meso i podijeliti ga drugima.
I u slučaju rođenja dječaka i djevojčice žrtvuje se po jedan ovan. Moguće je i klanje dva ovna ako se rodi dječak.
Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zaklao po jednog ovna posebno za svakog unuka, Hasana i Huseina, rekavši: “ S rođenjem dječaka postoji"al-akyka» , pa za njega daj krv kurbanaIobrijati kosu svog djeteta» .
IME IME
Davanje imena vrlo je važan i značajan događaj u životu novorođenčeta. Ime je dio čovjekove osobnosti koji će ga pratiti cijeli život. Stoga se u islamu velika pažnja posvećuje izboru imena.
Allahov Poslanik, neka je mir i blagoslov na njega, rekao je: “ Svaka je beba povezana sa"al-akykA", sedmog dana nakon rođenja, briju im glave, daju im ime i šišaju ih za toživotinja» .
Stoga je poželjno ( sunnet) dajte ime djetetu sedmi dan. Međutim, postoje poruke Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o mogućnosti davanja imena djetetu prvog dana nakon rođenja. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Noću mi se rodio sin i zvao sam ga svojim imenom.Sjajnootac – Ibrahim".
Dakle, novorođenčetu možete dati ime i prvog dana, i trećeg, i sedmog, pa čak i nakon toga, prema nahođenju roditelja.
Poželjna imena
Nakon rođenja djeteta roditelji se moraju pobrinuti da mu odaberu dobro i lijepo ime, jer će ga ono pratiti kroz cijeli ovozemaljski život i njime će se zvati na Kijametskom danu.
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
« Na Sudnjem danu ćete se zvati svojim imenima i imenima svojih očeva, zato birajte dobra imena.”.
“Zaista najdraža imena pred Allahom su Abdullah (Allahov rob) i Abdurahman (rob)Milostivi (jedno od imena Allaha dž.š.))» .
Također možete dati Allahova imena dodavanjem prefiksa “abd” (rob), na primjer, Abdulkarim, Abdurrahim, Abdulgafur, itd. Ali ne možete zvati dijete samo Allahovim imenima, na primjer, Allah, Al-Quddus (Čist od nedostataka), Al-Khaliq (Stvoritelj), Er-Rahman (Posjeduje najširu milost i blagoslove). Ova svojstva pripadaju samo Allahu dž.š.
Preporučuju se sva imena poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem - Muhammed, Ahmed, Habib, Jasin, Mustafa, Taha itd., kao i imena drugih Božijih poslanika - Musa, Isa, Junus. , Jusuf, itd. Osim toga, pohvalno je dati imena ashaba, znanstvenika, pravednih ljudi, hrabrih predaka.
Osuđeno je dati osobi, uključujući i dijete, neugodne nadimke, na primjer, slijep, hrom, gluh itd.
Časni Kur'an kaže:
“Nemojte ružiti jedni druge i ne razmjenjujte (povredljive) nadimke. Nakon što (osoba) povjeruje, nazivati je poganim imenom je loše.” .
Ako imena imaju loše značenje ili su ružna, onda se mogu promijeniti. Poznato je da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mijenjao neugodna imena u dobra, npr. ime Barra je promijenio u ime Zejneb. Važno je napomenuti da prilikom primanja islama nije potrebno mijenjati ime.
DJEČAK OKOLNOST
Obrezivanje prepucija kod dječaka (arapski) "hitana") jedan je od poželjnih ( sunnet) rituali u islamu. Poslanik Muhammed, alejhisselam, je rekao da je poslanik Ibrahim (Abraham) izvršio obrezivanje po Allahovoj naredbi u 80. godini života, i od tada je ovaj obred postao preporučen u zakonima svih Božijih poslanika.
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Čovjeku je po prirodi potrebno pet radnji: izvršitiENIAobrezatija, trimzhkečavaonjoj, izbrisanoENIAdlake u preponama i pazuhu, trimIzhkabrkoviov» .
Postoji i izreka poslanika Muhammeda, alejhis-selam: “Ko primi islam neka se obreže, pa makar bio i punoljetan.” Ipak treba imati na umu da obrezivanje nijeobveznouvjet za primanje islama. Ovo je vrlo poželjan i ohrabren postupak, koji je preporučio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a temelji se na brizi za ljudsko zdravlje. Ali neobavljanje obrezivanja ne može poslužiti kao prepreka vjeri osobe u Jednog Boga i prihvaćanju islama.
Preporučljivo je podvrgnuti se obrezivanju u djetinjstvu, što je prije moguće. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao je kurban za unuke Hasana i Huseina i obrezao ih sedmog dana po rođenju. Obrezivanje se može obaviti i kasnije, ali je preporučljivo to učiniti prije djetetove punoljetnosti.
U tradicionalnom ruskom društvu stvaranje obitelji smatralo se prvim nužnim uvjetom i znakom ispravnog života. Obitelj bez djece bila je nezamisliva. Prava svrha braka bila je imati djecu. Pojava djece u obitelji, prema crkvi, označavala je pobožnost braka. Djeca su se smatrala glavnim bogatstvom obitelji i društva u cjelini.
Naslijeđe ruskog naroda bogato je svojim običajima, legendama, praznovjerjima, znamenjima i poezijom. Kroz cijeli životni ciklus važni trenuci (poznanstvo, vjenčanje, domovina, krštenje i imendan...) bili su popraćeni brojnim ritualima koji su imali za cilj da obitelj bude „ispunjena“, da bude snažna ljubavlju i brigom, da djeca rađaju se zdravi i sretni, tako da su svi imali bogatstvo.
Narodne tradicije naređuju budućim i sadašnjim roditeljima da se brinu ne samo o fizičkom zdravlju fetusa, a zatim i bebe, već io polaganju sretne sudbine te duhovnih i moralnih načela djeteta. Vjerovalo se da je mnogo toga u djetetu - njegova sudbina, karakter, izgled - "postavljeno" okolnostima oko začeća i ponašanjem majke tijekom trudnoće, brigom i pažnjom drugih prema njima.
Rođenje djeteta bilo je popraćeno s dva obiteljska slavlja: slavljem rođenja i krštenjem. Zavičaji su se slavili dosta skromno, krsne slave su se slavile šire. Oba su slavlja bila ispunjena mnoštvom simboličnih magijskih radnji i verbalnih formula, čarolija i molitvi. Krštenje se slavilo bez izostanka, ali krajem 19. stoljeća to nije uvijek bio slučaj u domovini, često su se spajali sa slavljem krštenja djeteta.
Domovina Dogovarali su se (gdje je to bilo uobičajeno) ubrzo nakon što je žena oslobođena tereta, naravno, ako je porođaj prošao dobro i ako je dijete prepoznato kao sposobno za život. To se dogodilo drugi ili treći dan ("nakon tri kupanja", precizirali su poznavatelji seljačkog života).
Naime, slavlje zavičaja sastojalo se u tome da su susjedi, prijatelji i rodbina rodilje dolazili posjećivati i čestitati joj novorođenče. Donijele su hranu i dječje stvari, što je shvaćeno kao izraz ženske solidarnosti i pružilo značajnu pomoć obitelji. Oni koji su došli pozvani su u kuću i počašćeni hranom. Majka i dijete ostali su u sobi u kojoj se porađao. Ako je u kući bila porodilja s bebom, ona je, prihvativši darove i zahvalivši joj, otišla do djeteta, svekrva je bila zadužena za gozbu - častila je goste pitama i čajem. Muškarci, u pravilu, nisu sudjelovali u svojim domovinama, dolazila je samo njihova najbliža rodbina.
U tradicionalnoj narodnoj kulturi postporođajnom razdoblju pridavala se velika važnost. Bilo je to razdoblje od četrdeset dana izolacije porodilje od javnog života i nekih kućanskih poslova. Mnogo je narodnih znakova povezanih s ovim razdobljem života, na primjer, kad je izlazila iz kuće, trebala je uzeti neku vrstu amuleta itd. Općenito, skup recepata tijekom ovog razdoblja bio je usmjeren na brzo vraćanje zdravlja majke u trudnoći. Osim toga, ovo je nužno razdoblje prilagodbe za novorođenče, jer je zbog nedostatka širokog spektra kontakata smanjen rizik od moguće infekcije i minimalizirani stresni utjecaji okoline. Majci je naloženo da ovih četrdeset dana misli samo na bebu, da je ničim ne ometa, i da moli za njegovu zaštitu i svoje spasenje. Tijekom svih ovih dana, dok je bila sama s djetetom, uspostavljeni su najbliži kontakti između novorođenčeta i majke, dajući im priliku da se "usklade" jedno s drugim, što je jednostavno potrebno za pojavu dubokog majčinskog osjećaja i razumijevanje njezina djeteta od prvih trenutaka njegova života.
Odavno se u narodu uvriježio izraz “gdje su bili zavičaji, bit će i krsti”. Krštenje uključivalo imenovanje, pozivanje kumova, održavanje samog obreda krštenja u hramu, a potom i obred krštenja kod kuće - večeru u čast novorođenčeta.
Za pravoslavne kršćane krštenje je drugo (ali u određenom smislu glavno) duhovno rođenje osobe, njegovo pročišćavanje za daljnje postojanje. Krštenje i krštenje uvodilo je novorođenče u svijet pravoslavne seljačke zajednice s njenim vjerskim, svakodnevnim i prazničnim načinom života.
Mi ćemo se pak usredotočiti na narodne tradicije i rituale povezana s Krštenjem novorođenčeta.
U pravilu se krštenje odvijalo osmi ili četrdeseti dan (ovo je bilo povezano s evanđeoskom pričom o djetinjstvu Isusa Krista). U stvarnom životu dijete se krstilo ili odmah po rođenju, puno češće treći, sedmi, deveti dan. Tako se vrijeme krštenja nije strogo držalo zbog raznih okolnosti, na primjer: vrlo slaba djeca su krštena odmah nakon rođenja (krštenje se u ovom slučaju smatralo zaštitnim obredom), u udaljenim selima, zbog udaljenosti crkve iz sela, kao i Zbog nepovoljnih vremenskih uvjeta, zbog zauzetosti svećenika, krštenje je odgođeno te se zapravo dogodilo kasnije od prihvaćenih datuma.
Krštenje je bilo strogo obavezno za sve rođene u pravoslavnoj obitelji. Moglo se odvijati u hramu iu kući. Naravno, prvi je bio više cijenjen. Po potrebi (ako je dijete rođeno slabo), babica je mogla krstiti dijete kod kuće na najprimitivniji način. Kasnije je svećenik dovršio obred, ali bez uranjanja u vodu i imenovanja imena koje je dala babica.
Poznato je da se duhovno rođenje smatralo značajnijim od tjelesnog, pa je iz tog razloga stvarni rođendan postao manje uočljiv u usporedbi s danom anđela ili imendanom. Mnogi nisu ni znali točan datum svog rođenja, ali su čvrsto pamtili kojeg su dana kršteni i po kojem su svecu dobili ime.
Prije obreda krštenja obiteljsko vijeće raspravljalo je o imenu koje bi dijete moglo dobiti. Pritom su se, naravno, vodili kalendarom. Ali, u pravilu, imenovanje je bilo prepušteno svećeniku. Ime je odabrao prema kalendaru u skladu s poštovanjem jednog ili drugog pravoslavnog sveca, podudarajući se s danom krštenja ili rođenja djeteta ili danom blizu ovoga. Bilo je nemoguće izabrati ime sveca čiji je spomendan već prošao, jer takav svetac nije mogao zaštititi dijete.
Vjerujući da postoji neobjašnjiva veza između osobe i njenog imena, naši preci su vrlo promišljeno i svjesno pristupili njegovom izboru i poznavali semantičko značenje.
Važna točka bila je i ostaje izbor kumova za dijete ili kumove. Smatrani su djetetovim drugim roditeljima, njegovim skrbnicima, pokroviteljima i duhovnim mentorima. Poziv kumovima bio je čast i smatran je znakom velikog poštovanja i povjerenja. Bolje je izabrati kumove među bliskim ljudima - rođacima ili prijateljima. Kum je kum, kuma je kuma. U različitim krajevima izboru kumova pristupalo se različito: dob kumova, spol, jedan ili dva. Po crkvenom kumu treba biti jedan kum, dječaku muškarac, a djevojčici žena.
Poziv kumovima, prema običaju, upućuje otac novorođenčeta. Jedna od funkcija kumova bila je kupnja darova za majku i dijete: kum je kupio križ, nosio svoj kruh na krštenje, plaćao svećeniku, kum je trebao donijeti djetetu “rizki” - 3-4 aršina tkanine, košulja za kumče, pojas, ručnik za svećenika - obrišite ruke nakon što dijete uronite u font. Pobrinulo se za krsnu košulju koju je darovao kum. Ponekad se vjerovalo da košuljica u kojoj se krsti prvorođenče ima čudotvornu moć: ako se obuče sva sljedeća djeca u obitelji, dat će im zdravlje, živjet će u slozi i ljubavi.
Kad se dijete krsti u hram Svećenik najprije tri puta čita molitvu, tjerajući zle duhove. Tada se također tri puta zaziva Duh Sveti i posvećuje se voda u krstionici. Svećenik tri puta uranja bebu u tu vodu; ako dijete više ne stane u kupelj, tri puta ga poškropi svetom vodom (krštenje u vodi simbol je ne samo tjelesnog, već i moralnog pročišćenja). Duh Sveti ulazi u novog kršćanina kroz svetu vodu i kap posebnog tamjana, smirne (kuhano drveno ulje s crnim vinom i tamjanom, blagoslovljeno na Veliki četvrtak). Otuda i izreka: "Svi su oslikani istim svijetom." Jedan od obreda je šišanje kose: simbol poslušnosti i žrtve. Kršteniku se oblači krsna košulja i naprsni križ koji nosi ispod odjeće i čuva cijeli život. Novorođenčetu se daje novo ime - Kršćanin, koje se upisuje u matičnu knjigu, a roditeljima se izdaje krsni list.
Nakon obreda krštenja, bliski prijatelji, rodbina i gosti pozivaju se na tradicionalnu svečanu večeru, kako se nekad govorilo: “Za bebu ima kruha, soli i kaše”. Koliko god jela bila raznolika na krsnoj večeri, uvijek se služila kaša (heljdina ili prosena). Krsna kaša pripremala se s mlijekom, čak su se i žitarice namakale u mlijeku. U kašu stavljaju puno maslaca. U njoj su mogli ispeći kokoš ili pijetla (ovisno o spolu djeteta).
Bilo je veselo cjenkanje za pravo posluživanja kaše. Onaj koji je donio najskuplji dar (otkupninu) dobio je pravo da počasti goste. U pravilu je to bio kum. Tradicionalno se razbio lonac kaše, što je simboliziralo želju za srećom. Otac krštene bebe hranjen je slanom kašom "iz zabave". Nakon počastivanja kašom dolazilo je vrijeme za razmjenu darova: kuma je kumu darivala maramu, kum je odgovarao novcem, novac i darovi stavljali su se na lonac s kašom ili na posebne tanjure.
Krsna večera uključivala je veliki broj radnji i obreda kojima se malom čovjeku želilo zdravlje, blagostanje, sreća i ljubav.
Ogroman broj obiteljskih praznika, obreda i znamenja koji su nam došli od naših baka i djedova svjedoče o dubokoj mudrosti narodnih tradicija. Nadamo se da će nam ovo pozitivno iskustvo pomoći u odgoju naše djece. A obiteljski centar Dobrodeya pomoći će organizirati obiteljsko slavlje u najboljim tradicijama!
Zahvaljujemo centru Dobrodeya na ustupljenom materijalu
Gdje treba krstiti bebu? Koji dani u tjednu? Koliko to kosta? Čitatiizbor adresa i brojeva telefona od centra "Dobrodeya".
 |
 |
|
krštenje Ksyusha (majka GreenKa ex.Ten) |
krštenje Nastenke (majka Marishka) |
 |
 |
|
Mašenkino krštenje (Sovine majke) |
krštenje (majka Felt) |
 |
 |
|
Zlatino krštenje (Megina mama) |
krštenje Timothy (Mashikova majka) |
 |
 |
|
krštenje Tigran (majka Principessa) |
krštenje Evgeniya (Cuteina majka) |
 |
|
|
krštenje Danijela (Dasto4kina majka) |
Rođenje nove osobe svojevrsni je sakrament. I od davnina su ljudi posebno obilježavali ovaj značajan događaj izvođenjem ritualnih radnji i posebnih ceremonija. Čudo rođenja izazvalo je ne samo radost, već i strah, jer su ljudi vjerovali da se u trenutku rođenja otvaraju vrata između onoga svijeta i ovoga svijeta, te je stoga potrebno prije svega zaštititi majku i dijete od spletkama zlih duhova kako ne bi mogli naštetiti njihovom zdravlju i dobrobiti.
Na primjer, u staroj Rusiji se datum rođenja skrivao do posljednjeg trenutka - bojali su se urokljivog oka, a babicu su vodili do rodilje obilaznim stazama i povrtnjacima, da ne daj Bože netko vidjeti. Ime novorođenčeta trebalo je dobiti istog dana, a odmah je određen i dan krštenja.
S nekrštenom djecom postupalo se oprezno, nije ih se moglo ljubiti, razgovarati s njima, oblačiti ih (nekrštene su se samo umatale u pelene). Štoviše, u nekim ruskim selima majka nije imala pravo svoje dijete oslovljavati imenom dok se ne obavi obred krštenja.
Zapravo, takva su se djeca smatrala nekakvim aseksualnim bićima koja se niti nisu smatrala članovima obitelji. Zanimljivo je da je bebi kum ili majka mogla postati dijete od šest godina ili čak vrlo stara osoba, no to se rijetko događalo.
Četrdeset dana smatralo se posebno važnim razdobljem za novorođenče i njegovu majku. Vjerovalo se da je u to vrijeme dijete bilo posebno bespomoćno protiv onozemaljskih sila, pa su stoga nad njegovom kolijevkom visili amuleti i amuleti, a bilo je nepoželjno da majka napusti kuću ili izađe izvan dvorišta - morala je biti blizu beba cijelo vrijeme.
Po rođenju nasljednika, stanovnici Altaja nisu nikome dali vatru iz svoje jurte istih četrdeset dana, a ponekad i godinu dana. Vjerovalo se da je to potrebno za sreću djeteta. Općenito, mnogi narodi nisu rado dočekali kad su stranci ušli u kuću porodilje. Grci su na vratima kuće u kojoj je rođeno dijete vješali posebne "identifikacijske" znakove: vijenac od maslinovih grančica značio je da je rođen dječak, a povez od ovčje vune da je rođena djevojčica. Ući u takvu kuću bilo je isto što i oskrnaviti je.
Tijekom poroda posebna se pozornost pridavala procesu rezanja pupkovine. Na primjer, kako bi dječak postao jak i zdrav, Čuvaši su djetetu prerezali pupčanu vrpcu koristeći isključivo muške alate, a za djevojčice ženske - vreteno i kolovrat. Kod muslimana, ako su roditelji htjeli vidjeti svog sina kao ratnika, djetetu se pupčana vrpca presijecala mačem, a ako je bilo predodređeno da postane znanstvenik ili mudrac, onda kelamom (pisaćim instrumentom).
Posebni rituali koji pomažu djetetu da odraste zdravo i snažno, blago rečeno, ponekad su prilično osebujni. Na primjer, u indijskoj državi Maharashta muslimani bacaju novorođenčad sa zida jednog od hramova, a visina je puka sitnica. Nekih 15 metara. Naravno, djeca ispod su uhvaćena za rastegnutu tkaninu. Vjeruje se da će nakon ovog postupka sva djeca rasti hrabra, zdrava i sretna.
Kako bi spriječili zle duhove da zaposjednu djetetovu dušu, pokušavali su ih na sve moguće načine zbuniti i prevariti. U Čuvašiji su roditelji bebe pokušavali pokazati nezemaljskim silama da dijete nije njihovo i da je jednostavno pronađeno ili "kupljeno". Da bi se to učinilo, izvedena je mala predstava u kojoj je babica potajno iznijela dijete iz kuće, a zatim ga kroz prozor predala roditeljima i ponudila da ga kupe. Ponekad je duhovima "pokazano" da je beba pronađena u vodi ili čak u smeću. U tu svrhu beba je stavljena u kantu, a babica je otišla “po vodu”.
Približavajući se bunaru (rijeci, jezeru), dotaknula je dno kante s vodom, a zatim se vratila i ponudila roditeljima da otkupe njihov "nalaz", koji su podijelili uz određenu naknadu. Pokušavajući zbuniti zle duhove, djeci su davali imena koja nisu odgovarala njihovom spolu, dječacima su davali ženska imena i obrnuto. Ili su općenito davali imena ptica, životinja ili neživih predmeta. Često je dijete imalo dva imena, jedno je bilo poznato svima, a drugo samo bliskim ljudima. Ovaj običaj još uvijek se ponegdje javlja.
Što se tiče rođendana, različiti narodi ga obilježavaju na različite načine, a dok Europljani ovaj datum slave svake godine, mnogi muslimani iz Afrike i Azije imaju priliku slaviti svoj rođendan samo dva puta u životu: po rođenju i u dobi od godine dana. proroka, odnosno 62 godine.
