Uz njegovo ime veže se naziv mjeseca siječnja. Janus je jedan od najstarijih rimskih autohtonih bogova, koji je uz božicu ognjišta Vestu zauzimao istaknuto mjesto u rimskom ritualu.
Prikazivan je s dva lica okrenuta u suprotnim smjerovima (prema prošlosti i budućnosti). Jedno od njegovih lica bilo je lice mladog, golobradog čovjeka koji gleda u budućnost, drugo je bilo lice bradatog starca, okrenutog prošlosti. Sam naziv božanstva vezan je za latinsku riječ janua, što znači “vrata”, kao i “početak”. Naziv mjeseca "siječanj" izveden je iz iste riječi. U figurativnom smislu, izraz "dvolični Janus": neiskrena, dvolična, licemjerna osoba (neodobravana).
Drevni znanstvenici predložili su tri etimologije za ime Janus, od kojih se svaka temeljila na zaključivanju o prirodi Boga.
Prva etimologija temelji se na definiciji Kaosa koju je dao Pavao Đakon, a koja kaže: od riječi hiantem, hiare, da budemo otvoreni, ime Janus nastaje gubitkom samoglasnika tijekom početne aspiracije. U ovoj etimologiji, koncept kaosa definira iskonsku prirodu boga.
Još jednu etimologiju predložio je Publije Figul i povezana je s Makrobijem: Janus- ovo je Apollo, a Diana je Yana, s dodatkom D za eufoniju. Ovo su objašnjenje prihvatili A. B. Cook i J. Frazer. To je u skladu sa svim kasnijim usporedbama Janusa s nebom, suncem i mjesecom. Također sugerira da je ime prije bilo "Dianus", izvedeno iz "dia" - iz indoeuropskog korijena "dey", što znači sjaj. U latinskom je ovaj korijen predstavljen riječima umire("dan"), Diovis i Iuppiter. Međutim, oblik "Dianus" koji je označio Figulus nije potvrđen.
Tumačenje Janusa kao boga početaka i prolaza temelji se na trećoj etimologiji koju su dali Ciceron, Ovidije i Makrobije, koji tumače ime kao latinsko, izvedeno iz glagola gnjev("prođi, idi").
Suvremeni istraživači sugeriraju da ime Janus dolazi od indoeuropskog korijena koji znači prijelazno kretanje (usp. sanskrt - "yana-", avestijski "yah", latinski "i-" i grčki "ei-"). U ovom slučaju, Iānus je oznaka za radnju, izražavajući ideju kretanja, prolaza, nastalog od korijena *yā-< *y-eð2-, или от корня «ey» ići, odakle dolaze riječi eō, ειμι.
Drugi moderni znanstvenici prihvaćaju indoeuropsku etimologiju ili od imena "Dianus" ili od korijena "yā".
Jedan od najstarijih grčko-rimskih bogova, zajedno s božicom ognjišta Vestom, zauzimao je istaknuto mjesto u rimskom panteonu. Već u antičko doba izražene su različite religijske ideje o njemu i njegovoj biti. Tako je Ciceron svoje ime povezivao s glagolom inire i u Janusu vidio božanstvo ulaska i izlaska. Drugi su vjerovali da Janus personificira kaos (Janus = Hianus), zrak ili nebeski svod. Nigidius Figulus identificirao je Janusa s bogom sunca. Izvorno je Janus božanski vratar, u Salijskoj himni zazvan je pod imenima Clusius ili Clusivius (Završni) i Patulcius (Početni).
Salii je u svojoj pjesmi nazvao Janusa "bogom bogova" i "dobrim stvoriteljem". Tumačen je i kao “svijet” - mundus, iskonski kaos, iz kojeg je potom nastao uređeni kozmos, a od bezoblične kugle pretvorio se u boga i postao čuvar reda, svijeta, okrećući se oko svoje osi.
Janusov slavoluk na forumskom vepru, uz crkvu San Giorgio in Velabro.
Prije pojave kulta Jupitera, on je bio božanstvo neba i sunčeve svjetlosti, koji je otvarao nebeska vrata i puštao sunce na nebo, a noću ih je zatvarao. Tada je svoje mjesto prepustio Jupiteru, a sam je preuzeo mjesto vladara svih početaka i početaka u vremenu. Postojalo je i vjerovanje da je Janus vladao Zemljom i prije Saturna i naučio ljude računanju vremena, zanatima i poljoprivredi.
Roditelji: Nebo i Hekata, Janusova žena bila je Juturn, njegov sin je bio Font, njegov zet bio je Vulturn. U grčkoj književnosti spominje ga Proklo, poistovjećujući ga sa Zeusom. Neka tumačenja nazivaju ga sinom Apolona i Kreuze, koji je osnovao grad Janikul, živio je na brdu Janikul. Vendila mu je rodila kćer Kanenthu.
Kao atribute, Janus je imao ključ kojim je otključavao i zaključavao vrata raja (vidi apostol Petar). Koristio je štap kao vratarevo oružje da otjera nepozvane goste. Kasnije, vjerojatno pod utjecajem grčke vjerske umjetnosti, Janus se počeo prikazivati kao dvoličan (geminus).
Pod Janusovim su okriljem bila sva vrata - privatne kuće, hrama bogova ili vrata gradskih zidina, a budući da je on brojao dane, mjesece i godine, na prstima je bio upisan broj CCC (300). njegova desna ruka, a LXV (65) njegova lijeva ruka), u zbroju ovi brojevi znače broj dana u godini. Početak godine je nazvan po Janusu, njen prvi mjesec je Januarius. U isto vrijeme, Janus štiti svaku osobu od trenutka začeća do rođenja, te stoji na čelu bogova pod čijom je zaštitom osoba.
Prvi Janusov hram podigao je, prema legendi, kralj Numa Pompilije. Kad je donesena odluka o objavi rata, kralj ili konzul je ključem otključao teška dvostruka hrastova vrata hrama, ukrašena zlatom i slonovačom, a pred Janusovim licima, pod lukovima, naoružani vojnici i mladi kroz lukove su prošli muškarci koji su prvi put išli u rat. Tijekom cijelog rata vrata hrama bila su otvorena; kada je mir sklopljen, trupe koje su se vraćale ponovno su prošle ispred kipa boga i hram je ponovno zaključan ključem.
Janus je također bio zaštitnik cesta i putnika, a bio je cijenjen među talijanskim pomorcima, koji su vjerovali da je upravo on naučio ljude graditi prve brodove.
Janusu se žrtvovalo vino, voće i pite od meda, a početkom godine - bijeli bik.
- U priči braće Strugatsky “Ponedjeljak počinje u subotu” Janus se pretvorio u tajanstvenu figuru Janusa Poluektoviča Nevstrujeva, direktora instituta, jednog od dva čovjeka. Janus Poluektovich je jedna osoba, ali u jednoj osobi živi, kao i svi drugi ljudi, iz prošlosti u budućnost, a "druga osoba" je nastala nakon što je u budućnosti izveo uspješan eksperiment kako bi postigao protuemocije i počeo živjeti od budućnosti prema prošlosti.
- !!!U knjizi Edwarda Radzinskog “Aleksandar II. Život i smrt”, autor cara Aleksandra I. naziva dvoličnim Janusom zbog njegove sklonosti kako reformama, tako i okrutnim autokratskim metodama vladavine, tako karakterističnim za njegova oca Pavla I.
- Roman Ellie Griffiths Janusov kamen govori o mističnim žrtvama bogu Janusu koje je prinio engleski dječak opsjednut rimskom poviješću.
Ulazi, izlazi, razni prolazi, kao i počeci i završeci. . Uz njegovo ime veže se naziv mjeseca siječnja.
Jedan od najstarijih rimskih indijanskih bogova, zajedno s božicom ognjišta Vestom, zauzimao je istaknuto mjesto u rimskom ritualu. Već u antičko doba izražene su različite religijske ideje o njemu i njegovoj biti. Tako je Ciceron svoje ime povezivao s glagolom inire i u Janusu vidio božanstvo ulaza i izlaza. Drugi su vjerovali da Janus personificira kaos (Janus = Hianus), zrak ili nebeski svod. Nigidius Figulus identificirao je Janusa s bogom sunca. Izvorno je Janus božanski vratar, u Salijskoj himni zazvan je pod imenima Clusius ili Clusivius (Završni) i Patulcius (Početni). Kao atribute Janus je imao ključ kojim je otključavao i zaključavao vrata raja. Koristio je štap kao vratarevo oružje da otjera nepozvane goste. Kasnije, vjerojatno pod utjecajem grčke vjerske umjetnosti, Janus se počeo prikazivati kao dvoličan (geminus).
Pod Janusovim su okriljem bila sva vrata - privatne kuće, hrama bogova ili vrata gradskih zidina, a budući da je on brojao dane, mjesece i godine, na prstima je bio upisan broj CCC (300). njegova desna ruka, a LXV (65) njegova lijeva ruka), u zbroju ovi brojevi znače broj dana u godini. Početak godine je nazvan po Janusu, njen prvi mjesec je Januarius. U isto vrijeme, Janus štiti svaku osobu od trenutka začeća do rođenja, te stoji na čelu bogova pod čijom je zaštitom osoba.
U kulturi
Književnost
- U priči braće Strugatsky “Ponedjeljak počinje u subotu” Janus se pretvorio u tajanstvenu figuru Janusa Poluektoviča Nevstrujeva, direktora instituta, jednog od dva čovjeka. Janus Poluektovich je jedna osoba, ali u jednoj osobi živi, kao i svi drugi ljudi, iz prošlosti u budućnost, a "druga osoba" je nastala nakon što je u budućnosti izveo uspješan eksperiment postizanja protukretanja i počeo živjeti iz budućnosti u prošlost .
- U knjizi Edwarda Radzinskog “Aleksandar II. Život i smrt”, cara Aleksandra autor naziva dvoličnim Janusom zbog njegove sklonosti kako reformama, tako i okrutnim autokratskim metodama vladavine, tako karakterističnim za njegova oca Nikolu I.
Bilješke
vidi također
| Starorimska religija i mitologija | ||
|---|---|---|
| Glavni bogovi |  |
|
| Svećenici | ||
| Vjerovanja i rituali |
||
| Drugi bogovi božanstva i duhovi |
||
| Personifikacija | ||
Zaklada Wikimedia. 2010.
Sinonimi:Pogledajte što je "Janus" u drugim rječnicima:
- (Janus). Staro latinsko božanstvo, izvorno bog sunca i početka, zbog čega se prvi mjesec u godini naziva njegovim imenom (Januarius). Smatrali su ga bogom vrata i vrata, čuvarom neba, posrednikom u svim ljudskim stvarima. Janus je pozvan... ... Enciklopedija mitologije
- (mit.) kod starih Rimljana, u početku bog sunca, kasnije svakog pothvata, ulaza i izlaza, kapija i vrata. Prikazan s dva lica okrenuta na suprotnu stranu. ruku, također sa žezlom i ključem. Uključen rječnik stranih riječi... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika
JANUS, u rimskoj mitologiji božanstvo vrata, ulaza i izlaza, zatim svih početaka. Prikazivan je s dva lica (jedno prema prošlosti, drugo prema budućnosti). U prenesenom značenju: dvolični Janus je licemjerna osoba... Moderna enciklopedija
U rimskoj mitologiji božanstvo vrata, ulaza i izlaza, zatim svih početaka. Prikazivan je s dva lica (jedno prema prošlosti, drugo prema budućnosti). U prenesenom značenju, dvolični Janus je licemjerna osoba... Veliki enciklopedijski rječnik
U mitovima starih Rimljana bog ulaza i izlaza, vrata i svakog početka (prvi mjesec u godini, prvi dan svakog mjeseca, početak ljudskog života). Prikazivan je s ključevima, 365 prstiju (prema broju dana u godini koju je započeo) i s dva koja gledaju u... ... Povijesni rječnik
JANUS. U izrazu: dvoličan Janus vidi dvoličan. Ušakovljev objašnjavajući rječnik. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Ušakovljev objašnjavajući rječnik
Ja sam u rimskoj mitologiji božanstvo vrata, ulaza i izlaza, zatim svakog početka. Prikazivan je s dva lica (jedno prema prošlosti, drugo prema budućnosti). U figurativnom smislu, "dvolični Janus" je licemjerna osoba. Saturnov satelit II, otkriven... ... enciklopedijski rječnik
siječnja Rječnik ruskih sinonima. Janus imenica, broj sinonima: 4 bog (375) božanstvo (... Rječnik sinonima
- (lat. Janus, od janus natkriveni prolaz i janua vrata) u rimskoj mitologiji božanstvo vrata, ulaza i izlaza, zatim svih početaka. Prema reformi kalendara Yu Cezara, mjesec posvećen Janusu (Januarius January) je započeo godinu. Prikazan s dva lica..... Političke znanosti. Rječnik.
Janus- Janus, a: Janus s dva lica... Ruski pravopisni rječnik
Janus- JANUS, u rimskoj mitologiji božanstvo vrata, ulaza i izlaza, zatim svakog početka. Prikazivan je s dva lica (jedno prema prošlosti, drugo prema budućnosti). U prenesenom značenju: "dvolični Janus" je licemjerna osoba. ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik
Mitovi i legende starog Rima Lazarchuk Dina Andreevna
Janus
Podrijetlo boga Janusa, koji nije bio štovan nigdje osim u Rimu, vjerojatno je vrlo davno. U ranim tekstovima Janus je nazivan "bogom bogova" i "dobrim stvoriteljem", što može biti odjek mita o Janusu kao stvoritelju cijelog svijeta. U kasnijim vremenima Janus se više nije doživljavao kao demijurg, već kao božanstvo vrata, ulaza i izlaza, ali je ostao jedan od najštovanijih rimskih bogova.
Njegovo ime, očito, dolazi od riječi ianua - "vrata", iako ju je Ciceron povezivao s glagolom inire - "napredovati", Ovidije je ime "Janus" uzdigao u "Kaos", iz kojeg se navodno pojavio u trenutku stvaranje svijeta . U davna vremena, kažu, Janus je živio na mjestu Rima na brdu Janiculum.
Budući da je Janus bio bog vrata, njegov hram, koji je prema legendi izgradio Numa Pompilius u sjevernom dijelu rimskog foruma, bio je dvostruki luk s krovom i zidovima. Bila su to simbolična vrata rimske države, u čijem je središtu, iznutra, stajala slika Janusa.
Janusov hram služio je kao pokazatelj rata i mira u Rimu: kada je rat počeo, kralj ili konzul otključao je hram i kroz ta su vrata, pred licem Božjim, prolazili rimski vojnici koji su odlazili u pohod. Za vrijeme rata vrata su ostala otvorena i zaključana su tek kada je u cijeloj državi nastupio mir. Otuda, očito, neka veza između Janusa i Kvirina, sabinskog boga rata. Barem je, prema legendi, Numa Pompilius posvetio vrata hrama božanstvu Janusu Kvirinu, kako ga nazivaju i fecijalni svećenici u svečanoj formuli objave rata.
Kao bog ulaza, Janus se u Rimu smatrao zaštitnikom svih početaka. Rimljani su rekli: “U Janusovim rukama je početak, u Jupiterovim je sve.” Prilikom obraćanja bogovima prvo je objavljeno ime Janus. Prvi mjesec dvanaestomjesečne godine, siječanj - januaris, nazvan je njemu u čast; njemu je posvećen i sam novogodišnji praznik - siječanjske kalende, kada se Janusu žrtvovao bijeli bik. Janusu su bile posvećene i sve kalende, odnosno prvi dan u mjesecu, kao i jutarnji sati svakog dana. Postupno se Janus počeo štovati kao božanstvo koje upravlja kretanjem godine i vremena općenito. Na nekim njegovim slikama rimski broj CCCLXV slomljen na dva dijela upisan je na Janusove prste (desno CCC, lijevo - LXV), odnosno 365 - prema broju dana u godini.
Osim toga, Janusa su smatrali božanskim vratarom, nazivajući ga Zatvaračem i Otvaračem, jer je ujutro otvarao nebeska vrata i puštao sunce na nebo, a noću ih zaključavao. Stoga se Janus prikazuje s ključem u jednoj i štapom u drugoj ruci.
Ali najpoznatiji vanjski atribut Janusa je njegovo dvoličnost, s Janusovim licima koja gledaju u suprotnim smjerovima. Ova osobina se objašnjava činjenicom da vrata također vode i van i unutra, kao i činjenicom da Janus istovremeno gleda u prošlost iu budućnost.
Unatoč činjenici da je Janus bio jedan od najcjenjenijih bogova od strane države, kult Janusa nije bio raširen među ljudima. No, i obični ljudi su Janusa smatrali zaštitnikom cesta i putnika, a rimski pomorci su mu donosili darove, jer su vjerovali da je upravo on naučio ljude graditi prve brodove.
Neki kažu da je Janus bio oženjen nimfom Juturnom, sestrom rutulskog kralja Turna, koja je imala svoj izvor u blizini rijeke Numicije. Juturna mu je rodila sina, Fonta, boga izvora.
Plešite uz glazbu vremena. Umjetnik N. Poussin
Pričaju i priču o Janusu i nimfi Carne u koju je bio zaljubljen. Karna je izbjegavao društvo muškaraca, radije je lovio životinje i ptice strelicama. Mnogi su mladići tražili njezinu ljubav, a onim najupornijima rekla je da se u svjetlu sunca stidi odgovoriti na njihove zahtjeve, ali se ponudila da ode u mračnu špilju, gdje je obećala ljubav. Ona sama, umjesto da ih slijedi, sakrila se u gusto grmlje.
Karna je odgovorila i ljubavniku Janusu, ali je zaboravila da Janus ima dva lica i da njegova leđa vide gdje se ona sakrila. U šipražju ispod same stijene, Janus je sustigao nimfu i, već je grleći, obećao joj je zauzvrat za izgubljeno nevinost učiniti božicom šarki na vratima i dao joj granu bijelog trna, koja je služila za tjeranje nesreće od vrata kuće.
Jednom je Karna spasio petodnevnog Procu, budućeg kralja Alba Longe, od noćnih ptica koje su se hranile krvlju i iznutricama beba. Poškropivši vodom prag i darujući svinjske iznutrice pticama, Karna je ostavio bijelu granu Janusa na prozoru kraljevske kuće, a noćne ptice više nisu dotakle bebu. Od tada se Karna poštuje kao zaštitnik djece i čuvar unutarnjih organa čovjeka.
Iz knjige Mitovi i legende starog Rima Autor Lazarchuk Dina AndreevnaJanus Porijeklo boga Janusa, koji nije bio štovan nigdje osim u Rimu, vjerojatno je vrlo staro. U ranim tekstovima Janus je nazivan "bogom bogova" i "dobrim stvoriteljem", što može biti odjek mita o Janusu kao stvoritelju cijelog svijeta. U kasnijim vremenima Janus je viđen
Iz knjige Ovdje je bio Rim. Moderne šetnje drevnim gradom Autor Sonkin Viktor Valentinovič Iz knjige Naš princ i kan autor Mikhail WellerDvolični Janus povijesti Ljudi su uvijek shvaćali propagandni učinak spoja zemaljske i nebeske moći. Vođa i šaman, faraon i svećenici, kraljevi i crkva. Učini dušu podanika poslušnom - i njegovo će tijelo lakše i spremnije slušati tvoje naredbe
Iz knjige Atentat na cara. Aleksandar II i tajna Rusija Autor Radzinsky EdwardDvolični Janus Dostojevski ima opis kako su kuriri nosili kraljevsku poštu. Kočijaš sjedne na gredu, zapjeva, a kurir iza njega udari šakom u potiljak, a trojka pojuri brže. A kurir ga je, kao da mu je nokautirao pamet, udario šakom - bam! bam! I
Iz knjige Povijesni šah Ukrajine Autor Karevin Aleksandar SemjonovičDvolični Janus ukrajinofilstva Vladimir Antonovich Ne može se reći da je ime ove figure danas nepoznato u Ukrajini. Cijenjen je, o njemu se priča, pišu se članci i knjige, a njegova se djela ponovno objavljuju. Ali on nije uvršten među glavne idole moderne Ukrajine. Pravi
Ključem je otključao teška dvostruka hrastova vrata hrama, ukrašena zlatom i slonovačom, a ispred Janusovih lica, pod lukovima, prolazili su naoružani vojnici i mladići koji su odlazili u rat, uzimajući oružje za prvi vrijeme. Tijekom cijelog rata vrata hrama stajala su otvorena; kada je mir sklopljen, trupe koje su se vraćale ponovno su prošle ispred kipa boga i hram je ponovno zaključan ključem."
Kao što sam rekao u prethodnom članku, "trijumfalni luk je očito "ženski" simbol. To je slika ženske utrobe." Dakle, s bogom Janusom postoji “raskorak”: možda on uopće nije bog, nego božica?
Počnimo shvaćati...
Prije svega, pouzdano se zna da su sva vrata privatnih kuća, hramova bogova i vrata gradskih zidina bila pod Janusovim pokroviteljstvom. I sada se sjećamo slika Shila-na-gig, koje su bile postavljene točno iznad vrata kuća, hramova i vrata.
Primjer Sheele iznad vrata je crkva Stretton u Irskoj, 14. stoljeće.
Unaprijediti. Isti članak na Wikipediji navodi da se Janus s dva lica zapravo ne sastoji od dva muška lica, već samo od jednog; njegovo drugo lice je žensko. Podsjetimo, ovo se božanstvo prikazivalo s dva lica okrenuta u suprotnim smjerovima (prema prošlosti i budućnosti). Jedno od njegovih lica bilo je lice mladog golobradog čovjeka koji gleda u budućnost, a drugo je bilo lice bradatog starca koji gleda u prošlost. Dakle, starac je Janus, a golobradi mladić je zapravo Jana. Janus- ovo je Apollo, a Diana je Yana, s dodatkom D za eufoniju.
Konačno, samo ime božanstva povezano je s latinskom riječi janua, što znači “vrata”. “Vrata” su u svim jezicima ženskog roda i mislim da nema potrebe objašnjavati simboličku vezu vrata sa ženskim spolnim organima – ovdje je sve očito.
Osim toga, Janus-Yana je postojala davno prije uspostave kulta Jupitera. Wikipedia kaže: “Prije pojave kulta Jupitera, Janus je bio božanstvo neba i sunčeve svjetlosti, koji je otvarao nebeska vrata i puštao sunce na nebo, a noću ih je zatvarao.” Što smo tamo imali prije nego što se pojavio kult Jupitera? - Tako je, matrijarhat s kultom Velike božice.
Znanstvenici sugeriraju da je ime Janus prije zvučalo kao "Dianus", izvedeno od "dia" - dy-eð2 od indoeuropskog korijena "dey", što znači sjaj. U latinskom je ovaj korijen predstavljen riječima umire("dan"), Diovis i Iuppiter.
I ovdje se treba zadržati na ovom imenu Diovis ( ostalo-ind. Dyâus, oslonac "sjajno, dnevno nebo", "dan"). Od ovog imena nastali su Zeus, Jupiter i drugi patrijarhalni bogovi. Ovo ime je vrlo slično riječi "Deva". Čitamo na Wikipediji: " Deva, ili devata(Sanskrit: देव, deva IAST ) - bog, božansko biće u hinduizmu. Pretpostavlja se da riječ dolazi iz protoindoeuropskog *deiwos, je pridjev koji znači "nebeski" ili "sjaji" a vriddhi je iz korijena *diw "sjaj". Ženske devi "Božica "(PITA *deiwih 2). Povezano "Djevica" također litvanski dievas, latvijski dievs, pruski deiwas, germanski tiwaz i latinski deus ("bog") I divus ("božanski"), od čega su i engleske riječi izvedene božanski, božanstvo, francuski dieu, španjolski dios, talijanski dio, slavenski *divʺ.
I tu dolazimo do najzanimljivijeg - etimološke veze između riječi "deva" i "djevica". Po mom mišljenju, ove riječi imaju isti korijen. Aleksandar Tulupov u svojoj knjizi " Rod Sjevera. Russian Hyperboreans" piše: "Možda je najizravniji i najjednostavniji pokazatelj mjesta i uloge "ženskog" u ruskoj generičkoj svijesti sama ruska "deva", arhaična zajednička s "devom" - vedskom božicom. Ali ne bilo koja božica, već "solarna" božica od sanskrtskog korijena "div" - "svijetla, sjajna". I netko Sergej Petrov napisao: “Obje riječi dolaze od “djevica”, oprostite, daje, a deus, u smislu boga, daje.” Pa da, stari Slaveni su imali Dažbog (Dažbog, staroruski. Dažbog, crkvena slava. Dazhdbog).
Dažbog kako ga je zamislio moderni umjetnik. Ženstveno lice, duga kosa, osmokraka “Ištarina zvijezda” (ili “zvijezda Djevice Marije”) na prsima, podignute ruke, poput ženskih figurica boginja.
Sjećam se i riječi iz Očenaša: “ Kruh naš svagdanji daj nam danas."
Usput, evo doslovnog prijevoda "Oče naš" s aramejskog (preuzeto iz val000 u "Oče naš" u prijevodu s aramejskog):
OKO, Udisanje života,
Tvoje ime posvuda sja!
Napravi malo prostora
Zasaditi Tvoju prisutnost!
Zamislite u svojoj mašti
Vaše "ja mogu" sada!
Odjenite svoju želju u svako svjetlo i oblik!
Sprout kruh kroz nas i
Bogojavljenje za svaki trenutak!
Razveži čvorove neuspjeha koji nas vežu,
Baš kao što oslobađamo užad,
kojim obuzdavamo nedjela drugih!
Pomozi nam da ne zaboravimo svoj Izvor.
Ali oslobodi nas od nezrelosti nebivanja u Sadašnjosti!
Sve dolazi od Tebe
Vizija, moć i pjesma
Od sastanka do sastanka!
Amen. Neka naše sljedeće akcije rastu odavde.
Kao što vidite, ovdje umjesto "Oče naš" - " Udisanje života". Sjetimo se da je ime Eva prevedeno kao " Život". Sjetimo se također da je Duh Sveti na hebrejskom (רוח הקדש , Ruach hakodesh), na arapskom (روح القدس, Ar-rukh al-quds) i u drugim semitskim jezicima ( Ruach) — žena Nekako .
Dmitrij Merežkovski u svojoj studiji “Nepoznati Isus” piše da se u kanonskim evanđeljima, prilikom Isusovog krštenja, čuje glas s neba.
: “Na ovaj dan sam Te rodila.”I na materinjem jeziku Isusa i Njegove Majke, aramejskom, gdje je “Duh Sveti”, Ruach, ženskog roda: “Ja rodila Vas".
Nebeska Majka, Duh, tako govori u vječnosti; zemaljska majka, Marija, mogla je to isto na vrijeme reći. Ovdje više nema proturječja između dva Božića; žalac iskušenja je uklonjen.
“Bog je Duh” (Ivan 4:24) ne može a da ne znači u ustima samog Isusa, na aramejskom: Bog nije samo On, Otac, nego i Ona, majka.
“Moja je majka Duh Sveti”, reći će, prisjećajući se onoga što se dogodilo neposredno nakon krštenja, samog Isusa, u Evanđelju po Hebrejima, ništa manje pravoslavnom od naših kanonskih Evanđelja.
Sjećanje na aramejski izvornik sačuvalo se i na grčkom kod sva četiri svjedoka, u našim kanonskim evanđeljima, gdje slika Duha nije “golub”, peristeras, nego “golub”, peristera. Prilikom krštenja Isusa u rijeci Jordan, Duh Sveti je "sišao" na Njega u obliku golupčići.
Golubica Duha Svetoga u bazilici sv. Petra
Golub je bio sveta ptica božice Ishtar. U Babilonu su riječi "golub" i "roditi se" zvučale slično, a te su ptice bile povezane s rođenjem.
Pravoslavci su to već zaboravili, ali krivovjerci još pamte.
„Spusti Duha Svetoga, spusti
Sveta borovnica, siđi dolje
Majka skrivena!" -
ovo je molitva krštenja i euharistije u Djelima Tominim. Gnostički ofiti također su bili kršteni i pričešćeni "u ime Duha Majke".
Najvjerojatnije se ista "metamorfoza" dogodila s Janusom. Bliskost Janusa i Junone vrlo je sumnjiva. Poistovjećuju je s grčkom božicom Herom, koja ima obilježja velikog ženskog božanstva predolimpijskog razdoblja. 1. ožujka održavale su se svečanosti u njezinu čast - matronalije. Mora se reći da su stari Rimljani Novu godinu slavili 1. ožujka. I to samo u Godine 46. prije Krista car Julije Cezar uveo je novi kalendar – onaj koji se koristi i danas, a tada je Nova godina prebačena na 1. siječnja. Stoga je novogodišnja "veza" sa siječnjem prilično kasna stvar, doba carskog Rima, ali prije nije sve bilo tako.
Tema je vrlo zanimljiva i možda ću joj se vratiti. Čini se da nije riječ samo o Janusu. Najvjerojatnije su se i drugi "muški" bogovi pojavili na potpuno isti način. Prvo je bilo žensko božanstvo, recimo Libera. Zatim mu je dodano muško ime - Liber - i neko je vrijeme božanstvo bilo dvospolno: Liber-Libera. I konačno, žensko ime je ukinuto i ostalo je samo jedno muško ime.
Očito je prvo postojala Djevica, zatim se pojavilo biseksualno božanstvo Dyaus-Deva, i na kraju je ostao samo Dyaus, a Djevica je demonizirana (U Mlađoj Avesti deve se pojavljuju kao zli duhovi, stvorenja Angra Mainyua, personificirajući sve vrste poroka i nastojeći naškoditi čovjeku i drugim dobrim ljudima stvorenjima).
Vjerojatno se Jahve na isti način infiltrirao u matrijarhalni kult (
Dovoljno je prisjetiti se Plutarhovog spomena da vrata hrama boga Janusa u Rimu, koja su bila otvorena kad je Rimsko Carstvo vodilo bilo kakav rat, nisu bila zatvorena od vremena kralja Nume Pompilija (drugog kralja nakon legendarnog utemeljitelja Rim Romul, 8. st. pr. Kr.) do vremena Cezara Augusta Oktavijana (63. pr. Kr.-14.), odnosno 700 godina, gotovo cijelo razdoblje postojanja Rimskog Carstva. Vojni konvoji polazili su od svetog hrama Vrata (Janus geminus) na rimskom forumu. 12. siječnja 29. pr Odlukom rimskog Senata zatvorena su vrata Janusova hrama u Rimu u znak završetka građanskih ratova koji su trajali gotovo sto godina. Janusov hram nalazio se na rimskom forumu i sastojao se od dva velika luka prekrivena bonzom, povezana poprečnim zidovima i poduprta stupovima, s dvoja vrata okrenuta jedna prema drugima. Prema legendi, podigao ju je kralj Numa Pompilius. Unutra se nalazio kip boga koji je imao dva lica okrenuta u suprotnim smjerovima (jedno prema prošlosti, drugo prema budućnosti) i imao je dva ulaza. Kada je donesena odluka da se objavi rat bilo kojoj državi, glavna osoba u državi, bio to kralj ili konzul, ključem je otključavala dvostruka vrata hrama i naoružane ratnike koji su odlazili u pohod, ali i mladiće. koji je prvi put uzeo oružje u ruke, prošao je ispod lukova ispred Janusovih lica. Cijelo vrijeme rata vrata hrama bila su otvorena. Kad je mir sklopljen, naoružane trupe ponovno su prošle ispred kipa boga, vraćajući se iz pobjedničkog pohoda, a teška dvostruka hrastova vrata hrama, ukrašena zlatom i slonovačom, ponovno su bila zaključana. Na iznenađenje suvremenika i potomaka, njegova su vrata bila zatvorena 43 godine. Janusov festival, agonija, slavio se 9. siječnja u domu samog kralja. Svećenik Janusa bio je kraljev zamjenik u tim pitanjima, na čelu svih rimskih svećenika. Žrtve su prinošene bogu Janusu u obliku mednih pita, vina i voća. Ljudi su jedni drugima željeli sreću, darivali slatkiše kao simbol da će cijela nadolazeća godina proći u znaku sretnog (i slatkog) zadovoljenja svih želja. Svađe i nesuglasice uz viku i buku bile su zakonom zabranjene, kako se ne bi pomračio Janusov dobronamjerni stav, koji je, kad se naljuti, mogao svima poslati lošu godinu. Na ovaj značajan dan svećenici su u prisustvu svih dužnosnika žrtvovali Janusu bijelog bika i uputili molitve za dobrobit rimske države.
Slika Janusa (Dianus) često se koristila na kovanicama tijekom doba Republike, ali je vrlo rijetka tijekom razdoblja Carstva. Janus s dva lica nalazi se na aversu svih rimskih asova od vremena pojave rimskog bakrenog novca do početka 1. stoljeća. PRIJE KRISTA.
Janus s dva lica- bog praga, ulaza i izlaza, vrata i svakog početka. Pod njegovom svetom vlašću smatrala su se sva vrata, kao i početak svake radnje i prolazak svih ulaza. Među božanstvima starih Rimljana smatran je jednim od najsveznajućih i bio je najpopularniji. Nema korespondencije u grčkom panteonu. Jedno lice mu je okrenuto u prošlost, a drugo u budućnost. On štiti kuću, plaši strance i demone i poziva ugodne goste. U kalendaru je po njemu nazvan prvi mjesec u godini koji je otvara - siječanj. Siječanj je bio posvećen Janusu, bogu nebeskog svoda, zaštitniku putnika i moreplovaca. Pratio je i sreću i nevolju. Pri obraćanju bogovima prvo se zazivalo ime Janus. Prema legendi, Janus je bio prvi kralj Lacija. Podučavao je ljude poljoprivredi, brodogradnji i pokroviteljstvom pomoraca. Janus se također smatrao bogom ugovora i saveza. poboljšanje stanja, zlatno doba. Dvije glave označavaju njegovu sposobnost predviđanja budućnosti i pamćenja prošlosti. Dvije krune - kontrola nad dva kraljevstva (mogu vidjeti obje staze u isto vrijeme). Štap označava da je on prvi uveo ispravne ceste i izračunao udaljenost. Ključ je znak da je on uveo gradnju vrata i brava, te njima otključao vrata raja. Kako je Janus bio bog vremena, brojanja dana, mjeseci i godina, na njegovoj desnoj ruci (na prstima) bio je upisan broj 300 (latinske brojke = CCC), a na lijevoj - 365 (latinske brojke - LXV), što znači broj dana u godini. Glava mu je bila okrunjena starorimskim "terminom" (terminus - granica, granica) - stupom koji označava granice posjeda. Kao božanstvo vrata, ulaza (lat. Janua), smatran je i čuvarom ulaza u kuću te je prikazivan s vratarskim štapom i ključem kao atributima. Označavao je posrednika u poznavanju agronomije i urednog života.
Janus Prije Jupitera, on je bio božanstvo neba i sunčeve svjetlosti, koji je otvarao nebeska vrata i puštao sunce na nebo, a noću ih je zatvarao. Tada je prepustio svoje mjesto, vladara neba Jupitera, a sam je zauzeo jednako počasno mjesto - vladara svih početaka i pothvata u vremenu. Ugostio je Saturna i s njim podijelio vlast. Postojalo je i vjerovanje da je Janus vladao zemljom i prije Saturna, a ljudi sve svoje vještine u obradi zemlje, poznavanje zanata i računanja vremena duguju ovom dobroćudnom i poštenom božanstvu. Janusova žena bila je vodena nimfa Juturn, zaštitnica izvora, a njihov sin Fons bio je štovan kao bog fontana i izvora koji izviru iz zemlje. U listopadu su se održavale svečanosti u čast Fonsa - fontinalije. Bunari su bili okruženi vijencima cvijeća, au izvore su se bacali vijenci. Stoga je Janus, Fonsov otac, zaslužan za stvaranje svih rijeka i potoka. U svojoj knjizi “Zlatna grana” J. Fraser u Janusu prepoznaje prototip boga šume i vegetacije. Pod imenom Dianus bio je čašćen u hrastovim lugovima Nemi. Služio mu je svećenik, koji je bio izjednačen s kraljevskim dostojanstvom. Svećenik je morao danonoćno čuvati hrast posvećen njegovom kultu - uostalom, onaj tko je uspio otkinuti hrastovu granu stjecao je pravo ubiti svećenika i zauzeti njegovo mjesto. Prema starotalijanskoj mitologiji, nekada je postojala sveta vjeridba između Dijana i Dijane, božice šuma i plodnosti. Budući da je hrast svet Janusu, poput Jupitera, Frazer vjeruje da su ti bogovi identični, poput identičnih ženskih božica Junone i Dijane. Nije iznenađujuće da je patrijarhalni Rim gotovo uvijek predstavljao Janusa s licem muškarca, jer je otac obitelji bio nepodijeljeni gospodar kuće. Istodobno, narodi koji su živjeli na talijanskom poluotoku, čija je mitologija govorila o zarukama Diana i Diane, u ovom su bogu vidjeli i muško i žensko načelo. U vještom likovnom prikazu moguće je prikazati oba pola u jedinstvu, a tada se glava dvospolnog Dijanusa pokazuje kao simbol društvenog i duševnog stanja koje se više ne vezuje samo za matrijarhat ili samo za patrijarhalni oblik svijesti društva. A pritom slika nije lišena obilježja muškarca i žene; plastika predstavlja polje vibracije u kojem se razdvojenost stapa u jedinstvo, da bi se potom opet odvojila jedna od druge. Ova biseksualnost podsjeća na božanstvo nove Zone, o kojoj Crowley govori u Knjizi o Thothu, au tarot kartama tako je prikazana budala. Janusovo lice nema demonske crte, poput mnogih drugih čuvara vrata, ono izražava, s jedne strane, snagu i odlučnost, s druge strane, prijateljstvo i mudrost. Njegovo značenje kao vratara i njegovo dvostruko lice poznati su iu drugim kulturama, posebice afričkim. Paralelu tome možemo vidjeti u dvoglavom božanstvu koje Bušmani u Surinamu uvijek postavljaju na ulazu u selo. Ritualno ubojstvo svećenika ovog boga u Nemiju i njegovo štovanje kao boga prirode uključuje ovo božanstvo u dugi niz vegetacijskih kultova, čija je glavna ideja pobjeda mladog boga proljeća nad zimom. Ovdje je osnova brojnih misterija, kultova Dioniza, Atisa, Adonisa, Ozirisa. Prema Fraseru, to je opći izraz religijske magije preobrazbe prirode, koja se sastoji u smrti i uskrsnuću koje je zamjenjuje. Posve neovisno o ovom romaničkom simbolu, u središnjoj Africi postoje nadglavne maske od drveta s dvostrukim licima od kojih je jedno crno (negroidno), a drugo bijelo.
Tijekom renesanse Janus se pretvara u simbol prošlosti i budućnosti (usp. razboritost) – u alegorijama Vremena. U tom smislu, Poussin ga predstavlja kao granicu. Na početku poduže alegorije ljudskog života, Moira pruža pregršt vune (Giordano, Palazzo Medici-Riccardi, Firenca). Njegov atribut je sklupčana zmija, drevni simbol vječnosti. William Shakespeare u Mletačkom trgovcu Janusa naziva dvoličnim, dajući mu time negativnu ocjenu.
Slika boga s dvije glave dopušta da se ovaj bog tumači na razne načine. On postaje simbol svake kontradikcije: vanjskog i unutarnjeg, duše i tijela, mita i uma, desnog i lijevog, konzervativnog i progresivnog, materije i antimaterije, jednom riječju, čitava dijalektika nalazi svoje plastično sintetizirano utjelovljenje u ovom bogu. Izraz “dvolični Janus” danas simbolizira sve dvosmisleno, dvosmisleno, dvostruko, ambivalentno - pozitivne i negativne aspekte iste radnje ili stvari.
Janus je najtajanstvenija figura boga starog Rima. Nazivaju ga stvoriteljem, bogom bogova, pretečom čitavog božanskog Areopaga. Janus je bog nad bogovima" u drevnim himnama Salije (većeg Saturna), iz koje navodno potječu svi ostali bogovi, izjavljuje sljedeće: "antika me zove Kaos." Mitovi o Janusu prate podrijetlo najstarijih vjerovanja , gdje je Janus predstavljen kao iskonski kaos, iz kojeg je nastao sav svijet, "Ti, najstariji od bogova, kažeš, pitam te, Januse" (Juvenal, Satira šest, 394). U ovom procesu formiranja, Janus se okreće. u boga čuvara svjetskog poretka, koji okreće os svijeta. To nas podsjeća na indijskog boga Vayua, kojeg također pri nabrajanju nazivamo prvim iranskim Vayuom, koji je predstavljen kao dvostruka figura - Dobro i Zlo. Kao bogu početka i kraja pripisivao mu se veliki mistični značaj, jer je za Rimljane prvi korak bio odlučujući za uspjeh svega planiranog, prvi korak je određivao sve ostale. Ako čovjek započne nešto novo, on prolazi kroz vrata i nalazi se u drugom prostoru. To se odnosi kako na kretanje osobe u vremenu i prostoru, tako i na kretanje duša. Prema jednoj verziji, jedno od imena starozavjetnog boga je Janus.
