Kostroma szentek katedrálisa. Február 5-i ortodox naptár Napjaink fő egyházi ünnepei, a szentek emléknapja és az ortodox kegyhelyek február 5-e (a „régi stílus” szerint január 23. – az egyházi Julianus-naptár). Pünkösd 37. hetének keddje (a pünkösd nagy tizenkettes ünnepe utáni harminchetedik hét – Szentháromság). Nincs poszt. Az orosz ortodox egyházban ma a Kosztromai Szentek Tanácsának ünnepe, a VI. Ökumenikus Tanács emléke, valamint 11 név szerint ismert szent emléke van. A következőkben röviden beszélünk róluk. * * * Kostroma Szentek katedrálisa. Az ókori orosz államiság hajnalán alapított városok között Kostroma különleges helyet foglal el. Innen hívták 1613-ban Krisztus születése alkalmából a 16 éves Mihail Romanovot a trónra, ami véget vetett a bajok idejének. Kostroma földje ősi templomairól és kolostorairól híres. És természetesen a spirituális aszkéták egész sora, akik számára 1981-ben külön ünnepséget hoztak létre az orosz ortodox egyházban - a Kostromai Szentek Tanácsa. Az orosz föld sója: Február 5. - Kosztromai Szentek székesegyháza Az ünnepet Cassian (Jaroszlavszkij) kosztromai és galicsi érsek kezdeményezésére, Moszkva és Összrusz Pimen (Izvekov) pátriárkája áldásával hozták létre. egybeesik a tiszteletreméltó Kostromai Gennagyij emléknapjával. És már 1982. február 5-én számos ortodox templomban először tartottak istentiszteletet Kostroma város mennyei védőszentje tiszteletére. Időben az első kosztromai szent Ábrahám szerzetes, aki legyőzte a pogányságot Nagy Rosztov és Kostroma határain belül. A katedrálisban több tucat középkori aszkéta és természetesen a 20. század új mártírja és gyóntatója, köztük a királyi szenvedélyhordozók is. És mindannyiunknak életében legalább egyszer meg kell látogatnia ezeket az áldott országokat, amelyek különleges jelentőséggel bírnak Oroszország számára. Egyedülálló történelmi emlékezetet érezni, és minden bizonnyal meghajolni a kosztromai szentek előtt, akik nemcsak Kostroma és környéke, hanem az egész Orosz Föld védőszentjei is. * * * Emlékek a VI. Ökumenikus Zsinatról. Ezt a zsinatot i.sz. 681-ben Konstantinápolyban hívta össze Konstantin Pogonatus római császár, aki 668-685-ben uralkodott. A zsinati cselekmények a monotelita eretnekség ellen irányultak, amelynek hívei megalázták Krisztus emberi akaratát. Körülbelül 170 tanácstag hagyta jóvá az ortodox hit megvallását a Krisztusban való két igaz akaratról - isteni és emberi. VI Ökumenikus Tanács. Fénykép: www.pravoslavie.ru Kelemen mártír és Agathangel vértanú. Szent szenvedők, tanár és diák, akik sok gyötrelmet szenvedtek el Krisztus és Egyháza iránti hűségéért a 284-305-ben a Római Birodalomban uralkodó Diocletianus (Diocletianus) pogány császár legsúlyosabb keresztényellenes üldözése idején. Krisztus születése. Szent Agatangél vértanúhalálának pontos dátuma nem ismert, de Szent Kelement a pogányok karddal lefejezték az i.sz. 312-es isteni liturgia után, nem sokkal a keresztényüldözés vége előtt a Római Birodalomban. Ancyrai Kelemen vértanú. Fénykép: www.pravoslavie.ru Tiszteletreméltó Mavsima (Maishima) Sirin. 4. századi szír szent, aki önként vállalta magára a koldulás és a szomszédok szolgálatának bravúrját. A rendkívüli szegénység ellenére az igaz ember mindig két edényt tartott tele a kunyhójában: kenyérrel és olajjal. A ház ajtaja soha nem volt bezárva, és bárki, aki éhezett és rászorult, ennivalót kapott e szent kezéből. Salaman tiszteletes hallgatag ember. A 4. század szentje, Isten szentjei közül az első, aki vállalta az imádságos csend igen nehéz bravúrját. Salaman szerzetes sok éven át csak az Úrral kommunikált, és Krisztus születésétől a 400. évben elment hozzá. Irgalmas Szent Pál, Nolan püspöke. A 4-5. század szentje, aki ifjúkorában kiváló világi karriert futott be, római szenátor lett, majd elfogadta Krisztust, és úgy döntött, hogy neki szenteli életét. Vagyont osztott a szegényeknek, és mindenben segített az árváknak és a rászorulóknak. A 4. század végén Saint Paulinust Nolan püspökévé választották. Egy napon, mivel nem tudta kiváltani a foglyokat a vandáloktól, maga a szent rabszolgaságba került közéjük egy szegény özvegy fiáért cserébe. Amikor a vandálok megtudták, kit ejtettek fogságba, kiszabadították az idősebbet, de rávette őket, hogy engedjenek el vele más keresztényeket is. Szent Pál földi életének 79. évében, 431-ben halt meg Krisztus születéséből. Gennagyij kosztromai és ljubimográdi tiszteletes. Kostroma földjének egyik legtiszteltebb szentje, akinek tiszteletére létrehozták a Kostromai Szentek Tanácsának ünnepét. Gennagyij szerzetes Fehér Ruszban született, Mogiljov városában, ahonnan szerzetesi szellemi eredményeket keresve Moszkvába és Novgorodi Ruszba, majd Vologda és Kostroma vidékére ment. A kosztromai Surskoe-tavon Szent Gennagyij Komeli Kornél szerzetessel együtt kolostori remetelakot alapított, amely később Gennagyij-kolostor lett. Az idősebb 1565-ben halt meg Krisztus születése miatt. Gennagyij kosztromai és ljubimográdi tiszteletes. Fénykép: www.pravoslavie.ru Szent Theoktistus novgorodi érsek ereklyéinek átadása. Orosz szent, aki a 14. század első éveiben Velikij Novgorod püspöki osztályát vezette. Teoktist püspök, aki sokat tett a templomok és kolostorok helyreállításáért és szépítéséért, otthagyta főpásztori szolgálatát, és némasági fogadalmat tett az Angyali Üdvözlet kolostorába, hogy szerzetesi szellemi tevékenységet végezzen. Krisztus születésétől 1310-ben távozott az Úrhoz. A szent tiszteletre méltó ereklyéit 1786-ban vitték át Jurjev városába. Tiszteletreméltó Szerafim (Bulasov), Tisztelendő Mártírok Evdokia (Kuzminova) és Jekaterina (Cserkasova), Militsa Kuvshinova mártír. Az ortodox apát, kolostorok apácái és laikusasszonyok, akik a szovjet ateista üldözés időszakában szenvedtek hitükért, és a véres 1938-as év ezen a napon vették át a vértanúság koronáját. Az orosz egyház több ezer új mártírja és gyóntatója között dicsőítve. * * * Gratulálunk az ortodox keresztényeknek a mai szentek emlékére! Imáik által, Uram, ments meg és irgalmazz mindnyájunknak! Örömmel gratulálunk azoknak, akik a Keresztség Szentsége vagy a szerzetesi tonzúra révén nevet kaptak tiszteletükre! Ahogy a régi időkben mondták ruszban: "Az őrangyaloknak - arany korona, neked - jó egészséget!" Elhunyt rokonainknak, barátainknak - örök emlék!
Sergius Shchukin főpap emlékiratai Vaszilij kinesmai püspökről
A forradalom első éveiben Moszkvában találkoznom kellett a moszkvai értelmiség néhány képviselőjével, akik számára az októberi forradalom lendületet adott a teljes belső elfajulásnak. Amolyan „bűnbánó értelmiségiek” voltak ezek, akik a forradalmat megelőző években felismerték bűnösségüket.
Közülük az a személy, akire leginkább emlékszem, Veniamin Szergejevics Preobraženszkij. Ezekben az években 40-45 éves volt. Pap fiaként a teológiai akadémián tanult, majd a korszellem hatására bekerült az egyetemre. Ez nem jelenti azt, hogy elvesztette a hitét; nem, hívő maradt, de jobban vonzotta a tanítási tevékenység, mint a papi. Tehetséges tanár volt, nem annyira az oktatás, mint inkább a nevelés és különösen a vallási kérdések érdekelték. Ezért gyakran járt előadásokra a Moszkvai Keresztény Diákkörben, ahol találkoztam vele. Érdekes beszélgetőpartnernek bizonyult, és szívesen beszélgetett a diákokkal vallási és erkölcsi témákról.
Egyébként Veniamin Szergejevicstől tanultam először részletesebben a cserkészetről. Elmesélte, hogy külföldön járt, hogy megismerkedjen az európai iskolákkal. Hogy Angliában különösen a Baden-Powell oktatási rendszer érdekelte, i.e. „fiú cserkészet”, amely éppen ezekben az években jelent meg. Veniamin Szergejevicsnek annyira tetszett ez a rendszer, hogy Moszkvába visszatérve könyvet írt a cserkészekről. Most már nem emlékszem a könyv nevére, de nekem úgy tűnik, hogy ez volt az első orosz nyelvű könyv a cserkészetről. Veniamin Szergejevics ezt a könyvet a Kruzhk-könyvtárnak ajándékozta, majd megismerkedtem vele.
Nem tudom biztosan megmondani, hogy maga Veniamin Szergejevics alkalmazott-e cserkészet módszereit a gimnáziumában, de mindenesetre az elsők között ismertette meg az orosz társadalmat a cserkészet alapjaival.
És most áttérek arra, hogy Veniamin Szergejevics hogyan reagált a bolsevikok hatalomra jutására. 1917. október végén Moszkvában kitört a bolsevik felkelés. A Vörös erőknek több napig ellenálltak a Kremlben és néhány moszkvai épületben elhelyezett kadétkülönítmények. Sok moszkvai szemtanúja volt ezeknek az epizódoknak, a polgárháborúnak, amikor mindkét oldalon orosz emberek, főleg fiatalok vére folyt. Többek között V. S. figyelte meg mindezt. Preobraženszkij. A moszkvai utcákon zajló testvérgyilkos harc képei olyannyira megrázták a lelkét, hogy nem tudott tovább Moszkvában maradni és normális életét élni. Kínozta a kérdés: hogyan juthatott el az orosz nép egy ilyen állapotba? Végül arra a következtetésre jutott, hogy ő maga a hibás a történtekért. Számára, mint hívő keresztény és tanító számára világossá vált, hogy a forradalom fő oka az orosz nép helytelen oktatása, amellyel a kormány, az egyház és a társadalom nem törődött eleget.
Ugyanakkor Veniamin Sergeevich felismerte saját hibáját, és az emberek előtt bűneként fogta fel. Felismerte, hogy a teológiai iskola végzettjeként kötelessége pappá válni és gondoskodni az emberek lelki felvilágosításáról. De mivel ő maga, mint sok más szeminarista, elkerülte ezt a felelősséget, és más utat választott, a felelősség egy része őt terheli. Miután erre a következtetésre jutott, Veniamin Sergeevich nemcsak megbánta, hanem úgy döntött, hogy mindent megtesz bűnének kijavítása érdekében. Azonnal bejelentette lemondását a tanári posztról, és anélkül, hogy szinte senkitől búcsút vett volna, szülőföldjére, a Kostroma tartománybeli Kineshma városába ment.
További részleteket nem tudunk, de kiderült, hogy Veniamin Szergejevics hamarosan szerzetes lett (nem volt házas), Vaszilij néven. Néhány évvel később, amikor Tikhon pátriárka még élt, püspökké szentelték, és őeminenciája lett, Vaszilij kinesmai.
Ezen a poszton Vaszilij püspök olyan prédikációs és szervezési tevékenységet fejtett ki, hogy a szovjet hatóságok hamarosan letartóztatták és száműzetésbe küldték. Vaszilij püspök soha nem tért vissza a száműzetésből, mint sok akkori pap és püspök...
Legyenek ezek a rövid sorok szerény koszorúk Isten meggyilkolt szolgájának, Vaszilij (Preobrazsenszkij) püspöknek, az orosz cserkészmozgalom egyik alapítójának ismeretlen sírján.
Valentina Petrovna Orlova emlékiratai Vaszilij kinesmai püspökről
A forradalom utáni első években, amikor az egyház és az állam szétvált, a vallásos érzés nagymértékben megnövekedett az emberek között. Vajon ez annak a következménye volt, hogy a papság nagyobb szabadságot kapott: a felsőbb papság ereje kevésbé félelmetes lett, nem kellett vég nélkül emlékezni a „Legjámborabb önkényuralmi uralkodóra” az istentiszteletek során, ami sokakat fárasztott, akik lépést akartak tartani. a korral, vagy az átélt nehézségek következménye volt - pusztítás, éhség, és ilyenkor az emberek Istentől keresnek védelmet (ami a legutóbbi háborúban történt) - nem tudom. De akkor az emberek szorgalmasan járták a templomokat, gyakran folytak viták papok és ateisták között, ami nagyon sok embert vonzott. Előbb az egyik, aztán a másik „győzött”, és eddig nem üldöztek senkit. Ebben az időben a fiatal pap, Veniamin Preobrazhensky kezdett szolgálni Kineshmában. Egy régi főpap fia volt, aki egész életében a Kineshma Ascension templomban szolgált (ma helytörténeti múzeumnak ad otthont). Benjamin atya magasan képzett volt - két karon végzett - filozófiai és teológiai -, és ellátogatott nyugati országokba - Párizsba, Londonba. Nagyon jól olvasott, tehetséges előadó. Fiatalkorában azt mondják, volt egy sikertelen szerelme, ami mélyen megsebezte a lelkét. Nem emlékszem, hogy a menyasszonya meghalt-e, vagy valaki másnak adták. És így lett pap. Hamarosan a pletykák róla, rendkívüli életéről és csodálatos prédikációiról elterjedtek az egész városban. Elmentem hallgatni Benjamin atyát, és nagyon elragadtattam a tehetségét. 14-15 éves voltam akkor, de már sokat olvastam.
Kineshma egyik leggazdagabb kereskedője volt - Elisov. Volt egy élelmiszerboltja, ahol csak a legjobbat kapta. Apám karácsonykor és húsvétkor mindig ott vett sonkát, sonkás kolbászt, nyelvkolbászt, pisztáciás kolbászt, chum lazackaviárt és fekete préselt kolbászt. Ó, milyen finom volt minden! most nem is álmodom róla! Elisov volt a székesegyház véne, és nagy szerelmese volt az egyházi pompának. Más „hitbuzgókkal” együtt Moszkvába ment, és engedélyt kért az egyházi hatóságoktól, hogy püspöki széket nyisson székesegyházunkban, és Benjámin atyát ültesse püspökké. Elhozta Moszkvából a híres régi régenst, Belovot, összeállított egy csodálatos kórust, és behívott egy csodálatos főesperest. Egyszóval úgy szervezte meg az istentiszteletet a székesegyházban, hogy Moszkvából jöttek meghallgatni. Aztán elkezdett terjedni egy pletyka: „Benjámin atyát tonzírozni fogják.” Végül is, mielőtt püspökké szentelhetnének, szerzetesi fogadalmat kell tennie.
Persze rohantam megnézni. Februárban vagy márciusban volt, nagyböjtben, nem emlékszem pontosan az évre - sem 1919-ben, sem 1920-ban. Kicsi, alacsony téli Mennybemenetele templom. Van egy szilárd fal az emberekből. Alig jutottam túl. A bejárattól nem messze, bal oldalon egy kis sarok fekete függönyökkel van felakasztva. Az emberek azt suttogják: „ott van, ott van...” A szolgáltatás folyamatban van. Akkor még egyáltalán nem ismertem a szolgáltatást, így nem értettem semmit. Végül a tömegben nehezen haladtak meg egy legfeljebb egy méter széles ösvényt, és a központi Royal Doors felől két szerzetes fekete köntösben és fekete csuklyában a fejükön közeledett a fekete függönyökhöz. Elhúzták a függönyöket, és a tonzírozott férfi leborult előttük. Elkezdték feltenni neki a megfelelő kérdéseket: „Készen állsz, hogy mindent földinek hagyj? Készen állsz elviselni a kínt a hitedért? Lemondod apádról és anyádról, és megadod magad Krisztusnak? Nem emlékszem pontosan a kérdésekre, elég sok volt. Miután minden kérdésre igenlő választ kaptak, a szerzetesek (ők moszkvai püspökök voltak) valami olyasmit mondtak neki, hogy „kövess minket”, és visszamentek az oltárhoz. És térden állva kúszott utánuk. Így hát átkúszott az egész templomon, egészen a szószékig. Emlékszem még a tömeg sóhajára ennek láttán, az egész embertömeg csendben felnyögött, mintha fél mellével. Most minden cselekmény tőlem távol zajlott, nehéz volt látni, csak azt láttam, ahogy levágtak egy hajszálat a fejéből. Következett az éneklés. Számomra váratlanul ért véget. Egy nő állt előttem, fejét kötött sállal takarta a kabátja. És egyszer csak látom: egy tetű mászik a sálon, egy másik, egy harmadik mászik a vállán... De milyen tetvek - hatalmasak, vastagok, fehérek, majdnem centiméter hosszúak. És 1920 volt, tífusz volt. Hátrálok, hátrálok, vissza. Valahogy kiértem az utcára és hazaszaladtam. Minden jól alakult. Nem kaptam egyet sem. Azokban az években annyi tetű volt a pályaudvarok padlóján, hogy csizmák alatt ropogtak és repedtek.
Ősszel, az elmúlás napján a mi katedrálisunkban püspökké szentelték Veniamin atyát, akit a szerzetességben Vaszilijnak neveztek. Kb. 10-12 metropolita és püspök érkezett Moszkvából, kíséretével, híres protodiakónusokkal... Nagy ünneplés volt. A Belov vezette kórus dörgött, a főesperesek hangjuk erejében és szépségében igyekeztek egymást felülmúlni. A püspökök gérjei aranytól és sokszínű kövektől csillogtak. Ez a pompa, ragyogás, pompa, és ami a legfontosabb az egyházi énekek legszebb zenéje, szó szerint megdöbbentett. Több ezer ember volt. A templom minden ajtaja nyitva volt: nyugati, déli és északi, és emberek tömege állt az utcán. Attól a naptól kezdve elkezdtem szorgalmasan járni a katedrálisba, és szinte egyetlen istentiszteletet sem hagytam ki, bár a szüleim nagyon szidtak emiatt. Nagyon szerettem volna megérteni, hogyan „készült” ez a szépség. Először is a kórus. Két kóruson állt – az egyikből nem lehet kiszállni. A vezető szoprán, Polya Sokolova olyan erős hangja volt, hogy a mellette állva megsüketítené az embert. És gyönyörű hang. Erőteljes cotralto - Marusya Krylova, szintén hozzá illik. Akkoriban jöttek a Pjatnyickij kórus vezetői, telefonáltak, mindkettőjüket behívták a kórusba, ragyogó jövőt ígértek, de nem mentek el. Ott volt még Vera Golubtsova – az első alt, könnyű, tiszta hang. Ott volt Shura Vetrov tenor – a legjobb hang az egész környéken. Talán hallotta Georgij Pavlovics Vinogradovot a rádióban; Vetrovnak ugyanaz volt a hangja. Különösen hasonló a hang, amikor Vinogradov azt énekli: „Távol, messze, hol a köd vándorol...”. Vinogradov honfitársunk, egy Volgán túli pap fia. Voltak baritonok és basszusgitárok. Nem minden moszkvai gyülekezetben volt ilyen kórus. Elképesztő lélekemelkedés volt, felejthetetlen. Örülök, hogy hallhattam ezt a szépséget, most már nem hallod. Egyébként egy ideig Mihail Ivanovics Glinka ükunokája irányította az ivanovói kórust, és elmentem hozzá. A kórus tűrhetően énekel... nincs aki énekeljen...
Katedrálisunk másik híressége Leonyid Chudetsky protodeacon volt. Galichból vitték el, ahol a katedrálisban szolgált, és ott volt a legidősebb apám nagybátyja, aki valamikor üzleti ügyben jött Vl.-be. Vaszilij és velünk maradt. Tehát Chudetsky, ahogy mondták róla, valóban Chudetsky volt. Orosz hős, magas, szőke hajú, magas, nyitott homlokú, összehúzott szemöldökkel, szürke, ragyogó szemekkel, amint lelövi, ott helyben öl. És a hang, a hang... Halk hangokból kezd olvasni, de olyan magasságokba repül, hogy az ablakokban cseng neki az üveg, és úgy tűnik, a boltívek alatt tiszta ezüst morzsolódik. És mindezt minden erőfeszítés nélkül. És a járása és minden mozdulata egy kép. Művész.
Kineshma Chaliapin elhaladt mellette, éppen a poroshinói dachájába tartott (ma van egy nyaraló, és ott található a híres Chaliapin szamovár). Chaliapin hallgatott rá, és elkezdte meghívni a Bolsoj Színházba. Chudetsky nem ment el. Utána sok bánat érte. A 30-as években bebörtönözték, bûnözõkkel ült, súlyosan megverték a fejét, majd epilepszia kezdett kialakulni. Miután visszatért a börtönből, még egy kicsit szolgált, de ez nem volt ugyanaz. Az epilepszia szedte áldozatait: felállt a szószékre, olvasott, és hirtelen elhallgatott. A templomban feszült csend van, várnak. Néhány másodperc múlva tovább olvas – mintha mi sem történt volna. Ez az epilepszia „kis formája”, amikor a beteg maga nem veszi észre, hogy néhány másodpercre elvesztette az eszméletét. De aztán a dolgok rosszabbra fordultak vele, és a pszichiátriai osztályon vetett véget életének. Még mindig fáj. Egy ilyen tehetséges embernek ilyen sorsa van.
Vaszilij kinesmai püspök feljegyzései-emlékei lelki lányának, Elena Firsovának
1921–1922-ben Katya néni és Popov Pani néni házában a Mennybemenetele templom főpapja, atya. Vladimir Golubev, lelkileg közel állt hozzájuk. Akkoriban a nagynénéméknél laktam télen, 2. osztályban tanultam, 9 éves voltam, de mindenre jól emlékszem. Emlékszem, hogyan Fr. Vlagyimir az egész éjszakai virrasztás után eljött a templomból, megáldotta az asztalon lévő csekély ételt, leült velünk az asztalhoz, és a szamovár tea mellett sokat mesélt Veniamin Szergejevics Preobrazsenszkijről, Szergiusz főpap fiáról, aki Kineshmába érkezett, és zsoltárolvasóként szolgált az Ascension Churchben. Sergius főpap korábban a mennybemenetelben szolgált; 1919-ben halt meg. Rohantak elfoglalni a papi házat, és közösségi lakássá alakították. Ez a ház a templom közelében állt. A 60-as években lebontották, új téglaház épült, és sokáig ott működött a városi ügyészség.
Veniamin Sergeevich zsoltárolvasóként Bolobanikha faluban élt a maszlovok - Makar Vasziljevics és Nyikolaj Vasziljevics - házában. A 60-as és 70-es években Bolobanikha teljes faluját lerombolták, a lakosságot az AZLK területére telepítették. Maszlovék unokájától, Shura Golubevatól megtudtam, hogy Veniamin Szergejevics világi ruhában jár a templomba - fehér ingben és fekete nadrágban. Vlagyimir atya elmesélte, hogyan tett Veniamin Szergejevics 1920-ban a kinesmai mennybemeneteli kolostorban szerzetesi fogadalmat Vaszilij néven (Nagy Szent Bazil tiszteletére). Vaszilij szerzetest hamarosan felszentelték diakónussá és hieromonkká, és továbbra is a Mennybemenetele templomban szolgált. 1921-ben gyorsan felszentelték Kostromában püspökké - a Kineshma város és a Kineshma régió egyházmegye vikáriusaként.
Vaszilij püspök elkezdett keresztény ortodox köröket létrehozni egyházmegyéjében - Kineshmában és a közeli falvakban. A kört egy hívő nő vezetésére bízta, aki jól tud írni. Ortodox körökben felolvasták az evangéliumot, és maga a püspök adta meg a magyarázatot. Kineshmában a kört főleg fiatalok szervezték, ők a Mennybemenetele templom keresztelőszobájában tanultak. Ez a kör akkor jött létre, amikor Veniamin Szergejevics még zsoltárolvasó volt. 1921-ben Vaszilij püspököt vitára hívták a városi színházba, ahol a püspök ellenfele az ateista Kazancev (egy pap fia) volt. A vitákat gyorsan leállították, mert az ellenfél gyenge volt a teológiai tudományban.
Nagyon jól emlékszem Maria Andreevna Dmitrievára, ő és két nővére: Anna és Jekaterina Iljino faluban éltek (ma Dudnikova utca). Maria Andreevna 17 évesen megvakult, de nagyon hitt Istenben; a püspök áldásával kört vezetett a Navolok melletti Trezubtsevo faluban. A kör az evangéliumot is Vaszilij püspök tolmácsolásával olvasta. Maria Andreevna a megfelelő kórusban énekelt, fejből szavalta az órákat és a Hat zsoltárt. Otthon falusi asszonyoknak felsőruházatot varrtam, speciális minták szerint - kartonból készült minták szerint - vágtam és kötöttem. Valóban, „bölcské teszi az Úr a vakot”! A kör másik vezetője Szekleteja Timofejevna Csumakova volt Pochinok és Velizanec falvakban. Nagybátyja, Vaszilij Andrejevics Panfilov volt a Velizanec-i templom vezetője.
Vlagyimir atya beszélgetéseiből megtudtam, hogy Vaszilij püspök szolgálatának első napjaitól kezdve üldöztetés kezdődött a missziós tevékenysége, a befolyása, a katedrálisban tartott csodálatos prédikációi miatt. Őszentsége Tikhon pátriárka 1917-ben kezdte meg pátriárkai szolgálatát. Ekkor kezdődik az egyház üldözése. Az 1918-as esztendőt bőven öntözték papok és püspökök vérével, vallási körmeneteket lőttek, amikor elvették az egyházi javakat, lelőtték a híveket, meggyalázták Isten szent szenteinek ereklyéit. Az 1920-as években Tyihon pátriárka kiállt a hitért, az egyház lelki hagyományainak megőrzéséért és a keresztény lelkek tisztaságáért folytatott harcért.
Vaszilij püspök Őszentsége Tikhon pátriárka igazi követője volt, védte az Egy Szent Apostoli Ortodox Egyház tisztaságát. Megjelenik a szakadás – a renováció. 1922-ben letartóztatták Tikhon pátriárkát. Megkezdődött a nemkívánatos püspökök felszámolása. A felújítók az országban mindenütt templomokat foglaltak el, kiűzve az ortodoxokat. Vaszilij püspök megáldotta a lelkészeket, hogy ne hagyják el nyájukat.
Vaszilij püspök mindössze 1 év és 8 hónapot szolgált, és 1923-ban letartóztatták.
Vaszilij püspököt először a Zyryansky régióba, Ust-Kulomba száműzték, ahol akkoriban 2 metropolita és 4 püspök gyűlt össze. Egyikük Kirill kazanyi metropolita, aki Vaszilij püspököt ajándékozta meg püspöki ruhájával; gondosan őrizte és halála előtt megáldotta, hogy felvágják és kiosztják lelki gyermekeinek. A zirjanszki száműzetésben 6 püspök végzett isteni szolgálatot egy tajga kunyhóban. Vaszilij püspök cellakísérője Alekszandr Pavlovics Csumakov volt, aki 1891-ben született, Kosztroma tartomány szülötte. 22 évesen újonc volt az Optina Pustynban. Megkezdődött az 1914-es világháború, katonának vetették, elfogták Romániában, és megszökött. Otthon zsoltárolvasó volt. A pletykák eljutottak Kostromába Vaszilij kinesmai püspökről. 1922-ben Kineshmába érkezett, és a püspök cellakísérője lett. Ezt követően Alexander Pavlovich követte őt, és megosztotta a száműzött élet nehézségeit és nehézségeit. Jó asztalos és festő volt (ezt az információt magától Alekszandr Pavlovicstól tanultam). 1922-ben Vlagyimir atyát archimandritává avatták, 1925-ben Nyizsnyij Novgorodban Vetluzs püspökévé szentelték fel. Cellakísérője Alekszandr Pavlovics testvére, Nyikolaj Pavlovics Chumakov volt. Nikolai püspök nem sokáig szolgált Vetlugában. Egészségügyi okok miatt szabadon engedték, távozott, elvállalta az önkormányzati tisztséget. Shiryaevo faluban élt, Ugolsky s/s, Kostroma régióban, 22 kilométerre Kineshmától a Volgán túl. Nyikolaj Pavlovics kunyhó-templomot emelt cellával (a temető mellett), ásott egy ásót, ahol a püspökhöz érkezett lelkigyerekek tartózkodtak. Még Moszkvából és Leningrádból is jöttek hozzá tanácsért. Vlagyimir atya, amikor még Kineshmában élt a nagynénéimnél, gyermekkori lelkembe helyezte az igazi, tiszta Istenbe vetett hit első kezdetét. Igazi szerzetesi életet élt a világban is. A szobája olyan, mint egy cella, a sarokban ikonok, egy szónoki emelvény, a fal mellett kemény vaságy. Emlékszem, hogy tűz volt a házunknál, a lángok megvilágították a Mennybemenetele templom kerítését éjszaka. Nálunk a házunkban mindenki pánikba esett, nyüzsögtek, csomóba kötötték a holmiját, sírtak. Vladimir atya mindenkit megnyugtatott, és azt mondta: „Minden Isten akarata”. Felállt imára a képek előtt, és sokáig buzgón imádkozott Istenhez. Aztán megparancsolta, hogy öltözzek fel (tél volt), elvitt és a templomba vezetett, felállított, ő maga pedig az oltárhoz ment, és Matinst kezdte szolgálni. Házunk hála Istennek nem gyulladt ki, de az égő ház porig égett. Amikor a Mennybemenetele templomot bezárták, mi, Vlagyika Vaszilij lelki gyermekei gyalog mentünk Shiryaevo faluba Vladyka Nikolaihoz gyónni, nagyböjtben és húsvétkor - ez volt 1929-ben, és 1930-ban télen. meghalt, és a közelben, a temetőben temették el.
Vladyka Vaszilij, Ust-Kulomban száműzetésben Kirill metropolitával, mellette élt és szolgált, bízott hitében és az ortodox egyház modern helyzetében. A Metropolitan egy ortodox teológus tekintélyével rendelkezett, amelyet személyes életének jámborsága is megerősített. 1925 májusában a száműzetés véget ért, és Vaszilij püspök visszatért Kineshmába. Lelki gyermekei a Vozdvizhenskaya templomba kezdtek özönleni. Késő estig vallott. A kineshmai gyülekezet gyorsan növekedni kezdett. 1926 januárjában a hatóságok utasították Vaszilij püspököt, hogy hagyja el a várost. Először Alekszandr Pavlovicsszal indultunk el szülőföldjére Anapol faluba, ahol ketten isteni szolgálatot végeztek a házban (hat hónapig éltek); majd a püspök Sarov Szerafim ereklyéihez ment, Divejevóban volt, onnan Nyizsnyij Novgorodba ment, ahol Szergiusz (Starogorodsky) metropolitával együtt részt vett Nyikolaj Golubev hieromonk vetlugai püspökké avatásában. Vaszilij püspök ott kapott kinevezést - áthelyezést a Vjaznikovszkij székhelyre (ideiglenesen). Ezt a kineshmai átadást nagy szomorúság fogadta. Amikor a vonat elindult, az emberek letérdeltek, integettek a kezükkel, elköszöntek, sírtak, keresztet vetettek (Olga Pljasova és mások megerősítették). Vyaznikiben Vladyka írt egy kéziratot egy könyvből, amely a beszélgetéseit tartalmazza, amelyeket templomban és körökben folytatott. Vyaznikiben lelki helytállása és prédikációi sok embert vonzottak a templomba, és a hatóságok Kineshmaba küldték a püspököt. Visszatérése után csak néhány hónapig szolgált, és a hatóságok követelték, hogy távozzon Kosztromába.
Vaszilij püspök már nem szolgált a Kineshma Nagyboldogasszony székesegyházban. Sevastian kosztromai és galicsi érseket Kineshmába küldték. A székesegyház rektorát, Altovszkij János főpapot letartóztatták (a táborban halt meg). Vaszilij püspök mindig a Mennybemenetelben (nyári templomban) szolgált, télen - Chrysostomos János trónján. A templomban a plébánosok, a vén és a pap egy véleményen voltak a püspökkel. Ezekben az években Nyikolaj (Panova) atya, John Gruzdev diakónus és Vaszilij Poszpelov zsoltárolvasó szolgált ott. A templom feje Grigorij Fedorovics Ivanov volt, hosszú betegsége alatt pedig Agnia apáca (a világon Anastasia Zakharovna Orlova), a Kineshma Nagyboldogasszony kolostor egykori pénztárosa (bezárása előtt). Az oltárkísérő Vitalij apáca volt a Nagyboldogasszony kolostorból. A püspök áldásával Valya barátommal átkerültünk a megfelelő kórusba. A régens Katya Tsyplyaeva (Eupraxia a szerzetességben) volt a bezárt Nagyboldogasszony kolostorból. Énekesek: Lida Gribunina (szoprán), Manya Volina (alt), Maria Andreevna (2 szoprán), Valya és én második hangok vagyunk. Az összes éneket jól begyakorolták, és hangjegyek nélkül énekelték. A nagyobb ünnepeken a „Cherubic” és a „Mercy of the World” énekelték a hangjegyek szerint. Maria Andreevna (vak) az Órákat és a Hat zsoltárt fejből, Manya Volina pedig a kathizmákat mondta el. A nagyböjtben a „Javítsd ki az imám”-t egy trió énekelte: Lida Gribunina, Manya Volina, Maria Andreevna. Csak a baloldali kórus énekelte az „Uramhoz kiáltottam” és a „Dicséretekről” verseket hangjuk szerint. Az apostolt Vasja Poszpelov olvasta fel. Emlékszem a püspök aldiakónusaira: Misha Razumovra, a Nagyboldogasszony kolostor rektorának fiára, Konstantin atyára, Bratoljubovra és Vasja Szmirnovra. A mindennapi istentisztelet szerény és egyszerű volt. Maga a püspök is püspöki ruha nélkül szolgált köntösben és csuklyában. De a tizenkét ünnepen minden nagyon ünnepélyes volt. 1927-ben a Diveyevo kolostort szétszórták. Kineshmába érkezett Anna apáca, akit a megfelelő kóruson neveztek ki régensnek, az apáca (elfelejtettem a nevét) basszushangon énekelt, újoncok Marfusha (alt), újoncok Nina (1 hang). A kórus nagy lett. Anna anya az összes dallamot Diveyevo módra akarta átdolgozni. Emlékszem a Krisztus-napi istentiszteletre, a húsvéti kánon éneklése közben a bal és a jobb kórus a templom közepén összegyűlt, és Diveyevo stílusban énekeltek, fennkölten és ünnepélyesen. De mindez nem tartott sokáig. Anna anya és az öreg apáca, akik basszushangon énekeltek, elhagyták Kineshmát. Katya Tsyplyaeva maradt a régens, és minden olyan lett, mint korábban.
1 Szergej Szergejevics Shchukin (1891-1977), 1891-ben született Rosztovban a Donnál, vasúti mérnök családjában. Egy speciális moszkvai műszaki oktatási intézményben tanult. 1918-ban vegyészmérnöki oklevelet kapott. Aktív résztvevője az Orosz Diákkeresztény Mozgalom moszkvai, majd rosztovi szervezetének. 1934-ben az NKVD letartóztatta vallási tevékenység miatt. A trojka öt év börtönbüntetésre ítélte az Art. 58. cikk (10) bekezdése (ellenforradalmi agitáció). Száműzetését a komi Ukhto-Pechersk táborokban töltötte. 1943-ban Nyugatra menekítették. 1946-ban Nathanael püspök (Lvov) pappá szentelte az Angyali üdvözlet alkalmával a Szent István-i laktanyatemplomban. Ustyug másolata Hamburgban (Németország). Az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház (ROCOR) fennhatósága alá tartozó Hamburg melletti Fischbeck táborban élt és szolgált. 1949 óta Bradfordban (Yorkshire, Anglia) szolgált. 1952-ben Torontóba (Ontario, Kanada) költözött. Főpap. Második papként szolgált Torontóban. Aktívan foglalkozott fiatalokkal, plébániai iskolát, Vlagyimir kört szervezett az idősebb fiatalok számára, és az orosz cserkészek lelki vezetője volt Torontóban (Kanada). 1966-tól haláláig a windsori (Kanada) Holy Trinity Church rektora volt. Mitred Archpriest (1976). 1977. január 5-én halt meg. A jordánville-i (USA) Szentháromság-kolostor temetőjében temették el.
Galicsi Ábrahám tisztelendő, Chukhlomsky, Gorodetsky - Radonezhi tiszteletes Sergius tanítványa.
Ábrahám szerzetes születési helye és világi neve ismeretlen. A legrégebbi életéből származó részlet szerint Ábrahám szerzetes kezdetben a Nyizsnyij Novgorod Pechersk kolostorában dolgozott, ahonnan a Szentháromság-Sergius kolostorba költözött. Egy idő után, a magányos szerzetesi élet helyét keresve, Ábrahám szerzetes Radonyezsi Szergiusz szerzetes áldásával a kosztromai határokhoz, a Galicsi Hercegséghez ment, ahol megalapította az első kolostort Galichban. oldal - az Avraamiev Novozaozersky (Novoezersky) kolostor a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére északon a Galicsi-tó keleti partján (ma Umilenie falu, Galich körzet, Kostroma régió).
Tiszteletreméltó Monzeni Adrian
Adrian szerzetes (az Amos világban) Kostromában született, és a monzai Ferapont szerzetes tanítványa volt. Fiatalkorában elhagyta szülei otthonát, és a Tolga, Gennadiev, Spaso-Kamenny és Pavlo-Obnorsky kolostorokban dolgozott. A Monk Ferapont irányában Adrian a Monza folyó (a Kostroma folyó jobb mellékfolyója) torkolatánál telepedett le, és elkezdte építeni az Angyali üdvözlet kolostorát, amely később a Hadrianus Ermitázs nevet kapta.
Alexander Vochsky tiszteletes
Sándor szerzetes volt az Sándor-remeteség alapítója és apátja a Vocha folyón, a Kostroma folyó bal oldali mellékén, Soligalich város közelében. Nem lehet biztosan megmondani Sándor szerzetes születési idejét vagy helyét, valamint azt, hogy melyik osztályhoz tartozott. Feltételezhető, hogy legkorábban a 14. század közepén született, mert hőstettei „utánzójaként”, sőt az 1375-ben elhunyt Chukhlomai Ábrahám szerzetes „beszédpartnereként” dicsőítik. legkésőbb a 16. század elején, hiszen III. Vaszilij Ivanovics (1505-1553) uralkodása alatt már létezett az Sándor-remeteség, és ettől a királytól kapott egy teljes volosztot.
A szent ifjúkorát az istentiszteleten így éneklik: „A fiatalság lepleiből ragaszkodtál a tiszteletreméltó Istenhez, ezért semminek tartottad ezt az életet, mindennél jobban vágytál az Úr keresztjének hordozására, és gyűlölt minden földi dolgot." A jámborság iránti ilyen buzgóság következménye az volt, hogy a fiatalember korán elhagyta „hazáját és rokonait, és a sivatagba vonult hőstettekre.
Tiszteletreméltó Vetlugai Barnabás
Barnabás szerzetes a XIV-XV. században élt; Eleinte Veliky Ustyugban volt plébános, majd felesége halála után szerzetes lett.
A tonzúra után a szerzetes kivonult a hiábavaló világi életből, és egy elhagyatott helyen telepedett le a Vörös-hegyen, a Vetluga folyó közelében. Itt, amint a szent élete elbeszéli, „Istenért munkálkodott zsoltárban és imában, táplálkozva a múltból és a tölgy tetejéből”.
Barnabás szerzetes huszonnyolc évet töltött remeteként a Vörös-hegyen. Annak ellenére, hogy e hely közvetlen közelében nem volt emberi lakhely, az ősi Vetluga-vidék lakói tudomást szereztek a termékeny remetéről; Azok, akik lelki tanácsot, intést és vigasztalást kerestek, elkezdtek Isten szentje felé fordulni. Bizonyítékot őriztek meg a szent vén próféciáiról, akik azt jósolták, hogy az Úrnak való nyugalma után kolostor épül fel a Vörös-hegyen, és „Isten meg fogja növelni az emberek életét”.
Vaszilij Razumov vértanú, Szipanovszkij pap
Vaszilij Razumov vértanú pap 1879-ben született a Sudislavl városához közeli Kuchino faluban, szegény paraszti családban. A huszadik század 30-as éveinek elején papként szolgált a Krasnoselsky kerületben; 1932-ben Vaszilij atyát letartóztatták és 5 év táborozásra ítélték, ahonnan 1935-ben egészségügyi okokból idő előtt szabadult.
Nikodim hieromartír, Kostroma és Galich érseke, aki akkoriban a kosztromai egyházmegyét irányította, Vaszilij atyát nevezte ki a Nerekhta régióbeli Trinity faluban található Szentháromság-templomba - a Trinity-Sypanova Pachomiev-Nerekhta kolostor egykori kolostortemplomába. . Az egyház és Krisztus-hit üldöztetésének fájdalmas évei alatt Basil hieromartír, mentora és lelki barátja, Nikodémus hieromartír megerősítésével, buzgón védte az ortodoxia igazságát és tisztaságát, megerősítette nyáját, hogy kiállt Isten igazsága mellett, és megvédte a templomot a bezárási és megszentségtelenítési kísérletektől.
Soligalich új mártírok
Hieromartírok József Szmirnov főpap, Vlagyimir Iljinszkij pap, Kastori János diakónus és János Perebaskin mártír.
Joseph Smirnov főpap 1864-ben született. A Kostromai Teológiai Szeminárium elvégzése után 1885-től 1896-ig a Soligalich plébániai iskolában tanított. 1886-ban a Boldogságos Szűz Mária születése székesegyház pappá szentelték; gyóntató volt a városi börtönben és megfigyelője a Szoligalicsszkij kerületi plébániai iskoláknak. 1905 szeptemberében a székesegyház rektorává nevezték ki. A városi duma és a Szoligalicsszkij kerületi gyűlés képviselőjévé választották, és tagja volt a népjózanodás kerületi bizottságának. 1907-ben főpapi rangra emelték. Szolgálati jegyzőkönyvéből és az egyházi folyóiratok anyagaiból kiolvasható, hogy József atyát művelt, méltó lelkészként, kifogástalan keresztény erkölcsű emberként mutatják be, aki mély tiszteletnek örvendett a városlakók körében.
Vaszilij (Preobraženszkij) vértanú, Kineshma püspöke
Vaszilij püspök (Preobrazhensky Veniamin Sergeevich) 1876-ban született Kineshma városában, Kostroma tartományban (ma Ivanovo régió) egy pap családjában.
Szülei, jámbor és jámbor emberek, szinte szerzetesként élték le életüket. Csak szükség esetén hagyták el a házat, amelynek falain túl sem hírek, sem pletykák, sem tétlen beszéd nem hatolt át. A mindennapi felhajtás hiánya koncentrálást ébresztett a fiúban. Felsőfokú világi és felsőfokú lelki műveltséget kapott, megvédte disszertációját, teológiai mesteri fokozatot kapott. Életét azonban világi emberként akarta rendezni. Isten azonban más sorsot készített neki. Benjamin minden nyáron hazajött.
Tiszteletreméltó Kosztromai és Ljubimogradi Gennagyij
Gennagyij szerzetes, a világon Gergely, John és Helen orosz-litván bojár családból származott; Mogilev városában született. A fiú gyermekkora óta szeretett Isten templomába látogatni, és végül úgy döntött, hogy belép az orosz föld egyik kolostorába, titokban elhagyta szülői házát, a koldusok gazdag ruháit rongyokra cserélte, és ebben a formában elérte. Moszkva. Itt ismerkedett meg leendő lelki barátjával, Theodore-szal, aki szintén kolostori hőstettekre törekedett. Nem találva menedéket a moszkvai régióban, az aszkéták Novgorod földjére mentek; itt találkoztak Szvirszkij Sándor szerzetessel, aki megáldotta a barátokat, hogy menjenek a vologdai erdőkbe Komel Kornél szerzeteséhez.
Szent Kornéliusz megjósolta Theodore-nak, hogy a világi élet lesz a sorsa (sőt Theodore hamarosan visszatért Moszkvába, nagy családja volt, és érett öregkort élt meg), és Gergelyt a kolostorában hagyta, ahol hosszú pályakezdő munka után szerzetesi fogadalmat tett Gennagyij néven .
Tisztelendő Pelshem Gergely, Vologda
Galics városában, Kostroma tartományban született, a bojárok nemesi családjához, a Lopotovokhoz tartozott. A Galich-tó melletti Istenszülő születésének kolostorában szerzetesi fogadalmat tett, és papi rangot kapott. Kolostort alapított a Pelshma folyón Vologda tartományban. 127 éves öregemberként halt meg 1442. szeptember 30-án.
Dimitri (Dobroserdov) vértanú, Mozhaisk érseke
Dimitri vértanú (a világban Ivan Ivanovics Dobroserdov) 1864. január 22-én született Pakhotny Ugol faluban, Tambov tartományban, egy pap családjában. Miután 1885-ben elvégezte a Tambovi Teológiai Szemináriumot, a Morshansky kerületi zemsztvoi iskola tanárává nevezték ki, ahol 1889-ig dolgozott. Ivan Ivanovicsot 1889. május 6-án szentelték pappá a tambovi tartományi Mamontov faluban található Szent Miklós-templomba, és kinevezték a mamontovi plébániaiskola vezetőjévé és jogtanárává.
Hamarosan John atya felesége és gyermekei meghaltak. Egyedül hagyva elhagyta Tambov tartományt, és 1894-ben belépett a Moszkvai Teológiai Akadémiára. 1898-ban végzett teológiai kandidátussal, a 4. Moszkvai Gimnázium jogtanárává és a gimnáziumi gyülekezet papjává nevezték ki. 1899. április 10-én Moszkva és Kolomna Vlagyimir metropolita (vízkereszt) János papot nevezte ki az Angyali üdvözlet templomának rektorává a gimnáziumban.
Tisztelendő Jacob Bryleevsky
A szerzetes Jacob a 15. században élt, és nemesi családból, a Bryleev családból származott. Zseleznoborovszki Szent Jakab tanítványa volt, kolostorának novíciusa. Egy kis kolostort alapított, Trinity Bryleevskaya Hermitage néven, négy mérföldre a Iakovo-Zheleznoborovskaya kolostortól, ahol meghalt.
Tisztelendő Zheleznoborovsk Jakab
Jákob szerzetes a 14. században született galicsi nemesek, Anosovok jámbor családjában. Miután fiatalon elveszítette szüleit, minden vagyonát szétosztotta a rászorulók között, és szerzetesi fogadalmat tett az orosz föld apátjának, Radonyezsi Szent Szergiusznak a kolostorában.
A szerzetesség legmagasabb bravúrja – a remeteélet – iránti vágy arra késztette Jákob szerzetest, hogy visszatérjen szülőföldjére. Miután megkapta Szent Sergius áldását, a Tebza folyó partján telepedett le Zhelezny Borok falu közelében, nem messze Buya városától, és ott maradt magányos imában és szerzetesi munkában.
Szent Ignác Brianchaninov, a Kaukázus és a Fekete-tenger püspöke
Szent Ignác (a világban Dmitrij Alekszandrovics Briancsanyinov) 1807. február 5-én született a Vologda tartomány Gryazovets járásában, Pokrovskoye faluban, régi nemesi családban, itthon kiváló oktatásban részesült, és a hadmérnöki iskolában végzett. 1827-ben egészségügyi okokból nyugdíjba vonult, az Alexander-Svirsky kolostorban, az Optina-remeteségben és a Dionüszoszi-Glushitszkij kolostorban élt.
1831. június 28-án Ignác névre keresztelték az Istenhordozó Ignác mártír tiszteletére, hieromonk-i rangra avatták, majd a Pelsenszkij Lopatov-kolostor apátjává és építőjévé nevezték ki. 1835. január 28-án Szent Ignácot a kolostor újjáélesztésében végzett szorgalmas munkájáért apáti, majd archimandritai rangra emelték, és a Szentpétervár melletti Szentháromság-Sergius kolostor rektorává nevezték ki.
Szent Jónás, Moszkva és egész Oroszország metropolitája
Szent Jónás (világi neve ismeretlen) a 14. század végén született a Sol Galitskayától (Soligalich) több mérföldre fekvő Odnoushevo faluban, Theodore Odnoush nemes családjában. Élete szerint a leendő szent 12 éves korában szerzetes lett „Galich ország egyik kolostorában” - a modern adatok szerint az Angyali üdvözlet Unorozhsky kolostorában, a Veksa folyó közelében, néhány kilométerre a Galich-tótól északnyugatra. . Egy idő után a moszkvai Szimonov-kolostorba költözött, és 1430 körül Rjazan püspökévé szentelték. Photius metropolita 1431-ben bekövetkezett halála után Szent Jónás kezdte intézni az egész orosz metropolisz ügyeit. 1448 decemberében az orosz püspökök tanácsa Jónás püspököt választotta meg az egész Oroszország metropolitájává; ettől kezdve az orosz ortodox egyház tulajdonképpen autokefálissá vált, függetlenedve a Konstantinápolyi Patriarchátustól.
Tiszteletreméltó Novoezerszki Kirill
Galichban született, a fehérek vagy fehérek nemesi családjából származott. Szülői házát titokban elhagyva visszavonult a Komel erdőkbe Kornél szerzeteshez, akitől szerzetesi fogadalmat kapott. 10 évig dolgozott Kornéliusz szerzetes vezetésével, majd áldásával 7 évig a sivatagban élt. 1507-ben az Új-tó (Fehér-tó) melletti Vörös-szigeten telepedett le, 2 templomot épített: Krisztus feltámadása és a Legszentebb Theotokos Hodegetria ikonja nevében. Pappá szentelték. 1532. február 4-én halt meg. Szent Cirill ereklyéit sértetlen állapotban találták meg 1649-ben.
Tiszteletreméltó Unzsenszki és Zseltovodszki Macarius
Az unzsenszki és zeltovodszki Macarius szerzetes 1349-ben született Nyizsnyij Novgorodban. 12 évesen szerzetes lett a Nyizsnyij Novgorodi Mennybemenetele Pechersky kolostorban, majd a Szent Dionüsziosz kolostor apátjának áldásával a Lukh folyó partján telepedett le, és ott templomot emelt a az Úr vízkeresztjének nevét és egy kolostor létrehozását. Ezt követően Macarius szerzetes a Volga folyó partjára költözött, ahol a Zheltye Vody-tó közelében kolostort alapított az Életadó Szentháromság nevében. 1439-ben a Zseltovodszki kolostort a tatárok elpusztították; Ezt követően Macarius szerzetes az Unzha folyóhoz ment, ahol megalapította harmadik kolostorát.
Tiszteletreméltó Macarius, Altáj misszionáriusa
Macarius szerzetes (a világban Glukharev Mihail Yakovlevich) 1792. november 8-án született. A Vjazemszkij Teológiai Iskolában és a Szmolenszki Teológiai Szemináriumban tanult, majd ott maradt a latin nyelvtan tanáraként. 1817-ben a pétervári teológiai akadémián teológiai mesterképzést szerzett. 1817. június 18-án a Jekatyerinoslav Teológiai Szeminárium felügyelőjévé nevezték ki. 1818. június 24-én szerzetessé, június 28-án pedig hieromonkpá avatták.
1821. február 20-án a Kostroma Teológiai Szeminárium rektorává nevezték ki. 1821. december 21-én archimandrita rangra emelték, és a Kostroma Vízkereszt-kolostor rektorává nevezték ki. Macarius szerzetes gondozásával a kolostor délnyugati saroktornya, amelyen a csodatévő szmolenszki Istenszülő ikon látható, átépítették a mai napig fennmaradt szmolenszki templommá.
Macarius (Karmazin) vértanú, Jekatyerinoslav püspöke
Macarius hieromartyr (a világban Grigorij Jakovlevics Karmazin) 1875. október 1-jén született Podolszk tartományban. 1893. augusztus 23-án, a Podolszki Teológiai Szeminárium elvégzése után pappá szentelték, és a Podolski egyházmegye plébániáin szolgált.
1902-ben Grigorij Karmazin atya a 8. tartalék lovasezred papja lett, 1912. május 4-én a 152. vlagyikavkazi gyalogezred katonai lelkésze lett. Az első világháborúban kétszer megsebesült és lövedék-sokkot kapott. Személyes bátorságáért és lelkipásztori munkájáért főpapi rangra emelték, és a 729. Novoufa gyalogezredhez osztották be. Katonai papként Grigorij Karmazin atya Breszt-Litovszkban, Galíciában, Rigában és más helyeken szolgált 1918-tól 1922-ig - a kijevi egyházmegye különböző plébániáin szolgált.
Szent Mitrofán voronyezsi püspök
Szent Mitrofán (a világban Mihály) 1623. november 6-án született a faluban. Antilokhovo, Vlagyimir régió. 40 éves koráig a világban élt, nős, fia született, János, plébánosként szolgált a faluban. Sidorovskoye Shuya városa közelében. Feleségét elvesztve 1663-ban szerzetesi fogadalmat tett a Zolotnyikovaja Ermitázsban Mitrofan néven. 10 évig a Yakhroma Kosmina Ermitázs apátja volt. Gondoskodása révén a kolostorban templomot emeltek a Nem kézzel készített Megváltó tiszteletére.
7 évig, 1675-től 1682-ig Szent Mitrofan a Makariev-Unzhensky kolostor apátja volt, amelyet Makariy Unzhensky szerzetes alapított a Kostroma régióban. A kolostorban Szent Mitrofán apátnő éveiben állították fel az Angyali üdvözlet templomot harangtornyal, 1680-ban.
Tiszteletreméltó Piszemszkij Macarius.
Nagyon keveset tudunk Szent Makáriusz életéről és munkásságáról. A szent a 14. század közepén született; A legenda szerint szülőföldje Danilovo falu volt a Pisma folyó mellett (a Kostroma folyó bal oldali mellékfolyója), ő maga pedig származása szerint a Pisemsky bojárok családjába tartozott. A szent még ifjúkorában, miután lemondott osztálypozíciójának minden előnyéről, a Radonyezsi Szent Szergiusz kolostorba ment, ahol Macarius nevű szerzetesnek tonzírozták - Egyiptom Szent Makariosz tiszteletére.
Az orosz föld apátjának áldásával Macarius szerzetes, miután végigment a szerzetesi munkák és kizsákmányolások kemény iskoláján, visszatért hazájába - a Galich Hercegségbe. Itt emelt cellát és egy kis kápolnát a Levél partján (ez a hely körülbelül egy kilométerre található a később keletkezett kolostortól, amelyet később „Szent Makarius régi remeteségének” neveztek).
Nikodim (Krotkov) vértanú, Kostroma és Galics érseke.
Kostroma érseke és Galics Nikodim (a világban Nyikolaj Vasziljevics Krotkov) 1868. november 29-én született a faluban. Szeredszkij kerület, Kostroma tartomány (ma Ivanovo régió) vétkezett egy pap családjában.
Már kiskorától kezdve kivételes jámborság és a Szent Egyház iránti szeretet jellemezte. A Kostromai Teológiai Szeminárium 1889-es elvégzése után több évig plébániai iskolai tanár volt. 1896-ban a leendő szent belépett a Kijevi Teológiai Akadémiára. Itt 1899. augusztus 13-án szerzetesi fogadalmat tett, és az igaz Nikodémus tiszteletére adta nevét. A következő évben, miután sikeresen elvégzett egy akadémiai kurzust teológiai kandidátussal, Nikodim Hieromonkot a Vlagyikavkazi Teológiai Iskola gondnokának küldték. Két évvel később Kutaisziba helyezték át a teológiai szeminárium felügyelői posztjára, majd 1905-ben a Pszkov Teológiai Szeminárium rektorává nevezték ki.
Kostromai Nikita tiszteletes.
Szent Nikita Radonyezsi Szent Szergiusz tanítványa, és ahogy az ókori zsinatokban mondják, rokona. A szent a 14. század 60-as évei körül született a moszkvai régióban (nem véletlen, hogy a radonyezsi apát tanítványainak egyes névsoraiban Szerpukhovszkijnak vagy Borovszkijnak nevezik).
Nikita szerzetes szerzetesi útja a Viszockij Istenszülő Fogantatási kolostorban kezdődött Szerpukhov közelében. 1396-ban a szent a kolostor apátja lett, majd 1415 körül egy szembetegség miatt elhagyta a kolostort, és visszavonult a Borovszk városához közeli Visoko-Pokrovszkij kolostorba. Itt volt Paphnutius Borovsky szerzetes lelki mentora, a Paphnutius-Borovsky kolostor leendő alapítója.
Pavel Obnorsky tiszteletes (Komelsky).
Pál szerzetes 1317-ben született Moszkvában (ez a dátum hagyományosnak számít, de a történészek úgy vélik, hogy a szent születése később – a 14. század 30-as éveiben – történhetett). Amikor az apa és az anya úgy döntött, hogy feleségül veszi fiát, titokban elhagyta szülői házát, és a Radonezhi Szent Szergiusz kolostorba ment, ahol szerzetesi fogadalmat tett. Pál szerzetes minden szerzetesi engedelmességen átesett a csend bravúrjára, és a radonyezsi apát áldásával előbb visszavonult egy elhagyatott helyre a kolostor közelében, majd 15 évvel később az északi erdőkbe.
Kostroma földjére érkezve a szent először a Gorodetsky Ábrahám szerzetes által alapított Nagy Remeteség közelében telepedett le, majd Ábrahám szerzetes másik kolostorába, Pokrovskyba költözött a Chukhloma-tó partján. Egy idő után Isten szentje visszavonult onnan a kis Pisma folyóhoz, ahol mintegy 20 évig együtt dolgozott Szent Ábrahám másik tanítványával, a Tiszteletreméltó Piszemszkij Macariusszal.
Tiszteletreméltó Galich Paisius
Paisius szerzetes, a Galich-tó melletti ősi város mennyei patrónusa a 14. század végén a galicsi Nagyboldogasszony kolostorba (akkori nevén Nikolszkij) érkezett, és ott dolgozott 70 évig, majd a kolostor apátja lett. A kolostor már a szent vén életében megkapta a Paisiev nevet; Így jámbor őseink a szent magas szellemi élete iránti tiszteletükről tettek tanúbizonyságot. Isten szentje sok erőfeszítést tett a kolostor fejlesztésére és az aszketikus szerzetesi élet szabályainak kialakítására.
Paisius szerzetes uralkodása idején, 1425-ben, a kolostorban csodálatos módon megjelent a Legszentebb Theotokos ikon, az Ovinovskaya. A kolostor mellett a jámbor galicsi bojár, Ioann Ovin földjei voltak. Mivel a kolostorban új templomot akart emelni a romos régi helyett, egy vasárnap a bojár eljött a kolostorba, hogy helyet válassza ki a templom építésének.
Boldog Simon Jurjeveckij, a Krisztus szerelmére szent bolond, Odelevo faluban, a Kostroma tartomány egykori Nerekhta kerületében (jelenleg az Ivanovo régió Volga régiójában) született Rodion és Maria Shitov jámbor parasztcsaládban.
Boldog Simon fiatalon, titokban elhagyva szülői házát, magára vállalta a Krisztusban való balgaság bravúrját. Elnati falu melletti erdőben telepedett le. A falu lakói értesítették róla József helyi papot, aki bevitte otthonába a boldoggá tettet. Télen-nyáron a szent mezítláb járt, csak ing volt rajta, elviselte a nevetségessé tételt és a megaláztatást, és gyakran megverték.
Tiszteletreméltó Timon, Nadejevszkij véne
Timon szerzetes (a világban Tikhon Fedorov) 1766-ban született Balakhna városában, Nyizsnyij Novgorod tartományban, az egyik helyi gyülekezet diakónusa, Theodore és felesége, Anisia családjában. Apja tanította, a fiú már hét évesen szabadon olvasott egyházi könyveket, kitűnt magányszeretete és imádkozása.
Miután a Nyizsnyij Novgorodi Teológiai Iskolában tanult, Tikhon visszatért szülei otthonába, már súlyosan beteg apjához. Életének ebben az időszakában a fiatalember gyakran tett zarándokutakat a Nyizsnyij Novgorod, Kostroma, Vladimir és Tambov egyházmegyék kolostoraiba.
Tyihon Lukhovszkij tiszteletes
Tikhon szerzetes (a világban Timóteus) a 15. század első felében született a litván fejedelemségben. Az egyik moszkvai kolostorban szerzetesi fogadalmat tett, és a Kostroma régióba ment. Három mérföldre Lukha városától, Kopytovo városában kezdi meg remete életét a szerzetes. Hamarosan megjelent ezen az oldalon a Szent Miklós-kolostor - később Tikhon kolostor.
Tikhon szerzetes 1503. június 16-án halt meg. 1570-ben szentté avatták. A szent életútját 1649-ben állították össze. Szent Tikhon szent ereklyéi az Ivanovo régióban található Szent Miklós Tikhon Férfi Ermitázsban találhatók.
Gerasim és Lukhovszkij Tádé tiszteletesek
A 16. században éltek Lukhovszkij Tadeusz és Gerasim szerzetesei, és Tyihon Lukhovszkij szerzetes tanítványai voltak. Nevüket két másik aszkéta, Szent Filarét és Photius nevével együtt a Tikhoni Ermitázs ősi szinodikonja és Szent Tikhon ősi ikonja őrizte. Gerasim és Tádé szentek ereklyéi az Ivanovo-Voznyeszenszki Egyházmegye Szent Miklós Tikhon Férfi Ermitázsában nyugszanak.
Szent Nagy Mártír Theodore Stratelates - Kostroma mennyei védőszentje
Theodore Stratelates Szent Nagy Mártír ősidők óta Kostroma város védőszentje.
Theodore Stratilates (görögül: „főparancsnok”) a kisázsiai Iraklia Pontus uralkodója volt. Licinius császár alatt 319-ben mártírhalált fogadott el Krisztusba vetett hitének megvallásáért – kegyetlen korbácsolás után keresztre feszítették, majd karddal lefejezték. Theodore szenvedéseit szolgája, Uar írta le.
Katedrális a nagy vértanú Theodore nevében
Kostroma szentek katedrálisa
A Kostroma-föld szentjeinek székesegyházi ünnepét 1981-ben hozták létre Kostroma és Galics Cassian (Jaroszlavl) érsek kezdeményezésére, Moszkva és All Rus' Pimen pátriárkájának áldásával. Az ünnepséget január 23-ra/február 5-re, Kosztromai Szent Gennagyij emléknapjára tűzték ki. Isten több mint 30 szentje dolgozott kolostori hőstettekben Kostroma földjén. Szigorú szerzetesi közösséget hoztak Kostroma vidékére, és megalapították itt a kereszténységet; 18 kolostort építettek, amelyek a régió szellemi kultúrájának központjaivá váltak. E szentek ikonjai széles körben elterjedtek a kosztromai lakosok körében.
Szent Nagy Mártír Theodore Stratelates - Kostroma mennyei védőszentje
memória 8 (21) február és (21) június
Theodore Stratelates Szent Nagy Mártír ősidők óta Kostroma város védőszentje. A Theodore Stratelates nagy vértanú nevében elhelyezkedő katedrális volt az egyik első kosztromai templom. A mai napig nem maradt fenn, de ismeretes, hogy a 13. század közepén ebben a templomban találta meg csodával határos módon az Istenszülő Feodorovskaya ikonját Vaszilij Jaroszlavics kosztromai herceg, a Szent Herceg öccse. Alekszandr Nyevszkij. Ez a nagy összoroszországi szentély, amely közel nyolc évszázada van városunkban, éppen azért kapta a nevét, mert hosszú éveken át a Nagy Mártír Theodore Stratelates templomában őrizték. A „Mese az Istenszülő Feodorovskaya ikonjáról” azt mondja, hogy Vaszilij hercegnek a kosztromai erdőben való megjelenésének előestéjén sok városlakó látta, hogyan vitte ezt az ikont Kosztroma utcáin egy katonaruhába öltözött harcos. ruházata és meglepően hasonló Theodore Stratilates képéhez a róla elnevezett katedrális templomában . 1994-ben a kosztromai egyházmegye és a regionális közigazgatás közös gondozásában a kosztromai katonai temetőben L.S. Vasziljev, kápolnát emeltek Theodore Stratilates nagy mártír nevében. 2002-ben a kosztromai Vízkereszt-Anasztázia székesegyház területén emlékművet állítottak Theodore nagy vértanúnak, amelyet az Istenszülő Theodore-ikon ünneplésének napján szentelt fel Őszentsége II. Alekszij moszkvai pátriárka és All Rus'.
Tiszteletreméltó Galichi Ábrahám
emlék július 20. (augusztus 2.)
Galicsi Ábrahám tisztelendő, Chukhlomsky, Gorodetsky - Radonezhi tiszteletes Sergius tanítványa. Ábrahám szerzetes születési helye és világi neve ismeretlen. Radonezhi Szent Szergij áldásával eljutott a kosztromai határokhoz, a galicsi fejedelemségbe, ahol megalapította a galicsi oldalon az első kolostort - az Avraamiev Novozaozersky (Novoezersky) kolostort a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére. a Galicsi-tó északkeleti partján (ma Umilenie falu, Galicsszkij körzet, Kostroma régió). Nem sokkal azután, hogy Ábrahám szerzetes megérkezett a Galich-tóhoz, 1350-ben csodával határos módon rátalált az Istenszülő „gyengédség” ikonjára. Ettől kezdve Szent Ábrahám tisztelete és a Legszentebb Theotokos „gyengédség” ikonja elválaszthatatlanná vált. Ezt követően Ábrahám szerzetes további 3 kolostort alapított: Ábrahám Nagy Ermitázsát a Legszentebb Theotokos övének helye tiszteletére a folyó felső folyásánál. Vigi (Ozerki falu, Chukhloma járás, Kostroma régió), Avraamiev Felső-Remitázs a Boldogságos Szűz Mária székesegyház tiszteletére a folyón. Vige (Korovye falu, Chukhloma kerület), Aaraamiev Gorodetsky kolostor a Boldogságos Szűz Mária közbenjárása tiszteletére a Chukhloma-tó északi partján (Nozhkino falu, Chukhloma kerület). A 16-19. században Galichi Ábrahám szerzetes volt Kostroma földjének egyik legtiszteltebb szentje, ekkor és a térségben több tucat templom állt a tiszteletére trónussal. Az Ábrahám szerzetes által alapított négy kolostor közül az első hármat a 18. században felszámolták és plébániatemplomokká alakították át, de a Gorodets Ábrahám kolostort a tiszteletreméltó Ábrahám ereklyéi iránti tiszteletből nem zárták be. A szentélyt 1922-ben eltávolították, de a szent ereklyéket a szovjet időkben soha nem nyitották meg. 
Adrian szerzetes (az Amos világban) Kostromában született, és a monzai Ferapont szerzetes tanítványa volt. Adrian szerzetes az Angyali üdvözlet kolostor alapítója, amely később a Hadrianus-remeteség nevet kapta. Adrian szerzetes 1619-ben nyugodott, és az Angyali üdvözlet kolostor feltámadási templomában temették el. 1764-ben az Angyali üdvözlet kolostort megszüntették, és plébániatemplommá alakították (ma ez az Angyali üdvözlet templom Ferapontovo faluban, Buysky kerületben, Kostroma régióban). 1937-ben az Angyali üdvözlet templomot bezárták, a szent ősi ikonjai elvesztek, de a szent ereklyéit nem nyitották fel, és továbbra is rejtve maradtak. Az Angyali Üdvözlet templomában 1998-ban újraindult az istentisztelet.
Alexander Vochsky tiszteletes
emlék augusztus 30. (szeptember 12.)
Sándor szerzetes volt az Sándor-remeteség alapítója és apátja a Vocha folyón, a Kostroma folyó bal oldali mellékén, Soligalich város közelében. Kezdetben egy ismeretlen vándor formájában került a Soligalich város feltámadási kolostorába, ahol szerzetes lett. Egy idő után, mentora áldásával, Sándor szerzetes elhagyta a Feltámadás kolostorát, hogy súlyosabb sivatagi zsákmányokat végezzen. A szerzetes ugyanazt a helyet választotta új támadásainak, ahol most Korovnoje falu található, 10 km-re Szoligalicstól, délre a Chukhloma traktus mentén, a kis Vocha folyó jobb partján. Sándor szerzetes szentségéről szóló pletyka mindig vonzotta a zarándokokat a sírjához. A szolgálat során többször is „kimeríthetetlen, gazdag csodák forrásának” és „kimeríthetetlen csodák tárházának” nevezték. Sándor lefektette az „Alexandrovszkaja Ermitázs” kolostor alapjait a Vocha folyón. 1764-ben a megszüntetett kolostorból megalakult Korovnoje falu vidéki plébániája. A 20. század 30-as éveiben bezárták és hamarosan megsemmisült a szent sírja fölötti színeváltozás vidéki temploma, de a szent ereklyéit nem avatták fel.
Tiszteletreméltó Kosztromai és Ljubimogradi Gennagyij
emlékezés január 23. (február 5.)
Gennagyij szerzetes, a világban, Gergely, Mogilev városában született. Gergely szerzetesi fogadalmat tett Gennagyij néven. Társai számára Gennagyij szerzetes a szelídség, az alázat és a kemény munka igazi példája volt. Élete során az Úr csodák ajándékával tisztelte meg a szerzetest. Az általa létrehozott Szpasszkij-kolostorban temették el. Az 1917-es események után a Spaso-Gennadiev kolostort megszüntették, az ereklyéket pedig istenkáromló módon felnyitották. Napjainkban ez a kolostor (a jaroszlavli egyházmegyén belül, Kostroma és Yaroslavl régiók határán, Lyubim városától nem messze) még mindig elhagyatott. 1983 óta Szent Gennagyij emléknapja a Kosztromai Szentek Tanácsának ünnepi napja is lett. A Szandogora faluban (Kosztromai Egyházmegye) található Szentháromság-templomban, amely a Spaso-Gennadyev kolostor mellett található, régóta őrzi azt a jámbor hagyományt, hogy szeptember 1-jén minden évben helyi Szent Gennagyij ünnepséget tartanak.
Tisztelendő Zheleznoborovsk Jakab
emlékezet április 11 (24) és május 5 (18).
Jákob szerzetes a 14. században született galicsi nemesek, Anosovok jámbor családjában. Miután fiatalon elveszítette szüleit, minden vagyonát szétosztotta a rászorulók között, és szerzetesi fogadalmat tett az orosz föld apátjának, Radonyezsi Szent Szergiusznak a kolostorában. Visszatérve szülőföldjére, a Tebza folyó partján telepedett le Zhelezny Borok falu közelében, nem messze Buya városától. Ezen a helyen Jákob szerzetes kolostort épített. Isten szentjének szent ereklyéi ezt követően számos csodáról, valamint a betegek és szenvedők gyógyulásáról váltak híressé.
Szent Jónás, Moszkva és egész Oroszország metropolitája
emlékezés március 31. (április 13.) június 28. (15)
Szent Jónás a 14. század végén született Odnoushevo faluban, amely Sol Galitskaya (Soligalich) városától több mérföldre található, egy nemesi nemesi családban. A leendő szent élete szerint 12 évesen szerzetes lett az egyik galicsi kolostorban. Később a moszkvai Szimonov-kolostorba költözött, ahol Rjazan püspökévé szentelték. Photius metropolita halála után Szent Jónás az egész orosz metropolisz ügyeit kezdte intézni, és az egész Oroszország metropolitájának választották. Ettől az időtől kezdve az orosz ortodox egyház tulajdonképpen autokefálissá vált, függetlenedve a Konstantinápolyi Patriarchátustól. Kostroma régióban Szent Jónás emlékét szülőföldjén, Szoligalichban tisztelték leginkább. Odnoushevo faluban a mai napig fennmaradt egy forrás fölé épített kápolna, ahol a legenda szerint a leendő szent gyermekkorában imára vonult vissza.
Tiszteletreméltó Novoezerszki Kirill
memória 4 (17) február
A novoezerszki Kirill szerzetes Galicsban született és nemesi családból származott. Szülői házát titokban elhagyva visszavonult a Komel erdőkbe Kornél szerzeteshez, akitől szerzetesi fogadalmat kapott. 10 évig dolgozott Kornéliusz szerzetes vezetésével, majd áldásával 7 évig a sivatagban élt. Majd az Új-tó (Fehér-tó) melletti Vörös-szigeten telepedett le, 2 templomot épített: Krisztus feltámadása és a Legszentebb Theotokos Hodegetria ikonja nevében. Pappá szentelték. Szent Cirill ereklyéit sértetlen állapotban találták meg 1649-ben. 
Tiszteletreméltó Unzsenszki és Zseltovodszki Macarius
emlék július 25. (augusztus 7.)
Az unzsenszki és zeltovodszki Macarius szerzetes 1349-ben született Nyizsnyij Novgorodban. 12 évesen szerzetes lett a Nyizsnyij Novgorod Ascension Pechersky kolostorban. Ezt követően Macarius szerzetes a Volga folyó partjára költözött, ahol a Zheltye Vody-tó közelében kolostort alapított az Életadó Szentháromság nevében. 1439-ben a Zseltovodszki kolostort a tatárok elpusztították; Ezt követően Macarius szerzetes az Unzha folyóhoz ment, ahol megalapította harmadik kolostorát. 1444-ben a kolostor falai közé temették, amely később a Szentháromság Macarius-Unzhensky kolostor néven vált ismertté, és a Kostroma föld egyik legtiszteltebb szentélye volt. 1929 végén a Szent Makáriusz kolostort bezárták, és azóta is elhagyatott maradt. Isten szentjének a kolostorból eltávolított szent ereklyéi Yuryevets város múzeumában voltak. Egyházuk visszatérésére csak 1990-ben került sor. 1993 óta a Szent Makáriusz kolostor kolostorként újra megnyílik. 
Tiszteletreméltó Piszemszkij Macarius
memória 10 (23) január
A szent a 14. század közepén született; A legenda szerint szülőföldje a Pisma folyó melletti Danilovo (a Kostroma folyó bal oldali mellékfolyója) faluja volt, ő maga pedig származása szerint egy régi bojár családhoz tartozott. A szent még ifjúkorában a Radonezhi Szent Szergiusz kolostorba ment, ahol Macarius nevű szerzetesnek tonzírozták. Az orosz föld apátjának áldásával Macarius szerzetes visszatért hazájába - a Galich Hercegségbe. Itt cellát és kis kápolnát épített a Levél partján. Idővel Pismán kolostor emelkedett, amely 2000-ben Krisztus születésétől ünnepelte 600. évfordulóját. A szent ereklyéi a Makariev-Pisemsky kolostor színeváltozása templomában találhatók, amely az évszázadok során számos zarándokot vonzott. Nikodim (Krotkov) vértanú, kosztromai és galicsi érsek január 23-án (február 5-én) és augusztus 8-án (21-én) emlékeztek meg Nikodim kosztromai és galicsi érsek (a világban Nyikolaj Vasziljevics Krotkov) 1868-ban született a faluban. A Kostroma tartomány Szeredszkij kerületében (ma Ivanovo régió) vétkezett egy pap családjában. 1932 és 1936 között Nikodim irányította a kosztromai egyházmegyét. A főpásztor sokat szenvedett ebben a nehéz időszakban. 1934-ben felrobbantották a Kostroma Nagyboldogasszony-székesegyházat, ahol az Istenszülő Theodore-ikonjának csodálatos képe körülbelül hat évszázadon át tartózkodott. Magát a szentélyt azonban a főpásztor erőfeszítései révén sikerült megmenteni. 
Tiszteletreméltó Kostromai Nikita
emlékezés szeptember 15. (28.).
Nikita szerzetes Radonyezsi Szergiusz szerzetes tanítványa volt. A szent a 14. században született a moszkvai régióban. Nikita szerzetes szerzetesi útja a Viszockij Istenszülő Fogantatási kolostorban kezdődött Szerpukhov közelében. A 15. század 20-as éveinek elején Nikita szerzetes elhagyta a Vysoko-Pokrovskaya kolostort, és északnak indult Kosztromába, ahol abban az időben megalapította a vízkereszt kolostort a város szélén. 
Tiszteletreméltó Galich Paisius
emlékezés május 23. (június 5.)
Paisius szerzetes, a Galich-tó melletti ősi város mennyei patrónusa a 14. század végén érkezett a galicsi elszenderült kolostorba, és 70 évig dolgozott ott, majd a kolostor apátja lett. A kolostor már a szent vén életében megkapta a Paisiev nevet. Paisius szerzetes uralkodása idején, 1425-ben, a kolostorban csodálatos módon megjelent a Legszentebb Theotokos ikon, az Ovinovskaya. A megtalált ikont a kolostortemplomban helyezték el, és ezt követően számos csodáról és gyógyulásról vált híressé: sok reménytelenül beteg ember csak a szentkép érintésével szabadult meg betegségeitől. 1434-ben Vaszilij Sötét moszkvai nagyherceg, aki Jurij Dmitrijevics galicsi herceggel harcolt, megrohanta Galicsot, és Moszkvába vitte a Legszentebb Theotokos Ovinov-ikonját. A szentély azonban csodával határos módon magától, légi úton visszatért a kolostorba. 
Tiszteletreméltó Pachomius, Nerekhta apátja
emlékezet április 5. (május 28.)
Nerekhtai Pachomius szerzetes Vlagyimirban született a 14. század elején, papi családban. 21 évesen szerzetesi fogadalmat tett a Vlagyimir Boldogságos Szűz Mária születésének kolostorában. A sivatagi élethez kényelmes helyet keresve választott egy helyet Nerekhta közelében, a Solonitsa folyó partján; Régóta Sypanovo-nak hívják. Pachomius szerzetes Nerekhta lakóinak segítségével először templomot emelt az Életadó Szentháromság nevében, majd kolostort hozott létre vele. Manapság Pachomius szerzetes szent ereklyéi titokban nyugszanak a Trinity-Sypanov Pachomiev-Nerekhta kolostorban, amelyet 1993-ban újjáélesztettek sokévi elhagyatottság után. 
Tiszteletreméltó Timon, Nadejevszkij véne
emlékezet január 21. (február 3.)
Timon tiszteletes (a világban Tikhon Fedorov) 1766-ban született Balakhna városában, Nyizsnyij Novgorod tartományban. Lelki atyja az orosz föld nagy szentje volt - Szarovi Szent Szerafim. Részt vett a Gorodets Istenanya-Fjodorovszkij-kolostor építésében - egy kolostor, amelynek falai között 1239-ig a kosztromai föld nagy szentélye, az Istenszülő csodálatos Feodorovskaya ikonja volt. Timon szerzetes hieromonk-pá szentelése után a Kostroma tartományban található Nadeevskaya remeteségbe költözött. Az Úr parancsára a Nadeevskaya remetelak felépítésével foglalkozott, amely addigra pusztaságba esett. Kőből Nagyboldogasszony templomot épített kápolnákkal Csodatevő Szent Miklós és Unzsenszkij Szent Makariusz nevére, forrást ásott a kolostor közelében, Szent Miklós tiszteletére szentelte fel. Timon szerzetes a földi munkát spirituális zsákmányokkal kombinálta. Az Úr megjutalmazta a szentet a tisztánlátás és a csodák kegyelemmel teli ajándékaival. Szent Timon imáin keresztül pedig mind a mai napig a forrásnál végzik a betegek gyógyítását.
Imák
Troparion, 4. hang
Ma Kostroma városa nagyon dicsekszik veletek: Kostroma országának határában, mint a fényes csillagok, ragyogva, mindent megvilágítottak csodáikkal, és most imádkozzatok az Úrhoz, áldott atyák, Gennagyij, Paisiosz, Ábrahám, Jákob, Macarius és Pachomius, régiónkból sok mással Mennyei pártfogói Kostroma városának és minden városnak és országnak, és olyan embereknek, akik hittel és szeretettel tisztelnek téged, és lelkünk üdvösségéért.
Kontakion, 8. hang
A jámbor Kostroma régió aszkétái és az oroszországi városok és falvak számára meleg képviselők jelentek meg, áldott atyák, imádkozzatok Krisztus Istenért értünk, aki tiszteljük szent tanácsotokat és szeretettel kiáltunk: örüljetek, odaadó atyák! a Kostroma régió és egész Oroszország dicsérete és megerősítése.
Nagyság
Áldunk téged, Gennagyij atya és a székesegyház minden szent atyja, Kostroma vidékének védőszentje, hogy imádkozz értünk Krisztus Istenünkhöz.
Kostroma szentek katedrálisa
Élet
A Kostroma-föld szentjeinek székesegyházi ünnepét 1981-ben hozták létre az ar-hi-epi-sco-pa Ko-Strom-sko-go és Galich-sko-go Kas-si-a-na (Kas-si-a-na) kezdeményezésére. Yaroslav-sko-go) és a pat-ri-ar-kha Mos -kov-sko-go és az összes Ru-si Pi-men áldása szerint. Az ünneplést január 23-án határozták meg - a kiváló Gen-na-diya Ko-strom-sko th. emléknapján. Isten több mint 30 szentje jelent meg a mo-na-she-mozgalomban a Kostroma földön. Szigorú szerzetesi társaságot hoztak Kostroma vidékére, és megalapították itt a kereszténységet; 18 kolostor épült, amelyek a régió szellemi kultúrájának több száz központja. A ko-stro-mi-k között, akiknek ezek a szentek ikonjai voltak.
A Kostroma Szentek katedrálisa a következőket tartalmazza:
- Utca. Av-ra-amiy Galich-sky, Chukh-lom-sky, Go-ro-dec-kiy, apát. († 1375, július 20-án emlékeztek meg)
- Utca. Pa-ho-miy Nerekht-sky, Sy-pa-nov-sky, Ko-strom-sky, csodateremtő († 1384, március 21-én, május 15-én emlékeznek meg)
- Utca. , ar-hi-ep. († 1385, június 26-án, október 15-én emlékeztek meg)
- Bl-gv. vezette könyv Demetrius Donskoy († 1389, május 19-én emlékeznek meg)
- Utca. Ma-ka-riy Pi-sem-sky († XIV. század, megemlékezés Jan-va-rya 10-én)
- Utca. Kirill Be-lo-zer-sky, apát. († 1427, június 9-én emlékeztek meg)
- Utca. Pa-vel Ko-mel-sky (Ob-nor-sky) († 1429, január 10-én, október 7-én emlékeznek meg)
- Bl-gv. könyv Di-mit-riy Krasny, Galich-sky († 1441, szeptember 23-án emlékeznek meg)
- Utca. Pel-shem-sky Gri-go-riy, Vo-lo-god-sky, apát, csodatevő († 1442, szeptember 30-án emlékeznek meg)
- Utca. Zhe-lez-no-bo-rov-sky Jacob († 1442, április 11-én, május 5-én emlékeznek meg)
- Utca. Ma-ka-riy Zhel-to-vod-sky, Un-zhen-sky († 1444, július 25-én emlékeztek meg)
- Utca. Var-na-va Vet-Luga († 1445, június 11-én emlékeztek meg)
- Utca. Pa-i-siy Galich-sky, ar-khim. († 1460, május 23-án emlékeznek meg)
- Utca. Moszkvai Jónás, metropolita, csodatevő († 1461, megemlékeztek március 31-én, május 27-én, június 15-én)
- Utca. Jacob Bry-le-ev-sky († XV. század, április 11-én és a Szentlélek napján emlékeznek meg)
- Utca. No-ki-ta Kostroma († XV. század, szeptember 15-én emlékeznek meg)
- Utca. Galichi Jákob († XV-XVI. század, április 4-én, május 30-án emlékeztek meg)
- Utca. Tikhon Lukhovsky, Kostroma, csodatevő († 1503, június 16-án és 26-án emlékeznek meg)
- Utca. Cyrill Be-ly, No-vo-e-zer-sky (Nov-gorod-sky) († 1532, február 4-én, november 7-én emlékeznek meg)
- Utca. Alekszandr Vocsszkij, Galicsszkij († 16. század eleje, március 27-én, augusztus 30-án emlékeztek meg)
- Utca. Gen-na-diy Ko-strom-skoy, Lyu-bi-mo-grad-sky (Lyu-bim-sky) († 1565, megemlékezés Jan-va-rya 23., Aug-gu-sta 19.)
- Blzh. Si-mon Yurie-vets-kiy, Hri-sta ra-di Yuro-di-vy († 1584/1586, május 10-én, november 4-én emlékeztek meg)
- Utca. Fe-ra-pont Mon-zen-ég, Galics-ég, csodateremtő († 1597, megemlékezés május 27., december 12.)
- Utca. Ge-ra-sim Lu-khov-sky († 16. század, június 7-én emlékeztek meg)
- Utca. Faddej Lukhovsky († 16. század, június 7-én emlékeznek meg)
- Utca. Fe-o-do-siy Mon-zen-sky († 1602)
- Utca. Adri-an Mon-zensky († 1610)
- Utca. Fe-o-do-rit Ryazan-sky († 1617, szeptember 10-én emlékeznek meg)
- Utca. († 1703, augusztus 7-én, szeptember 4-én, november 23-án emlékeztek meg)
- Utca. Ti-mon Na-de-ev-sky, öreg († 1840, megemlékezés Jan-va-rya 10.)
- Utca. Ma-ka-riy (Glu-ha-rev), ar-khim., mis-si-o-ner († 1847, május 18-án emlékeznek meg)
- Utca. Ig-na-tiy (Bryan-cha-ni-nov) († 1867, április 30.)
- Shch-mchch. József Szmirnov és Vlagyimir Iljinszkij papok, Kastorszkij János diakónus és mártír. John Pe-re-bas-kin († 1918, február 22-én emlékeznek meg)
- Királyi szenvedélyek im-per-ra-tor orosz Niko-lay II Alek-san-dro-vich, im-pe-ra-tri-tsa Alexander Fe-o-do-rov-na, Tsa-re-vich Alek-sey Ni-ko-la-e-vich és Ana-sta-siya cár-rev-ns, Maria, Ol-ga és Ta-ti -a-na († 1918, július 4-i megemlékezés)
- Prmch. vezette könyv Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na, Ala-pa-ev-skaya († 1918, július 5-én emlékeztek meg)
- Shch-mch. Di-mit-riy (Dob-ro-ser-dov), ar-hi-ep. Mo-zhai-sky († 1937, október 8.)
- Shch-mch. Va-si-liy (Ra-z-umov), pap († 1937, megemlékezés szeptember 9-én)
- Shch-mch. Ni-ko-dim (Mole-kov), ar-hi-ep. Kostroma († 1938, augusztus 8-i megemlékezés)
- spanyol , ep. Ki-ne-shem-sky († 1945, július 31-én emlékeztek meg)
Imák
Troparion a Kostroma Szentek katedrálisához
Ma Kostroma városa dicsekszik a ti nagyságotokkal:/ Kosztroma földjének határain belül,/ mint a felkelt fényes csillagok,/ csodáikkal az egész természetet megvilágították/ és most imádkozzatok az Úrhoz, áldott atyák feleségei , Gennadiy, Paisiye, Avraamiya,/ Jacob, Macarius és Pachomiy, sok földünkkel, mennyei pártfogói/ Kostroma városának és minden városnak, országnak és népnek,/ akik hittel és szeretettel tisztelnek téged,// és lelkünk üdvösségéről.
Fordítás: Ma Kostroma városa különösen büszke rátok, mert Kostroma földjén, mint a fényes csillagok, mindent megvilágítottatok csodáitokkal, és most imádkoztok az Úrhoz, áldott atyák, Gennagyij, Paisiusz, Ábrahám, Jákob, Macarius és Pachomius, sok más régiónkból Mennyei patrónusokkal, Kostroma városáról és minden városról, országról és népről, akik hittel és szeretettel tisztelnek téged, és lelkünk üdvösségéről.
Kontakion a Kostroma Szentek katedrálisához
A jámbor Kostroma régió aszkétái és az oroszországi városok és falvak meleg képviselői jelentek meg, / Áldott Atyák, imádkozzatok értünk Krisztus Istenért, / az Önök szent tanácsa azoknak, akik tisztelik / és szeretettel azokban, akik mámorban // örüljetek, Kostroma régió és egész Oroszország csodálatának atyái, dicséret és nyilatkozat.
Fordítás: A Kostroma régió és az orosz ország összes városának és falvának jámbor aszkétái, lelkes védelmezők, áldott atyák, imádkozzatok Krisztus Istenhez értünk, azok szent gyülekezetéhez, akik tisztelik és szeretettel kiáltoznak: „Örvendjetek, csodálatos atyák, dicsőség és erő a Kostroma régióba és egész Oroszországba.
