20 skúšok duše po smrti Theodory. Ešte je čas... Ordeals alebo vzdušné démonické stráže

Zdá sa, že každý by mal vedieť, aké skúšky bude musieť po smrti znášať, aby sa mohol včas napraviť – potom už bude neskoro. Podľa zásady: vopred varovaný je predpažený. Preto bude pre každého užitočné čítať, premýšľať o svojich hriechoch a ponáhľať sa na spoveď, snažiť sa zmeniť svoj život, kým je čas. Nikto však nevie, koľko všetkým ešte zostáva...

Takže po prečítaní skúšok blahoslavenej Teodory, vyznania rádovo 20 skúšok, sa vám otvárajú oči od pochopenia toho, čo sa deje vo vašom živote a pozeráte sa na všetko inak... Po smrti vás anjeli vezmú do náručia, a povedú vás po ceste k Božiemu súdu a v ich rukách bude kniha, kde sú uvedené vaše dobré skutky. A na každej colnici vás (akoby na colnici na ďalšie kolo) privítajú démoni, ktorí majú zapísané všetky vaše zlé skutky. Teraz, ak anjeli z ich knihy dokážu odpovedať na každý zlý skutok dobrým, nechajú vás ísť ďalej. Ale nie - veľa šťastia...

20 skúšok na ceste do večnosti

1 utrpenie - plané reči a neslušné reči. Tu sa budete musieť zodpovedať démonom za všetky prázdne a škaredé slová, za nečinné správanie, posmech a urážlivé výrazy na adresu iných ľudí, zlý smiech a neskromné piesne...
Čaká nás 2 utrpenie, aby sme dali odpoveď klamať. A potom si všetci všetko zapamätajú - alebo skôr, pripomenú im to zlí duchovia, ktorí od narodenia všetko počítajú, aby nám to potom predložili a nenašli odpoveď, vtiahli nás do podsvetia.
3 utrpenie - ohováranie a odsudzovanie. Tu sa budete musieť zodpovedať za tých, ktorí boli ohováraní, odsúdení, bez toho, aby videli ich hriechy.
4 - tak známy každému - flámovanie a pitie bez miery. Tu budete musieť zodpovedať za všetky pôsty, ktoré ste porušili, keď ste začali jesť bez modlitby k Bohu, že ste jedli a pili nadmerne.
5 – lenivosť. Odpoveď si tu ponecháte na všetky dni, keď ste namiesto práce trávili čas nečinnosťou, keď ste žili na cudzie náklady, keď ste si neplnili svoje povinnosti, ale boli vám účtované, ako keby ste ich splnili. Na tie dni, keď si bol príliš lenivý prísť do kostola, na nedbalosť o svoju dušu.
6 – krádežou. Zamyslite sa nad tým, či vo vašom živote išlo v tomto smere všetko tak hladko, či ste si čo i len náhodou požičali od niekoho iného a nechceli ste to potom vrátiť, či ste všetky nálezy rozdali alebo si ich tajne nechali pre seba? čo si si ešte privlastnil od niekoho iného?
7 – lakomosť a láska k peniazom. Tu si na vás budú pamätať všetko - komu bolo ľúto dať peniaze alebo aký tovar, šetrili peniaze a tovar, nemysliac na to, že si po smrti nič nevezmete so sebou.
8 – žiadostivosť. Tu vás súdia za úplatky a lichôtky, budú si pamätať všetko, čo sa vo vašom živote stalo. Ak to nevykúpite, pôjdete rovno do pekla!
9 – klamstvo a márnosť. Spomenú si tu na všetky prípady, keď boli pyšní, predstavovali si, že sú lepší ako ostatní, vychvaľovali sa, neuvedomujúc si, že všetko, čo máte, vám dal Boh, ale oni sami by nemali nič.
10 –závisť. Toto je miesto, kde démoni bežia a hovoria vám, kde niekomu závideli, kedy túžili po cudzom, kedy sa sťažovali na svoj život – veď iní majú taký dobrý a bohatý život, nie ako ten váš!
11 – pýcha. Pamätajte, prečo starší anjel trpel - od pýchy! Keď si predstavil seba nad Bohom a rozhodol sa, že všetko zvládne sám – a čo sa mu stalo?
12 – skúška hnevu. Ach, ako často sa hneváme, hneváme na ľudí snáď pre všelijaké maličkosti, často bez povšimnutia a dokonca pripisovania dôležitosti svojmu správaniu. A ty sa budeš musieť zodpovedať za všetko...
13 – hnev. Koľkokrát ste si spomenuli na zlo, uchovávali ste ho vo svojej duši, koľkokrát to rozbúrilo vašu dušu, rozleptalo vás zvnútra – nepamätáte si? Tu si zapamätáte všetko, aj to, čo sa nikdy nestalo...
14 – lúpež. Tu si povieme o všetkých prípadoch, keď niekoho udrel, strčil, zbil a pod.
15 – čarovanie a vyvolávanie démonov. Nie sú tu žiadne komentáre.
16 – smilstvo- pamätáš? Ak sa na niekoho pozriete žiadostivo, už vo svojej duši páchate smilstvo.
17- cudzoložstvo.
18 – hriechy sodomy. Všetky neprirodzené, tajne spáchané skutky a márnotratné hriechy, na ktoré je hanba spomínať, vyjdú na tomto riadku.
19 – modlárstvo a všetky druhy herézy.
20 – žiadne milosrdenstvo a krutosť. Tu si pripomeniete všetky prípady, keď ste neprejavili súcit a lásku k blížnemu, súcit s trápením iných, spomenú si na krutosť a nenávisť. Keď niekomu v núdzi nedali kúsok chleba, nenavštívili chorého v nemocnici, nezľutovali sa nad slabým, nikoho neutešovali slovom ani skutkom, neprejavuj sympatie.

Takéto strašné skúšky a skúšky čakajú každého po smrti, ak sa vopred nepostaral o úľavu svojej duše. Mimochodom, môžete si veľmi uľahčiť osud, ak často chodíte na spoveď a hovoríte kňazovi, ktorý je medzi nami a Bohom, o všetkých svojich najtajnejších hriechoch. Veď spoveď očisťuje dušu a Boh odpisuje a robí neviditeľnými tie hriechy, ktoré už boli pri spovedi odpustené. Hlavnou vecou je neupadnúť znova do tých istých hriechov, inak sa Všemohúci rozhnevá a dokonca zintenzívni trest, namiesto toho, aby zakaždým odpustil. Niečo také…

Diskusia: 2 komentáre

Odpoveď pre Alexandra:
Smilstvo je intímny vzťah slobodných mužov a nevydatých žien, ktorí nie sú zákonne zosobášení, a cudzoložstvo je dôverný vzťah ženatého muža a ženy, ktorí sú neverní svojmu zákonnému manželovi alebo manželke. Oba tieto hriechy sú porušením siedmeho prikázania Božieho zákona. Smilník hreší proti Božiemu prikázaniu a vlastnému telu a cudzoložník je tiež zradca!
„Utečte zo smilstva,“ nabáda svätý apoštol Pavol, „...smilník hreší proti vlastnému telu. Či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha a nepatríte vám?" (1. Kor. 6: 18-19).
„Ale Boh bude súdiť smilníkov a cudzoložníkov“ (Žid. 13:4).
„Nemýľte sa,“ hovorí svätý apoštol Pavol, „ani smilníci... ani cudzoložníci... ani homosexuáli... nezdedia kráľovstvo Božie“ (1 Kor 6:9-10).

Odpoveď

Aký je rozdiel medzi smilstvom a cudzoložstvom? Nie je to to isté?

Odpoveď

Kliknutím na tlačidlo súhlasíte s a.

Boží posledný súd

Podstatu doktríny ordálií vysvetľuje sv. Cyril Alexandrijský v slove „O exode duše“.

Utrpenie je nevyhnutná cesta, ktorou všetky ľudské duše, zlé aj dobré, prechádzajú z dočasného pozemského života do večného údelu.

Počas skúšok je duša v prítomnosti anjelov a démonov, ale aj pred Okom Vševidiaceho Boha postupne a dôkladne skúšaná vo všetkých skutkoch, slovách a myšlienkach.

Dobré duše, ospravedlnené vo všetkých skúškach, sú vystúpené anjelmi do nebeských príbytkov na začiatok večnej blaženosti a hriešne duše, zadržané v tej či onej skúške, verdiktom neviditeľného súdu, sú démonmi ťahané do svojich temných príbytkov. na začiatok večných múk.

Skúšky sú teda súkromným súdom, ktorý neviditeľne vykonáva sám Pán prostredníctvom svojich anjelov nad každou ľudskou dušou, vrátane zlých vyberačov daní, ktorí obviňujú démonov.
V živote Rev. Vasilij Nový (Ch.M. 26. marca) sa hovorí, že jeho študent, reverend. Gregora (tiež 26. marca), boli vo videní podrobne odhalené tak okolnosti hodiny smrti, ako aj prechádzka skúškami blahoslavenej Teodory.

Nižšie je uvedený krátky zoznam hriechov mučených pri všetkých 20 skúškach, ako pomocný nástroj na dôkladnejšiu prípravu na sviatosť pokánia (spoveď). Otázky v skúškach začínajú hriechmi, ako ich nazývame „malými“, univerzálnymi ( nečinné reči) a čo ide ďalej, tie sa týkajú dôležitejších hriechov a končia v 20. skúške nemilosrdnosť A tvrdosť voči iným- najzávažnejšie hriechy, za ktoré je podľa Božieho slova „nemilosrdný súd“ pre tých, ktorí nepreukázali milosrdenstvo.

1.SLOVO: nehovorenie, mnohorečnosť, plané reči, plané reči, márnivosť, ohováranie, neslušné reči, vtipy, obscénnosť, vulgárnosť, skomolenie slov, zjednodušenia, veľkoleposť, absurdity, výsmech, smiech, smiech, osočovanie, spievanie vášnivých piesní, fámy, nevrlost , podviazanie jazyka, hanebnosť, podnecovanie, rúhanie, hanobenie ľudí a Božieho mena, márne branie vecí, hrubosť.

2. NEPRAVDA: lichôtky, pochlebovačnosť, potešovanie prefíkanosťou, podlosť, zbabelosť, huncútstvo, márnomyseľnosť, izolácia, predstavivosť, umenie, krivá prísaha, krivá prísaha, zatajovanie hriechov pri spovedi, mlčanlivosť, porušovanie prísľubu pri spovedi neopakovať hriechy, klamstvo.

3. Ohováranie: urážky, odsudzovanie, prekrúcanie pravdy, zakrádanie sa, sťažnosti, zneužívanie, výsmech, prispievanie k hriechom iných, drzosť, cynizmus, morálny nátlak, vyhrážky, nedôvera, pochybnosti.

4. Obžerstvo: prejedanie sa, nadmerné pitie, fajčenie, tajné jedenie, prerušovanie pôstu, hodovanie, opilstvo, drogová závislosť, zneužívanie návykových látok atď., obžerstvo.

5. LENIVÝ: nedbanlivosť, nepozornosť, zabudnutie, zaspávanie, nečinnosť, skľúčenosť, nedbanlivosť, zbabelosť, slabosť vôle, lenivosť, zábudlivosť, nedbalosť, hackerstvo, parazitizmus, nepotrebnosť, chlad a vlažnosť k duchovnu, ľahostajnosť k modlitbe, ľahostajnosť k spáse, necitlivosť.

6. KRÁDEŽ: krádež, krádež, rozdelenie, dobrodružstvá, podvody, spolupáchateľstvo, použitie ukradnutého tovaru, podvod, sprenevera vo forme zabavenia, svätokrádež.

7. LOVE OF AVERITY: vlastný záujem, honba za ziskom, prehnaná starosť, majetníctvo, chamtivosť, lakomosť, hromadenie, požičiavanie peňazí na úrok, špekulácie, úplatky.

8. VÝNIMKA: vydieranie, lúpež, lúpež, klamstvo, triky, nesplácanie dlhov, podvody, podvody.

9. NEPRAVDA: podvod, klamstvo, úplatok, nespravodlivý súdny proces, dehonestácia, márnotratnosť, podozrenie, zatajovanie, spoluúčasť.

10. ZÁVISŤ: v materiálnych dobrách, v duchovných cnostiach, predpojatosti, túžbe po cudzom.

11. PRIDE: namyslenosť, svojvôľa, vychvaľovanie, vyvyšovanie, márnivosť, arogancia, pokrytectvo, sebazbožňovanie, neposlušnosť, neposlušnosť, neposlušnosť, pohŕdanie, nehanebnosť, nečestnosť, rúhanie, ignorancia, drzosť, sebaospravedlňovanie, tvrdohlavosť, nekajúcnosť, arogancia.

12. PAMÄŤOVÁ GRANICITA: hnev, pochlebovanie, pomsta, pomstychtivosť, sabotáž, šikanovanie, triky, ohováranie.

13. HNEV: neústupčivosť, temperament, nenávisť, zúrivosť, údery, kopance, drzosť, horkosť, zúfalstvo, hádky, hádky, hystéria, škandál, zrada, nemilosrdnosť, hrubosť, zášť.

14. VRAŽDA:(myšlienka, slovo, skutok), bitky, použitie všetkých druhov nástrojov alebo drog na vraždu, potrat (alebo spoluúčasť).

15. MÁGIA: veštenie, veštenie, astrológia, horoskopy, módne zvádzanie, liečenie (mimozmyslové vnímanie) pod rúškom Božieho mena, levitácia, čarodejníctvo, čarodejníctvo, čarodejníctvo, šamanizmus, čarodejníctvo.

16. FORMALITA: telesné spolužitie mimo cirkevného sobáša, zmyselné názory, žiadostivé myšlienky, sny, fantázie, uchvátenie, rozkoše, dovolenie k hriechu, znesvätenie cudnosti, nočné znesvätenie, pornografia, sledovanie skazených filmov a programov, masturbácia.

17. CUDOZORSTVO: cudzoložstvo a tiež zvádzanie, násilie, pád, porušenie sľubu celibátu.

18. TVORBA SODÓMY: zvrátenosť prírody, sebauspokojovanie, sebatýranie, násilie, únosy, incest, korupcia maloletých (priama a nepriama).

19. KERÉZY: nevera, povery, prekrúcanie a prekrúcanie pravdy, prekrúcanie pravoslávia, pochybnosti, odpadlíctvo, porušovanie cirkevných dekrétov, účasť na kacírskych zhromaždeniach: Svedkovia Jehovovi, Scientológia, Centrum Matky Božej, Ivanova, Roerich, ako aj v iných ateistických združenia a štruktúry.

20. BEZ MILOSTI: bezcitnosť, bezohľadnosť, prenasledovanie slabých, krutosť, skamenenie, bezcitnosť, nestaral sa o deti, starých, chorých, nedával almužny, neobetoval seba a svoj čas pre iných, neľudskosť, bezcitnosť.

ORDERÁLY blahoslavenej Teodory. Na Rev. Vasilij bol novicom Theodora, ktorý mu veľa slúžil; Keď prijala mníšsku hodnosť, odišla k Pánovi. Jeden zo svätých učeníkov, Gregor, mal túžbu zistiť, kde bola Theodora po svojej smrti, či dostala od Pána milosrdenstvo a radosť za svoju službu svätému starcovi. Gregor o tom často premýšľal a požiadal staršieho, aby mu odpovedal, čo je s Theodorou, pretože pevne veril, že svätý Boží to všetko vie. Nechcel rozrušiť svojho duchovného syna Rev. Vasilij sa modlil, aby mu Pán odhalil osud blahoslavenej Theodory. A potom ju Gregor videl vo sne - v jasnom kláštore, plnom nebeskej slávy a nevýslovných požehnaní, ktoré Boh pripravil pre ctihodných. Vasilija a do ktorého bola prostredníctvom jeho modlitieb dosadená Theodora. Keď ju Gregor uvidel, bol potešený a spýtal sa jej, ako sa jej duša oddelila od tela, čo videla pri svojej smrti, ako prešla skúškami vo vzduchu. Theodora odpovedala na tieto otázky takto: „Dieťa Gregory, pýtali ste sa na hroznú vec, je hrozné si to pamätať. Videl som tváre, ktoré som nikdy nevidel a počul slová, ktoré som nikdy nepočul. čo ti poviem? Kvôli svojim skutkom som musel vidieť a počuť hrozné veci, ale s pomocou a modlitbami nášho otca, mnícha Vasilija, bolo pre mňa všetko ľahké. Ako ti môžem sprostredkovať, dieťa, tie telesné muky, strach a zmätok, ktoré musia prežívať umierajúci! Tak ako oheň spaľuje tých, ktorí sú do neho hodení, a mení ich na popol, tak bolesť smrti v poslednej hodine ničí človeka. Smrť hriešnikov, ako som ja, je skutočne hrozná! A tak, keď prišla hodina oddelenia mojej duše od tela, videl som okolo svojej postele veľa Etiópčanov, čiernych ako sadze alebo decht, s očami planúcimi ako uhlíky. Robili hluk a krik: niektorí bučali ako dobytok a zvieratá, iní brechali ako psy, iní zavýjali ako vlci a iní chrčali ako svine. Všetci hľadiac na mňa sa rozzúrili, vyhrážali sa, škrípali zubami, akoby ma chceli zjesť; pripravili listiny, v ktorých boli zaznamenané všetky moje zlé skutky. Potom sa moja úbohá duša začala triasť; zdalo sa, že muky smrti pre mňa neexistujú: hrozivá vízia hrozných Etiópčanov bola pre mňa ďalšou, hroznejšou smrťou. Odvrátil som oči, aby som nevidel ich hrozné tváre, no boli všade a ich hlasy sa ozývali odvšadiaľ. Keď som bol úplne vyčerpaný, videl som, ako sa ku mne blížia dvaja Boží anjeli v podobe krásnych mladých mužov; ich tváre boli jasné, ich oči vyzerali láskou, vlasy na ich hlavách boli svetlé ako sneh a žiarili ako zlato; šaty vyzerali ako svetlo blesku a na hrudi boli krížom prepásané zlatými pásmi. Keď sa priblížili k mojej posteli, stáli vedľa mňa na pravej strane a potichu sa rozprávali. Keď som ich videl, bol som šťastný; čierni Etiópčania sa triasli a vzdialili sa; jeden z bystrých mladíkov sa im prihovoril slovami: „Ó nehanební, zatratení, temní a zlí nepriatelia ľudského rodu! Prečo sa vždy ponáhľate prísť k posteli umierajúceho, robíte hluk, strašíte a mätiete každú dušu, ktorá je oddelená od tela? Ale nebuď príliš šťastný, nič tu nenájdeš, lebo Boh je k nej milosrdný a ty nemáš podiel ani podiel na tejto duši." Keď to Etiópčania počuli, začali sa rútiť okolo, silne kričali a hovorili: „Ako to, že nemáme podiel na tejto duši? "A toto sú koho hriechy," povedali a ukázali na zvitky, kde boli zapísané všetky moje zlé skutky, "neurobila to a to?" A keď to povedali, postavili sa a čakali na moju smrť. Nakoniec prišla samotná smrť, revúc ako lev a veľmi hrozného vzhľadu; vyzerala ako človek, ale nemala len telo a tvorili ju len holé ľudské kosti. Boli s ňou rôzne nástroje na mučenie: meče, oštepy, šípy, kosy, píly, sekery a iné mne neznáme zbrane. Moja úbohá duša sa triasla, keď som to videl. Svätí anjeli k smrti povedali: prečo otáľaš, osloboď túto dušu od tela, osloboď ju potichu a rýchlo, veď za tým nie je veľa hriechov. Smrť poslúchajúc tento príkaz pristúpila ku mne, urobila malú urážku a najprv mi odrezala nohy, potom ruky, potom postupne ďalšími nástrojmi odrezala moje ostatné údy, oddelila telo od tela a celé moje telo bolo mŕtve. Potom, keď vzala adze, odrezala mi hlavu a stala sa mi cudzou, pretože som ju nemohol otočiť. Potom Smrť urobila nejaký nápoj v pohári a priložila mi ho k perám a násilím mi dala napiť. Tento nápoj bol taký horký, že to moja duša nemohla zniesť – triasol sa a vyskočil z tela, akoby ho z neho násilím vytrhli. Potom ju jasní anjeli vzali do náručia. Otočil som sa a videl som svoje telo ležať bez duše, necitlivé a nehybné, ako keby si niekto vyzliekol šaty, odhodil ich a pozrel sa na ne - tak som sa pozrel na svoje telo, z ktorého som sa oslobodil, a bol som veľmi prekvapený pri tomto. Démoni, ktorí boli v podobe Etiópčanov, obklopili svätých anjelov, ktorí ma držali, a kričali, ukazujúc moje hriechy: „Táto duša má veľa hriechov, nech nám dá za ne odpoveď! Ale svätí anjeli začali hľadať moje dobré skutky a z Božej milosti našli a pozbierali všetko, čo som s pomocou Pána urobil dobre: či som dal almužnu, nasýtil hladných, alebo dal. piť smädnému, alebo obliecť nahého, alebo priviesť cudzinca do svojho domu a upokojiť ho, alebo obsluhovať svätých, alebo navštevovať chorých a vo väzení a pomáhať mu, alebo keď chodila s horlivosťou do kostola a s nehou sa modlila a slzy, alebo keď pozorne počúvala kostolné čítania a spev, alebo keď priniesla kadidlo do kostola a sviečky, alebo urobila nejakú inú obetu, alebo naliala drevený olej do lámp pred svätými ikonami a s úctou ich pobozkala, alebo keď postila sa a nejedla jedlo počas všetkých svätých pôstov v stredu a piatok, alebo koľko pokloní sa a modlila sa v noci, alebo keď sa celou dušou obrátila k Bohu a plakala pre svoje hriechy, alebo keď s úplným pokáním zo srdca vyznala svoje hriechy Bohu pred svojím duchovným otcom a snažila sa ich odčiniť dobrými skutkami, alebo keď urobila niečo dobré pre svojho blížneho, alebo keď sa nehnevala na niekoho, kto bol so mnou v nepriateľstve, alebo keď nejako trpela. urážok a urážok a nepamätala si ich a nehnevala sa na ne, alebo keď odplácala dobrom za zlo, alebo keď sa ponižovala alebo nariekala nad cudzím nešťastím, alebo bola sama chorá a znášala sa bez reptania, alebo bola chorá iného chorého a utešovala niekoho, kto plakal, alebo niekomu podal pomocnú ruku, alebo pomohol v dobrom skutku, alebo niekomu zabránil urobiť niečo zlé, alebo keď nevenovala pozornosť márnym veciam, alebo sa zdržala márnych prísah alebo ohováranie a plané reči a všetky ostatné Moje najmenšie skutky zozbierali svätí anjeli a pripravovali sa ich postaviť proti mojim hriechom. Keď to Etiópčania videli, škrípali zubami, pretože ma chceli uniesť od anjelov a vziať ma na dno pekla. V tom čase sa tam nečakane objavil náš ctihodný otec Vasilij a povedal svätým anjelom: „Môj Pane, táto duša mi veľmi slúžila, upokojovala moju starobu a modlil som sa k Bohu a on mi ju dal. Keď to povedal, vytiahol zo svojho lona zlaté vrecúško, celé plné, ako som si myslel, čistého zlata, a dal ho svätým anjelom so slovami: „Keď prechádzate vzdušnými skúškami a prefíkaní duchovia začnú trápiť túto dušu. , týmto ho vykúp z jeho dlhov.“ ; Z Božej milosti som bohatý, pretože som si svojou prácou nazbieral mnoho pokladov a túto tašku dávam duši, ktorá mi slúžila.“ Keď to povedal, zmizol. Prefíkaní démoni, ktorí to videli, zostali zmätení a, vyvolávajúc žalostné výkriky, tiež zmizli. Potom opäť prišiel svätý Boží Vasilij a priniesol veľa nádob s čistým olejom, drahou myrhou, a otvoril každú nádobu jednu za druhou, všetko na mňa vylial a vôňa sa zo mňa šírila. Potom som si uvedomil, že som sa zmenil a stal som sa obzvlášť jasným. Svätý sa opäť obrátil k anjelom s týmito slovami: „Páni moji, keď ste dokončili všetko, čo je potrebné pre túto dušu, odneste ju do domu, ktorý mi pripravil Pán Boh, a usaďte ju tam.“ Keď to povedal, stal sa neviditeľným a svätí anjeli ma vzali a išli sme vzduchom na východ a stúpali do neba.

1. skúška Keď sme vystúpili zo zeme do nebeských výšin, najprv nás stretli vzdušní duchovia prvej skúšky, v ktorej sa skúšajú hriechy planých rečí. Tu sme sa zastavili. Priniesli nám veľa zvitkov, kde boli zapísané všetky slová, ktoré som hovoril od mladosti, všetko, čo som povedal bezmyšlienkovite a navyše hanebne. Všetky rúhačské skutky mojej mladosti boli okamžite zapísané, ako aj prípady nečinného smiechu, ku ktorému je mladosť taká náchylná. Okamžite som videl zlé slová, ktoré som kedy povedal, nehanebné piesne sveta a duchovia mi vyčítali, poukazovali na miesto, čas a osoby, s ktorými som sa pustil do nečinných rozhovorov a hneval som Boha svojimi slovami a vôbec to považovala za hriech, a preto to svojmu duchovnému otcovi nepriznala. Pri pohľade na tieto zvitky som mlčal, akoby som onemel, pretože som im nemal čo odpovedať: všetko, čo bolo napísané, bola pravda. A bol som prekvapený, ako na nič nezabudli, pretože prešlo toľko rokov a ja sám som na to už dávno zabudol. Skúšali ma podrobne a najšikovnejšie a kúsok po kúsku som si všetko zapamätal. Ale svätí anjeli, ktorí ma viedli, ukončili moje utrpenie pri prvom utrpení: prikryli moje hriechy, poukázali zlému na niektoré moje predchádzajúce dobré skutky a to, čo im chýbalo na zakrytie mojich hriechov, pridali z cnosti môjho otca mnícha Bazila a vykúpil ma z prvej skúšky a išli sme ďalej.

2. skúška Priblížili sme sa k ďalšej skúške, ktorá sa nazýva skúška klamstiev. Tu sa človek zodpovedá za každé falošné slovo a hlavne za krivú prísahu, za márne vzývanie Pánovho mena, za falošné svedectvá, za nesplnenie sľubov, ktoré boli dané Bohu, za neúprimné vyznanie hriechov a za všetko podobné že keď sa človek uchýli ku lži. Duchovia v tejto skúške sú neľútostní a krutí a skúšajú najmä tých, ktorí prechádzajú touto skúškou. Keď nás zastavili, začali sa ma vypytovať na všetky podrobnosti a ja som bol pristihnutý pri tom, že som raz dvakrát klamal o tých najmenších veciach, aby som to nedal do hriechu, a tiež, že raz - Out of hanba, v spovedi som svojmu duchovnému otcovi nepovedal celú pravdu. Duchovia, ktorí ma prichytili pri klamstve, prišli k veľkej radosti a už ma chceli uniesť z rúk anjelov, ale oni, aby zakryli hriechy, ktoré našli, ukázali na moje dobré skutky a doplnili to, čo chýbalo. skutky môjho otca, mnícha Vasilija, a tým ma vykúpili z tejto skúšky a bez prekážok sme išli vyššie.

Ordeal 3. Ordeal, ku ktorému sme sa dostali neskôr, sa nazýva ordeal odsúdenia a ohovárania. Tu, keď nás zastavili, videl som, ako vážne hreší ten, kto odsudzuje svojho blížneho, a koľko zla je, keď jeden druhého ohovára, dehonestuje, karhá, keď nadáva a smeje sa z hriechov iných, nedáva pozor. k jeho vlastným. Hrozní duchovia takto skúšajú hriešnikov, pretože očakávajú Kristovu dôstojnosť a stávajú sa sudcami a ničiteľmi svojich blížnych, keď sú sami nesmierne hodní odsúdenia. V tejto skúške som sa z Božej milosti v mnohom neocitol ako hriešny, pretože som po celý svoj život dával pozor, aby som nikoho nesúdil, nikoho neohováral, nikomu som sa neposmieval, nikoho som nenadával; niekedy som len počúval, ako iní odsudzujú svojich susedov, ohovárajú ich alebo sa im vysmievajú, v myšlienkach som s nimi čiastočne súhlasil a svojou neopatrnosťou som do ich prejavov pridal aj kúsok seba, ale keď som sa spamätal, okamžite som obmedzil som sa. Ale aj toto, duchovia, ktorí ma skúšali, ma uvrhli do hriechu a len zásluhou svätého Bazila ma svätí anjeli oslobodili z tejto skúšky a išli sme vyššie.

4. skúška Pokračovaním našej cesty sme dosiahli novú skúšku, ktorá sa nazýva skúška obžerstva. Zlí duchovia nám vybehli v ústrety a tešili sa, že k nim prichádza nová obeť. Vzhľad týchto duchov bol škaredý: zobrazovali rôzne typy zmyselných žrútov a odporných opilcov; Nosili misky a misky s jedlom a rôznymi nápojmi. Jedlo a pitie mali tiež odporný vzhľad, pripomínali páchnuci hnis a zvratky. Duchovia tejto skúšky sa zdali byť nasýtení a opití, cválali s hudbou v rukách a robili všetko, čo hodovníci obyčajne robia, a preklínali duše hriešnikov, ktorých priviedli na skúšku. Títo duchovia, ako psi, nás obkľúčili, zastavili sa a začali ukazovať všetky moje hriechy tohto druhu: jedol som niekedy tajne, alebo násilím a mimo potreby, alebo ráno, ako prasa, bez modlitby a znamenia? kríž, či som jedla počas svätých pôstov?pred časom určeným cirkevnou chartou, alebo kvôli nestriedmosti jedla pred obedom, alebo cez obed bola presýtená. Vypočítali aj moju opitosť, ukázali poháre a nádoby, z ktorých som pil, a priamo povedali: toľko pohárov ste vypili v takom a takom čase a na takej a takej hostine s takými a takými ľuďmi; a na inom mieste som toľko pil a dostal som sa do bezvedomia a zvracania a toľkokrát som hodoval a tancoval pri hudbe, tlieskal rukami, spieval piesne a skákal, a keď ťa priviedli domov, bol som vyčerpaný z nezmernej opitosti ; Zlí duchovia mi ukázali aj tie poháre, z ktorých som niekedy ráno a v pôstne dni pil kvôli hosťom, alebo keď som zo slabosti pil až do opojenia a nepovažoval som to za hriech a ne čiňte pokánie, ale naopak, k tomu istému som pokúšal aj iných. Upozorňovali ma aj na to, keď sa mi v nedeľu stalo, že som pil pred svätou liturgiou, a na mnohé podobné veci ma upozornili z mojich hriechov obžerstva a radovali sa, už ma považovali vo svojej moci a mienili ma vziať do dno pekla; Keď som sa videl odhalený a nemal som proti nim čo povedať, triasol som sa. Ale svätí anjeli, ktorí si požičali jeho dobré skutky z pokladnice sv. Bazila, prikryli moje hriechy a zbavili ich moci tých zlých duchov. Keď to videli, skríkli: „Beda nám! Naše úsilie je stratené! Naša nádej je preč! - a začali vzduchom lietať balíky, kde boli napísané moje hriechy; Bol som rád a potom sme odtiaľ bez akýchkoľvek prekážok išli. Počas cesty k ďalšej skúške mali svätí anjeli medzi sebou rozhovor. Povedali: „Táto duša skutočne dostáva veľkú pomoc od svätého Božieho Vasilija: ak by jej jeho modlitby nepomohli, musela by zažiť veľkú potrebu a prejsť skúškami vzduchu. Toto povedali anjeli, ktorí ma sprevádzali, a ja som sa ich opýtal: „Páni moji, zdá sa mi, že nikto žijúci na zemi nevie, čo sa tu deje a čo čaká hriešnu dušu po smrti? Svätí anjeli mi odpovedali: „Veď Božie písma, vždy čítané v kostoloch a kázané Božími služobníkmi, o tom málo hovoria! Len tí, ktorí sú závislí na pozemskej márnomyseľnosti, tomu nevenujú pozornosť, nachádzajú zvláštne potešenie v každodennom jedení do sýtosti a v opíjaní sa, čím si robia brucho bohom, nemyslia na budúci život a zabúdajú na slová Písma: beda vám, ktorí sa teraz nasýtite, lebo budete hladní vy a tí, čo sa opíjajú, lebo ste smädní. Považujú Sväté písmo za bájky a žijú v zanedbávaní svojich duší, hodujú piesňami a hudbou a každý deň sa ako boháč evanjelia veselia svetlom. Ale tí, ktorí sú milosrdní a milosrdní, ktorí robia dobro chudobným a núdznym, tým dostávajú od Boha odpustenie svojich hriechov a za svoje almužny prechádzajú skúškami bez veľkého mučenia, podľa slova Písma: almužna vyslobodzuje zo smrti a odpúšťa všetky hriechy. Tí, ktorí robia almužnu a pravdu, sú naplnení životom, ale tí, ktorí sa nesnažia očistiť svoje hriechy almužnou, sa týmto skúškam nevyhnú a temné kniežatá skúšok, ktoré ste videli, ich unášajú a kruto mučia a berú ich. na dno pekla a držať ich tam v putách až do strašného konca.súd Kristov. A bolo by pre vás nemožné vyhnúť sa tomu, keby nebolo pokladnice dobrých skutkov svätého Bazila, z ktorej boli prikryté vaše hriechy.“

Utrpenie 5 Keď sme sa takto rozprávali, dospeli sme k skúške, nazývanej skúškou, v ktorej človek dáva odpoveď na všetky dni a hodiny strávené v nečinnosti. Zdržiavajú sa tu aj paraziti, ktorí sa živia prácou iných a sami nechcú nič robiť, alebo berú platby za nedokončenú prácu. Tam žiadajú o účet aj tých, ktorí sa nestarajú o slávu Božieho mena a sú leniví chodiť cez sviatky a nedele na božiu liturgiu a iné služby Božie. Tu svetskí i duchovní ľudia zažívajú nedbanlivosť a skľúčenosť, lenivosť a nedbanlivosť o svoje duše a mnohí odtiaľto sú vedení do priepasti. Veľa ma tu skúšali a nebyť cností svätého Bazila, ktorý mi vynahradil nedostatok mojich dobrých skutkov, potom by som nebol oslobodený od dlhu voči zlým duchom tejto skúšky za moje hriechy; ale všetko zakryli a mňa odtiaľ vyviedli. Utrpenie 6. Ďalším utrpením je krádež. Boli sme v ňom zadržaní na krátky čas a na zakrytie mojich hriechov bolo potrebných málo dobrých skutkov, pretože som sa v detstve nedopustil krádeže, okrem jednej, veľmi malej, pre hlúposť. 7. skúška Po skúške krádeže sme sa dostali ku skúške lásky k peniazom a lakomosti. Ale aj touto skúškou sme prešli bezpečne, pretože som sa z Božej milosti počas svojho pozemského života nestaral o nadobúdanie majetku a nebol som milujúci peňazí, ale uspokojil som sa s tým, čo mi Pán poslal, nebol som lakomý a čo som mal, som usilovne dával tým, ktorí to potrebovali.

Utrpenie 8. Vzostupne vyššie sme dosiahli utrpenie nazývané utrpenie vydierania, kde sú skúšaní tí, ktorí dávajú svoje peniaze za úrok a tým získavajú nespravodlivé zisky. Tu skladajú účty tí, ktorí si privlastňujú to, čo patrí iným. Prefíkaní duchovia tejto skúšky ma dôkladne prehľadali a nenachádzajúc za mnou žiadny hriech, škrípali zubami; Poďakovali sme Bohu, išli sme vyššie. Utrpenie 9 Dosiahli sme utrpenie, nazývané utrpenie nespravodlivosti, kde sú mučení všetci nespravodliví sudcovia, ktorí vedú svoj proces za peniaze, ospravedlňujú vinníkov, odsudzujú nevinných; Tu sú mučení tí, ktorí nevyplácajú žoldnierom splatnú mzdu alebo používajú nesprávne opatrenie pri obchodovaní atď. Ale my sme z Božej milosti prešli touto skúškou bez akýchkoľvek prekážok a moje hriechy tohto druhu sme prikryli len niekoľkými dobrými skutkami. 10. skúška Úspešne sme prešli aj ďalšou skúškou, ktorá sa nazýva skúška závisti. Nemal som vôbec žiadne hriechy tohto druhu, pretože som nikdy nezávidel. A hoci tu boli zakúsené aj iné hriechy: nechuť, bratská nenávisť, nepriateľstvo, nenávisť, ale z milosti Božej som sa ukázal byť nevinný vo všetkých týchto hriechoch a videl som, ako démoni zúrivo škrípali zubami, ale nebál som sa z nich a s radosťou sme išli vyššie.

11. skúška Podobným spôsobom sme prešli skúškou pýchy, kde arogantní a pyšní duchovia skúšajú tých, ktorí sú márnomyseľní, veľa si o sebe myslia a chvália sa; Zvlášť starostlivo sa tu skúšajú duše tých, ktorí sú neúctiví k svojmu otcovi a matke, ako aj k autoritám, ktoré určil Boh: zvažujú sa prípady ich neposlušnosti, iné skutky pýchy a márne slová. Potreboval som veľmi, veľmi málo dobrých skutkov na zakrytie svojich hriechov počas tejto skúšky a dostal som slobodu. Utrpenie 12. Nové utrpenie, ku ktorému sme sa neskôr dostali, bolo utrpením hnevu a zlosti; ale aj tu, napriek tomu, že duchovia, ktorí tu mučia, sú krutí, dostali od nás málo a my sme pokračovali v našej ceste, ďakujúc Bohu, ktorý prikryl moje hriechy modlitbami môjho otca, mnícha Vasilija. Utrpenie 13. Po skúške hnevu a zúrivosti sme boli vystavení skúške, v ktorej sú nemilosrdne mučení tí, ktorí vo svojich srdciach prechovávajú zlo voči blížnym a odplácajú zlo za zlo. Odtiaľto duchovia zla so zvláštnou zúrivosťou redukujú duše hriešnikov do Tartaru. Ale ani tu ma Božie milosrdenstvo neopustilo: nikdy som nemal voči nikomu zlobu, nepamätal som si zlo, ktoré mi bolo spáchané, ale naopak, odpustil som svojim nepriateľom a pokiaľ som mohol, prejavoval som svoju lásku pre nich, čím porazia zlo dobrom. Preto som sa počas tejto skúšky v ničom nepreukázal ako hriešny, démoni plakali, že voľne opúšťam ich kruté ruky; S radosťou sme pokračovali v ceste. Cestou som sa opýtal svätých anjelov, ktorí ma viedli: „Páni moji, prosím vás, povedzte mi, ako tieto hrozné vzdušné mocnosti poznajú všetky zlé skutky všetkých ľudí, ktorí žijú na svete, rovnako ako ja, a nielen odhaliť tie stvorené, ale aj tie, ktoré pozná len ten, kto ich stvoril? Svätí anjeli mi odpovedali: „Každý kresťan od svojho najsvätejšieho krstu dostáva od Boha anjela strážneho, ktorý človeka neviditeľne ochraňuje a po celý jeho život, až do hodiny smrti, poučuje o všetkom dobrom a všetkých týchto dobrých skutkoch, ktoré človek robí počas svojho života.“ pozemského života, zapisuje, aby za nich mohol prijať milosrdenstvo od Pána a večnú odmenu v Kráľovstve nebeskom. A tak princ temnoty, ktorý chce zničiť ľudskú rasu, pridelí každej osobe jedného zo zlých duchov, ktorý človeka vždy nasleduje a od mladosti sleduje všetky jeho zlé skutky, povzbudzuje ich svojimi intrigami a zbiera všetko, čo človek to urobil je zlé. Potom vezme všetky tieto hriechy na skúšku a každý z nich zapíše na príslušné miesto. Preto kniežatá vzduchu poznajú všetky hriechy všetkých ľudí, ktorí žijú na svete. Keď je duša oddelená od tela a snaží sa vystúpiť do neba k svojmu Stvoriteľovi, vtedy jej bránia zlí duchovia a ukazujú zoznamy jej hriechov; a ak má duša viac dobrých skutkov ako hriechov, potom ju nemôžu zadržať; keď je na nej viac hriechov ako dobrých skutkov, potom ju na chvíľu podržia, uväznia vo väzení Božej nevedomosti a mučia, pokiaľ im to moc Božia dovolí, kým duša, cez modlitby sv. Cirkev a príbuzní, dostáva slobodu. Ak sa niektorá duša ukáže byť taká hriešna a nehodná pred Bohom, že sa stráca všetka nádej na jej spásu a hrozí jej večná smrť, potom je zvrhnutá do priepasti, kde zostane až do druhého príchodu Pána, keď v ohnivom pekle sa pre to začínajú večné muky. Vedzte tiež, že takto sú skúšané iba duše tých, ktorí sú osvietení svätým krstom. Tí, ktorí neveria v Krista, modloslužobníci a vôbec všetci, ktorí nepoznajú pravého Boha, takto nestúpajú, pretože počas pozemského života sú živí len telom a dušou sú už pochovaní v pekle. A keď zomrú, démoni bez akéhokoľvek skúšania vezmú ich duše a privedú ich do Gehenny a do priepasti."

Utrpenie 14. Kým som sa týmto spôsobom rozprával so svätými anjelmi, vstúpili sme do utrpenia nazývaného utrpenie vraždy. Tu sa netrápi len lúpež, ale žiadajú účet za každý trest, ktorý bol niekomu udelený, za akúkoľvek ranu do pliec či hlavy, do líca či krku, alebo keď niekto nahnevane odstrčil suseda od seba. To všetko tu dopodrobna prežívajú zlí duchovia a vážia si to; Prešli sme touto skúškou bez prekážok a nechali sme malú časť dobrých skutkov na zakrytie mojich hriechov. 15. skúška Bez akýchkoľvek prekážok sme prešli aj ďalšou skúškou, kde nás duchovia mučia za kúzla, čarodejníctvo, kúzlo, šepkanie a vzývanie démonov. Duchovia tohto utrpenia sú svojím vzhľadom podobní štvornohým plazom, škorpiónom, hadom a ropuchám; jedným slovom je strašidelné a nechutné sa na ne pozerať. Z Božej milosti duchovia tejto skúšky nenašli u mňa jediný podobný hriech a išli sme ďalej; duchovia za mnou zúrivo kričali: "Pozrime sa, ako opustíš márnotratné miesta, keď sa tam dostaneš!" Keď sme začali stúpať vyššie, spýtal som sa anjelov, ktorí ma viedli: „Môj Pane, prechádzajú všetci kresťania týmito skúškami a je možné, aby tadiaľto prešiel niekto bez mučenia a strachu? Svätí anjeli mi odpovedali: „Pre duše veriacich, ktoré vystupujú do neba, niet inej cesty – každý sem ide, ale nie každý je skúšaný skúškami ako ty, ale iba hriešnici ako ty, teda tí, ktorí sa hanba, neotvoril úprimne duchovnému otcovi všetkých svojich hriechov v spovedi. Ak niekto úprimne oľutuje všetky hriechy, potom sú hriechy z Božieho milosrdenstva neviditeľne vymazané, a keď tadiaľto taká duša prejde, vzdušní mučitelia otvoria svoje knihy a nenájdu za tým nič napísané; potom ju už nemôžu vystrašiť, spôsobiť jej nič nepríjemné a duša v radosti vystúpi na trón milosti. A ty, keby si bol pred svojím duchovným otcom zo všetkého oľutoval a dostal od neho dovolenie, vyhli by si sa hrôzam prechádzania skúškami; Ale pomáha ti aj to, že si už dávno prestal páchať smrteľné hriechy a dlhé roky vedieš cnostný život a hlavne ti pomáhajú modlitby svätého Bazila, ktorému si na zemi usilovne slúžil.“

Utrpenie 16. Počas tohto rozhovoru sme dosiahli utrpenie, nazývané márnotratné, kde je človek mučený za každé smilstvo a za všetky druhy nečistých vášnivých myšlienok, za súhlas s hriechom, za škaredé dotyky a vášnivé dotyky. Princ tejto skúšky sedel na tróne oblečený v smradľavých, škaredých šatách, pokropených krvavou penou a nahradil ho kráľovským šarlátovým rúchom; stálo pred ním veľa démonov. Keď ma uvideli, boli prekvapení, že som sa dostal do ich utrpenia, a vytiahli zvitky, v ktorých bolo zapísané moje smilstvo, začali ich počítať, pričom uviedli osoby, s ktorými som zhrešil v mladosti, a čas, kedy som zhrešil. , t.j. deň alebo noc a miesto, kde spáchala hriech. Nemohol som im odpovedať a zostal som tam stáť a triasol som sa hanbou a strachom. Svätí anjeli, ktorí ma viedli, začali démonom hovoriť: „Už dávno opustila márnotratný život a celý tento čas strávila v čistote a zdržanlivosti. Démoni odpovedali: „A vieme, že prestala viesť márnotratný život, ale neprezradila to svojmu duchovnému otcovi a nezniesla od neho pokánie, aby odčinila svoje predchádzajúce hriechy – preto je naša a ty buď odídeš, alebo vykúp ju dobrými skutkami.“ . Svätí anjeli poukázali na mnohé moje dobré skutky a ešte viac dobrými skutkami svätého Bazila zakryli moje hriechy a sotva som sa zbavil ťažkého nešťastia. Pohli sme sa ďalej. Ordál 17. Ďalšou skúškou bola skúška cudzoložstva, kde sa mučia hriechy manželov: ak niekto nezachoval manželskú vernosť alebo znesvätil svoje lôžko, musí sa tu zodpovedať. Sú tu mučení aj tí, ktorí hrešia pri únose za smilstvo a násilie. Tu skúšajú ľudí, ktorí sa zasvätili Bohu a zložili sľub čistoty, no svoj sľub nedodržali a upadli do smilstva; mučenie týchto je obzvlášť hrozné. V tejto skúške som sa ukázal ako veľa hriešnikov, bol som pristihnutý pri cudzoložstve a zlí duchovia ma už chceli uniesť z rúk anjelov a vziať ma na dno pekla. Ale svätí anjeli sa s nimi veľa hádali a sotva ma vykúpili, ponechajúc tu všetky moje dobré skutky až do posledného a pridali veľa z pokladnice sv. Bazila. A keď ma od nich vzali, išli ďalej. Utrpenie 18. Potom sme dosiahli utrpenie v Sodome, kde sa mučia hriechy, ktoré sa nezhodujú s mužskou alebo ženskou prirodzenosťou, ako aj kopulácia s démonmi a nemými zvieratami, incest a iné tajné hriechy tohto druhu, ktoré sú hanebné. dokonca si zapamätať. Princ tejto skúšky, najhorší zo všetkých démonov, ktorí ho obklopovali, bol úplne pokrytý páchnucim hnisom; jeho škaredosť je ťažké opísať. Všetci horeli zúrivosťou; Rýchlo nám vybehli v ústrety a obkľúčili nás. Ale z milosti Božej ma nenašli vinným z ničoho hriešneho, a preto v hanbe utiekli späť; S radosťou sme vyšli z tohto utrpenia. Potom mi svätí anjeli povedali: „Videla si, Theodora, hrozné a škaredé márnotratné skúšky. Vedzte, že vzácna duša nimi prechádza bez toho, aby bola zadržaná, pretože celý svet leží v zlom pokušení a poškvrnách a všetci ľudia sú zmyselní a náchylní k smilstvu. Človek je k týmto veciam naklonený už od ranej mladosti a je nepravdepodobné, že by sa zachránil pred nečistotou; niekoľkí, ktorí umŕtvujú svoje telesné žiadosti, a preto voľne prechádzajú týmito skúškami; väčšina tu zomiera; neľútostní mučitelia unesú duše smilníkov a strašne ich mučia a odnesú do pekla. Ty, Theodora, ďakujem Bohu, že si cez modlitby svätého Bazila prešla týmito márnotratnými skúškami a už sa nebudeš stretávať s odkladmi.

Vzduchové skúšky- prekážky, cez ktoré musí každá duša prejsť na ceste k Božiemu trónu k súkromnému súdu. Dvaja anjeli vedú dušu touto cestou. Každú z skúšok, ktorých je 20, ovládajú démoni – nečistí duchovia, ktorí sa snažia odniesť dušu prechádzajúcu skúškou do pekla. Démoni poskytujú zoznam hriechov súvisiacich s danou skúškou (zoznam klamstiev pri skúške klamstiev atď.) a anjeli poskytujú dobré skutky spáchané dušou počas života. Ak dobré skutky prevažujú nad zlými, duša prechádza do ďalšej skúšky. Ak počet zlých skutkov prevyšuje tie dobré a anjeli nemajú čo ukázať, aby ospravedlnili dušu, démoni odnesú dušu do pekla.Duša človeka, ktorý zhrešil, ale oľutoval a vyznal tento hriech na skúške, nie je za tento hriech mučený. Pri skúškach je duša obviňovaná z neodpustených, zabudnutých hriechov, činov, o ktorých hriešnosti človek nevedel.

Súdne procesy (pre tých, ktorí sa priznávajú)

1. skúška:„hriech slovom“ (jazyka). Nečinné reči, mnohomluvnosť, nečinné reči, výsmech, rúhanie, smiech. Patria sem aj hriechy: zlé a neskromné vtipy, nasýtenie brucha, nemierna konzumácia vína, vášnivé bozky.

2. skúška:„klamať“. Akékoľvek klamstvo a krivá prísaha, márne vzývanie Božieho mena, nesplnenie sľubov daný Bohu, zatajovanie hriechov pri spovedi.

3. skúška:„ohováranie“. Ohováranie blížneho, odsudzovanie, ponižovanie, dehonestovanie, nadávanie, zosmiešňovanie, zabúdanie na vlastné hriechy a nedostatky, nevšímavosť k nim.

4. skúška:„obžerstvo“. Prejedanie sa, opilstvo, predčasné a tajné jedenie a bez modlitby, prerušenie pôstu, zmyselnosť, sýtosť; jedným slovom, všetky druhy potešujúce bruško.

5. skúška:„lenivosť“. Hriechy nedbanlivosti: lenivosť a nedbalosť v službe Bohu, skľúčenosť, opustenie kostola a domácich modlitieb. Parazitovanie a nedbalé plnenie si povinností.

6. skúška:„krádež“. Hriechy spáchané na cudzom majetku, všetky druhy krádeží a krádeží, hrubé, otvorené, tajné, s pomocou prefíkanosti, klamstva a násilia.

7. skúška:"Láska k peniazom a lakomosť."

8. skúška:„žiadostivosť“. Privlastnenie si niekoho iného.

9. skúška:„nepravdy“. Nepravdy všetkého druhu.

10. skúška:„závisť“. Hnev, nenávisť (hriechy videnia).

11. skúška:"pýcha". Pýcha, márnivosť, namyslenosť, pohŕdanie, vznešenosť.

12. skúška:"zúrivosť a hnev" Vášeň, tvrdohlavosť, hnev.

13. skúška:„nenávisť a spomienka“.

14. skúška:„vražda“. Otrava atď.

15. skúška:„čarodejníctvo“. Čarodejníctvo, ohováranie, vyvolávanie démonov.

16. skúška:„smilstvo“. Nečisté slová, myšlienky, túžby a skutky.

17. skúška:„cudzoložstvo“. Neschopnosť zachovať si manželskú vernosť, márnotratné pády osôb, ktoré sa zasvätili Bohu.

18. skúška:"Hriech Sodomy" Neprirodzené hriechy, incest.

19. skúška:„herézou“. Falošné špekulácie o viere, pochybnosti vo viere, odpadnutie od pravoslávnej viery.

20. skúška:"nemilosrdnosť a krutosť"

Nika Kravčuk

„Márnotratné“ skúšky, občiansky sobáš a sodomia

Pravoslávie zaobchádza s rodinou s veľkou úctou a nazýva ju domácou cirkvou. Manželstvo je posvätný zväzok muža a ženy. Čokoľvek nad toto je hriech.Podrobnejšie hovorí o týchto nerestiach, civilnom sobáši, nebezpečenstvách mládeže a prekážkach na skúške. Oleg Stenyajev.

Kritika spolužitia pred manželstvom

16. skúška- smilstvo. Žiadostivé túžby, myšlienky, smilstvá s osobami (čiže lascívne prejavy), ľudia, ktorí vstupujú do sexuálnych vzťahov bez sviatosti manželstva, takzvaný civilný sobáš.

Aký je to civilista? Civilný sobáš znamená, že je formalizovaný podľa občianskych zákonov, ale ak sa ľudia len stretnú a žijú spolu, nie sú ani v kostole, ani v civilnom sobáši.

Existujú opisy princa tohto utrpenia: „Princ tohto utrpenia sedel na tróne, oblečený v smradľavých, škaredých šatách, posypaných krvavou penou a nahradil kráľovský šarlát.

O hriechoch mladosti

Krvavá pena, smilstvo, zločin, krv – to všetko sa dá prepojiť, preto musíme naše deti od detstva viesť k cudnosti a sami sa snažiť ísť príkladom. Nepoznám jediného pravoslávneho človeka, ktorý by bol spokojný so svojou mladosťou.

Konkrétne som urobil prieskum medzi farníkmi: je aspoň jeden spokojný so svojou mladosťou? nenašiel som žiadne. Čítal som Bibliu od svojich 12 rokov veľmi pozorne a nenašiel som nič, čo by hovorilo o hriechoch detstva alebo o hriechoch staroby. Ale Biblia hovorí veľa o hriechoch mladosti a mladosti. Toto je najnebezpečnejšie obdobie v živote človeka.

Svätý Teofan Samotár povedal, že mladosť je morálne, duchovne šialené obdobie v živote človeka. A v knihe Jób Jób hovorí: „Moje kosti sú opité hriechmi mojej mladosti a chcú ísť so mnou do hrobu.

Žalmista Dávid volá: Od mladosti ma trápili mnohé vášne.

Preto moderná literatúra a poézia oslavujú mládež. Pretože chcú hrešiť a pamätať si na svoje hriechy.

A musíme pochopiť, že keď človek vstúpi do obdobia mladosti, dospievania, je to najnebezpečnejšie obdobie v jeho živote. Táto koncentrácia je hriešna. Hriechy si ukladá doslova do kostí, ako hovorí Sväté písmo.

Byť vychovávaný v cirkvi pôsobí ako očkovanie proti smilstvu

Pozri: deti chodia do kostola, vidíme ich do 12 rokov. V 14-16 niekam zmizli.

Svojho času Jeho Svätosť patriarcha na výročnom koncile povedal: podľa správy z nedeľnej školy vidíme jednu postavu a podľa návštevy kostola druhú. Prečo tento rozpor? Ale preto, že naše deti vstúpili do najstrašnejšieho obdobia v živote.

A nemyslite si, že nie nadarmo ste ich vodili do kostola a nedeľnej školy a že ste ich, učitelia, nadarmo učili. Čím viac do nich zasievate Božie slová, tým menej strát prejdú týmto obdobím. A vo veku 40-50 rokov „dobehnú“ a vrátia sa.

Ale sú mladí ľudia, ktorí zostávajú v kostoloch. Toto je mládež oddaná Kristovi. Apoštol Pavol píše Timotejovi: Nech nikto nepohŕda tvojou mladosťou.

Aké je však tajomstvo tak šťastnej mladosti pre Timofeyho? Bol prísny rýchlejší... Apoštol Pavol mu hovorí: Nech prídem akokoľvek, zamestnaj sa v čítaní.

Vychovávala ho veriaca stará mama.

Staré mamy sú veľké misionárky

Mimochodom, babičky sú najväčšími misionármi v našej cirkvi.

Keby som sa angažoval v misionárskom oddelení, urobil by som medailu pre naše babičky. Nie sú to prázdne slová.

Keď som študoval, robil som prieskum medzi seminaristami: „Skrze koho kto uveril?

A to boli ťažké sovietske časy, keď bola misijná činnosť zakázaná Trestným zákonom.

Asi 80% verilo cez svoje staré mamy.

Babička Oľga, svätá princezná rovná apoštolom, poučila svoje tri vnúčatá, medzi ktorými bol aj princ Vladimír.

A keď stál pred výberom, ktorú vieru prijať, najrozhodnejším argumentom, ako píše Nestor Kronikár v Príbehu minulých rokov, boli jeho vlastné slová: „A moja stará mama, najmúdrejšia zo žien, prijala túto pravoslávnu vieru. .“

Mladosť je teda skutočne nebezpečné obdobie. Hriechy cudzoložstva, zvrátenosti a smilstva sú spojené hlavne s týmto obdobím života človeka.

Prešli sme si tým s mnohými stratami, no bolo by ešte viac strát, keby nás v detstve neškolili naše zbožné babičky, mamy a otcovia.

Hriech Sodomy ako prevrátenie Božieho plánu

18. skúška je Sodoma. Neprirodzené vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia, sexuálna zvrátenosť, incest, pokrvné vzťahy s príbuznými a nepotizmus.

Knieža tejto skúšky opisuje mních Theodora: „Princ tejto skúšky, najhorší zo všetkých démonov, ktorí ho obklopovali, bol úplne pokrytý páchnucim hnisom; jeho škaredosť je ťažké opísať.“