มอบชัยชนะแก่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ต่อต้านการต่อต้าน คำอธิษฐานขอพระเจ้าช่วยคนของคุณและอวยพรความมั่งคั่งของคุณ

โทรปาเรียน ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตนั่นคือบทสวดฉลองความสูงส่งแห่งไม้กางเขนเป็นหนึ่งในคำอธิษฐานที่มีชื่อเสียงที่สุด มักทำในโบสถ์และรวมอยู่ในพิธีสวดมนต์ขอพรน้ำและในกฎการอธิษฐานตอนเช้า แต่ในขณะเดียวกัน troparion นี้มีชะตากรรมอันน่าทึ่ง เนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ข้อความจึงมีการเปลี่ยนแปลง ยิ่งไปกว่านั้น การอธิษฐานสองรูปแบบได้เป็นที่ยอมรับในการปฏิบัติพิธีกรรม

นี่คือสิ่งที่เสียงแรกเป็นดังนี้:

“ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์ และทรงอวยพรมรดกของพระองค์ ประทานชัยชนะจากการต่อต้าน และรักษาที่ประทับของพระองค์ผ่านทางไม้กางเขนของพระองค์”

ตัวเลือกที่สองประกอบด้วยคำชี้แจง: "การมอบชัยชนะแก่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในการต่อต้านการต่อต้าน..." ข้อความทั้งสองมีความถูกต้องเท่าเทียมกัน ตามกฎแล้ว วัดแห่งหนึ่งจะยึดถือทางเลือกเดียว

ในคำอธิษฐานนี้ พระศาสนจักรขอให้พระเจ้าช่วยเราซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ให้พ้นจากปัญหาและความโชคร้าย ประทานความเจริญรุ่งเรือง ความเข้มแข็งในการเอาชนะผู้ฝ่าฝืนความมั่นคงของรัฐ และปกป้องเราด้วยไม้กางเขนของพระองค์

แต่ความจริงก็คือจนถึงฤดูใบไม้ผลิหนึ่งพันเก้าร้อยสิบเจ็ด troparion ของ Life-giving Cross ฟังดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ก่อนหน้านี้มันถูกเรียกว่า: "Troparion of the Cross และคำอธิษฐานเพื่อซาร์และปิตุภูมิ" และข้อความมีดังต่อไปนี้: "ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์ ชัยชนะของจักรพรรดินิโคไล อเล็กซานโดรวิช ผู้ได้รับพรของเรา ประทานชัยชนะต่อการต่อต้าน และรักษาที่พำนักของคุณผ่านทางไม้กางเขนของคุณ”

หลังจากการสละราชบัลลังก์ของนิโคลัสที่ 2 เจ้าหน้าที่ชุดใหม่เรียกร้องให้แก้ไขข้อความในคำอธิษฐาน เป็นครั้งแรกที่สมัชชาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเผชิญกับความท้าทายดังกล่าว จึงยอมผ่อนปรน ถ้อยคำเกี่ยวกับจักรพรรดิถูกแทนที่ด้วยคำอวยพรของรัฐบาลเฉพาะกาล
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม คำอธิษฐานเพื่อรัฐบาลที่ประกาศอย่างเปิดเผยถึงมุมมองที่ไม่เชื่อพระเจ้านั้นเป็นไปไม่ได้

ในขณะเดียวกัน คำอธิษฐานเพื่อซาร์และปิตุภูมิได้ก่อให้เกิดแก่นความหมายของบริการความสูงส่งทั้งหมด ท้ายที่สุด เหตุการณ์ที่เป็นรากฐานของวันหยุดนี้คือการค้นพบโฮลีครอสของพระเจ้า เกิดขึ้นเนื่องจากความศรัทธาส่วนตัวและเจตจำนงทางการเมืองของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช

เขาหยุดวิถีปกติของเครื่องจักรของรัฐของจักรวรรดิโรมันโดยลำพัง: เขาหยุดการข่มเหงคริสเตียนมานานกว่าสองศตวรรษเริ่มสร้างกฎหมายบนพื้นฐานของจริยธรรมของคริสเตียนและเชิดชูอย่างเปิดเผยต่ออำนาจแห่งชัยชนะของไม้กางเขนแห่ง พระเจ้า คอนสแตนตินดำเนินชีวิตโดยพระคริสต์และศรัทธา

ในการอธิษฐานต่อไม้กางเขน คริสตจักรเตือนว่าพระคริสต์จะต้องเป็นศูนย์กลางของรัฐใดๆ ก็ตาม เธอพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับอุดมคติของเธอเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมและการเมือง - ซิมโฟนีซึ่งก็คือความสามัคคีการทำงานร่วมกันระหว่างคริสตจักรและรัฐ ดังนั้นในการประชุมแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนซึ่งเป็นเพลงสรรเสริญสั้น ๆ สำหรับวันหยุดคริสตจักรจึงถามว่า: "สู่ที่อยู่ใหม่ที่มีชื่อของคุณ" - นั่นคือ "สู่สถานะใหม่ของคุณซึ่งใช้ชื่อของคุณ" "ให้ความกรุณาแก่คุณโอ้ คริสต์พระเจ้า”

มีความคิดเห็นที่นักบุญยอห์น พระสังฆราชแห่งเซี่ยงไฮ้สนับสนุนเป็นพิเศษว่า ในกฎการอธิษฐานประจำบ้าน อนุญาตให้ท่องบทเพลง Troparion ฉบับดั้งเดิมบนไม้กางเขนได้ นักบุญเชื่อว่านี่เป็นคำอธิษฐานเพื่อกษัตริย์ผู้ซื่อสัตย์ในยุคอนาคต

ในนามของพระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

“ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์และทรงอวยพรแก่มรดกของพระองค์ ประทานชัยชนะจากการต่อต้าน และรักษาที่ประทับของพระองค์ผ่านทางไม้กางเขนของพระองค์”

วันนี้เป็นวันฉลองเทิดทูนไม้กางเขนอันทรงเกียรติและให้ชีวิตของพระเจ้า เหตุใดชาวออร์โธดอกซ์จึงแสดงความเคารพต่อไม้กางเขนอย่างมาก เนื่องจากไม้กางเขนเป็นเครื่องมือในการประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด? - เพราะนี่คือกุญแจที่เปิดสวรรค์ซึ่งปิดเราแต่ละคนเพราะบาปดั้งเดิมของอาดัม ทุกวันอาทิตย์คุณและฉันร้องเพลง: “เมื่อได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์... ความยินดีก็มาสู่คนทั้งโลกผ่านไม้กางเขน”

และในวันพิเศษของวันนี้ - วันแห่งความสูงส่งของโฮลีครอส เราควรร้องเพลง "การฟื้นคืนชีพของพระคริสต์" แม้ว่าวันนี้จะไม่ใช่วันมาตินในวันฟื้นคืนชีพก็ตาม ทำไม - เพื่อให้เรารู้ว่าเบื้องหลังคัลวารี การตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นกับเราแต่ละคน ไม่ว่าเราแต่ละคนจะต้องเผชิญกับความโศกเศร้า ความเจ็บป่วย และการทดลองใดก็ตามในชีวิต วันหยุดนี้ทั้งสนุกสนานและเศร้าสำหรับเรา เพราะเราระลึกถึงความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด ขอบคุณที่พระองค์มีชีวิตอยู่และฉันมีชีวิตอยู่ หากไม่ใช่เพราะไม้กางเขนของพระเจ้า ก็ไม่มีใครรู้ว่าจะมีความหวังในชีวิตนิรันดร์สำหรับเราแต่ละคนหรือไม่ แต่เราเห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แม้จะไม่ใช่ด้วยตาเนื้อหนังของเรา แต่ด้วยดวงตาแห่งศรัทธา ซึ่งพระเจ้าประทานแก่เราเป็นสมบัติล้ำค่า ในพระกิตติคุณพระองค์ตรัสว่า: “จงเดินในขณะที่มีความสว่าง เกรงว่าความมืดจะมาครอบงำท่าน” (ยอห์น 12:35) - เช่น จงเดินในแสงสว่างแห่งความรัก แสงแห่งพระคุณ ความศรัทธา ในแสงสว่างแห่งการทำความดี เพื่อความมืดจะได้ไม่ครอบงำเราแต่ละคน และเมื่อไม้กางเขนของพระเจ้าถูกสร้างขึ้น ให้เราแต่ละคนคิดถึงชีวิตของเรา เราไม่ได้ตรึงองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราด้วยการกระทำและบาปของเราหรือ ให้เรากลับใจใหม่เถิด เพราะแทบไม่มีใครบอกว่าตนไม่ได้ทำบาป เราแต่ละคนต้องเรียนรู้สิ่งหนึ่งที่ดูเหมือนเล็กน้อย แต่แท้จริงแล้วคือความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

วันหนึ่งเพื่อนของฉันซึ่งเป็นภิกษุสงฆ์มาพบฉันซึ่งต้องผ่านความยากลำบากในชีวิตของเขา - เขาถูกใส่ร้ายเขาถูกลดตำแหน่งจากเจ้าอาวาสของวัด มีบทความที่น่ารังเกียจปรากฏในหนังสือพิมพ์ เขาพูดว่า:“ ฉันแทบจะไม่รอดเลยเพราะว่ามีการเปลี่ยนแปลงอันเหลือเชื่อเกิดขึ้นทั้งเมืองก็หันเหไปจากฉัน แต่ในช่วงเวลาดีๆ ฉันก็ตระหนักว่าทั้งการอธิษฐาน คริสตจักร หรือข่าวประเสริฐ หรือความปรารถนาภายในในชีวิตที่จะดีขึ้นก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงเราได้ ดังที่อัครสาวกกล่าวไว้อย่างชาญฉลาดในจดหมายของเขา เราต้องมีพระลักษณะของพระคริสต์ ถ้าบุคคลไม่มีวิญญาณของพระคริสต์ เขาจะไม่เห็นพระคริสต์เอง แต่อุปนิสัยและอุปนิสัยไม่ได้ได้รับการพัฒนาโดยความคิดของเรา ไม่ใช่โดยความพยายามและแรงบันดาลใจบางประการของเรา แต่โดยสถานการณ์ “เหตุฉะนั้นหากความทุกข์เกิดขึ้น จงรู้ไว้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะทรงรับท่านไปสวรรค์” นี่คือสิ่งที่เพื่อนของฉันสรุปจากสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา

เอ็ลเดอร์อนาโตลี ออพตินสกีกล่าวว่า “เมื่อถึงบั้นปลายชีวิต คุณจะขอบคุณพระเจ้าไม่ใช่ด้วยความยินดี แต่คุณจะขอบคุณพระเจ้าสำหรับความโศกเศร้า” หากคุณพบว่าตัวเองอยู่ในสวรรค์อย่างกะทันหัน คุณจะเห็นว่าวิสุทธิชนมีความศักดิ์สิทธิ์ด้วยความถ่อมตัว และคุณจะพูดว่า: “พระองค์เจ้าข้า! พาฉันกลับมายังโลกเพราะฉันยังไม่มีลักษณะของพระคริสต์” ซึ่งได้รับการเลี้ยงดู สร้างขึ้น และเติบโตในจิตวิญญาณของเราผ่านความเศร้าโศกเท่านั้น แต่ความโศกเศร้ากับพระเจ้า กับไม้กางเขน กับข่าวประเสริฐ ด้วยศรัทธา เอาชนะได้และมีชัยชนะ พวกเขาไม่ได้มีอำนาจเหนือเราแบบเดียวกับที่พวกเขามีเหนือคนที่ไม่มีศรัทธาและไม่วางใจในพระเจ้า

และในวันศักดิ์สิทธิ์นี้ ขอให้ใจของเราตอบสนองต่อความรักของพระเจ้าอย่างน้อยสักนิด แล้วเราจะรักความโศกเศร้า รักไม้กางเขน ศรัทธา และจิตวิญญาณของเราเอง จากนั้นเราจะเป็นคริสเตียนไม่เพียงแต่ในนามเท่านั้น แต่ทุกคนจะได้เห็นว่าเราเป็นลูกของพระบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรัก เราเป็นลูกของพระเจ้าแห่งความรัก และช่วยพวกเราทุกคนในเรื่องนี้พระเจ้า!

สาธุ
อาร์คิมันไดรต์ เมลคีเซเดค

เซนต์. จอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้ พระเจ้าข้า ประชากรของพระองค์

เหตุใดคำอธิษฐานเพื่อกษัตริย์จึงรวมกับคำอธิษฐานต่อไม้กางเขนที่ให้ชีวิต?

ไม้กางเขนของพระเจ้าซึ่งเป็นเครื่องมือแห่งความรอดของเราเริ่มได้รับความเคารพนับถือจากคริสเตียนแม้ในสมัยอัครสาวก อย่างไรก็ตาม ระหว่างการข่มเหงคริสเตียน ความนับถือของเขาอาจเป็นความลับเท่านั้น “การตรึงพระคริสต์บนไม้กางเขน” เป็นการล่อลวงชาวยิว และเป็นความบ้าคลั่งสำหรับคนต่างศาสนา ดังนั้นคริสเตียนจึงไม่แสดงความเคารพต่อไม้กางเขนอย่างเปิดเผยเพื่อไม่ให้พระองค์ถูกเยาะเย้ย พวกเขาซ่อนรูปไม้กางเขนหรือวาดภาพไม้กางเขนในลักษณะที่คนต่างศาสนาไม่สามารถเดาได้ว่าภาพวาดนี้แสดงให้เห็นไม้กางเขนอย่างซ่อนเร้น

ในปี 312 ซาร์คอนสแตนตินมหาราชในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านโรมได้เห็นรูปไม้กางเขนพร้อมจารึกบนท้องฟ้า - NIKA นั่นคือพิชิต หลังจากสร้างธงทหารในรูปแบบของไม้กางเขนคอนสแตนตินก็เข้าสู่การต่อสู้เอาชนะศัตรูและยึดกรุงโรม เพื่อรำลึกถึงชัยชนะครั้งนั้น ซาร์คอนสแตนตินทรงมีพระบัญชาให้นำรูปของพระองค์ที่มีไม้กางเขนอยู่ในพระหัตถ์และคำจารึกว่า "ด้วยสัญลักษณ์แห่งความรอดนี้ เราได้ปลดปล่อยโรมจากทรราช" ให้นำไปไว้ที่โรม ไม่นานหลังจากนั้น อาชีพคริสเตียนก็ได้รับการประกาศให้อนุญาตโดยพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลาน ซาร์คอนสแตนตินเองก็เป็นตัวอย่างของการเคารพไม้กางเขนโดยสั่งให้วาดภาพตัวเองด้วยไม้กางเขนแม้กระทั่งบนเหรียญ

นิมิตเกี่ยวกับไม้กางเขนในสวรรค์ของกษัตริย์คอนสแตนตินถูกกล่าวซ้ำอีกสองครั้งในระหว่างการรณรงค์ครั้งต่อไป ซึ่งยิ่งทำให้ความเลื่อมใสในไม้กางเขนของพระองค์ยิ่งแข็งแกร่งขึ้น

ตามคำขอของเขา นักบุญ มารดาของเขา ราชินีเฮเลนาเสด็จเยือนกรุงเยรูซาเลมและพบไม้กางเขนแห่งชีวิตที่ถูกถอดออกไปที่นั่น เธอนำส่วนหนึ่งของมันมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล และกษัตริย์ไบแซนไทน์ก็ออกไปรณรงค์ก็นำมันไปด้วย โดยวางใจในความช่วยเหลือของพระเจ้าที่มอบให้ผ่านทางไม้กางเขน

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาจึงได้รับการยกย่องในความช่วยเหลือที่กษัตริย์ออร์โธดอกซ์ได้รับจากเขาด้วยบทสวดอันไพเราะที่เชิดชูโฮลี่ครอส

ในเวลาเดียวกัน, โบสถ์ออร์โธดอกซ์ปฏิบัติตามคำแนะนำของอัครสาวกเปาโลให้อธิษฐานเผื่อกษัตริย์ แม้แต่คนนอกรีต เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้ปกป้องความสงบเรียบร้อยและไม่ใช่ผู้ข่มเหงศรัทธา เธอจึงอธิษฐานต่อพระเจ้าเสมอเพื่อว่าพลังแห่งไม้กางเขนจะช่วยกษัตริย์ที่ ไว้วางใจในไม้กางเขน พิธีของโฮลีครอสในวันพุธและวันศุกร์ซึ่งเป็นวันที่ระลึกถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์และในวันหยุดอื่น ๆ ของ Life-Giving Cross จะเต็มไปด้วยคำอธิษฐานดังกล่าว พวกเขากล่าวว่า: "ไม้กางเขนของกษัตริย์คือพลัง" "กษัตริย์ที่ซื่อสัตย์ที่สุดของเราโอ้อวดเกี่ยวกับคุณ เพราะด้วยอำนาจของคุณ ชาวอิชมาเอลีทจึงลงโทษอย่างทรงพลัง" "กษัตริย์ผู้ซื่อสัตย์มอบชัยชนะให้กับการต่อต้านและขอทรงรักษาถิ่นที่อยู่โดยไม้กางเขนของคุณ ” “ต้นไม้แห่งเกียรติยศมอบชัยชนะแก่กษัตริย์แก่คนป่าเถื่อน” “... การปรนนิบัติบนไม้กางเขนเต็มไปด้วยการแสดงออกเช่นนั้นและคล้ายกัน

เป็นเรื่องน่าทึ่งที่เพลงสวดเหล่านี้หลายเพลงเขียนโดยพระสันตะปาปาผู้ได้รับความทุกข์ทรมานอย่างโหดร้ายจากกษัตริย์ที่นับถือรูปเคารพ พวกเขาไม่หยุดสวดภาวนาเพื่อกษัตริย์โดยเชื่อมั่นว่าหลังจากกษัตริย์ชั่วร้ายจะมีกษัตริย์ผู้เคร่งครัด

ชาวกรีกออร์โธด็อกซ์และชาวสลาฟตอนใต้ไม่ได้เปลี่ยนคำอธิษฐานเหล่านั้น แม้ว่าจะอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเติร์กหรือหน่วยงานต่างประเทศอื่น ๆ แม้ว่าพวกเขาจะนับถือศาสนาอื่นก็ตาม

การสวดภาวนาเพื่อกษัตริย์ในการสวดภาวนาต่อโฮลีครอสหมายความว่าอย่างไร ในเมื่อชาวออร์โธดอกซ์ไม่มีกษัตริย์ของตนเอง?

ประการแรก ประชาชนออร์โธดอกซ์ต้องอธิษฐานไม่เพียงเพื่ออธิปไตยของตนเท่านั้น แต่ในฐานะสมาชิกของกลุ่มเดียว - คริสตจักรและเพื่ออธิปไตยออร์โธดอกซ์อื่นๆ ด้วย ชาวกรีก ชาวเซิร์บ บัลแกเรีย และชาวโรมาเนียซึ่งตกเป็นทาสของพวกเติร์กได้สวดภาวนาเพื่อซาร์แห่งรัสเซียออร์โธดอกซ์เพียงองค์เดียวในขณะนั้น เป็นหน้าที่ของชาวรัสเซียที่จะต้องอธิษฐานไม่เพียงเพื่อประชาชนของตนเองเท่านั้น แต่ยังเพื่ออธิปไตยของพวกเขาด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้ลี้ภัยชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในประเทศของตนได้รับการคุ้มครอง

ประการที่สอง เมื่ออธิษฐานเพื่อกษัตริย์ทั้งหลาย เราอธิษฐานไม่เพียงเพื่อกษัตริย์องค์ปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังอธิษฐานเพื่อกษัตริย์ออร์โธดอกซ์ในอนาคตด้วย เพราะตามการตีความของนักบุญ John Chrysostom ผู้ปกครองออร์โธดอกซ์จะยึดอำนาจไว้จนกว่ามารจะมาถึงเพื่อยับยั้งการแพร่กระจายของความชั่วร้าย นี่คือสาเหตุที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่หยุดสวดภาวนา - ชัยชนะของกษัตริย์ที่ได้รับพรในการต่อต้านการต่อต้านให้. คำเหล่านี้พบได้ในคำอธิษฐานต่อไม้กางเขนแห่งชีวิตซึ่งมักใช้บ่อยเป็นพิเศษเนื่องจากเป็นเพลง troparion นั่นคือเพลงสวดชนิดหนึ่งสำหรับวันแห่งโฮลี่ครอส

คำแรกของคำอธิษฐานคือข้อ 9 ของสดุดี XXVII ของดาวิด และถ้อยคำต่อจากนี้นำมาจากสดุดี 143 ซึ่งเขียนโดยดาวิดเกี่ยวกับการต่อสู้กับโกลิอัท

มันถูกแต่งครั้งแรกเป็น sedalion ของ octochoic (octoecho) สำหรับร้องเพลงในวันพุธและวันศุกร์ของเสียงที่ 1 ระหว่างการอ่านกฐินของสดุดี จากนั้นก็เริ่มถูกนำมาใช้เป็นถ้วยรางวัลในสมัยนั้น งานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขน และวันอื่น ๆ ที่อุทิศให้กับโฮลี่ครอสส์

มีการอ่านในช่วงเริ่มต้นของทุกวัน Matins ร้องเพลงพรเล็กๆ น้อยๆ ของน้ำ และในโอกาสอื่นๆ อีกมากมาย

ในรัสเซียและในประเทศสลาฟอื่นๆ บางประเทศ ชื่อขององค์อธิปไตยที่ครองราชย์ก็ถูกแทรกเข้าไปในคำอธิษฐานนั้นด้วย แต่เนื้อหาหลักยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเสมอ และข้อความต้นฉบับคือสิ่งที่บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์เขียนไว้:

ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่กษัตริย์ที่ได้รับพรจากการต่อต้าน และรักษาที่ประทับของพระองค์ผ่านทางไม้กางเขนของพระองค์

กับวี. จอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้

ในปี 1993 เมื่อข้าพเจ้าเพิ่งมาโบสถ์ จำไม่ได้ว่าไปเอาหนังสือสวดมนต์เก่าๆ มาจากไหน และในนั้นใน troparion ถึงไม้กางเขนมีคำว่า "ออร์โธดอกซ์" นั่นคือมีวลี "... ให้ชัยชนะแก่คริสเตียนออร์โธดอกซ์จากการต่อต้าน ... " คำถาม: หรือลักษณะเหล่านี้อยู่ในหนังสือสวดมนต์นั้น หรือคำนี้ถูกแยกออกไปในภายหลังด้วยเหตุผลบางประการ? นอกจากนี้ในคำอธิษฐานสุดท้ายสำหรับการเข้านอนสำหรับผู้ที่มา คำที่อยู่หน้าคำอธิษฐานสารภาพ หลังจากประโยค "สำหรับผู้ที่เดินทาง" กล่าวว่า: "สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ช่วยด้วย" ฉันไม่เคยเห็นประโยคนี้ใน หนังสือสวดมนต์อื่น ๆ คำถามก็เหมือนกับในกรณีแรก

Hieromonk Job (Gumerov) ตอบ:

Troparion to the Cross เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 8 โดยนักบุญ คอสมา พระสังฆราชเมืองเมอุม ศิษย์ร่วมและสหายของท่านพระศาสดา ยอห์นแห่งดามัสกัส: ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่กษัตริย์ที่ได้รับพรจากการต่อต้าน และรักษาที่ประทับของพระองค์ด้วยไม้กางเขนของพระองค์บทสวดสั้นๆ นี้ไม่เพียงแสดงถึงศรัทธาในฤทธิ์เดชแห่งไม้กางเขนเท่านั้น แต่ยังบ่งบอกถึงสัญลักษณ์บนท้องฟ้าด้วยคำจารึกภาษากรีกว่า “ ชนะซิม"(touto nika) ซึ่งนักบุญเห็น คอนสแตนตินมหาราชและทหารของเขา มีการร้องเพลงในข้อความภาษากรีกและสมัยโบราณในมาตุภูมิ กษัตริย์(ไม่มีชื่อ). ในรัสเซียในช่วงระบอบกษัตริย์คริสเตียนพวกเขาร้องเพลง: ถึงจักรพรรดิผู้ซื่อสัตย์ของเรา(ชื่อ). หลังจากการสิ้นสุดของมลรัฐคริสเตียน troparion ก็เปลี่ยนไป: คริสเตียนออร์โธดอกซ์ . บางครั้งคำเหล่านี้ก็ถูกละไว้โดยไม่มีเหตุผลที่เหมาะสม ในการอธิษฐานอีกด้วย พวกที่เกลียดชังเรามีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น