Kabanata 9. Sikolohiya at psychopathology ng terorismo 9.1. Pangkalahatang probisyon 9.1.1. Mga Kahulugan ng Terorismo Ang mga gawaing terorista na naglalayong takutin at takutin ang populasyon ay naging mahalagang bahagi ng modernong buhay. Ang takot (lat. terror - takot, horror) ay tinukoy bilang

Ang problema ng terorismo ay isang matinding problema sa ating panahon, dahil... ang terorismo ay nagdudulot ng matinding panganib sa lahat ng sangkatauhan. Sa isang mapayapang buhay, ang mga tao ay nakatuon sa sosyo-kultural na pag-unlad at nagsusumikap para sa kapayapaan sa bawat isa. Ngunit ang mga kilos ng terorista ay nakakagambala sa karaniwang ritmo ng buhay ng mga tao at nagdudulot ng napakalaking kaswalti, humantong sa pagkasira ng materyal at espirituwal na mga halaga na kung minsan ay hindi maibabalik, maghasik ng poot sa pagitan ng mga estado, magdulot ng mga digmaan, kawalan ng tiwala at poot sa pagitan ng panlipunan at pambansang mga grupo, na kung saan minsan ay hindi madaig sa buong henerasyon. Bilang isang tiyak na kababalaghan ng sosyo-politikal na buhay, ang terorismo ay may sarili nitong mahabang kasaysayan, nang walang kaalaman kung saan mahirap unawain ang mga pinagmulan at praktika ng terorismo, bagama't ang modernong terorismo ay wala na ang dating ideolohikal na shell at oryentasyon. Laging may mga terorista. Mula sa pinakaunang teroristang grupo - ang Sicarii sect - na kumikilos sa Palestine noong 1st century AD at naglipol sa mga kinatawan ng Jewish nobility hanggang sa "Terrorist Faction" ng People's Will party at ang pambansang mga kilusang pagpapalaya sa ating panahon. Mula sa itaas ay sumusunod na ang kasaysayan ng terorismo ay umaabot mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan. Ang mga layunin at motibo ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay palaging nagbabago, ngunit ang mga kahihinatnan, kapwa pisikal at sikolohikal, ay palaging may masamang epekto sa lahat ng sangkatauhan sa pangkalahatan. Maraming mga gawa ng mga lokal na may-akda tulad ng N.V. ay nakatuon sa pag-aaral ng mga problema ng terorismo. Zhdanov, K.N. Salimov, D.V. Olshansky at iba pa ang terorismo ngayon ay isang makapangyarihang sandata, isang tool na ginagamit hindi lamang sa paglaban sa mga awtoridad, ngunit madalas ng mga awtoridad mismo upang makamit ang kanilang mga layunin. Ang modernong terorismo ay nagmumula sa anyo ng: internasyonal na terorismo (terorista ay kumikilos sa isang pandaigdigang saklaw); domestic political terrorism (mga aksyong terorista na nakadirekta laban sa gobyerno, anumang grupong pampulitika sa loob ng mga bansa, o naglalayong i-destabilize ang panloob na sitwasyon); kriminal na terorismo na hinahabol ang mga pansariling layunin. Ang pinaka-mapanganib na pagpapakita ng ating panahon ay naging internasyonal na terorismo, na kamakailan ay nagdulot ng isang tunay na banta hindi lamang sa mga indibidwal na estado, kundi pati na rin sa internasyonal na kapayapaan at seguridad. Ang mga propesyonal na kwalipikasyon ng mga espesyal na serbisyo at ang kanilang paggamit ng mga sikolohikal na rekomendasyon sa larangan ng paglaban sa terorismo ay may malaking kahalagahan. Ang isang kadahilanan na hindi direktang nag-aambag sa pag-unlad ng terorismo o pagharang nito ay ang sistema ng mga saloobin sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa iba't ibang mga grupo ng lipunan at ang posisyon ng media. Samakatuwid, ang pagsasagawa ng sikolohikal na pananaliksik sa terorismo ay napakahalaga hindi lamang para sa mga ahensya ng gobyerno na nagbibigay ng seguridad, kundi pati na rin para sa populasyon ng sibilyan. Ang kaugnayan ng pag-aaral ng paksang ito ay dahil sa panganib sa lipunan sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng tao na dulot ng terorismo at ang pangangailangan para sa patuloy na paglaban sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, na imposible nang hindi nagsasagawa ng sikolohikal na pananaliksik sa paksang ito.

Layunin ng trabaho ay binubuo sa pagtukoy sa mga sikolohikal na pattern ng mga gawaing terorista. Alinsunod sa layunin ng pag-aaral, ang mga gawain ay nabuo tulad ng sumusunod : 1. Magsagawa ng teoretikal na pagsusuri ng panitikan sa paksa ng sikolohiya ng terorismo; 2. Tukuyin ang mga pangunahing direksyon para sa pag-aaral ng problema ng terorismo; 3. Tukuyin at ilarawan ang mga sikolohikal na katangian ng phenomenon ng terorismo.

Layunin ng pag-aaral: terorismo.

Paksa ng pananaliksik: sikolohiya ng terorismo.

Upang pag-aralan ang sikolohiya ng terorismo, kinakailangan na ipakilala ang mga sumusunod na pangunahing konsepto:

Ang terorismo ay isang gawaing kriminal na binubuo ng paggamit ng karahasan o banta ng karahasan laban sa mga indibidwal o isang grupo ng mga indibidwal, na sinamahan ng pananakot sa populasyon at ang sadyang paglikha ng isang kapaligiran ng takot, depresyon, tensyon upang maimpluwensyahan ang paggawa ng desisyon. kapaki-pakinabang sa mga terorista at nailalarawan sa pamamagitan ng mas mataas na pampublikong panganib at ang pampublikong kalikasan ng komisyon nito.

Ang terorismo ay isang paraan ng pagkilos ng anumang entity (estado, organisasyon, indibidwal) gamit ang puwersa, pagbabanta, at pag-uudyok ng takot.

Ang karahasan ay ang paggamit ng pisikal na puwersa o iba't ibang uri ng impluwensya laban sa isang tao o uri ng lipunan upang ipataw ang kalooban o alisin ang mga kalaban.

1. KONSEPTO NG TERORISMO

1.1 Kahulugan ng terorismo

Sa modernong lipunan mayroong maraming iba't ibang mga kahulugan ng terorismo. Ang bawat diskarte, na tumutukoy sa kababalaghan ng terorismo, ay nagtatakda ng sarili nitong mga detalye. Samakatuwid, kailangang isaalang-alang ang iba't ibang kahulugan ng konsepto ng terorismo. Sa ligal na panitikan, ang terorismo (mula sa Latin na terror - takot, horror) ay karaniwang nauunawaan bilang paggamit ng karahasan o banta ng paggamit nito laban sa mga indibidwal, grupo ng mga indibidwal o iba't ibang bagay upang makamit ang pampulitika, pang-ekonomiya, ideolohikal at iba pang mga resulta. kapaki-pakinabang sa mga terorista. Sa sikolohiya, ang konsepto ng terorismo ay nauunawaan bilang paggamit ng matinding anyo ng karahasan laban sa mga mamamayan upang makamit ang ilang layunin. Mula sa pananaw ng sikolohiyang pampulitika, ang terorismo ay isang anyo, isang paraan ng sosyo-politikal na pakikibaka, na isinasagawa sa pamamagitan ng sistematikong paggamit ng walang limitasyong karahasan o banta ng paggamit nito, hanggang sa pagpatay, upang takutin, sugpuin at sirain. pulitikal at iba pang kalaban. Ang lahat ng mga kahulugang ito ay dapat na maunawaan bilang isang kriminal na gawa na binubuo ng paggamit ng karahasan o banta ng karahasan laban sa mga indibidwal o isang grupo ng mga indibidwal, na sinamahan ng pananakot sa populasyon at ang sadyang paglikha ng isang klima ng takot, depresyon, tensyon sa pagkakasunud-sunod. upang maimpluwensyahan ang paggawa ng desisyon na kapaki-pakinabang sa mga terorista at naiiba ang mas mataas na panganib sa publiko at ang pampublikong kalikasan ng komisyon nito. Mula sa pagsusuri ng mga kahulugan, maaari nating tapusin na ang terorismo ay pangunahing gawaing kriminal. Sa modernong legal na literatura na nakatuon sa mga problema ng terorismo, ang mga sumusunod na natatanging katangian ng terorismo bilang isang kriminal na gawain ay kinilala. Una, isang natatanging katangian ng terorismo ay ang paglikha nito ng mataas na panganib sa lipunan na nagmumula bilang resulta ng paggawa ng mga karaniwang mapanganib na aksyon o banta ng ganoon. Kasabay nito, ang layunin ng terorista ay kinabibilangan ng pagdudulot ng kamatayan sa mga taong na-hostage, matatagpuan malapit sa mga lugar ng pagsabog, atbp. Pangalawa, ang terorismo ay nakikilala sa pamamagitan ng pampublikong kalikasan ng pagpapatupad nito. Ang iba pang mga krimen ay karaniwang ginagawa nang walang anumang pag-angkin sa publisidad, ngunit sa pamamagitan lamang ng pagpapaalam sa mga taong iyon kung saan ang mga aksyon ay may interes ang mga salarin. Ang terorismo ay hindi umiiral nang walang malawak na publisidad, nang walang bukas na pagtatanghal ng mga hinihingi. Pangatlo, isang natatanging katangian ng terorismo ay ang sadyang paglikha ng isang kapaligiran ng takot, depresyon, at tensyon. Kasabay nito, ang klima ng takot at tensyon na ito ay nilikha hindi sa antas ng indibidwal o makitid na grupo, ngunit sa antas ng lipunan at kumakatawan sa isang layunin na binuo na socio-psychological na kadahilanan na nakakaimpluwensya sa ibang mga indibidwal at pinipilit silang gumawa ng anumang mga aksyon para sa mga interes. ng mga terorista o tanggapin ang kanilang mga kondisyon. Ang pagwawalang-bahala sa mga pangyayaring ito ay humahantong sa katotohanan na ang terorismo ay minsan ay nauuri bilang anumang aksyon na lumilikha ng takot at pagkabalisa sa panlipunang kapaligiran. Gayunpaman, ang terorismo ay naiiba sa iba pang mga krimen na nagdudulot ng takot dahil dito ang takot ay hindi lumitaw sa sarili nitong resulta ng mga kilos na nakatanggap ng atensyon ng publiko at nilikha ng mga salarin hindi para sa takot mismo, ngunit para sa iba pang mga layunin, at nagsisilbing isang uri ng layunin na pingga ng naka-target na impluwensya kung saan ang paglikha ng isang kapaligiran na takot ay kumikilos hindi bilang isang layunin, ngunit bilang isang paraan upang makamit ang isang layunin. Kaya, ang paglikha ng isang klima ng takot ay isang pagpapahayag ng terorismo, isang pagpapakita ng kakanyahan nito, at hindi ang pinakahuling layunin nito. Pang-apat , ang isang natatanging katangian ng terorismo ay kapag ito ay ginawa, sa pangkalahatan ay ginagamit ang mapanganib na karahasan laban sa ilang tao o ari-arian, at ang sikolohikal na impluwensya upang mahikayat ang isang partikular na pag-uugali ay ibinibigay sa ibang tao, i.e. Ang karahasan dito ay nakakaimpluwensya sa paggawa ng desisyon ng biktima hindi direkta, ngunit hindi direkta - sa pamamagitan ng pagbuo (kahit na sapilitan) ng isang kusang desisyon ng biktima mismo (indibidwal o legal o isang grupo ng mga tao) dahil sa nilikha na klima ng takot at ang mga adhikain ng mga terorista na ipinahayag laban sa background na ito. Kapag nabuo ang problema ng kakanyahan ng terorismo, lumitaw ang ilang mga paghihirap. Kaya, si G.V. Sinabi ni Ovchinnikova na ang pangunahing kadahilanan na nagpapalubha sa isang pinag-isang diskarte sa kahulugan ng terorismo at ang legal na pormalisasyon nito, at sa gayon ay nagpapalubha sa pagbuo ng mga coordinated na internasyonal na hakbang upang labanan ito, ay ang matinding politicization ng mga pagtatasa. Ang isa pang kadahilanan na nagpapalubha sa pag-unlad ng problema ng konsepto ng terorismo ay ang problema ng paggamit ng konsepto ng terorismo na may konsepto ng terorismo bilang kasingkahulugan ng bawat isa. Ang kahulugan ng terorismo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa konsepto ng terorismo, ngunit ang mga salitang ito ay hindi magkasingkahulugan. Ang pangunahing katangian ng terorismo bilang isang phenomenon ay ang terorismo ay isang krimen, at ang terorismo ay isang paraan ng pagkilos ng anumang entity (estado, organisasyon, indibidwal) gamit ang puwersa, pagbabanta, at pag-uudyok ng takot. V.P. Inihambing ni Emelyanov ang konsepto ng "teroridad" sa naturang "pagsalakay", "genocide", "digmaan", isinasaalang-alang ang terorismo bilang malawakang karahasan na ginagamit ng mga sakop ng kapangyarihan, at sa bagay na ito, isinasaalang-alang ang konsepto ng "ideological terror", "teror ng estado ”, “extrajudicial terror” , “administrative terror”. Kinakailangang isaalang-alang na ang isang gawaing terorista ay malapit sa kahulugan ng terorismo, ngunit hindi pa rin ito nag-tutugma. Gaya ng binanggit ni V.P. Emelyanov, sa maraming mga kaso ang kanilang relasyon ay madalas na ipinakita bilang isang bahagi at isang kabuuan, lalo na pagdating sa aktwal na nakagawa ng mga marahas na kilos, dahil upang makilala ang isang gawa bilang isang gawaing terorista ay hindi kinakailangan na ito ay gawin sa isang pangkalahatang mapanganib. paraan, pagbabanta na magdulot ng pinsala sa isang walang limitasyong bilang ng mga tao o ang pagsisimula ng iba pang malubhang kahihinatnan. Kaya, para sa isang pagkilos ng terorista, ang lahat ng mga palatandaan ng terorismo ay ipinag-uutos, maliban sa una - ang paglikha ng isang pampublikong panganib, bagaman ang presensya nito ay hindi ibinukod. Kasabay nito, ayon sa may-akda, sa kabuuan nito, ang terorismo at isang aksyong terorista ay bumubuo ng isang mas pangkalahatang konsepto - "mga krimen ng kalikasan ng terorista sa makitid o wastong kahulugan ng salita" o "terorismo sa malawak na kahulugan ng salita” [9]. Dapat pansinin na sa domestic legal na literatura ang terorismo ay itinuturing na isang matinding anyo ng ekstremismo. Sa legal na doktrina ng Russia, ang ekstremismo (ekstremistang aktibidad) ay nauunawaan bilang: 1) ang mga aktibidad ng mga indibidwal at iba't ibang organisasyon (relihiyoso, publiko, atbp.) at paglabag sa integridad ng Russia, pagsira sa seguridad ng Russian Federation, pag-agaw o paglalaan ng kapangyarihan, paglikha ng mga iligal na armadong grupo, pagsasagawa ng mga aktibidad ng terorista, atbp.; 2) propaganda at pampublikong pagpapakita ng Nazi at katulad na mga gamit o simbolo; 3) pampublikong tawag para sa mga tinukoy na aktibidad; 4) pagpopondo ng mga tinukoy na aktibidad. Kaya, ang kahulugan ng konsepto ng terorismo ay isa sa mga kumplikadong problema ng agham at kasanayan sa mundo sa paglaban sa krimen. Sa kasalukuyan, mayroong isang malaking bilang ng mga konsepto ng terorismo, wala sa mga ito ay karaniwang tinatanggap. Ang sitwasyong ito ay dahil kapwa sa pagiging kumplikado ng kababalaghan mismo, na terorismo, at sa mga subjective na salik na umiiral sa domestic at international na antas.

1.2 Mga diskarte sa pag-aaral sa problema ng terorismo

Sa kasalukuyan, mayroong ilang mga pangunahing diskarte sa pag-aaral ng phenomenon ng terorismo. Ang pangunahing direksyon sa pag-aaral ng sikolohiya ng terorismo ay ang diskarte sa mga sistema (N. Wiener, W. Ashby, L. Bertalanffy, O. Lange). Ang isang sistematikong diskarte sa pananaliksik ay ginagawang posible upang mapabuti ang proseso ng pagbuo ng mga epektibong teknolohiyang panlipunan na naglalayong mabawasan ang epekto ng terorismo sa modernong lipunan. Ang pagbabawas ng epekto ng terorismo sa modernong lipunan ay nag-aambag sa pag-unlad ng kultura, ekonomiya sa isang lokal at pandaigdigang saklaw, na tumutulong sa pagpapanatili ng pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunang balanse sa mundo). Ginagamit din ang structural-functional approach. Ang mga pangunahing prinsipyo ng structural-functional approach (D. Easton, S. Lipset) ay ang paggamit ng naipon na kaalaman sa lugar na ito upang matukoy ang functional na nilalaman ng phenomenon ng terorismo. Kaayon, ang mga modernong pag-aaral ng sikolohiya ng terorismo ay gumagamit ng paraan ng paghahambing na pagsusuri (S. Liberson, M. Armer), na naging posible, kapag nag-aaral ng teoretikal at empirikal na materyal, upang maiugnay ang mga teoretikal na diskarte na naiiba sa kanilang mga unang pundasyon sa paglalarawan ng kababalaghang pinag-aaralan. Ang terorismo ay nagbabago sa paglipas ng panahon at umuunlad sa dami at husay. Binibigyang-daan tayo ng comparative analysis na masubaybayan ang simula ng pagsalakay ng terorista at mahulaan ang mga direksyon at pag-unlad nito. Nagbibigay-daan ito sa iyo na maiwasan ang mga hindi kanais-nais at negatibong kahihinatnan sa estado, rehiyon, at planeta. Gayunpaman, sa kabila ng pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga akdang pang-agham na nakatuon sa interpretasyon ng terorismo bilang parehong sikolohikal at pampulitika na kababalaghan, ang paksa ay malayo sa pagkaubos. Mabilis na binabago ng terorismo ang mga pagpapakita nito sa ideolohikal, institusyonal at pamamaraan, kaya kailangan ang karagdagang pag-aaral nito bilang salik ng sikolohikal na destabilisasyon ng modernong lipunan.

1.3 Mga uri ng pag-atake ng terorista

Dahil sa walang katapusang pagkakaiba-iba, interlocking at intertwining ng iba't ibang anyo ng terorismo, ang pag-uuri nito ay hindi isang madaling gawain. Ang mga dayuhan at lokal na pilosopo, mga siyentipikong pampulitika, mga istoryador ay nag-systematize at nag-uuri ng terorismo, na nag-aalok ng mga tiyak na pamantayan sa pag-uuri, na sumasalamin sa pagiging kumplikado ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang siyentipikong pampulitika na si D.V. Itinuturing ni Olshansky na ang "pinakamalaking" uri ng terorismo ay: pampulitika (mga aksyong terorista ng iba't ibang uri, na naglalayong maimpluwensyahan ang mga pinuno ng pulitika, awtoridad o ang mga patakarang kanilang itinataguyod, upang pilitin ang ilang pampulitikang aksyon o desisyon ng gobyerno), impormasyon (direktang epekto sa psyche at kamalayan ng mga tao upang mabuo ang mga kinakailangang opinyon at paghuhusga na gumagabay sa pag-uugali ng mga tao sa isang tiyak na paraan), pang-ekonomiya (iba't ibang diskriminasyong aksyong pang-ekonomiya na naglalayong maimpluwensyahan ang mga kakumpitensya sa ekonomiya, mga grupong panlipunan at mga bahagi ng populasyon, gayundin ang mga estado at kanilang mga pinuno sa upang makamit ang partikular na kapaki-pakinabang sa ekonomiya para sa mga solusyon sa terorista) at panlipunan (pang-araw-araw na) terorismo (laganap na krimen sa lansangan, lumalagong kriminalidad, pangkalahatang kawalan ng katatagan sa lipunan at pang-araw-araw na kaguluhan sa masa). L.V. Binibigyang-diin ni Serdyuk ang walang pag-iimbot na terorismo, bilang isang halimbawa kung saan binanggit niya ang mga aktibidad ng mga rebolusyonaryong terorista ng Russia sa simula ng ika-20 siglo. Kasabay nito, ayon sa may-akda, ang positibong aspeto ng panatikong aktibidad ng mga teroristang rebolusyonaryo ay kitang-kita - ito ay sa kanilang pagiging hindi makasarili, sa pagnanais ng panlipunang hustisya para sa lahat ng tao ng estado. Sa ligal na panitikan, ang teknolohikal na terorismo ay nakikilala, na nauunawaan bilang ang iligal na paggamit ng nukleyar, kemikal, bacteriological (biological) na mga armas o ang kanilang mga bahagi, nuklear, radioaktibo, lubhang nakakalason na kemikal, pathogenic microorganism, pati na rin ang kawalan ng kakayahan, pagkasira o pag-agaw ng nuklear, kemikal o iba pang mga bagay, mga sistema ng suporta sa buhay ng mga lungsod at mga sentrong pang-industriya upang makamit ang mga layuning pampulitika, pang-ekonomiya at iba pang layunin. Ayon kay V.V. Ang umiiral na terorismo ng Luneev ay maaaring nahahati sa: pampulitika; internasyonal; pambansa at relihiyoso; estado; kusang-loob at organisado; hangin; kriminal Ayon kay I.V. Syromyatnikov, hindi bababa sa tatlong mahahalagang lugar ang maaaring makilala: a) ang pakikibaka laban sa pamahalaan ng sariling bansa, b) ang pakikibaka para sa pambansang pagpapatibay sa sarili, c) relihiyosong terorismo. Gayunpaman, si G.V. Ang Ovchinnikova ay pinakatumpak na inuri ang terorismo sa mga sumusunod na independiyenteng uri. Sa batayan ng teritoryo:

1) internasyonal;

2) domestic;

Ayon sa likas na katangian ng paksa ng aktibidad ng terorista, ang terorismo ay nahahati sa: 1. Hindi organisado o indibidwal. Sa kasong ito, ang isang pag-atake ng terorista (mas bihira, isang serye ng mga pag-atake ng terorista) ay isinasagawa ng isa o dalawang tao na hindi sinusuportahan ng anumang organisasyon. Ang indibidwal na terorismo ay ang pinakabihirang kababalaghan sa modernong mundo; 2. Organisado, sama-sama - ang mga aktibidad ng terorista ay pinaplano at ipinapatupad ng isang espesyal na organisasyon. Ang organisadong terorismo ay ang pinakalaganap sa modernong mundo.

Ayon sa mga layunin nito, nahahati ang terorismo sa: 1. Nasyonalista - hinahabol ang mga layunin ng separatista o pambansang pagpapalaya; 2. Relihiyoso - nauugnay alinman sa pakikibaka ng mga tagasunod ng isang relihiyon sa mga tagasunod ng iba, o hinahabol ang layunin ng pagsira sa sekular na kapangyarihan at pagtatatag ng kapangyarihang pangrelihiyon. 3. Ibinigay sa ideolohikal, panlipunan - itinataguyod ang layunin ng isang radikal o bahagyang pagbabago sa sistemang pang-ekonomiya o pampulitika ng bansa. Minsan ang ganitong uri ng terorismo ay tinatawag na rebolusyonaryo. Ang isang halimbawa ng ideolohikal na tinukoy na terorismo ay anarkista, Sosyalistang Rebolusyonaryo, pasista, European "kaliwa" na terorismo, atbp. Kaya, sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga uri ng terorismo, ang mga pagtatalo sa mga problema sa pag-uuri ng mga uri ng terorismo ay nagpapahiwatig ng isang kagyat na pangangailangan para sa karagdagang pananaliksik sa sikolohikal na agham ng mga problemang ito, dahil ang kanilang pag-unlad ay dahil, bukod sa iba pang mga bagay, sa kagyat na praktikal na pangangailangan. Sinusuri din ang mga pamamaraan ng aktibidad ng terorista, nagbibigay si N. Pukhovsky ng isang pag-uuri ng mga anyo ng pagpapakita ng terorismo. 1. Indibidwal na terorismo o pampulitikang pagpatay - mga opisyal, pampublikong pigura, bangkero, mga opisyal ng pagpapatupad ng batas, atbp. 2. Mga pagdukot sa pulitika. Bilang isang tuntunin, ang mga pangunahing tauhan ng gobyerno, mga industriyalista, mga mamamahayag, mga tauhan ng militar, mga dayuhang diplomat, atbp ay kinidnap. Ang layunin ng pagkidnap ay pampulitika na blackmail (mga kahilingan para sa pagtupad sa ilang mga pampulitikang kondisyon, pagpapalaya ng mga kasabwat mula sa bilangguan, pantubos, atbp.) 3. Paggamit ng mga kagamitang pampasabog para sa mga layunin ng terorista. Ang mga dahilan kung bakit ginusto ng mga terorista na gumamit ng mga explosive device ay kitang-kita: tinitiyak ng pagsabog ang "kabisa" ng pag-atake ng terorista, i.e. malaking pinsala ang naidulot. Kinakailangang tandaan ang partikular na panganib ng itinuturing na paraan ng pagsasagawa ng pag-atake ng terorista. Ang impormasyon tungkol sa mga ganitong krimen, ang banta ng kanilang pag-uulit at ang mataas na posibilidad ng paggamit ng mga suicide bomber ay may malubhang sikolohikal na epekto sa iba't ibang grupo ng populasyon. 4. Pag-hijack ng sasakyang panghimpapawid at iba pang kriminal na panghihimasok sa mga aktibidad ng civil aviation. Ang ganitong uri ng terorismo (pag-hijack, pambobomba ng sasakyang panghimpapawid) ay nagdudulot ng malaking pagkawala ng buhay at nakakaakit ng atensyon ng media. Ipinapaliwanag nito ang katotohanan na ang isang mahalagang bahagi ng mga pagkilos ng terorista ay ang pag-hijack, pag-hijack, pagkasira ng sasakyang panghimpapawid at iba pang pag-atake sa kaligtasan ng civil aviation. 5. Pag-agaw at pag-hijack ng isang sasakyang pandagat, at iba pang panghihimasok ng kriminal sa mga aktibidad ng internasyonal na pagpapadala. 6. Hostage taking. Ang mga motibo at layunin ng mga kriminal ay mahalaga. Sa ilang mga kaso, ang mga hostage taker ay gumagawa ng "pinagsama" na mga kahilingan: pagbabayad ng isang ransom at katuparan ng mga pampulitikang kahilingan. Samantala, ang mga terorista na ang pag-iisip ay nabalisa ay may kakayahang hindi makatwiran, hindi mahuhulaan na mga aksyon, na dapat isaalang-alang kapag nakikipag-usap sa kanila, naghahanda at nagsasagawa ng mga aksyon sa pagpapalaya ng hostage. Alam na alam ng mga terorista na hindi nila laging kailangan ang malawakang pagpatay sa mga tao. Ang nais na resulta ay maaaring makamit kung ang ilusyon ay nilikha, halimbawa, ng pagkakaroon ng isang nakamamatay na sandata at pagiging handa na gamitin ito. Kaya, sa pamamagitan ng sikolohikal na blackmail, ang pressure ay ibinibigay sa publiko. Ito ay isang maikling paglalarawan ng mga pangunahing uri ng terorismo at ang pagpapakita ng mga anyo nito. Dapat pansinin na sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga uri at anyo na ito, ang terorismo ay nagtataguyod ng isang layunin - upang gawing hostage ang mga awtoridad at mga tao sa kanilang mga interes, na nagiging sanhi ng takot, gulat, at kawalan ng kapanatagan sa populasyon.

Kabanata 1 Mga Konklusyon

Ang terorismo ay isang gawaing kriminal na binubuo ng paggamit ng karahasan o banta ng karahasan laban sa mga indibidwal o isang grupo ng mga indibidwal, na sinamahan ng pananakot sa populasyon at ang sadyang paglikha ng isang kapaligiran ng takot, depresyon, at tensyon. Ang layunin ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay impluwensyahan ang paggawa ng desisyon na kapaki-pakinabang sa mga terorista at nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng panganib sa publiko at ang pampublikong kalikasan ng paggawa ng batas na ito.

Dahil ang terorismo ay isang kriminal na gawain, dapat i-highlight ang ilan sa mga natatanging katangian nito. Ito ang mataas na pampublikong panganib na nabubuo nito, ang sadyang paglikha ng isang kapaligiran ng takot at tensyon, at ang pampublikong kalikasan ng pagpapatupad nito.

Ang tipolohiya ng terorismo ay nangyayari ayon sa ilang pamantayan. Kaya, ang terorismo ay karaniwang nakikilala sa iba't ibang uri batay sa teritoryo, likas na katangian ng paksa ng aktibidad ng terorista, at mga layunin nito. Gayunpaman, sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga uri ng terorismo, ang mga pagtatalo sa mga problema ng pag-uuri nito ay nagpapahiwatig ng pangangailangan para sa karagdagang pag-aaral.

Sa kasalukuyan, maraming mga diskarte sa pag-aaral ng phenomenon ng terorismo, gayunpaman, sa kabila ng malaking halaga ng materyal na nakatuon sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, mabilis na binabago ng terorismo ang mga pagpapakita nito, kaya may pangangailangan para sa karagdagang pag-aaral nito.

2. SIKOLOHIYA NG TERORISMO

2.1 Mga sikolohikal na kinakailangan para sa paglitaw ng terorismo

Ang tagumpay ng paglaban sa isa o isa pang mapanganib na kababalaghan sa lipunan ay higit na nakasalalay sa pag-unawa sa kakanyahan nito at mga sanhi ng paglitaw. Ang sikolohikal na background ng problemang ito ay nararapat na espesyal na pansin sa pag-aaral ng terorismo. Mayroong maraming pananaliksik sa paksang ito. Ang mga pangunahing mananaliksik ng kahulugan at pag-uuri ng terorismo ay ang mga siyentipiko tulad ng S.A. Goncharov, I.V. “Anuman ang mga paunang kundisyon na nagmumula sa terorismo na pinag-uusapan natin, anuman ang mga grupo ng mga kadahilanan na ating i-highlight, una sa lahat, kailangang bigyang-diin na ang Belarus ay dumaan sa panahon ng paglipat, na batay sa muling pamamahagi ng mga ari-arian, na kung saan direktang nakakaapekto sa kapalaran at interes ng lahat ng mamamayan ng bansa. Tinutukoy ng buong prosesong ito ang pag-uugali ng mga indibidwal, lahat ng makabuluhang panlipunan, etniko at propesyonal na mga grupo ng populasyon. Sa ganoong panahon ng transisyon, lalo na pinalala ng krisis sa ekonomiya, ang pag-igting sa isip ay lumitaw sa lipunan, at ang mga kondisyon para sa panlipunang paghaharap ay maaaring malikha, ang isang espesyal na estado ng mass consciousness ay maaaring mabuo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sapat na pagtatasa ng katotohanan, at mga damdamin ng ang kawalan ng katiyakan, panlipunang takot, at galit ay maaaring maging laganap at pagiging agresibo. Sa ilalim ng gayong mga kalagayan, ang mga ekstremistang panawagan para sa mga panlipunang protesta ay madaling madama. Kapag ito ay kinukumpleto ng kahinaan ng kapangyarihan ng estado, ang kawalan ng kakayahan nitong tiyakin ang pisikal na kaligtasan ng indibidwal at ang kanyang ari-arian, ang kulto ng karahasan ay nagsisimulang gumawa ng paraan, at ang terorismo sa mga kundisyong ito ay nagiging mahalagang bahagi ng kaisipan ng lipunan. Sa kanyang pananaliksik, K.N. Tinukoy ni Salimov ang mga sumusunod na pangunahing sosyo-sikolohikal na dahilan na nagdudulot ng terorismo:

· mababang kahusayan ng kagamitan ng pamahalaan at mga ahensyang nagpapatupad ng batas, kakulangan ng epektibong mekanismo para sa legal na proteksyon ng populasyon;

· isang mahigpit na pakikibaka para sa kapangyarihan ng mga partidong pampulitika o mga pampublikong asosasyon na naghahangad ng mga layuning pampulitika, o mga indibidwal na grupo na ang mga pinuno ay nagtataguyod ng makitid na mga makasariling layunin;

· pagbawas sa pagiging epektibo ng paggana ng mga mekanismo ng proteksiyon sa larangan ng moralidad at etika, pagkawala ng mga alituntunin sa gawaing pang-edukasyon, pangunahin sa mga kabataan;

· pagtaas ng tendensyang lutasin ang mga umuusbong na kontradiksyon at tunggalian sa pamamagitan ng puwersa (taunang pagtaas sa bilang ng mga pagpatay sa kontrata, atbp.);

· pagpapalakas ng mga kontradiksyon sa lipunan sa ilalim ng impluwensya ng lumalagong krimen, lalo na ang organisadong krimen, na mismong lumilikha ng isang sistema ng proteksyon mula sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas at kontrol ng lipunan.

Sa lahat ng mga kinakailangan para sa terorismo, ang lugar ng mga sikolohikal na kinakailangan ay isa sa mga pangunahing, dahil Ang batayan ng sikolohikal na kaalaman sa terorismo ay ang pagsusuri ng mga sikolohikal na motibo ng krimeng ito. Nangangahulugan ito hindi ang panlabas na nakikitang mga dahilan para sa pag-uugali ng mga indibidwal na gumagawa ng mga gawaing terorista, ngunit ang aktwal na mga motibo - bilang kahulugan, ang subjective na kahulugan ng naturang pag-uugali. Ang pangunahing tanong na bumangon dito ay tila ang mga sumusunod: ano ang pakinabang, lalo na ang sikolohikal, mula sa pagsasagawa ng naaangkop na mga aksyon para sa taong nagkasala mismo, kabilang ang mga kaso kung saan siya ay kumikilos para sa materyal na gantimpala. Ang huling pangyayari ay na-highlight dahil sa ang katunayan na ang mga makasariling insentibo ay panlabas lamang na mukhang natural na mga motibo, at sa ilalim ng mga ito, sa lalim, sa isang antas ng walang malay, may iba pa, hindi gaanong makapangyarihang mga motibo na madalas na ang nangungunang mga motibo. Dahil dito, ang motibo ay hindi kung ano ang nasa ibabaw, hindi kung ano ang maaaring ipaliwanag mismo ng kriminal, at hindi, siyempre, kung ano ang ipinahiwatig sa pangungusap. Kaya, sumusunod na ang mga ugat ng terorismo ay namamalagi hindi lamang sa sikolohiya, kundi pati na rin sa mga relasyong pampulitika, pang-ekonomiya at iba pang panlipunan. Ang mga tao ay nakikibahagi sa terorismo hindi dahil sa mga sikolohikal na anomalya, bagaman ang huli, tulad ng nabanggit na, ay maaaring mangyari at ang kanilang presensya ay ginagawang posible upang mas maunawaan ang personalidad ng mga terorista, lalo na ang mga direktang may kasalanan, pati na rin ang bilang ng mga anomalya sa politika, ekonomiya, teritoryal, ideolohikal, relihiyon, atbp. Sa pamamagitan ng pagsira at pagpatay, hinahabol ng mga terorista ang malalayong layunin, at itinuturing nila ang mga pagpatay at pagsabog sa kanilang mga sarili lamang bilang paraan ng pagkamit ng mga layunin.

2.2 Sikolohikal na kahihinatnan ng mga pag-atake ng terorista

Ang terorismo ay hindi pumasa nang walang bakas. Laging may mga kahihinatnan pagkatapos nito. Isa sa mga kahihinatnan ng terorismo ay sikolohikal na kahihinatnan. Ang problemang ito ay hinarap ni Pukhovsky N.N., Olshansky D.V. atbp. Ang sikolohikal na kahihinatnan ng terorismo ay dapat na maunawaan bilang isang negatibong epekto sa emosyonal at mental na kalusugan ng isang tao. Ang mga biktima ng pag-atake ng terorista ay pangunahing madaling kapitan sa ganitong uri ng mga kahihinatnan. Ang biktima ng gawaing terorista ay karaniwang nauunawaan bilang isang tao (o grupo ng mga tao) na direktang dumanas ng pag-atake sa kanilang mga pangunahing karapatan ng ibang tao (o grupo ng mga tao) na kumikilos nang may kamalayan. Ang sikolohiya ng mga biktima ng terorismo ay binubuo ng limang pangunahing bahagi. Maaari silang ayusin ayon sa pagkakasunod-sunod. Ito ay takot, na sinusundan ng sindak, na nagiging sanhi ng alinman sa kawalang-interes o gulat, na maaaring magbigay daan sa pagsalakay. Magkaiba ang pag-uugali ng mga lalaki at babae bilang mga biktima ng terorismo. Ang ilang mga pagkakaiba sa pag-uugali ay nauugnay sa antas ng edukasyon, pag-unlad ng katalinuhan at antas ng kagalingan ng isang tao (mas kaunti ang kailangan niyang mawala, mas malaki ang pagkahilig sa magulo, hindi produktibong protesta). Ilang oras pagkatapos ng pag-atake ng terorista, ang mga biktima at mga saksi nito ay nagpapanatili ng mga sintomas ng psychopathological - pangunahin sa anyo ng naantalang takot, pati na rin ang iba't ibang uri ng phobia at regular na bangungot. Dapat tandaan na 40% ng mga biktima ng terorista ay may lumalalang mental na kalusugan. Ang sikolohikal na tulong ay kailangan ng 20% ​​ng mga rescuer. Gayundin, ang mga kahihinatnan ng terorismo ay magkakaiba dahil maaaring lumipas ang ilang taon bago napagtanto ng biktima na mayroon siyang mental trauma bilang resulta ng isang teroristang gawa at humingi ng tulong.

Pag-uuri ng mga kahihinatnan na naranasan ng mga biktima ng terorismo:

· pagiging natatangi ng karanasan: may ilang mga sitwasyon sa buhay kung saan ang isang tao ay nakakaranas ng parehong bagay;

· ang pag-iisip na ikaw ay gumaganap ng papel ng isang sangla sa isang laro na lampas sa kanilang kontrol, na lampas sa kanilang pang-unawa ay kakila-kilabot;

· ang biktima ay nakakaramdam ng kahihiyan at walang halaga;

· kung minsan ay nagkakaroon ng pagtitiwala sa pagitan ng biktima at ng terorista at nakikita ng biktima ang kanyang tagapagtanggol sa terorista (“Stockholm Syndrome”). Para sa biktima, ang gayong koneksyon ay nagsisilbing isang proteksiyon na function, nagpapagaan ng mga damdamin ng takot at kawalan ng kakayahan. Gayunpaman, pagkatapos ng insidente, ang pagkagumon na ito ay maaaring maging isang mapagkukunan ng pagkakasala, na maaaring magpahina sa lahat ng mga pagtatangka sa paggamot;

· Kasama sa sitwasyon ang isang elemento ng kumpletong sorpresa, na hindi maaaring maging sanhi ng matinding pakiramdam ng kawalan ng kakayahan at pagkabalisa.

Ang mga kahihinatnan ng traumatic stress sa mga biktima ng terorismo ay may ibang kalikasan at nagpapakita ng kanilang sarili sa iba't ibang paraan.

Sikolohikal - nabawasan ang pagpapahalaga sa sarili, antas ng pakikibagay sa lipunan at pagpapaubaya sa pagkabigo.

Physiological - pamamayani ng tono ng nagkakasundo na sistema ng nerbiyos sa parasympathetic, mga pagbabago sa hemodynamics.

Endocrine - nadagdagan ang aktibidad ng sympathetic-adrenal at hypothalamic-pituitary-adrenal system.

Metabolic - isang pagtaas sa mga anyo ng transportasyon ng taba sa dugo, isang pagbabago sa spectrum ng lipoprotein patungo sa mga atherogenic fraction.

Kaya, ang pagpigil sa mga kahihinatnan ng terorismo ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa pag-aaral ng phenomenon ng terorismo. Ang sikolohikal na kahihinatnan ng terorismo ay isang bagay na hindi pumasa nang hindi nag-iiwan ng marka sa buhay ng isang tao at sa kanyang kalusugang pangkaisipan.

2.3 Mga tungkulin ng mga kalahok sa isang pag-atake ng terorista

Gamit ang halimbawa ng isang teroristang gawa na kinasasangkutan ng hostage-taking, ang mga kalahok nito ay nahahati sa mga terorista at kanilang mga biktima. Ang terorista ay karaniwang nauunawaan bilang isang taong nakikibahagi sa mga aktibidad ng terorista sa anumang anyo. Sa kabila ng maraming pag-aaral na isinagawa ng mga dayuhan at domestic na eksperto, ang mga terorista ay hindi nabibilang sa isang partikular na diagnostic at psychiatric na kategorya. Karamihan sa mga paghahambing na pag-aaral ay walang nakitang anumang halatang abnormalidad sa pag-iisip sa mga terorista. Gayunpaman, ang mga pagtatangka ay patuloy na tumukoy ng mga partikular na personal na predisposisyon sa mga taong tumatahak sa landas ng terorismo. Sa mga miyembro ng mga grupo ng terorista, mayroong isang makabuluhang proporsyon ng mga naiinis, paranoid na mga indibidwal. Ang isang karaniwang tampok ng maraming terorista ay isang ugali na tumingin sa labas para sa mga mapagkukunan ng mga personal na problema. Kahit na ang katangiang ito ay hindi hayagang paranoid, mayroong labis na pagtutok sa pagprotekta sa sarili sa pamamagitan ng projection. Ang iba pang mga katangian ay ang patuloy na pagtatanggol, labis na pagsipsip sa sarili, at kaunting paggalang sa damdamin ng iba. Ang psychodynamics na katulad ng mga natagpuan sa mga kaso na may hangganan sa narcissistic disorder ay natagpuan. Dapat ding tandaan na ang isang terorista ay pinagkaitan ng gayong mga problema at kumikilos bilang isang walang kaluluwang "mapanirang makina." Nagbibigay-daan sa amin ang pagsusuring sikolohikal na tukuyin ang tatlong pinakakapansin-pansing mga variant ng naturang "terrorist machine." Ang "Zombie syndrome" ay isang estado ng patuloy na kahandaan sa labanan, isang uri ng "fighter syndrome" na nangangailangan ng patuloy na pagpapatibay sa sarili at pagkumpirma ng halaga nito. Ito ay katangian ng mga teroristang perpetrators, mababang antas ng mga militante. Ang "Missionary" ay ang pangunahing sikolohikal na core ng "Rambo syndrome". Si "Rambo" ay hindi maaaring (bagaman kaya niya) pumatay ng "ganun lang" - dapat niyang gawin ito sa ngalan ng isang bagay na matayog. Samakatuwid, kailangan niyang patuloy na maghanap at maghanap ng isa o isa pa, lalong kumplikado at mapanganib, "misyon." Ang pangunahing sikolohikal na katangian ng "kamikaze syndrome" ay pangunahing kasama ang isang matinding kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili sa anyo ng pagsasakripisyo ng sariling buhay. Ang pagtagumpayan sa takot sa kamatayan ay posible sa pamamagitan ng pagbabago ng iyong saloobin sa buhay. Sa sandaling ihinto mo ang pagsasaalang-alang sa buhay bilang isang uri ng iyong sariling pag-aari, ang takot sa kamatayan ay mawawala. Ngayon, tingnan natin ang mga hostage na nagdusa mula sa mga aksyong terorista, pati na rin ang mga hindi sinasadyang saksi, na tinatasa ang mga karaniwang sikolohikal na katangian ng iba't ibang uri ng mga biktima ng terorismo. Ang unang grupo ng mga taong sangkot sa terorismo—malapit na kamag-anak ng mga hostage at "nawawalang mga tao" (pinagpalagay na mga bihag)—ay biglang natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang sitwasyon ng "psychological swing": sila ay nagmamadali mula sa pag-asa hanggang sa kawalan ng pag-asa. Ang lahat ng mga taong ito ay nagpakita ng matinding reaksyon sa stress na may katangian na kumbinasyon ng isang buong complex ng affective shock disorder (kalungkutan, depresyon, pagkabalisa), paranoya (pagalit na kawalan ng tiwala, pag-iingat, pagtitiyaga ng manic) at mga reaksiyong somatoform (nahimatay, atake sa puso, allergic skin rashes. ). Dahil sa isang malakas na negatibong epekto, nahawahan nila ang isang makabuluhang bahagi ng maunlad na populasyon ng lungsod (na hindi direktang naapektuhan ng pag-atake ng terorista) ng mga negatibong emosyon, pati na rin ang mga pagdududa tungkol sa posibilidad ng epektibong tulong at taos-pusong pakikiramay mula sa mga tao na espesyal na dumating sa lungsod upang alisin ang sitwasyong pang-emergency. Ang mga pangunahing inducers ng ganitong uri ng emosyonal na estado ay ang mga matatandang kamag-anak ng mga hostage, na ang mga mapagkukunan ng pagbagay ay talagang nabawasan at na, dahil dito, ay nagdulot ng pagtaas ng simpatiya para sa kanilang sarili, pati na rin ang isang pakiramdam ng pagsisi sa sarili sa medyo maunlad na mga kapitbahay. Ang kalagayan ng mga kinatawan ng pangalawang grupo - ang mga bagong pinakawalan na mga bihag - ay natukoy ng mga natitirang epekto ng matinding affective-shock na reaksyon na kanilang naranasan. Sa mga klinikal at sikolohikal na termino, ito ay isang medyo tipikal na larawan ng tinatawag na adynamic depression na may mga "mask" ng asthenia at kawalang-interes na karaniwang katangian nito. Ang katangian ay ang pag-aatubili na alalahanin ang karanasan, ang pagnanais na "umuwi sa lalong madaling panahon, maligo, matulog at kalimutan ang lahat, mabilis na bumalik sa iyong normal na buhay." Pansinin natin lalo na ang labis na pagnanais na "linisin ang ating sarili" sa lalong madaling panahon, lalo na ang "maligo" - lalo itong nagpapakilala at ipinahayag ng maraming pinalaya na mga bihag. Ang mga tungkulin sa pagitan ng mga kalahok sa isang gawaing terorista ay ipinamamahagi tulad ng sumusunod: mga biktima, terorista, mga liquidator. Dapat tandaan na ang senaryo ng pag-atake ng terorista ay pag-aari ng mga terorista, at ang mga biktima ay isang paraan upang makamit ang kanilang mga layunin. Ang mga layunin ng mga terorista ay pinipigilan ng mga grupong anti-terorista.

2.4. Pangunahing direksyon ng sikolohikal na pananaliksik sa terorismo

Dapat direktang lumahok ang mga psychologist sa praktikal na gawain upang maiwasan ang mga sanhi, kurso at resulta ng pag-uugali ng terorista. Kinakailangang i-highlight ang mga pangunahing direksyon ng modernong sikolohikal na uso sa pag-aaral ng terorismo. Ang una ay isang pangunahing diskarte, iyon ay, isang pag-unawa sa mismong kalikasan ng terorismo. Dito ang mga ideya ng iba't ibang mga agham, paaralan at mga konsepto ay dapat na magkakasamang mabuhay nang mapayapa at kahit na pagsamahin. Ang teoretikal at metodolohikal na pundasyon ng kababalaghan ng terorismo ay nilikha sa mga gawa ng parehong dayuhan at lokal na mga nag-iisip: N.V. Zhdanova, E.G. Lyakhov at iba pa. Ang mga siyentipiko tulad ni K.N. ay gumawa ng kanilang kontribusyon sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa paggana ng terorismo sa Russia. Salimov, E.G. Gaiduk, E.I Stepanov at iba pa. Ang pangalawang direksyon ay dapat magsimula sa ilang pangunahing ideya tungkol sa terorismo at "siyasatin" ito sa tulong ng mga indibidwal na agham. Halimbawa, ang mga panlipunang pundasyon ng pagkakaroon ng terorismo ay inihayag nina P. Clark at M. S. Komarov sa kanilang pananaliksik. Ang ikatlong direksyon ay ang taktikal na pagsalungat sa partikular na aktibidad ng terorista. Bilang isang patakaran, ang mga kinatawan nito ay mga mamamayan na naging target ng mga aktibidad ng terorista, mga empleyado ng mga ministro ng pagpapatupad ng batas, na, sa tungkulin, ay nahahanap ang kanilang sarili nang harapan sa mga terorista, ang mga kilos na kanilang ginawa at ang kanilang mga kahihinatnan. Para sa kanila, ito ay hindi isang paksa ng abstract na pagmuni-muni sa mga siglo-lumang batayang kalikasan ng tao, ngunit ang mga tao at mga aksyon "dito" at "ngayon." Sa kasamaang palad, ang karanasang natamo sa pag-aaral ng mekanismo ng mga pagkilos ng terorista at ang mga taktika ng mga espesyal na operasyon ay nananatiling hindi naa-access sa malawak na pang-unawa. Sa view ng lahat ng nasa itaas, ang ilang mga konklusyon ay sumusunod sa mga pangunahing direksyon ng sikolohikal na pananaliksik sa problema ng terorismo: Una, ito ay kinakailangan upang malutas ang problema ng "diagnosis" ng mga taong madaling kapitan ng terorismo. Ang mga ito ay maaaring iba't ibang mga tao - ang kanilang sikolohikal na profile ay dapat matukoy nang may sapat na katumpakan. Pangalawa, ang pagbuo ng isang medyo tumpak na sikolohikal na larawan ng isang terorista. At pangatlo, ang pagbuo ng iba't ibang uri ng sikolohikal na impluwensya sa mga kalahok sa isang gawaing terorista, depende sa kung sino sila.

Kabanata 2 Mga Konklusyon

Gayunpaman, ang terorismo ay hindi pumasa nang walang bakas, at ang isa sa mga pangunahing uri ng mga kahihinatnan ng terorismo ay sikolohikal na mga kahihinatnan, ang batayan nito ay ang traumatikong stress na natanggap ng biktima sa panahon ng isang teroristang pagkilos, hindi banggitin ang kamatayan. Ang mga kahihinatnan ng traumatikong stress sa mga biktima ng terorismo ay may ibang kalikasan at nagpapakita ng kanilang sarili sa iba't ibang paraan:

1. Sikolohikal - nabawasan ang pagpapahalaga sa sarili at antas ng pakikibagay sa lipunan.

2. Physiological - pamamayani ng tono ng sympathetic nervous system sa parasympathetic, mga pagbabago sa hemodynamics.

3. Endocrine - nadagdagan ang aktibidad ng sympathetic-adrenal at hypothalamic-pituitary-adrenal system.

4. Metabolic - pagtaas sa mga transport form ng taba sa dugo, paglipat ng lipoprotein spectrum patungo sa atherogenic fractions

Samakatuwid, ang kanilang pag-aaral ay gumaganap ng isang malaking papel sa pag-aalis ng mga kahihinatnan ng terorismo. Ang mga sikolohikal na kahihinatnan na naobserbahan sa mga kalahok sa isang pag-atake ng terorista ay nagpapakita ng kanilang sarili hindi lamang sa kanilang mga personalidad, kundi pati na rin sa mga pamilya at sa nakapaligid na lipunan.

Konklusyon

Sa kasalukuyan, ang paksa ng terorismo ay malawakang tinatalakay sa media, ang lokal at dayuhang pananaliksik ay isinasagawa sa larangan ng sosyolohiya at sikolohiya. Gayunpaman, upang mabisang kontrahin ang terorismo, kinakailangan na bumuo at magpatupad ng komprehensibong programa na kinabibilangan ng mga aspetong pampulitika, panlipunan, pang-ekonomiya, legal, ideolohikal, at siyempre sikolohikal. Tiyak na dapat itong isaalang-alang ang mga interes ng populasyon, ang mga problema at ang potensyal ng terorismo sa buong mundo. Kailangan din natin ng interaksyon at koordinasyon ng lahat ng pwersa sa lipunang interesadong lutasin ang matinding problemang ito. Ang problemang ito ay pinag-aaralan sa iba't ibang panahon ng mga siyentipiko tulad ng S.A. Goncharov, E.I. Stepanov, D.V.

Ang kahirapan sa pag-aaral ng problema ng terorismo ay nakasalalay sa kawalan ng pinag-isang diskarte sa pag-aaral ng phenomenon ng terorismo at ang mga sikolohikal na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang nagpapahirap din na pag-aralan ang mga sikolohikal na pattern ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang terorismo ay umunlad mula sa mga sinaunang siglo hanggang sa ating panahon at ang mga layunin at layunin nito ay matagal nang nawala ang kanilang dating katangian.

Ang mga natatanging katangian ng terorismo bilang isang kriminal na gawain ay ang mataas na panganib sa lipunan na nililikha nito at ang pampublikong kalikasan ng pagpapatupad nito. sadyang lumilikha ng klima ng takot at tensyon sa lipunan

Ang terorismo ay karaniwang nakikilala sa iba't ibang uri batay sa teritoryalidad, likas na katangian ng paksa ng aktibidad ng terorista, at mga layunin nito. Gayunpaman, sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga uri ng terorismo, ang mga pagtatalo sa mga problema ng pag-uuri nito ay nagpapahiwatig ng pangangailangan para sa karagdagang pag-aaral.

Ang batayan ng sikolohikal na kaalaman sa terorismo ay ang pagsusuri ng mga sikolohikal na motibo at sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Mayroong isang malaking bilang ng mga kadahilanan na nagdudulot ng terorismo. Ang mga sikolohikal na kadahilanan ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa pag-uuri ng mga kadahilanang ito. Ang pangunahing sosyo-sikolohikal na mga dahilan na nagbubunga ng terorismo ay ang pagpapalakas ng mga kontradiksyon sa lipunan, ang mababang kahusayan ng patakaran ng estado at mga ahensya ng pagpapatupad ng batas, atbp.

Gayunpaman, ang terorismo ay hindi pumasa nang walang bakas, at ang isa sa mga pangunahing uri ng mga kahihinatnan ng terorismo ay sikolohikal na mga kahihinatnan, ang batayan nito ay ang traumatikong stress na natanggap ng biktima sa panahon ng isang teroristang pagkilos, hindi banggitin ang kamatayan. Ang mga kahihinatnan ng traumatikong stress sa mga biktima ng terorismo ay may iba't ibang uri (psychological, physiological, endocrine, atbp.) at nagpapakita ng kanilang sarili sa iba't ibang paraan.

Samakatuwid, ang kanilang pag-aaral ay gumaganap ng isang malaking papel sa pag-aalis ng mga kahihinatnan ng terorismo. Ang mga sikolohikal na kahihinatnan na naobserbahan sa mga kalahok sa isang pag-atake ng terorista ay nagpapakita ng kanilang sarili hindi lamang sa kanilang mga personalidad, kundi pati na rin sa mga pamilya at sa nakapaligid na lipunan.

Kaya, ang kasalukuyang estado ng paglaban sa terorismo ay umabot sa isang qualitatively new level at nakatanggap ng mga bagong alituntunin para sa malapit na pakikipagtulungan sa ibang mga bansa at internasyonal na organisasyon hindi lamang sa departamento kundi maging sa mga antas ng estado.

Ang lahat ng nabanggit ay hindi dapat takutin ang mga tao, ngunit idirekta sila upang makahanap ng solusyon sa problema ng terorismo. Kailangang magsimula dito sa sikolohiya ng terorismo, dahil ito ay maliit na pinag-aralan upang maunawaan ang mga layunin at layunin ng mga terorista. Upang gawin ito, bumuo at magpatupad ng isang hanay ng mga hakbang upang maiwasan ang mga gawaing terorista, magbigay ng tulong sa mga biktima at miyembro ng kanilang mga pamilya, magsagawa ng espesyal na gawaing propaganda kasama ang populasyon, at magsanay ng mga espesyal na yunit upang maalis ang mga gawaing terorista at ang kanilang mga kahihinatnan.

1. Arakelov G.G. Ang stress at mga mekanismo nito // Bulletin ng Moscow State University, ser 14., Psychology, 1995, blg

2. White book ng mga espesyal na serbisyo ng Russia. M., 1995.

3. Malaking legal na diksyunaryo / Ed. AT AKO. Sukhareva. - 3rd ed., idagdag. at naproseso M., 2003.

4. Vasiliev V.L. Legal na sikolohiya. St. Petersburg: Peter, 2006

5. Wiener N. Cybernetics. – M.: Nauka, 1985.

6. Glossary ng political psychology. –M., 2003

7. Goncharov S.A. Mga tampok ng terorismo sa Belarus // Mga kasalukuyang problema ng Europa. Mga problema ng terorismo. Vol. 4. M., 2004. P.181

8. Davydov Yu.E. Terorismo sa modernong mundo. – M.: Nauka, 2008, P. 362

9. Emelyanov V.P. Terorismo sa modernong mundo M. 2008, P.362

10. Easton D. Systematic analysis of political life, M. 1965

11. Kozhushko E.A. Modernong terorismo. Pagsusuri ng mga pangunahing direksyon. – Mn.: Pag-aani, 2000. – P. 423

12. Maikling sikolohikal na diksyunaryo / Inedit ni P. Yudin. Ika-4 na edisyon, idagdag. at corr. M. 1954, p

13. Luneev V.V. Mga uri ng modernong panganib. St. Petersburg: 2005

14. Olshansky D.V. Sikolohiya ng terorismo. –SPb.: Peter, 2002.

15. Ovchinnikova G.V. Terorismo. - St. Petersburg, 1998.

16. Pergamenshchik L.A. Crisis psychology M. 2004 p.93-94.

17. Pukhovsky V.N. Mga biktima ng terorismo M., 2000

18. Pukhovsky V. N. Psychotraumatic na kahihinatnan ng mga sitwasyong pang-emergency. - M.: Akademikong proyekto, 2000. - P. 73.

19. Salimov K.N. Mga modernong problema ng terorismo. M., 1999. p. 34-35.

20. Stepanov E.I. Modernong terorismo: estado at mga prospect. M.: Editoryal URSS, 2000.

21. Syromyatnikov I.V. Ang terorismo ay masama. M.: OPSS, 2008

22. Terorismo: sikolohikal na mga ugat at legal na pagtatasa // Estado at batas. 1995. Blg. 4. p.24-25

23. Chernenilov V.I., Mga Sikologo tungkol sa terorismo // Psychological Journal 1995, No. 4

BULLETIN NG ST PETERSBURG UNIVERSITY

Ser. 6. Vol. 3

ILAPAT NA PANANALIKSIK SA SAMAHAN

L. G. Pochebut (Kagawaran ng Sikolohiya)

SIKOLOHIYA NG TERORISMO

Sa pamamagitan ng pagpapako sa iba, ipinako natin ang ating sarili!

Pitirim Sorokin

Isinalin mula sa Latin, ang salitang "teroridad" ay nangangahulugang takot, kakila-kilabot. Ang pangunahing layunin ng mga terorista ay upang himukin ang isang estado ng takot hindi lamang sa kanilang mga biktima ng hostage, kundi pati na rin sa lahat ng miyembro ng lipunan. Lahat tayo ay naging hostage ng terorismo! Ang takot ay tumagos sa ating mga kaluluwa! Ngunit kailangan mong ma-psychologically competently labanan ang pagdami ng takot at sindak. Hindi lamang mga ahensyang nagpapatupad ng batas, kundi pati na rin ang buong lipunan sa kabuuan, ang bawat tao, ay dapat kontrahin ang terorismo. Ang terorismo ay isang patakaran ng pananakot, pagsupil sa mga kalaban sa pulitika sa pamamagitan ng marahas na pamamaraan. Nagsusumikap ang mga terorista na magdulot ng sitwasyon ng kaguluhan sa mga istrukturang pampulitika at pang-ekonomiya ng lipunan, upang pukawin ang isang estado ng takot sa kamalayan ng masa. Ang mga aksyon ng mga terorista ay naglalayong lumikha ng gulat sa lipunan, disorienting at disorganisasyon ang gawain ng mga katawan ng pamahalaan.

Mayroong apat na pangunahing pinagmumulan ng terorismo at ekstremismo. Una, ang terorismo at ekstremismo ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa mga lipunan na nagsimula sa landas ng mga pagbabago, marahas na pagbabago sa lipunan, o sa mga modernong post-modernized na lipunan na may malinaw na polarisasyon ng populasyon sa mga linyang etnososyal. Pangalawa, ang social contrasts, isang matalim na stratification ng lipunan sa mayaman at mahirap, at hindi lamang kahirapan o isang mababang antas ng socio-economic status, pumupukaw ng agresyon at lumikha ng ground para sa terorismo. Pangatlo, dumarami ang mga pagpapakita ng ekstremismo sa mga unang panahon ng modernisasyon ng lipunan. Sa mga huling yugto ng matagumpay na pagbabago, ang mga pagpapakita ng ekstremismo at terorismo ay bumaba nang husto. Pang-apat, ang hindi natapos na urbanisasyon, mga tiyak na anyo ng industriyalisasyon, mga pagbabago sa etnodemograpikong istruktura ng lipunan, lalo na ang hindi reguladong pandarayuhan, ay nagbubunga ng ekstremismo at hindi pagpaparaan sa lipunan. Ikalima, ang paglaganap ng mga awtoritaryan na rehimeng pampulitika ay may mahalagang papel sa paglaganap ng etniko at relihiyong ekstremismo at terorismo sa mundo ng Islam. Pinupukaw nila ang karahasan bilang isang paraan ng paglutas ng mga kontradiksyon sa pulitika at binibigyan ito ng katangian ng isang kultural na pamantayan1.

D.V. Tinukoy ni Olshansky ang mga pangunahing lugar ng terorismo. Ang unang lugar ay pampulitikang terorismo, na naglalayong impluwensyahan ang mga pinunong pampulitika, na kumakatawan

© L.G. Pochebut, 2005

awtoridad, pilitin silang gumawa ng ilang desisyon at gumawa ng ilang aksyon. Ang layunin ng takot sa pulitika ay kadalasang ang pag-aalis ng mga hindi kanais-nais na pampulitikang numero o pagbabago sa sistemang pampulitika. Ang pangunahing paraan ng naturang takot ay ang pagkuha ng mga hostage, na ang buhay ay inialay kapalit ng mga konsesyon mula sa mga awtoridad. Ang pangalawang lugar ay ang terorismo ng impormasyon, na nagpapakita mismo sa isang direktang epekto sa pag-iisip at kamalayan ng mga tao upang mabuo ang kinakailangang opinyon ng publiko. Mga pamamaraan ng takot - pagkalat ng mga alingawngaw ("alingawngaw ng scarecrow" at "alingawngaw ng pagsalakay"). Ang pangatlong lugar ay ang pang-ekonomiyang takot, na binubuo ng iba't ibang mga diskriminasyong aksyong pang-ekonomiya na naglalayong maglagay ng presyon sa mga katunggali sa ekonomiya (mga kumpanya, estado). Ang mga paraan ng pananakot ng ganitong uri ay maaaring maging lubhang magkakaibang - naglalaro upang bawasan ang halaga ng mga bahagi ng isang kakumpitensya o magtutulak sa kanila sa pagkabangkarote. Ang ikaapat na lugar ay panlipunan (araw-araw) na terorismo. Kabilang dito ang anumang gawain ng pananakot at pananakit sa domestic level2.

Formula ng terorista: paghingi ng mga terorista - pagbabanta ng karahasan - pagtanggi ng mga awtoridad na tuparin ang mga hinihingi ng mga terorista - pagsasagawa ng marahas na aksyon ng mga terorista - pagdadala sa populasyon ng bansa sa estado ng terorismo - hindi sapat na pagkilos ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas - mga bagong alon ng takot - mga bagong aksyong terorista. Kapag pinag-aaralan ang mga sikolohikal na problema ng terorismo, nahaharap tayo sa mga sumusunod na katanungan:

1) sikolohiya ng personalidad ng mga terorista;

2) sikolohiya ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga terorista at mga hostage;

3) ang sikolohiya ng mga hostage - ang pangunahing biktima ng mga aksyong terorista;

4) sikolohiya ng mga saksi, nakasaksi ng mga gawaing terorista, mga kamag-anak ng mga hostage;

5) sikolohiya ng pakikipag-ayos sa mga terorista;

6) sikolohiya ng lipunan sa ilalim ng mga kondisyon ng malaking takot.

Tingnan natin ang ilan sa mga ito nang mas detalyado.

Sikolohiya ng personalidad ng mga terorista. Ang sikolohiya ng mga taong nagsasagawa ng mga gawaing terorista ay isang medyo bagong problema para sa sikolohiyang pang-agham. Ang mga empirikal na pag-aaral ng personalidad ng mga terorista ay hindi naisagawa, at hindi lamang dahil sa kahirapan ng naturang gawain, kundi dahil sa kawalan ng kaayusang panlipunan. Ang mga terorista ay halos hindi naa-access ng mga siyentipiko. Handa silang makipagkita sa mga mamamahayag upang maisulong ang kanilang mga pananaw, ngunit ang pakikipag-ugnayan sa mga psychologist ay hindi kanais-nais para sa kanila.

Ang mga pangunahing katangian ng personalidad ng isang terorista ay inilarawan sa panitikan bilang mga kinakailangan para sa mga miyembro ng mga organisasyong terorista. Sa charter ng Combat Organization ng Socialist Revolutionary Party, na pinagsama-sama na kilala sa simula ng ika-20 siglo. terorista B. Savinkov, ang mga kahilingang ito ay isinulat. Makalipas ang isang siglo, sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang kilusang Islam na Hamaz ay gumagawa ng halos katulad na mga kahilingan. Ang mga mandirigma ng mga organisasyong terorista ay dapat magkaroon ng mga sumusunod na katangian:

1) debosyon sa layunin ng isang tao (terorismo) at organisasyon. Sumulat si B. Savinkov: "Ang isang miyembro ng isang organisasyong panglaban ay dapat na isang taong may walang hangganang debosyon sa layunin ng organisasyon, na umaabot sa punto ng kahandaang isakripisyo ang kanyang buhay sa bawat minuto";

2) kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili. "Ang isang mandirigma ng Allah," ito ay nakasulat sa charter ng kilusang Hamaz, "ay handang maging martir at anumang sandali ay ibigay ang kanyang buhay para sa kapakanan ng tagumpay";

3) pagpipigil sa sarili, disiplina, kakayahang kontrolin ang mga emosyon, impulses, instinct ng isang tao;

4) ang kakayahang mapanatili ang lihim at ayusin ang kasiyahan ng mga pangangailangan ng isang tao;

5) pagsunod, walang kondisyong pagpapasakop sa pinuno. "Ang pagsunod sa mga nakatatanda ay ang banal na tungkulin ng isang mandirigma ng Allah";

6) kolektibismo - ang kakayahang mapanatili ang mabuting relasyon sa lahat ng miyembro ng pangkat ng labanan. Ang modernong terorismo ay isang pagkilos ng grupo. Upang matiyak ang pagiging epektibo nito, maraming tao ang kailangang kasangkot sa paghahanda at pagpapatupad ng isang gawaing terorista3.

Ang nagpapakilala sa personalidad ng terorista ay para sa kanya ang buong mundo ay nakatuon sa kanyang grupo, sa kanyang organisasyon, at sa mga layunin ng kanyang mga aktibidad. Ang organisasyon ay nagpapataw ng mahigpit na mga kahilingan sa sariling katangian ng isang tao, na nililimitahan ang kalayaan sa pagpili. D.V. Sinabi ni Olshansky na ang personalidad ng isang terorista ay nakikilala sa pamamagitan ng mga sikolohikal na depekto, ang mga ugat nito ay maaaring masubaybayan pabalik sa pagkabata. Ang ganitong kababaan ay humahantong sa pangangailangan para sa labis na kabayaran sa kapinsalaan ng ibang tao. Sa psyche ng isang terorista, ang mga emosyon ay sumasakop ng mas maraming espasyo kaysa sa makatwirang pag-iisip. “Tungkol sa baluktot na lohika ng mga terorista,” ang isinulat ni D.V. Olshansky, - ang kagiliw-giliw na katotohanang ito ay nagpapatotoo. Halos hindi sila gumana sa dialogue mode... Alam na halos anumang panukala para sa kompromiso ay nagiging sanhi ng hindi sapat, pangit na reaksyon ng mga terorista. Sa napakaraming kaso, sila ay malupit at tiyak na tinatanggihan sa batayan ng kakaibang pangangatwiran: “Ang kanilang mga panukala ay isang tusong bitag Nais nilang harapin tayo Ang mga terorista ay isang espesyal na uri ng mga tao kung saan ang mga makatwirang bahagi sa pag-uugali at karakter ay halos wala, at ang mga emosyonal na bahagi ay nangingibabaw sa isang lawak na sila ay nagiging affective. Ang primitivization ng psyche ng mga terorista ay lumalapit sa psyche ng "man of the crowd." Ang mababang antas ng kultura at mga baluktot na ideya tungkol sa mundo sa paligid natin, tungkol sa katarungan, legalidad, pagpaparaya, at ang katotohanang ang karahasan at pagbabanta lamang ang pinakamabisang paraan upang baguhin ang mundo, ginagawa ang personalidad ng isang terorista bilang isang espesyal na sociocultural phenomenon. Napansin namin ang mga halimbawa ng gayong mga pagpapakita ng personalidad sa mga terorista ni Baraev na nang-hostage sa sentro ng kultura sa Dubrovka sa Moscow, at sa mga terorista na nang-hostage ng mga bata sa Beslan.

Mayroong dalawang uri ng mga terorista batay sa antas ng pagpapahayag ng kanilang mga damdamin. Ang unang uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding kalmado. "Ang kawalan ng napakalakas na emosyon, ang pagbibigay-diin sa katahimikan ay itinuturing na isang kalidad na nagpapataas sa bisa ng mga aktibidad ng terorista at nagpapababa sa antas ng panganib para sa terorista," ang sabi ni D.V. Olshansky. Ang pangalawang uri ng terorista ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malalim na emosyonal na buhay. Ang walang pigil na ugali ay humahantong sa hyperactivity at over-emotionality. Bilang isang patakaran, kapag nagsasagawa ng isang kilos na terorista, ang isang tao ay kinokolekta at pinigilan, ngunit sa pang-araw-araw na buhay ay hindi niya mapigilan ang kanyang mga damdamin, impulses, epekto, at pagsalakay.

Ang mga seryosong problema sa moral ay likas lamang sa mga "ideolohikal" na terorista, na may sapat na mataas na antas ng edukasyon at intelektwal na pag-unlad, na may kakayahang magmuni-muni sa kanilang mga aksyon. Ang karamihan sa mga terorista ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga primitive syndrome na pumipigil sa paglutas ng mga kumplikadong problema sa etika at moral. D.V. Pinangalanan ni Olshansky ang tatlong gayong mga sindrom.

Ang "Zombie syndrome" ay nagpapakita ng sarili sa patuloy na likas na kahandaan sa labanan, aktibong poot sa isang tunay o virtual na kaaway, at isang pagnanais para sa mga kumplikadong operasyon ng labanan. Ito ang "fighter syndrome". Ang ganitong mga tao ay patuloy na nabubuhay sa mga kondisyon ng digmaan, iniiwasan nila ang mga sitwasyon ng kapayapaan at katahimikan sa lahat ng posibleng paraan, at napakatalino sa mga sandata.

Ang "Rimbaud syndrome" ay ipinahayag sa isang neurotic na istraktura ng personalidad, na napunit ng isang salungatan sa pagitan ng pagnanais para sa mga kilig at mga karanasan ng pagkabalisa, pagkakasala, kahihiyan, at pagkasuklam para sa pakikilahok ng isang tao sa kanila. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kamalayan ng boluntaryong itinalagang "misyon" ng pagliligtas sa mundo, ang pag-iisip ng marangal na altruistic na mga responsibilidad na nagpapahintulot sa kanila na mapagtanto ang mga agresibong hangarin. Ito ang "missionary syndrome".

Ang "kamikaze-suicide syndrome" ay katangian ng mga suicide bomber na sinisira ang kanilang sarili kasama ang kanilang mga biktima sa panahon ng pag-atake ng terorista. Kabilang sa mga pangunahing sikolohikal na katangian ng gayong mga tao ang matinding kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili. Ang teroristang "kamikaze" ay masaya na magkaroon ng pagkakataon na ibigay ang kanyang buhay at dalhin ang maraming mga kaaway hangga't maaari kasama niya sa susunod na mundo. Para magawa ito, dapat niyang madaig man lang ang takot sa sarili niyang kamatayan. Maraming katibayan ang nagpapakita na ang mga terorista ay hindi natatakot sa kamatayan mismo, ngunit sa mga pangyayari na nauugnay dito: mga pinsala, kawalan ng kakayahan, ang posibilidad na mahulog sa mga kamay ng pulisya, pagpapahirap, pang-aabuso. Ito ang dahilan kung bakit mas handang magpakamatay ang mga terorista kaysa sa pangangalaga sa sarili. Dahil sa katotohanan ay ipinagmamalaki nila sa kanilang sarili ang karapatang itapon ang buhay ng ibang tao (ang buhay ng kanilang mga biktima), ang karapatang itapon ang kanilang sariling buhay ay awtomatikong ipinahiwatig."

Ang psychologist ng Tel Aviv University na si A. Merari ay naniniwala na may sapat na mga panatiko sa relihiyon sa mundo, ngunit sa katotohanan, kakaunti sa kanila ang handang isakripisyo ang kanilang sarili. Sampung taon na ang nakalilipas, kinapanayam ni A. Merari ang isang miyembro ng teroristang organisasyon na si Hamaz, na ang kaibigan ay sadyang namatay habang gumagawa ng isang teroristang gawa. Ang kinapanayam ay nagpahayag ng pag-asa na ang kanyang kaibigan ay magiging masaya sa paraiso. Gayunpaman, siya mismo ay hindi nanaisin na mamatay sa ganitong paraan. Sinabi ni A. Merari na ang taong ito ay nagpapahayag ng opinyon ng maraming terorista.

Ang mga grupong terorista ay mga paramilitar na yunit ng mga organisasyong militar. Ang mga tungkulin sa mga grupo ay ibinahagi tulad ng sumusunod: mga nagpasimula, tagapag-ayos at mga gumagawa ng mga gawaing terorista. Sa mga anino sa labas ng grupo ay ang mga kostumer at financier ng mga gawaing terorista. Ang mga grupong kriminal ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na katangian: 1) paghahati ng mga tungkuling ginagampanan ng mga miyembro ng grupo; 2) ang pagkakaroon ng isang pinuno; 3) pagkakapareho ng layunin at magkasanib na aktibidad; 4) matatag na interpersonal na relasyon at pagkakaisa ng grupo; 5) ang sikolohikal na pagkakaisa ng grupo, na ipinahayag sa subjective na konsepto ng "kami". Ang mahinang link sa organisasyon ng isang kriminal na grupo, kabilang ang isang terorista, ay ang obligadong presensya dito ng isang indibidwal na mas mababa sa pinuno sa lakas ng karakter, antas ng pagiging agresibo, at nailalarawan sa pamamagitan ng kaduwagan. Ang mga miyembro ng grupo ay maaaring makaranas ng mga damdamin ng kawalan ng tiwala sa isa't isa at pagdududa, na pinalala ng matinding kalikasan ng sitwasyon. Ang pinuno ng grupo ay kadalasang partikular na naghihinala sa mga kasabwat na maaaring "magtaksil." Samakatuwid, dapat niyang patuloy na subaybayan ang mga ito. Sa mga grupo kung saan mataas ang pinaghihinalaan sa isa't isa, ang dalas ng mga salungatan ay karaniwang lumalampas sa karaniwang karaniwang antas ng salungatan. Mahalagang malaman ang mga sikolohikal na katangian ng isang teroristang grupo kapag nagsasagawa ng kanilang paghuli o pakikipagnegosasyon sa pagpapalaya sa mga bihag.

Ang mga kalunos-lunos na kaganapan ng pag-agaw ng 1,200 hostage, higit sa kalahati ay mga bata, na naganap noong Setyembre 1-3, 2004 sa isang paaralan sa Beslan sa North Ossetia, ay nagpakita ng matinding kalupitan ng mga terorista, ang kakayahan ng kanilang mga pinuno na pag-aralan ang nakaraan. kilos ng terorista, gumuhit ng naaangkop na mga konklusyon at hulaan ang pag-unlad ng mga kaganapan - mga aksyon na awtoridad, hostage at kanilang mga kamag-anak bilang paghahanda para sa isa pang nakaplanong pag-atake.

Ang pagkakakilanlan ng mga terorista ay pinakatumpak na inilarawan ng batang lalaki na na-hostage sa Beslan. Habang tumatakbo palayo sa nasusunog na paaralan, nagawa niyang sumigaw sa mga opisyal ng espesyal na pwersa: "Guys, patayin sila, sila ay mga bastard!" Tinamaan ng bala ng terorista ang bata sa likod. Sa kamatayan!

Sikolohiya ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga terorista at mga hostage. Ang relasyon sa pagitan ng mga terorista at mga nahuli na hostage ay isang kumplikadong sosyo-sikolohikal na kababalaghan. Nasaksihan ng lahat ng mga Ruso ang kapansin-pansing paglalahad ng mga kaganapan na naganap mula Oktubre 23 hanggang Oktubre 26, 2002 sa Moscow. Nahuli ng teroristang grupo ni Barayev ang higit sa 700 hostage sa theater center sa Dubrovka sa panahon ng pagtatanghal na "Nord-Ost". Hiniling ng grupo ang pagtigil ng labanan sa Chechnya at pakikipag-usap sa mga militanteng lider. Sa halimbawa ng matinding sitwasyong ito, susuriin natin ang mga kakaibang ugnayan ng mga terorista at mga hostage at ang sikolohiya ng mga taong naging hostage sa pamamagitan ng kagustuhan ng mga terorista.

Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga terorista at mga hostage ay maaaring nahahati sa ilang yugto. Ang bawat yugto ay may sariling sosyo-sikolohikal na mga detalye.

Ang unang yugto ay hostage-taking, na nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na kidlat na pagkilos ng mga terorista at kumpletong sorpresa para sa mga hostage. Pahayag ng mga terorista na ang mga naroroon sa sinehan ay na-hostage.

Ang ikalawang yugto ay ang pagpapailalim sa kalooban ng mga hostage ng mga terorista sa pamamagitan ng pananakot. Ang mga agresibong aksyon ng mga terorista, mga pagbaril, amoy ng pulbura, mga pagbabanta ay idinisenyo upang agad na sirain ang kalooban ng mga bihag at alisin ang pag-asa para sa isang mabilis na pagliligtas. Organisasyon ng seguridad ng hostage, patuloy na pagsubaybay sa kanilang pag-uugali.

Ang ikatlong yugto ay upang maiwasan ang bukas na gulat sa mga hostage. Ang paraan nito ay maaaring pambubugbog o kahit na pagbaril sa alarmist. Ang panloob na sikolohikal na takot ay gumapang sa kaluluwa ng bihag.

Ang ika-apat na yugto ay ang pagpapakilala ng mga mahigpit na pamantayan ng pag-uugali para sa mga bihag, na nagdidikta kung ano ang maaari at hindi maaaring gawin.

Ang ikalimang yugto ay ang pag-abiso sa labas ng mundo tungkol sa pagkuha ng hostage. Sa sentro ng teatro sa Dubrovka, pinahintulutan ng mga terorista ang mga hostage na makipag-usap sa telepono sa kanilang mga kamag-anak at kaibigan. Pagkatapos ay kinuha ang mga mobile phone ng mga hostage.

Ang ikaanim na yugto ay ang pag-uuri ng mga bihag upang sirain ang itinatag na ugnayang interpersonal. Inihiwalay ng mga terorista ang mga lalaki mula sa mga babae, mga bata mula sa mga matatanda, mga Ruso mula sa mga dayuhan.

Ang ikapitong yugto ay ang mga terorista na nag-aayos ng buhay ng mga bihag, nagbibigay ng pagkain, pagtulog, atbp.

Ang ikawalong yugto ay ang pagbagay ng mga hostage sa isang matinding sitwasyon, ang simula ng pagkapagod, pagdurugo ng damdamin.

Ang ikasiyam na yugto ay ang paglitaw ng isang estado ng depresyon sa mga bihag ay posible kapwa sa bahagi ng mga bihag at sa bahagi ng mga terorista.

Ang ikasampung yugto ay ang pagpapalaya sa mga bihag at ang pagsira sa mga terorista.

Dapat pansinin na nang mahuli nila ang mga bata sa isang paaralan sa lungsod ng Beslan, ang mga terorista sa mga unang sandali ay tinakot ang mga bata at binaril ang mga matatanda sa harap ng kanilang mga mata. Ang labile na pag-iisip ng mga bata ay mabilis na napasuko sa kagustuhan ng mga terorista. Agad na inalis ng mga terorista ang kanilang mga telepono at hindi sila pinayagang makipag-usap sa kanilang mga kamag-anak nang malupit, na ipinagkakait sa kanila ng tubig at pagkain sa loob ng tatlong araw;

Sikolohiya ng mga hostage - ang pangunahing biktima ng mga aksyong terorista. Pagkatapos palayain, ang mga hostage ay nakakaranas ng post-traumatic stress disorder. Ang bawat pinalaya na hostage ay nakakaranas ng sindrom na ito sa sarili nitong paraan. Ang isang pagsusuri sa sitwasyon sa sentro ng teatro sa Dubrovka ay nagpapakita na ang taong patuloy na abala sa isang bagay ay mas madaling makatiis sa isang sitwasyon ng hostage. Ang isang mahalagang gawain ng mga hostage ay ang patuloy na pangangalaga ng aktibidad ng nagbibigay-malay, ang pagnanais para sa kaalaman. Ang halimbawa ng mamamahayag na si Olga Chernyak ay naglalarawan. Maingat niyang sinusubaybayan ang mga aksyon ng mga terorista, sinuri ang sitwasyon, naalala kung sino ang dumating, sino ang nagsabi kung ano, sino ang nagbihis kung paano. Siya ay patuloy na nakikipag-usap sa mga tao sa kanyang paligid at binigyan sila ng sikolohikal na tulong. Bilang isang resulta, pagkatapos ng kanyang paglaya, si Olga ay isa sa mga unang namulat, lumabas sa estado ng stress at nakapagbigay ng panayam sa mga mamamahayag sa telebisyon.

Sa sikolohikal, ang mga hostage ay maaaring tumugon sa isang nakababahalang sitwasyon sa tatlong paraan. Ang unang uri ng reaksyon ay passive adaptation sa sitwasyon. Karamihan sa mga hostage ay nalulumbay sa moral, ang pagdurusa na kanilang nararanasan ay lumulunod sa lahat ng iba pang mga damdamin, at ang mga oryentasyong nagbibigay-malay ay nababawasan. Sinusubukan ng mga tao na limitahan ang aktibong aktibidad sa pag-iisip, ang kanilang mga galaw at kilos, upang paliitin o ganap na ihinto ang komunikasyon sa iba. Sila ay umatras sa kanilang sarili, talamak na nakakaranas ng isang nakababahalang sitwasyon.

Ang pangalawang uri ng reaksyon ay aktibong paglaban. Ang ganitong mga tao ay nakakaranas ng malalim na kawalan ng pag-asa, hindi nila makontrol ang kanilang mga aksyon, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng masayang-maingay na mga akma at walang ingat na pag-uugali, na pumukaw sa iba pang mga hostage sa emosyonal na hindi balanseng mga reaksyon. Aktibong nilalabanan nila ang panggigipit at pagbabanta ng mga terorista, ngunit pinipigilan ng mga damdamin ng takot at kakila-kilabot ang mga makatwirang aksyon. Ang mga taong madaling kapitan ng aktibo, walang ingat na pagtutol ang kadalasang namamatay sa kamay ng mga terorista.

Ang ikatlong uri ng reaksyon ay aktibong pagbagay sa sitwasyon. Ang pag-uugali na ito ay kadalasang katangian ng mga organisado, nagmamay-ari sa sarili, malakas ang loob na mga tao na may kakayahang pangasiwaan ang iba at labanan ang panggigipit ng mga terorista. Kaya, maaaring lumitaw ang mga pinuno sa mga hostage. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay balanse, patuloy na mga tao na tumutulong sa kanilang sarili at sa iba na mabuhay at makatiis sa sitwasyong ito. Nakita namin ang isang halimbawa ng gayong pag-uugali sa mahirap na sitwasyon ng pagkuha ng hostage sa Nord-Ost. Si Maria Shkolnikova, cardiologist, propesor, ay nagpakita ng kanyang mga kakayahan sa pamumuno. Nag-organisa siya ng isang koleksyon ng mga lagda sa mga hostage na nagbabalangkas sa mga kahilingan ng mga terorista. Upang maiparating niya ang mga kahilingang ito, pinakawalan siya ng mga terorista sa una. Nanalo siya sa mga negosasyon sa mga terorista. Gayunpaman, sa kasong ito, ang mga terorista ay kumilos alinsunod sa isa sa kanilang mga utos: kinakailangan na putulin ang kanilang mga pinuno mula sa isang grupo ng mga hostage at patuloy na shuffle at baguhin ang komposisyon ng mga grupo ng mga hostage upang hindi sila makapag-organisa ng paglaban. Pinalaya ng mga terorista ang pinuno dahil ito ay para sa kanilang interes: ipinarating niya ang kanilang mga kahilingan sa publiko, habang kasabay nito ay tumigil sa pagiging aktibo at maimpluwensyang pinuno ng mga hostage. Kaya't ang mga bihag ay "pinugutan", pinagkaitan ng isang makatwirang pag-iisip at aktibong pinuno.

Ang mga taong naging hostage ay nakakaranas ng malubhang pagbabago sa kanilang pag-iisip. Ang unang hakbang sa pagbabago ay ang pakiramdam ng hindi katotohanan ng sitwasyon, na halos lahat ay mayroon. Ang mga tao ay hindi makapaniwala na nasumpungan nila ang kanilang sarili sa gayong walang pag-asa na sitwasyon, wala silang pagkakataon na kontrolin ang kanilang sariling kapalaran, ang kanilang mga aksyon, na sila ay naging tunay na mga alipin ng malupit, agresibong mga kriminal.

Ang ikalawang hakbang ay isang protesta laban sa pagkakulong, na maaaring magpakita mismo sa mga hostage sa bukas o nakatagong anyo. Kadalasan, hindi makatiis ng stress, sinusubukan ng mga tao na tumakas,

kahit na ito ay walang kabuluhan, dahil ang pagtakas ng isa o higit pang mga hostage ay maaaring magdulot ng mga agresibong aksyon ng mga terorista laban sa mga natitira. Ang isang rebeldeng bihag ay maaaring sumugod sa isang terorista at subukang agawin ang kanyang sandata. Ang ganitong mga aksyon, bilang isang patakaran, ay hindi matagumpay, dahil ang indibidwal na paglaban sa mga terorista ay hindi epektibo. Ang organisado, mahusay na binalak na paglaban, na nasa loob ng kapangyarihan ng mga sinanay na grupo ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas, ang epektibo.

Ang ikatlong hakbang ay isang estado ng kawalan ng pag-asa kung saan ang mga hostage ay hinihimok ng kawalan ng kalutasan ng sitwasyon. Maaari nilang tanggapin ang kanilang kapalaran at maghintay nang pasibo, sa pagkataranta, para sa kahihinatnan.

Ang ikaapat na hakbang ay ang pang-unawa sa sitwasyong pampulitika sa pamamagitan ng mga mata ng mga bumihag sa kanila, tinatasa ang mga terorista bilang mga manlalaban para sa hustisya, tinatanggap ang kanilang mga aksyon bilang ang tanging posible. Sa mahabang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga hostage at mga terorista, isang reorientation ang nangyayari sa pag-uugali at pag-iisip ng mga hostage. Lumilitaw ang tinatawag na "Stockholm syndrome". Ito ay unang natuklasan noong 1978 sa kabisera ng Sweden. Ang sitwasyon ay nabuo tulad ng sumusunod. Dalawang paulit-ulit na kriminal sa isang financial bank ang kumuha ng apat na hostage - isang lalaki at tatlong babae. Sa loob ng anim na araw, pinagbantaan ng mga bandido ang kanilang buhay, ngunit paminsan-minsan ay nagbibigay sila ng ilang konsesyon. Dahil dito, nagsimulang lumaban ang mga biktima ng paghuli sa mga pagtatangka ng gobyerno na palayain sila at ipagtanggol ang mga bumihag sa kanila. Kasunod nito, sa panahon ng paglilitis sa mga bandido, ang mga napalaya na hostage ay kumilos bilang tagapagtanggol ng mga bandido, at dalawang babae ang nakipagtipan sa kanilang mga dating nanghuli. Ang ganitong sikolohikal na attachment ng mga biktima sa mga terorista ay lumitaw sa ilalim ng kondisyon na ang mga hostage ay hindi pisikal na sinasaktan, ngunit sila ay napapailalim sa moral na presyon. Halimbawa, sa panahon ng pag-agaw ng isang ospital sa Budennovsk ng detatsment ni Basayev, ang mga bihag, na ilang araw na nakahiga sa sahig ng ospital, ay humiling sa mga awtoridad na huwag maglunsad ng isang pag-atake, ngunit sumunod sa mga kahilingan ng mga terorista. Ang "Stockholm syndrome" ay tumindi kung ang isang grupo ng mga hostage ay nahahati sa magkakahiwalay na mga subgroup na hindi maaaring makipag-usap sa isa't isa.

Ang sikolohikal na mekanismo ng pag-uugali na ito ay na sa mga kondisyon ng kumpletong paghihiwalay at pisikal na pag-asa sa isang agresibong terorista, ang hostage, na sinusubukang pasayahin ang terorista, ay nagsisimulang makaranas ng mainit na damdamin para sa kanya. Ang kailangan ng pag-uugali ng hostage ay batay sa pormula: "Terorista! Hindi ko nilalabanan ang iyong mga aksyon, sa kabaligtaran, sinusubukan kong tumulong. Gusto kita! Sana ang damdamin ng pakikiramay ay magkapareho!” Gayunpaman, ang gayong pag-asa ay halos palaging walang kabuluhan. Ang mga terorista ay nangangailangan lamang ng mga hostage bilang isang paraan ng proteksyon mula sa mga aksyon ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas.

Ang hostage syndrome ay isang seryosong shock state ng binagong kamalayan ng tao. Nangangamba ang mga bihag sa paglusob sa gusali at sa marahas na operasyon ng mga awtoridad para palayain sila nang higit pa sa pananakot ng mga terorista. Alam nila: naiintindihan ng mga terorista na hangga't nabubuhay ang mga bihag, ang mga terorista mismo ay nabubuhay. Ang mga bihag ay nagsasagawa ng isang pasibo na posisyon; Ang tanging proteksyon para sa kanila ay maaaring isang mapagparaya na saloobin mula sa mga terorista. Ang isang kontra-terorismo na operasyon upang palayain ang mga hostage ay nagdudulot ng mas malubhang panganib sa kanila kaysa sa mga terorista na may kakayahang ipagtanggol ang kanilang sarili. Samakatuwid, ang mga hostage ay nagiging psychologically attached sa mga terorista. Sa isip ng mga hostage, isang cognitive dissonance ang lumitaw sa pagitan ng kaalaman na ang mga terorista ay mapanganib na mga kriminal na ang mga aksyon ay nagbabanta sa kanila ng kamatayan, at

pag-unawa na ang tanging paraan upang mailigtas ang iyong buhay ay ang magpakita ng pakikiisa sa mga terorista. Samakatuwid, binibigyang-katwiran ng mga bihag ang kanilang pagkabit sa mga terorista na may pagnanais na iligtas ang kanilang buhay sa matinding sitwasyong ito. Ang emosyonal na attachment sa mga terorista ay maaaring maging napakalakas at tumatagal ng medyo mahabang panahon. Ang ganitong estado ng mga hostage at ang resultang pag-uugali sa panahon ng isang anti-terorista na operasyon ay lubhang mapanganib. May mga kilalang kaso kapag ang isang bihag, na nakakita ng isang sundalo ng espesyal na pwersa, ay sumigaw upang bigyan ng babala ang mga terorista sa kanyang hitsura at pinangangalagaan pa ang terorista gamit ang kanyang katawan. Nakapagtago pa ang terorista sa mga bihag;

Ang nagbubuklod sa mga bihag at terorista ay nararanasan nila ang parehong damdamin ng takot. Ang mga terorista ay natatakot sa kontra-terorismo na operasyon, ang mga hostage ay natatakot sa parehong operasyon upang palayain sila at ang mga terorista. Ang kapaligiran ng takot ay tumataas, lumapot sa isang nakakulong na espasyo, at lubos na pinipigilan ang pag-iisip ng tao. Ang kamalayan ay makitid, napuno ng malakas na negatibong emosyon, at ang isang tao ay huminto sa pag-iisip nang makatwiran. Ang sikolohikal na mekanismo ng gawain ng naturang kamalayan ay napapailalim sa pangangailangan ng kabayaran. Ang mga negatibong emosyon ay dapat na agarang mabayaran at mapalitan ng mga positibo, kung hindi, sa isang estado ng patuloy na kakila-kilabot, ang kamalayan ay titigil sa pagtatrabaho nang normal, na nagbabago sa mga nabagong estado ng kamalayan. Ang kababalaghan ng "kaaba-aba na walang pag-iisip" ay lumitaw, bilang kabaligtaran sa kababalaghan ng "kaabalahan mula sa isip."

Ang mga layunin ng mga terorista at hostage ay ganap na kabaligtaran. Hindi ginagantihan ng terorista ang damdamin ng mga bihag. Hindi sila nabubuhay na mga tao para sa kanya, ngunit isang paraan upang makamit ang kanyang layunin. Ang mga hostage, sa kabaligtaran, ay umaasa sa kanyang simpatiya. Bilang isang patakaran, ang Stockholm Syndrome ay nawala pagkatapos na patayin ng mga terorista ang unang bihag. Ang mga kalunos-lunos na pangyayari sa Beslan noong Setyembre 2004 ay nagpakita ng kumpletong kawalan ng "Stockholm syndrome" sa mga hostage at kanilang mga kamag-anak. Ang mga dahilan para dito ay dalawang salik. Una, nagkaroon ng epekto ang matinding kalupitan ng mga terorista laban sa mga bata at matatanda. Pangalawa, sa aming opinyon, ang hadlang sa paglitaw ng "Stockholm Syndrome" ay ang sikolohiya ng mga taong Ossetian, na nagpakita ng pambihirang tapang at katatagan. Gayunpaman, ang sikolohikal na estado ng isang tao na naging hostage ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pamamayani sa psyche ng mga negatibong emosyon (takot, sindak, takot sa kamatayan o pagpapahirap) sa isang makatwirang pag-unawa sa sitwasyon na lumitaw. Ang pangingibabaw ng mga emosyon, lalo na ang mga negatibo, sa pag-iisip, ang pagsugpo sa cognitive sphere ng psyche ay humantong sa isang espesyal na sikolohikal na estado. Ang bihag ay hindi maaaring masuri nang husto ang sitwasyon;

Subukang manatiling kalmado at huwag mag-panic. Tandaan na ang iyong buhay ay nakasalalay sa iyong kapayapaan ng isip!

Patuloy na pag-aralan ang sitwasyon, subaybayan ang mga terorista, tandaan ang kanilang mga salita, pangalan, aksyon. I-load ang iyong utak ng bagong impormasyon sa pagpapatakbo, umaasa na ang iyong impormasyon ay magiging napakahalaga sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas sa hinaharap. Tandaan na ang aktibidad na nagbibigay-malay lamang ang maaaring maprotektahan ang iyong pag-iisip mula sa mga mapanirang epekto ng mga negatibong emosyon!

Subukang labanan ang nakakahawa na epekto ng mga damdamin ng takot na humawak sa lahat. Tulungan ang isa't isa, mag-usap, kahit pabulong, may mga kilos, gamit ang iyong mga mata. Subukang i-load ang iyong utak - kumanta ng mga kanta, magbasa ng tula, manalangin sa Diyos. Maniwala ka kung ano ka

Siguradong maliligtas ka! Ang pangunahing bagay ay maaari mong kontrolin ang iyong mga damdamin. Tandaan na ang mga aktibong aksyon lamang - komunikasyon sa mga tao o panloob na pag-uusap sa iyong sarili - ang makakapagprotekta sa iyo mula sa mapanirang epekto ng mga negatibong emosyon!

Alamin na ang iyong layunin ay makamit ang pagpapalaya sa pamamagitan ng mga legal na paraan nang hindi nakikipagtulungan sa mga terorista. Tandaan na ang mga terorista ay mga kriminal na gumawa ng karahasan laban sa iyo!

Ang sikolohiya ng pakikipag-ayos sa mga terorista. Ang pinakamalaking kahirapan ay sa negosasyon sa mga terorista. "Negosasyon sa mga kriminal" - walang ganoong konsepto alinman sa batas, o sa batas ng kriminal, o sa mga paglilitis sa kriminal. Ang mga kinatawan ng mga ahensya ng gobyerno ay pumasok sa mga negosasyon sa dalawang kaso: sa kaganapan ng hostage-taking at sa kaganapan ng kidnapping. Ang pangangalaga sa buhay ng mga taong naging biktima ng mga terorista ang pinakamataas na layunin ng gawain ng mga katawan na ito. Ang pangangalaga sa buhay ng mga bihag sa anumang paraan, pangunahin sa pamamagitan ng mga negosasyon sa mga terorista, ay isang pamantayang etikal at isang moral na obligasyon ng pamahalaan ng anumang estado.

Ang mga negosasyon sa mga terorista ay pangunahing naiiba sa mga negosasyon sa interstate o negosyo. Ang kaibahan ay ang mga terorista at mga opisyal ng gobyerno (negotiators) ay may dyametrikong magkasalungat na interes. Ang bawat panig ay nagsisikap na manalo sa pamamagitan ng paggawa ng pinakamababang bilang ng mga konsesyon at kompromiso. Sa kabaligtaran, sa mga interstate o business sphere, ang mga partido sa pakikipag-ayos ay may mga karaniwang interes. Sinusubukang makamit ang kanilang mga layunin, isinasaalang-alang ng bawat partido ang mga interes ng isa. Kaya, batay sa isang kumbinasyon ng mga mutual na interes, isang proseso ng matagumpay na negosasyon ay maaaring mabisang mabuo.

Sa mga negosasyon sa mga terorista, ang gayong estratehiya, na kilala sa agham bilang diskarte ng "negosasyong walang pagkatalo," ay hindi katanggap-tanggap. Sa pamamagitan ng pagtugon sa mga kahilingan ng terorista, ang mga negosyador ay maaaring makapinsala sa parehong mga hostage at lipunan sa kabuuan. Samakatuwid, ang diskarte ng naturang mga negosasyon ay naglalayong tagumpay, ang kumpletong pagpapasakop ng mga interes ng mga terorista sa interes ng estado. Naobserbahan namin ang mga negatibong kahihinatnan ng kabuuang konsesyon sa mga negosasyon sa mga terorista sa halimbawa ng B.C. Chernomyrdin kasama ang mga terorista na sumakop sa ospital sa Budennovsk noong 1996. Bagama't napalaya ang mga hostage, ang tagumpay ng mga terorista ay umalingawngaw sa isang nakababahala na alarma noong 1999 sa pagsabog ng mga gusali ng tirahan, noong 2002 sa pag-agaw ng theater complex sa Dubrovka, sa 2003 kasama ang pambobomba ng mga tao sa istadyum sa Tushino, ang pagsabog ng mga de-koryenteng tren sa metro sa Moscow, ang pagsabog ng dalawang eroplano sa himpapawid, mga pagsabog malapit sa mga hintuan ng bus at isang istasyon ng metro sa Moscow, ang pagkuha ng mga hostage sa isang paaralan sa Beslan noong 2004.

Sa sitwasyong panghostage ng mga terorista, ang mga aksyon ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ay dumaan sa mga sumusunod na yugto.

Yugto ng oryentasyon sa sitwasyon, na nakikipag-ugnayan sa mga terorista. Sa panahon ng proseso ng negosasyon, ang mga psychologist, psychiatrist, eksperto sa kultura, etnologist, at antropologo ay kasangkot sa gawain. Tumutulong ang mga espesyalista na maunawaan ang pagkakakilanlan ng mga kriminal, matukoy ang diskarte at taktika ng karagdagang trabaho, at masuri ang katanggap-tanggap ng mga kinakailangan.

Yugto ng negosasyon. Upang epektibong magsagawa ng mga negosasyon, kinakailangan na mahigpit na sumunod sa sumusunod na prinsipyo: "Ang mga kumander ay hindi nakikipag-ayos, ang mga negosyador ay hindi nag-uutos." Lumitaw ang isang malayang propesyon - mga negosyador. Gaya ng binanggit ni V.P. Illarionov, sa ating bansa, sa kasamaang-palad, ang prinsipyong ito ay nilabag. Ang mga pinuno ng pamahalaan o mga ahensyang nagpapatupad ng batas ay kadalasang nasangkot sa proseso ng negosasyon nang hindi kinakailangan. Ang ganitong panghihimasok ay kadalasang humahantong sa regression ng negosasyon

proseso, tinatanggihan ang lahat ng nakamit ng mga propesyonal na negosyador.

Yugto ng pagpapalaya ng hostage. Maaaring makamit ang pagpapalaya sa dalawang paraan: bilang resulta ng mga negosasyon o bilang resulta ng puwersa.

Yugto ng pagbubuod, pagsusuri ng mga aksyon, pagkakaroon ng karanasan.

"Ang pakikipag-ayos ay mahirap, matinding trabaho na nauugnay sa sobrang nerbiyos. Sa mga kaso ng mahabang negosasyon, kinakailangan na pana-panahong palitan ang mga negosyador (may mga backup), lumikha ng mga kondisyon para sila ay makapagpahinga, makakain, at makapagbigay ng pangangalagang medikal. Tanging ang mga kasangkot sa kaganapang ito, pati na rin ang mga pinuno ng operasyon upang palayain ang mga hostage, ang dapat na naroroon sa lugar ng punong-tanggapan ng negosasyon. Sa kasamaang palad, iba ang ipinapakita ng pagsasanay. Ang silid kung saan nagtatrabaho ang mga negosyador ay madalas na masikip at maingay, na nakakasagabal sa isang mahinahong pag-uusap," ang sabi ni V.P. Illarionov6.

Chief of the General Staff of the British Army (1997-2003), Lord T. Guthrie, inorganisa at direktang lumahok sa mga negosasyon sa mga terorista sa iba't ibang bansa sa mundo. Sinabi niya na ang mga negosasyon ay dapat isagawa sa isang mataas na antas ng propesyonal. Ang kakayahang makipag-usap sa mga terorista ay isang mahalaga at mahirap na bahagi ng pagsasanay ng mga internal affairs worker, dahil kinakailangang subukang makipag-usap sa kanila. Naniniwala si T. Guthrie na hindi matatalo ang modernong terorismo, ngunit dapat nating subukang bawasan ang dalas at tindi ng karahasan. Nagbibigay siya ng isang halimbawa: sa London, kinuha ng mga terorista mula sa Northern Ireland na hostage ang mga diplomat ng Iran at mga bisita sa embahada. Ang mga negosyador - espesyal na sinanay na matataas na opisyal ng pulisya - ay ipinadala sa mga terorista. Ang mga espesyal na pwersa ay pumuwesto sa paligid ng gusali at nag-install ng kagamitan sa pakikinig. Ang layunin ng negosasyon ay upang mapanatili ang pagkubkob at maiwasan ang pagdanak ng dugo. Ang patuloy na komunikasyon sa pagitan ng mga negosyador at ng mga terorista ay itinatag at tumagal ng ilang araw. Siyempre, hindi sasang-ayon ang mga awtoridad sa mga kondisyon ng mga terorista. Nang magsimulang magbanta ang mga terorista na sisimulan nilang patayin ang mga bihag, may mga espesyal na pwersang sumabog sa gusali. Lahat ng bihag ay nailigtas at nanatiling buhay. Sinabi ni T. Guthrie na kapag mas matagal at mas matiyagang nakikipagnegosasyon ang mga negosasyon, mas malamang na magiging paborable ang resulta. Ang negosyador ay kailangang tumagos sa proseso ng pag-iisip ng mga terorista, maunawaan ang kanilang mga layunin, at matukoy ang kanilang sikolohikal na kalagayan.

Sa Alemanya, ang mga negosasyon sa mga kriminal upang palayain ang mga bihag, maiwasan ang mga gawaing terorista, pagsabog, panununog, malawakang pagkalason at iba pang malubhang krimen ay naging isang independiyenteng lugar ng pagpapatakbo at pag-iwas sa aktibidad ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas, lalo na ang pulisya. Kaugnay nito, nalutas na ang mga isyu ng staffing, methodological, technical, psychological at pedagogical support.

Sa panahon ng negosasyon, kailangang tandaan na ang pagbabawas ng bilang ng mga hostage, pangunahin ang mga bata at kababaihan, ang pangunahing gawain. Ang bawat napalayang bihag ay tagumpay na nakamit ng mga negosyador. Ang mga paghihirap sa gawain ng mga negosyador ay lumitaw dahil sa tiyak na katangian ng komunikasyon sa mga kriminal. Ang mga terorista na nang-hostage ay interesado sa mga negosasyon dahil nauunawaan nila na makakamit nila ang kanilang mga layunin sa pamamagitan lamang ng pakikipagkasundo sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Kung hindi, mag-oorganisa lamang sila ng mga pagsabog. Ang hostage taking ay nagpapakita ng pangangailangan ng mga terorista para sa negosasyon. Samakatuwid, ang mga negosasyon sa mga tulisan, na nakuhanan

Ang pagpatay sa mga hostage ay kinakailangan kapwa para sa kanilang pagpapalaya at para sa pag-unawa sa mga layunin at karagdagang aksyon ng mga terorista.

Dapat isaalang-alang na ang mga mananakop ay gumagamit ng isang malawak na arsenal ng mga pamamaraan ng pagmamanipula at komunikasyon na presyon: mga ultimatum at pinalaking mga kahilingan, pagkamadalian ng kanilang pagpapatupad, pag-iwas sa mga partikular na panukala, maling diin sa paglalahad ng kanilang posisyon, minamaliit at iniinsulto ang personalidad ng mga kasosyo sa negosasyon , pagbabanta, pagtanggi sa mga naabot na kasunduan, ang kanilang dobleng interpretasyon. Ang kakayahan ng mga negosyador ay nakasalalay sa kakayahang tuklasin at alisin ang mga panlilinlang sa komunikasyon ng mga terorista, at malampasan sila sa pakikipaglaban sa salita. Maaaring gamitin ng mga negosyador ang mga sumusunod na pamamaraan.

Cover negotiation: ginagamit upang maantala ang paggamit ng puwersa ng mga armadong kriminal. Sa panahon ng naturang mga negosasyon, isinasagawa ang paghahanap, pagmamanman sa kilos, at mga aktibidad sa pagpapatakbo.

Simulated negotiations: isinasagawa kapag kailangan mong harapin ang isang taong may sakit sa pag-iisip. Walang paksa ng mga negosasyon na tumutugon sa lohikal na bahagi ng diyalogo at nagbibigay ng salaysay sa kanyang ginawa. Ang imitasyon ng mga negosasyon ay naglalayong alisin ang agresibong pag-uugali.

Ang mga negosasyon sa mga sitwasyon ng interethnic conflicts ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagsali sa mga naglalabanang partido. Bilang isang neutral na partido, mabisang gamitin ang negotiator bilang isang tagapamagitan (mediator). Ang gawain ng tagapamagitan ay ayusin ang proseso ng mga negosasyon sa pagitan ng mga naglalabanang partido, ngunit hindi upang magsagawa ng mga negosasyon mismo.

Ang negosasyon batay sa batas at pamantayang moral ay isa sa mga hindi marahas na paraan upang labanan ang krimen alang-alang sa makataong layunin na palayain ang mga tao. Napakahalaga ng tamang pagpili ng mga negosyador. Ang pagpili ay isinasagawa sa isang boluntaryong batayan, na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga kandidato, ang kanilang kakayahang magsalita at mag-isip sa matinding mga sitwasyon. Ang partikular na kahalagahan ay ang mga katangian ng personalidad tulad ng pagmamasid, bilis ng reaksyon, ang kakayahang mapanatili ang kalmado sa anumang sitwasyon, at emosyonal na katatagan. Mahalaga rin na magkaroon ng kakayahan sa intelektwal at komunikasyon. Ipinapakita ng pagsasanay na ang mga terorista ang madalas na pumipili sa mga nais nilang makipag-ayos. Kadalasan ay nangangailangan ng mga tagapagsalin. Gayunpaman, ang mga tagasalin, bilang panuntunan, ay hindi lamang nagsasalin ng mga pahayag, ngunit binibigyang-kahulugan din ang mga natanggap na teksto. Samakatuwid, ang gawain ng isang negotiator na may isang interpreter ay partikular na mahirap, dahil may panganib ng pagbaluktot ng kahulugan ng sinabi o isinulat ng mga terorista.

Ang mga taong kasangkot sa mga negosasyon - madalas na mga kinatawan ng publiko, mga manggagawa sa media, klero, kamag-anak at kaibigan ng mga kriminal, deputies, pinuno ng mga institusyon kung saan naganap ang hostage-taking - ay dapat makatanggap ng paunang briefing. Mahalaga na sila ay kumilos nang maingat at hindi sila dumagdag sa bilang ng mga hostage.

"Never say never"". Kapag nakikipag-usap sa mga terorista, dapat kang gumamit ng mga salitang may positibong kahulugan. Ang mga pangungusap ay dapat mabuo sa positibo, hindi negatibo, na anyo. Hindi mo dapat sabihin sa isang terorista: "Hindi, hindi ko kaya, imposible ito, hindi matutupad ang kahilingang ito." Tandaan na ang buhay ng mga hostage ay nakasalalay sa iyong istilo ng komunikasyon!

“Mag-usap palagi. Kapag nagsasalita ang mga tao, hindi pumuputok ang mga baril." Kinakailangan na makipag-usap sa mga terorista palagi, nang hindi gumagamit ng mahabang paghinto. Maipapayo na mapanatili hindi lamang verbal contact sa mga terorista, kundi pati na rin ang visual contact sa lahat ng oras. Dapat subaybayan ng negosyador ang emosyonal at pisikal na estado ng terorista, tasahin ang estadong ito, makuha ang mga damdamin ng takot, pag-aalinlangan, nakatagong banta, pag-aalinlangan, pagkapagod, atbp. Ang ganitong pagsubaybay sa mental na estado ng terorista ay napakahalaga kapag nagpasya na maglunsad ng kontra- operasyon ng terorismo. Subukang isali ang pinakamaraming terorista hangga't maaari sa mga negosasyon. Tandaan na kapag mas madalas kang makipag-usap sa isang terorista, mas madalas siyang magkaroon ng pagkakataon na gumawa ng mga marahas na aksyon laban sa mga hostage!

"Huwag suriin o maliitin ang isang tao." Ang sikolohikal na pagtatasa ng personalidad ng mga terorista sa panahon ng negosasyon ay hindi katanggap-tanggap. Ang pagmamaliit sa personalidad ng isang kasosyo sa pakikipagnegosasyon, pag-insulto sa pambansang damdamin at pambansang dignidad, na nagpapahiwatig ng hindi kahandaan, kawalan ng kaalaman ay humantong sa pagkawala ng pakikipag-ugnayan, pagtitiwala, at pagtaas ng pagiging agresibo ng mga terorista. Ang tugon sa mga kahilingan ng terorista ay dapat na tama hangga't maaari. Dapat subukan ng negotiator na gumamit ng mga figure of speech tulad ng "Naniniwala ako sa iyo, susubukan kong tumulong, handa akong makinig sa iyo, handa akong makipag-usap sa iyo." Tandaan na kapag nakikipag-usap sa mga terorista, hindi mo sila dapat pukawin sa mga agresibong aksyon!

"Huwag mo akong paghintayin ng matagal." Ang matagal na paghihintay na matugunan ang kanilang mga kahilingan ay nagpapahirap sa mga terorista. Kasabay nito, walang puwersang dapat gamitin kung napatunayan ng mga hostage taker na handa silang patayin. Samakatuwid, ang diskarte at taktika ng gawain ng negotiator ay tila lubhang kumplikado at responsable. Tandaan na ang mga hostage ay pangunahing interesado sa isang kanais-nais at mabilis na paglutas ng sitwasyon!

"Bargain." Ang gawain ng isang negotiator ay isang bukas na pakikipagkasundo sa buhay ng mga hostage. Tumutugon ang negosyador sa bawat kahilingan ng terorista na may kontra-demand - ang pagpapalaya sa mga bihag. Ang buhay ng tao ang nagiging bargaining chip sa isang kasunduan sa mga terorista. Tandaan na ang pangunahing layunin ng iyong mga negosasyon ay iligtas ang buhay ng mga hostage!

Kahit na ang problema ng terorismo ay naganap nang mas maaga sa kasaysayan ng mundo, sa kasalukuyang yugto ito ay nagsisimula upang makakuha ng bagong pandaigdigang kahalagahan. Ang mga ugat ng terorismo ay namamalagi hindi lamang sa pang-ekonomiya, kundi pati na rin sa mga problema sa kasaysayan at etnokultural. Kaugnay ng salungatan ng Chechen sa ating bansa, ang problemang ito ay lalong mahalaga. Samakatuwid, para sa mga psychologist, ang pag-aaral ng mga pinagmumulan ng terorismo at mga paraan upang maiwasan ito ay lalong mahalaga.

1 Drobizheva L., Pain E. Political extremism at terorismo: panlipunang ugat ng problema // Century of Tolerance / Ed. A.G. Asmolov. M.. 2003. Isyu. 5. pp. 28-32.

2 Olshansky D.V. Sikolohiya ng terorismo. St. Petersburg, 2002. pp. 19-23.

3 Ibid. pp. 124-125.

4 Ibid. P. 138. "Ibid. P. 145-154.

6 Illarionov V.P. Negosasyon sa mga kriminal. M.. 1993. P. 59. Ang artikulo ay natanggap ng editor noong Abril 20, 2005.

Departamento ng Edukasyon ng Administrasyon ng Central District

Municipal Economic Lyceum ng Novosibirsk

Seksyon ng Agham Pampulitika

Pananaliksik sa paksa:

Sikolohiya ng terorismo: mga motibo at tampok

Ginanap

mag-aaral sa ika-11 baitang

Masneva Elena Vladimirovna

Superbisor

Kholodov Andrey Nikolaevich

Novosibirsk 2008

Panimula

Dapat aminin na ang isang mapanganib na socio-political factor gaya ng terorismo, na isang dekada na ang nakalipas ay isang di-karaniwang pangyayari sa ating bansa, ay naging halos araw-araw na realidad ng modernong buhay. Maraming dahilan para dito. Sa konteksto ng pagbagsak ng itinatag na mga stereotype sa larangan ng pulitika, ekonomiya at batas, sa panlipunan at iba pang mga larangan ng buhay ng estado at lipunan, ang dating, dekada-lumang mga mekanismo para sa streamlining at konstitusyonal na regulasyon ng mga relasyon na direkta o hindi direktang nakakaapekto sa mga pundasyon ng kaayusang panlipunan ng estado ay nawala. Sa katunayan, ang gayong mga prinsipyo na nagdidisiplina at nagpapatibay sa buhay panlipunan bilang patriotismo, isang pakiramdam ng tungkulin, moralidad, at internasyonalismo ay higit na nawala.

Ang terorismo sa alinman sa mga pagpapakita nito ay isa sa mga pinaka-mapanganib, mapanirang at marahas na gawaing itinuro laban sa mga tao.

Ang mga umiiral na kaso ng terorismo sa bansa ay nagdudulot ng matinding sigaw ng publiko, dahil dito, nababahala ang mga tao sa kanilang kaligtasan at kaligtasan ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan.

Ang mga gawa ng terorismo ay isinasagawa nang may partikular na kalupitan, at ito ay una nang binalak ng kanilang mga tagapag-ayos. Ang isang teroristang gawa, bilang karagdagan sa sanhi ng direktang pinsala sa biktima, ay idinisenyo upang magkaroon ng isang tiyak na sikolohikal na epekto - upang maghasik ng takot at lumikha ng isang banta sa isang malawak na hanay ng mga tao. Ang anumang pagkilos ng terorismo ay idinisenyo upang takutin ang lahat na hindi sumasang-ayon sa mga terorista. Kaya, nagdudulot ito hindi lamang ng materyal, ekonomiya at pampulitika na pinsala sa bansa, kundi pati na rin ang moral na trauma sa lipunan.

Ang terorismo ay isa sa mga pangkalahatang problema ng tao. Ngayon, ang terorismo ay nagdudulot ng malubhang banta sa estado, lipunan at indibidwal at sa bagay na ito ay nangangailangan ng sapat na tugon.

Ang paksang pinili ko ay may kaugnayan, dahil ang terorismo ay isang banta sa sangkatauhan, na tumataas araw-araw. Kaugnay nito, ang problemang ito noong 90s ng XX century ay aktibong pinag-aralan ng mga naturang espesyalista - mga mananaliksik ng terorismo at sikolohiya nito bilang Yu.

Kaya, susuriin ng aking pag-aaral ang karanasan sa katapusan ng huling - simula ng siglong ito.

suicide bomber psychology motive

Sikolohiya ng mga terorista

Ang problema ng terorismo ay multidimensional. Sa loob nito, ayon kay V. F. Pirozhkov, Doctor of Psychological Sciences, nangungunang mananaliksik sa Institute of Personal Development ng Russian Academy of Education, "kasama ang panlipunan, legal, at pang-ekonomiya, ang sikolohikal na aspeto ay dapat ding i-highlight, na nangangailangan ng komprehensibong pagsasaalang-alang. at malalim na pag-aaral.”

Ano ang mga taong gumagawa ng mga gawaing terorista mula sa isang sikolohikal na pananaw? Ano ang mga sikolohikal na motibo para sa mga aksyon?

Una, kinakailangan upang matukoy ang sikolohikal na profile ng mga taong may kakayahang gumawa ng isang gawaing terorista, o ang mga maaaring gamitin ng mga pinuno ng mga grupo ng terorista para sa mga naturang gawain. Una sa lahat, ito ay mga indibidwal na hindi napagtanto ang kanilang sarili sa larangan ng pulitika, ngunit nagsusumikap para sa kapangyarihan at may isang tiyak na kababaan. Kasama nila ang mga bandidong elemento na nagbuhos na ng dugo at kayang tuparin ang anumang utos ng mga teroristang organisasyon para sa pera.

Ang mga terorista ay isang espesyal na klase ng mga tao. Sa kanilang makabuluhang bahagi, ito ay isang uri ng mga ascetics na may negatibong palatandaan, na minarkahan ng pagpili at dalawahang saloobin sa buhay: sa isang banda, nais nilang gawin itong patas at tama, at sa kabilang banda, sinisira nila ito, pinapatay. marami upang makamit ang kanilang mga mithiin. Kasabay nito, malinaw na ipinapakita nila ang pagnanais na lumampas sa mga hangganan ng kanilang pang-araw-araw, pang-araw-araw na pag-iral, upang punan ito ng mga maliliwanag na kulay, hindi pangkaraniwang mga kaganapan, panganib, matinding karanasan, at sa wakas, at higit sa lahat, na makipag-ugnayan sa kamatayan. , kahit na pumasok dito. Ang kaukulang sikolohikal na epekto ay nakakamit sa dalawang paraan: kapag ang isang ekstremista ay nagsapanganib sa kanyang buhay, inilalagay ito sa bingit ng limot, at kapag siya ay pumatay.

Ayon sa mga eksperto tulad ng V.V. Vityuk at S.A. Efirov, ang mga terorista ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na hindi pagpaparaan sa hindi pagsang-ayon at panatismo na nabuo ng maximalist na idealistikong utopianismo, pagkamuhi sa umiiral na sistema o isang mas mataas na pakiramdam ng pagkahiwalay. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na paniniwala sa pagkakaroon ng ganap, natatangi at huling katotohanan, paniniwala sa isang mesyanic na tadhana, sa isang mas mataas - at natatanging - misyon sa ngalan ng kaligtasan o kaligayahan ng sangkatauhan. Ang inilarawang uri ng personalidad ay isang "sarado" na uri, dahil ibinubukod nito ang lahat ng kritikal na pag-iisip, kalayaan sa pagpili, sa kabila ng katotohanan na nakikita lamang nito ang mundo sa liwanag ng isang paunang itinatag na "isang katotohanan", bagaman maaaring wala itong koneksyon sa katotohanan o matagal nang nawala sa kanya.

Ang terorismo ay isang produkto ng mapangwasak (mapanirang) pwersa sa lipunan at mga tao, sumasalamin sa kulto ng karahasan at sa lahat ng posibleng paraan ay nag-aambag sa pagtindi at pagkalat nito, pagpapawalang halaga sa buhay ng tao. Matinding binabawasan ng terorismo ang kahalagahan ng mga batas at ang posibilidad ng kompromiso, na itinataas ang walang-hanggang brutal na puwersa sa ranggo na marahil ang pangunahing regulator ng buhay.

Ang mga terorista ay madalas na nangangailangan ng publisidad para sa kanilang mga aksyon para sa isa o iba pang sikolohikal na kadahilanan: sa mga reaksyon ng media, pampulitika at mga figure ng gobyerno at iba pang mga tao, nakikita nila, tulad ng sa salamin, ang kanilang pagkilala at pagkumpirma ng kanilang pagiging eksklusibo.

Ang lahat ng mga terorista ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghamak sa buhay ng tao, itinuturing nilang lahat na posibleng isakripisyo ang buhay ng mga inosenteng tao upang makamit ang isang mataas, mula sa kanilang pananaw, layunin.

Ang walang kakayahan sa lipunan, ang mga hindi matagumpay na tao ay naaakit sa mga terorista. Mahina ang kanilang ginawa sa paaralan at sa unibersidad, hindi nila nagawang magkaroon ng karera o makamit ang parehong mga bagay tulad ng kanilang mga kapantay. Palagi silang nagdurusa sa kalungkutan, wala silang relasyon sa mga miyembro ng opposite sex. Sa madaling salita, kahit saan at palagi silang nahuhuli, wala silang naramdamang tunay na nasa tahanan.

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga terorista ay mga kabataan sa paligid ng edad na dalawampu, nagbibigay o tumagal ng limang taon, na pinalaki sa isang patriarchal at mataas na relihiyosong kultura.

Sa kanilang isipan ay karaniwang may mga matitinding ideya tungkol sa makasaysayang trauma ng kanilang bansa at malakas na emosyonal na koneksyon sa huli. Ang karaniwang damdaming panlipunan ay kalungkutan at kalungkutan, na sinamahan ng napinsalang pambansang pagmamataas. Ang mga terorista ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga espesyal na ideya tungkol sa "makasaysayang nagkasala" at ang pangangailangan para sa kanyang parusa at paghihiganti. Ang mga ideyang ito ay kinukumpleto ng aktwal na trauma sa pag-iisip na nauugnay sa mga tunay na katotohanan ng pagkamatay ng mga kamag-anak, kaibigan at kapwa tribo.

Kaya, ang terorista ay halos hindi tinatablan ng makatwirang dissuasion. Siya ay halos walang takot o pagsisisi sa kanyang ginawa o ginawa, gaya ng pinaniniwalaan ng espesyalista na si Mikhail Reshetnikov.

Ang isang mahalagang pinagmumulan ng mga kadre ng terorista ay ang mga mersenaryo na nasa iba't ibang rehiyon ng labanan, nakikipaglaban sa isang panig o sa kabilang panig. Para sa kanilang sikolohiya, isang bagay ang mahalaga: sino ang magbabayad ng higit pa, at kadalasan sila ay naudyukan lamang ng "interes na pumatay," "upang makaramdam ng kapangyarihan sa mga tao," "upang ipakita ang kanilang higit na kahusayan sa iba."

Sa mga terorista mayroong maraming mga tao na napahiya sa pagkabata at kabataan at hindi maigiit ang kanilang sarili. Ito ang mga taong hindi napagtanto ang kanilang mga ideya.

Maraming mga terorista ang mga taong, sa isang pagkakataon, naninindigan para sa ilang mga karapatan at kalayaan, ay hinatulan ng estado, itinapon, inilagay sa labas ng batas, at para sa kanila ang terorismo ay nagiging panlipunang paghihiganti sa estadong ito.

Ang mga taong may iba't ibang mga anomalya sa pag-iisip sa kanilang sarili, na nagtanim sa kanilang sarili ng isang kumplikado ng higit na kahusayan sa iba, ay hindi dapat balewalain. Dapat pansinin na ang kanilang mga aktibidad ay pinasigla ng media, na naghahayag hindi lamang ng mga pamamaraan at paraan na ginagamit sa mga gawaing terorista, ngunit nagpapasikat din sa mga personalidad ng kanilang mga salarin. Ang napapanahong pag-aaral ng naturang contingent ay ginagawang posible na mag-aplay ng preventive, iyon ay, mga hakbang sa pag-iingat upang maiwasan ang pag-atake ng mga terorista.

Kapag gumagawa ng isang gawaing terorista, ang may kasalanan nito ay tumatawid sa isang tiyak na linya (lumabag sa batas), at nangangailangan ito ng naaangkop na mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol at pagbibigay-katwiran sa sarili. Ang kaalaman sa mga mekanismong ito ay nagpapahintulot sa atin na maunawaan ang motibasyon ng mga terorista. Kadalasan, isinasaalang-alang nila ang kanilang mga aksyon na sapilitang, dahil ang ibang mga paraan ay hindi nagpapahintulot sa kanila na makamit ang kanilang mga layunin. Ang terorista ay nabibigyang katwiran sa katotohanan na siya ay naudyukan umano na kumilos sa pamamagitan ng isang paglabag sa hustisya sa lipunan o ang hindi pagsasakatuparan ng ilan sa kanyang mga karapatan.

Ang mga taong sumapi sa hanay ng mga terorista ay nagmula sa iba't ibang strata at sphere ng buhay. Ano ang nag-uudyok sa isang tao na maging miyembro ng isang teroristang organisasyon? Ano ang sinusubukan niyang makamit dito? Malinaw na mayroong isang hanay ng mga katangian ng personalidad na dapat taglayin ng mga terorista.

Halos lahat ng mga mananaliksik ay tumuturo sa mga sumusunod na pinaka-katangiang katangian ng personalidad ng isang terorista:

1. Inferiority complex. Ito ang kadalasang sanhi ng pagsalakay at marahas na pag-uugali, na nagsisilbing mekanismo ng kompensasyon. Ang isang inferiority complex ay humahantong sa sobrang konsentrasyon sa pagprotekta sa "I" ng isang tao nang may patuloy na agresibo at depensibong kahandaan.

2. Mababang pagkilala sa sarili. Tinutulungan ng isang teroristang grupo ang isang indibidwal na alisin ang kakulangan ng psychosocial identification, na nagsisilbing psychostabilizing factor.

3. Pagbibigay-katwiran sa sarili. Kadalasan, ang mga motibong pampulitika at ideolohikal ay nagpapahiwatig ng mga pangunahing dahilan ng pag-uudyok sa pagpasok sa landas ng terorismo, ngunit, bilang isang patakaran, ang mga ito ay isang anyo ng rasyonalisasyon ng mga nakatagong personal na pangangailangan - ang pagnanais na palakasin ang personal na pagkakakilanlan o kaakibat ng grupo.

4. Personal at emosyonal na immaturity. Karamihan sa mga terorista ay nailalarawan sa pamamagitan ng maximalism (matinding pangangailangan at pananaw), absolutismo, na kadalasang resulta ng mababaw na pang-unawa sa realidad, at pampulitika at teoretikal na amateurismo.

Ang mga organisasyong terorista ay karaniwang may mataas na porsyento ng mga agresibong paranoid. Ang kanilang mga miyembro ay may posibilidad na mag-externalize, sisihin ang mga pagkabigo sa mga pangyayari, at maghanap ng mga panlabas na salik upang ipaliwanag ang kanilang sariling kakulangan. Bukod dito, dapat tandaan na ang externalization ay likas sa halos lahat ng kategorya ng mga terorista. Ang tampok na ito ay ang sikolohikal at ideolohikal na batayan para sa pagkakaisa ng mga terorista at, walang alinlangan, ay isa sa mga nangunguna. Ang personal na saloobin na ito ay aktibong nag-uudyok ng pagkapoot sa mga kinatawan ng iba pang mga nasyonalidad, relihiyon o panlipunang mga grupo, na iniuugnay sa kanila ang pinaka-kasuklam-suklam na mga katangian, na nagpapaliwanag ng sariling mga pagkukulang, kabiguan at pagkakamali lamang sa pamamagitan ng tuso at malisya ng mga kaaway. Kaya ang espesyal na kalupitan sa paggawa ng mga gawaing terorista at ang kawalan ng empatiya para sa kanilang mga biktima. Gaya ng ipinakita ng maraming pag-aaral, para sa mga partikular na indibidwal na inakusahan ng terorismo, hindi matitiis na aminin na sila ang pinagmulan ng kanilang sariling mga kabiguan.

Ang iba pang mga katangian ng sikolohikal na katangian ng personalidad ng mga terorista ay ang patuloy na pagtatanggol, labis na pagsipsip sa sarili at kaunting pansin sa damdamin ng iba, kung minsan ay hindi pinapansin ang mga ito. Ang mga katangiang ito ay nauugnay sa paranoya ng mga terorista, na may posibilidad na makakita ng patuloy na banta mula sa "iba" at tumugon dito nang may pagsalakay.

Ang paranoya sa mga terorista ay sinamahan ng katigasan (hindi sapat na kadaliang kumilos, kakayahang lumipat, kakayahang umangkop ng pag-iisip), natigil na mga emosyon at mga karanasan na nagpapatuloy sa mahabang panahon kahit na nawala ang dahilan na nagdulot sa kanila. Ang mga mahigpit na phenomena at proseso ay humahantong sa mga karanasang tila nagsasarili mula sa personalidad. Maraming mga terorista ang nakakaranas ng masasakit na karanasan na nauugnay sa narcissistic drive, ang kawalang-kasiyahan nito ay humahantong sa hindi sapat na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili at hindi sapat na pagsasama ng personalidad. Sa pangkalahatan, ang narcissism ay likas sa mga terorista, hindi lamang sa mga pinuno ng mga organisasyong terorista, kundi pati na rin sa mga ordinaryong gumaganap. Ang katangiang ito ay makikita sa mga terorista ng iba't ibang kategorya, lalo na sa kanilang mga pahayag na malinaw na ipinagdiriwang ang kanilang pagiging miyembro sa grupo. Sila ay kumbinsido sa kanilang pagiging perpekto, ang kanilang namumukod-tanging mga personal na katangian at higit na kahusayan sa iba lamang o higit sa lahat dahil sila ay kabilang sa isang partikular na etno-relihiyosong grupo, na siyang tanging "tama". Upang patunayan ito sa kanyang sarili at sa iba, ang naturang terorista ay gumagawa ng matapang na pag-atake at binabalewala ang mga pangkalahatang halaga ng tao.

Ang pagkamakasarili ng mang-uusig ay maaaring ipaliwanag kung bakit ang mga kasuklam-suklam na gawain ng mga terorista ay maaaring gawin nang may malamig na dugo, pag-iisip at pagkalkula. Sa kabila ng lahat ng pagkakaiba sa pagitan ng mga teroristang grupo, lahat sila ay nagkakaisa ng bulag na debosyon ng mga miyembro ng organisasyon sa mga gawain at mithiin nito. Maaaring isipin ng isa na ang mga layunin at mithiin na ito ay nag-uudyok sa mga tao na sumali sa isang organisasyon. Ngunit ito ay lumalabas na hindi kinakailangan. Ang mga layunin at mithiin ay nagbibigay ng makatwirang paliwanag para sa pagiging isang terorista. Ang tunay na dahilan ay isang matinding pangangailangan para sa pagsasama, kabilang sa isang grupo, at isang mas malakas na pakiramdam ng pagkakakilanlan sa sarili. Kadalasan, ang mga miyembro ng mga teroristang organisasyon ay nagmumula sa mga pamilyang nag-iisang magulang, mga taong, sa isang kadahilanan o iba pa, ay nakaranas ng mga paghihirap sa loob ng umiiral na mga istrukturang panlipunan, nawalan ng trabaho o wala talagang trabaho. Ang pakiramdam ng alienation na lumitaw sa ganitong mga sitwasyon ay pinipilit ang isang tao na sumali sa isang grupo na sa tingin niya ay kasing antisosyal niya. Ang isang karaniwang katangian ng mga terorista, samakatuwid, ay isang matinding pangangailangan na mapabilang sa isang grupo ng mga katulad na tao, na nauugnay sa problema ng pagkakakilanlan sa sarili. Kaya, maraming tao na propesyonal na sangkot sa terorismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay sa kanilang grupo, mga halaga nito, at mga layunin ng aktibidad nito. Ang ganitong konsentrasyon sa unang sulyap ay nagpapahiwatig ng integridad ng indibidwal, ngunit sa katunayan ito ay humahantong sa kultural na paghihiwalay at nagpapataw ng matinding paghihigpit sa sariling katangian at kalayaan ng pagpili ng isang tao. Sa ganoong sitwasyon, ang isang tao ay mas matindi na nagsisimulang hatiin ang buong mundo sa kanyang sarili at sa ibang tao, na patuloy na pinalalaki ang mga panganib na nagbabanta mula sa ibang mga kultura.

Halos imposible para sa isang terorista na masira ang grupo - ito ay katumbas ng sikolohikal na pagpapakamatay. Para sa isang terorista, ang pag-alis sa isang organisasyon ay nangangahulugan ng pagkawala ng kanyang pagkakakilanlan sa sarili. Ang terorista ay may mababang pagpapahalaga sa sarili na halos imposible para sa kanya na talikuran ang kanyang bagong-tuklas na pagkakakilanlan sa sarili. Ang mga ito ay hindi sa lahat ng awtoritaryan na mga tao kaya nagiging miyembro ng mahigpit na awtoritaryan na mga grupo. Sa pagsali sa naturang grupo, nakakakuha sila ng proteksyon mula sa takot sa authoritarianism. Bukod dito, ang anumang pag-atake sa grupo ay itinuturing nila bilang isang pag-atake sa kanilang sarili nang personal. Alinsunod dito, ang anumang aksyon mula sa labas ay makabuluhang nagpapataas ng pagkakaisa ng grupo. Habang ang terorista ay napuno ng ideolohiya ng kanyang organisasyon, siya ay nagpatibay ng absolutistang retorika. Para sa kanya, ang mundo ay nahuhulog sa mga kaibigan at kaaway, itim at puti, tama at mali - walang mga kakulay, kalabuan, o pagdududa. Ang lohika na ito ay naghihikayat sa mga terorista na hampasin ang lipunan at ang kaaway, kahit sino pa ang tingin nila dito. Ang kalaban ay tinutukoy ng mga pinuno ng organisasyon. Binabalangkas nila ang mga target pati na rin ang mga paraan ng pag-atake na gagamitin.

Ang mga taong madaling kapitan ng terorismo ay nabibilang sa isang uri ng personalidad na nailalarawan sa pagiging pangunahin ng mga emosyon kaysa sa katwiran, mga kagyat na aktibong reaksyon sa katotohanan kaysa sa pag-unawa nito; mapanghusgang bias, mababang tolerance threshold at kawalan ng wastong pagpipigil sa sarili. Ang ganitong mga tao ay madaling masanay sa mga ideya ng karahasan.

Mga motibo ng mga terorista

Pinangalanan ng S. A. Efirov ang mga sumusunod na motibo para sa terorismo:

- pagpapatibay sa sarili,

- pagkilala sa sarili,

- romansa at kabayanihan ng kabataan, na nagbibigay ng espesyal na kahalagahan sa mga aktibidad ng isang tao,

– pagtagumpayan ang alienation, conformism (akomodasyon, walang pag-iisip na pagsunod sa pangkalahatang opinyon), impersonality, standardization, marginality, atbp.

Posible rin ang makasariling motibo.

Itinuturing ni Efirov ang "ideological absolutism", "iron" convictions sa pag-aari ng nag-iisang, pinakamataas, huling katotohanan, isang natatanging "recipe para sa kaligtasan" ng kanyang mga tao, grupo o kahit na sangkatauhan, bilang ang pinakapangunahing motibo.

Una sa lahat, kinakailangang tandaan ang katiyakan ng gayong motibo bilang pagpapatibay sa sarili, na kadalasang kaakibat ng pagnanais na mangibabaw, sugpuin at kontrolin ang iba. Ang ganitong pangangailangan ay nauugnay sa mataas na pagkabalisa, na nagpapakita ng sarili sa kaso ng pangingibabaw sa panlipunang kapaligiran, at ang pangingibabaw ay maaaring makamit sa pamamagitan ng malupit na puwersa at ang pagkawasak ng mga hindi kanais-nais. Ang motibong ito ay matatagpuan sa anumang uri ng pag-uugali ng terorista, lalo na dahil ang pagsupil sa iba ay kadalasang nagsisiguro ng personal na kaligtasan.

Ang isa sa mga motibo ay ang motibo na nagsasangkot ng sakripisyo ng tao sa kamatayan, sa pagkawasak, ay kasing lakas ng atraksyon sa buhay. Ang mga sikolohikal at psychiatric na katangian ng personalidad ng isang terorista ay higit na natutukoy sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay nakikipag-ugnayan sa kamatayan, na, sa isang banda, ay nakakaapekto sa kanyang pag-iisip, mga aksyon at mga kaganapan kung saan siya nasasangkot, at sa kabilang banda, ang kanyang personal na pagtitiyak ay tulad na siya ay nagsusumikap sa kamatayan. Ito ay isang teroristang necrophiliac. Ang pagkahumaling sa kamatayan (necrophilia) ay pinag-iisa ang isang makabuluhang grupo ng mga tao na malulutas ang kanilang mga pangunahing problema sa pamamagitan ng paghahasik ng kamatayan, paggamit dito, o paglapit dito hangga't maaari.

Ang mga Necrophiles ay nabubuhay sa nakaraan at hindi na nabubuhay sa hinaharap, sabi ng mananaliksik na si Erich Fromm. Ito ay mapagkakatiwalaang kinumpirma lalo na ng mga nasyonalistang terorista na gustong purihin ang kabayanihan ng nakaraan ng kanilang mga tao at ganap na nakatuon sa mga tradisyon. Ang isang necrophiliac ay nailalarawan din sa pamamagitan ng isang diin sa puwersa, bilang isang bagay na sumisira sa buhay. Ang paggamit ng dahas ay hindi basta-bastang aksyon na ipinataw sa kanya ng pangyayari - ito ay kanyang paraan ng pamumuhay.

Ginagawa ng terorista ang kamatayan bilang kanyang anting-anting, lalo na't ang kilos mismo ng terorista ay dapat magbigay ng inspirasyon sa takot, maging ng lagim. Dito ang banta ng kamatayan at pagkawasak, medyo posible sa hinaharap, ay itinayo sa ibabaw ng nangyari na, na bumubuo ng isang piramide na dapat dobleng nakakatakot. Itinatak ng kamatayan ang imahe nito sa necrophiliac terrorist, nagsimulang makipag-usap sa kanya sa sarili nitong wika, at naiintindihan niya ito. Ang pakikipag-ugnay sa kamatayan ay kumakatawan sa pagtagumpayan sa mga limitasyon ng pagkakaroon ng isang tao at paglampas sa mga limitasyon nito hanggang sa walang katapusan, dahil ang kamatayan ay ang walang katapusan. Ang pananatili dito, kahit na sa pamamagitan ng pagsira sa isa pa, ay tumutukoy sa espesyal na iyon, sa anumang paraan na maihahambing sa ordinaryong estado ng pag-iisip, ang lokasyon nito sa isang tiyak na dimensyon, na sinusunod sa halos lahat ng mga pumatay na paulit-ulit na pumatay. Sa kawalang-hanggan, iyon ay, sa pagkamatay ng isa pa, ang indibidwal ay nabubuhay sa kanyang sariling hindi nabubuhay na buhay, at ang bahaging ito ng kanyang sariling pag-iral ay tila puno ng mga negatibong karanasan, kaya ang mga mapanirang hangarin ay napakaposible. Sa sandaling papalapit dito, ang gayong tao ay nagsisimulang makakuha ng karanasan, na maaaring natanto at nagiging batayan ng kanyang panloob na pag-unlad, o hindi natanto at, sa antas ng personal na kahulugan, tinutukoy ang kanyang pag-uugali, kabilang ang sa pamamagitan ng pangangailangan na paulit-ulit. maranasan ang pakikipag-ugnayan sa kung ano ang lampas sa dulo ng buhay. Napakahalagang bigyang-diin na ang motibong ito, tulad ng karamihan sa iba, ay umiiral sa antas na walang malay at napakabihirang kinikilala ng kumikilos na paksa.

Ang isa pang motibo na maaaring magbunga ng isang gawaing terorista ay ang pagnanais na magpakamatay, dahil ang mga terorista sa pagpapakamatay ay hindi karaniwan. Ang motibong ito ay ipinatupad sa mga sumusunod na variant:

1) ang paksa ay nagsusumikap para sa kamatayan kapag gumawa ng isang naibigay na krimen at ginagawa ang lahat para dito, at maaaring gusto niya ang gayong "maluwalhating" kamatayan upang sa wakas ay maakit ang pansin sa kanyang sarili, na dati niyang pinagkaitan;

2) lubos na nauunawaan ng isang tao na tiyak na mamamatay siya, ngunit sinasadya niyang isakripisyo ang kanyang sarili para sa isang "mataas" na ideya. Ang isang indibidwal ay nakagawa ng isang teroristang krimen na lubhang mapanganib para sa kanya, ngunit ang kanyang kamalayan ay hindi nauunawaan ang tunay na umiiral na motibo para sa pagpapakamatay.

Sa mga terorista, marami ang naudyukan ng mga motibo sa paglalaro. Para sa kanila, ang pakikilahok sa mga gawaing terorista ay isang laro: may mga pangyayari, ang kaaway, kapalaran, at maging sa kamatayan. Ito ay totoo lalo na para sa mga kabataan, kabilang ang mga tinedyer. Nakikita nila ang sitwasyong ito bilang isang kapana-panabik na laro kung saan ang kanilang buhay ay maaaring nakataya. Ngunit hindi ito nakakatakot sa marami: para sa kanila, ang kanilang sariling buhay ay kabayaran lamang para sa pakikilahok sa isang "kapana-panabik" na laro.

Ang pagkakaroon ng pamilyar sa ating sarili sa mga tampok ng sikolohiya ng mga terorista at ang mga dahilan na nagtutulak sa kanila sa aktibidad ng terorista, na sinuri ng mga nangungunang espesyalista sa terorismo, matutukoy natin ang isang bilang ng mga nangungunang motibo na gumagabay sa mga modernong terorista:

1. sama ng loob para sa sarili personal o para sa panlipunang grupo kung saan ang tao ay nabibilang;

2. ang pagnanais na igiit ang sarili, upang sugpuin ang iba, kabilang ang sa pamamagitan ng pag-atake ng terorista;

3. isang daang porsyentong paniniwala na ang isa ay tama; panatikong kamalayan na ang "aking" ideya, ideolohiya, layunin ay ang tanging totoo, at "ako" ay dapat makamit ito sa anumang paraan;

5. pagnanais para sa kamatayan ("huwag maawa para sa iyong sarili"), pagnanais at kahandaang isakripisyo ang iba.

Halos lahat ng mga mananaliksik ay sumasang-ayon sa mga motibong ito sa isang antas o iba pa. Gayunpaman, sa aking opinyon, hindi lahat ng mga motibong ito ay maaaring itulak ang isang ordinaryong tao sa landas ng takot. Sumasang-ayon ako na ang una at pangatlong motibo ay maaaring uriin bilang "walang kondisyon" na mga dahilan. Ang mga taong nagiging terorista sa mga kadahilanang ito ay ang pinaka-mapanganib at panatiko. Sa turn, ang pangalawa, ikaapat at ikalimang motibo, sa palagay ko, ay hindi isang kinakailangan para sa pagsali sa mga istruktura ng terorista. Ang mga motibong ito ay maaaring gumanap ng kanilang negatibong papel kung ang naaangkop na mga negatibong kondisyon ay nilikha ng iba at lipunan. Maaaring maging terorista ang isang tao, o maaaring hindi.

Mga tampok ng suicide bomber

Ang mga nag-iisang terorista ay medyo bihira, kadalasan, ang mga terorista ay nagkakaisa sa mga grupo kung saan ang papel ng pinuno ay napakalaki.

Ang mga grupo ng terorista ay maaaring binubuo hindi lamang ng mga matagal nang natalo, walang katiyakan at mababang mga indibidwal, kundi pati na rin ng mga matalino, malakas ang loob, may tiwala sa sarili na mga tao. Ang una ay naghahanap ng pagkilala at sikolohikal na kanlungan sa grupo, habang ang huli, kung sila ay magiging mga pinuno, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang ugali na mangibabaw at kontrolin ang iba.

Ang grupo ay lumilikha ng imahe ng kaaway sa simula pa lamang, kapag ito ay nabubuo pa lamang - ito ang panimulang posisyon nito sa bingit ng paranoya: dapat mayroong isang kaaway upang mayroong isang taong durugin at sa gayon ay magbigay ng vent sa lahat ng naipon na mapanirang enerhiya. Kung walang kaaway, ang pagsalakay ay itutuon sa iba pang katulad o iba't ibang grupong kriminal.

Ang isang mahalagang paraan upang matiyak ang pagkakaisa sa loob ng grupo at ang pagpapailalim ng bawat isa sa mga karaniwang interes ay ang pagbuo ng imahe ng isang walang awa, mapanlinlang, handang-handa sa anumang kaaway sa katauhan ng lipunan, kapangyarihan ng estado, pangkat panlipunan, ibang relihiyon, iba bansa, atbp.

Ang mga ideyang ito ay nakatagpo ng masiglang tugon, lalo na sa mga neophyte, na palaging malabo ang pakiramdam na ang kanilang mga kabiguan at kabiguan sa buhay ay hindi dahil sa sila ay kumilos nang hindi tama o imoral, ngunit dahil ang lahat ay hindi patas sa kanila, sila ay inuusig nang walang anumang dahilan. Ang pagkamuhi sa lipunan (awtoridad, sistema, grupong panlipunan, atbp.) ang magbubuklod sa kanila.

Ang mga organisasyong terorista ay kadalasang gumagamit ng pinakapangit na paraan ng pagsasagawa ng pag-atake ng terorista: sa pamamagitan ng paggamit ng mga suicide bomber.

Ang mga miyembro ng mga grupo ng terorista ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na neuroticism at napakataas na antas ng pagsalakay. May posibilidad din silang maghanap ng mga kilig - ang ordinaryong buhay ay tila walang kabuluhan, nakakainip at, higit sa lahat, walang kahulugan sa kanila. Gusto nila ng panganib at panganib.

Tumutulong ang mga grupo ng terorista na masiyahan ang mga damdamin ng pagkakakilanlan at pag-aari. Sa mga grupong ito, nararamdaman ng mga tao ang mataas na antas ng pagtanggap ng iba.

Ang mga grupong ito ay sarado, at ang pagsali sa kanila ay nangangahulugan ng pagkilala sa karapatan ng ibang tao sa ganap na kontrol sa kanilang buhay, kabilang ang kanilang mga personal na buhay.

Ang pagsusuri at pagtatasa ng mga gawaing terorista na ginawa sa mundo at sa Russia nitong mga nakaraang taon ay nagbibigay-daan sa amin upang matukoy ang anim na pinakakaraniwang uri ng mga terorista - "suicide bombers":

1. Teroristang "Zombie". Ang Zombification (mental reprogramming) ay nangangahulugang ganoong pagpoproseso ng kaisipan ng isang tao (kadalasan ay gumagamit ng hypnosis at psychotropic substance), kung saan natatanggap niya ang isang walang malay na "set" para sa isang partikular na aksyon o gawa (sa kasong ito, siya ay naka-program na gumawa ng isang teroristang gawa) . Kaya, ang isang teroristang gawa ay ginawa ng isang tao na hindi alam kung ano ang kanyang ginagawa; ang kanyang pag-uugali ay kontrolado ng ibang tao. Sa kasong ito, ang parehong mga taong malusog sa pag-iisip at mga taong may iba't ibang antas ng mga sakit sa pag-iisip ay maaaring isailalim sa zombification.

2. "Maghihiganti" terorista. Kabilang sa mga teroristang ito ay maraming kababaihan ang "nawalan" ng kanilang asawa, mga anak, malapit na kamag-anak... Hiwalay sa kanilang pamilya at karaniwang bilog ng mga kaibigan, na napapailalim sa makapangyarihang ideolohikal at psychotropic na paggamot, sila ang bumubuo sa gulugod ng "mga babaeng martir" (“mga itim na biyuda”, “mga nobya ng Allah”). Ang Shahid (na isinakripisyo ang kanyang sarili para sa pananampalataya) ay hindi na sa kanyang sarili, ngunit sa buong ummah at personal na sa Diyos. Ang paghihiganti ay maaaring ituro sa mga bagay ng kapangyarihan ng estado o sa isang partikular na tao.

3. Teroristang “makabayan” (“militante”, “para sa pananampalataya”). Ito ang pinakakaraniwang uri ng terorista. Sa ilalim ng impluwensya ng mga nakaranasang tagapagturo, nagkakaroon siya ng panatikong pananalig sa kanyang pananampalataya, mga ideya at imahe ng isang kaaway sa anyo ng mga kinatawan ng ibang pananampalataya, ibang nasyonalidad. Itinuturing niyang "jihad" (kasigasigan sa pagtupad sa kalooban ng Diyos) ang paggawa ng isang teroristang pagkilos laban sa mga "infidels", bilang isang gawa para sa pananampalataya o pagpapalaya ng kanyang mga tao. Alam niya na siya ay gumagawa ng isang gawaing terorista, pagpatay ng mga tao at pagsira ng ari-arian, at gusto niyang mangyari ang mga ganitong kahihinatnan. Kaya, nakagawa siya ng isang krimen na may direktang layunin, na may kumbiksyon na siya ay tama.

4. Terorista “para sa pera.” Gumagawa siya ng pag-atake ng terorista para sa makasariling mga kadahilanan (ginagawa ang gawain ng mga taong lubos siyang umaasa sa pananalapi, o pagiging lubhang nangangailangan at sinusubukang ibigay ang pananalapi para sa kanyang pamilya). Ang ganitong terorista ay nailalarawan sa kakulangan ng ideolohikal na pagganyak at kawalang-interes sa iba.

5. Terorista "nasa pagkabihag." Ang isang tao ay maaaring itulak na gumawa ng isang pag-atake ng terorista sa pamamagitan ng blackmail (pag-hostage sa kanyang mga miyembro ng pamilya, pagbabanta na isapubliko ang anumang impormasyon na nakakasira sa isang tao, atbp.) o sa pamamagitan ng isang desisyon ng isang Sharia court para sa paggawa ng isang krimen (isang malalim na relihiyosong tao sa gayon ay napipilitang magbayad-sala para sa pagkakasala sa harap ng Diyos).

6. Teroristang “maniac” (nagkakaroon ng delusional na mga ideya). Kadalasan, ito ay isang "nag-iisa" na terorista na dumaranas ng iba't ibang uri ng sakit sa pag-iisip. Dahil sa kanyang psychopathological na mga katangian at obsession, hinahangad niya ang katanyagan sa anumang halaga ("delusyon ng kadakilaan"), upang sirain ang "mga kaaway" na humahabol sa kanya ("delusyon ng pag-uusig"), o nais na muling itayo ang bansa (ang mundo, ang uniberso ). Ang ganitong terorista ay lalong mapanganib kung ang kanyang kamalayan ay minamanipula ng isang teroristang organisasyon.

Sa kabila ng iba't ibang uri ng "suicide bombers", marami silang pagkakapareho: ang pagiging palaging nasa psycho-emotional stress na dulot ng mga pag-iisip ng pagpapakamatay at ang takot na mabuhay sa mga kamay ng "mga espesyal na serbisyo" ay nagdudulot ng pagkabalisa (mga damdamin ng pagkabalisa. , lumalala ang pagdududa at kawalan ng tiwala sa mga tao sa kanilang paligid) .

Ang pakikilahok sa mga grupo ng terorista ay nagpapahintulot sa isa na mabayaran ang marami sa kanilang mga kabiguan. Nagkakaroon sila ng kahulugan sa buhay. Ang layunin ay ang pagpapalaya ng Inang Bayan o ang pagtatagumpay ng relihiyon o ideolohiya ng isang tao. Lumilitaw ang isang pakiramdam ng pagiging napili, ng pagiging kasangkot sa kapalaran.

Ang matinding awtoritaryanismo, walang pag-aalinlangan na pagpapasakop sa pinuno, kumpletong kontrol sa lahat ng aspeto ng buhay ng mga miyembro ng grupo ay pinagsama sa binibigyang-diin na sangkatauhan sa pakikipag-ugnayan sa isa't isa, na may kahandaang tumulong, na may kumpleto at walang kondisyong pagtanggap ng lahat.

Para sa isang taong labis na nag-iisa at hindi nababagay, ang isang teroristang grupo ay maaaring isang perpektong lugar, gaya ng pinaniniwalaan ng mga eksperto na nagtatrabaho sa paksang ito, sina L. Gozman at E. Shestopal.

Konklusyon

Ang mga mapagkukunang ginamit sa kurso ng trabaho ay tumutugma sa aking opinyon sa problemang isinasaalang-alang.

Ang mga katangian ng mga grupong terorista na isinasaalang-alang sa panahon ng paghahanda ng materyal ay partikular na interes. Kasabay nito, mula sa kanila ay ipinapayong iisa ang "zombie" na terorista, ang "patriot", pati na rin ang "para sa pera" na terorista, na may partikular na panganib sa lipunan.

Samakatuwid, sa tingin ko na ang mga aktibidad sa pag-iwas ay kinakailangan sa bahagi ng estado at publiko, na naglalayong pigilan ang paglitaw ng mga bagong terorista.

Dalawang uri ng mga aktibidad na pang-iwas ang dapat ibigay bilang isa sa mga pangunahing direksyon ng paglaban sa terorismo - pangkalahatan at indibidwal. Ang pangkalahatang pag-iwas sa terorismo ay kinabibilangan ng pagkilala sa ilang mga sub-lugar, kabilang ang:

1. pag-aalis o hindi bababa sa pagliit ng pangkalahatang panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika at iba pang negatibong kondisyon ng lipunan;

2. pagtagumpayan ang mga negatibong uso sa espirituwal na buhay ng lipunan, pagpapatupad ng isang anti-terorista na impormasyon at epekto sa edukasyon sa populasyon;

3. neutralisasyon ng mga negatibong proseso sa lipunan (sa ilang mga lugar, sa ilang mga grupo ng lipunan) ng isang ekstremista (pangako sa matinding pananaw, mga hakbang) na oryentasyon.

Ang papel ng indibidwal na pag-iwas bilang isa sa mahahalagang uri ng pag-iwas sa terorismo ay nararapat na espesyal na pansin.

Kaya, ang kaalaman sa mga pangunahing kaalaman ng sikolohiya ng terorismo ay mahalaga para sa pag-aayos ng kontraaksyon sa iligal na kababalaghan na ito. Ang kakayahang makilala nang tama ang mga terorista ay nagbibigay-daan sa iyo na maiwasan ang mga nakaplanong pag-atake ng terorista nang maaga.

Bibliograpiya

1. Ang paglaban sa terorismo / Scientific. ed. V. N. Kudryavtsev; comp. L. V. Bryanova; Lipunan - advisory council sa mga problema ng paglaban sa internasyonal na terorismo. – M.: Nauka, 2004.