Edad ng Paghahari Russian Tsar Peter Alekseevich, na mas kilala bilang Peter I o Peter the Great, ay napuno ng maraming reporma na nagpabago sa Russia. Narito ang mga radikal na pagbabago sa apparatus ng estado, ang aktwal na paglalagay ng simbahan sa ilalim ng mahigpit na kontrol ng mga sekular na awtoridad, mga pagbabago sa kalendaryo, ang paglikha ng isang fleet, ang pagtatayo ng St. Petersburg, ang paglipat ng kabisera at marami, marami. higit pa.
Ginupit ang monarch
Gayunpaman, marahil ang unang bagay na naaalala kapag pinag-uusapan ang mga panahon ni Pedro ay ang kanyang walang awa na pakikipaglaban sa mga balbas. Ang pagpapakilala ng isang buwis sa mga balbas ay ipinakita bilang marahil ang pinaka-kapansin-pansin na katibayan ng sapilitang Europeanization na isinagawa ng tsar.
Sa katunayan, ang buwis sa balbas ay lumitaw sa Russia pagkatapos bumalik ang Tsar mula sa isang paglalakbay sa Europa. Noong Agosto 1689, naglabas si Peter I ng isang utos na "Sa pagsusuot ng damit na Aleman, sa pag-ahit ng mga balbas at bigote, sa mga schismatics na naglalakad sa damit na tinukoy para sa kanila," ayon sa kung saan, mula sa Bagong Taon (na nagsimula sa oras na iyon sa Rus 'on. Setyembre 1), ang pagsusuot ng balbas ay ipinagbabawal.
Ang pagpapakilala ng panukalang ito ay nakamamanghang inayos: tinipon ng 26-taong-gulang na tsar ang mga boyars, hiniling na magdala ng gunting, at agad na pinutol ang mga balbas ng mga kinatawan ng ilang marangal na pamilya gamit ang kanyang sariling mga kamay, na ikinagulat nila.
"Peter pinuputol ko ang balbas ng mga boyars." Pagpinta ni Dmitry Belyukin, 1985. Larawan: RIA Novosti
Ang isang tao ay maaaring mag-alinlangan na ang bagong pagkakasunud-sunod ay tulad ng isang paghahayag para sa mga malapit kay Pyotr Alekseevich: alam ang tungkol sa kanyang mga plano para sa Europeanization ng bansa, pinamamahalaang nilang maghanda sa moral para sa kung ano ang nangyayari.
Ngunit para sa mga ordinaryong tao, ang sapilitang pagtanggal ng mga balbas ay talagang naging isang sorpresa. Gayunpaman, isang butas ang naiwan para sa mga mahilig sa gayong dekorasyon sa mukha - noong Setyembre 5, 1689, isang utos ang inilabas na nag-utos sa mga tao ng anumang ranggo, maliban sa mga pari at diakono, na mag-ahit ng kanilang mga balbas at bigote, at upang mangolekta ng bayad mula sa mga ay hindi nais na gawin ito.
Balbas bilang pinagmumulan ng pananalapi
Matindi ang kawalang-kasiyahan sa lipunan. Para sa Old Believers, ang inobasyon ay naging kumpirmasyon ng "diabolical essence ng bagong gobyerno." Sa ilang mga lugar ay may direktang pagtutol sa mga awtoridad, na, gayunpaman, ay walang awa na pinigilan.
Ang mga lalaking hindi matatag sa pag-iisip na walang balbas ay nagpakamatay.
Ipinaliwanag ito ng malaking impluwensya ng simbahan sa buhay ng mga Ruso. Ang katotohanan ay ang pag-ahit ng barbero ay ipinagbabawal ng mga patakaran ng 6th Ecumenical Council, gayundin ng mga patristikong sulatin (paglikha St. Epiphany ng Cyprus,St. Cyril ng Alexandria, bl. Theodorite, St. Isidora Pilusiota). Ang lohika ng mga ama ng simbahan ay ang mga sumusunod: ang pag-ahit ng balbas sa gayon ay nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa panlabas na anyo na ibinigay ng Lumikha sa tao, at mula doon ay lumitaw ang pagnanais na "iwasto" ang Diyos.Ang piping paglaban ng simbahan sa pagbabago ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga walang balbas na tao ay hindi pinagpala sa simbahan, na isang tunay na sakuna sa banal na pre-Petrine Russia.
Gayunpaman, matagumpay na sinundan ng masiglang hari ang kanyang linya. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pinansiyal na interes ng estado ay nasa likod ng pagpapakilala ng isang tungkulin sa mga balbas.
Ang bilang ng mga mayayamang mamamayan na gustong panatilihin ang kanilang mga balbas ay sapat na malaki upang maging kapansin-pansin ang pagdagsa ng mga pondo sa kaban ng bayan. At si Peter, kailangan ko talaga ng pera: ang pakikipagdigma at paggawa ng fleet ay napakamahal.
Samakatuwid, bilang karagdagan sa buwis sa mga balbas, ang mga tungkulin ay ipinataw sa mga kalan, bota, kahoy na panggatong, paliguan at marami pa.
Ayon sa recipe ni Henry VIII
Sa pamamagitan ng paraan, si Pyotr Alekseevich ay hindi isang pioneer sa pagpapakilala ng isang tungkulin sa mga balbas. Ang unang gumamit ng gayong sukat Haring Ingles na si Henry VIII noong 1535, na sinundan ng kanyang anak na babae Elizabeth I, na nagpapataw ng tungkulin sa anumang balbas na tumutubo sa mukha nang higit sa dalawang linggo.
Dapat sabihin na sa Kanlurang Europa, ang mga hilig sa mga balbas ay higit na nagmula sa posisyon ng simbahan. Noong 1119, sa Konseho ng Toulouse, isang regulasyon ang ipinakilala na nagbabawal sa pagsusuot ng balbas at mahabang buhok, ngunit marami ang nagbigay-kahulugan nito pabor sa maikling balbas. Sa Simbahang Katoliko sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, sinubukan ng isang masigasig para sa mahigpit na mga prinsipyo na ipakilala ang isang kumpletong pagbabawal sa mga balbas. Cardinal Carlo Borromeo, gayunpaman, hindi siya ganap na matagumpay sa kanyang negosyo.Si Peter I ay naging mas pare-pareho sa kanyang mga aksyon - unti-unting saklaw ng mga bagong pamantayan ang lahat ng kanyang mga paksa. Noong 1699, isang espesyal na badge ng balbas ang ipinakilala, na ibinigay sa mga nagbayad sa estado para sa pagsusuot ng facial hair.
Ang tsar mismo ay naglibre lamang ng dalawang tao mula sa pagbabayad ng mga tungkulin - Gobernador ng Moscow na si Tikhon Streshnev, na nasisiyahan sa personal na pabor ni Pedro, at nasa katandaan na boyar na si Mikhail Cherkassky.
Noong Enero 1705, ang tungkulin sa mga balbas ay na-systematize ayon sa kategorya depende sa klase: ang mga courtier, mga maharlika ng lungsod at mga opisyal ay kailangang taun-taon na magbayad ng isang astronomical na halaga para sa panahong iyon na 600 rubles, mga mangangalakal - 100 rubles, mga taong-bayan - 60 rubles, mga tagapaglingkod, kutsero. , at iba pang mga opisyal ng lungsod - 30 rubles. Ito ay medyo mas madali para sa mga magsasaka - hindi sila sinisingil ng taunang bayad, ngunit bawat pagbisita sa lungsod ay nagkakahalaga ng 1 kopeck bawat balbas.
Noong 1715, isang solong tungkulin na 50 rubles ang ipinakilala. Sa oras na ito, bilang karagdagan sa mga magsasaka at klero, tanging ang mga napaka-relihiyoso at mayayamang tao, pati na rin ang mga schismatics, ay nanatiling tapat sa balbas. Kinailangan silang magsuot ng makalumang damit kasama ang kanilang balbas, kung saan sila ay lantarang mapagpanggap sa lipunan. Ang mga lumabag sa panuntunang ito ay maaaring umasa ng mabilis na parusa - pagkatapos ng lahat, ayon sa utos ng hari, sinumang tumuligsa sa isang lumalabag na may balbas ay may karapatan sa kalahati ng multa. Ang kakulangan ng pondo ng balbas na lalaki ay hindi itinuturing na isang dahilan - naghihintay sa kanya ang mahirap na trabaho, kung saan kailangan niyang magtrabaho hanggang sa mabayaran nang buo ang multa.
Mabuhay ang gawain ni Peter!
Walang mga konsesyon ang ginawa sa balbas kahit na pagkamatay ni Peter - ang mga sumusunod na pinuno, kasama ang kanyang anak na babae Elizaveta Petrovna, kinumpirma ang batas na "anti-balbas".
Sa lipunan, ang tungkulin sa balbas ay nagdulot ng kaparehong pangangati sa mga progresibong intelihente gaya ng mga dokumentong naghihigpit sa gay propaganda na sanhi ng mga modernong liberal. Noong 1757, tinukso niya ang mga awtoridad sa kanyang sarili Mikhail Vasilievich Lomonosov, na lumikha ng “Hymn to the Beard.” Ang maharlikang babae ay umiling sa henyo na may sama ng loob, at doon nagtapos ang kuwento.
Tanging Catherine the Great noong 1772, inalis niya ang buwis sa balbas, na umiral nang pitong dekada. Gayunpaman, sa oras na ito ang resulta ay nakamit - ang unibersal na pagsusuot ng balbas sa mga lalaking Ruso ay isang bagay ng nakaraan. Ang balbas sa wakas ay naging isang katangian ng pagkasaserdote at atrasadong magsasaka.
Kasabay nito, sa kabila ng pag-aalis ng mga tungkulin, sa panahon Catherine II Hindi lahat ay maaaring magsuot ng balbas. Ito, halimbawa, ay hindi pinahintulutan sa mga opisyal ng gobyerno, mga tauhan ng militar at mga courtier.
Sa kapanahunan Nicholas I Ang mga opisyal, mga lalaking militar at mga estudyante ay hindi kayang bumili ng balbas. Sa pangkalahatan, ang hindi nakasulat na mga patakaran ng panahon ni Nicholas ay nagbigay ng karapatan sa isang balbas sa mga taong may edad na, at ang mga balbas sa mga kabataan, upang ilagay ito nang mahinahon, ay hindi hinihikayat. Gayunpaman, mayroong ilang pagpapahinga sa mga militar - pinahintulutan ang mga opisyal ng ilang sangay ng militar ng mga bigote at sideburn.
Ang huling utos ng hari sa paksa ng balbas ay inilabas sa simula ng ika-20 siglo, noong 1901: emperador Nicholas II sa kanyang pinakamataas na kalooban, pinahintulutan niya ang mga kadete na magsuot ng balbas, bigote at sideburn.
Sa pamamagitan ng paraan, sa panahon ng Great Patriotic War, ito ay ang balbas na isang kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng mga sundalo ng regular na Red Army at ng mga partisan. Ang katangiang panlabas na palatandaan ay inaawit Leonid Utesov sa kanyang sikat na kanta na "Partisan Beard".
Si Peter I ay palaging isang hindi pangkaraniwang tao. Ang dakilang hari ay sumamba sa kapangyarihan sa lahat ng mga pagpapakita nito, binubura ang anumang mga hangganan ng kung ano ang katanggap-tanggap.
Sa kabila ng lahat ng katigasan at kalubhaan nito, pati na rin ang maraming mga kontradiksyon, ang panahon ng paghahari ni Peter I ay minarkahan ng isang matalim na pagtaas na nagbago sa Russia. Dapat tayong magbigay pugay - sinubukan ng tsar ang higit pa para sa Russia, gusto niya at naniniwala na hindi malilimutan ng bansa ang lahat ng kanyang mga nagawa. Ngunit sa ilalim niya naganap ang mga pagbabago sa kalendaryo, lumitaw ang isang fleet, itinayo ang St. Petersburg, inilipat ang kabisera, at marami pa.
Siyempre, may ilang mga quirks. At ang pinakamahalaga sa kanila ay ang buwis sa balbas. Ang kanyang walang awa na pakikipaglaban sa "may balbas na Russia" ay natapos sa katotohanan na noong Setyembre 5, 1689, ipinakilala ng Russian Tsar ang isang tungkulin sa pagsusuot ng balbas. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na noong panahong iyon ang tsar ay 26 taong gulang pa lamang at kababalik niya mula sa ibang paglilibot sa Europa. Ang bata, mainitin ang ulo, mainitin ang ulo na hari ay nagsimulang putulin ang mga balbas ng mga boyars gamit ang kanyang sariling mga kamay. I can imagine the horror on the faces of those who fell into the hands of a crazed fan of a clean-shaven face and neck.
Ang tanong ay lumitaw: ang 26-taong-gulang na si Peter ay may isang kumplikado, na patuloy na napapalibutan ng mga tiwala sa sarili na "may balbas" na mga boyars? Marahil ang dahilan ng kanyang unceremonious outburst ay ang kanyang kalat-kalat na pinaggapasan ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa integral Old Russian tradisyon - lahat ng lalaki ay nagsusuot ng balbas. Pagkatapos ng lahat, sa Rus 'ito ay ang balbas na nagbigay ng kahalagahan sa lipunan, isang simbolo ng katapangan at lakas ng lalaki.
Ang Northern Slavs ay nagsuot at pinarangalan ang mga balbas mula pa noong unang panahon, bago pa ang pag-ampon ng Kristiyanismo. Sa Rus' ay pinaniniwalaan na ang bawat lalaki ay dapat magkaroon ng balbas, dahil... ito ay tanda ng pagkalalaki, karunungan at lakas. Binigyan nila siya ng maraming atensyon, pinrotektahan siya, inalagaan siya. Umabot sa punto na kung ang isang tao ay may pangit, gutay-gutay na balbas, siya ay itinuturing na isang mababang tao. Wala nang mas masamang insulto kaysa sa pagdura sa balbas. Itinuring ding napakahiyang mag-ahit ng balbas. Alam ba ni Peter na sa kanyang kawalan ng paggalang sa tradisyon ng Russia na magsuot ng balbas, insultuhin at ipapahiya niya ang lahat ng balbas na lalaki sa Rus' sa isang iglap? - ang sagot ay medyo halata. Alam niya, nakita at gustong gawin ang palaging nagpapatawa at nakakairita sa kanya.
"Ang pagpapakilala ng isang buwis sa mga balbas ay ipinakita bilang marahil ang pinaka-kapansin-pansin na katibayan ng sapilitang Europeanization na isinagawa ng Tsar."
Sa katunayan, ang buwis sa balbas ay lumitaw sa Russia pagkatapos bumalik ang Tsar mula sa isang paglalakbay sa Europa. Noong Agosto 1689, naglabas si Peter I ng isang utos na "Sa pagsusuot ng damit na Aleman, sa pag-ahit ng mga balbas at bigote, sa mga schismatics na naglalakad sa damit na tinukoy para sa kanila," ayon sa kung saan, mula sa Bagong Taon (na nagsimula sa oras na iyon sa Rus 'on. Setyembre 1), ang pagsusuot ng balbas ay ipinagbabawal.
"Paggupit ng mahabang buhok at balbas sa ilalim ni Peter I" Sergey Efoshkin Ang pagpapakilala ng panukalang ito ay nakamamanghang inayos: tinipon ng 26-taong-gulang na tsar ang mga boyars, hiniling na magdala ng gunting, at agad na pinutol ang mga balbas ng mga kinatawan ng ilang marangal na pamilya gamit ang kanyang sariling mga kamay, na ikinagulat nila.
KUNG ANO ANG MGA BAGAY SA BATAS BAGO SI PETER I
Ang kaugalian ng pagsusuot ng balbas ay walang relihiyosong kulto sa atin hanggang sa ika-10 siglo. Ang balbas ay isinusuot at pinarangalan nang walang partisipasyon ng awtoridad ng simbahan. Ngunit mula noong ika-10 siglo, si Rus' ay nabautismuhan. Kasunod ng halimbawa ng klero ng Byzantine, sa Rus' tinatanggap nila ang isang paghingi ng tawad para sa balbas, na tumuturo sa sinaunang mga propeta sa Bibliya at kay Kristo at sa mga apostol. Yung. Ito ay lumabas na ang Orthodox Church ay higit na itinatag ang katutubong tradisyon ng pagsusuot ng balbas at pinabanal ang kaugaliang ito, bilang isang resulta kung saan ang balbas ay naging isang simbolo ng parehong pananampalataya ng Russia at nasyonalidad ng Russia.
Tulad ng isang tunay na dambana, ang balbas ay protektado ng estado. Kaya, si Yaroslav the Wise ay nagtatag ng multa para sa pagdudulot ng pinsala sa balbas. Ang mga matandang prinsipe ng Russia, na gustong insultuhin ang embahador, ay inutusan ang kanyang balbas na ahit.
Sinabi rin noon ni Ivan the Terrible na ang pag-ahit ng balbas ay isang kasalanan na hindi maghuhugas ng dugo ng lahat ng mga dakilang martir. Dati, ang mga pari sa Rus' ay tumangging basbasan ang isang lalaking walang balbas. At sinabi ito ni Patriarch Adrian:
"Nilikha ng Diyos ang tao na may balbas: mga pusa at aso lamang ang wala nito."
Ang dahilan ng pag-ahit ng balbas ay kadalasang kasalanan ng Sodoma o simpleng pagnanasa, kaya hayagang ipinagbabawal ang pag-ahit. Ang pagpuna sa pag-ahit ng mga balbas at bigote ay sanhi, bilang karagdagan sa pagsunod sa sinaunang panahon, gayundin sa katotohanan na ang pag-ahit ng mga balbas at bigote ay nauugnay sa bisyo ng sodomiya, ang pagnanais na bigyan ang mukha ng isang pambabae na anyo.
Noong Panahon ng Mga Problema at noong ika-17 siglo, ang pag-ahit ng balbas ay itinuturing na kaugalian ng Kanluranin at nauugnay sa Katolisismo. Halimbawa, ang False Dmitry na inahit ko. Ang kanyang kakulangan ng balbas ay itinuturing na isang pagtataksil sa pananampalataya ng Orthodox at patunay ng pagpapanggap. Nang, sa panahon ni Tsar Fyodor Alekseevich, ang hilig na mag-ahit ay tumaas sa mga Russian boyars, ang patriarch bilang tugon dito ay nagsabi: "Ang pag-ahit ng barbero ay hindi lamang kapangitan at kahihiyan, kundi isang mortal na kasalanan." Sa pamamagitan ng paraan, sa Middle Ages isang paniniwala ay itinatag na kung nakatagpo ka ng isang walang balbas na lalaki, kung gayon siya ay isang rogue at isang manlilinlang.
PETER I AT ANG KANYANG REPORMANG BALIBOT
Nalaman na namin na ang pag-ahit ng balbas ay sumalungat sa tradisyonal na mga ideya ng Orthodox tungkol sa kagandahan ng lalaki at ang imaheng karapat-dapat sa isang tao, kaya ang pagbabago ay nagdulot ng hindi pag-apruba at protesta ng masa. Inuusig ni Peter I ang mga hindi sumang-ayon, kabilang ang parusang kamatayan para sa pagsuway sa pag-ahit ng balbas. Kailangang lumaban hanggang kamatayan ang ating mga ninuno. Ang mga pag-aalsa ay itinaas sa buong Siberia, na pagkatapos ay pinigilan ng mga tropa. Para sa paghihimagsik at pagsuway sa tsar, ang mga tao ay binitay, pinagkapat, nilagyan ng gulong, sinunog sa tulos at ipinako.
Bilang resulta, nang makita ang gayong pagtutol sa gitna ng mga tao, pinalitan ni Peter I noong 1705 ang kanyang batas ng isa pang "Sa pag-ahit ng mga balbas at bigote ng lahat ng hanay ng mga tao, maliban sa mga pari at diakono, sa pagkolekta ng isang tungkulin mula sa mga hindi gustong sumunod. kasama nito, at sa pagbibigay nito sa mga nagbayad ng tungkulin sa pag-sign", ayon sa kung saan ang isang espesyal na tungkulin ay ipinataw sa mga lalaking may suot na balbas, at ang mga nagbayad nito ay binigyan ng isang espesyal na minted bond - isang tanda ng balbas.
Beard badge ng 1705, Remake, larawan: rarecoins.ru Tanging si Catherine II lamang ang nag-alis ng bayad na may caveat: ang mga opisyal ng gobyerno, mga opisyal ng militar at mga courtier ay kailangang iwan ang kanilang mga mukha na "nakayapak."
Noong 1863, inalis ni Alexander II ang mga pagbabawal sa "balbas".
PANAHON NG POST-PETER
Ang isyu ng balbas ay naging paksa ng mga atas ng pamahalaan mula noong ika-18 siglo. Tinapos ni Emperor Alexander III ang isyung ito sa pamamagitan ng personal na halimbawa, tulad ng kanyang anak na si Nicholas II, na nagpatunay na ang balbas at bigote ay isang pagkilala sa mga tradisyon at kaugalian ng Russia.
Mula noong panahon ni Peter I, na nagpakilala sa mga kaugalian na dayuhan sa Orthodoxy sa Russia, ang pag-aahit ng barbero ay naging lubhang nakatanim sa Russia na ngayon ang pagsusuot ng balbas ay nagdudulot ng hindi pagkakaunawaan at hindi pag-apruba. Kadalasan, ang isang tao na nagpapanatili ng isang Kristiyanong imahe ay maaaring hindi upahan, na nangangailangan sa kanya na mag-ahit muna. Isinasaalang-alang ang malungkot na kalagayang ito, ang mga espirituwal na ama ay nagtuturo sa mga Kristiyano na huwag sundin ang mga kapritso ng mundong ito, ngunit matakot na galitin ang Panginoon.
CURIOUS PERO FACT...
Sa pamamagitan ng paraan, si Pyotr Alekseevich ay hindi isang pioneer sa pagpapakilala ng isang tungkulin sa mga balbas. Ang unang gumamit ng naturang panukala ay ang hari ng Ingles na si Henry VIII noong 1535, na ang halimbawa ay sinundan ng kanyang anak na babae na si Elizabeth I, na nagpataw ng tungkulin sa anumang balbas na tumutubo sa mukha nang higit sa dalawang linggo.
Ang huling utos ng hari sa paksa ng balbas ay inilabas sa simula ng ika-20 siglo, noong 1901: emperadorNicholas II sa kanyang pinakamataas na kalooban, pinahintulutan niya ang mga kadete na magsuot ng balbas, bigote at sideburn.
Sa pamamagitan ng paraan, sa panahon ng Great Patriotic War, ito ay ang balbas na isang kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng mga sundalo ng regular na Red Army at ng mga partisan. Ang katangiang panlabas na palatandaan ay inaawit Leonid Utesov sa kanyang sikat na kanta na "Partisan Beard".
Magiging kagiliw-giliw na tingnan ang mga mata ng 26-taong-gulang na si Peter I kung ang pinakamatapang at walang takot na may balbas na lalaki, ang bayani at tagapagtanggol ng lupain ng Russia na si Ilya Muromets, ay hindi sumunod sa kanyang utos. Nakakalungkot na nabuhay sila sa magkaibang panahon...
Si Tsar Peter Alekseevich ay bumaba sa kasaysayan bilang isang mapagpasyang transpormador ng Russia. Ang isa sa kanyang pinakakasuklam-suklam na mga reporma ay ang isang utos na ginagawang mandatory ang pag-ahit ng mga balbas. Ang pagbabago ay nagdulot ng isang galit na galit na protesta mula sa mga connoisseurs ng mahalagang elementong ito. At sa pagliko ng ika-17 - ika-18 na siglo, halos lahat ay may balbas - mula sa mga simpleng magsasaka hanggang sa pinakamarangal na boyars. Ang isang makapal na balbas "mula sa templo hanggang sa templo" ay parehong adornment ng isang tao, isang tanda ng pagkalalaki, at isang simbolo ng pagsunod sa pananampalataya ng Orthodox.
Ang pag-ahit ay katumbas ng kakila-kilabot na kahihiyan, insulto at pang-aapi. Gayunpaman, para sa pinaka-ideolohikal na mga sumusunod sa mga tradisyon, isang butas ang sadyang iniwan. Ang mga nagnanais ay hindi maaaring humiwalay sa kanilang halaga kung magbabayad sila ng buwis sa kaban ng estado.
Ang mga balbas ay mahal, ngunit ang mga mangangalakal ay handang magbayad para sa karapatan sa isang pamilyar na hitsura. Para lang makaiwas sa kahihiyan.
Ang utos na nagpahamak sa milyun-milyong tao sa moral na pagdurusa ay nilagdaan ni Peter I pagkatapos bumalik mula sa Great Embassy - ang kanyang sikat na diplomatikong misyon noong 1697-1698, kung saan ang batang autocrat ay hindi lamang pumirma ng mahahalagang kasunduan at pumasok sa mga koalisyon sa mga monarko, kundi pati na rin. nakilala ang buhay at kaayusan ng mga maunlad na bansa ng Europa.
Bilang ang Tsar pinamamahalaang upang matuklasan, walang sinuman sa ibang bansa ay lumago ng isang pala mula sa kanilang baba sa mahabang panahon. Sa kabaligtaran, ang mahabang balbas ay itinuturing sa sibilisadong mundo bilang isang tunay na archaism, kung hindi isang manipestasyon ng barbarismo. Sila ay nakita bilang kapangitan at hindi malinis na mga kondisyon. Sa England, ang buwis sa balbas ay ipinakilala ni Henry VIII noong 1535. Sa France, ang pagbabawal ay hinanap sa pagtatapos ng parehong siglo ni Cardinal Carlo Borromeo, bagaman ang mga katulad na pagsisikap ay ginawa nang mas maaga.
Ang pagnanais na dalhin ang hitsura ng kanyang mga nasasakupan sa isang European ay hindi limitado kay Peter I lamang na may mga balbas. Ang kanyang layunin ay palitan ang kanyang mga kasama mula sa pambansang kasuutan ng Russia sa pananamit na Kanluranin.
Boyarskaya - mahal, mahaba at hindi komportable na damit ay hindi angkop para sa mga gawain na itinakda ng ambisyosong politiko para sa kanyang "mga sisiw".
Hindi na kailangang sabihin, marami ang nagalit, nagalit, at nainitan dahil sa masiglang aktibidad ni Peter I. Ngunit walang nangahas na sumalungat sa hari - walang mga hangal. Bukod dito, hindi pinatawad ni Pyotr Alekseevich ang sariling kagustuhan at mabilis na parusahan. Ang isang insidente na perpektong nagpapakilala sa kanya ay naganap pagkalipas ng dalawampung taon, nang si Peter I, pagkatapos ng sopistikadong pagpapahirap, ay inutusan ang kinasusuklaman na opisyal na si Stepan Glebov, ang kasintahan ng kanyang una (at pagkatapos ay ikinulong sa isang monasteryo) na asawa, na ipako sa Red Square mismo. Ang taong hinatulan ng kamatayan ay nagdusa sa loob ng 14 na oras...
Kaya, kaagad sa pagdating mula sa ibang bansa, noong Agosto 29, 1698, ang korte ng hari ay pamilyar sa utos na "Sa pagsusuot ng damit na Aleman, sa pag-ahit ng mga balbas at bigote, sa mga schismatics na naglalakad sa damit na tinukoy para sa kanila." Upang hindi magmukhang walang batayan at makagawa ng isang sikolohikal na epekto, ang 26-taong-gulang na si Peter I ay kumuha ng gunting at personal na nagsimulang putulin ang mga balbas ng matatandang boyars mula sa kagalang-galang na mga pamilyang prinsipe. Pagkatapos ay kinuha ng royal jester ang baton.
"Ang labaha ay lumipad nang walang pinipili sa mga balbas ng mga naroroon," ang paggunita ng embahador ng Austrian, hindi nang walang panginginig.
Marami ang nakakita ng larawan nang hindi bababa sa isang beses: ang isang masiglang higanteng nakasuot ng berdeng kamiseta ay gumulong sa kanyang mga manggas, inilalagay ang "napahamak" sa plantsa na may yakap na oso at nag-swing ng palakol - ang hindi gustong balbas ay malapit nang lumipad. Sa utos ng Tsar, ang mga barbero ng pulisya ay pumunta sa mga lansangan. Nagsimula na ang pangangaso ng mga lalaking may balbas.
Upang sabihin na ang pinakamahusay na mga tao ng Russia ay nahulog sa malalim na pagkabigla dahil sa mga kalokohan ng batang autocrat ay nangangahulugan na walang sasabihin. Sa pagkaunawa ng mga boyars, ang execution na naganap ay katulad ng civil execution - hindi lang nila naiintindihan kung paano nila nagalit ang kanilang soberanya. Ayon sa mga paniniwala noong panahong iyon, ang pag-ahit ay itinuturing na isang kasalanan. Ang lalaking walang suot na pisngi ay pinagkaitan ng basbas sa simbahan. Samakatuwid, ginusto ng ilan na isuko ang kanilang buhay, ngunit hindi ang kanilang balbas.
Napagtatanto ang panganib ng mga radikal na hakbang na ginawa nang nagmamadali, kung saan ang lipunan ay hindi nasanay sa bilis ng kidlat, sa loob ng isang linggo ay kumalas si Peter sa kanyang pagkakahawak.
At noong Setyembre 5, sa utos ng Kanyang Kamahalan, itinatag ang maalamat na buwis sa balbas.
Mula ngayon, ang mga mayayamang mamamayan ay nakayanan ng isang bagay na tunay na hindi mabibili - ang buhok sa mukha.
Malaki ang pagkakaiba ng mga taripa para sa mga kinatawan ng iba't ibang klase. Ang mga mangangalakal ng unang artikulo ay pinatawan ng pinakamaraming buwis: kailangan nilang maglabas ng 100 rubles sa isang taon. Sumunod sa pagkakasunud-sunod ay ang mga courtier (60 rubles), kutsero at mga driver ng taksi (30 rubles bawat isa). Ang utos ay inilabas muli noong 1705 at pagkatapos ay paulit-ulit na nakumpirma hanggang sa kalagitnaan ng paghahari ni Catherine II.
"At kung ang isang tao ay hindi nais na mag-ahit ng kanilang mga balbas at bigote, gusto nilang maglakad-lakad na may mga balbas at bigote, at pagkatapos ay kumuha mula sa kanila," ang dokumento ay malinaw na nakasaad.
Mula noong 1715, mayroong isang solong tungkulin na 50 rubles bawat taon. Kinansela lamang ito noong 1772. Ang mga huling emperador, tulad ng alam mo, ay hindi nagbigay ng masama tungkol sa mga tipan ng kanilang dakilang hinalinhan. Si Alexander II, Alexander III ay mga kilalang lalaki na may balbas. Baka in vain?..
Ang mga nagbayad ng pera ay binigyan ng mga badge ng balbas, na obligado silang panatilihin sa kanila sa lahat ng oras at ipakita kapag hiniling. Sa mga kapistahan, personal na pinutol ng tsar ang mga balbas ng mga boyars na may katapangan na lumitaw nang walang mabigat na tanso. Walang mga desperadong apela tulad ng: "Oh, sorry, nakalimutan ko sa bahay" ang hindi isinasaalang-alang.
Wikimedia Commons
Nakakapagtataka na ang nagpasimula at konduktor ng reporma mismo ay tradisyonal na nagsuot ng isang kahanga-hangang bigote sa istilong European, na sumasalungat din sa utos. Nagbayad man si Peter I ng mga kinakailangang dues, tahimik ang kasaysayan...
Ang mga klero at magsasaka lamang ang pinahintulutang magpanatili ng balbas. Gayunpaman, ang "kalayaan" ay epektibo para sa mga lalaki lamang sa mga nayon. Kapag naglalakbay sa lungsod, ang magsasaka ay obligadong magbayad ng isang sentimos para sa bawat paglalakbay.
Kasabay nito, naging pamilyar ang Russia sa istilong Kanluraning pananamit. Sa panahon ng 1700-1724, 17 mga utos ang inisyu upang baguhin ang kasuutan: ang kanilang pagpapatupad ay mahigpit na sinusubaybayan. Ang mga mahilig sa lumang kaayusan ay pinagmulta sa mga pintuan ng lungsod dahil sa pagsuway. Para sa hindi pagbabayad, ang mahahabang damit ay pinutol nang hindi gaanong masigasig kaysa sa mga balbas. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay sa panahon ni Peter the Great na lumitaw ang mga mannequin. Sinubukan nilang malinaw na patunayan sa mga tao na ang European na damit ay hindi masyadong bulgar, ngunit maginhawa, mura at komportable.
Kailangan kong gumawa ng maraming pagsisikap para sa bagong paraan na mag-ugat sa isang may takot sa Diyos, konserbatibong lipunan.
Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang pag-ahit, pati na rin ang paggamit ng kolorete, pulbos, peluka at sumbrero, ay naging matatag sa atin.
"Naging isang barber shop si Rus, puno ng mga tao, kung saan inilantad ng isa ang kanyang sariling balbas, ang isa ay sapilitang inahit," ang isinulat tungkol sa panahong iyon.
315 taon na ang nakalilipas, noong Setyembre 5, 1698, si Emperador Peter I ay nagtatag ng buwis sa mga balbas upang maitanim sa kanyang mga sakop ang moda na pinagtibay sa ibang mga bansa sa Europa.
boyars
Sa simula pa lamang ng kanyang paghahari, nagtakda si Peter I ng landas para sa rapprochement sa Kanluran. Ito ay malinaw na ipinakita sa gawain ng tsar sa direksyon na ang mga taong Ruso sa hitsura ay kahawig ng mga naninirahan sa Europa. Ang panlabas na pagbabagong-anyo ng taong Ruso sa isang European ay nagsimula sa pagbabalik ni Peter I sa Moscow mula sa kanyang unang paglalakbay sa Europa.
Noong Agosto 1698, isang araw pagkatapos ng pagdating mula sa ibang bansa, ang 26-taong-gulang na si Tsar Peter Alekseevich ay nag-utos ng gunting na dalhin sa isang pulong ng mga boyars at personal at publiko na pinagkaitan ng ilang mga boyars ng mga marangal na pamilya ng kanilang mga balbas. Ang mga boyars ay nagulat sa kalokohan ng tsar; walang bakas ng kanilang katigasan at kalubhaan.
Nang maglaon, paulit-ulit na ginawa ni Peter ang katulad na operasyon. Gayunpaman, ang bagong order ay nag-ugat nang may kahirapan.
Ang Tsar ay hinatulan, ang kanyang pagbabago ay hindi tinanggap; Mayroon ding mga nawalan ng balbas, nagpakamatay. Nagkaroon ng bulungan sa buong Russia. Sa mga aksyon ni Peter, nakita ng mga boyars ang isang pag-atake sa mismong mga pundasyon ng buhay ng Russia at nagpatuloy sa pag-ahit ng kanilang mga balbas.
Kaugnay nito, noong Setyembre 5, 1698, itinatag ni Peter ang isang buwis sa mga balbas upang maitanim pa rin sa kanyang mga sakop ang moda na pinagtibay sa ibang mga bansa sa Europa.
Pagpupulong ni Peter I
Para sa kontrol, isang espesyal na metal token ang ipinakilala din - isang tanda ng balbas, na isang uri ng resibo para sa pagbabayad ng pera para sa pagsusuot ng balbas.
Sa pagtatapos ng parehong taon, ang pangangailangan upang mag-ahit ng balbas ay pinalawak sa mga pangunahing grupo ng populasyon ng lunsod; natukoy din ang isang multa para sa hindi pagsunod sa utos. At ayon sa utos ng 1705, ang buong populasyon ng lalaki ng bansa, maliban sa mga pari, monghe at magsasaka, ay obligadong mag-ahit ng kanilang mga balbas at bigote.
Tatlong uri ng marka ng balbas ang nakaligtas hanggang ngayon: 1699, 1705 at 1725. Ang lahat ng mga ito ay pinagsama ng imahe sa harap na bahagi ng balbas at ang inskripsiyon sa itaas nito na "KUMANG PERA." Isang kopya ng beard badge ng 1699 ang kilala, makikita ito sa koleksyon ng Hermitage sa St. Petersburg. Sa paglipas ng mga taon, ang karatula ay sumailalim sa ilang mga pagbabago - isang dobleng ulo na agila ang idinagdag dito sa likod, iba't ibang mga bersyon ng coinage sa karatula ang lumitaw - mga selyo na nagpapahiwatig ng pagbabayad ng tungkulin para sa susunod na taon, na nakatulong sa pagpapalawak ng buhay ng sign para sa isa pang taon. Ang nasabing naselyohang mga palatandaan ng balbas ay nagsimulang gamitin bilang isang paraan ng pagbabayad, at samakatuwid ay naging kilala bilang "beard penny".
Badge ng balbas ng 1699
Badge ng balbas ng 1705
Beard badge ng 1705 na may countermarking
Balbas na badge ng 1725
mula sa mga courtier, mga maharlika ng lungsod, mga opisyal ng 600 rubles sa isang taon;
mula sa mga panauhin ng 1st article 100 rubles bawat taon;
mula sa katamtaman at maliliit na mangangalakal, pati na rin mula sa mga taong-bayan, 60 rubles bawat taon;
mula sa mga tagapaglingkod, kutsero at mga driver ng taksi, mula sa mga klerk ng simbahan at lahat ng hanay ng mga residente ng Moscow - 30 rubles taun-taon.
Sa pamamagitan ng paraan, 30 rubles sa oras na iyon ang taunang suweldo ng isang kawal ng paa, kaya ang isang balbas ay naging isang mamahaling kasiyahan.
Ang mga badge ng balbas ay naging isang sikat na collectible, at mula sa ika-19 na siglo hanggang sa kasalukuyan, isang malaking bilang ng mga "remake" na gawa sa iba't ibang mga metal (tanso, pilak, ginto) ay kilala.
Ang mga magsasaka ay hindi nagbabayad ng tungkulin, ngunit sa bawat oras na nagbibigay sila ng 1 kopeck "bawat balbas" para sa pagpasok at pag-alis sa lungsod. Nag-ambag ito sa katotohanan na ang imahe ng isang magsasaka ng Russia na may balbas ay nanatiling hindi nagbabago sa buong pagano at Kristiyanong Russia.
Mula noong 1715, isang solong tungkulin ang ipinakilala para sa lahat ng mga klase - isang buwis sa mga lalaking may balbas ng Orthodox at mga schismatics sa halagang 50 rubles bawat taon. Kung ikaw ay may balbas, kailangan mong magsuot ng makalumang uniporme. Ang sinumang makakita ng balbas na lalaki na hindi nakasuot ng tinukoy na damit ay maaaring magpaalam sa mga awtoridad at makatanggap ng kalahati ng multa at mga damit bilang karagdagan. Kung ang may balbas na lalaki ay hindi makabayad ng multa, siya ay ipinadala sa mahirap na trabaho upang mabayaran ang kinakailangang halaga.
Isa sa mga dahilan kung bakit ipinakilala ang buwis sa balbas ay ang kakulangan sa badyet sa pagsisimula ng Northern War. Bilang karagdagan sa balbas, ang mga tungkulin ay ipinataw sa iba pang mga bagay ng pang-araw-araw na buhay - paliguan, tsimenea, bota, kahoy na panggatong.
Sa panahon ng post-Petrine, hindi agad pinayagan ang balbas. Kinumpirma ng anak ni Peter na si Elizabeth ang mga utos sa pag-ahit ng barbero, na nagdulot ng magkahalong opinyon sa lipunan. Kaya, noong 1757 M.V. Sumulat pa rin si Lomonosov ng isang oda sa ipinagbabawal na katangian - "Hymn to the Beard", na naging sanhi ng pagkagalit ng maharlikang pamilya.
Himno sa balbas
Hindi ako isang marangyang Venus,
Hindi ang pangit na Chimera
Sa mga himno ay nag-aalay ako ng sakripisyo:
Umawit ako ng isang awit ng papuri
Sa buhok, kagalang-galang sa lahat,
Laganap sa dibdib,
Na sa ating pagtanda
Iginagalang nila ang aming payo.
Mahal na balbas!
Sayang at hindi ka nabinyagan
At ang parteng iyon ng katawan ay nakakahiya
Yung mas gusto mo.
Ang kalikasan ay nagmamalasakit
Tungkol sa kaligayahan ng mga mortal
Walang kapantay na kagandahan
Pinapalibutan ng balbas
Ang paraan ng pagdating natin sa mundo
At nagtaas muna kami ng tingin.
Hindi lilitaw ang balbas
Hindi bukas ang gate.
Balbas sa kita ng treasury
Multiply sa lahat ng taon:
Mahal na kapatid ni Kerzhentsam
Masayang doble ang suweldo
Sa bayad sa dala nito
At habang nakayuko ay nagtatanong siya
Sa walang hanggang kapayapaan miss
Walang ulo na may balbas.
Ito ay hindi walang kabuluhan na siya ay mangahas,
Talagang alam niya ang kanyang kita:
Itinuwid lang niya ang kanyang bigote,
Ang mga mortal ay hindi natatakot sa mga bagyo,
Ang mga pamahiin ay sumakay sa apoy;
Magkano mula sa Ob at Pechera
Pagkatapos nilang kayamanan ay umuwi na
Nakukuha niya ito sa kanyang balbas.
Oh, dahil pinagpala ka sa liwanag,
Ang balbas ay kapalit ng mga mata!
Ang mga tao ay nagsasalita sa pangkalahatan
At sa katotohanan ay sinasabi nila:
Mga tanga, kasinungalingan, kalokohan
Kung wala siya ay walang mata,
Kahit sino ay dumura sa kanilang mga mata;
Pinapanatili nitong buo at malusog ang kanilang mga mata.
Kung totoo nga ang mga planeta
Ang mga ilaw ay katulad natin,
Sa wakas, ang mga pantas
At higit sa lahat may mga pari
Tinitiyak nila sa isang balbas,
Na wala tayo dito sa ulo.
Sino ang magsasabi: narito talaga tayo,
Susunugin nila siya sa chimney doon.
Kung ang isang tao ay hindi kaakit-akit sa katawan
O sa isang immature na pag-iisip;
Kung ipinanganak sa kahirapan
Hindi man siya iginagalang ng ranggo,
Siya ay magiging matalino at makatuwiran,
Maharlika sa ranggo at hindi kaunti
Para sa isang mahusay na balbas:
Ganyan ang mga bunga nito!
O gintong kagandahan,
O regalo ng kagandahan,
Ina ng kayamanan at katalinuhan,
Ina ng kayamanan at ranggo,
Ang ugat ng mga imposibleng aksyon
O tabing ng mga maling opinyon!
Paano kita pararangalan?
Paano magbayad para sa merito?
Sa pamamagitan ng maraming mga gasgas
Itirintas kita,
At ipapakita ko sa iyo ang lahat ng mga trick,
Magbibihis ako sa lahat ng uso.
Sa pamamagitan ng iba't ibang pakikipagsapalaran
Gusto kong kulutin ang aking toupee:
Bigyan mo ako ng mga ribbons, wallet
At magaspang na harina.
Oh, saan pupunta na may magagandang bagay?
Ang lahat ng mga item ay hindi magkasya:
Para sa kanilang marami
Hindi lumaki ang balbas.
Ginagaya ko ang mga magsasaka
At kung paano ko pinapataba ang lupang taniman.
Beard, patawarin mo ako ngayon
Lumago sa mamantika na kahalumigmigan.
Mahal na balbas!
Sayang at hindi ka nabinyagan
At ang parteng iyon ng katawan ay nakakahiya
Yung mas gusto mo.
Ang panahon ng kabuuang pagbabawal sa mga balbas ay natapos lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Inalis ni Catherine II ang tungkulin noong Abril 6, 1772, ngunit may isang caveat: ang mga opisyal ng gobyerno, mga opisyal ng militar at mga courtier ay kailangang iwan ang kanilang mga mukha na "nakayapak."
Noong ika-19 na siglo, ang mga maharlika, mga opisyal at mga estudyante ay kinakailangan pa ring mag-ahit ng kanilang mga balbas. Ang mga opisyal lamang ng ilang sangay ng militar ang pinahintulutang magpatubo ng bigote.
Sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ang pagsusuot ng balbas ay pinapayagan lamang sa mga magsasaka at mga taong may malayang katayuan na umabot sa higit pa o hindi gaanong kagalang-galang na edad, at sa mga kabataan ay kinikilala ito bilang isang tanda ng malayang pag-iisip.
Ang huling utos ng tsarist na nagtapos sa kasaysayan ng mga balbas sa Russia ay ang pagkakasunud-sunod ng Marso 27, 1901 (Abril 9, bagong istilo), na nagpapahintulot sa mga kadete na magsuot ng mga balbas, bigote at sideburn.
mga junker
Kapansin-pansin, ang mga katulad na buwis at pagbabawal ay umiral noong panahong iyon sa Europa. Ang mga katulad na buwis ay ipinakilala sa England at France noong ika-16 na siglo. Mayroong kahit na mga pagtatangka upang ganap na ipagbawal ang mga balbas. Ang Bagong Daigdig ay hindi rin nakilala sa liberalismo - sa estado ng Amerika ng Massachusetts noong 1830, ang hindi pagkakaahit ay pinarurusahan ng pagkakulong.
Mukhang ngayon ay walang buwis sa balbas at ang mga buwis na inilarawan sa itaas ay tila kakaiba. Hindi talaga. At ngayon maraming mga tao ang patuloy na "nagbabayad" para sa pagkakataong magsuot ng balbas. Ang isang medyo karaniwang pangyayari sa mga araw na ito ay ang kawalan ng kakayahan na makakuha ng isang mahusay na bayad na trabaho na may balbas.
BUWIS SA PETER I'S BEARS
Noong Abril 6, 1772, ang buwis sa balbas na ipinakilala ni Peter I ay inalis sa Russia.
Sa simula pa lamang ng kanyang paghahari, nagtakda si Peter I ng landas para sa rapprochement sa Kanluran. Ito ay malinaw na ipinakita sa mga alalahanin ng tsar na ang mga taong Ruso ay dapat maging katulad ng mga naninirahan sa Europa sa hitsura. Ang pagbabagong-anyo ng mga taong Ruso sa mga Europeo ay nagsimula sa pagbabalik ni Peter I sa Moscow mula sa kanyang unang paglalakbay sa Europa.
Noong Agosto 1698, isang araw pagkatapos ng pagdating mula sa ibang bansa, ang 26-taong-gulang na si Tsar Peter Alekseevich ay nag-utos ng gunting na dalhin sa isang pulong ng mga boyars at personal at publiko na pinagkaitan ng ilang mga boyars ng mga marangal na pamilya ng kanilang mga balbas. Ang mga boyars ay nagulat sa kalokohan ng tsar; walang bakas ng kanilang katigasan at kalubhaan. Nang maglaon, paulit-ulit na ginawa ni Peter ang katulad na operasyon.
Gayunpaman, ang bagong order ay nag-ugat nang may kahirapan. Ang hari ay hinatulan at ang kanyang pagbabago ay hindi tinanggap. Mayroon ding mga naghiwalay sa kanilang mga balbas, nagpakamatay. Sa buong Russia sila ay nagreklamo, dahil pinaniniwalaan na ang pag-ahit ng balbas ay isang kasalanan, at ang mga pari ay tumanggi na basbasan ang walang balbas. Sa mga aksyon ni Peter, nakita ng mga boyars ang isang pag-atake sa mismong mga pundasyon ng buhay ng Russia at nagpatuloy sa pag-ahit ng kanilang mga balbas. 
Kaugnay nito, noong Setyembre 5, 1698, si Peter I ay nagtatag ng buwis sa mga balbas upang maitanim sa kanyang mga sakop ang moda na pinagtibay sa ibang mga bansa sa Europa. Para sa kontrol, isang espesyal na metal token ang ipinakilala din - isang tanda ng balbas, na isang uri ng resibo para sa pagbabayad ng pera para sa pagsusuot ng balbas. Sa pagtatapos ng parehong taon, ang pangangailangan upang mag-ahit ng balbas ay pinalawak sa mga pangunahing grupo ng populasyon ng lunsod; natukoy din ang isang multa para sa hindi pagsunod sa utos.
At ayon sa utos ng 1705, ang buong populasyon ng lalaki ng bansa, maliban sa mga pari, monghe at magsasaka, ay obligadong mag-ahit ng kanilang mga balbas at bigote. Ang buwis para sa pagsusuot ng balbas ay itinaas depende sa klase at estado ng ari-arian ng tao.
Apat na kategorya ng tungkulin ang itinatag: mula sa mga courtier, maharlika ng lungsod, at mga opisyal, 600 rubles sa isang taon (malaking pera para sa oras na iyon); mula sa mga mangangalakal - 100 rubles bawat taon; mula sa mga taong-bayan - 60 rubles bawat taon; mula sa mga tagapaglingkod, kutsero at lahat ng hanay ng mga residente ng Moscow - 30 rubles taun-taon. Ang mga magsasaka ay hindi napapailalim sa mga buwis, ngunit sa bawat oras na pumasok sila sa lungsod ay sinisingil sila ng 1 kopeck bawat balbas.
Sa personal, si Peter mismo ay nagbigay ng pribilehiyo ng walang tungkulin na magsuot ng balbas sa dalawang tao lamang sa estado ng Russia - ang gobernador ng Moscow na si Tikhon Streshnev dahil sa mabuting saloobin ng tsar at boyar na si Mikhail Cherkassky bilang paggalang sa kanyang mga advanced na taon..
Kinumpirma ng anak ni Peter na si Elizaveta Petrovna ang mga utos sa pag-ahit ng barbero.
Tanging si Catherine II lamang noong 1772 ang nag-alis ng buwis sa balbas, ngunit may caveat: ang mga opisyal ng gobyerno, mga opisyal ng militar at mga courtier ay kailangang iwan ang kanilang mga mukha na "nakayapak."
