Pagkatapos ng sampung taon ng nakakapagod na digmaan at pagkubkob, isang magandang umaga, ang mga Trojans, sa kawalan ng paniniwala, ay nakita na ang kampo ng mga Griyego ay walang laman, at isang malaking kahoy na kabayo na may nakasulat na dedikasyon ay nakatayo sa baybayin: "Bilang pasasalamat sa ligtas na pagbabalik sa hinaharap. sa bahay, iniaalay ng mga Achaean ang regalong ito kay Athena" . Ang mga sinaunang tao ay tinatrato ang mga sagradong regalo nang may malaking paggalang, at, sa pamamagitan ng desisyon ni Haring Priam, ang kabayo ay dinala sa lungsod at nanirahan sa kuta na nakatuon kay Athena. Sa pagdating ng gabi, ang mga armadong Achaean, na nakaupo sa isang kabayo, ay lumabas at sinalakay ang natutulog na mga naninirahan sa lungsod. (Tingnan ang Appendix 3) Kaya, salamat sa kabayo, nahuli si Troy, kaya natapos ang Digmaang Trojan.
Sa panahong ito, ang alamat na ito ay kilala sa lahat, at ang Trojan horse mismo ay matagal nang naging pangalan ng sambahayan - pinangalanan pa ng ating mga kabalintunaang kontemporaryo ang isang mapanirang computer virus pagkatapos nito. Ang katotohanan na nahulog si Troy dahil sa isang kabayo ay kinuha bilang isang axiom. Ngunit kung tatanungin mo ang isang tao kung bakit ang kabayo ang naging sanhi ng pagkamatay ni Troy, malamang na ang tao ay mahihirapang sumagot.
Lumalabas na ang tanong na ito ay tinanong na noong unang panahon. Sinubukan ng maraming sinaunang may-akda na makahanap ng isang makatwirang paliwanag para sa alamat. Iba't ibang mga pagpapalagay ang ginawa: halimbawa, na ang mga Achaean ay may isang tore ng labanan sa mga gulong, na ginawa sa hugis ng isang kabayo at naka-upholster sa mga balat ng kabayo; o na ang mga Greeks ay pinamamahalaang makapasok sa lungsod sa pamamagitan ng isang daanan sa ilalim ng lupa, sa pintuan kung saan pininturahan ang isang kabayo; o na ang kabayo ay isang palatandaan kung saan ang mga Achaean sa dilim ay nakikilala ang isa't isa mula sa mga kalaban ... Ngayon ay karaniwang tinatanggap na ang Trojan horse ay isang alegorya ng ilang uri ng panlilinlang ng militar na ginagamit ng mga Achaean kapag kinuha ang lungsod.
Mayroong maraming mga bersyon, ngunit wala sa kanila ang nagbibigay ng kasiya-siyang sagot. Sino ang nakakaalam - marahil ang Trojan horse ay bahagyang ibunyag ang lihim nito sa amin.
Kaya, subukan nating mapunta sa posisyon ng mga Achaean. Gayahin ang pag-angat ng pagkubkob, kailangan nilang mag-iwan ng isang bagay sa ilalim ng mga pader ng Troy na kailangan lang dalhin ng mga Trojan sa lungsod. Malamang, ang papel na ito ay dapat na gampanan ng isang dedikasyon na regalo sa mga diyos, dahil sa pagpapabaya sa sagradong regalo mula sa punto ng view ng sinaunang tao sinadya upang saktan ang loob ng diyos. At sa isang galit na diyos, ang mga biro ay masama. At ngayon, salamat sa inskripsiyon sa gilid, ang kahoy na estatwa ay tumatanggap ng katayuan ng isang regalo sa diyosa na si Athena, na tumangkilik sa parehong mga Achaean at mga Trojan. Ano ang gagawin sa gayong kahina-hinalang "regalo"? Kinailangan kong dalhin ito (kahit na may ilang pangamba) sa lungsod at i-install ito sa isang sagradong lugar.
Gayunpaman, halos anumang sagradong imahe ay maaaring gumanap ng papel ng isang dedikasyon na regalo. Bakit pinili ang kabayo? Matagal nang sikat si Troy sa mga kabayo nito, dahil sa kanila nagpunta rito ang mga mangangalakal mula sa iba't ibang panig ng mundo, dahil sa kanila madalas ni-raid ang lungsod. Sa Iliad, ang mga Trojan ay tinatawag na "hippodamoi", "horse tamers", at ang mga alamat ay nagsasabi na ang Trojan king na si Dardanus ay may isang kawan ng mga magagandang kabayo, na bumababa mula sa pinakahilagang hangin ng Boreas. Sa pangkalahatan, ang kabayo ay isa sa pinakamalapit na nilalang sa tao sa sinaunang pag-aanak ng kabayo, kulturang pang-agrikultura at militar. Mula sa puntong ito ng pananaw, natural na para sa mga mandirigmang Achaean na mag-iwan ng kabayo sa ilalim ng mga pader ng Troy bilang isang regalo ng pagtatalaga.
Sa pamamagitan ng paraan, ang mga imahe para sa mga sagradong estatwa at mga regalo sa sakripisyo ay hindi pinili ng pagkakataon. Ang bawat diyos ay may mga hayop na nakatuon sa kanya, maaari itong tumagal sa kanilang hitsura: halimbawa, si Zeus sa mga alamat ay nagiging toro, si Apollo ay isang dolphin, at si Dionysus ay isang panter. Sa mga kultura ng Mediterranean, ang kabayo, sa isa sa mga aspeto nito, ay nauugnay sa pagkamayabong ng mga bukid, na may masaganang ani, na may inang lupa (sa sinaunang mitolohiya ang diyosa na si Demeter ay nagiging isang asno). Ngunit sa parehong oras, ang magandang hayop na mapagmahal sa kalayaan ay madalas na nauugnay sa marahas, elemental at hindi mapigil na kapangyarihan, na may mga lindol at pagkawasak, at dahil dito ay ang sagradong hayop ng diyos na si Poseidon.
Kaya, marahil ang bakas sa Trojan horse ay nasa "Earthshaker" Poseidon? Sa mga Olympian, ang diyos na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang walang pigil na karakter at isang pagkahilig sa pagkawasak. Oo, at kasama si Troy mayroon siyang mga lumang marka. Marahil ang pagkawasak ng isang kabayo kay Troy ay isa lamang alegorya ng isang malakas na lindol na sumira sa lungsod?
Sa ilan, lalo na ang mga tradisyon, ang kabayo ay sumisimbolo sa paglipat sa isa pang espasyo, sa isa pang husay na estado, sa isang lugar na hindi naa-access sa maginoo na paraan. Sa isang kabayo na may walong paa, ang shaman ay gumagawa ng kanyang mahiwagang paglalakbay, kasama ng mga Etruscans, ang kabayo ay nagdadala ng mga kaluluwa ng mga patay sa underworld, ang kahanga-hangang kabayo na si Burak ay dinala si Muhammad sa langit.
Ayon kay Homer, ang Digmaang Trojan ay tumagal ng halos sampung taon, sa loob ng sampung taon ay hindi nakuha ng mga Achaean ang mga pader ng lungsod, na itinayo, ayon sa alamat, ng diyos na si Poseidon mismo. Sa katunayan, ang Troy, mula sa pananaw ng alamat, ay isang "hindi naa-access" na lugar, isang uri ng "enchanted city" na hindi maaaring masakop ng mga kumbensyonal na paraan. Upang makapasok sa lungsod, ang mga bayani ay hindi nangangailangan ng isang panlilinlang ng militar, ngunit isang espesyal, mahiwagang "carrier". At ang isang kahoy na kabayo ay nagiging isang carrier, sa tulong kung saan isinasagawa nila ang hindi nila matagumpay na sinubukang gawin sa loob ng sampung taon.
Ngunit kung susundin mo ang bersyon na ito, ang Troy, na inilarawan ni Homer, ay nakakakuha ng isang napaka-espesyal na kahulugan. Hindi na natin pinag-uusapan ang tungkol sa isang maliit na kuta sa pampang ng Pontus, at hindi na rin tungkol sa kabisera ng sinaunang estado ng Asia Minor. Natanggap ni Homeric Troy ang katayuan ng isang tiyak na transendental na lugar kung saan ipinaglalaban ang labanan. At ang mga labanang nagaganap sa ilalim ng mga pader at sa loob ng mga pader ng Troy na ito ay hindi nangangahulugang isang paghihiganti sa pagitan ng dalawang tribo, ngunit isang salamin ng mga kaganapan na nakakakuha ng kahalagahan sa mundo. Binuksan ng Trojan horse ang huling akto ng world drama na ito.
Sa pamamagitan ng paraan, ito ay nakumpirma ng saklaw ng digmaan. Sa arkeolohiko, ang Troy ay isang maliit na kuta lamang. Upang kunin ito, ayon kay Homer, ang mga barko mula sa 160 lungsod-estado ng Greece ay ipinadala - mula 10 hanggang 100 barko, iyon ay, isang fleet ng hindi bababa sa 1600 na mga barko. At kung magpaparami ka ng 50 sundalo sa bawat isa, ito ay isang hukbo ng higit sa 80 libong tao! (Para sa paghahambing: kinailangan si Alexander the Great ng humigit-kumulang 50 libong tao upang masakop ang buong Asya.) Kahit na ito ang hyperbole ng may-akda, ito ay nagpapahiwatig na si Homer ay nagbigay ng pambihirang kahalagahan sa digmaang ito.
Halos lahat ng mga bayani, parehong mga Achaean at Trojan, ay namamatay sa ilalim ng mga pader ng Troy. At sa mga makakaligtas sa digmaan, marami ang mamamatay sa pag-uwi, isang tao, tulad ni Haring Agamemnon, ay makakatagpo ng kamatayan sa kamay ng mga mahal sa buhay sa bahay, may mapapatalsik at gugulin ang kanilang buhay sa pagala-gala. Sa katunayan, ito na ang katapusan ng panahon ng kabayanihan. Sa ilalim ng mga pader ng Troy ay walang nagwagi at walang natatalo, ang mga bayani ay kumukupas sa nakaraan, at ang oras para sa mga ordinaryong tao ay darating.
Sa mga bayaning nakipaglaban sa ilalim ng mga pader ng Troy, dalawa lamang ang nakaligtas: sina Odysseus at Aeneas. At hindi ito nagkataon. Pareho silang may espesyal na misyon. Pupunta si Aeneas upang likhain ang kanyang "bagong Troy" at ilatag ang pundasyon para sa Roma, ang sibilisasyon ng daigdig na darating. At si Odysseus... Ang "matalino at mahabang pagtitiis" na bayani ay gagawa ng isang mahusay na paglalakbay pauwi upang mahanap ang kanyang lupang pangako. Upang mawala at mabawi ang lahat ng bagay na mahal sa kanya sa kanyang paglalakbay, kasama na ibinigay na pangalan. Upang maabot ang mga hangganan ng tinatahanang mundo at bisitahin ang mga bansang hindi nakita ng sinuman at kung saan walang nakabalik. Upang bumaba sa mundo ng mga patay at "muling mabuhay" muli at gumala ng mahabang panahon sa mga alon ng Karagatan, ang dakilang simbolo ng Unconscious at Unknown.
Si Odysseus ay gagawa ng isang mahusay na paglalakbay, kung saan ang "matandang" tao ay simbolikong mamamatay at ang "bayani ng bagong panahon" ay ipanganak. Siya ay magtitiis ng matinding pagdurusa at poot ng mga diyos. Ito ay magiging isang bagong bayani - energetic, insightful at matalino, matanong at mahusay. Sa kanyang hindi masisira na pagnanais na malaman ang mundo, ang kanyang kakayahang lutasin ang mga problema, pisikal na puwersa at kagitingan, at may matalas na pag-iisip, hindi siya kamukha ng mga bayani ng "lumang" mundo. Siya ay papasok sa isang paghaharap sa mga diyos, at ang mga diyos ay mapipilitang umatras sa harap ng tao.
Marahil ay hindi nagkataon na si Odysseus ay magiging perpekto sa darating na panahon - klasikal na Greece. Kasama ni Troy, ang lumang mundo ay hindi na mababawi, at kasama nito ang isang bagay na misteryoso at lihim. Ngunit may bagong isisilang. Ito ay isang mundo na ang bayani ay isang tao: isang master at isang manlalakbay, isang pilosopo at isang mamamayan, isang tao na hindi na umaasa sa mga puwersa ng Fate at sa laro ng mga diyos, ngunit lumikha ng kanyang sariling kapalaran at kanyang sariling kasaysayan. .
Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kakaiba na ang kabayo ay simbolikong nauugnay din sa kapanganakan at kamatayan. Ang isang kabayo na gawa sa kahoy na spruce, na may dalang isang bagay sa sinapupunan nito, ay sumisimbolo sa pagsilang ng isang bago, at ang isang Trojan horse ay ginawa lamang mula sa mga spruce board, at ang mga armadong mandirigma ay nakaupo sa guwang na tiyan nito. Ito ay lumiliko na ang Trojan horse ay nagdadala ng kamatayan sa mga tagapagtanggol ng kuta, ngunit sa parehong oras ay nangangahulugan ng kapanganakan ng isang bagong bagay.
Ang kuwento ng Trojan Horse, sa tulong kung saan ang tatlumpung mga mandirigma ni Odysseus ay nakapasok sa Troy, ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa panlilinlang ng mga umaatake, kundi pati na rin sa kawalang-muwang ng mga tagapagtanggol. Samantala, tungkol sa kung mayroong isang Kabayo, ang mga istoryador ay nagtatalo hanggang sa araw na ito.
patotoo ng nakasaksi
Ang sinaunang Romanong manunulat na si Virgil, na nabuhay sa panahon ng paghahari ni Emperador Augustus, ay sumulat ng epikong tula na "Aeneid", na nagsasabi tungkol sa mga paglibot ni Aeneas mula Troy hanggang Italya. Naniniwala ang isang bilang ng mga mananalaysay na "lahat ng isinulat ng makata" ay natagpuan niya sa mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan. Sa huli, ang kanyang patula na patotoo sa trahedya ni Troy ay pumasok sa kasaysayan ng mundo, at ang pariralang " Trojan horse"- naging isang pambahay na salita. Hindi bababa sa, nangyari ito dahil ang katusuhan ng militar ng tatlong dosenang mandirigma ay nagdurog sa kuta, na hindi nakuha ng buong hukbo ni Haring Menelaus.
Bago alisin ang pagkubkob, ipinaalam ng mga sumalakay sa mga Trojan na ang kahoy na "kabayo" na kanilang itinayo ay isang simbolo ng kapayapaan at isang alay kay Athena bilang tanda ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan. At hangga't nananatili siya, hindi sila umaatake. Ito ay sinabi sa mga Trojan ni Sinon, ang pinsan ni Odysseus, na umano'y pumunta sa gilid ng mga tagapagtanggol.
kahoy na higante
Sa paghusga sa mga paglalarawan, ang Trojan Horse ay 7.6 metro ang taas at halos tatlong metro ang lapad. Itinayo ngayon, ang modelo ay tumitimbang ng humigit-kumulang dalawang tonelada at kayang tumanggap ng maximum na dalawampung tao ng karaniwang konstitusyon, na katangian ng mga panahong iyon. Apatnapung tao ang kailangan para igulong ang istrakturang ito sa mga greased logs.
Malamang, isang kahoy na kalsada ang itinayo, dahil maraming mga eksperto ang nagdududa na ang Trojan Horse ay may mga gulong. Ang mananalaysay na si David Rohl, na binanggit ang patunay ng kanonikal na bersyon, ay tumutukoy sa katotohanan na ang isang pagbubukas ay ginawa sa dingding kung saan maaaring i-drag ang isang Trojan Horse ng mga ipinahiwatig na sukat. May isang inskripsiyon sa kabayo: "isang alay kay Athena", upang mapanatili niya ang mga barkong Griyego sa kanyang pag-uwi.
Maniwala o hindi maniwala?
Samantala, ang Kabayo na ito ay dinala sa Troy hindi kaagad pagkatapos mawala sa malayo ang mga armada ng Greece. Upang maisakatuparan ang gawaing paghahanda, tumagal ito ng oras, hindi bababa sa ilang araw. Kung ang mga mandirigma ng Odysseus ay talagang nagtatago sa kahoy na istrakturang ito, kung gayon sila ay mahihirapan.
Habang ang mga Griyego ay nanghihina sa "tiyan" ng kabayo, ang kanyang kapalaran ay napagpasyahan sa lungsod. Maraming residente ang naniniwala na ang handog ay dapat sunugin. Kabilang sa mga ito ay ang manghuhula na si Cassandra, na, itinuro ang kabayo, ay nagpahayag na ang mga digmaan ay nakatago doon. Ang Trojan priest na si Laocoön ay naghagis ng sibat sa handog ng mga Griyego, na hinihimok silang huwag magtiwala sa kanilang mga kaaway. "Takutan ang mga Danes, kahit na ang mga nagdadala ng mga regalo," sigaw niya. Di-nagtagal, ayon sa alamat, siya at ang kanyang dalawang anak na lalaki ay binigti ng mga ahas sa dagat.
Kaya, ang mga seryosong hilig ay kumulo sa "regalo ng Danaan", ngunit gayunpaman ay kinaladkad siya sa lungsod. Nangyari ito, ayon sa ilang mapagkukunan, noong Hunyo 6, 1209 BC. Sa nakamamatay na gabing iyon, maraming mga guwardiya ang naka-post sa harap ng "kabayo", ngunit ang kapistahan na nagsimula ay nagpakalasing din sa kanya. Gabi na, tatlumpung mandirigma na pinamumunuan ni Odysseus ang lumabas sa "regalo" at binuksan ang mga pintuan ng lungsod. Nang gabing iyon ay nahulog si Troy. Si Aeneas, isa sa iilan na nakatakas, ay nagsabi sa mundo tungkol sa panlilinlang ng mga Griyego at sa pagiging walang muwang ni Troy.
May kabayo ba?
Ang Romanong manlalakbay at siyentipiko na si Pausanias, na nabuhay noong ika-2 siglo AD, ay sumulat sa aklat na "Paglalarawan ng Greece" na ang Kabayo ay aktwal na umiiral, ngunit ito ay hindi isang regalo, ngunit isang tupa na muling nakuha ng mga Trojan mula sa mga Greek sa panahon ng pag-atake. at dinala sa loob ng lungsod upang hindi na niya gibain ang mga pader. Ang ilang mga Griyego ay nagtago sa loob nito, na hindi napansin sa kalituhan.
Mayroon ding ibang bersyon. Noong panahong iyon, ang mga alipin sa paggaod sa hawak ng isang barko ay sinasabing mahirap para sa kanila tulad ng sa tiyan ng isang kabayo. Marahil ito ay isa sa mga nasirang barko na inabandona ng mga Greek - isang bireme kung saan nagtago ang mga mandirigma ni Odysseus. Dinala ng isa sa mga Trojan ang barko sa daungan upang ayusin ito.
Gayunpaman, ang Aleman na arkeologo na si Heinrich Schliemann, isang kalahok sa mga paghuhukay ng mga lugar kung saan matatagpuan ang Troy, ay nag-aalinlangan na mayroong isang pagkubkob sa Greece. Sa anumang kaso, hindi siya nakahanap ng isang solong Greek arrowhead o spearhead.
Iba pang mga panlilinlang ng militar
Ang iba pang mga trick na katulad ng Trojan horse ay ginamit din upang linlangin ang kaaway. Ang tula ni Homer na "The Odyssey" ay nagsasabi kung paano tumakas ang mga Greek wanderers mula sa Cyclops, na nagtago sa ilalim ng mga tupa. Sa madaling salita, ang kaaway ay maaaring malinlang sa pamamagitan ng pagpapasa sa kanyang mga sundalo bilang kanyang mga mandirigma. Ang pagbibihis ng uniporme ng kaaway upang makapasok sa kampo ng kaaway o, sa kabaligtaran, upang tumakas mula sa kanya, ay isa sa mga pinaka-karaniwang panlilinlang ng militar.
Maraming mga ganitong kaso sa kasaysayan. Halimbawa, ang bahagi ng mga tropang Ruso ay umalis sa Narva, na kinubkob noong 1704, na nakasuot ng uniporme ng mga Swedes na namatay sa panahon ng pag-atake. Noong 1812, ang mga detatsment ni Denis Davydov ay madalas na nagbago sa uniporme ng isang motley Napoleonic regiment, at pagkatapos, papalapit sa kaaway, biglang inatake siya.
Sa istraktura ng Abwehr mayroong isang Regiment ng Brandenburg, na ang mga sundalo ay mga saboteur na nakasuot ng uniporme ng mga mandirigma ng Pulang Hukbo. Nagkaroon din kami ng mga ganitong dibisyon. Halimbawa, sa mga memoir ng German Colonel-General Erhard Raus, isang grupo ng mga sundalong Sobyet na nakasuot ng Wehrmacht na uniporme ay nagdulot ng malubhang pagkalugi sa mga Aleman na nagtatanggol sa Belgorod noong 1943.
Naiwan ang sagot Bisita
Trojan horse - sa sinaunang mitolohiyang Griyego isang malaking kahoy na kabayo, kasama ang pagtatayo kung saan ang isa sa mga huling yugto ng Digmaang Trojan ay nauugnay.
Nagsimula ang digmaan sa pagitan ng mga Trojan at Danaan dahil ninakaw ng prinsipeng Trojan na si Paris ang magandang Helen mula kay Menelaus. Ang kanyang asawa, ang hari ng Sparta, kasama ang kanyang kapatid ay nagtipon ng hukbo ng Achaea at nagpunta sa Paris. Sa panahon ng digmaan kasama ang Troy, ang mga Achaean, pagkatapos ng isang mahaba at hindi matagumpay na pagkubkob, ay gumawa ng isang panlilinlang: gumawa sila ng isang malaking kahoy na kabayo, iniwan ito sa mga pader ng Troy, at nagkunwaring lumangoy palayo sa baybayin ng Troy (ang pag-imbento ng ang lansihin na ito ay iniuugnay kay Odysseus, ang pinakatuso sa mga pinuno ng mga Danaan, at si Epey ang gumawa ng kabayo). Ang kabayo ay isang alay sa diyosa na si Athena ng Ilion. Sa gilid ng kabayo ay may nakasulat na "Ang regalong ito ay dinadala kay Athena ang Mandirigma ng mga papaalis na Danaan." Upang maitayo ang kabayo, pinutol ng mga Hellene ang mga puno ng dogwood (kranei) na tumubo sa sagradong kakahuyan ng Apollo, pinayapa si Apollo sa pamamagitan ng mga sakripisyo at binigyan siya ng pangalang Karney (dahil ang kabayo ay gawa sa maple).
Ang pari na si Laocoönt, nang makita ang kabayong ito at alam ang mga panlilinlang ng mga Danaan, ay bumulalas: “Anuman ito, mag-ingat sa mga Danaan, maging sa mga nagdadala ng mga regalo!” (Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes!) at hinagis ng sibat ang kabayo. Gayunpaman, sa sandaling iyon, 2 malalaking ahas ang gumapang palabas ng dagat, pinatay si Laocoont at ang kanyang dalawang anak, dahil ang diyos na si Poseidon mismo ang nagnanais na mamatay si Troy. Ang mga Trojan, na hindi nakikinig sa mga babala ni Laocoönt at ng propetisa na si Cassandra, ay kinaladkad ang kabayo sa lungsod. Ang kalahating linya ni Virgil na "Takutan ang mga Danaan, maging ang mga nagdadala ng mga regalo", na madalas na sinipi sa Latin ("Timeo Danaos et dona ferentes"), ay naging isang salawikain. Mula dito lumitaw ang pariralang yunit na "Trojan horse", na ginamit sa kahulugan: isang lihim, mapanlinlang na plano, na nagkukunwari bilang isang regalo.
Sa loob ng kabayo ay nakaupo ang 50 sa pinakamahuhusay na mandirigma (ayon sa Little Iliad, 3000). Ayon kay Stesichorus, 100 mandirigma, ayon sa iba - 20, ayon kay Tsetsu - 23, o 9 na mandirigma lamang: Menelaus, Odysseus, Diomedes, Thesander, Sthenelus, Acamant, Foant, Machaon at Neoptolem. Ang mga pangalan ng lahat ay inilista ng makatang si Sakad ng Argos. Binigyan ni Athena ng ambrosia ang mga bayani.
Sa gabi, ang mga Greeks, na nagtatago sa loob ng kabayo, ay lumabas dito, pinatay ang mga bantay, binuksan ang mga pintuan ng lungsod, pinapasok ang kanilang mga kasamahan na bumalik sa mga barko, at sa gayon ay nakuha ang Troy (Homer's Odyssey, 8, 493 et seq.; Virgil's Aeneid, 2, 15 at sl.).
Mga interpretasyon
Ayon kay Polybius, “halos lahat ng barbarian na mga tao, sa anumang kaso karamihan sa kanila, ay pumatay at nagsasakripisyo ng kabayo sa simula ng digmaan, o bago ang isang mapagpasyang labanan, upang matuklasan ang isang palatandaan ng malapit na hinaharap sa taglagas. ng isang hayop."
Ayon sa euhemeristic na interpretasyon, upang kaladkarin siya, binuwag ng mga Trojan ang bahagi ng pader, at kinuha ng mga Hellenes ang lungsod. Ayon sa mga pagpapalagay ng ilang mga istoryador (nakipagkita na kay Pausanias), ang Trojan horse ay talagang isang wall-beating machine, nagsilbi itong sirain ang mga pader. Ayon kay Dareth, ang ulo ng kabayo ay inukit lang sa Skean Gate.
Nariyan ang trahedya ni Jophon "The Destruction of Ilion", ang trahedya ng hindi kilalang may-akda na "Departure", ang trahedya nina Livy Andronicus at Nevius "The Trojan Horse", pati na rin ang tula ni Nero "The Collapse of Troy".
nakikipag-date
Nahulog si Troy 17 araw bago ang summer solstice, sa ikawalong araw bago matapos ang Farhelion. Ayon kay Dionysius the Argive, ito ay 12 fargelion, noong ika-18 taon ng paghahari ni Agamemnon at ang unang taon ng paghahari ni Demophon sa Athens. Ayon sa may-akda ng "Small Iliad", sa buong buwan. Ayon kina Aegius at Derkiol, ang ika-28 araw ng Panem, ayon kay Hellanicus - 12 fargelion, ayon sa iba pang historiographers ng Athens - 28 fargelion, sa isang buong buwan, Noong nakaraang taon ang paghahari ni Menestheus, ayon sa iba - 28 skyrophorion. O sa taglamig. Ayon sa Parian Chronicle, bumagsak si Troy noong 1209 BC. e.
Sa tulong ng isang buhay na kabayo, muling kinuha ni Haridem si Troy ca. 359 BC eh..
(Quint Smyrna. Posthomerica. XII; Virgil. Aeneid. II)
Sa mas malaking tapang, ang mga Griyego ay nakipaglaban sa mga Trojan mula nang dumating sila malapit sa Troy Philoctetes, na mabilis na gumaling mula sa kanyang sugat, at Neoptolem. Ang mga paghihirap ng digmaan ay hindi pa napapagod sa mga bayaning ito: sila ay walang sawang nauuhaw sa mga labanan at nagdulot ng malaking kasawian sa mga Trojan detachment. Sa isa sa mga unang labanan, si Philoctetes, ang salarin ng digmaang Trojan, ang Paris, ay nagdulot ng isang walang lunas na sugat gamit ang kanyang palaso. Totoo, ang kanyang murang buhay at lakas ay hindi biglang umalis sa kanya, maaari pa rin siyang bumalik sa kanyang mga paa sa lungsod, ngunit ang lahat ng sining ng mga doktor ay inilagay sa kahihiyan bago ang sugat na ginawa ng palaso ni Hercules. Pagkatapos ay naalala ni Paris na minsang ipinaalam sa kanya ng orakulo na ang nimpa ng mga bundok na si Ida Oenon, na iniwan niya nang taksil para sa kapakanan ni Helen, ay magliligtas sa kanya sa bingit ng kamatayan. Niyakap ng kahihiyan at takot, malungkot, pumunta siya sa mga bundok, kung saan nanirahan ang diyosa na labis na nasaktan sa kanya; na may luhang nakiusap sa kanya na kalimutan ang pang-iinsulto, tiniyak sa kanya na hindi isang baluktot na puso, ngunit hindi maiiwasang kapalaran ang nagdala sa kanya sa pagkakasala na ito. Ngunit ang mga puso ng nymph ay hindi pinalambot ang mga kahilingan at pakiusap ng Trojan Paris, hindi siya tumulong sa kanya at nakita siya mula sa kanyang sarili na may malupit na pananalita. Hindi mapakali, iniwan siya ni Paris at walang oras na iwan sa likuran niya ang mga bundok kung saan ginugol niya ang kanyang masayang kabataan, nang maabutan siya ng kamatayan. Ang mga nimpa at pastol ng mga bundok ay nagdadalamhati sa pagkamatay ng kanilang dating kaibigan at kasama at sinunog ang kanyang katawan sa isang mataas na apoy. Habang ang apoy ng libing ay tumataas nang mataas, si Enona ay biglang tumakbo, pinahihirapan ng pagsisisi dahil sa walang awa niyang pagtanggi sa kaibigan ng kanyang kabataan, sa kawalan ng pag-asa ay itinapon niya ang sarili sa apoy upang mamatay kasama si Paris. Kinokolekta ng mga nimpa at pastol ang mga abo ng kanilang mga buto, ibinuhos ang mga ito sa isang gintong urn, at nagtayo ng magandang monumento sa ibabaw nila, na pinalamutian ng dalawang haligi.
Sa lakas ng loob nina Philoctetes, Neoptolemus at iba pang makapangyarihang bayani ng mga Achaean, ang mga Trojan ay itinapon pabalik sa likod ng pader, ngunit hindi nakuha ng mga Achaean ang matataas na pader ng Trojan, na nagtanggol nang may ganoong katatagan, sa anumang pagsisikap. Sa wakas, ang hindi makakamit sa pamamagitan ng puwersa ay nakamit sa pamamagitan ng tuso: ang daan patungo sa lungsod ng kaaway ay binuksan ng tusong Odysseus. Pinuri niya ang kanyang katawan ng mga sugat, nagsuot ng basahan na parang pulubi, at, gumagala sa bahay-bahay, nalaman niya ang lahat sa lungsod. Bukod kay Helen, walang nakakilala kay Odysseus; ngunit ang pag-ibig sa inang bayan ay nagising muli kay Elena; dinala niya siya sa kanyang bahay, inutusan siyang maligo, magpahid at magsuot ng damit. Sa pagkakaroon ng maraming natutunan na kailangan, ligtas na bumalik si Odysseus sa kampo ng Achaean, na natalo ang maraming Trojan sa pagbabalik. Pagkatapos, sa pangalawang pagkakataon, si Odysseus ay sumama kay Diomedes sa lungsod, ninakaw ang paleydyum: nang hindi pinagkadalubhasaan ang imaheng ito ni Athena, hindi maaaring makabisado ng mga Achaean ang Troy.
Sa wakas, nakumbinsi ni Odysseus ang mga Achaean na magtayo ng isang kahoy na kabayo, sa pamamagitan lamang nito, aniya, maaaring makuha ang lungsod. Ipinahayag ito ni Calchas, sapagkat ito ang tanda sa kanya: ang kalapati, na hinabol ng lawin, nagtago sa siwang ng bato; puno ng masamang hangarin, ang mandaragit ay tumakbo sa siwang nang mahabang panahon, sa wakas ay nawala sa kalapit na mga palumpong; at ang kalapati ay lumipad sa kaniyang pinagtataguan. Ngunit pagkatapos ay lumipad ang isang lawin sa kanya at sinakal siya. Ipinahayag ni Calchas ang lahat ng ito sa mga nagtitipon na Achaean at pinayuhan silang huminto sa pagkilos sa pamamagitan ng bukas na puwersa, ngunit gumamit ng tuso. Sumang-ayon si Odysseus sa opinyon ng tagakita at pinayuhan na linlangin ang mga Trojan sa isang pagkukunwaring pag-urong. Sinasalungat nina Philoctetes at Neoptolemus ang naturang desisyon, nais nilang makamit ang layunin sa pamamagitan ng bukas na puwersa; ngunit ang payo ni Calchas at ang mga palatandaan ni Zeus, na nagpadala ng kulog pagkatapos ng kulog at kidlat pagkatapos ng kidlat, ay hinikayat ang mga tao na yumuko sa gilid ni Odysseus. Pagkatapos, sa tulong ni Athena at sa payo ni Odysseus, ang pintor na si Epeus ay nagtayo ng isang maganda, matangkad na kabayo mula sa kahoy na may napakalawak na sinapupunan na ang pinakamatapang sa mga bayaning Achaean ay maaaring magkasya dito. Ang natitirang bahagi ng hukbo ay susunugin ang kanilang kampo at, nang magretiro sa isla ng Tenedos, maghintay para sa oras kung kailan posible na magbigay ng tulong sa mga kaibigan.
Pagkaraan ng tatlong araw, si Epeus, sa tulong ng mga kabataang nasa kampo, ay nagtapos sa Trojan horse. Pagkatapos ay hinarap ni Odysseus ang pagpupulong ng mga bayani sa mga salitang ito: "Ngayon ipakita ang inyong katapangan, mga pinuno ng mga Danaan. Ipasok natin ang tiyan ng isang kabayo upang wakasan ang labanan. Ang magtago sa kanlungan na ito ay higit na kakila-kilabot kaysa lumabas. sa isang bukas na labanan upang salubungin ang kalaban. sa Tenedos." Pagkatapos, ang anak ni Achilles na si Neoptolem ay nagsalita sa harap ng lahat, na sinundan ni Menelaus, Diomedes, Sthenelus, Philoctetes, Ajax, Idomeneo, Merion at marami pang iba, maliban kay Odysseus. Nang mapuno ng mga armadong lalaki ang sinapupunan ng Trojan horse, binawi ni Aeneas ang hagdan at isinara ang butas. Ang mga bayani ay nakaupo sa katahimikan sa isang madilim na espasyo, nagpapakasawa sa alinman sa pag-asa o takot. Sinunog ng iba pang mga Achaean ang kanilang mga tolda at, sa pamumuno nina Nestor at Agamemnon, nagtaas ng mga layag upang magtago sa likod ng isla ng Tenedos bilang pagtambang.
Sinaunang Greek vase na may isa sa mga pinakaunang representasyon ng Trojan horse. OK. 670 BC
Maaga sa umaga ang mga Trojan ay nakakita ng makapal na usok sa lugar kung saan naroon ang kampo ng mga Achaean; hindi na nakikita ang mga barko. Masayang tumakbo sila palabas sa kapatagan, iniisip na ang mga Achaean ay naglayag pauwi. Ngunit hindi nakalimutan ng mga Trojan na dalhin ang kanilang mga sandata: ang takot ay hindi pa ganap na umalis sa kanila. Sa pag-uusisa ay sinuri nila ang patlang na iniwan ng mga Achaean, sinusubukang maunawaan kung nasaan ang kampo ng Achilles, kung saan nakatayo sina Ajax at Diomedes. Ngunit pagkatapos ay nakakita sila ng isang Trojan horse, namangha at hindi alam kung ano ang ibig sabihin ng bulk na gawa sa kahoy na ito. Pinayuhan ni Phimet ang kanyang mga kababayan na kaladkarin ang kabayo sa lungsod at ilagay ito sa acropolis; nguni't tinutulan ito ni Capis, na sinasabi na ang kahinahinalang regalo ng mga Danaan ay dapat itapon sa dagat, o sunugin, o sirain, upang makita kung ano ang nakatago dito.
Sa pag-aalinlangan, ang mga Trojan ay tumayo sa paligid ng kabayo at malakas na nagtalo sa kanilang sarili, hindi alam kung ano ang gagawin. Sa oras na ito, mula sa lungsod, na sinamahan ng isang malaking pulutong, ang kapatid ni Anchises na si Laocoön, ang pari ng Apollo, ay nagmadali sa kanila. Kahit sa malayo ay sumigaw siya sa kanila: "Kawawa! Anong kabaliwan! Sa tingin ba ninyo ay naglayag na ang mga kaaway? Alam mo si Odysseus! tuso. Mga Trojan! Huwag magtiwala sa kabayo. Anuman ang nilalaman nito, natatakot ako sa Danaans kahit nag-aalok sila ng mga regalo!" Sa mga salitang ito, inihagis niya ang kanyang sibat sa tiyan ng Trojan horse, at ito'y tila napipi, na parang narinig ang tunog ng isang sandata. Kung ang mga Trojan ay hindi nawalan ng isip, sana ay nawasak nila ang kahoy na halimaw at nailigtas ang kanilang sariling lungsod. Ngunit marami ang gusto ng tadhana. Sa pag-aalinlangan, ang mga Trojan ay tumayo kasama ang kanilang hari, namangha sa kabayo at hindi alam kung ano ang gagawin sa kanya, tulad ng nakikita nila: pinamunuan ng mga pastol ng Trojan ang isang nakakadena na binata na kusang sumuko sa kanilang mga kamay. Ito ay si Sinon, isang mapanlinlang at tusong Griyego na, sa kabila ng lahat ng mga panganib, ay nagpasya na pasukin ang mga Trojan at linlangin sila tungkol sa Trojan horse. Dahil sa pagkamausisa, pinalibutan ng mga kabataang Trojan ang bilanggo at kinukutya siya. Ngunit perpektong ginampanan ni Sinon ang papel na ipinagkatiwala sa kanya ni Odysseus. Hindi natitinag, walang armas, walang magawa, tumayo siya sa gitna ng mga Trojans; na may isang mahiyain na sulyap, tumingin siya sa paligid ng karamihan at bumulalas: "Aba, aba! Anong lupain, anong tubig ang magbibigay sa akin ng kanlungan! Pinatalsik ng mga Danaan, nahulog na ako ngayon sa ilalim ng paghihiganti ng mga Trojans." Pinawi ng mga daing na ito ang galit ng mga kabataang Trojan at binago ang kanilang mga iniisip. Ang hari at ang mga taong may partisipasyon ay bumaling kay Sinon at tinanong kung sino siya, mula sa anong uri, kung ano ang kanyang intensyon, nagpasigla sa kanya, nangako ng awa kung hindi siya darating na may masamang intensyon. Pagkatapos, napalaya sa nagkukunwaring takot, sinabi ni Sinon: "Sasabihin ko sa iyo, hari, ang dalisay na katotohanan. Hindi ko itinatanggi, ako ay isang Argive; Tinatawag akong Sinon. digmaan. Habang si Palamedes ay nasa karangalan at may ibig sabihin sa konseho ng mga pinuno, at hindi ako nanatiling walang pangalan at walang karangalan. Ngunit nang patayin siya ni Odysseus dahil sa inggit, nagsimula akong mamuhay sa isang malabo, miserableng buhay, na nagagalit sa pumatay sa aking kaibigan na si Mad, nangahas akong ipahayag ang aking galit, binantaan ko ang anak ni Laertes ng paghihiganti at sa gayo'y pinukaw sa kanya ang hindi mapagkakasundo na poot sa aking sarili: palagi niya akong inaakusahan sa harap ng mga Achaean, mapanlinlang, nagpakalat siya ng masasamang alingawngaw tungkol sa akin sa mga tao at hindi huminahon hanggang sa tulong ng isang sinungaling, hindi inihanda ni Calchas ang aking kapahamakan. Kadalasan ang mga Danaan, pagod sa isang mahaba at walang bungang digmaan, ay nagpahayag ng pagnanais na bumalik sa kanilang tinubuang lupa sa kanilang mga barko; ngunit ang mga kahila-hilakbot na bagyo ay nagpigil sa kanila mula sa pagtatangkang ito; ang kahoy na kabayong ito ay naitayo na, nang biglang muling nagngangalit ang mabagyong dagat. Pagkatapos ay ipinadala nila si Euripides sa orakulo ni Phoebus, at nagdala siya ng napakalungkot na sagot: "Nang tumulak ka na may dugo ng isang birhen, pinatahimik mo ang mabangis na alon, kailangan mong gumawa ng katulad na sakripisyo sa mga diyos ngayon, upang tubusin ang iyong pagbabalik sa iyong sariling bayan." Ang lahat ng mga tao ay napuno ng takot at panginginig nang marinig nila ang mga salitang ito. Sino kaya ang biktimang ito? Sino ang pinaghahandaan ng tadhana para sa kamatayan? Pagkatapos ay ipinatawag ni Odysseus si Calchas sa isang pulong ng mga Achaean at hiniling na ipahayag niya ang kalooban ng kapalaran sa lahat. Sa loob ng sampung araw ay hindi pumayag ang pari na magbigay ng sagot. Isang mapagkunwari, inihayag niya na hindi niya nais na ang sinumang Achaean ay mapapahamak sa kamatayan sa kanyang salita. Noong panahong iyon, marami ang naghula ng isang kakila-kilabot na wakas para sa akin at naghintay kung paano magtatapos ang lahat. Sa wakas, pinakinggan ang mapilit na pag-iyak ni Odysseus, pinangalanan ako ni Calchas at ipinahamak ako sa biktima. Sumang-ayon ang lahat: natuwa ang lahat nang makita niyang nalampasan na siya ng kaguluhan. Ito ay isang kakila-kilabot na araw para sa akin. Nakagapos, na may mga banal na benda sa aking noo, inilagay na nila ako sa altar, nang bigla kong sinira ang mga tanikala at tumakas mula sa kamatayan. Sa gabi ay nakahiga ako sa latian ng mga tambo at hinihintay ang aking mga nagpapahirap na tumulak palayo. Ngayon ay hindi ko na makikita ang aking tinubuang-bayan, hindi ko na makikita ang aking mga mahal na anak, ang aking matandang ama: marahil dahil sa akin ay magdusa sila sa paghihiganti ng malupit na mga Achaean. Kagalang-galang na Hari, isinasamo ko sa iyo, sinasamahan kita ng lahat ng mga diyos, maawa ka sa akin, ang kapus-palad, maawa ka sa puso kong malupit na nasaktan.
Naantig si Haring Priam at ang lahat ng Trojan sa kalungkutan ni Sinon. Iniutos ng matanda na palayain ang Achaean mula sa pagkakagapos, pinatahimik siya at tinanong kung ano ang layunin ng kamangha-manghang istrukturang ito. Pagkatapos ay itinaas ni Sinon ang kanyang mga kamay na nakalaya mula sa mga gapos sa langit at nagsabi: "Ang walang hanggang mga tanglaw ng langit at ikaw, ang mga altar ng mga diyos, at ikaw, ang kakila-kilabot na kutsilyong pang-alay, ay mga saksi na ang mga ugnayan na nag-uugnay sa akin sa aking tinubuang-bayan ay nasira, at hindi ko na kailangang itago ang kanyang mga lihim. Ngunit ikaw, O hari, manatiling tapat sa iyong salita at bigyan mo ako ng kaligtasan kung totoo ang aking mga salita. Mula noong unang panahon, inilagay ng mga Achaean ang lahat ng kanilang pag-asa kay Pallas Athena. Ngunit mula noong walang diyos na si Tydides at ang masamang Odysseus, na may mga kamay na nadungisan ng dugo ng mga guwardiya, nangahas na nakawin ang banal na kanyang imahe, ang paleydyum, na nasa Trojan acropolis, inilayo ng diyosa ang kanyang puso mula sa mga Achaean, ang kanilang kapalaran ay dumating sa isang katapusan. Inihayag ng diyosa ang kanyang galit na may isang kakila-kilabot na tanda. Sa sandaling dinala ang paleyum sa kampo ng mga Achaean, ang mga mata ng estatwa ay nagningning ng maliwanag na apoy, bumuhos mula sa mga miyembro nito ang maalat na pawis, at tatlong beses siyang tumalon mula sa lupa. na may isang kalasag at isang nanginginig na sibat. Pagkatapos ay ipinaalam ni Calchas sa mga Achaean na sila ay agad na maglayag sa kanilang tinubuang lupa: sapagka't sa kaniyang galit ay hindi sila pinahintulutan ng diyosa na sirain ang mga muog ng Ilion; sa Argos, dapat maghintay para sa mga bagong utos ng mga diyos. At kaya ang mga Achaean ay naglayag sa Mycenae upang alamin ang kalooban ng mga diyos, at sa lalong madaling panahon, sa hindi inaasahang pagkakataon, sila ay babalik dito. Pagkatapos ay inilagay nila ang kabayo upang patahimikin ang galit na si Pallas. Ang Trojan horse ay napakahusay na hindi mo ito maigalaw sa mga pintuan ng lungsod: at kung pinagkadalubhasaan mo ang kabayong ito, ito ang magiging proteksyon at kanlungan ng iyong lungsod. Kung - inihayag Calchas - ang Trojan horse na nakatuon kay Athena ay sisirain ng iyong mga kamay, Tatlo ay hindi makakatakas sa kamatayan; kung dadalhin mo ito sa acropolis, ang mga pader ng Mycenae ay nagbabanta mula sa Asya sa parehong kapalaran na inihanda ng mga Achaean para sa mga pader ng Ilion.
Naniwala ang mga Trojan sa mga salita ni Sinon, na ang panlilinlang at luha ay nagdulot sa kanila ng higit na problema kaysa sa lahat ng katapangan nina Achilles at Diomedes. Ang higit na nakatago sa kanilang isipan ay ang hindi pa naririnig na kakila-kilabot na himala na ginawa ni Athena upang iligtas ang kanyang mga minamahal na bayani, na nagtatago sa sinapupunan ng isang Trojan horse.
Batay sa aklat ni G. Stoll "Myths of Classical Antiquity"
Ang dahilan ng Digmaang Trojan ay isang pagtatalo sa pagitan ng tatlong diyosa: Hera, Athena at Aphrodite, na itinapon ng mansanas na may inskripsiyong "Most Beautiful" ng anak na babae ng Night Eris. Sa tatlo, pinili ni Paris si Aphrodite, na naging patroness niya. Ngunit pagkatapos ay naglayag si Paris sa isang barko patungong Greece, huminto sa Sparta sa bahay ni Menelaus at, sinamantala ang kanyang pagkawala, ninakaw ang kanyang asawa, ang magandang Helen, at dinala siya sa Troy. Sa suporta ng kanyang kapatid na si Agamemnon, si Menelaus ay nagtipon ng isang malaking hukbo, na nagsimula upang sakupin ang Troy at palayain si Helen.
Sa loob ng sampung taon nakipaglaban ang mga Griyego laban sa mga Trojan at hindi nasakop ang kinubkob na lungsod. Pagkatapos ay nag-alok ang tusong Odysseus na kunin siya sa pamamagitan ng panlilinlang: upang bumuo ng isang malaking kahoy na kabayo na maaaring magkasya sa pinakamalakas at pinakamatapang na mandirigma. Iwanan siya sa harap ng mga pintuan ng Troy, at ang buong hukbo upang maglayag sa mga barkong malayo sa baybayin. Hayaang isipin ng mga Trojan na ang pagkubkob ay naalis na, at ang mga Griyego ay nawala magpakailanman, at ang kahoy na kabayong ito ay parang regalo mula sa kanila. Kapag dinala ng mga Trojan ang kabayo sa lungsod, sa gabi ay lalabas ang mga sundalo, papatayin ang mga bantay, buksan ang mga pintuan ng lungsod, at ang mga tropang Griyego na dumating sa gabi ay papasok sa lungsod.
Hindi lahat ay sumuporta sa plano ni Odysseus. Maraming mga pinuno ang nag-alinlangan na ang mga Trojan ay napakawalang muwang na maniniwala sila sa walang interes na "kaloob" ng mga Griyego. Pero dahil wala namang ibang plano, we decided to try. Ang sikat na artista na si Epey ay gumuhit ng sketch ng isang kabayong pandigma, at sinimulan itong itayo ng mga sundalo. malalaking sukat. Napakalaki ng kabayo. Pumasok ang pinakamahuhusay na mandirigma. Ang butas ng pasukan ay tinatakan. Pagkatapos nito, lumiko ang mga Griyego sa kanilang kampo at pumunta sa mga barko. Ang mga Trojan na nanonood sa kanila mula sa mga pader ay nataranta. Hindi kaya inalis nila ang pagkubkob, bakit nila iniwan ang kabayo noon?
Binuksan ng mga Trojan ang tarangkahan at nakitang tinalikuran na nga ng mga Griyego ang kanilang kampo. Nawala sa abot-tanaw ang kanilang mga barko. Tiningnan nila ang higanteng kabayo nang may interes, sinusubukang maunawaan ang layunin kung saan ginawa ito ng mga Griyego. Nagsimula na silang magtalo. Iminungkahi ng ilan na dalhin ito sa lungsod, ang iba, kabilang sa kanila ang pari na si Laocoön, ay kumbinsido na ito ay isang panlilinlang ng militar ng mga Griyego at ang kabayo ay dapat sunugin. Inihagis pa ni Laocoön ng sibat ang kabayo, at may narinig na tunog na kahawig ng kalansing ng mga sandata.
Ngunit ang mga Trojan, na natuwa sa pag-angat ng pagkubkob, ay hindi na nakinig sa kanya. Naakit ang kanilang atensyon ng dalawang ahas na lumulutang sa dagat. Gumapang sila sa pampang sa tabi ni Laocoön at ang kanyang dalawang anak na lalaki, na mag-aalay na sana ng sakripisyo, at biglang ibinalot ang kanilang mga sarili sa kanilang paligid. Lahat ng Trojans ay tumakas sa takot. Hindi nakayanan ni Laocoön ang mga ahas, kinagat nila siya, sinakal. Si Laocoön, kasama ang mga bata, ay napagod at nahulog na wala nang buhay. At ang mga ahas, nang magawa ang kanilang trabaho, ay gumapang sa dagat.
Naniniwala ang mga Trojan na si Laocoon ay nagalit sa diyosa na si Athena sa kanyang hinala, at nagpadala siya ng mga ahas sa kanya. Matapang nilang iginulong ang kabayo sa lungsod at isinara ang mga pintuan.
Sa hatinggabi, ang mga Griyego ay lumabas sa loob ng kabayo, binuksan ang mga tarangkahan at pinapasok ang hukbong Griyego, na nakatayo na sa ilalim ng mga pader ng lungsod. Agad na nagliyab ang mga bahay, nasusunog ang buong kalye. Walang ipinagkaiba ang mga Griyego. Sinubukan ng mga nagising na Trojan na lumaban. Ngunit huli na ang lahat. Nakuha ng mga Griyego ang palasyo, pinatay si Haring Priam. Nahanap ni Menelaus ang kanyang asawang si Helen. Hinawakan siya nito sa kamay at dinala sa barko. Iniwan ng mga Griyego ang lungsod na nasusunog. Halos hindi na umiral si Troy.
