Ang pangalan ng buwan ng Enero ay nauugnay sa kanyang pangalan. Si Janus ay isa sa mga pinaka sinaunang Romanong katutubong diyos, na, kasama ang diyosa ng apuyan na si Vesta, ay sinakop ang isang kilalang lugar sa ritwal ng Roma.
Siya ay inilalarawan na may dalawang mukha na nakaharap sa magkasalungat na direksyon (patungo sa nakaraan at sa hinaharap). Ang isa sa kanyang mga mukha ay mukha ng isang bata, walang balbas na lalaki na tumitingin sa hinaharap, ang isa naman ay mukha ng isang may balbas na matandang lalaki, na nakaharap sa nakaraan. Ang mismong pangalan ng diyos ay nauugnay sa salitang Latin na janua, na nangangahulugang "pinto", pati na rin ang "simula". Ang pangalan ng buwan na "Enero" ay nagmula sa parehong salita. Sa isang makasagisag na kahulugan, ang pananalitang “two-faced Janus”: isang hindi tapat, dalawang mukha, mapagkunwari na tao (hindi naaprubahan).
Ang mga sinaunang iskolar ay nagmungkahi ng tatlong etimolohiya para sa pangalang Janus, na ang bawat isa ay batay sa pangangatwiran tungkol sa kalikasan ng Diyos.
Ang unang etimolohiya ay batay sa kahulugan ng Chaos na ibinigay ni Paul the Deacon, na nagsasaad: mula sa salita hiantem, hiare, upang maging bukas, ang pangalang Janus ay nabuo sa pamamagitan ng pagkawala ng mga patinig sa panahon ng paunang aspirasyon. Sa etimolohiyang ito, ang konsepto ng Chaos ay tumutukoy sa primordial na kalikasan ng diyos.
Ang isa pang etimolohiya ay iminungkahi ni Publius Figulus at nauugnay kay Macrobius: Janus- ito ay si Apollo, at si Diana ay Yana, na may karagdagan D para sa euphony. Ang paliwanag na ito ay tinanggap nina A. B. Cook at J. Frazer. Ito ay naaayon sa lahat ng kasunod na paghahalintulad ni Janus sa kalangitan, araw at buwan. Iminumungkahi din nito na ang pangalan ay dating "Dianus", nagmula sa "dia" - mula sa Indo-European na ugat na "dey", ibig sabihin ay ningning. Sa Latin ang ugat na ito ay kinakatawan ng mga salita namamatay("araw"), Diovis at Iuppiter. Gayunpaman, ang form na "Dianus" na itinalaga ni Figulus ay hindi pa nakumpirma.
Ang interpretasyon ni Janus bilang diyos ng mga simula at mga sipi ay batay sa ikatlong etimolohiya na ibinigay nina Cicero, Ovid at Macrobius, na nagpapaliwanag ng pangalan bilang Latin, na nagmula sa pandiwa. galit(“pass, go”).
Ang mga modernong mananaliksik ay nagmungkahi na ang pangalang Janus ay nagmula sa isang Indo-European na ugat na nangangahulugang transisyonal na kilusan (cf. Sanskrit - "yana-", Avestan "yah", Latin "i-" at Greek "ei-"). Sa kasong ito, ang Iānus ay isang pagtatalaga para sa aksyon, na nagpapahayag ng ideya ng paggalaw, daanan, na nabuo mula sa ugat *yā-< *y-eð2-, или от корня «ey» pumunta ka, kung saan nagmula ang mga salitang eō, ειμι.
Ang ibang mga modernong iskolar ay tumatanggap ng isang Indo-European na etimolohiya mula sa alinman sa pangalang "Dianus" o sa ugat na "yā".
Isa sa mga pinakalumang diyos na Greco-Romano, kasama ang diyosa ng apuyan na si Vesta, sinakop niya ang isang kilalang lugar sa Roman pantheon. Nasa sinaunang panahon, ang iba't ibang mga ideya sa relihiyon tungkol sa kanya at sa kanyang kakanyahan ay ipinahayag. Kaya, iniugnay ni Cicero ang kanyang pangalan sa pandiwang inire at nakita kay Janus ang diyos ng pagpasok at paglabas. Ang iba ay naniniwala na si Janus ay nagpapakilala ng kaguluhan (Janus = Hianus), hangin o ang kalawakan. Kinilala ni Nigidius Figulus si Janus bilang diyos ng araw. Orihinal na si Janus ay ang banal na bantay-pinto, sa Salian na himno ay tinawag siya sa ilalim ng mga pangalang Clusius o Clusivius (Closing One) at Patulcius (Opening One).
Salii sa kanyang kanta na tinawag na Janus na "diyos ng mga diyos" at "mabuting lumikha." Ito ay binibigyang kahulugan din bilang "mundo" - mundus, primeval na kaguluhan, kung saan lumitaw ang isang inayos na kosmos, at mula sa isang walang hugis na bola ito ay naging isang diyos at naging tagapag-alaga ng kaayusan, ang mundo, na umiikot sa axis nito.
Arko ni Janus sa Forum Boar, nasa gilid ng simbahan San Giorgio sa Velabro.
Bago ang pagdating ng kulto ng Jupiter, siya ang diyos ng langit at sikat ng araw, na nagbukas ng makalangit na mga pintuan at naglabas ng araw sa kalangitan, at nagsara ng mga pintuang ito sa gabi. Pagkatapos ay ibinigay niya ang kanyang lugar kay Jupiter, at siya mismo ang pumalit sa lugar ng pinuno ng lahat ng mga simula at simula sa oras. Mayroon ding paniniwala na si Janus ay naghari sa mundo bago pa man si Saturn at itinuro sa mga tao ang pagkalkula ng oras, sining at agrikultura.
mga magulang: Sina Heaven at Hecate, ang asawa ni Janus ay si Juturn, ang kanyang anak ay si Font, ang kanyang manugang ay si Vulturn. Sa panitikang Griyego siya ay binanggit ni Proclus, na kinilala siya kay Zeus. Ang ilang mga interpretasyon ay tinatawag siyang anak ni Apollo at Creusa, na nagtatag ng lungsod ng Janiculum, ay nanirahan sa burol ng Janiculum. Ipinanganak sa kanya ni Vendila ang isang anak na babae, si Kanentha.
Bilang mga katangian, si Janus ay may susi kung saan nabuksan at ikinandado niya ang mga pintuan ng langit (tingnan si Apostol Pedro). Gumamit siya ng isang tauhan bilang sandata ng gatekeeper upang itakwil ang mga hindi imbitadong bisita. Nang maglaon, marahil sa ilalim ng impluwensya ng sining ng relihiyong Griyego, nagsimulang ilarawan si Janus bilang dalawang mukha (geminus).
Sa ilalim ng tangkilik ni Janus ay ang lahat ng mga pinto - isang pribadong bahay, isang templo ng mga diyos o ang mga pintuan ng mga pader ng lungsod, at dahil patuloy niyang binibilang ang mga araw, buwan at taon, ang bilang na CCC (300) ay nakasulat sa mga daliri ng kanyang kanang kamay, at LXV (65) sa kanyang kaliwang kamay. ), sa kabuuan ang mga bilang na ito ay nangangahulugan ng bilang ng mga araw ng taon. Ang simula ng taon ay ipinangalan kay Janus, ang unang buwan nito ay Januarius. Kasabay nito, pinoprotektahan ni Janus ang bawat tao mula sa sandali ng paglilihi hanggang sa kapanganakan, at nakatayo sa ulo ng mga diyos, sa ilalim ng proteksyon ng isang tao.
Ang unang templo ni Janus ay itinayo, ayon sa alamat, ng hari Numa Pompilius. Nang magdesisyon na magdeklara ng digmaan, binuksan ng hari o konsul ang mabibigat na double oak na pinto ng templo, pinalamutian ng ginto at garing, na may susi, at sa harap ng mga mukha ni Janus, sa ilalim ng mga arko, mga armadong sundalo at kabataan. dumaan sa mga arko ang mga lalaking pupunta sa digmaan sa unang pagkakataon. Sa buong digmaan, ang mga pintuan ng templo ay nakatayong bukas; nang matapos ang kapayapaan, ang mga bumalik na hukbo ay muling dumaan sa harap ng rebulto ng diyos at ang templo ay muling ikinandado ng isang susi.
Si Janus din ang patron ng mga kalsada at manlalakbay, at iginagalang sa mga Italyano na marino, na naniniwala na siya ang nagturo sa mga tao kung paano gumawa ng mga unang barko.
Ang alak, prutas at honey pie ay isinakripisyo kay Janus, at sa simula ng taon - isang puting toro.
- Sa kwento ng magkapatid na Strugatsky na "Monday Begins on Saturday," si Janus ay naging misteryosong pigura ni Janus Poluektovich Nevstruev, ang direktor ng institute, isa sa dalawang tao. Si Janus Poluektovich ay isang tao, ngunit sa isang tao siya ay nabubuhay, tulad ng lahat ng iba pang mga tao, mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap, at ang "pangalawang tao" ay lumitaw pagkatapos sa hinaharap ay nagsagawa siya ng isang matagumpay na eksperimento upang makamit. kontra-emosyon at nagsimulang mamuhay mula sa hinaharap hanggang sa nakaraan.
- !!!Sa aklat ni Edward Radzinsky “Alexander II. Buhay at Kamatayan," tinawag ng may-akda si Tsar Alexander I na isang dalawang mukha na Janus dahil sa kanyang pagkahilig sa parehong mga reporma at malupit na autokratikong pamamaraan ng pamamahala, na katangian ng kanyang ama na si Paul I.
- Ang nobela ni Ellie Griffiths na The Janus Stone ay umiikot sa mga mahiwagang sakripisyo sa diyos na si Janus na ginawa ng isang batang Ingles na nahuhumaling sa kasaysayan ng Roma.
Mga pagpasok, labasan, iba't ibang mga sipi, pati na rin ang simula at pagtatapos. . Ang pangalan ng buwan ng Enero ay nauugnay sa kanyang pangalan.
Isa sa mga pinakalumang Romanong mga diyos ng India, kasama ang diyosa ng apuyan na si Vesta, ay sumakop sa isang kilalang lugar sa ritwal ng Roma. Nasa sinaunang panahon, ang iba't ibang mga ideya sa relihiyon tungkol sa kanya at sa kanyang kakanyahan ay ipinahayag. Kaya, iniugnay ni Cicero ang kanyang pangalan sa pandiwang inire at nakita kay Janus ang diyos ng pagpasok at paglabas. Ang iba ay naniniwala na si Janus ay nagpapakilala ng kaguluhan (Janus = Hianus), hangin o ang kalawakan. Kinilala ni Nigidius Figulus si Janus bilang diyos ng araw. Orihinal na si Janus ay ang banal na bantay-pinto, sa Salian na himno ay tinawag siya sa ilalim ng mga pangalang Clusius o Clusivius (Closing One) at Patulcius (Opening One). Bilang mga katangian, si Janus ay may susi kung saan niya nabuksan at nai-lock ang mga pintuan ng langit. Gumamit siya ng isang tauhan bilang sandata ng gatekeeper upang itakwil ang mga hindi imbitadong bisita. Nang maglaon, marahil sa ilalim ng impluwensya ng sining ng relihiyong Griyego, nagsimulang ilarawan si Janus bilang dalawang mukha (geminus).
Sa ilalim ng tangkilik ni Janus ay ang lahat ng mga pinto - isang pribadong bahay, isang templo ng mga diyos o ang mga pintuan ng mga pader ng lungsod, at dahil patuloy niyang binibilang ang mga araw, buwan at taon, ang bilang na CCC (300) ay nakasulat sa mga daliri ng kanyang kanang kamay, at LXV (65) sa kanyang kaliwang kamay. ), sa kabuuan ang mga bilang na ito ay nangangahulugan ng bilang ng mga araw ng taon. Ang simula ng taon ay ipinangalan kay Janus, ang unang buwan nito ay Januarius. Kasabay nito, pinoprotektahan ni Janus ang bawat tao mula sa sandali ng paglilihi hanggang sa kapanganakan, at nakatayo sa ulo ng mga diyos, sa ilalim ng proteksyon ng isang tao.
Sa kultura
Panitikan
- Sa kwento ng magkapatid na Strugatsky na "Monday Begins on Saturday," si Janus ay naging misteryosong pigura ni Janus Poluektovich Nevstruev, ang direktor ng institute, isa sa dalawang tao. Si Janus Poluektovich ay isang tao, ngunit sa isang tao siya ay nabubuhay, tulad ng lahat ng iba pang mga tao, mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap, at ang "pangalawang tao" ay bumangon pagkatapos sa hinaharap ay nagsagawa siya ng isang matagumpay na eksperimento upang makamit ang counter-motion at nagsimulang mabuhay. mula sa hinaharap hanggang sa nakaraan.
- Sa aklat ni Edward Radzinsky "Alexander II. Buhay at Kamatayan," si Tsar Alexander ay tinawag ng may-akda na may dalawang mukha na Janus dahil sa kanyang pagkahilig sa parehong mga reporma at malupit na autokratikong pamamaraan ng pamamahala, na katangian ng kanyang ama na si Nicholas I.
Mga Tala
Tingnan din
| Sinaunang Romanong relihiyon at mitolohiya | ||
|---|---|---|
| Mga pangunahing diyos |  |
|
| mga pari | ||
| Mga paniniwala at mga ritwal |
||
| Iba pang mga diyos mga diyos at espiritu |
||
| Personipikasyon | ||
Wikimedia Foundation. 2010.
Mga kasingkahulugan:Tingnan kung ano ang "Janus" sa ibang mga diksyunaryo:
- (Janus). Isang sinaunang diyos ng Latin, na orihinal na diyos ng araw at simula, kaya naman tinawag ang unang buwan ng taon sa kanyang pangalan (Januarius). Siya ay itinuturing na diyos ng mga pintuan at pintuan, ang bantay-pinto ng Langit, ang tagapamagitan sa bawat bagay ng tao. Tinawag si Janus.... Encyclopedia of Mythology
- (mito.) Sa mga sinaunang Romano, sa simula ay ang diyos ng araw, kasunod ng bawat gawain, mga pasukan at labasan, mga pintuan at mga pintuan. Inilalarawan na may dalawang mukha na nakaharap sa tapat. kamay, kasama rin ang setro at susi. Kasama sa diksyunaryo ng mga salitang banyaga... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso
Si JANUS, sa mitolohiyang Romano, ang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, pagkatapos ang lahat ng simula. Siya ay inilalarawan na may dalawang mukha (ang isa ay nakaharap sa nakaraan, ang isa ay nakaharap sa hinaharap). Sa isang makasagisag na kahulugan: si Janus na may dalawang mukha ay isang mapagkunwari na tao... Makabagong encyclopedia
Sa mitolohiyang Romano, ang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, pagkatapos ang lahat ng simula. Siya ay inilalarawan na may dalawang mukha (ang isa ay nakaharap sa nakaraan, ang isa ay nakaharap sa hinaharap). Sa isang makasagisag na kahulugan, ang dalawang mukha na si Janus ay isang mapagkunwari na tao... Malaking Encyclopedic Dictionary
Sa mga alamat ng mga sinaunang Romano, ang diyos ng mga pasukan at labasan, mga pintuan at bawat simula (ang unang buwan ng taon, ang unang araw ng bawat buwan, ang simula ng buhay ng tao). Siya ay itinatanghal na may mga susi, 365 mga daliri (ayon sa bilang ng mga araw sa taon na siya ay nagsimula) at may dalawang pagtingin sa... ... Diksyunaryo ng Kasaysayan
JANUS. Sa expression: dalawang mukha Janus, tingnan dalawang mukha. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov's Explanatory Dictionary
Ako sa mitolohiyang Romano ay ang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, pagkatapos ay bawat simula. Siya ay inilalarawan na may dalawang mukha (ang isa ay nakaharap sa nakaraan, ang isa ay nakaharap sa hinaharap). Sa isang makasagisag na diwa, ang “two-faced Janus” ay isang mapagkunwari na tao. II satellite ng Saturn, natuklasan... ... encyclopedic Dictionary
Diksyunaryo ng Enero ng mga kasingkahulugan ng Ruso. Pangngalang Janus, bilang ng mga kasingkahulugan: 4 diyos (375) diyos (... diksyunaryo ng kasingkahulugan
- (Latin Janus, mula sa janus covered passage at janua door) sa mitolohiyang Romano, ang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, pagkatapos ang lahat ng simula. Ayon sa reporma ng kalendaryo ni Yu. Caesar, ang buwan na inialay kay Janus (Enero Enero) ay nagsimula ng taon. Inilalarawan na may dalawang mukha... ... Agham pampulitika. Diksyunaryo.
Janus- Janus, a: Janus na may dalawang mukha... Diksyonaryo ng spelling ng Ruso
Janus- JANUS, sa mitolohiyang Romano, ang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, pagkatapos ay bawat simula. Siya ay inilalarawan na may dalawang mukha (ang isa ay nakaharap sa nakaraan, ang isa ay nakaharap sa hinaharap). Sa isang makasagisag na kahulugan: "si Janus na may dalawang mukha" ay isang mapagkunwari na tao. ... Illustrated Encyclopedic Dictionary
Mga alamat at alamat ng Sinaunang Roma Lazarchuk Dina Andreevna
Janus
Ang pinagmulan ng diyos na si Janus, na hindi sinasamba kahit saan maliban sa Roma, ay malamang na napakaluma. Sa mga unang teksto, si Janus ay tinawag na "diyos ng mga diyos" at ang "mabuting lumikha", na maaaring isang echo ng alamat ni Janus bilang ang lumikha ng buong mundo. Sa mga huling panahon, si Janus ay hindi na nakita bilang isang demiurge, ngunit bilang isang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, ngunit siya ay nanatiling isa sa mga pinaka-ginagalang na mga diyos ng Roma.
Ang kanyang pangalan, tila, ay nagmula sa salitang ianua - "pinto", bagaman iniugnay ito ni Cicero sa pandiwa na inire - "upang mag-advance", itinaas ni Ovid ang pangalang "Janus" sa "Chaos", kung saan siya diumano ay lumitaw sa sandali ng ang paglikha ng mundo. Noong sinaunang panahon, sabi nila, si Janus ay nanirahan sa lugar ng Rome sa Janiculum Hill.
Dahil si Janus ang diyos ng mga pintuan, ang kanyang templo, na itinayo ayon sa alamat ni Numa Pompilius sa hilagang bahagi ng Roman forum, ay isang dobleng arko na may bubong at dingding. Ito ay isang simbolikong pintuan ng estado ng Roma, sa gitna kung saan, sa loob, nakatayo ang imahe ni Janus.
Ang Templo ni Janus ay nagsilbing tagapagpahiwatig ng digmaan at kapayapaan sa Roma: nang magsimula ang digmaan, binuksan ng hari o konsul ang templo at sa pamamagitan ng mga pintuang ito, sa harap ng mga mukha ng Diyos, dumaan ang mga sundalong Romano na nangangampanya. Sa panahon ng digmaan, ang mga pintuan ay nanatiling bukas at naka-lock lamang kapag ang kapayapaan ay dumating sa buong estado. Kaya naman, lumilitaw na may ilang koneksyon sa pagitan nina Janus at Quirin, ang Sabine na diyos ng digmaan. Hindi bababa sa, ayon sa alamat, inialay ni Numa Pompilius ang tarangkahan ng templo sa diyos na si Janus Quirinus, na siya rin ang tawag sa kanya ng mga fecial priest sa solemne na pormula para sa pagdedeklara ng digmaan.
Bilang diyos ng pasukan, si Janus ay itinuring sa Roma na patron ng lahat ng mga simula. Sinabi ng mga Romano: "Nasa kamay ni Janus ang simula, nasa kamay ni Jupiter ang lahat." Sa pagtugon sa mga diyos, ang pangalan ni Janus ay unang ipinahayag. Ang unang buwan ng labindalawang buwan na taon, Enero - januaris, ay pinangalanan sa kanyang karangalan; ang holiday ng Bagong Taon mismo ay nakatuon sa kanya - ang January Kalends, nang ang isang puting toro ay isinakripisyo kay Janus. Anumang Kalends, iyon ay, ang unang araw ng buwan, ay inialay din kay Janus, gayundin ang mga oras ng umaga ng bawat araw. Unti-unti, nagsimulang igalang si Janus bilang isang diyos na kumokontrol sa paggalaw ng taon at oras sa pangkalahatan. Sa ilan sa kanyang mga imahe, ang Roman numeral na CCCLXV na nasira sa dalawa ay nakasulat sa mga daliri ni Janus (sa kanang CCC, sa kaliwa - LXV), iyon ay, 365 - ayon sa bilang ng mga araw sa taon.
Bilang karagdagan, si Janus ay itinuturing na banal na bantay-pinto, na tinawag siyang Closer at Opener, dahil sa umaga binuksan niya ang mga makalangit na pintuan at inilabas ang araw sa kalangitan, at sa gabi ay ini-lock niya ito pabalik. Samakatuwid, si Janus ay inilalarawan na may isang susi sa isang kamay at isang tungkod sa kabilang banda.
Ngunit ang pinakatanyag na panlabas na katangian ni Janus ay ang kanyang dalawang mukha, na ang mga mukha ni Janus ay nakatingin sa magkasalungat na direksyon. Ang tampok na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga pinto ay humahantong din sa labas at papasok, at gayundin sa katotohanan na si Janus ay sabay na tumitingin sa nakaraan at sa hinaharap.
Sa kabila ng katotohanan na si Janus ay isa sa mga pinaka iginagalang na mga diyos ng estado, ang kulto ni Janus ay hindi laganap sa mga tao. Gayunpaman, itinuring din ng mga ordinaryong tao si Janus ang patron saint ng mga kalsada at manlalakbay, at ang mga mandaragat na Romano ay nagdala sa kanya ng mga regalo, dahil naniniwala sila na siya ang nagturo sa mga tao kung paano bumuo ng mga unang barko.
Sinasabi ng ilan na ikinasal si Janus sa nimpa na si Juturna, ang kapatid ng haring Rutulian na si Turnus, na may sariling mapagkukunan malapit sa Ilog Numicia. Ipinanganak sa kanya ni Juturna ang isang anak na lalaki, si Font, ang diyos ng mga bukal.
Sumayaw sa musika ng panahon. Artist N. Poussin
Isinalaysay din nila ang kuwento ni Janus at ang nimpa na si Carne, kung kanino siya umiibig. Iniwasan ni Karna ang pakikisama ng mga lalaki, mas piniling manghuli ng mga hayop at ibon gamit ang mga darts. Maraming mga kabataang lalaki ang naghangad sa kanya ng pag-ibig, at sinabi niya sa mga pinaka matiyaga na sa liwanag ng araw ay nahihiya siyang sagutin ang kanilang mga kahilingan, ngunit nag-alok na pumunta sa isang madilim na kuweba, kung saan nangako siya ng pagmamahal. Siya mismo, sa halip na sundan sila, ay nagtago sa siksik na mga palumpong.
Sinagot din ni Karna ang manliligaw na si Janus, ngunit nakalimutan niyang may dalawang mukha si Janus at nakikita ng likod nito kung saan siya nagtago. Sa kasukalan sa ilalim ng mismong bato, naabutan ni Janus ang nimpa at, nakayakap na sa kanya, nangako bilang kapalit sa kanyang nawala na pagkabirhen na gagawin siyang diyosa ng mga bisagra ng pinto at binigyan siya ng isang sanga ng puting tinik, na ginamit upang itakwil ang kasawian mula sa ang mga pintuan ng bahay.
Minsang nailigtas ni Karna ang limang araw na si Proca, ang magiging hari ng Alba Longa, mula sa mga ibon sa gabi na kumakain ng dugo at mga lamang-loob ng mga sanggol. Ang pagkakaroon ng pagwiwisik ng tubig sa threshold at nag-donate ng offal ng baboy sa mga ibon, nag-iwan si Karna ng isang puting sanga ni Janus sa bintana ng maharlikang bahay, at ang mga ibon sa gabi ay hindi na muling hinawakan ang sanggol. Simula noon, si Karna ay iginagalang bilang tagapagtanggol ng mga bata at tagapag-alaga ng mga panloob na organo ng tao.
Mula sa aklat na Myths and Legends of Ancient Rome may-akda Lazarchuk Dina AndreevnaJanus Ang pinagmulan ng diyos na si Janus, na hindi sinasamba kahit saan maliban sa Roma, ay malamang na napakaluma. Sa mga unang teksto, si Janus ay tinawag na "diyos ng mga diyos" at ang "mabuting lumikha", na maaaring isang echo ng alamat ni Janus bilang ang lumikha ng buong mundo. Sa mga huling panahon ay nakita si Janus
Mula sa aklat na Here Was Rome. Mga modernong paglalakad sa sinaunang lungsod may-akda Sonkin Viktor Valentinovich Mula sa aklat na Our Prince and Khan may-akda na si Mikhail WellerAng dalawang mukha na Janus ng kasaysayan Ang mga tao ay palaging nauunawaan ang epekto ng propaganda ng pagkakaisa ng makalupa at makalangit na kapangyarihan. Pinuno at shaman, pharaoh at mga pari, mga hari at simbahan. Gawing masunurin ang kaluluwa ng isang nasasakupan - at susundin ng kanyang katawan ang iyong mga utos nang mas madali at mas madali. Na ang kapangyarihan ay pananampalataya. At ngayon
Mula sa aklat na The Assassination of the Emperor. Alexander II at lihim na Russia may-akda Radzinsky EdwardAng dalawang mukha na si Janus Dostoevsky ay may paglalarawan kung paano dinala ng mga courier ang royal mail. Ang kutsero ay nakaupo sa sinag, sumabog sa kanta, at ang courier sa likod niya ay tinamaan ang likod ng ulo gamit ang kanyang kamao, at ang troika ay tumakbo nang mas mabilis. At ang courier, na parang na-knock out ang kanyang isip, sinuntok siya ng kanyang kamao - bam! bam! AT
Mula sa aklat na Historical Chess of Ukraine may-akda Karevin Alexander SemyonovichAng dalawang mukha na Janus ng Ukrainophilism na si Vladimir Antonovich Hindi masasabi na ang pangalan ng figure na ito ay hindi kilala sa Ukraine ngayon. Siya ay iginagalang, pinag-uusapan siya ng mga tao, nagsusulat sila ng mga artikulo at libro, at ang kanyang mga gawa ay muling inilathala. Ngunit hindi siya kasama sa mga pangunahing idolo ng modernong Ukraine. tunay
Binuksan niya ang mabibigat na double oak na pinto ng templo, pinalamutian ng ginto at garing, na may susi, at sa harap ng mga mukha ni Janus, sa ilalim ng mga arko, dumaan ang mga armadong sundalo at kabataang lalaki na pupunta sa digmaan, humawak ng armas para sa una. oras. Sa buong digmaan, ang mga pintuan ng templo ay nakatayong bukas; nang matapos ang kapayapaan, ang mga bumalik na hukbo ay muling dumaan sa harap ng rebulto ng diyos at ang templo ay muling ikinandado ng isang susi."
Gaya ng sinabi ko sa isang nakaraang artikulo, "ang triumphal arch ay malinaw na isang "babae" na simbolo. Ito ay isang imahe ng babaeng sinapupunan." Kaya't mayroong isang "pagkakaiba" na nangyayari sa diyos na si Janus: marahil hindi siya isang diyos, ngunit isang diyosa?
Simulan natin itong unawain...
Una sa lahat, siguradong kilala na ang lahat ng mga pintuan ng mga pribadong bahay, mga templo ng mga diyos at mga pintuan ng mga pader ng lungsod ay nasa ilalim ng patronage ni Janus. At ngayon naaalala natin ang mga imahe ng Shila-na-gig, na inilagay sa itaas lamang ng mga pintuan ng mga bahay, templo, at mga pintuan.
Ang isang halimbawa ng isang Sheela sa itaas ng isang pinto ay ang Stretton Church sa Ireland, ika-14 na siglo.
Dagdag pa. Ang parehong artikulo sa Wikipedia ay nagsasaad na sa katunayan ang dalawang mukha na si Janus ay hindi binubuo ng dalawang mukha ng lalaki, ngunit isa lamang; yung isa niyang mukha ay pang babae. Tandaan natin na ang diyos na ito ay inilalarawan na may dalawang mukha na nakaharap sa magkasalungat na direksyon (patungo sa nakaraan at sa hinaharap). Ang isa sa kanyang mga mukha ay mukha ng isang bata, walang balbas na lalaki na tumitingin sa hinaharap, ang isa naman ay mukha ng isang may balbas na matandang lalaki, na tumitingin sa nakaraan. Kaya, ang matandang lalaki ay si Janus, at ang bata, walang balbas na lalaki ay talagang si Jana. Janus- ito ay si Apollo, at si Diana ay Yana, na may karagdagan D para sa euphony.
Sa wakas, ang mismong pangalan ng diyos ay nauugnay sa salitang Latin na janua, na nangangahulugang “pinto.” Ang "pinto" ay pambabae sa lahat ng mga wika, at sa palagay ko ay hindi na kailangang ipaliwanag ang simbolikong koneksyon ng mga pinto na may mga babaeng genital organ - lahat ay malinaw dito.
Bilang karagdagan, si Janus-Yana ay umiral nang matagal bago ang pagtatatag ng kulto ng Jupiter. Sinabi ng Wikipedia: "Bago ang pagdating ng kulto ng Jupiter, si Janus ay ang diyos ng langit at sikat ng araw, na nagbukas ng makalangit na mga pintuan at naglabas ng araw sa kalangitan, at nagsara ng mga pintuang ito sa gabi." Ano ang mayroon tayo doon bago lumitaw ang kulto ng Jupiter? - Tama, matriarchy sa kulto ng Dakilang Diyosa.
Iminumungkahi ng mga siyentipiko na ang pangalang Janus ay dating parang "Dianus", na nagmula sa "dia" - dy-eð2 mula sa Indo-European na ugat na "dey", ibig sabihin ay ningning. Sa Latin ang ugat na ito ay kinakatawan ng mga salita namamatay("araw"), Diovis at Iuppiter.
At dito dapat nating pag-isipan ang pangalang ito na Diovis ( ibang-ind. Dyâus, prop. "nagniningning, araw na kalangitan", "araw"). Mula sa pangalang ito ay nagmula si Zeus, Jupiter, at iba pang patriyarkal na mga diyos. Ang pangalang ito ay halos kapareho ng salitang "Deva". Nabasa namin sa Wikipedia: " Deva, o devata(Sanskrit: देव, deva IAST ) - diyos, banal na nilalang sa Hinduismo. Marahil, ang salita ay nagmula sa Proto-Indo-European *deiwos, ay isang pang-uri na nangangahulugang "makalangit" o "nagniningning" at vriddhi mula sa ugat *diw "shine". pambabae devi "diyosa"(PIE *deiwih 2). Kaugnay "Virgo" Lithuanian din mga dieva, Latvian dievs, Prussian deiwas, Germanic tiwaz at Latin deus ("diyos") At divus ("divine"), kung saan hinango rin ang mga salitang Ingles banal, Diyos, Pranses dieu, Espanyol dios, Italyano dio, Slavic *divъ.
At narito tayo sa pinaka-kagiliw-giliw na bagay - ang etymological na koneksyon sa pagitan ng mga salitang "deva" at "dalaga". Sa aking palagay, ang mga salitang ito ay may parehong ugat. Alexander Tulupov sa kanyang aklat " Rod ng Hilaga. Ang Russian Hyperboreans" ay sumulat: "Marahil ang pinakadirekta at simpleng tagapagpahiwatig ng lugar at papel ng "pambabae" sa pangkalahatang kamalayan ng Russia ay ang Russian "deva" mismo, archaic na karaniwan sa "deva" - ang Vedic na diyosa. Ngunit hindi lamang anumang diyosa, ngunit isang diyosa na "solar" mula sa ugat ng Sanskrit na "div" - "maliwanag, nagniningning". At isang tao Sergey Petrov ay sumulat: “Ang dalawang salita ay nagmula sa “magbigay”; birhen, pasensya na, nagbibigay, at deus, sa diwa ng diyos, ay nagbibigay.” Well, oo, ang mga sinaunang Slav ay nagkaroon Dazhbog (Dazhbog, Lumang Ruso. Dazhbog, kaluwalhatian ng simbahan. Dazhdbog).
Dazhbog tulad ng naisip ng isang modernong artista. Babaeng mukha, mahabang buhok, walong-tulis na "bituin ni Ishtar" (o "bituin ng Birheng Maria") sa dibdib, nakataas ang mga braso, parang mga babaeng pigurin ng mga diyosa.
Naaalala ko rin ang mga salita mula sa Panalangin ng Panginoon: “ Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw."
Sa pamamagitan ng paraan, narito ang literal na pagsasalin ng "Ama Namin" mula sa Aramaic (kinuha mula sa val000 sa "Ama Namin" na isinalin mula sa Aramaic):
TUNGKOL SA, Buhay sa paghinga,
Ang iyong pangalan ay kumikinang sa lahat ng dako!
Gumawa ng ilang espasyo
Upang itanim ang Iyong presensya!
Isipin sa iyong imahinasyon
Ang iyong "kaya ko" ngayon!
Damitin ang Iyong pagnanasa sa bawat liwanag at anyo!
Sibol ng tinapay sa amin at
Isang epiphany para sa bawat sandali!
Alisin ang mga buhol ng kabiguan na nagbigkis sa atin,
Tulad ng pagpapalaya natin sa mga lubid,
na kung saan pinipigilan natin ang mga maling gawain ng iba!
Tulungan kaming huwag kalimutan ang aming Pinagmulan.
Ngunit palayain kami mula sa pagiging immaturity ng wala sa Kasalukuyan!
Ang lahat ay nagmumula sa Iyo
Pananaw, Kapangyarihan at Awit
Mula sa pagpupulong hanggang pagkikita!
Amen. Hayaan ang aming mga susunod na aksyon na lumago mula dito.
Tulad ng nakikita mo, dito sa halip na "Ama Namin" - " Buhay sa paghinga". Tandaan natin na ang pangalang Eva ay isinalin bilang " Buhay". Alalahanin din natin na ang Espiritu Santo sa Hebreo ( רוח הקדש , Ruach hakodesh), sa Arabic (روح القدس, Ar-rukh al-quds) at sa iba pang mga wikang Semitiko ( Ruʹach) — babae medyo .
Isinulat ni Dmitry Merezhkovsky, sa kanyang pag-aaral na "The Unknown Jesus," na sa mga kanonikal na ebanghelyo, sa bautismo ni Jesus, isang tinig ang narinig mula sa langit.
: "Sa araw na ito ay ipinanganak kita."At sa katutubong wika ni Jesus at ng Kanyang Ina, Aramaic, kung saan ang "Espiritu Santo", si Ruach, ay pambabae: "Ako nanganak Ikaw".
Ang Makalangit na Ina, ang Espiritu, ay nagsasabi nito sa kawalang-hanggan; ang makalupang ina, si Maria, ay maaaring sinabi ang parehong bagay sa oras. Dito ay wala nang kontradiksyon sa pagitan ng dalawang Pasko; naalis na ang tusok ng tukso.
“Ang Diyos ay Espiritu” (Juan 4:24) ay hindi maaaring sabihin sa bibig mismo ni Jesus, sa Aramaic: Ang Diyos ay hindi lamang Siya, ang Ama, kundi pati na rin. Siya, Ina.
"Ang Aking Ina ay ang Banal na Espiritu," sasabihin niya, na naaalala ang nangyari kaagad pagkatapos ng Pagbibinyag, si Jesus Mismo, sa Ebanghelyo ng mga Hebreo, hindi gaanong Orthodox kaysa sa ating mga kanonikal na Ebanghelyo.
Ang memorya ng orihinal na Aramaic ay napanatili din sa Griyego ng lahat ng apat na saksi, sa ating mga kanonikal na Ebanghelyo, kung saan ang imahe ng Espiritu ay hindi isang "kalapati", peristeras, ngunit isang "kalapati", peristera. Sa pagbibinyag ni Hesus sa Ilog Jordan, ang Banal na Espiritu ay "bumaba" sa Kanya sa anyo mga lovebird.
Kalapati ng Espiritu Santo sa Basilika ni San Pedro
Ang kalapati ay ang sagradong ibon ng diyosang si Ishtar. Sa Babilonya, ang mga salitang “kalapati” at “isisilang” ay magkatulad, at ang mga ibong ito ay nauugnay sa pagsilang.
Nakalimutan na ito ng Orthodox, ngunit naaalala pa rin ng mga erehe.
“Ibaba mo ang Espiritu Santo, ibaba mo
Banal na Blueberry, bumaba ka
Nakatago si Inay!" -
ito ang panalangin ng binyag at ang Eukaristiya sa Mga Gawa ni Tomas. Ang mga Gnostic Ophite ay bininyagan din at tumanggap ng komunyon “sa pangalan ng Inang Espiritu.”
Malamang, ang parehong "metamorphosis" ay nangyari kay Janus. Sobrang kahina-hinala ang closeness ni Janus at Juno. Nakilala siya sa diyosang Griyego na si Hera, na nagpapakita ng mga katangian ng dakilang babaeng diyos noong pre-Olympic period. Noong Marso 1, ang mga kasiyahan ay ginanap sa kanyang karangalan - matronalia. Dapat sabihin na ipinagdiwang ng mga sinaunang Romano ang Bagong Taon noong ika-1 ng Marso. At tanging sa Noong 46 BC, ipinakilala ni Emperor Julius Caesar ang isang bagong kalendaryo - ang isa na ginagamit pa rin ngayon, at pagkatapos ay lumipat ang Bagong Taon sa Enero 1. Samakatuwid, ang "koneksyon" ng Bagong Taon sa Enero ay isang medyo huli na bagay, ang panahon ng imperyal na Roma, ngunit bago ang lahat ay hindi ganoon.
Ang paksa ay medyo kawili-wili, at marahil ay babalikan ko ito. Mukhang hindi lang ito bagay kay Janus. Malamang, ang iba pang mga diyos na "lalaki" ay lumitaw sa eksaktong parehong paraan. Una ay mayroong isang babaeng diyos, sabi ni Libera. Pagkatapos ay isang pangalan ng lalaki ang idinagdag dito - Liber - at sa loob ng ilang panahon ang diyos ay bisexual: Liber-Libera. At sa wakas, inalis ang pangalan ng babae at isang pangalan na lang ng lalaki ang natitira.
Malinaw, ang Virgo ay unang umiral, pagkatapos ay lumitaw ang bisexual na diyos na si Dyaus-Deva, at sa wakas ay si Dyaus na lamang ang natira, at si Virgo ay nademonyo (Sa Younger Avesta, ang mga devas ay lumilitaw bilang mga masasamang espiritu, mga nilalang ni Angra Mainyu, na nagpapakilala sa lahat ng uri ng mga bisyo at naghahanap ng makapinsala sa tao at iba pang mabubuting tao na nilikha).
Marahil ay pinasok ni Yahweh ang matriarchal kulto sa parehong paraan (
Sapat nang alalahanin ang binanggit ni Plutarch na ang mga pintuan ng templo ng diyos na si Janus sa Roma, na nabuksan nang ang Imperyo ng Roma ay nakipagdigma, ay hindi pa naisara mula pa noong panahon ni Haring Numa Pompilius (ang pangalawang hari pagkatapos ng maalamat na tagapagtatag ng Roma. Romulus, ika-8 siglo BC) hanggang sa panahon ni Caesar Augustus Octavian (63 BC-14), iyon ay, sa loob ng 700 taon, halos ang buong panahon ng pagkakaroon ng Imperyong Romano. Ang mga convoy ng militar ay umalis mula sa sagradong Templo ng Gate (Janus geminus) sa Roman Forum. Enero 12, 29 BC Sa desisyon ng Senado ng Roma, ang mga pintuan ng Templo ni Janus sa Roma ay isinara bilang tanda ng pagtatapos ng mga digmaang sibil na tumagal ng halos isang daang taon. Ang Templo ni Janus ay matatagpuan sa Roman Forum at binubuo ng dalawang malalaking arko na natatakpan ng bonzo, na konektado ng mga nakahalang pader at sinusuportahan ng mga haligi, na may dalawang pintuan na magkaharap. Ayon sa alamat, ito ay itinayo ni Haring Numa Pompilius. Sa loob ay may isang estatwa ng diyos na may dalawang mukha na nakaharap sa magkasalungat na direksyon (isa sa nakaraan, ang isa sa hinaharap) at may dalawang pasukan. Nang gumawa ng desisyon na magdeklara ng digmaan sa anumang estado, ang pangunahing tao sa estado, maging hari man o konsul, ay nagbukas ng dobleng pinto ng templo gamit ang isang susi at mga armadong mandirigma na nakikipagkampanya, gayundin ang mga kabataang lalaki. na humawak ng armas sa unang pagkakataon, dumaan sa ilalim ng mga arko sa harap ng mga mukha ni Janus. Sa buong digmaan, nakabukas ang mga pintuan ng templo. Nang matapos ang kapayapaan, ang mga armadong tropa ay muling dumaan sa harap ng estatwa ng diyos, na bumalik mula sa isang matagumpay na kampanya, at ang mabibigat na double oak na pinto ng templo, na pinalamutian ng ginto at garing, ay muling nai-lock. Sa sorpresa ng mga kontemporaryo at mga inapo, ang mga pintuan nito ay sarado sa loob ng 43 taon. Ang pagdiriwang ni Janus, ang paghihirap, ay ipinagdiriwang noong Enero 9 sa tahanan ng hari mismo. Ang pari ng Janus ay ang kinatawan ng hari sa mga isyung ito, na pinamumunuan ang lahat ng mga paring Romano. Ang mga sakripisyo ay ginawa sa diyos na si Janus sa anyo ng mga honey pie, alak, at prutas. Ang mga tao ay nagnanais ng kaligayahan sa bawat isa, nagbigay ng mga matamis bilang isang simbolo na ang buong darating na taon ay lilipas sa ilalim ng tanda ng masaya (at matamis) na kasiyahan ng lahat ng mga pagnanasa. Ang mga pag-aaway at pagtatalo sa hiyawan at ingay ay ipinagbabawal ng batas, upang hindi maitim ang mabait na saloobin ni Janus, na, kapag nagagalit, ay maaaring magpadala ng isang masamang taon para sa lahat. Sa mahalagang araw na ito, ang mga pari ay nag-alay ng puting toro kay Janus sa harapan ng lahat ng mga opisyal at nag-alay ng mga panalangin para sa kapakanan ng estado ng Roma.
Ang imahe ni Janus (Dianus) ay kadalasang ginagamit sa mga barya noong panahon ng Republika, ngunit napakabihirang sa panahon ng Imperyo. Ang dalawang mukha na Janus ay matatagpuan sa obverse ng lahat ng Roman aces mula sa panahon ng paglitaw ng mga Romanong tansong barya hanggang sa simula ng ika-1 siglo. BC.
Dalawang Mukha si Janus- ang diyos ng threshold, pasukan at labasan, mga pinto at bawat simula. Ang lahat ng mga pintuan ay itinuturing na nasa ilalim ng kanyang sagradong awtoridad, pati na rin ang simula ng anumang pagkilos at ang pagpasa ng lahat ng mga pasukan. Sa mga diyos ng mga sinaunang Romano, siya ay itinuring na isa sa pinakamaalam at pinakasikat. Wala itong sulat sa Greek pantheon. Ang isa sa kanyang mga mukha ay nakaharap sa nakaraan, ang isa sa hinaharap. Pinoprotektahan niya ang bahay, tinatakot ang mga estranghero at mga demonyo at nag-aanyaya ng mga kaaya-ayang panauhin. Sa kalendaryo, ang unang buwan ng taon, na nagbubukas nito, ay ipinangalan sa kanya - Enero. Ang Enero ay nakatuon kay Janus, diyos ng kalawakan, patron ng mga manlalakbay at mandaragat. Sinamahan niya ang parehong kaligayahan at problema. Sa pagtugon sa mga diyos, ang pangalan ni Janus ang unang tinawag. Ayon sa alamat, si Janus ang unang hari ng Latium. Tinuruan niya ang mga tao ng agrikultura, paggawa ng mga barko at mga patronized na mga mandaragat. Si Janus ay itinuturing din na diyos ng mga kontrata at alyansa. pagpapabuti ng estado, ginintuang edad. Ang dalawang ulo ay nagpapahiwatig ng kanyang kakayahang makita ang hinaharap at alalahanin ang nakaraan. Dalawang korona - kontrol ng dalawang kaharian (maaaring makita ang parehong mga landas sa parehong oras). Ang mga tauhan ay nagpapahiwatig na siya ang unang nagpakilala ng mga tamang kalsada at nagkalkula ng distansya. Ang susi ay isang palatandaan na ipinakilala niya ang pagtatayo ng mga pinto at mga kandado, at binuksan din ang mga pintuan ng langit kasama nila. Dahil si Janus ang diyos ng oras, nagbibilang ng mga araw, buwan at taon, ang bilang na 300 (Latin numerals = CCC) ay nakasulat sa kanyang kanang kamay (sa kanyang mga daliri), at sa kanyang kaliwa - 365 (Latin numerals - LXV), na ibig sabihin ang bilang ng mga araw sa taon. Ang kanyang ulo ay nakoronahan ng sinaunang Romanong "term" (terminus - limitasyon, hangganan) - isang haligi na nagmamarka ng mga hangganan ng pag-aari. Bilang diyos ng tarangkahan, pasukan (Latin: Janua), itinuring din siyang tagapag-alaga ng pasukan sa bahay at itinatanghal na may tauhan ng gatekeeper at isang susi bilang mga katangian. Tinutukoy nito ang isang tagapamagitan sa kaalaman sa agronomiya at maayos na pag-uugali ng buhay.
Janus Bago si Jupiter, siya ang diyos ng langit at sikat ng araw, na nagbukas ng makalangit na mga pintuan at naglabas ng araw sa kalangitan, at nagsara ng mga pintuang ito sa gabi. Pagkatapos ay ibinigay niya ang kanyang lugar, ang pinuno ng kalangitan, si Jupiter, at siya mismo ay kumuha ng pantay na marangal na lugar - ang pinuno ng lahat ng mga simula at gawain sa oras. Nag-host siya sa Saturn at nagbahagi ng kapangyarihan sa kanya. Mayroon ding paniniwala na si Janus ay naghari sa mundo bago pa man si Saturn, at utang ng mga tao ang lahat ng kanilang mga kasanayan sa paglilinang ng lupa, kaalaman sa mga crafts at pagkalkula ng oras sa mabait at patas na diyos na ito. Ang asawa ni Janus ay ang water nymph na si Juturn, ang patroness ng mga bukal, at ang kanilang anak na si Fons ay iginagalang bilang diyos ng mga bukal at bukal na bumubulusok sa lupa. Noong Oktubre, ang mga kasiyahan ay ginanap bilang parangal sa Fons - fontinalia. Ang mga balon ay napapaligiran ng mga garland ng mga bulaklak, at ang mga korona ay itinapon sa mga bukal. Samakatuwid, si Janus, ang ama ni Fons, ay kinilala sa paglikha ng lahat ng mga ilog at sapa. Sa kanyang aklat na "The Golden Bough" kinilala ni J. Fraser kay Janus ang prototype ng diyos ng kagubatan at mga halaman. Sa ilalim ng pangalang Dianus siya ay pinarangalan sa mga puno ng oak ng Nemi. Pinaglingkuran siya ng isang pari, na tinutumbasan ng maharlikang dignidad. Kailangang bantayan ng pari ang puno ng oak na nakatuon sa kanyang kulto araw at gabi - pagkatapos ng lahat, ang isa na nagawang putulin ang isang sanga ng oak ay nakakuha ng karapatang patayin ang pari at pumalit sa kanya. Ayon sa sinaunang mitolohiyang Italyano, minsan ay nagkaroon ng banal na kasalan sa pagitan nina Dianus at Diana, ang diyosa ng kagubatan at pagkamayabong. Dahil ang oak ay sagrado kay Janus, tulad ng Jupiter, naniniwala si Frazer na ang mga diyos na ito ay magkapareho, tulad ng magkatulad na babaeng diyosa na sina Juno at Diana. Hindi kataka-taka na ang patriyarkal na Roma ay halos palaging kinakatawan si Janus na may mukha ng isang lalaki, dahil ang ama ng pamilya ay ang hindi nababahaging panginoon ng bahay. Kasabay nito, ang mga taong naninirahan sa peninsula ng Italya, na ang mitolohiya ay nagsasalita tungkol sa kasal nina Dianus at Diana, ay nakita sa diyos na ito ang parehong mga prinsipyo ng lalaki at babae. Sa isang mahusay na artistikong paglalarawan, posible na ipakita ang parehong mga poste sa kanilang pagkakaisa, at pagkatapos ay ang ulo ng bisexual na si Dianus ay lumalabas na isang simbolo ng isang sosyal at mental na estado na hindi na nauugnay lamang sa matriarchal o lamang sa patriyarkal na anyo ng kamalayan ng lipunan. At sa parehong oras, ang imahe ay hindi nawawala sa mga katangian ng isang lalaki at isang babae; ang plastik ay kumakatawan sa isang larangan ng panginginig ng boses kung saan ang dibisyon ay nagsasama sa pagkakaisa, upang muling maghiwalay sa isa't isa. Ang bisexuality na ito ay nakapagpapaalaala sa diyos ng bagong Zone, na binanggit ni Crowley sa Book of Thoth, at sa mga Tarot card ay ganito ang paglalarawan ng tanga. Ang mukha ni Janus ay walang mga demonyong katangian, tulad ng maraming iba pang mga guwardiya ng gate, ito ay nagpapahayag, sa isang banda, ng lakas at determinasyon, sa kabilang banda, ang pagiging palakaibigan at karunungan. Ang kahalagahan nito bilang gatekeeper at ang dobleng mukha nito ay kilala rin sa ibang mga kultura, lalo na sa mga African. Makikita ng isang tao ang isang kahanay nito sa dalawang-ulo na diyos na laging inilalagay ng mga Bushmen ng Suriname sa pasukan sa nayon. Ang ritwal na pagpatay sa pari ng diyos na ito kay Nemi at ang kanyang pagsamba bilang diyos ng kalikasan ay kasama ang diyos na ito sa isang mahabang serye ng mga kulto ng halaman, ang pangunahing ideya kung saan ay ang tagumpay ng batang diyos ng tagsibol sa taglamig. Narito ang batayan ng maraming misteryo, ang mga kulto ni Dionysus, Attis, Adonis, Osiris. Ayon kay Fraser, ito ay isang pangkalahatang pagpapahayag ng relihiyosong mahika ng pagbabago ng kalikasan, na binubuo ng kamatayan at ang muling pagkabuhay na pumapalit dito. Medyo nakapag-iisa sa simbolong Romanesque na ito, sa Central Africa mayroong mga overhead mask na gawa sa kahoy na may dobleng mukha, ang isa ay itim (Negroid) at ang isa ay puti.
Sa panahon ng Renaissance, si Janus ay naging isang simbolo ng nakaraan at hinaharap (cf. prudence) - sa mga alegorya ng Oras. Sa ganitong diwa, ito ay ipinakita ni Poussin bilang isang hangganan. Sa simula ng mahabang alegorya ng buhay ng tao, iniabot ni Moira ang isang dakot na lana (Giordano, Palazzo Medici-Riccardi, Florence). Ang katangian nito ay isang nakapulupot na ahas, isang sinaunang simbolo ng kawalang-hanggan. Tinawag ni William Shakespeare sa The Merchant of Venice si Janus na dalawang mukha, at sa gayon ay nagbibigay sa kanya ng negatibong pagtatasa.
Ang imahe ng isang diyos na may dalawang ulo ay nagpapahintulot sa diyos na ito na bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Nagiging simbolo siya ng anumang kontradiksyon: panlabas at panloob, kaluluwa at katawan, mitolohiya at isip, kanan at kaliwa, konserbatibo at progresibo, bagay at antimatter, sa isang salita, ang buong dialectic ay nahahanap ang plastic na synthesized na sagisag sa diyos na ito. Ang expression na "two-faced Janus" ngayon ay sumisimbolo sa lahat ng hindi maliwanag, hindi maliwanag, dalawahan, ambivalent - ang positibo at negatibong aspeto ng parehong aksyon o bagay.
Si Janus ang pinaka misteryosong diyos na pigura ng Sinaunang Roma. Siya ay tinatawag na lumikha, ang diyos ng mga diyos, ang nangunguna sa buong banal na Areopagus. Si Janus ay ang diyos ng mga diyos" sa sinaunang mga himno ni Salia (greater Saturn), kung saan ang lahat ng iba pang mga diyos ay diumano'y nagmula, ay nagpahayag ng sumusunod: "tinatawag akong Chaos ng sinaunang panahon." Ang mga alamat tungkol kay Janus ay sumusubaybay sa pinagmulan ng pinaka sinaunang mga paniniwala , kung saan kinakatawan si Janus bilang ang sinaunang Chaos, kung saan nagmula ang lahat ng mundo. "Ikaw, pinaka sinaunang mga diyos, sabihin, hinihiling ko sa iyo, Janus" (Juvenal, Satire Six, 394). Sa prosesong ito ng pagbuo, lumiliko si Janus sa diyos na tagapag-alaga ng kaayusan ng mundo, na umiikot sa axis ng mundo. Ito ay nagpapaalala sa atin ng Indian na diyos na si Vayu, na Gayundin, kapag naglista, ang Iranian Vayu ay unang tinawag, na kinakatawan bilang isang double figure - Mabuti at Masama. Bilang diyos ng simula at wakas, siya ay iniuugnay sa dakilang mistikal na kahalagahan, dahil para sa mga Romano ang unang hakbang ay mapagpasyahan para sa tagumpay ng lahat ng binalak, ang unang hakbang ay tumutukoy sa lahat ng iba Kung ang isang tao ay magsisimula ng bago, siya ay dumaan. ang gate at natagpuan ang kanyang sarili sa ibang espasyo. Nalalapat ito sa parehong paggalaw ng isang tao sa oras at espasyo, at sa paggalaw ng mga kaluluwa. Ayon sa isang bersyon, isa sa mga pangalan ng diyos ng Lumang Tipan ay si Janus.
