20 поневірянь душі після смерті феодори. Поки що є час…. Поневіряння або повітряні бісівські варти

Здається, що всі повинні знати, які поневіряння доведеться після смерті пережити, щоб вчасно змогти виправитися — адже потім уже пізно буде. За принципом: попереджений – озброєний. Тому всім буде корисно почитати, подумати про свої гріхи і помчати на сповідь, постаратися своє життя змінити, поки час є. Адже ніхто не знає, скільки у кожного його залишилося.

Так ось, почитавши поневіряння блаженної Феодори, сповідь у порядку 20 поневірянь, очі розкриваються від розуміння в житті твоїм, що відбувається, і інакше на все дивишся ... Після смерті візьмуть вас ангели під ручки, та й будуть вести на шляху до Суду Божого, і в руках їх буде книга, де ваші добрі справи значаться. А зустрічати вас на кожній митниці (начебто митниці до наступного туру) будуть демони, у яких усі ваші злі справи записані. Ось якщо на кожну лиху справу добрим ангели зі своєї книги зможуть відповісти – пропустять вас далі. А ні – пиши пропало…

20 випробувань на шляху до вічності

1 поневіряння – святослів'я та лихослів'я. Тут відповідь триматимете перед демонами за всі порожні та погані слова, за пусту поведінку, насмішки та образливі вислови на адресу інших людей, поганий сміх і нескромні пісні…
2 поневіряння чекає нас, щоб дати відповідь за брехня. І ось тоді кожен згадає все — вірніше, йому нагадають злі духи, які ведуть рахунок всьому з самого народження, щоб потім пред'явити нам це, і не знайшовши відповіді, затягнути в пекло.
3 поневіряння - наклеп та засудження. Тут відповідь будете тримати за те, кого обмовили, засуджували, своїх гріхів не бачачи.
4- так всім знайоме - об'єднання та обпиваннябез міри. Тут відповідатимете за всі пости, які порушували, коли до їжі приступали, Богу не помолившись, що їли і пили надмірно.
5 – лінощі. Відповідь тут тримати будете за всі дні, коли у ледарстві замість праці час проводили, коли за чужий рахунок жили, коли не виконували обов'язків, а платню брали, як за виконані. За ті дні, коли лінувалися прийти до храму, за недбальство про душу свою.
6 – злодійство. Подумайте, чи все так гладко у вашому житті було в цьому плані, чи нічого чужого не запозичили, навіть випадково, а повернути потім не хотіли, чи всі знахідки віддавали чи собі таємно залишали, що чужого привласнили?
7 – скупість і сріблолюбство. Тут вам усе пригадають — кому пошкодували грошей чи добра якогось дати, гроші та добро все копили, не думаючи, що не заберете нічого з собою після смерті.
8 - лихоцтво. Тут за хабарі та лестощі судять, згадають усе, що в житті було вашим. Не відкупіться - відразу ж у пекло!
9 – неправда і марнославство. Згадають вам тут усі випадки, коли пишалися, уявляли себе краще за інших, звеличували себе, не розуміючи, що все, що є у вас — Бог вам дарував, самі ж нічого не мали б.
10 –заздрість. Ось тут уже розгуляються біси, розповідаючи вам, де кому позаздрили, коли чужого зажадали, коли на життя своє нарікали - ось адже, в інших яка вона хороша та багата, не те, що у вас!
11 – гордість. Пам'ятаєте, чому старший Ангел постраждав – від гордині! Коли уявив себе вище за Бога, і вирішив, що сам усе зможе — і що сталося з ним?
12 – митарство гніву. Ох, як часто ми сердимося, гніваємось на людей через дрібниці можливо всяким, не помічаючи часто навіть і надаючи значення своїй поведінці. А відповідати доведеться за все…
13 – злопам'ятство. Скільки разів зло пам'ятали, у душі своїй зберігали, скільки разів воно сколихувало душу, роз'їдало зсередини — не пам'ятаєте? Тут вам згадають усі, навіть чого не було…
14 – розбійництво. Тут мова піде про всі випадки, коли вдарили когось, штовхнули, побили і так далі.
15 – чарівництва та закликання бісів. Тут без коментарів.
16 – блуд- Пам'ятаєте? Якщо ти з пожадливістю дивишся на когось — уже в душі своїй блукаєш.
17- перелюб.
18 – содомські гріхи. Усі протиприродні, таємно скоєні справи і блудні гріхи, про які і згадувати соромно, вилізуть назовні у цієї межі.
19 – ідолослужіння і всіляка брехня.
20 – не милосердя та жорстокість. Тут вам пригадають усі випадки, коли не виявили жалю та любові до ближнього, співчуття до бід чужим, згадають жорстокість та ненависть. Коли шматок хліба нужденному не дали, у лікарні хворого не відвідали, слабкого не пошкодували, не втішили когось хоч словом, хоч справою, співчуття не виявили.

Такі ось страшні поневіряння та випробування чекають кожного після смерті, якщо заздалегідь не подбали про полегшення своєї душі. До речі, можна полегшити свою долю, якщо часто на сповідь ходите і про всі свої найтаємніші гріхи розповідаєте священикові, який між нами і Богом перебуває. Адже сповідь очищає душу і Бог списує, робить невидимими гріхи, які вже відпущені на сповіді. Головне — знову в ті ж гріхи не впадати, бо сердить Всевишній, та ще й посилить покарання, замість щоразу прощати. От якось так…

Обговорення: 2 коментарі

Відповідь для Олександра:
Блуд - це інтимні стосунки неодружених чоловіків і незаміжніх жінок, які не перебувають у законному шлюбі, а перелюб - це інтимні стосунки чоловіка і жінки, які перебувають у шлюбі і змінюють свого законного чоловіка або дружину. Обидва ці гріхи є порушенням сьомої заповіді Закону Божого. Блудник грішить проти Божої заповіді та власного тіла, а перелюбник – ще й зрадник!
«Бігайте розпусту, - умовляє св.Апостол Павло, - ... розпусник грішить проти свого тіла. Чи не знаєте, що тіла ваші є храмом Святого Духа, що живе у вас, якого маєте ви від Бога, і ви не свої? (1Кор.6: 18-19).
«Блудників і перелюбників судить Бог» (Євр.13:4).
«Не обманюйтесь,-каже св.апостол Павло,-ні блудники...ні перелюбники...ні мужоложники...-Царства Божого не успадковують»(1Кор.6:9-10).

Відповісти

А чим відрізняється блуд і перелюб, хіба це не те саме?

Відповісти

Натискаючи на кнопку, ви погоджуєтесь з і.

Страшний суд Божий

Сутність вчення про поневіряння викладає св. Кирило Олександрійський у слові «Про кінець душі».

Поневіряння – це неминучий шлях, яким здійснюють свій перехід від тимчасового земного життя до вічного жереба усі душі людські, як злі, так і добрі.

На поневіряннях душа в присутності ангелів і демонів, але й перед Оком Всевидящого Бога поступово і докладно випробовується у всіх справах, словах та помислах.

Душі добрі, виправдані на всіх поневіряннях, підносяться ангелами в райські обителі для початку вічного блаженства, а душі грішні, затримані на тому чи іншому поневірянні, за вироком невидимого суду тягнуться демонами в їхні похмурі обителі для початку вічної муки.

Таким чином, поневіряння і є приватний суд, який здійснює над кожною людською душею невидимий сам Господь за допомогою своїх ангелів, допускаючи до того й злих митарів-викривачів демонів.
У житії преп. Василя Нового (Ч. М. 26 березня) розповідається, що учневі його, преп. Григорію (теж 26 березня), були докладно відкриті у баченні як обставини смертної години, так і ходіння по поневірянням блаженної Феодори.

Нижче наведено короткий список гріхів, що катуються на всіх 20 поневіряннях, як допоміжний інструмент для більш ретельної підготовки до Таїнства Покаяння (Сповіді). тим, що стосуються гріхів більш важливих і закінчуються в 20-му поневірянні немилосердяі жорсткістю до ближнього– гріхами найтяжкими, за які, за словом Божим, буває «суд без милості», що не створив милості.

1.СЛОВО: неправдослів'я, багатослівність, пустослів'я, марнослів'я, словослів'я, лихослів'я, лихослів'я, анекдоти, непристойності, вульгарності, спотворення слів, спрощення, велемовність, безглуздя, глузування, регіт, сміх, обзивання, спів пристрасних пісень, кривотол, кривотол, , блюзнірство, наруга людей і імені Божого, поминання всує, хамство.

2.БРЕХНЯ:лестощі, підлабузництво, догоду з хитрістю, підлість, боягузтво, кривляння, суєта, відособленість, уява, артистизм, лжесвідчення, клятвопорушення, приховування гріхів на сповіді, скритність, порушення даної на сповіді обіцянки не повторювати гріхи, лукавство.

3.Кльовета:образи, осуд, спотворення правди, ябідництво, скарги, наруги, знущання, сприяння гріхам інших, безцеремонність, цинічність, моральний тиск, погрози, недовіра, сумніви.

4.ТРИВОУГОДДЯ:об'єднання, обпивство, куріння, тайноедіння, порушення постів, бенкетування, пияцтво, наркоманія, токсикоманія та інше, ненажерство.

5.ЛІНЬ: недбалість, неувага, забуття, багатоспання, неробство, зневіра, недбальство, малодушність, слабоволість, ледарство, забудькуватість, безтурботність, халтура, дармоїдство, необов'язковість, холодність і теплохолодність до духовного, недбальство про молитву, недбальство про спасіння, бездушність.

6.Крадіжка:розкрадання, крадіжки, поділ, авантюри, афери, пособництво, використання краденого, шахрайство, присвоєння у вигляді вилучення, святотатство.

7.СРЕБРОКОХАННЯ:користь, пошук вигоди, багатотурботність, користолюбство, жадібність, скупість, накопичення, давали гроші в борг під відсотки, спекуляції, хабарі.

8.ЛІХОМСТВО:здирство, грабіж, розбій, підступність, хитрощі, невіддача боргів, афери, махінації.

9.НЕПРАВДА:обман, обважування, підкуп, неправедний суд, безчестя, марнотратство, підозра, приховування, співучасть.

10.ЗАВИСТЬ:у благах матеріальних, у душевних гідностях, лицеприйняття, бажання чужого.

11.ГОРДІСТЬ:зарозумілість, свавілля, самопіднесення, піднесення, марнославство, зарозумілість, лицемірство, самолюбство, послух, непоступки, непокора, зневага, безсоромність, безсовість, богохульство, невігластво, зухвалість, самовиправдання, впертість, нерозкаяність, ки.

12.ПАМ'ЯТОЗЛОБІСТЬ: злопам'ятність, зловтіха, помста, мстивість, шкідництво, цькування, каверзи, кляузи.

13.ГНЕВ:непримиренність, запальність, ненависть, лють, удари, стусани, зухвалість, озлоблення, розпач, сварки, чвари, істерики, скандал, віроломство, нещадність, грубість, образи.

14.УБІЙСТВО:(думкою, словом, ділом), бійки, застосування різноманітних знарядь чи препаратів для вбивства, аборти (або співучасть).

15. Волхання:ворожіння, ворожба, астрологія, гороскопи, спокуси модою, цілительство (екстрасенсорика) прикриваючись ім'ям Божим, левітація, знахарство, відьомство, чарівництво, шаманство, чаклунство.

16. КОХАННЯ:тілесне співжиття поза церковним шлюбом, хтиві погляди, блудні помисли, мрії, фантазії, захоплення, насолоди, зволення на гріх, осквернення цнотливості, нічні осквернення, порнографія, перегляд розпусних фільмів і програм, рукоблуддя.

17.ПЕРЕЛЮБІДАННЯ:подружня зрада і ще розбещення, насильство, падіння, порушення обітниці безшлюбності.

18.БЛУД СОДОМСЬКИЙ:перекручення єства, самозадоволення, самокатування, насильство, викрадення, кровозмішення, спокуса малолітніх (пряме та опосередковане).

19.ЄРЕСІ:зневіра, забобони, спотворення істини, спотворення Православ'я, сумніви, відступництво, порушення церковних постанов, участь у єретичних зборищах: Свідки Єгови, Саєнтологія, Богородичний Центр, Іванова, Реріха, а також в інших богоборчих об'єднаннях та об'єднаннях.

20.НЕМИЛОСЕРДЯ: непочуття, безжалісність, гоніння немічних, жорстокість, скам'янення, очервствление, не дбали про дітей, людей похилого віку, хворих, не подавали милостині, не жертвували собою і своїм часом заради інших, нелюдяність, безсердечність.

МИТАРСТВА Блаженної Феодори. У викл. Василя була послушниця Феодора, яка багато служила йому; прийнявши чернечий чин, вона відійшла до Господа. Одному з учнів преподобного, Григорієві, прийшло бажання дізнатися, де перебуває по своєму розпорядженні Феодора, чи сподобилася вона від Господа милості та втіхи за своє служіння святому старцю. Часто розмірковуючи про це, Григорій просив старця відповісти йому, що з Феодорою, бо твердо вірив, що угоднику Божому це все відомо. Не бажаючи засмутити свого духовного сина, преп. Василь помолився, щоб Господь відкрив йому долю блаженної Феодори. І ось Григорій побачив її уві сні – у світлій обителі, повній небесній славі та невимовних благ, яка була приготована Богом преп. Василеві і в якій була поставлена Феодора за його молитвами. Побачивши її, Григорій зрадів і спитав її, як розлучилася душа її від тіла, що вона бачила при своїй смерті, як проходила повітряні поневіряння. На ці запитання Феодора відповідала йому так: «Чадо Григоріє, про страшну справу спитав ти, жахливо згадати про нього. Я бачила обличчя, яких ніколи не бачила, і чула слова, яких ніколи не чула. Що я можу сказати тобі? Страшне і жахливе довелося бачити і чути за мої справи, але за допомогою і молитвами батька нашого преподобного Василя мені все було легко. Як передати тобі, чадо, ту муку тілесну, той страх і сум'яття, яке доводиться відчувати вмираючим! Як вогонь спалює кинутого в нього і перетворює на попіл, так мука смертна в останню годину руйнує людину. Воістину страшна смерть подібних до мене грішників! Отже, коли настала година розлучення душі моєї від тіла, я побачила навколо мого ліжка безліч ефіопів, чорних як сажа або смола, з очима, що горять, як вугілля. Вони здійняли шум і крик: одні ревли як худоби та звірі, інші гавкали як собаки, інші вили як вовки, а інші рохкали як свині. Всі вони, дивлячись на мене шаленіли, погрожували, скреготали зубами, ніби бажаючи мене з'їсти; вони готували хартії, в яких були записані всі мої погані справи. Тоді бідна душа моя тремтіла; муки смертної ніби не існувало для мене: грізне бачення страшних ефіопів було для мене іншою, страшнішою смертю. Я відвертала очі, щоб не бачити їхніх жахливих облич, але вони були скрізь і звідусіль мчали їхні голоси. Коли я зовсім знемогла, то побачила двох янголів Божих, що підходили до мене в образі красивих юнаків; обличчя їх були світлі, очі дивилися з любов'ю, волосся на голові було світле, як сніг, і блищало, як золото; одяг був схожий на світло блискавки, і на грудях вони були хрестоподібно підперезані золотими поясами. Підійшовши до мого ліжка, вони стали біля мене праворуч, тихо розмовляючи між собою. Побачивши їх, я зраділа; чорні ж ефіопи затремтіли і відійшли подалі; один із світлих юнаків звернувся до них з такими словами: «О безсоромні, прокляті, похмурі та злі вороги роду людського! Навіщо ви завжди поспішайте прийти до одра вмираючих, роблячи галас, лякаєте і збентежили кожну душу, що розлучається від тіла? Але не радійте дуже, тут ви нічого не знайдете, бо Бог милостивий до неї і немає вам частини та частки в цій душі». Вислухавши це, ефіопи заметушилися, зчинивши сильний крик і кажучи: «Як ми не маємо частини у цій душі? А це гріхи чиї,- говорили вони, показуючи на сувої, де були записані всі мої погані справи,- чи не вона зробила ось це і це? І сказавши це, вони стояли і чекали на мою смерть. Нарешті, прийшла й сама смерть, що ричить, як лев, і дуже страшна на вигляд; вона була схожа на людину, але тільки не мала жодного тіла і була складена з одних голих людських кісток. При ній були різні знаряддя для мук: мечі, списи, стріли, коси, пили, сокири та інші невідомі мені знаряддя. Затремтіла бідна душа моя, побачивши це. Святі ж Анголи сказали смерті: Що ж зволікаєш, звільни цю душу від тіла, звільни тихо і скоро, бо за нею нема багатьох гріхів. Підкоряючись цьому наказу, смерть підійшла до мене, взяла малу скорботу і насамперед відтяла мені ноги, потім руки, потім поступово іншими знаряддями відтяла інші члени мої, відокремлюючи склад від складу, і все тіло моє відмерло. Потім, узявши плотню, вона відтяла мені голову, і вона стала для мене ніби чужа, бо я не могла нею повернути. Після цього смерть зробила в чаші якесь питво і, піднісши до моїх уст, насильно напоїла мене. Пиття це було так гірко, що душа моя не могла цього винести - вона здригнулася і вискочила з тіла, наче насильно вирвана з нього. Тоді світлі Ангели взяли її на руки. Я обернулася назад і побачила своє тіло лежачим бездушним, непочуттєвим і нерухомим, подібно до того, як якщо хтось зніме з себе одяг і, кинувши, дивиться на нього – так і я дивилася на своє тіло, від якого звільнилася, і дуже дивувалася цьому. Демони, що були в образі ефіопів, обступили святих Ангелів, що тримали мене, і кричали, показуючи мої гріхи: «Душа ця має безліч гріхів, нехай дасть нам за них відповідь!» Але святі Ангели почали шукати мої добрі діла і, за благодаттю Божою, знаходили і збирали все, що за допомогою Господньої зроблено було мною доброго: чи милостиню я коли подала, чи нагодувала голодного, чи спраглих напоїла, чи одягла голого, чи ввела мандрівника в дім свій і заспокоїла його, або послужила святим, або відвідала хворого і перебуває в в'язниці і допомогла йому, або коли з старанністю ходила до церкви і молилася з розчуленням і сльозами, або коли з увагою слухала церковне читання та співи, або приносила до церкви ладан і свічки, чи робила якесь інше якесь приношення, чи вливала дерев'яну олію в лампади перед святими іконами і лобизувала їх з благоговінням, або коли постила і в усі святі пости в середу і в п'ятницю не їла їжі, або скільки коли поклонів зробила і молилася ночами, або коли всією душею зверталася до Бога і плакала про свої гріхи, або коли з повним сердечним каяттям сповідувала Богу перед своїм духовним батьком свої гріхи і намагалася їх загладити добрими справами, або коли для ближнього зробила якесь добро, або коли не розсердилась на ворогуючого на мене, або коли перенесла якусь образу і лайку і не пам'ятала їх і не сердилася за них, або коли віддала добром за зло, або коли упокорювала себе чи журилася про чужу біду, або сама була хвора і покірно терпіла. , або поболіла іншим хворим, і втішила плачучого, або подала кому руку допомоги, або допомогла в добрій справі, або утримала когось від поганого, або коли не звертала уваги на справи суєтні, або утримувалася від марної клятви чи наклепу та марнослів'я, і всі інші мої найменші справи збирали святі Ангели, готуючись покласти проти моїх гріхів. Ефіопи, бачачи це, скреготали зубами, бо хотіли викрасти мене в Ангелів і відвести на дно пекла. У цей час несподівано з'явився там же преподобний отець наш Василь і сказав святим Ангелам: «Господі мої, ця душа багато служила мені, заспокоюючи мою старість, і я молився Богові, і Він віддав її мені». Сказавши це, він вийняв із-за пазухи золотий мішечок, весь повний, як я думала, чистим золотом, і віддав його святим Ангелам, сказавши: «Коли проходитимете повітряними поневіряннями і лукаві духи почнуть катувати цю душу, викупайте її цим з її боргів ; я з Божої благодаті багатий, тому що багато скарбів зібрав собі своїми працями, і дарую цей мішечок душі, що служила мені». Сказавши це, він зник. Лукаві біси, бачачи це, були здивовані і, піднявши жалюгідні крики, теж зникли. Тоді угодник Божий Василь прийшов знову і приніс багато посудин з чистим маслом, дорогим світом і, відкриваючи один за одним кожну посудину, вилив все на мене, і від мене розлилося пахощі. Тоді я зрозуміла, що змінилася і стала особливо світла. Святий знову звернувся до Ангелів з такими словами: «Господі мої, коли ви зробите все, що потрібно для цієї душі, відведіть її в приготований мені Господом Богом дім і поселіть її там». Сказавши це, він став невидимий, а святі Ангели взяли мене, і ми в повітрі пішли на схід, підіймаючись до неба.

Митарство 1-е Коли ми сходили від землі на висоту небесну, спочатку нас зустріли повітряні духи першого поневіряння, на якому випробовуються гріхи марнослів'я. Тут ми зупинились. Нам винесли безліч сувоїв, де були записані всі слова, які я тільки говорила від моєї юності, все, що було сказано мною необдуманого і, тим більше, соромного. Тут же були записані всі блюзнірські справи моєї молодості, а також випадки безглуздого сміху, до якого така схильна юність. Я бачила тут же погані слова, які я коли-небудь говорила, безсоромні мирські пісні, і викривали мене духи, вказуючи і місце і час і осіб, з ким я займалася пустими бесідами і своїми словами прогнівляючи Бога, і анітрохи не вважала того за гріх. а тому й не сповідалася в цьому перед духовним отцем. Дивлячись на ці сувої, я мовчала ніби позбавлена дару мови, бо мені не було чого їм відповідати: все, що було в них записано, була правда. І я дивувалася, як це в них нічого не забуто, адже минуло стільки років, і я сама давно забула про це. Детально і найвправнішим чином випробовували вони мене, і помалу я все згадала. Але святі Ангели, що водили мене, поклали кінець моєму випробуванню на першому поневірянні: вони покрили гріхи мої, вказавши лукавим на деякі з колишніх моїх добрих діл, а чого не вистачало з них на покриття моїх гріхів, додали з чеснот батька мого преподобного Василя і викупили мене з першого поневіряння, і ми пішли далі.

Митарство 2-е Ми наблизилися до іншого поневіряння, званого поневірянням брехні. Тут людина усвідомлює всяке брехливе слово, а переважно за клятвозлочин, за марне покликання імені Господнього, за хибні свідчення, за невиконання даних Богу обітниць, за нещиру сповідь у гріхах і за все подібне, коли людина вдається до брехні. Духи в цьому поневірянні люті і жорстокі і особливо сильно відчувають тих, хто проходить через це поневіряння. Коли вони зупинили нас, то почали з усіма подробицями питати мене, і я була викрита в тому, що двічі збрехала колись у найменших речах, так що не ставила того собі в гріх, а також у тому, що один раз із -за сорому не всю правду сказала на сповіді свого духовного отця. Викривши мене в брехні, духи прийшли на велику радість і вже хотіли викрасти мене з рук Ангелів, але вони, для покриття знайдених гріхів, вказали на мої добрі справи, а недостатнє поповнили добрими справами отця мого преподобного Василя і тим викупили з цього поневіряння, і ми безперешкодно пішли вище.

Поневіряння 3-е Поневіряння, до якого ми прийшли потім, називається поневірянням осуду і наклепу. Тут, коли нас зупинили, я побачила, як тяжко грішить той, хто засуджує свого ближнього, і як багато зла, коли один обмовляє на іншого, зневажає його, сварить, коли лається і сміється над чужими гріхами, не звертаючи уваги на свої власні. Грізні духи відчувають грішних у цьому через те, що вони передбачають сан Христів і стають суддями і губителями своїх ближніх, коли самі незмірно більше гідні осуду. У цьому поневірянні я, за благодаттю Божою, не багато в чому виявилася грішною, бо на все життя своє остерігалася, щоб когось не засудити, не наклепати на кого, не насміхалася ні з кого, нікого не лаяла; іноді тільки, слухаючи, як інші засуджували ближніх, наклепували на них або сміялися з них, у думках я частково з ними погоджувалась і, необережно, до їхніх промов додавала трохи від себе, але, одумавшись, одразу утримувалася. Але й це духи, що випробовували мене, поставили мені в гріх, і тільки заслугами преподобного Василя святі Ангели звільнили мене з цього поневіряння, і ми пішли вище.

Митарство 4-е Продовжуючи шлях, ми досягли нового поневіряння, яке називається поневірянням черевоугоддя. Назустріч нам вибігли погані духи, радіючи, що до них іде нова жертва. Зовнішній вигляд цих духів був потворний: вони уявляли собою різні види сластолюбних чревоугодників і мерзенних п'яниць; несли страви та чаші з наїдками та різним питтям. Їжа і питво на вигляд теж були гидкі, схожі на смердючий гній і блювотину. Духи цього поневіряння здавалися пересиченими і п'яними, вони скакали з музикою в руках і робили все, що зазвичай роблять бенкетуючі, і лаялися над душами грішних, що їх приводили до поневіряння. Ці духи, як пси, обступили нас, зупинили і почали показувати всі мої гріхи цього роду: чи їла таємно колись чи через силу і понад потребу, чи з ранку, як свиня, без молитви та хресного знамення, чи у святі пости їла передчасно, призначеного церковним уставом, або з нестримності їла раніше обіду, або під час обіду пересичалася надміру. Вирахували також моє пияцтво, показуючи чаші і посудини, з яких я напивалася, і прямо говорили: стільки чаш випила ти в такий час, і на такому бенкеті, з такими людьми; а в іншому місці випила стільки і дійшла до безпам'ятства і блювоти, і стільки раз бенкетувала і танцювала під музику, ляскаючи в долоні, співала пісні і стрибала і, коли тебе приводили додому, знемагала від безмірного пияцтва; ще показували мені лукаві духи ті чаші, з яких я пила іноді ранком і в пісні дні заради гостей або коли по немочі пила до сп'яніння і не вважала того за гріх і не каялася, а навпаки ще й інших спокушала до того ж. Вказали мені й на те, коли в недільні дні траплялося мені випити раніше святої Літургії, і багато чого такого вказували вони мені з моїх гріхів за обжерливістю і раділи, вже рахуючи мене у своїй владі, і мали намір відвести мене на дно пекла; я ж, бачачи себе викритою і не маючи нічого сказати проти них, тремтіла. Але святі Ангели, запозичивши зі скарбниці преподобного Василя добрі діла його, покрили мої гріхи і вилучили з влади тих лукавих духів. Бачачи це, вони зчинили крик: «Горе нам! Зникла наша праця! Зникла наша надія! – і почали пускати в повітрі пакунки, де були написані мої гріхи; я була рада, і потім ми безперешкодно пішли звідти. Під час шляху до наступного поневіряння святі Ангели вели між собою бесіду. Вони казали: «Воістину велику допомогу отримує ця душа від угодника Божого Василя: якби його молитви не допомагали їй, велику потребу довелося б їй випробувати, проходячи повітряні поневіряння». Так говорили ангели, що супроводжували мене, і я взяла на себе сміливість запитати їх: «Господі мої, мені здається, що ніхто з тих, хто живе на землі, не знає, що тут буває, і що чекає грішну душу після смерті?». Святі Ангели відповідали мені: «Вже божественні писання, які завжди читають у церквах і проповідуються служителями Божими, мало говорять про це! Ті, хто тільки пристрастився до земної метушні, не звертають на це уваги, знаходячи особливу красу в тому, щоб щодня їсти до пересичення і пиячити, роблячи таким чином своїм богом черево, не мислячи про життя майбутнього і забуваючи слова Писання: горе вам, насичені нині, як зал , і ті, що впиваються, як сжадіте. Вони вважають Святе Письмо байками і живуть у недбалості про свою душу, бенкетуючи з піснями і музикою і щодня, як євангельський багатій, що веселяться світло. Але ті, які милостиві і милосердні, благодійничають жебракам і убогим – ці отримують від Бога прощення гріхів своїх і за свою милостиню без особливого катування проходять поневіряння, за словами Писання: милостиня від смерті рятує і та відпускає всякий гріх. Творці милостині і правди сповнюються життям, а тим, хто не намагається милостинею очистити свої гріхи, не можна уникнути цих випробувань, і темноподібні князі поневірянь, яких ти бачила, викрадають їх і, жорстоко мучаючи, відводять на дно пекла і тримають там у кайданах до страшного. суду Христового. І тобі самій неможливо було уникнути цього, якби не скарбниця добрих діл преподобного Василя, з якої були покриті твої гріхи».

Митарство 5-е Розмовляючи таким чином, ми дійшли до поневіряння, зване поневіряння, на якому людина дає відповідь за всі дні і години, проведені в ледарстві. Тут же затримуються і дармоїди, які харчуються чужими працями і не бажають самі нічого робити, або беруть плату за невиконану роботу. Там же запитують звіт з тих, які не дбають про славу Божого імені і лінуються у святкові та недільні дні ходити до Божественної Літургії та інших служб Божих. Тут же відчуваються недбалість і зневіра, лінощі і недбальство про свою душу як мирських людей, так і духовних, і багато хто звідси відводиться у прірву. Багато й мене випробовували тут і, якби не чесноти преподобного Василя, які сповнили нестачу моїх добрих справ, то мені не звільнитися б від обов'язку лукавим духам цього поневіряння за гріхи мої; але вони покрили все, і я була вилучена звідти. Поневіряння 6-е Наступне поневіряння крадіжки. У ньому ми ненадовго були затримані, і трохи добрих справ знадобилося на покриття моїх гріхів, тому що я не чинила крадіжки, окрім однієї, дуже малої, у дитинстві через непорозуміння. Митарство 7-е Після поневіряння крадіжки ми прийшли до поневіряння сріблолюбства та скупості. Але й це поневіряння минули ми благополучно, тому що я, за Божою благодаттю, не дбала під час мого земного життя про придбання маєтку і не була сріблолюбна, але задоволена тим, що посилав мені Господь, не була і скупа, а що мала, то старанно подавала нужденним.

Митарство 8-е Виходячи вище, ми досягли поневіряння, званого поневірянням лихоємства, де випробовуються віддають у зростання свої гроші і через те одержують неправедні придбання. Тут же усвідомлюють ті, хто присвоює собі чуже. Лукаві духи цього поневіряння ретельно обшукали мене, і не знайшовши за мною жодного гріха, заскреготіли зубами; ми ж, подякувавши Богові, пішли вище. Митарство 9-е Ми досягли поневіряння, званого поневірянням неправди, де катуються всі неправедні судді, які свій суд ведуть за гроші, виправдовують винних, засуджують невинних; тут катуються ті, хто не віддає належної плати найманцям або при торгівлі вживає неправильного заходу тощо. Але ми, за благодаттю Божою, безперешкодно минули це поневіряння, покривши лише небагатьма добрими справами мої гріхи цього роду. Митарство 10-е Також благополучно пройшли ми і наступне поневіряння, зване поневірянням. У мене зовсім не було гріхів цього роду, тому що я ніколи не заздрила. І хоча випробовувалися тут і інші гріхи: нелюбов, братоненавидіння, ворожнеча, ненависть, але, за милосердям Божим, у всіх цих гріхах я виявилася невинною і бачила як люто скреготали зубами біси, але не злякалася їх, і, радіючи, ми пішли вище.

Митарство 11-е Подібним чином пройшли ми і поневіряння гордості, де гордовиті і горді духи відчувають тих, хто пихатий, багато думає про себе і величається; особливо ж ретельно тут відчувають душі тих, хто нешанобливий до батька і матері, а також до поставленої від Бога влади: розглядаються випадки непокори їм, та інші справи гордості, і марнославні слова. Мені дуже і дуже мало знадобилося добрих справ, щоб покрити гріхи по цьому поневірянню, і я отримала свободу. Поневіряння 12-е Нове поневіряння, якого ми потім досягли, було поневірянням гніву і люті; але й тут, незважаючи на те, що духи люті, що катують тут, трохи вони від нас отримали, і ми продовжували наш шлях, завдяки Богові, що покриває мої гріхи молитвами батька мого преподобного Василя. Митарство 13-е Після поневіряння гніву і люті нам представилося поневіряння, на якому немилосердно катуються ті, хто в серці своєму живить зло на ближнього і віддає злом за зло. Звідси духи злості з особливою люттю зводять душі грішних у тартар. Але мене і тут не залишило милосердя Боже: я ніколи не мала ні на кого злості, не пам'ятала зробленого мені зла, але, навпаки, прощала моїм ворогам і, наскільки була в силі, виявляла свою любов до них, перемагаючи таким чином зло добром. Тому я ні в чому не виявилася грішною на цьому поневірянні, біси ридали, що я вільно йду з їхніх лютих рук; ми ж радо продовжували шлях. На шляху я запитала святих Ангелів, які мене водили: «Господи мої, прошу вас, скажіть мені, звідки ця страшна повітряна влада знає всі злі справи всіх людей, які тільки живуть у світі, так само, як і мої, і не тільки в'яви створені, але й які знає тільки їхній, хто їх зробив?» Святі Ангели відповідали мені: «Будь-який християнин із самого святого хрещення отримує собі від Бога Ангела Хранителя, який невидимо охороняє людину і у все її життя, навіть до смертної години, наставляє на всяке добро і всі ці добрі справи, які людина творить під час своєї. земного життя записує, щоб він міг отримати за них милість від Господа і вічну відплату в Царстві Небесному. Так і князь темряви, що бажає занапастити рід людський, приставляє до кожної людини одного з лукавих духів, який ходить завжди слідом за людиною і спостерігає всі його від юності злі справи, заохочуючи їх своїми підступами, і збирає все, що людина зробила поганого. Потім він відносить на поневіряння всі ці гріхи, записуючи кожен у відповідне місце. Звідси й відомі повітряним князям всі гріхи всіх людей, які живуть у світі. Коли душа розлучиться від тіла і прагне зійти на небо до свого Творця, тоді лукаві духи перешкоджають їй, показуючи списки її гріхів; і якщо душа має добрих діл більше, ніж гріхів, то вони не можуть її утримати; коли ж опиниться на ній гріхів більше, ніж добрих діл, то вони утримують її на якийсь час, укладають у в'язницю незнання Божого і мучать, наскільки допускає їм сила Божа, допоки душа, за молитвами Церкви та рідних, отримає свободу. Якщо ж виявиться якась душа настільки грішна і недостойна перед Богом, що втрачається будь-яка надія на її спасіння і їй загрожує вічна загибель, то її зводять у прірву, де вона перебуває до другого пришестя Господнього, коли почнеться для неї вічна мука в геєнні вогненній. Знай також, що таким шляхом випробовуються лише душі тих, хто освячений святим хрещенням. Невіруючі ж у Христа, ідолослужителі і взагалі всі, хто не знає істинного Бога, цим шляхом не сягають, бо під час земного життя живі тільки тілом, а душею вже поховані в пеклі. І коли вони вмирають, біси без жодного випробування беруть їхні душі і зводять у геєнну і прірву».

Поневіряння 14-е Поки я розмовляла таким чином зі святими Ангелами, ми увійшли в поневіряння, зване поневірянням вбивства. Тут катується не тільки розбійництво, але вимагають звіту за будь-яку заподіяну комусь кару, за всякий удар по плечах або по голові, по щоці або по шиї, або коли хтось з гнівом відштовхує від себе ближнього. Злі духи все це відчувають тут з подробицями та зважують; ми ж пройшли це поневіряння безперешкодно, залишивши малу частину добрих справ на покриття моїх гріхів. Митарство 15-е Безперешкодно пройшли ми і наступне поневіряння, де катуються духами за чарівництво, чаклунство, чарівність, нашіптування, закликання бісів. Духи цього поневіряння на вигляд схожі на чотириногих гадів, на скорпіонів, змій і жаб; одним словом, страшно і бридко дивитися на них. За благодаттю Божою, духи цього поневіряння не знайшли в мені жодного подібного гріха, і ми вирушили далі; духи ж люто кричали мені вслід: «Побачимо, як підеш ти з блудних місць, коли прийдеш туди!» Коли ми стали сходити вище, я запитала ангелів, які мене водили: «Господи мої, чи всі християни проходять ці поневіряння і чи немає для кого можливості пройти тут без катування і страху?» Святі Ангели відповіли мені: «Для душ віруючих, що сходять на небо, іншого шляху немає – всі йдуть тут, але не всі бувають так випробувані на поневіряннях, як ти, а тільки тобі подібні грішники, тобто ті, які з сорому не відкривали щиро духовному отцю всіх своїх гріхів на сповіді. Якщо ж хто покається щиро в усіх гріхах, то гріхи з милосердя Божого, невидимо загладжуються, і коли така душа проходить тут, повітряні муки відкривають книги свої і нічого не знаходять записаного за нею; тоді вони вже не можуть залякати її, завдати їй чогось неприємного, і душа у веселощі сходить до престола благодаті. І ти, якби в усьому покаялася перед духовним отцем і отримала від нього дозвіл, уникнула б жахів проходження по поневіряннях; але допомагає тобі ще те, що ти давно перестала творити смертні гріхи і вже багато років проводиш доброчесне життя, а головним чином допомагають тобі молитви святого Василя, якому ти старанно служила землі».

Митарство 16 Під час цієї розмови ми дійшли до поневіряння, званого блудним, де катується людина за всяке перелюбство і за всякі нечисті пристрасні помисли, за згоду на гріх, за погані дотики і пристрасті дотику. Князь цього поневіряння сидів на престолі одягнений у смердючий поганий одяг, окроплений кривавою піною і замінював йому царську багряницю; перед ним стояло безліч бісів. Побачивши мене, вони здивувалися, що я досягла їх поневіряння, і винесли сувої, в яких були записані мої блудні справи, почали перераховувати їх, вказуючи осіб, з якими я грішила в молодості, і час, коли грішила, тобто. вдень чи вночі, та місця, де учинила гріх. Я нічого не могла їм відповісти і стояла, тремтячи від сорому і страху. Святі Ангели, що водили мене, почали говорити бісам: «Вона давно вже залишила блудне життя і весь цей час проводила в чистоті та помірності». Біси відповідали: «І ми знаємо, що вона перестала вести блудне життя, але ж вона не відкрила духовному отцеві і не несла від нього епітимії, щоб загладити колишні гріхи,- тому вона наша, і ви або йдете, або спокутуйте її добрими справами» . Святі Ангели вказали на багато моїх добрих справ, а ще більше добрими справами преподобного Василя покрили мої гріхи, і я ледве позбавилася лютої біди. Ми пішли далі. Поневіряння 17-е Наступне поневіряння було поневірянням перелюбу, де катуються гріхи тих, хто живе в подружжі: якщо хтось не зберіг подружньої вірності, осквернив своє ложе – тут повинен дати звіт. Існують тут також і ті, хто грішний у викраденні для розпусти, в насильстві. Тут же випробовують осіб, що присвятили себе Богу і дали обітницю цнотливості, але не зберегли свою обітницю і впали в розпусту; катування цих особливо грізно. На цьому поневірянні я виявилася багато грішною, мене викрили в перелюбі, і злі духи вже хотіли викрасти мене з рук Ангелів і відвести на дно пекла. Але святі Ангели багато сперечалися з ними і ледве спокутували мене, залишивши всі мої добрі справи тут до останнього і дуже багато додавши зі скарбниці преподобного Василя. І взявши мене від них, вирушили далі. Митарство 18-е Після цього ми досягли поневіряння содомського, де катуються гріхи, незгодні ні з чоловічим, ні з жіночим єством, а також злягання з бісами і безмовними тваринами, і кровозмішення, та інші таємні гріхи цього роду, про які соромно і згадати. Князь цього поневіряння, найгірший з усіх бісів, що його оточували, був весь покритий смердючим гноєм; неподобство його важко описати. Усі вони палали люттю; поспішно вибігли нам назустріч і обступили нас. Але, за Божою благодаттю, ні в чому грішної вони мене не знайшли і тому з соромом втекли назад; ми ж, радіючи, вийшли з цього поневіряння. Після цього святі Ангели сказали мені: «Ти бачила, Феодора, страшні та погані блудні поневіряння. Знай, що рідкісна душа проходить ними без затримання, тому що весь світ лежить у злі спокус і скверн і всі люди ласолюбні та схильні до розпусти. Людина вже з ранньої юності схильна до цих справ, і навряд чи збереже себе від нечистоти; трохи умертвляють свої тілесні похоті і тому вільно проходять через ці поневіряння; більшість же тут гине; люті муки викрадають душі блудників і, страшенно мучаючи їх, відводять у пекло. Ти ж, Феодоре, дякуй Богові, що по молитвах святого Василя минула ці блудні поневіряння, і більше вже ти не зустрінеш затримки».

Повітряні поневіряння— перешкоди, через які має пройти кожна душа на шляху до Божого престолу для приватного суду. Цим шляхом душу ведуть два ангели. Кожним з поневірянь, число яких 20, управляють біси — нечисті духи, які намагаються забрати душу, що проходить поневіряння, в пекло. Демони надають список гріхів, що відносяться до цього поневіряння (список вчинків виголошення неправди на поневірянні брехні і т. п.), а ангели - добрі справи, вчинені душею за життя. Якщо добрі справи переважують злі — душа проходить до наступного випробування. Якщо кількість злих справ перевищує добрі, і ангелам нема чого пред'явити для виправдання душі, біси забирають душу в пекло.Душа людини, яка грішила, але розкаялася і сповідалася в цьому гріху на поневірянні в цьому гріху не катується. На поневіряння обвинувачення душі пред'являються невідпущені, забуті гріхи, вчинки, про гріховність яких людина не знала.

Поневіряння (для сповіданих)

1-е поневіряння:"гріх словом" (мови). Святослів'я, багатоглаголання, марнослів'я, глузування, блюзнірство, сміх. Сюди ж відносяться гріхи: злі та нескромні жарти, пересичення утроби, непомірне вживання вина, пристрасні лобзання.

2-е поневіряння:«брехня». Будь-яка брехня і клятвопорушення, покликання імені Божого марно, невиконання обітниць, даних Богу, приховування гріхів на сповіді.

3-е поневіряння:«наклепи». Обмова ближнього, осуд, приниження, знеславлення його, лайки, глузування, забуття власних гріхів і недоліків, неувага до них.

4-е поневіряння:«черевоугоддя». Об'єднання, пияцтво, передчасне і таємне отрута і без молитви, порушення постів, сластолюбство, пересичення; словом, всі пологи догодження утробі.

5-е поневіряння:"лінощі". Гріхи від безтурботності: лінощі і недбальство у служінні Богу, зневіра, залишення церковних та домашніх молитов. Дормажерство і виконання своїх обов'язків з недбалістю.

6-е поневіряння:"злодійство". Гріхи, вчинені проти чужого маєтку, різного роду розкрадання і злодійство, грубе, явне, таємне, за допомогою хитрощів, пристойне і з насильством.

7-е поневіряння:«Сріблолюбство і скупість».

8-е поневіряння:«лихоимство». Присвоєння чужого.

9-е поневіряння:"неправди". Неправди різного роду.

10-те поневіряння:"заздрість". Прикрість, ненависть (гріхи зору).

11-е поневіряння:"Гордість". Гордість, марнославство, зарозумілість, зневага, велич.

12-е поневіряння:«лютість і гнів». Запальність, жорстокосердя, злість.

13-те поневіряння:«злопамятання та пам'ятозлоб'я».

14-те поневіряння:"вбивство". Отруєння отрутою та ін.

15-те поневіряння:«чарівництво». Волхвування, наговори, закликання бісів.

16-те поневіряння:"блуд". Нечисті слова, думки, бажання та справи.

17-е поневіряння:«перелюб». Незбереження подружньої вірності, блудні падіння осіб, які присвятили себе Богові.

18-те поневіряння:"Содомський гріх". Неприродні гріхи, кровозмішення.

19-те поневіряння:«брехня». Помилкове мудрування про віру, сумнів у вірі, відступництво від православної віри.

20-е поневіряння:«Милосердя і жорстокосердя»

Ніка Кравчук

«Блудні» поневіряння, громадянський шлюб та содомія

Православ'я з великим пієтетом належить до сім'ї, називаючи її домашньою церквою. Шлюб — це священний союз чоловіка та жінки. Все, що, крім цього, — гріх.Більш детально про ці пороки, громадянський шлюб, небезпеку молодості та перепони на поневіряннях розповідає Олег Стеняєв.

Критика співжиття до шлюбу

16-те поневіряння- Розпуста. Хтиві бажання, помисли, блуд осіб (тобто блудливі висловлювання), люди, які без таїнства шлюбу вступають у сексуальні відносини, так званий громадянський шлюб.

Який він громадянський? Цивільний шлюб - це означає за цивільними законами оформлений, а якщо люди просто зійшлися і живуть разом, вони і не в церковному, і не в цивільному шлюбі.

Є описи князя цього поневіряння: «Князь цього поневіряння сидів на престолі, одягнений у смердючий поганий одяг, окроплений кривавою піною і замінював йому царську багряницю».

Про гріхи молодості

Кривава піна, блуд, злочин, кров — це все буває взаємопов'язано, тому треба наставляти з дитинства наших дітей бути цнотливими, самим намагатися надавати приклад. Я не знаю жодної православної людини, яка була б задоволена своєю молодістю.

Спеціально проводив опитування серед парафіян: чи є бодай один, хто задоволений своєю молодістю? Не знайшов жодного. Я з 12 років читаю Біблію, дуже уважно, і не знайшов, де б говорилося про гріхи дитинства чи гріхи старості. Але в Біблії багато говориться про гріхи юності, молодості. Це найнебезпечніший період у житті людини.

Святитель Феофан Затворник говорив, що молодість – це моральний духовно несамовитий період у житті людини. А в книзі Йова Йов вигукує: «Гріхами юності моєї напоєні мої кістки і разом зі мною хочуть лягти в могилу».

Псалмоспівець Давид вигукує: Від юності борють мене багато пристрастей.

Ось чому сучасна література та поезія оспівує молодість. Тому що вони хочуть грішити та згадувати про свої гріхи.

А ми повинні розуміти, що коли людина вступає в період молодості, юності — це найнебезпечніший період у житті. Це гріховна концентрація. Він накопичує гріхи, буквально у своїх кістках, як каже Святе Письмо.

Виховання в церкві діє як щеплення від розпусти

Зморите: діти ходять до церкви, до 12 років ми їх бачимо. О 14-16 вони кудись зникли.

Свого часу Святіший Патріарх на ювілейному соборі говорив: за звітом недільної школи ми бачимо одну цифру, а відвідуваність храмів — іншу. Чому така невідповідність? А тому, що наші діти увійшли в найстрашніший період свого життя.

І не думайте, що ви не даремно їх водили до храму та недільної школи, а ви, вчителі, даремно їх навчали. Чим більше ви посіяли в них словес Божих, тим меншими втратами вони пройдуть цей період. І до 40-50 років вони «підтягнуться», повернуться.

Але є молоді, які залишаються у храмах. Це юність, присвячена Христу. Апостол Павло пише Тимофію: Ніхто нехай не зневажає юність твою.

Але в чому секрет такої щасливої юності Тимофія? Він був суворим постником... Апостол Павло каже йому: Як не прийду, займайся читанням.

Він був вихований своєю віруючою бабкою.

Бабусі — великі місіонерки

До речі, бабці – це найбільші місіонери у нашій церкві.

Якби я мав відношення до місіонерського відділу, то зробив би медаль для наших бабусь. Це не пусті слова.

Коли я навчався, опитував серед семінаристів: «Через кого хто увірував?».

А це були важкі радянські часи, коли місіонерську діяльність було заборонено Кримінальним кодексом.

Близько 80% через своїх бабусь увірували.

Бабка Ольга, рівноапостольна свята княгиня, наставляла своїх трьох онуків, серед яких був князь Володимир.

І коли він стояв перед вибором, яку віру прийняти, найбільш вирішальним аргументом, як пише Нестор Літописець у «Повісті минулих літ», були його власні слова: «І баба моя, наймудріша з жінок, цю православну віру прийняла».

Отже, юність – справді небезпечний період. Гріхи перелюбства, збочення, розпусти здебільшого пов'язані з цим періодом життя людини.

З багатьма втратами ми пройшли це, але було б ще більше втрат, якби в дитинстві нас не наставляли наші благочестиві бабусі, матері та батьки.

Содомський гріх як збочення Божого задуму

18-те поневіряння - содомське. Протиприродні зв'язки між особами однієї статі, статеві збочення, кровозмішення, зв'язок із родичами по крові та кумівству.

Князь цього поневіряння описується у преподобної Феодори: «Князь цього поневіряння, найгірший з усіх бісів, що його оточували, був весь покритий смердючим гноєм; неподобство його важко описати».