БАКУ, 12 серпня - Sputnik.Найчастіше арабські туристи приїжджають сюди сім'ями, заселяючись на п'ять-сім днів. Це є хорошим показником у сфері туризму, тому що чим довше пробуде гість, тим більше він витратить грошей, зазначив радник Асоціації туризму Азербайджану Музаффар Агакерімов, коментуючи різку притоку в країну гостей з Близького Сходу.
У 2016 році кількість туристів, які прибули з арабських країн до Азербайджану, досягла вже 25 тисяч людей, повідомили Sputnik у Міністерстві культури та туризму АР. Як виявилося, порівняно з показниками минулого року чисельність туристів цього року зросла у 8 разів.
Нагадаємо, з 1 лютого 2016 року в усіх міжнародних аеропортах Азербайджану було впроваджено систему спрощеного оформлення віз, що спричинило зростання турпотоку з Катару, Оману, Саудівської Аравії, Бахрейну, Кувейту та інших країн.
До речі, найбільше туристів у 2016 році прибуло в республіку з Іраку – їхня кількість досягла 11 тисяч 28 осіб. Далі за кількістю приїжджих прямують ОАЕ, звідки до Азербайджану прилетіло 10 тисяч 86 осіб.
Тим часом, за словами Агакерімова, тенденція зростання кількості туристів із країн Перської затоки має кілька причин.
Насамперед, як це вже було вище сказано, в Азербайджані спростили візовий режим. Тепер іноземцям, які прибувають до республіки, візи оформляються в найкоротші терміни за вигіднішою ціною у самому аеропорту.
На зміну географії турпотоку вплинули й військові події Близькому Сході. Ще одним позитивним фактором, в результаті якого вибір гостей падає на Азербайджан, є релігійним, оскільки основна частина населення республіки сповідує іслам, і це приваблює туристів із мусульманських країн.
Крім того, у вересні минулого року було відкрито прямий рейс Iraqi Airways Багдад-Баку-Багдад, який ще більше спростив перельоти.
Однією із вагомих причин відпочити в Азербайджані є досить низькі, на думку туристів, ціни. Після грудневої девальвації вартість послуг у туристичному секторі Азербайджану автоматично впала, і з того часу залишилася незмінною, незважаючи на розпал сезону. Це є основним чинником, стимулюючим туризм.
"Усім відомо, що Азербайджан - дуже гостинна країна. Тут раді кожному. На тлі країн Сходу та Заходу тут відзначається найбільша стабільність. З кожним днем країна все більше процвітає та стає привабливішою. Спостерігається вдосконалення інфраструктури. Крім того, мешканцям арабських країн близька місцева кухня. Вони почуваються тут комфортно, а наша спека їм здається літньою прохолодою", - зазначив експерт.
За його словами, сьогодні залишилося небагато вільних номерів у місцевих готелях. Гості з країн Перської затоки вважають за краще відпочивати не лише у дорогих фешенебельних готелях столиці. Чимало приїжджих селяться у тризіркових номерах. Також туристи виїжджають за межі міста, вирушаючи до зон відпочинку, що розташовані в Губинському та Габалінському районах. Більше того, очікується, що приріст числа іноземних туристів незабаром простимулює будівництво нових готелів та відкриття додаткових робочих місць.
Агакерімов пояснив, що найчастіше арабські туристи приїжджають сюди сім'ями, заселяючись на 5-7 днів. За словами експерта, це є добрим показником у сфері туризму, оскільки чим довше пробуде гість, тим більше він витратить грошей. А це вигідно не лише підприємцям, а й економіці країни загалом. Крім того, у місцевих готелях постояльцям роблять знижки, якщо вони залишаться у них довше.
І на завершення експерт зазначив, що, окрім іншого, вихідці з арабських країн шукають тут розваг.
Тим часом, кореспондент Sputnik вирішив особисто поговорити з приїжджими гостями та дізнатися, чим саме їх манить Азербайджан. Для цього він вирушив на знамениту пішохідну туристичну вулицю столиці - Нізамі, або, як її прийнято називати по-старому, "Торгову".
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
Арабські туристи на одній із центральних вулиць Баку
© Sputnik / Murad Orujov
© Sputnik / Murad Orujov
1 / 20
© Sputnik / Murad Orujov
Вдень тут на перший погляд складно повірити, що місті все ж таки відпочивають іноземці, проте, ближче до восьмої години вечора, коли починає трохи спадати спека, в центрі міста почали з'являтися родини арабомовних іноземців. На чолі, як і належить мусульманським сім'ям, йдуть чоловіки, потім жінки та численні діти.
— Ми у вас у країні вперше. Але гадаю, повернемося ще, тут добре проводити час. Баку - дуже гарне місто, а коли виїжджаєш зі столиці, ростуть густі зелені ліси. Приємно відпочити, — поділився своєю думкою приїжджий іноземець.
Втім, спілкуватися із приїжджими виявилося дуже складно. Більшість гостей насилу розмовляють англійською мовою, до того ж манери – принаймні у більшості – залишають бажати кращого. Але, незважаючи на небажання арабських туристів йти на контакт і мовні бар'єри, Sputnik все ж таки вдалося з'ясувати, що більшість приїхали до Азербайджану вперше і їм подобатися відпочивати тут. За словами приїжджих, вони особливо закохалися в національну кухню, чисте місто, а чоловіки навіть стали захоплюватися місцевими дівчатами. Треба сказати, туристів втішило те, що в країні низькі, за їхніми розцінками, ціни. А "холодна" погода дозволяє їм виходити в місто навіть вдень.
Нашестя арабських туристів в Азербайджан набуває нової якості. Вони для нас більше не екзотика та тиха радість від туристодоларів (раніше раділи нафтодоларам), а об'єктивна реальність, до якої треба пристосовуватися. Тим більше сказано, що наступного року приїде на чверть більше туристів.
У Шамаху, - пише журналіст Гамід Гамідов, - араби купують будинки та обставляють меблями-електронікою, а місцеві таксисти пристосовують до нових клієнтів завищені ціни. Очевидно, купують і в інших чудових місцях, ближче до міжнародних аеропортів Азербайджану.
Арабів так багато, що в масовому потоці, що хлинув, стали зустрічатися непридатні екземпляри. У столиці араби вже крадуть у магазинах, чоловіки чіпляються до жінок, приймаючи деяких за повій. Поліція поки що затримує останніх, під заміс потрапляють безневинні пані, а в обурюваному суспільстві вже звучать заклики покарати парочку приїжджих, щоб іншим уроком стало. Арабів, що зненавидів арабів, бакинського театру написав у мережі, що одного арабського туриста в Баку вже вбили, на бульварі. Сам актор не бачив, повідомляє чужі слова.
Розквітла проституція і все, що купується арабами для життя в Азербайджані та в них на батьківщині. Продавці м'яса кажуть, що подорожчання їхнього товару прямо пов'язане з масовим вивезенням в арабські країни м'яса з Азербайджану, яке, звичайно, смачніше, оскільки наші вівці та бики годуються травою з гір, а не верблюжою колючкою.
У соцмережах не припиняються спекотні суперечки щодо публічної оцінки поведінки арабів в Азербайджані. Запам'яталася дискусія про сміття в орендованому автомобілі, залишеному арабами та виявленому в салоні місцевою компанією. Спочатку суспільство огульно звинуватило машину, що взяла напрокат, в неохайності і хамстві, забувши, що азербайджанці в громадських місцях часто поводяться також неповажно до міського і природного середовища. Потім, після доречної статті в бакінській пресі, всі раптом зрозуміли, що араб, який здав автомобіль зі сміттям в салоні, якраз повинен бути прикладом для наслідування, оскільки він міг би викинути сміття прямо на вулицю. Але турист вчинив здорово: не забруднив країну, а залишив прибирати сміття співробітникам компанії, якій заплачено чимало, щоб витратити п'ять манат на очищення машини.
А так, читаючи суперечливі думки, з них можна представляти інтелектуальний та культурний рівень авторів. Одні кричать, вдаючись до гострих виразів і нічого замість пропонуючи, інші намагаються розібратися і бажають відокремлювати зерна від полови. Або не викинути дитину разом із брудною водою. А якщо зрозуміло: не заважати розвитку туристичного бізнесу, пояснюючи гостям правила перебування в Азербайджані.
Бакінці обурені тим, що повії працюють на головній вулиці міста
"Ну і що, що мови не знаю, жестами ж пояснити можу", - каже Парвана.
Звичайно, ім'я дівчини умовне. Вона сидить на лавці перед фонтаном на Парапеті. Вже вечір. Скоро не проштовхнеться від туристів, яких тут часом буває навіть більше, ніж місцевих.
Парван працює з арабами. Говорить, іноді бувають і іранці, і свої. Але, за її словами, араби платять більше.
«Всі розуміють слово «мані», тобто «гроші». Відкриваю програму «калькулятор» на телефоні та вводжу цифри. Якщо мотають головою на знак незгоди, видаляю цифри та пишу інші, якщо йдемо з «подругою», ціна подвоюється», — розповідає Парвана.
Ціна, за її словами, 100 манатів ($59) за годину, або 150 ($88), якщо пощастить.Середня зарплата по країні приблизно 300 доларів на місяць. Таким чином, працюючи лише п'ять днів на тиждень і обслуговуючи лише одного клієнта на день, Парвана може заробити 1260 доларів на місяць — сума абсолютно неймовірна для роботи, яка не потребує освіти та особливих навичок. Для порівняння, прибиральниця отримує 12 доларів на день у найкращому разі.
Розквіт туризму
Візовий режим був спрощений для країн Перської затоки та деяких інших арабських країн у 2016 році. В результаті, за офіційними даними, щодня з цих країн приїжджає по 500 туристів, каже експерт-економіст Тогрул Машали: “Перше та друге місце – Ірак та ОАЕ. Коли відкрився прямий авіарейс із Кувейту, пасажиропотік звідти збільшився у 8 разів”.
Що приваблює туристів із цих країн в Азербайджані?
Експерти називають кілька причин масового прибуття арабів до Азербайджану. Наприклад, "Азербайджан як альтернатива Туреччині".
Як каже керівник Асоціації туризму Азербайджану (AzTA) Нахід Багіров в інтерв'ю для сайту AzVision.az, наплив арабських туристів до Азербайджану розпочався з квітня місяця: «Азербайджан — зручне місце для туристів з Ірану та арабських країн. Після терактів і кривавих подій у Туреччині туристи, які відмовилися їхати туди, приїжджають до Азербайджану. Сьогодні більшість готелів заповнені арабами, у вересні ця ситуація досягне свого піку. Араби, в основному, зупиняються у чотири-, п'ятизіркових готелях. І тільки туристи, які прибули з Ірану, воліють тризіркові готелі».
Інші причини — девальвація манату (завдяки якій жити в країні стало не так вже й дорого в перерахунку на доларовий еквівалент), щодо європейського вигляду міста, і доступність розваг, яких не може бути в ісламських країнах, — узяти хоча б алкоголь.
Експерт з туризму Нурай Керімова говорить у своєму коментарі для JAMnews: «Для арабів усіх категорій, що прибувають в Азербайджан, замість того, щоб витрачати євро в дорогих європейських містах, краще дешеві бакинські ресторани і бари. Ще одна дуже важлива причина у тому, що Баку дуже безпечне місто».
Але ось, що каже Парвана: «Дорогих бутіків, розважальних центрів та молів і в них у країні повно, араби приїжджають до Баку не заради шопінгу. Ні для кого не секрет, що те, заради чого вони приїжджають до інших країн, мають на батьківщині під забороною. У себе на батьківщині їм не можна вільно пересуватися, розважатись, розваг дуже мало. І тому їх приваблює Азербайджан. І особливо бари. У барах вони можуть спокійно пити та знайомитися з дівчатами», — каже Парвана.
Вулиця Торгова
На відомій у Баку як «Торгова» вулиці Низамі розважальних об'єктів мало. В Азербайджані казино заборонили ще наприкінці 90-х; секс-послуги поза законом, і тому “вулиці червоних ліхтарів” у Баку, на відміну багатьох інших міст, немає.
На «Торгівельній», в основному, розташовані кафе та бутіки. Туристи, в тому числі і арабські, ходять тут зі своїми сім'ями і вдень, і ввечері. Увечері багатьом їх сімейні прогулянки замінює «полювання» на самоті чи чоловічої компанії. Хоча Парвана каже, що насправді справжні мисливці вони, а не арабські туристи.
«Знаємо, що вечорами вони збираються на Парапеті, Торговій, ось ми й виходимо туди. Придивляємося, оцінюємо, намагаємося вибрати, хто симпатичніший і багатший. З тими, хто не сподобався, ніколи не піду», — каже Парвана.
Вона також додає, що раніше працювала у барі. А зараз працює одна, точніше, із подругою. «Працювати у барі невигідно. Занадто багато витрат. Вигідніше винаймати квартиру. У готелі ходити ризиковано. Араби можуть нам і не заплатити».
Одного разу Парвана з подругою побили туриста, який відмовився платити їм. Теоретично, в готелі міг би покликати на допомогу.
Щоденна оренда квартир, куди дівчата з клієнтами вирушають після торгівлі, складає 60-70 ($35-40) манатів.
За словами рієлтора, який побажав залишитися невідомим, оренда двокімнатної квартири на один день поряд із кінотеатром «Нізамі» на проспекті Бюльбюля може коштувати 100 манатів.
«Власнику квартири відомо, кому здається ця квартира, для яких цілей людина її винаймає. Тут є ще один момент. Араби дуже обережні. Вони не поїдуть далеко від центру, скажімо, на «Нафтчиляр» чи «20 січня» [периферійні райони Баку — прим.ред]. І тому погоджуються зустрічатися з жінками, які надають їм секс-послуги, тільки в центрі міста».
Більш заможні та більш завбачливі туристи готуються заздалегідь. Через різні сайти ескорт послуг вони зв'язуються з жінками, які живуть у Баку і заявляють про бажання зустрічатися з арабськими чоловіками. Один із таких сайтів, назва якого ми не хочемо наводити, пропонує півгодини інтимних послуг за 100 доларів, годину – 200 доларів, 4 години – 600 доларів, 24 години – 1000 доларів. Оплата провадиться готівкою. Витрати таксі в оплату не входять.
"Це ганьба"
Наплив арабських туристів до Азербайджану, і, зокрема, за секс-послугами, викликав неоднозначну реакцію місцевих жителів. В азербайджанському сегменті соцмереж це питання вже давно перетворилося на предмет бурхливих дискусій. Деякі користувачі соцмереж, які стали свідками того, як торгуються секс робітниці з туристами, знімають ці сцени та викладають фото у мережах.
Щовечора в центрі міста азербайджанські «дівчата» підходять до арабів і безсоромно пропонують себе. Я щовечора неодноразово ставав свідком такої сцени. На центральній вулиці, не знаючи мови один одного, вони торгуються жестами. Це ганьба», - пише користувач соцмережі Емін Амірасланов.
Бакінці звинувачують поліцію в тому, що секс робітниці, нічого не боячись, працюють відкрито, у всіх на очах.
«Якби в країні проституція заборонена законом. При цьому ввечері неможливо вийти в центр міста з сім'єю та дітьми, скрізь, куди не підеш, зустрічаєш арабських туристів, які торгуються з повіями. І все це відбувається на очах поліції. Невже поліція, яка побачивши заручену парочку, що йде під руку, відразу ж перегороджує їм дорогу, не бачить це неподобство в центрі міста? Мабуть, вони отримали свої гроші, коли вже заплющують на всі очі», — пише ще один користувач соцмереж.
Як сказав JAMnews керівник прес-служби Головного управління поліції міста Баку Галіб Аріф, поліція постійно веде боротьбу із цим явищем. «Наші поліцейські не чекають, доки хтось порушить громадський порядок. Вони постійно зберігають пильність. Вони ведуть постійну боротьбу із зазначеними вами негативними фактами. У цьому напрямі триває постійна робота. Але є один момент, ми не можемо, не маючи жодних доказів, взяти когось за руку і сказати, не ходи «Торговою» чи не стій тут. Також ми не можемо заборонити спілкуватися з туристами. У таких питаннях поліція може діяти лише маючи на руках факти та докази».
В Азербайджані за проституцію поряд з адміністративним покаранням покладається штраф. У пункті першому статті 244 (зміст притонів) Кримінального кодексу сказано, що затриманих за організацію, утримання притонів або надання житлових приміщень для цієї мети чекає адміністративне покарання на строк 400 годин та штраф у розмірі від 2500 ($1470) до 3500 ($2060).
«Якщо мені вдасться протягом двох сезонів заробити стільки ж, скільки цього літа, я поїду з країни. Відкрию собі невелику крамничку або кафе в тихому місті, де мене ніхто не знає. Завдяки арабам я можу покінчити з таким життям», — каже Парвана.
Facebook Comments
Арабсько-азербайджанський перекладач
Принцип роботи арабсько-азербайджанського перекладачаґрунтується на машинному перекладі, тобто без участі людини. Звичайно, цей перекладач надає свої послуги безкоштовно. Цей перекладач ще далекий до досконалості, але інших професійних перекладачів поки що немає. Даний перебуває в стадії доопрацювання, але вже на своєму рівні він чудово справляється з поставленим завданням. Також арабсько-азербайджанський перекладачдопомагає перекладати будь-якого типу тексти та документи, що робить його незамінним помічником.
Результат роботи вимагає невеликого додаткового коригування, але якщо його розглядати загалом, то виходить цілком прийнятним.
Також за допомогою арабсько-азербайджанського перекладача, люди, які навіть не мають знання однієї з цих мов, цілком можуть зрозуміти зміст перекладу тексту і провести загальний аналіз інформації.
Такий перекладач має ще один суттєвий плюс – якщо з цим перекладачем працює досвідчений фахівець, то ідеальний результат можна отримати набагато швидше. Тому арабсько-азербайджанський перекладач – це незамінна річ і в роботі, і в навчанні.
БАКУ / Новини-Азербайджан. Багато хто з нас помічав, що між арабською та азербайджанською культурою, традиціями та ментальністю при всіх відмінностях існує і чимало спільного. У деяких випадках спостерігається і зовнішня схожість. З чим це пов'язано? Адже азербайджанці відносяться до тюркських народів, а араби – семіти. Може, причина у спільності релігії та багатовікових історичних контактах? Так, але не лише.
Справа в тому, що араби з давніх-давен проживали на території Азербайджану та Ірану. З часом араби, що оселилися тут за часів халіфату, тюркізувалися або іранізувалися та влилися до складу азербайджанського та інших мусульманських народів Південного Кавказу.
Доктор історичних наук, професор, заввідділом Міжнародних відносин Інституту рукописів НАНА Фарид Алекперлі, який довгі роки вивчав "арабський слід" історія Азербайджану, поділився деякими таємницями історичних глибин.
У розмові кореспондентом Новини-Азербайджан він зокрема розповів, що на карті Азербайджану існує чимало населених пунктів, що починаються зі слова "араб". Жителі деяких із цих сіл ще в XIX столітті говорили арабською мовою. Так, видатний азербайджанський історик Аббаскулі ага Бакіханов (1794-1847) у своїй праці "Гюлістані-Ірем" пише про існування в його час окремих груп арабів, що зберегли свою мову: "Мешканці двох сіл у Губинському, одному в Дербентському, двох у Шекінському та велике плем'я в Ширванському повітах досі називаються арабами, і частина з них досі говорить між собою зіпсованою арабською мовою".
Арабські назви населених пунктів Азербайджану
Як пам'ять про арабів, що колись проживали в Азербайджані, тут збереглися селища, назви яких починаються зі слова "араб". Наприклад: Араб ("араб"), Арабушаги ("діти арабів"), Арабсарван ("араб Сарван", "араб, погонич верблюдів"), Арабгадим ("араб Гадім" або "Староарабівка"), Арабмехдібей ("араб Мехді- бей"), Араблі (арабське), Араблар (араби), Арабйєнгідже ("Новоарабівка"), Арабалі ("араб Алі"), Арабкеймураз ("араб Кеймураз"), Арабдагна ("араб Дагна"), Арабхаджі ("араб Хаджі") "), Арабшамли ("сирійські араби"), Араббасра ("араби з Басри"), Арабшейх ("арабський шейх"), Арабшахверді ("араб Шахверді"), Арабгіясла ("араб Гіясла"), Арабчалтикчі ("араб рисовод" ), Арабджабірлі ("араб Джабірлі"), Арабхана ("арабський дім"), Арабмехтібек ("араб Мехтібек"), Араббабірхан ("араб Бабірхан"), Арабкардашхан ("араб Кардашхан"), Арабкукель ("арабський Кукель") Арабоджаг ( " арабський осередок " ), Арабшаки ( " арабський Шаки " ) та інших. Крім того, араби проживали у багатьох селах, які мають у своїй назві слово " араб " .
Арабське завоювання
Звідки ж з'явилися арабські села на Південному Кавказі та яка роль арабів в етнічній історії Азербайджану?
Як відомо, вже в 642 році, на зорі Ісламу, всього 9 років після смерті пророка Мухаммеда, арабські війська ступили на землю Азербайджану, і країна була поступово завойована арабами. Завоювання супроводжувалося заселенням території окремими арабськими племенами, воїнами та сім'ями колоністів.
Арабський історик Йакут аль-Хамаві(1179 - 1229) у своїй праці "Муджам аль-булдан" ("Словник країн"), описує завоювання Азербайджану наступним чином:
"Вперше Азербайджан був завойований арабами за правління халіфа Умара ібн ал-Хаттаба, нехай буде ним задоволений Аллах ...".
Надалі територія Азербайджану було включено арабами до складу емірату Азербайджан, який керував правителем, що призначався арабськими Халіфами. Навіть після ослаблення Халіфату та появи незалежних держав на території Азербайджану, у Ширвані прийшла до влади арабська династія Маз'ядідів, яка разом зі своїми відгалуженнями ширваншахами Кесранідами та Дербенді керувала Ширваном з IX по XVI ст.
З метою зміцнення на завойованих землях, араби стали відновлювати старі та будувати нові фортеці, проводити спеціальні прикордонні лінії. На завойовані території заселялися араби. Причому це заселення здійснювалося як добровільним, і адміністративним шляхом. Араби заселяли як Азербайджан, а й майже всі підкорені ними території - Ірак, Іран, Центральну Азію. Халіфи Омейади розселяли військові гарнізони із сім'ями у підкорених містах. Надалі це населення служило джерелом військової сили. До цих міст відносяться Куфа і Басра в Іраку, Дамаск, Хімс і Кіннасрін – у Сирії, Фустат – в Єгипті, Шираз – в Ірані, Мерв – у Хорасані. Війська, сформовані з басрійців, прямували, переважно - північ, у Закавказзі, зокрема, в Азербайджан. Досі в Азербайджані існує село під назвою Араббасра ("Араби з Басри"). Практика переселення здійснювалася весь час існування Халіфату.Академік Наїля Веліханлиу своїй статті "Зміна історичної географії Азербайджану внаслідок арабського завоювання" наводить докладну інформацію про колонізацію азербайджанських земель арабами:
"Трохи по тому, - пише вона, - на землях Аррана та Азербайджану осідають арабські переселенці, які поселялися цілими племенами на захоплених у місцевого населення землях навколо Барди, Байлакана, Кабали, Дербента, Варсана, Тебриза, Майаніджа, Барза, Наріза, Сарата ) та ін. В Аррані майже завжди переважали рабіїти, які селилися в Барді, Шемаху та Ширвані.
Стародавні рукописи
Про те, як, де і скільки розселялися араби в Азербайджані, свідчать середньовічні рукописні джерела, відомості з яких наводяться нижче. Згідно з "Дербент-Нами":
"У 733 р. Маслама заселив окремі квартали арабським населенням, причому відповідно до назв областей іменувалися і квартальні мечеті Дербента. Таких мечетей було сім: мечеть Хадарі, Палестинська, Дамаська, Хімська, Кайсарська, Джазірська та Мосульська".
Ахмад ібн Куфі(помер 926 р.) у праці "Китаб аль-футух" ("Книга завоювань") пише:
"Марван рушив до міста ал-Баб, з ним було на той час 40 000 з лишком полонених окупантів. Марван обгрунтував частину з них у місцевості, званої річка ас-Самур до рівнини землі ал-Курр". Інший знаменитий арабський історик Ахмад аль-Балазурі (бл. 820-892) у своїй книзі "Футух аль-булдан" ("Завоювання країн") зазначає: "Коли араби зайняли Кавказьку Албанію, туди кинулися їхні племена з двох округів (Куфи). ) і з Сирії, причому кожне з них захопило їхні землі, те, що могло захопити. А деякі з них купували землю у неарабів (аджам). .
Згідно з книгою "Таріх" ("Історія") Ахмада Йакубі(пом. у 897 р.):
"Гарун ар-Рашид призначив правителем Аррана (Каваказької Албанії) Йусуфа ібн Рашида ал-Муламі, і той переселив у країну частину арабів нізиритів, тому в його правління їх кількість значно збільшилася, тоді як раніше тут переважали єменці. Харун ар-Рашид призначив Йазіда ібн Мазйада ібн Зайда аш-Шайбані, і той переселив туди з усіх місць райатів, які й становлять нині більшість арабів в Аррані. Хамід із нащадків Зайда ібн-Хаттаба ал-Адаві, і той вирушив туди (в Арран) із загоном із жителів Діяр-Мудара”.
Знаменитий історик Абу Ісхак аль-Істахрі(Х в) у праці "Масалик аль-мамалік" ("Книга шляхів та країн") пише:
"У горах Баб ал-Абваб (тобто навколо Дербента) є укріплені замки, побудовані ще Хосроями. У них живуть люди (війська), поставлені для охорони цих доріг, якими хазари проходять у землі ісламу. Таких замків чотирнадцять, живуть у них люди (араби) з Мосула, Діяр-Рабіа і Сирії, і вони (замки) відомі за іменами цих племен. І арабська мова зберігається тут із роду в рід..."
Араби та Європа
Арабські завойовники осідали не тільки в Азербайджані - вони проникли практично всюди на величезній території Халіфату від Іспанії до Таджикистану. Наприклад, арабське плем'я "тазик" влаштувалося в Центральній Азії і, ймовірно, дало назву сучасному народу таджиків. Араби в роки Халіфату масово осідали в Ширазі і Хорасані і зіграли чималу роль в етногенезі персів, що там живуть. Нижче ми зупинимося на колонізації арабами Південної Європи.
У жилах іспанців і португальців також тече чимало арабської крові, бо з VIII по XIII ст, Арабський Халіфат омейадів, а також альморавіди і альмохади володіли здебільшого Іберійського півострова, а останній оплот арабів в Іспанії - Гранадський Емірат4, проіснував до 10 років.
Арабський вплив помітний і в Італії, і на острові Мальта. Північ Італії ще в римські часи була заселена колонами, у тому числі, галлами і світлошкірими семітами з Сирії, а пізніше там осіли германці.
Асиміляція арабів в Азербайджані
Тим не менш, ні на Південному Кавказі, ні в Ірані, ні в Центральній Азії араби не зуміли перетворитися на провідну етнічну домінанту. Причина в тому, що арабських колоністів хоч і було досить багато, але вони ніде не становили більшості населення. Хоча й існували окремі села, де прибульці-араби становили 100% населення, але оточені неарабськими селами. Тому протягом століть араби втратили тут свою мову та розтанули серед місцевого населення.
Відіграла роль і вища культура місцевих жителів, які асимілювали арабів. У результаті, незважаючи на політичне панування та інтенсивне переселення арабів в епоху Халіфату, місцеве населення Азербайджану, Ірану та Центральної Азії зберегло свої мови, культуру і не зазнало етнічної та мовної арабізації.
Підготував Алі Мамедов
