З'являвся на світ, у хлопчика пуповину перерізали на сокирю або стрілі, щоб ріс мисливцем і майстровим, у дівчинки - на веретені, щоб росла рукоділкою. Перев'язували пупок лляною ниткою, пов'язаною з волоссям матері та батька. Після благополучного закінчення пологів повитуха закопувала дитяче місце в якомусь кутку хати, потім обмивала новонародженого нагрітою водою, в яку зазвичай клали срібні монети, бажаючи малюкові багатства в майбутньому.
Малюка, що народився, бабка приносила в будинок і передавала на руки батькові, який сам клав його в колиску і тим як би офіційно визнавав малюка своїм сином або дочкою.
Щоб дитина була спокійна, після народження її обгортали батьківськими портами або при сповиванні використовували товсті нитки, так звані верчі, а зверху покривали матерією зеленого кольору.
Прикмети та звичаї на народження дитини
Якщо дитина народилася в неділю, вівторок, четвер чи суботу, їй пророкували довге щасливе життя.
Щасливим вважався хлопчик, схожий на матір, та дівчинка, схожа на батька.
На щастя для дитини, якщо в день, коли вона народиться, в будинку буде якийсь прибуток, і на нещастя, якщо трапляється якась втрата, збиток у будинку, або коли віддадуть в інший будинок якусь річ назовні або в борг.
Не дуже добре, якщо дитина народилася під кінець місяця.
Після народження дитини
Для породіллі готували теплу брагу чи рибні пироги. У перші дні після пологів родички, сусідки, переважно дітородного віку, приходили відвідати породіллю та приносили різну їжу - хліб, булки, пироги, печиво. Пізніше, особливо у містах, цей звичай перетворився на дар новонародженому грошей «на зубок», «на обмивання ніжок» - звідси сучасний звичай дарувати малюкові іграшки, дитячий одяг тощо.
Корисні поради для майбутніх та молодих матусь
❧ Якщо вагітна жінка злякається, то це може сильно пошкодити дитині, яка ще не народилася. Щоб не трапилося лиха, її чоловік повинен лити через сито воду, а жінці необхідно вмиватися цією водою.
❧ Якщо вагітна жінка чогось злякається і при цьому схопиться за живіт, то у її дитини згодом на тілі можуть з'явитися червоні плями. Щоб цього уникнути, скажіть:
Ісусе, знаменуйся світлом обличчя Твого
На немовля моєму
І будь з ним
На віки вічні.
❧ Давно помічено: якщо вагітна жінка візьме до рук мотузку, то її дитина може народитися обмотаною пуповиною. Щоб відчитати помилку, чоловік цієї жінки має купити нову мотузку та викинути її на вулиці зі словами:
Юда брав мотузку,
Юда плів петлю,
Але не мою дружину.
Амінь. Амінь.
❧ Вагітна жінка не повинна переступати вагітну кішку, інакше її дитина буде примхливою та крикливою.
❧ Вагітна жінка в жодному разі не повинна віддавати залишки своєї їжі собаці, інакше дитина народиться дурною.
❧ Вагітним жінкам не варто носити вузьких і коротких спідниць, адже вони вкорочують життя своїй дитині.
❧ Якщо вагітна жінка поперхнеться і почне кашляти, то має відразу сказати:
Я від крихти кашляю,
А не моя крихта.
Якщо цього не зробити, то дитина в майбутньому, швидше за все, страждатиме від кашлю. До того ж існує прикмета, згідно з якою, якщо вагітна жінка поперхнеться, то в старості страждатиме від грубості та неуваги своєї дитини.
❧ Вагітній жінці не варто закидати голову, коли вона п'є, інакше її дитина в майбутньому ризикує пристраститися до спиртного.
❧ Вагітна жінка не повинна збирати хлібні крихти зі столу, інакше її дитина проживе життя у злиднях.
❧ Не дозволяйте чужим людям торкатися вашого живота.
Якщо ж таке сталося, одразу скажіть:
Ангел мій, закрий мою дитину,
Врятуй, збережи його і мене.
❧ Вагітній жінці не варто вимовляти в розмові такі фрази, як «Пішов геть!» В іншому випадку вона ризикує не доносити дитину до належного терміну.
❧ Давно помічено: якщо вагітна здійснить крадіжку, її дитина не доживе до тридцяти трьох років. Якщо ви все ж таки здійснили подібний гріх, то необхідно звернутися до майстра.
❧ Вагітна жінка не повинна дивитися на покійника або ходити на цвинтар. Справа в тому, що там вона може підчепити псування або виявитися жертвою духів з іншого світу, а так як дитина в цьому віці ще дуже слабка, то весь негатив матері вона прийме на себе і навряд чи проживе довге і щасливе життя.
❧ Попросіть своїх рідних та знайомих жінок не приходити вас зустрічати пологовий будинок, якщо у них цього дня місячні, інакше у вашої дитини потім можуть виникнути проблеми зі шкірою.
❧ Вагітна не повинна ходити на похорон і на цвинтар, інакше дитина може рано померти.
❧ Якщо в роді у вас були самогубці, то не називайте таким же ім'ям своєї дитини, інакше дитина повторить життя того, хто помер не своєю смертю, а бісівською.
❧ Людину, яка народилася 2 серпня, в Ільїн день, не слід називати ім'ям Ілля, інакше вона буде похмурою, злою і запальною. Людина, що народилася в Ільїн день, працьовита і дуже бережлива, у неї не забалуєш і даремно грошей не візьмеш (йому шкода витрачати гроші навіть на себе).
❧ Якщо дівчинку не стригти до семи років, то вона виросте розумною та талановитою і проживе довге життя.
❧ Хлопчика до семи років наголо стригти не можна, інакше у нього буде слабке потомство (волосся можна лише підрівнювати).
❧ Поки дитині не виповнився рік, не слід продавати її речі.
❧ Поки дитині не виповниться рік, не шийте їй одяг зі своїх старих речей, інакше ви прирікаєте його на злидні. Якщо ж помилка вже була допущена, то купіть новий відріз тканини, віднесіть її до церкви і віддайте жебраку, який стоїть найближче до рогу церковної огорожі. Після цього подайте записку про здоров'я дитини на весь рік.
❧ Не слід малювати портрет дитини, поки їй не виповниться сім років (до цього віку вона ще вважається немовлям).
❧ Тим, у кого в будинку є немовля, не слід позичати хліба і солі, щоб не віддати щасливої частки дитини.
❧ Коли купаєте дитину, не пускайте в будинок сторонніх.
❧ Купати дитину вперше слід у пелюшці, яку потім потрібно взяти з собою на хрестини, а після обряду сховати в затишному місці. Така пелюшка подарує батькам довголіття.
❧ Перше ліжечко своєї дитини в жодному разі не спалюйте. Краще продайте чи подаруйте друзям. Проте ліжечко не варто віддавати в сім'ю, де народилася третя дитина.
❧ Поки дитині не виповниться рік, попросіть своїх знайомих жінок не приходити до вас у гості під час місячних, інакше дитина може стати крикливою. Якщо таке вже сталося, потрібно прочитати наступну змову:
Кров у Єви припинилася – дитина зародилася.
Єва розродилася – кров з'явилася.
Як ти, кров, приходиш і йдеш,
Тож і всяка неприємність пішла.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
❧ Звичайно, дітей потрібно хвалити, але весь час, з приводу і без, цього робити не варто, інакше ви ризикуєте наврочити дитину. Якщо ж подібне сталося і після ваших невгамовних похвал дитина стала примхливою і перестала спати ночами, то вам необхідно це терміново відчитати. Для цього перелийте зі склянки у склянку воду, примовляючи: Вода змиє водою.
❧ Якщо дитина розбила собі ніс, губу або брову, ніколи не витирайте йому обличчя підолом, інакше дитина проживе дуже важке життя. Якщо ж подібне все ж таки сталося, то візьміть дитину за руку, тричі поспіль переведіть її через поріг вхідних дверей (туди і назад), читаючи при цьому таку змову:
Люди приходять і йдуть,
Так щоб і всяка біда
Від мого дитинки відійшла.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
Нині і повсякчас і на віки віків.
❧ Якщо у вас є собака, слідкуйте уважно за тим, щоб дитина не давала їй відкушувати від своєї їжі. Знахарі вже давно помітили, що якщо дитина потім з'їсть таку їжу, то на все життя стане ізгоєм: люди не будуть його визнавати. Якщо таке сталося, слід звернутися до знахаря.
❧ Не дозволяйте дитині сидіти на щойно скопаній грядці, інакше вона може захворіти. Якщо ви недоглядали, слід відразу сказати:
Ні в землю, ні до землі,
А по землі.
❧ Якщо ви побачите, що над дитячим візком кружляють бджоли, то це віщує серйозну хворобу або навіть смерть дитини протягом року. У цьому випадку слід негайно сказати:
Тіло, кістка, кров, смола,
Жаль, бджола, себе, а не Божого раба (ім'я).
Оборони, Господи, моє немовля,
Його душу та тільце.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
Нині і повсякчас і на віки віків.
❧ Навіть жартома ніколи не дуйте дитині в обличчя - так ви здуваєте її щасливу частку. Якщо ви припустилися помилки, то прочитайте наступну змову:
Не приведи, Господи, визріти
Будь-яку біду для раба Божого (ім'я),
Осені його хрестом збереженим від усякого зла.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
❧ Не слід часто лоскотати дитину, інакше вона може вирости дурною.
❧ Після заходу сонця не слід грати з дитиною, підкидаючи її над головою, інакше вона часто хворітиме.
❧ Поясніть своїм дітям, що не можна грати ні в весілля, ні в. похорону, в іншому випадку це може накласти негативний відбиток на все життя. Якщо ж подібне все-таки сталося, зверніться за допомогою до знахаря.
❧ Попросіть дитину не стрибати на ліжку, інакше їй буде важко заснути.
❧ Люди, народжені високосним роком, частіше за інших гинуть від насильницької смерті. У ранньому дитинстві можуть бути небезпечні захворювання чи серйозні травми. У людей, народжених у високосні роки, найчастіше нерозділена доля. На щастя, є сильні магічні змови, якими можна заговорити цих людей.
❧ На третій день після хрищення немовля мати дивиться, довголітня дитина чи ні. Для цього вона бере волосся немовляти і, закатавши його у віск, опускає у святу воду. Якщо віск тоне, то дитина не є мешканцем. Не гаючи часу, треба заговорити немовля на довголіття. Якщо ви цього не вмієте робити, потрібно звернутися до досвідченого майстра.
❧ Коли народиться первісток і його хрестять, то цю хрестильну сорочку прибирають до наступних пологів та хрестин. Тому що якщо в сім'ї хреститимуть усіх дітей в одній сорочці, то вони завжди дуже любитимуть одне одного і ніколи не сваряться.
❧ На хрестині не кладіть багато їжі в тарілки. Якщо гості залишать недоїдки, новохрещений буде невдалим.
❧ Під час хрестинне дають запалювати від своєї свічки іншу свічку.
❧ У день хрестин не шиють, не в'яжуть, не прядуть, не стирають, не солять солінь, не рубають сучків на деревах і дров, не копають землю і нічого не садять, не штовхають тварин і не стрижуть овець, не щипають курей і не забивають худоби. Будь-яку роботу роблять заздалегідь чи відкладають другого дня.
❧ Прийнято нікому не відчиняти двері, поки не повернуться з церкви після хрищення.
❧ Не дають напиватися гостям у день хрестин, особливо це стосується кумів, інакше дитина буде п'яницею.
❧ У день хрестин не повинно бути сварок.
❧ Сприймачами вашої дитини не можуть стати люди іншої віри, адже основний обов'язок хрещених батьків – це навчити дитину основам православної віри, водити її до церкви та молитися за неї, погоджуючись із православною традицією.
❧ Не запрошуйте в хрещених людей, які ведуть безпутне життя: особливо це стосується хворих на алкоголізм або наркоманію. Пам'ятайте, як би ви до когось не ставилися, когось не шкодували, йдеться про життя вашої дитини, за яку ви поки що відповідаєте. Подумайте, який приклад йому подадуть такі хрещені батьки, хоч вони й обіцяють вам зараз покаятися і взятися за розум. Звичайно, людям потрібно вірити і допомагати, але в такій справі краще все ж таки зайвий раз підстрахуватися.
❧ Краще, коли дитина має і хрещеного батька, і хрещену матір. Якщо з тієї чи іншої причини ви не можете запросити одразу двох сприймачів, то хлопчика повинен хрестити чоловіка, а дівчинку - жінка. Іноді церква дозволяє обходитися без хрещених батьків, але це крайні випадки. До того ж сприймачі дитини опікуватимуться і оберігатимуть її, якщо з батьками немовляти, не дай боже, щось трапиться.
❧ Не запрошуйте у хресну вагітну жінку, тим самим ви можете скоротити життя дитині.
❧ Не запрошуйте до хрещених рідних брата та сестру.
❧ Хрещеними батьками не повинно бути подружжя, адже після обряду їх пов'язуватиме духовна спорідненість, яка не має на увазі тілесних стосунків. З тих же причин один із батьків дитини не може виходити заміж або одружуватися з кимось із його хрещених батьків.
❧ Незаміжня жінка не повинна хрестити дівчинку, інакше в неї потім будуть проблеми в особистому житті.
❧ Не запрошуйте до хрещених овдовілої людини, інакше в майбутньому ваша дитина може овдовіти.
❧ Не запрошуйте стати хрещеною людиною з такою самою, як і у дитини, ім'ям.
Народження малюка - найбільш хвилюючий момент у житті його батьків, до якого вони готуються з особливим трепетом та ретельністю. Протягом усієї історії людства народження дитини супроводжувалося певними традиціями та обрядами. Прихід у світ нової людини – це радісна та урочиста подія, кожен народ наділяє її особливим змістом та має свої звичаї. У кожній країні є власні традиції, пов'язані з народженням малюка, деякі з них дуже зворушливі, а деякі дивні…
До ХХI століття багато хто з них застарів і пішов з ужитку новоспечених батьків та їхніх близьких, а деякі, трохи видозмінившись, продовжують супроводжувати чоловічка, що народився, з перших днів його життя.
У Росії намагаються нікому, крім найближчих родичів не показувати малюка відразу після народження і зберігати дрібниці, пов'язані з його появою на світ і першим роком життя, такі як бирка з пологового будинку, перший локон, перша пустушка.
Існуючі традиції при народженні дитини на Росії пов'язані з язичницькими віруваннями слов'ян. Слов'яни вірили, що з народженням дитини на небі спалахує нова зірочка саме над тим місцем, де з'явився малюк, і гасне в день його смерті. Щоб здоров'я немовляти було міцним, випікали хліб у печі. А якщо дитина народжувалась слабкою і кволою, над нею здійснювали обряд «перепікання»: поміщали в теплу піч із відповідним вироком.
Саме з традицією «припікання» пов'язані багато сюжетів народних казок: коли дітей садять у російську піч чи вони самі там ховаються.
Привітання з народженням дитини приймали не раніше, ніж на 10-й день після появи дитини на світ. Воду після першого купання дівчинки виливали в кущі малини – для краси малечі, а воду після купання хлопчика на дорогу – для щасливого життя.
Багаті на звичаї були кримські татари.
Тому, хто першим повідомляв новину про появу на світ немовляти батькові, бабусям та дідусям, дарували гроші чи подарунок, особливо цінний, якщо народжувався хлопчик.
Звичай «чілле», аналоги якого існували і в багатьох азіатських, арабських і навіть європейських народах, вимагав дотримання періоду ізоляції мами з немовлям від чужих «поганих» очей. Тривав він 40 днів.
Коли дитині виповнювався один рік, її стригли наголо, а волосся зберігали назавжди.
Нігті не стригли до тих пір, поки немовля не могло затиснути в кулачці дрібні монетки - причому, чим більше монета, тим краще для майбутнього добробуту.
Той, хто першим побачив зубки дитини, мав подарувати малюкові подарунок.
Імена дітям зазвичай давалися на 10-й день, але не можна було називати малечу іменами близьких родичів.
Люлька у спадок
Дуже цікавий і давній звичай, пов'язаний із народженням малюка, був у грузинів. Ці люди берегли у сім'ї протягом багатьох поколінь дитячу колиску. А далі передавали її у спадок. Так грузини вірили, що їхній рід не переведеться, а дружба між папами та дідусями буде міцною, щирою та довговічною.
Пророцтво майбутнього у Вірменії
Щойно у малюка прорізається перший зубик, його батьки влаштовують свято Агра Хадіню. Під час цього заходу малюка садять на підлогу, а навколо нього розкладають різні предмети: ключі, монети, рулетку, стетоскоп, книгу і пропонують малюкові щось вибрати. Залежно від вибору малюка йому пророкують майбутнє, наприклад, малюк, який обрав рулетку, у дорослому житті, швидше за все, буде пов'язаний із будівництвом.
Циганське щастя
Народженню дитини раділи в циганській сім'ї, хоч би як була вона бідна і багатодітна. Тільки після народження першої дитини, особливо якщо це був хлопчик, молода жінка стала повноправним членом сім'ї чоловіка.
Що стосується поведінки жінки, яка чекає на дитину, то тут існували звичаї, а точніше забобони - приблизно того ж типу, що і у всіх народів Європи. Вони мали магічний характер. Наприклад, вагітній заборонялося дивитися на пожежу – інакше на обличчі дитини можуть з'явитися родимі плями. Не можна переступати через натягнуту мотузку, через паркан – інакше пуповина може задушити дитину. Не можна відганяти ногою собаку - інакше у дитини на тілі може вирости щетина. У циган були також цілком раціональні, здорові звичаї, продиктовані турботою про здоров'я матері і новонародженого. Наприклад, вважалося неможливим відмовити вагітній у бажаній їжі.
У жодному разі циганка, яка чекає на дитину, не підходила до чоловіків, які розмовляли. Особливо суворим був закон, який забороняє їй перейти дорогу чоловікові-цигану, а також запряженому коню.
Однак вона, як і раніше, ходила ворожити, а повернувшись, бралася в наметі за свої повсякденні обов'язки.
Для того щоб повідомити одноплемінникам про поле новонародженого, наприклад, у келдерарів існував наступний звичай: другого ранку після пологів одна з близьких родичок ходила з відром чистої води, взятої з колодязя. У відрі мала лежати іконка. Циганка ходила по наметах і бризкала водою на людей та домашнє начиння. Коли вона заходила в намет, то вітала господарів у формі здравиці, наприклад: «Ті авен састе тай бахтале» (буквально: «Щоб ви були здорові та щасливі»). Господарі питали, хто народився, і бажаючі кидали у відро срібні та золоті монети, які потім передавалися батькам новонародженого як подарунок.
Перші шість тижнів мати і дитя особливо ретельно оберігали від злих духів. Дитину пов'язували червоною стрічкою, щоб її не наврочили. Старі вішали дітям не шию маленький мішечок, у якому лежали різні трави, кора дерева, враженого блискавкою, ладан, шматочок тіла кажана. То був талісман.
Жінку ізолювали від членів табору, а наскільки можна і членів її сім'ї. Вона не повинна була навіть торкатися спільного посуду. Їла вона окремо, а столові предмети, якими вона тим часом користувалася, потім викидали. Новонародженого ніхто, окрім матері, не брав на руки. Ці обмеження дотримувалися шість тижнів. Зрозуміло, що такі звичаї дозволяли дотримуватись елементарних норм гігієни і зводили до мінімуму ймовірність інфекції.
Існувала низка звичаїв магічного характеру, спеціально спрямованих на збереження життя дитині. Багато хто собі уявляє цигана із сережкою у вусі - адже це була не просто прикраса. Сережу вдягали у вухо як оберіг. Якщо раніше у сім'ї вмирали діти, то новонародженому давали магічний захист.
У циганській сім'ї, яка втратила кількох дітей, заборонялося їсти курячі яйця.
Цікавий звичай викупу вмираючої або хворої дитини чужою людиною для того, щоб зцілити її. У намет, де хворіла дитина, заходив заздалегідь обраний батьками циган (не родич) і говорив:
- Лем ліс анде дром, киндем ліс пе дуй копейчі ті траї манге, сар муро щав ті авел зурало. - У буквальному перекладі це означає: "Взяв його з дороги, купив за дві копійки, щоб жив для мене і був, як мій син, здоровим".
Гість давав батькам хворої дитини гроші чи якусь річ для дитини, наприклад, пояс чи сорочку. Цінність викупу не мала жодного значення, це могли бути і 2 копійки та 100 рублів. При цьому дитина залишалася жити з батьками, тобто звичай мав символічний характер.
Адигея
Коли в сім'ї народжується дитина, на дах будинку вивішується прапор на честь народження дитини. Якщо народилася дівчинка, то прапор із строкатої тканини, а якщо хлопчик, то однотонна тканина, як правило, червона. Прапор символізує, що дитина жива, мама жива, що все добре. Усі святкують народження людини. Це ціна народження людини, коли вона з'являється на світ. На честь народження дитини протягом року сідає дерево. Дерево садить дідусь по батькові, на батьківському дворі будинку. Дитина поливатиме дерево, доглядатиме за ним, радітиме, коли воно цвіте, плодоносить, обсипає листя. І виховання дитини росте разом із деревом, як частина цієї природи. Дитина не чуже явище, а єдине ціле з природою. Людина – частина довкілля.
Тільки після народження виготовляється з дерева колиска, в якій хитають дитину. Наперед адиги нічого не готують до народження дитини. Постільні речі готуються батьками мами, кажуть, якщо постільна білизна буде приготовлена батьківською сім'єю, то вона чи він не будуть щасливі у шлюбі. Першу в колиску укладають кішку, а не дитини, щоб немовля спало так само міцно. Як правило, дитину вкладає в колиску бабуся за батьком через два тижні після його народження.
Все в житті адигів оспівано від народження і до смерті. У колисковій пісні оспівуються образи майбутнього. Бабуся хитає колиску і співає пісню про те, яким він хоробрим буде, яким він щедрим буде, яким він гарним мисливцем стане. Дівчинці співають, яка вона красуня буде розумниця, рукодільниця, якою вона буде добра мама. Це співається у високій поетичній формі.
Коли дитина починає ходити, сім'я влаштовує обряд «Першого кроку». На цю урочисту подію запрошується багато гостей, готується святковий стіл, влаштовуються ігри та танці. Ноги малюка зав'язують стрічкою, і найстарша представниця сім'ї розрізає її ножицями зі словами: «Рости сильним і здоровим, малюк». Це робиться, щоб у майбутньому малюкові нічого не заважало йти вперед.
Слідом проводять обряд щодо визначення майбутньої професії малюка. На стіл кладуть різні предмети - книги, ручки, гроші та різні знаряддя праці. Потім малюка підводять тричі до столу і якщо у всіх випадках він бере один і той же предмет, це знак при виборі його професії.
Печуть круглий, солодкий, твердий хліб на молоці, але не дріжджовий - це символ земної тверді. Цей хліб кладуть на круглий ритуальний адигський стіл з трьома ніжками і дитину ставлять однією ніжкою і вирізають акуратно навколо ноги. Цей шматок хліба дають з'їсти малюкові, а решта хліба ділиться дітям і дорослим по маленькому шматочку. Усі повинні скуштувати шматок цього хліба на підтримку впевненого життя малюка, щоб він не спотикався у житті.
«Вперше поголити дитину»
Це свято проводиться батьками батька. До року волосся дівчаток і хлопчиків не стрижуть. Волосся, з яким дитина народилася, називають «Мишаче волосся». Після року треба офіційно голити волосся. Запрошується людина поступливого характеру та ділової. Кладеться навколо мотузочка на коліна бабусі і садять на цю мотузку дитину. Якщо поголити за обрядом, то вважається, що виросте хвилясте волосся. Людина, яка голить, надалі вважається, що вона курирує життя дитини і супроводжує її життям.
"Перший зуб випав"
Поки не випадуть усі молочні зуби, їх не можна викидати просто так. Випавши зуб і один шматочок деревного вугілля загортають у білу однотонну ганчірочку і перекидають через дах будинку. Ніхто не стежить за кульком, потрапив на дах чи перелетів дах.
У багатьох народів прийнято також дарувати молодій мамі та інші подарунки.
Подарунки та дари для мами.
За чуваською традицією після народження малюка чоловік дарував своїй дружині дорогі подарунки: прикраси, одяг. А в українському Поліссі був інший звичай. Коли дитина з'являлася на світ – чоловік висаджував дерево.
Азербайджан
Під час вагітності азербайджанська жінка намагається весь час бути привітною та ввічливою, частіше затримувати свій погляд на красах природи: квітах, воді, небі. Вважається, що це сприятиме народженню красивої та здорової дитини.
Після пологів та обрізання пуповини немовляти купають. У воду при купанні додавали сіль: щоб дитина була правдивою, відрізнялася сміливістю та кмітливістю. Мати не наближається до немовля під час купання. Немовля приносять до неї вже після купання, щоб із цієї хвилини вже більше не розлучатися.
Додаток у сім'ї наречених перетворюється на велике сімейне свято. Особлива роль у матері нареченої, яка готує ліжко своєму першому онуку чи онуці. Як тільки дитина з'являється на світ, бабуся починає святкові приготування: готує шовкову постіль, купує колиску і все це прикрашається червоними стрічками. Відвідувати онука чи онуку приходять через 40 днів після народження: дитині дарують подарунки, а в колиску кладуть гроші.
Коли у дитини прорізуються перші зубки, вдома із семи видів зернових культур готується їжа та проводиться обряд. Згідно з віруванням, завдяки цьому зуби у немовляти прорізаються швидше та безболісно.
Тільки після того, як дитина досягає однорічного віку, їй стрижуть нігті та вперше зістригають волосся.
Естонія
Якщо хотіли, щоб народився хлопчик, під матрац клали сокиру, якщо дівчинка – голку. Важливим вважався день та час народження. Понеділок, середу та п'ятницю вважали нещасливими днями, коли не розпочинали жодної роботи. Нещасливими вони були і для життя. Дитина, народжена в неділю, була особливо щасливою, і це повір'я збереглося до цього дня. Вечірня дитина була щасливою, а ранкова мала все життя багато працювати, щоб звести кінці з кінцями. По всій Естонії існує традиція, коли новонародженого приймали одяг протилежної статі, хлопчика в жіночу сорочку і навпаки. Це робили для того, щоб уберегти його від злих сил і щоб дитина обов'язково одружилася.
Для дитини проміжок часу від народження і до хрещення був найнебезпечнішим. Дитину ніколи не залишали одного і всю ніч горіло світло. Ім'я дитині зазвичай давали на честь дідусів та бабусь або використовували церковний календар. Дитині не можна було давати ім'я батька чи матері. Дитину хрестили у віці 2-3 тижнів удома або в церкві. В Естонії багато малих кістяків і віддалених сіл і хуторів, які пастор відвідував лише кілька разів на рік, тому всі церковні обряди проводилися там разом, від хрещення до відспівування покійника.
Киргизи
Народження дитини вважалося у киргизів найголовнішою і найрадіснішою подією в житті сім'ї та роду. Його благословляли на довге і щасливе життя сивобороді аксакали, навчені досвідом і мають велику повагу серед аїльчан, літні жінки. Дитина у ній - це продовжувач роду та її традицій, це символ безсмертя народу. Тому ще до народження дитини вагітну жінку всіляко оберігали від важких домашніх турбот, забороняли виходити за межі аїлу без супроводу, різними магічними діями оберігали від нечистих сил та злих духів. Для запобігання їм вагітна жінка вдавалася до різних амулетів. Вона обов'язково привішувала до свого одягу амулет "тумар" із зашитим у неї вислівом з Корану, також амулет з кігтів ведмедя "аюу тирмаги", лапи пугача "укунун тирмаги", що охороняє від "кари" та \ "Албарсти". Амулет носили ліворуч груди, біля плеча. Для охорони жінки, що народжує, від злих духів під час пологів у юрті вдень і вночі горів вогонь. Біля вогнища клали ніж вістрям до дверей. На ґратчастий кістяк юрти - "кереге", над головою жінки вішали заряджену рушницю. Ці предмети, за повір'ям, відлякували та відганяли злих духів та шкідливі сили.
За звичаєм першою їжею новонародженого було топлене коров'яче масло - "сари травень", яке йому давали смоктати, потім одягали першу сорочку - "іт ліжко" - собача сорочка. Її шили з клаптів білої тканини, взятої з білизни у старої людини або у багатодітної шанованої старої жінки. Цю сорочку іноді спочатку одягали на собаку (торкаючись до її тулуба), а потім на дитину, звідси її назву. Всі ці дії пов'язані з повір'ям "ирим": прожити довге та щасливе життя, бути здоровим та витривалим.
З нагоди народження немовляти існувала ціла низка дій, наповнена незвичайною радістю. Це "суйунчу" - оповіщення, з метою отримати подарунок за повідомлення радісної звістки, "корундук" - подарунки за право подивитися новонародженого вперше, "жентек" або "бешик той" - бенкет, який влаштовують у честь новонародженого всім родичам. Особливого значення надавали назві імені - "ат койуу". За звичаєм, жінка не давала ім'я дитині. Ця місія надавалася шановній людині в аїлі або "азанчі", запрошеному на той момент або тому, хто першим побачив новонародженого. При нареченні імені новонародженого уважно оглядали, звертали увагу на характерні риси і після цього давали ім'я, яке мало відповідати дитині.
Особливими діями супроводжувався обряд укладання дитини в колиску - "бешик". Стара жінка, вкладаючи дитину в колиску, говорила: "Менін колум емес, Умай-ене, Батма, Зууранин колу", - "Не моя рука, а рука матері Умай, Фатіми, Зухри; "Умай-ене уйку бер , бешик еесі бек сакта" - "Дай міцний сон мати Умай, міцно зберігайте господаря колиски". ", стригли утробне волосся - "карин чач", замість "іт ліжок" одягали іншу сорочку - "кирк кейнок". Її шили з сорока клаптів різної матерії, які мати або бабуся дитини випрошували у сусідів, у старих людей. Цього дня пекли обрядові сорок коржів на олії - "травень токоч" або маленькі млинці на салі - "кирк челпек" і роздавали їх сорока дітям.
За звичаєм дітей оберігали від злих духів та поганих очей. Цій меті були різні амулети, які привішували до колиски дитини або пришивали до одягу. Амулети являли собою різні частини тварин та птахів, бісер. Якщо в сім'ї не виживали хлопчики, хлопцеві, що народився, одягали на ногу браслет, одягали у вухо одну сережку, заплітали косу і до обрізання одягали як дівчинку.
Обрядові акти щодо новонародженого малюка рясніють наявністю найрізноманітніших дій магічного, анімістичного характеру. Все це говорить про те, що збереження та множення потомства вважалося у киргизів головною турботою, сенсом існування. Благополучною вважалася сім'я, що має десять і більше дітей. "Балалуу уй-базар, баласиз уй-мазар" - "Будинок з дітьми - базар (себто весела, щаслива родина), будинок без дітей - могила" - говорили киргизи. Звичай мати численне потомство зародився ще в давнину, коли багатолюдний рід успішно справлявся із зовнішніми небезпеками. У разі патріархально-феодальних відносин, коли патріархальна сім'я була головною економічної одиницею суспільства, сім'я, має багато дітей, бічних родичів (велика нероздільна сім'я) існувала набагато благополучніше, ніж нечисленна.
Всі приписи та бажані дії, про які буде розказано нижче, мають величезний вплив на життя дитини. Сюди відноситься вітання батьків новонародженого, гоління голови новонародженого, протирання ясен немовляти м'якоттю фініка ( ат-тахнік), жертвопринесення з нагоди народження дитини ( аль-Акіка), ім'янаречення, обрізання хлопчиків. Вчинення їх необхідне, оскільки вони приносять дітям користь, дають їм здоров'я та силу , а також стануть причиною подяки дітей у майбутньому.
Діти – це дар та милість Всевишнього. Тому після народження дитини мусульманинові бажано якнайшвидше сповістити про це рідних та близьких. Той, хто отримав звістку про народження дитини, повинен привітати батьків новонародженого та їх родичів. Також бажано ( зуна) прочитати наступну благання- ду'а: «Про Всевишній Аллах, допоможи батькові та матері виростити високоморальну дитину. І дай їм сили виховати його, який шанує Іслам».
Ці привітання та побажання наповнюють серця батька та матері радістю, зміцнюють братерські стосунки між мусульманами, у результаті зміцнюються злагода та дружні зв'язки у суспільстві. Про важливість сповіщення та поздоровлення свідчить і те, що про це сказано в кількох місцях Священного Корану, наприклад:
«Даруйте один одному подарунки , тому що подарунки стирають у серцях ненависть і злість » .
« Про Закарія! Ми тішимо м тебе звісткою про хлопчика, ім'я якого Яхья» .
Посланник Аллаха Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха, вітав батьків новонароджених і читав за них благання- ду'а.
Всі діти – це дар Всевишнього Аллаха, тому мусульманин з однаковою радістю має ставитися до народження як хлопчика, і дівчинки. Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха, говорив: « Той, хто виховав і навчив двох чи трьох дочок чи сестер, а потім видав їх заміж, обов'язково увійде до Раю.» .
Батькові дитини необхідно привітати свою дружину, яка благополучно вирішилася від вагітності, і подякувати Всевишньому. Стало традицією в деяких сім'ях дарувати квіти та подарунки батькам дитини, це не суперечить духу та букві Ісламу. Пророк, мир йому та благословення Аллаха, говорив: « Обмінюйтеся подарунками, це посилює взаємне кохання».
ЧИТАННЯ АЗАНУ ТА ІКАМАТУ
Бажано ( сунна), щоб відразу після народження дитини батько прочитав у праве вухо новонародженого азан, а ліве – икамат .
У вислові, переданому від Алі, нехай буде задоволений ним Аллах , говориться: « Ті, у кого народилася дитина, нехай прочитають у праве вухо немовляти азан, а в ліве – ікамат». Також, за свідченням Ібн Аббаса, нехай буде задоволений ним Аллах, пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха, прочитав у праве вухо свого онука Хасана Азана, а в ліве – ікамат.
Сенс цього обряду полягає в тому, щоб першими словами, почутими новонародженим у цьому світі, були слова звеличення і вихваляння Всевишнього Аллаха та його Посланця, мир йому та благословення Аллаха, а також заклик до служіння Аллаху, до благочестя та добра. Крім того, слова свідоцтва Єдинобожжя «Ля мул яха Ілля Лла х» і слова азана проганяють проклятого Сатану (шайтана), захищаючи дитину від його підступів.
Також бажано ( сунна) сказати у праве вухо наступний аят Священного Корану:
У деяких повідомленнях також йдеться про те, що пророк, мир йому та благословення Аллаха, на праве вухо новонародженої дитини читав суру «Іхлас».
ПРОТИРА ДЕСЕН ДИТЯЧА М'ЯКОТЮ ФІНІКА ( АТ- ТАХНІК)
Ця дія також є бажаною ( зуна). Десни немовляти ліворуч і праворуч протирають попередньо розжованою м'якоттю стиглого фініка. Якщо немає фініків, то можна використовувати будь-яку насолоду: мед, цукерки, цукор.
Про бажаність цього свідчить розповідь Абу Муси, нехай буде задоволений ним Аллаха: «Коли у мене народився син, я приніс його до пророкау, мир йому і благословення Аллаха.Він назвав його Ібрахімом і протер йому ясна м'якоттю фініка.» .
Можливо, сенс цього обряду полягає в тому, щоб дати відчути новонародженому в цьому житті першим не гіркоту, а насолоду – насолоду життя і віри. Здійснювати цей та інші обряди краще довірити людині богобоязливій, чесній, доброї.
ГОЛИННЯ ГОЛОВИ
На сьомий день після народження дитини бажано ( сунна) голити волосся на його голові. Після цього їх слід зважити і роздати як милостині біднякам і потребує відповідну масу волосся кількість срібла (або його грошовий еквівалент). Потім волосся краще закопати у чистому місці.
Сенс та мета гоління голови немовляти полягає в наступному:
Гоління голови зміцнює волосся та шкіру голови; при цьому одночасно покращується зір, нюх та слух;
Роздача милостині ( садака) дозволяє підтримати нужденних; у цьому проявляється соціальна солідарність між мусульманами;
Гоління волосся на сьомий день після народження означає очищення і наслідування прикладу пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллаха.
Анас, нехай буде задоволений ним Аллах, говорив: «Пророк, мир йому і благословення Аллаха, звелів поголити волосся Хасану і Хусейнна сьомий день після народження. Потім він зважив їх і відповідне їхній вазі срібло роздав як милостиню».
Слід зазначити, що у нашій релігії забороняється стригти чи голити лише частину голови, залишивши іншу. Абдуллах ібн Умар, нехай буде задоволений ним Аллах, говорив: «Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, заборонив голити частину голови» .
ЖЕРТВОПРИНОШЕННЯ ЗА ВИПАДКОМ НАРОДЖЕННЯ ДИТИНИ ( АЛЬ-АКИКА)
Волосся на голові новонародженої дитини називається «аль-акика» тому жертвопринесення з нагоди народження дитини, з метою отримання благодаті та захисту Аллаха, теж називається «аль-акика» . Дане жертвопринесення, на думку ханафітських учених, є дією, що схвалюється ( мубах), а на думку інших мазхабів – це бажано ( сунна).
Жертвопринесення «аль-акика» можна робити будь-якого дня з дня народження дитини і до її повноліття, але найкращим для цього вважається сьомий день від народження.
Тварина для жертвопринесення повинна задовольняти тим самим вимогам, що і для жертвопринесення в дні свята Курбан-байрам. Хазяїн може і сам їсти м'ясо, і роздавати іншим.
Як у разі народження хлопчика, так і дівчинки, приносять у жертву по одному барану. Також можна заколоти двох баранів у разі народження хлопчика.
Ібн Аббас, хай буде задоволений ним Аллах, передає, що Пророк, мир йому та благословення Аллаха, різав по одному барану окремо для кожного онука, Хасана та Хусейна, сказавши: « З народженням хлопчика є«аль-акика» тому за нього пустіть кров жертовної твариниіголіть дитині волосся» .
ІМ'ЯНАРІЧ
Ім'янаречення - дуже важлива і знаменна подія в житті новонародженого. Ім'я є частиною особистості людини, яка супроводжуватиме її протягом усього життя. Тому в Ісламі вибору імені приділяється велика увага.
Посланець Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, сказав: « Кожне немовля пов'язане з«аль-аика», на сьомий день після народження обривають голову, дають ім'я, ріжуть за ньоготварина» .
Тому бажано ( сунна) дати ім'я дитині на сьомий день. Однак є повідомлення від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, про можливість назвати немовля і в перший день після народження. Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха, сказав: « Вночі в мене народився син, і я назвав його ім'ям моїмпрабатька – Ібрахімом».
Таким чином, давати ім'я новонародженому можна і першого дня, і третього, і сьомого, і навіть після цього, на розсуд батьків.
Бажані імена
Після народження дитини батьки повинні подбати про те, щоб вибрати йому гарне і красиве ім'я, адже воно супроводжуватиме його все земне життя і по ньому його покликають у День Воскресіння.
Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха, говорив:
« У День Суду вас викличуть за вашими іменами і за іменами ваших батьків, вибирайте ж добрі імена».
«Істинно улюблені перед Аллахом імена – Абдуллах (раб Аллаха) та Абдурахман (рабМилостивого (одні з імен Всевишнього Аллаха))» .
Можна також давати імена Аллаха, додаючи до них приставку «абд» (раб), наприклад, Абдулькарим, Абдуррахим, Абдульгафур тощо. Але не можна називати дитину тільки іменами Аллаха, наприклад, Аллах, Аль-Куддус (Чистий від недоліків), Аль-Халік (Творець), Ар-Рахман (Має найширшу милість і блага). Ці атрибути притаманні лише Всевишньому Аллаху.
Рекомендованими є всі імена Пророка Мухаммада, мир йому та благословення Аллаха – Мухаммад, Ахмад, Хабіб, Ясин, Мустафа, Таха та ін., а також імена інших Божих посланців – Муса, Іса, Юнус, Юсуф та ін. Крім того, похвально давати імена сподвижників, вчених, праведників, доблесних предків.
Засуджується давати людині, в тому числі і дитині, неприємні прізвиська, наприклад, сліпий, кульгавий, глухий та ін.
У Священному Корані говориться:
«Не лихословте один проти одного і не обмінюйтеся (образливими) прізвиськами. Після того, як (людина) увірувала, називати її безбожним ім'ям погано» .
Якщо імена несуть поганий сенс або негарні, їх можна поміняти. Відомо, що Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, зазвичай змінював неприємні імена на добрі, наприклад, поміняв ім'я Барра на ім'я Зайнаб. При цьому варто зазначити, що при ухваленні Ісламу ім'я міняти не обов'язково.
ОБРІЗАННЯ Хлопчиків
Обрізання крайньої плоті хлопчиків (араб. «Хітана») - це один з бажаних ( сунна) обрядів в Ісламі. Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха, сказав, що пророк Ібрахім (Авраам) зробив обрізання за наказом Аллаха у віці 80 років, і з того часу цей обряд став рекомендованим у законах усіх Божих пророків.
Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Людина, за своєю природою, потребує п'яти дій: здійсниеніобрізанія, підстрижужкенігтїй, удавсяеніволосся в паху та пахвах, підстр.Іжкевусів» .
Також існує вислів пророка Мухаммада, мир йому та благословення Аллаха: «Хто прийняв Іслам, нехай зробить обрізання, навіть якщо він дорослий». Однак слід мати на увазі, що обрізання не єобов'язковимумовою для прийняття Ісламу. Це дуже бажана та заохочувальна процедура, рекомендована пророком, мир йому та благословення Аллаха, що має у своїй основі турботу про здоров'я людини. Але недосконалість обрізання не може бути перешкодою для віри людини в Єдиного Бога та прийняття Ісламу.
Бажано зробити обрізання у дитячому віці, якнайшвидше. Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, приніс жертву за онуків Хасана та Хусейна і зробив їм обрізання на сьомий день після народження. Обрізання можна зробити і пізніше, але бажано здійснити його до досягнення дитиною віку повноліття.
У традиційному російському суспільстві наявність у людини сім'ї вважалося першою необхідною умовою та ознакою правильного життя. Сім'я без дітей не мислилася. Народження дітей було справжнім призначенням шлюбу. Поява дітей у сім'ї, на думку церкви, знаменувало благочестивість шлюбу. Діти вважалися основним багатством сім'ї та суспільства загалом.
Спадщина російського народу багата на його звичаї, перекази, забобони, прикмети і поезію. Протягом усього життєвого циклу важливі моменти (знайомство, весілля, батьківщини, хрестини та іменини…) супроводжувалися безліччю обрядів, спрямованих на те, щоб сім'я «відбулася», щоб міцна вона була любов'ю та турботою, щоб дітки народжувалися здоровими та щасливими, щоб у всіх був достаток.
Народні традиції наказували майбутнім і сьогоденням батькам дбати не лише про фізичне здоров'я плода, а потім малюка, а й про закладання щасливої долі, духовно-моральних початків дитини. Вважали, що багато в дитині - її доля, характер, зовнішність - «задавалося» обставинами, що супроводжують зачаття, і поведінкою мами під час вагітності, турботою та увагою до них з боку оточуючих.
Поява світ дитинки супроводжувалося двома сімейними торжествами: справлялися батьківщини і хрестини. Батьківщини відзначалися досить скромно, хрестини – ширше. Проведення обох урочистостей було насичене масою символічних магічних дій та словесних формул, заклинань, молитов. Водохреща відзначалося обов'язково, батьківщини до кінця XIX століття - далеко не завжди, нерідко вони зливалися зі святкуванням з нагоди хрещення немовляти.
Батьківщини влаштовувалися (там, де це було прийнято) незабаром після дозволу жінки від тягаря, зрозуміло, у тому випадку, якщо пологи пройшли благополучно, і дитина зізналася життєздатною. Відбувалося це на другий-третій день («після трьох лазень» – уточнювали знавці селянського побуту).
По суті, святкування батьків полягало в тому, що сусідки, подруги, родички породіллі приходили її відвідати та привітати з новонародженим. Вони приносили продукти, дитячі речі, що сприймалося як прояв жіночої солідарності, надавало істотну допомогу сім'ї. Тих, хто прийшов, запрошували в будинок і пригощали. Мати і дитя залишалися у тому приміщенні, де відбувалися пологи. Якщо породілля з немовлям знаходилася в будинку, вона, прийнявши подарунки і подякувавши, йшла до дитини, застіллям розпоряджалася свекруха - пригощала гостей пирогами та чаєм. Чоловіки, як правило, в батьківщинах участі не брали, приходили лише найближчі родичі.
У традиційній народній культурі надавалося велике значення післяпологового періоду. Це був період сорокодневої ізоляції породіллі від життя, від деяких домашніх справ. Існує маса народних прикмет, пов'язаних із цим періодом життя, наприклад, при виході з дому їй потрібно було взяти якийсь оберіг і т.п. Взагалі комплекс приписів цього періоду був спрямований на якнайшвидше відновлення здоров'я породіллі. Крім того, це необхідний адаптаційний період і для новонародженого, оскільки через відсутність широкого кола контактів знижується небезпека можливого зараження інфекціями та мінімізується стресорний вплив навколишнього середовища. Матері наказувалося всі ці сорок днів, ні на що не відволікаючись, думати тільки про дитинку, молитися про її захист та свій порятунок. За всі ці дні, поки вона знаходилася віч-на-віч з дитиною, встановлювалися максимально тісні контакти новонародженого з матір'ю, що дають їм можливість «налаштуватися» один на одного, що просто необхідно для зародження глибокого материнського почуття та розуміння своєї дитинки з перших моментів її життя .
У народі здавна закріпився вираз «де були батьківщини, там будуть і хрестини». Хрещення включало в себе ім'янаречення, запрошення хрещених, проведення самого обряду хрещення в храмі, а потім обряду хрестин у домашніх умовах – обіду на честь новонародженого.
Для православних хрещення - це друге (але у певному розумінні основне), духовне народження людини, очищення її для подальшого існування. Хрещення та хрестини вводили новонародженого у світ православної селянської громади з її релігійним, побутовим, святковим укладом.
Ми, у свою чергу, зупинимося на народних традиціях та обрядах , пов'язані з Хрещенням новонародженого.
Як правило, хрещення відбувалося на восьмий або сороковий день (це пов'язувалося з євангельською розповіддю про дитяче життя Ісуса Христа). У реальному житті дитину хрестили або відразу при народженні набагато частіше на третій, сьомий, дев'ятий день. Таким чином, суворо термінів хрещення не дотримувалися через різні обставини, наприклад: дуже слабких дітей хрестили відразу ж після народження (хрещення в такому випадку розглядалося як захисний обряд), у глухих селах, через віддаленість церкви від селища, а так само Через несприятливі погодні умови, через зайнятість священика хрещення відкладалося і реально відбувалося пізніше прийнятих термінів.
Хрещення було обов'язково для кожного народженого в православній сім'ї. Воно могло проходити у храмі та в будинку. Звичайно, перше цінувалося вище. У разі потреби (якщо немовля народжувалося слабеньким) хрестити дитину могла повитуха в домашніх умовах найпримітивнішим способом. Пізніше священик довершував обряд, але вже без занурення у воду і називаючи ім'ям, що дала повитуха.
Добре відомо, що духовне народження вважалося значнішим за тілесне, і з цієї причини день народження фактичний ставав менш помітним у порівнянні з днем ангела або іменинами. Багато людей взагалі не знали точної дати свого народження, зате твердо пам'ятали, в який день хрещені, на честь якого святого названі.
До здійснення обряду хрещення на сімейній раді обговорювалося ім'я, яким може бути назване немовля. При цьому звичайно керувалися святцями. Але, як правило, назва імені надавалася священикові. Він вибирав ім'я по святцям відповідно до вшанування того чи іншого православного святого, що збігається з днем хрещення або народження дитини або близьким до цього дня. Не можна було вибирати ім'я святого, чий день пам'яті минув, бо такий святий не міг захистити дитину.
Вірячи, що між людиною та її ім'ям існує незрозумілий зв'язок, наші предки дуже продумано та усвідомлено підходили до його вибору, знали смислове значення.
Важливим моментом був і залишається вибір хрещених батьків для дитини чи сприймачів. Вони вважалися іншими батьками дитини, її опікунами, покровителями та духовними наставниками. Запрошення до хрещених було почесним, розцінювалося як прояв великої поваги та довіри. Краще вибирати хрещених з-поміж близьких людей - родичів або друзів. Хрещений батько – кум, хрещена мати – кума. У різних регіонах до вибору сприймачів підходили по-різному: вік хрещених, стать, один чи двоє. На думку церкви, хрещений має бути один, чоловік у хлопчика, відповідно жінка у дівчинки.
Запрошення хрещених, за звичаєм, відбувається батьком новонародженого. Однією з функцій хрещених була покупка подарунків матері та дитині: кум купував хрестик, приносив на хрестини свій хліб, розплачувався зі священиком, кума мала принести дитині «різки» -3-4 аршини тканини, сорочку для хрещеника, поясок, рушник для священика. втерти руки після занурення дитини в купіль. Подаровану кумою хрестильну сорочку берегли. Іноді вважали, що сорочка, в якій хрестили первістка, має чудодійну силу: якщо її надягати на всіх наступних дітей у сім'ї, це обдарує їх здоров'ям, вони житимуть у злагоді та любові.
При хрещенні дитини в храмі священик спочатку тричі читає молитву, відганяючи духів зла. Потім тричі закликається Святий Дух, освячується вода, яка знаходиться в хрещеній купелі. У цю воду священик тричі занурює немовля, якщо дитина вже не поміщається в купіль – його тричі оббризкують священною водою (водне хрещення – як символ не тільки плотського, а й морального очищення). Святий Дух входить у новоспеченого християнина через святу воду і крапельку спеціального пахощі миро (варене дерев'яне масло з червоним вином і пахощами, що освячується у Великий четвер). Звідси приказка «Одним світом мазани». Один із обрядів – це постриг волосся: символ слухняності та жертви. На хрещеного надягають хрестильну сорочку і хрест, який він носить під одягом і береже все життя. Новонародженому дається нове ім'я - християнське, яке записується в книзі реєстрації, а батькам вручають свідоцтво про хрещення.
Після здійснення обряду хрещення близькі друзі, родичі та гості запрошуються на традиційний святковий обід, як колись казали, «До немовляти на хліб, на сіль, кашу є». Якими б різноманітними були страви на хрестильному обіді, обов'язково подавали кашу (гречана або пшоняна). Хрестильну кашу готували на молоці, навіть крупу замочували у молоці. У кашу клали багато олії. Могли запікати у ній курку чи півня (залежно від статі дитини).
За право частувати кашею йшов веселий торг. Той, хто приносив найдорожчий подарунок (викуп), отримував право частувати гостей. Як правило, то був хрещений батько. За традицією горщик із кашею розбивали, що символізувало побажання щастя. Батька охрещеного немовляти годували пересоленою кашею «з втіхою». Після частування кашею настав час обміну подарунками: хрещена дарувала хресній хустці, хрещена відповідала грошима, гроші та подарунки «на зубок» клали на горщик із кашею або на особливі тарілки.
Хрестильний обід включав велику кількість дій та ритуалів, спрямованих на побажання здоров'я, достатку, щастя, кохання маленькій людині.
Величезна кількість сімейних свят, обрядів, прикмет, які прийшли до нас від наших бабусь і дідусів, свідчить про глибоку мудрість народних традицій. Ми сподіваємося, що цей позитивний досвід допоможе нам у вихованні наших дітей. А сімейний центр "Добродія" допоможе організувати сімейну урочистість у найкращих традиціях!
Дякуємо центру "Добродія" за наданий матеріал
Де хрестити малюка? Які дні тижня? Скільки це коштує? Читайтедобірку з адресами та телефонами від центру "Добродія".
 |
 |
|
хрещенні Ксюші (мама GreenKa ex.Ten) |
хрещення Настінки (мама Марішка) |
 |
 |
|
хрещення Машеньки (мама Sova) |
хрещення (мама Повстяна) |
 |
 |
|
хрещення Злати (мама Мега) |
хрещення Тимофія (мама Mashik) |
 |
 |
|
хрещення Тиграна (мама Прінчіпеса) |
хрещення Євгена (мама Cute) |
 |
|
|
хрещення Данила (мама Дасто4ка) |
Поява світ нової людини – це свого роду таїнство. І з давніх-давен люди особливо відзначали цю знаменну подію, здійснюючи ритуальні дії та спеціальні обряди. Чудо народження викликало не тільки радість, а й страх, оскільки люди вірили, що в момент народження відкриваються ворота між потойбічним і цим світом, а тому слід було захистити в першу чергу матір і дитину від підступів злих духів, щоб вони не змогли нашкодити їх здоров'ю та благополуччю.
Наприклад, у давній Русі термін наступу пологів приховували до останнього – боялися пристріту, а повитуху вели до породіллі манівцями та городами, щоб не дай Бог хто-небудь не побачив. Ім'я новонародженому належало давати того ж дня, і відразу ж призначався день хрещення.
До нехрещених дітей ставилися з побоюванням, їх не можна було цілувати, розмовляти з ними або одягати на них одяг (нехрещених немовлят замотували тільки в пелюшки). Причому в деяких російських селах мати не мала права звертатися на ім'я до свого малюка, поки не буде проведено обряд хрещення.
По суті, такі діти вважалися якимись безстатевими істотами, яких навіть не вважали членами сім'ї. Цікаво, що хрещеним батьком або матір'ю немовляти могла стати шестирічна дитина або навіть дуже стара людина, втім, таке траплялося нечасто.
Особливо важливим періодом для новонародженого та його матері вважалися сорок днів. Вважалося, що в цей час дитина особливо беззахисна перед потойбічними силами, а тому над її колискою вішали обереги, амулети, а матері небажано було покидати будинок або виходити за межі двору - вона мала весь час знаходитися біля малюка.
Мешканці Алтаю при народженні спадкоємця нікому не давали вогню зі своєї юрти протягом сорока днів, а іноді і протягом року. Вважалося, що це потрібне для щастя дитини. Загалом у багатьох народів не віталося, коли до хати до породіллі заходили чужі люди. У греків на дверях будинку, де тільки народилася дитина, вішали спеціальні «розпізнавальні» знаки: вінок з оливкових гілочок означав, що народився хлопчик, а пов'язка з вовни говорила про те, що народилася дівчинка. Увійти в такий будинок було все одно, що осквернити його.
При пологах особлива увага приділялася процесу перерізування пуповини. Наприклад, щоб хлопчик став сильним і здоровим, чуваші обрізали пуповину немовляти на суто чоловічих знаряддях праці, а у дівчаток на жіночих – веретені, прядці. У мусульман, якщо батьки бажали бачити свого сина воїном, пуповину дитини обрізали мечем, а якщо йому пророкували дорогу вченого або мудреця – то каламом (писемною приналежністю).
Спеціальні обряди, що допомагають вирости дитині здоровою та сильною, м'яко кажучи, іноді досить своєрідні. Наприклад, в індійському штаті Махарашта мусульмани кидають новонароджених немовлят зі стіни одного з храмів, висота - дрібниця. Якихось 15 метрів. Звичайно ж, дітей унизу ловлять на розтягнуту тканину. Вважається, що після цієї процедури всі діти виростуть сміливими, здоровими і їм супроводжуватиме успіх.
Щоб не дати заволодіти злим духам душею немовляти, їх усіляко намагалися заплутати та обдурити. У Чувашії батьки немовляти намагалися показати потойбічним силам, що це дитина не їхня, і що її просто знайшли або «купили». Для цього розігрувався невеликий спектакль, в якому повитуха крадькома виносила дитину з дому, а потім простягала її батькам у вікно, і пропонувала купити її. Іноді духам «показували», що немовля знайшли у воді або навіть у смітті. З цією метою немовля клали у відро, і повитуха вирушала «по воду».
Підійшовши до колодязя (річці, озера) вона торкалася дном відра води, а потім поверталася назад, і пропонувала батькам придбати свою «знахідку», що ті й діли за певну плату. Намагаючись заплутати нечисту силу, дітям давали імена, які не відповідають їхній підлозі, хлопчикам – жіночі та навпаки. Або взагалі давали назви птахів, тварин або неживих предметів. Нерідко дитина мала два імені, одне було відомо всім, а друге – тільки близьким людям. Цей звичай подекуди має місце і досі.
Що ж до свята дня народження, то у різних народів його відзначають по-різному, і якщо жителі Європи відзначають цю дату щороку, то багато мусульман з Африки та Азії мають можливість відзначити свій день народження всього два рази в житті: власне при народженні та у віці пророка, тобто у 62 роки.
