Сенс казки Нікіту шкіряника. Енциклопедія казкових героїв: Микита Кожем'яка. Дарують нам тепло

Жанр:казка

Головні герої: Микита, змій

Сюжет

Став на Київ налітати величезний змій та людей губити і вкрав княжу дочку. Він замкнув її вдома і тримав невільницею. Стала княжка змія катувати, хто сильніший за нього. Сказав той, що лише Микита Кожем'яка може його перемогти.

Повідомила про те княжна батькам і пішли вони до чоловіка просити про допомогу. Спершу Микита відмовив, але коли прийшли його просити діти, що залишилися сиротами після нальотів змія, погодився.

Вирушив до будинку, де мешкало чудовисько. Змій злякався, у хаті закрився, не хотів воювати, але Микита його змусив. Коли почали битися, відчув змій, що сили його закінчуються і попросив Микиту розділити з ним владу над усім світом.

Микита погодився на вигляд, стали вони удвох зі змієм величезний плугом світ ділити. Дійшли до Чорного моря, тут Микита й каже: "Давай воду ділити", і втопив змія в морі.

А розорану борозну від Києва до моря ще й зараз можна побачити, бо народ її береже на згадку про подвиг мужика Микити.

Висновок (моя думка)

Як і багатьох казках, світ рятує не воєначальник, а простий мужик, який нічого не попросив за свої великі справи.

Микита Кожемяка здавна був героєм народних казок на Русі. Це типовий приклад богатиря, який не просто сильний та хоробрий, але ще й добрий. Є кілька варіантів казки, але у всіх них Микита Кожем'яка – це богатир, який убив дракона та врятував царівну. Найбільше схожі українська та білоруська варіації, а в російській значно відрізняється лише закінчення. Хоча завжди він залишається героєм, простим добрим богатирем.

Сюжет казки

Злий змій вкрав дочку київського князя і сховав її у своїй хаті, щоб ніхто не міг до неї добратися. Пізніше змій розповів царівні, що на всьому світі він боїться тільки однієї людини - Микити Кожем'яка. З цього часу вона почала думати про те, як би їй умовити Микиту на бій із змієм. Ув'язнена відправляє батькові листа, щоб той знайшов богатиря і вмовив того врятувати її - убити страшного змія. Що ж відповідає цареві Кожем'яка? Це нетипово для казок, адже він відмовляє. Коли перші царські делегати відвідали будинок Микити, він так здивувався, що випадково розірвав дванадцять шкір, що свідчить про чималу силу. Безліч посланців ходить до Микити, а він залишається непохитним, але погоджується тільки тоді, коли до нього відправляють дітей, що плачуть: богатир просто не може винести дитячі сльози. Обмазавшись смолою, щоб стати невразливим для змія, силач вирушає рятувати царівну. Тривалий бій між богатирем та змієм закінчується перемогою Кожем'яки.

Закінчення казки

У білоруській та українській версії, після того, як Кожем'яка перемагає змія, місце, де він жив, стали називати Кожем'яками. У російському варіанті змій, якого переміг Кожем'яка, просить пощади, і добре серце богатиря здається. Змій віддає половину своєї землі богатирю. Той розділив територію борозна, а в ній і потонув змій.

Микита Кожем'яка

Це оповідь не просто про героя, це класична казка Київської Русі. Спочатку було створено літопис. Вперше вона була засвідчена ще в 992 році, але тоді богатиря ще не звали Кожем'яка, це був молодик, який мав неймовірну силу, який під час сварки з батьком розірвав шкіри. З того часу, звичайно, казка зазнала еволюції. Якщо спочатку це був молодик, який переміг печенізького монстра, то в пізніших варіантах це вже богатир, який воював з фантастичним монстром і врятував царівну. Типова народна казка, де виховали не одне покоління дітей.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Все цікаве

Тайпани - це рід отруйних змій сімейства аспідових. Тайпани вважаються одними з лідерів за смертоносністю укусу. До того моменту, поки не виробили протиотруту (середина XX століття), гинули до 90% укушених людей. Зараз є лише два…

Зображення змії, що кусає себе за хвіст (уробороса), є одним із найдавніших символів, відомих людству. Зображення уробороса знайоме багатьом, але мало хто знає, що означає цей символ. Точну датуі місце походження уроборосу.

Дракони є популярними персонажами комп'ютерних ігор, доступних також на компактних електронних пристроїв. Залежно від сюжету, вони постають то лютими монстрами, що руйнують усе на своєму шляху, то мудрими вартовими скарбів. У грі…

Герої російських казок є часто чарівними силами, які в давнину служили предметом віри людей в містичну реальність. Кожен казковий герой має свій унікальний типаж - один починає підступи, інший блискуче перемагає ...

Російська земля багата своєю історією, оповідями, билинами і, звичайно ж, своїми богатирями. До наших днів дійшли розповіді про життя та подвиги билинних героїв – Іллі Муромця, Альоші Поповича та Добрині Микитовича. Відомо, що за цими...

Число три це число гармонії та досконалості, яке використовується у всіх світових культурах. Особливо трійцю люблять росіяни, що видно з численних російських казок. Число три в російських казках
Російську землю охороняли у казках три головні…

Богатир - билинний персонаж, хоча можна говорити і про те, що богатирі існували на Русі як такі, адже прийнято зараховувати до них всіх чоловіків, які мають значну силу, вміння і вправність.
Інструкція 1Основні риси російської ...

Одним із найвідоміших російських богатирів вважається Альоша Попович. Він є персонажем билин і сказань, у яких розповідається про виняткову сміливість міфологізованого богатиря, порівнянну лише з силою Святогора. Основне заняття Альоші…

Основне заняття Добрині Микитовича - захист Русі від зовнішніх ворогів. Цей російський богатир за своєю значимістю посідає другу позицію після Іллі Муромця. Разом із Олексою Поповичем вони утворюють знамениту трійку богатирів. Крім того, билина про Добрина…

Билинний образ богатирів є особливістю російського епосу. Подвиги Альоші Поповича та Добрині Микитовича описані в багатьох оповідях і відображають цілий пласт світогляду періоду Київської Русі. У цій статті ми розберемося з тим, хто такі богатирі.

Порівняння версій казок

«Микита Кожем'яка»

ПЕРША ВЕРСІЯ

Микита Кожем'яка

ДРУГА ВЕРСІЯ

Микита шкіряника

принесе.

Почнемо з кінця

саме,

безкорисливеі добре

До речі кажучи

щось

Повернемося до аналізу

Для варіанта Афанасьєва ( )

Всі ми знаємо, що та сама казка може мати кілька версій, кілька варіантів початку і кінця! Цікаво порівняти ці варіанти! Молодий та перспективний дослідник-філолог Сергій Сергійович Шилін у своїй студентській роботітак і зробив на прикладі двох версій казки "Микита Кожемяка" і люб'язно запропонував опублікувати свою статтю на сторінці нашого блогу! Ось вона!

Порівняння версій казок

«Микита Кожем'яка»

ПЕРША ВЕРСІЯ

Микита Кожем'яка

А. Афанасьєва «Народні російські казки»

Біля Києва виявився змій, брав він з народу побори чималі: з кожного двору червоною дівкою; візьме дівку та й з'їсть її.

Настала черга йти до того змію царської дочки. Схопив змій царівну і потяг її до себе в барліг, а їсти її не став: красуня була собою, так за дружину собі взяв.

Полетить змій на свої промисли, а царівну завалить колодами, щоби не пішла. У тієї царівни був песик, ув'язався з нею з дому. Напише, бувало, царівна записочку до батюшки з матінкою, нав'яже песика на шию; а та побіжить, куди треба, та й відповідь ще принесе.

Ось раз цар із царицею і пишуть до царівни: Дізнайся, хто сильніший за змія?

Царівна стала привітнішою до свого змія, почала допитуватися, хто його сильніший. Той довго не говорив, та раз і проговорився, що живе у місті Києві Кожем'яка – той та його сильніший.

Почула про те царівна, написала до батюшки: знайдіть у місті Києві Микиту Кожем'яку і пошліть його мене з неволі рятувати.

Цар, отримавши таку звістку, відшукав Микиту Кожем'яку та пішов просити його, щоб звільнив його землю від лютого змія і виручив царівну.

На той час Микита шкіри м'яв, тримав він у руках дванадцять шкір; як побачив він, що до нього прийшов сам цар, затремтів зі страху, руки в нього затремтіли - і розірвав він ті дванадцять шкір. Та скільки не просив цар із царицею Кожем'яку, той не пішов проти змія.

Ось і вигадали зібрати п'ять тисяч дітей малолітніх, та й змусили їх просити Кожем'яку; може, на їхні сльози пожалкує!

Прийшли до Микити малолітні, стали зі сльозами просити, щоб він ішов проти змія. Просліз і сам Микита Кожем'яка, на їхні сльози дивлячись. Взяв триста пуд пеньки, насмолив смолою і все-таки обмотався, щоб змій не з'їв та й пішов на нього.

Підходить Микита до барлогу зміїною, а змій замкнувся і не виходить до нього.

Виходь краще в чисте поле, а то й барліг розмічу!-Сказав Кожем'яка і став уже двері ламати.

Змій, бачачи неминучу біду, вийшов до нього в чисте поле.

Чи довго, чи коротко бився зі змієм Микита Кожем'яка, тільки повалив змія. Тут змій почав благати Микиту:

Не бий мене до смерті, Микито Кожем'яка! Сильніше за нас з тобою у світі немає; розділимо всю землю, весь світ порівну: ти житимеш в одній половині, а я в іншій.

Добре, - сказав Кожем'яка, - треба межу прокласти.

Зробив Микиту соху в триста пуд, запряг у неї змія, та й став від Києва межу проорювати; Микита провів борозну від Києва до Кавстрійського моря.

Ну,- каже змій,- тепер ми всю землю розділили!

Землю розділили, - промовив Микита, - давай море ділити, бо ти скажеш, що твою воду беруть.

З'їхав змій на середину моря. Микита Кожем'яка вбив та втопив його в морі. Ця борозна й тепер видно; висотою та борозна двох сажнів. Навколо її орють, а борозни не чіпають; а хто не знає, від чого ця борозна, називає її валом.

Микита Кожем'яка, зробивши святу справу, не взяв за роботу нічого, знову пішов шкіри м'яти.

ДРУГА ВЕРСІЯ

Микита шкіряника

М.Булатова «Російські чарівні казки»

Ув'язався за царівною з дому маленький песик. Як полетить змій на промисел, царівна напише записочку до батька, до матері, прив'яже записочку песика на шию і пошле його додому. Собачка записочку віднесе і відповідь

принесе.

Ось раз цар і цариця пишуть царівні: дізнайся ж від змія, хто його сильніший. Стала царівна від змія допитуватись і допиталась.

Є, – каже змій, – у Києві Микита Кожем'яка – той мене сильніший.

Як пішов змій на промисел, царівна і написала до батька, до матері записочку: є-де в Києві Микита Кожем'яка, він один сильніший за змія. Надішліть Микиту мене з неволі виручити.

Знайшов цар Микиту і сам з царицею пішов його просити виручити їхню доньку з важкої неволі. Тоді м'яв Кожем'яка разом дванадцять волових шкір. Як побачив Микита царя, злякався: руки у Микити затремтіли, і розірвав він усі дванадцять шкір. Розгнівався тут Микита, що його налякали і йому збитку наробили, і, скільки не просили його цар і царівна піти виручити царівну, не пішов.

Ось і придумав цар із царицею зібрати п'ять тисяч малолітніх сиріт – осиротив їх лютий змій, – і послали їх просити Кожем'яку звільнити всю російську землю від великої біди. Зглянувся Кожем'яка на сирітські сльози, сам розплакався. Взяв він триста пудів пеньки, насмолив її смолою, весь пеньком обмотався і пішов.

Підходить Микита до зміїної барліги, а змій замкнувся, колодами завалився і до нього не виходить.

Виходь краще на чисте поле, а то я весь твій барліг розмічу! — сказав Кожем'яка і став уже колоди розкидати руками.

Бачить змій лихо неминуче, нікуди йому від Микити сховатися, вийшов у чисте поле.

Довго чи коротко вони билися, тільки Микита повалив змія на землю і хотів його душити. Став тут змій благати Микиту:

Не бий мене, Микито, до смерті! Сильніше за нас з тобою нікого на світі немає. Поділимо весь світ порівну: ти володітимеш в одній половині, а я – в іншій.

Добре, – сказав Микита. - Треба ж спершу межу прокласти, щоб потім суперечки між нас не було.

Зробив Микиту соху в триста пудів, запряг у неї змія і став від Києва межу прокладати, борозну проорювати. Глибиною та борозна у два сажні з чвертю. Провів Микита борозну від Києва до самого Чорного моря і каже змію:

Землю ми розділили - тепер давай море ділити, щоб про воду між нас суперечці не вийшло. Стали воду ділити - увігнав Микита змія в Чорне море, та там його й утопив.

Зробивши святу справу, вернувся Микита до Києва, став знову шкіри м'яти, не взяв за свою працю нічого! Царівна вернулася до батька, до матері. Борозна Нікітіна, кажуть, і тепер подекуди по степу видно, стоїть вона валом сажні на дві висотою.

Чарівна казка «Микита Кожемяка» відноситься до київського циклу чарівних російських народних казок.

Зважаючи на все, це не найпоширеніша казка неосяжного російського фольклору, тому мені вдалося знайти лише два варіанти.

Отже, знайшов я цей твір у книзі А. Афанасьєва «Народні російські казки» та у збірнику М.Булатова «Російські чарівні казки».

Почнемо з кінця

«Микита Кожемяка» безперечно чарівна казка. Текст, поданий на розгляд, описує події і за змістом і за стилем (в обох випадках) одразу дають зрозуміти: все це - вигадка російського народу, що прагне, як і завжди, змусити читача «навс намотати», та «урок подати добрим молодцям ».

Але проблема саме у цьому донесенні. У вигляді Булатова останні рядки вказують саме на те, що казка придумана як урок людям «…І склав народ про Микиту цю казку, - всім добрим людямна роздум». На відміну від цього, варіант Афанасьєвського збірника набагато скупіший на надмірності. Він закінчується простим «…не взяв роботу нічого, пішов знову шкіри м'яти».

Думаю, ця відмінність вказує на те, що два варіанти казки розраховані на різний віковий склад аудиторії. Швидше за все, варіант у збірці Афанасьєва розрахований на доросліший пласт, нехай і дітей. Він і в принципі то більш скупий на надмірності, доносить до нас саме,що не є важливим (про це трохи пізніше). Варіант же Булатова набагато ширший. Тут казка має вигляд більш розгорнутого твору, швидше десь записаного, ніж переданого виключно з вуст в уста.

Час і місце запису мені, на превеликий жаль, знайти так і не вдалося, але, гадаю, це десь 20-ті роки.

Обсяг тексту у двох видах казки різний із уже обумовлених мною причин – схематичність Афанасьєвського варіанта та розгорнутість Булатовського.

Сама суть казки – далеко не Змій, Червона Дівиця та Богатир. Основна думка – зробити безкорисливеі добресправа. Микита не знав, що Змій його боїться і на вмовляння «влади» не піддався. Але серце його відразу ж розтопилося, коли він зрозумів, що потрібен своєму народу, близьким йому (менш близьким) людям. Адже городяни так просили його прийти до них на допомогу. Кожем'яка прийшов і не взяв за це ані пенні!

До речі кажучи

До речі, коли читав казку, думав що Микита та Дочка Царя як і в інших подібних творах у фіналі одружаться і «житимуть пожуватимуть», а автор буде на весіллі їх «мед пиво пити»… Не тут було! Кожем'яка зробив справу і просто повернувся до своїх обов'язків.. Тут мені і прийшла думка. А якщо у казки своєрідне подвійне дно? Що якщо автор не лише заклав сенс безкорисливої доброти, а й доніс до народу певну розбіжність із казковими підвалинами? Якщо вона дочка царя, значить, наприкінці неодмінно Головний геройотримує її за дружину! Так просто вона і не подивилася б на нього, але зробивши щось, Вона стає його дружиною! А чи не це і є, хай непряма, але плата за його героїзм?

Ось і спадає на думку трохи осмислити, чому ж все закінчилося саме так, без бенкету в кінці?

Ось воно, це найподвійніше дно. З одного боку – тверда стійкість своїх переконань. (Кожем'яка пішов на Змія не заради грошей і навіть не заради Дівчини Червоної, та ще й Дочки Царя, а просто заради свого народу!) З іншого боку – те саме заперечення казкових канонів. І суть навіть не в тому, що задарма Царівні простолюдин не потрібен, а в тому, що це Царівна, може, і не потрібна зовсім простому шкіряні! Ось він і не лише політичний («не за царя, за Народ») а й моральний підтекст.

Повернемося до аналізу

Якщо є розбіжності, вони дуже малі. Окрім двох. У варіанті Афанасьєва допомагала Царівні передавати записки собачка, а в Булатовському це була голубка.

Зізнатися чесно, собачка викликала легке здивування! Думаю більше схоже на елементи якихось західних казок, ніж споконвіку російських народних. Голуб у цьому плані як…більше до місця, чи що…

Другою розбіжністю є епізод зі спаленням Змія. У варіанті Опанасівської збірки він відсутній. Після того як утоп Змій у морі, виловив його Кожем'яка зі словами, - «не хочу, щоб води ясні твоїм тілом поганити…» І спалив Змія, рознісши по світу попіл від його тіла, щоб і пам'яті про нього не залишилося!

На перший погляд, образи героїв досить лінійні і схожі на інші подібні за змістом казки. Злісний вогнедишний Твар-Змій, Прекрасна Дівчина червона, батько її, царю, та й всесильно широкоплечий Герой…

Але, з іншого боку, Герой і не підозрює про свою силу, не знає, що боїться його Змій, красна дівчина не така наївна і другорядна, як це буває, а цар взагалі, виявляється, вміє на благо народу і хитромудрі ідейки видавати (чого стоїть думка про збори маленьких дівчаток до двору Кожем'які).

Все це знову і знову свідчить про відкидання канонів казки!

Змій давно на російській землі – уособлення зла та горя. Три голови, вогонь, викрадення дівчат ... Фантастичні мотиви не блищать оригінальністю і якоюсь логічністю дій основної злої Істоти ...

І все-таки варіант у збірці Булатова набагато кращий. Він, як кажуть, має душу. Не просто там «прилетів… повів… покликали… переміг», як у Афанасьєва. Є й опис самого змія, людей, звичаїв, проведення часу…

Казка цікава (і вдвічі цікава трактуванні збірки Булатова)… І героїзм у ній, і сенс, і підтекст… Тобто написане і записане російським народом!

Використані матеріали: сайтуhttp://narodnye-russkie-skazki.gatchina3000.ru для варіанта Афанасьєва (http://narodnye-russkie-skazki.gatchina3000.ru/skazka_66.htm )

І книги "Російські чарівні казки". Держ. Видавництво. Дитячий. Літ-ри Мін-ва освіти РРФСР Ленінград 1958 рік. Збірник М. Булатова. Стор. 14-19

У старі роки з'явився неподалік Києва страшний змій. Багато народу з Києва потягав у свій барліг, потягав і поїв. Потяг змій і царську дочку, але не з'їв її, а міцно замкнув у своєму барлозі. Ув'язався за царівною з дому маленький песик. Як полетить змій на промисел, царівна напише записочку до батька, до матері, прив'яже записочку песика на шию і пошле його додому. Собачонка записочку віднесе і відповідь принесе.

Є, - каже змій, - у Києві Микита Кожем'яка – той мене сильніший.

Знайшов цар Микиту і сам з царицею пішов його просити виручити їхню доньку з важкої неволі. Тоді м'яв Кожем'яка разом дванадцять волових шкір. Як побачив Микита царя – злякався: руки у Микити затремтіли, і розірвав він усі дванадцять шкір. Розсердився тут Микита, що його налякали і йому збитку наробили, і, скільки не просили його цар і цариця піти врятувати царівну, не пішов.

Підходить Микита до зміїної барліги, а змій замкнувся, колодами завалився і до нього не виходить.

Виходь краще на чисте поле, а то я весь твій барліг розмічу! - сказав Кожем'яка і став уже колоди руками розкидати.

Бачить змій лихо неминуче, нікуди йому від Микити сховатися, вийшов у чисте поле.

Не бий мене, Микито, до смерті! Сильніше за нас з тобою нікого на світі немає. Розділимо весь світ порівну: ти володітимеш в одній половині, а я – в іншій.

Добре, – сказав Микита. - Треба ж спершу межу прокласти, щоб потім суперечки між нас не було.

Зробив Микиту соху в триста пудів, запряг у неї змія і став від Києва межу прокладати, борозну проорювати; глибиною та борозна два сажні з чвертю. Провів Микита борозну від Києва до самого Чорного моря і каже змію:

Землю ми розділили - тепер давай море ділити, щоб про воду між нас суперечці не вийшло.

Стали воду ділити – увігнав Микита змія у Чорне море, та там його й утопив.

Зробивши святе діло, повернувся Микита до Києва, став знову шкіри м'яти, не взяв за свою працю нічого. Царівна вернулася до батька, до матері.

Борозна Нікітіна, кажуть, і тепер подекуди по степу видно: стоїть вона валом сажня на дві висотою. Навколо мужички орють, а борозни не розорюють: залишають її на згадку про Микиту Кожем'яка.

Іван Бикович

У деякому царстві, в деякій державі жив цар з царицею; дітей вони не мали. Стали вони бога благати, щоб створив їм дітище в молодості на погляд, а під старість на прогодовування; помолилися, лягли спати і заснули міцним сном.

Уві сні їм здалося, що недалеко від палацу є тихий ставок, у тому ставі золотий йорж плаває; коли цариця його з'їсть, зараз може завагітніти. Прокидалися цар із царицею, кликали до себе матусь та няньок, почали їм розповідати свій сон. Мамки і няньки так розсудили: що уві сні здалося, те й наяву може статися.

Цар закликав рибалок і суворо покарав зловити йоржа златоперого. На зорі прийшли рибалки на тихий ставок, закинули сіті, і на їхнє щастя з першою ж тонею попався златоперий йорж.

Вийняли його, принесли до палацу; як побачила цариця, не могла на місці всидіти, скоро до рибалок підбігала, за руки хапала, великою скарбницею нагороджувала; після покликала свою улюблену куховарку і віддавала їй йоржа златоперого з рук на руки:

На, приготуй до обіду, та дивись, щоб ніхто до нього не доторкнувся.

Кухарка вичистила йоржа, вимила та зварила, помої на двір виставила; по двору ходила корова, помиї випила; рибку з'їла цариця, а посуд куховарка підлизала. І ось разом забрюхатели: і цариця, і її улюблена куховарка, і корова, і вирішилися всі одночасно трьома синами: у цариці народився Іван-царевич, у куховарки - Іван кухаркін син, у корови Іван Бикович.

Стали хлопці рости не щодня, а щогодини, як хороше тісто на опарі піднімається, так і вони вгору тягнуться. Усі три молодці на одне обличчя вдалися, і визнати не можна було, хто з них дитя царське, хто - кухаркине і хто від корови народився. Тільки по тому й розрізняли їх: як повернуться з гуляння, Іван-царевич просить білизну змінити, кухаркин син норовить з'їсти що-небудь, а Іван Бикович просто на відпочинок лягає. По десятому році вони прийшли до царя і кажуть:

Люб'язний наш батюшка! Зроби нам залізний ціпок у п'ятдесят пудів.

Цар наказав своїм ковалям скувати залізний ціпок у п'ятдесят пудів; ті взялися за роботу і на тиждень зробили. Ніхто палиці за один край підняти не може, а Іван-царевич, та Іван Кухаркін син, та Іван Бикович між пальцями її повертають, наче перо гусяче.

Вийшли вони на широкий царський двір.

Ну, братики, - каже Іван-царевич, - давайте силу пробувати: кому бути великим братом.

Гаразд, - відповів Іван Бикович, - бери палицю і бий нас по плечах.

Іван-царевич узяв залізний ціпок, ударив Івана кухаркина сина та Івана Биковича по плечах і вбив того й іншого по коліна в землю. Іван кухаркин син ударив - вбив Івана-царевича та Івана Биковича по самі груди в землю; а Іван Бикович ударив - вбив обох братів по саму шию.

Давайте, - каже царевич, - ще силу спробуємо: станемо кидати залізний ціпок догори; хто вище закине – той буде більший брат.

Ну що ж, кидай ти!

Іван-царевич кинув - палиця через чверть години тому впала, Іван кухаркин син кинув - палиця за півгодини впала, а Іван Бикович кинув - тільки за годину вернулася.

Ну, Іване Биковичу! Будь ти великий брат.

Після того пішли вони гуляти садом і знайшли величезний камінь.

Бач який камінь! Чи не можна його з місця зрушити? - сказав Іван-царевич, уперся в нього руками, порався-возився - ні, не бере сила; спробував Іван кухаркин син - камінь трохи посунувся. Говорить їм Іван Бикович:

Дрібно ж ви плаваєте! Стривайте, я спробую.

Підійшов до каменю та як рушить його ногою - камінь аж загудів, покотився на другий бік саду і переламав багато дерев. Під тим каменем підвал відкрився, у підвалі стоять три коні богатирські, по стінах висить ратна збруя: є на чому добрим молодцям розгулятися! Негайно побігли вони до царя і стали проситися:

Пане батюшку! Благослови нас у чужі землі їхати, самим на людей подивитися, себе у людях показати.

Цар їх благословив, на дорогу скарбницею нагородив; вони з царем попрощалися, сіли на богатирських коней і в дорогу рушили.

Їхали долинами, горами, зеленими луками, і приїхали в дрімучий ліс; у тому лісі стоїть хатинка на курячих ніжках, на баранячих ріжках, коли треба - повертається.

Хатинка, хатинко, повернися до нас передом, до лісу задом; нам у тебе лізти, хліба-солі їсти.

Хатинка повернулася. Добрі молодці входять у хатинку - на грубці лежить баба-яга кістяна нога, з кута в куток, ніс у стелю.

Фу фу фу! Насамперед російського духу слухом не чути, виглядом не бачено; нині російський дух на ложку сідає, сам у рот котиться.

Гей, стара, не лайся, слізь з печі та на лавочку сідай. Запитай: куди їдемо ми? Я добряче скажу.

Баба-яга злізла з грубки, підходила до Івана Биковича близько, кланялася йому низько:

Привіт, батюшка Іване Биковичу! Куди їдеш, куди прямуєш?

Їдемо ми, бабусю, на Смородину, на калиновий міст; чув я, що там не одне диво-юдо живе.

Ай та Ванюша! За справу схопився; адже вони, злодії, всіх полонили, всіх розорили, ближні царства кулею покотили.

Брати переночували у баби-яги, ранком рано встали і вирушили в дорогу. Приїжджають до річки Смородині; по всьому березі лежать людські кості, по коліна буде навалено! Побачили вони хатинку, увійшли в неї - пустенька, і надумали тут зупинитися. Прийшла справа надвечір. Говорить Іван Бикович:

Братці! Ми заїхали в чужий бік, треба жити нам з обережністю; давайте по черзі на дозор ходити.

Кинули жереб - діставалося першу ніч сторожити Івану-царевичу, іншу - Іванові кухаркиному синові, а третю - Івану Биковичу.

Вирушив Іван-царевич на дозор, заліз у кущі і міцно заснув. Іван Бикович на нього не сподівався; як пішов час за північ - він одразу був готовий, узяв із собою щит і меч, вийшов і став під калиновий міст. Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли закричали – виїжджає диво-юдо шестиголове; під ним кінь спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, позаду хорт наїжачився. Каже диво-юдо шестиголове:

Що ти, собаче м'ясо, спотикаєшся, ти, вороняче перо, тремтиш, а ти, пісня вовна, наїжачилась? Чи ви думаєте, що Іван Бикович тут? Так він, добрий молодець, ще не народився, а коли народився - так на війну не пригодився: я його на одну руку посаджу, іншою пригорну - тільки мокренько буде!

Вискочив Іван Бикович:

Не хвалися, нечиста сила! Не впіймавши ясна сокола, рано пір'я щипати; не покуштувавши добра молодця, нема чого хулити його. А давай краще сили пробувати: хто здолає, той і похвалиться.

Ось зійшлися вони - порівнялися, так жорстоко вдарилися, що навколо земля простогнала. Чуду-юду не пощастило: Іван Бикович з одного розмаху збив йому три голови.

Стій, Іване Биковичу! Дай мені відпочинок.

Що за відпочинок! У тебе, нечиста сила, три голови, у мене лише одна; ось як у тебе буде одна голова, тоді й відпочиватимемо.

Знову вони зійшлися, знову вдарилися; Іван Бикович відрубав диву-юду та останні голови, взяв тулуб – розсік на дрібні частини та кидав у річку Смородину, а шість голів під калиновий міст склав. Сам у хатинку повернувся. Вранці приходить Іван-царевич.

Ну що, чи не бачив чого?

Ні, братики, повз мене і муха не пролітала.

Другої ночі вирушив на дозор Іван кухаркін син, заліз у кущі і заснув. Іван Бикович на нього не сподівався; як пішов час за північ - він відразу спорядився, узяв із собою щит і меч, вийшов і став під калиновий міст. Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли розкричалися – виїжджає диво-юдо дев'ятиголове; під ним кінь спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, позаду хорт наїжачився. Чудо-юдо коня по стегнах, ворона по пір'ї, хорта по вухах:

Що ти, собаче м'ясо, спотикаєшся, ти, вороняче перо, тремтиш, ти, пісня вовна, щетинишся? Чи ви думаєте, що Іван Бикович тут? Так він ще не народився, а коли народився – так на війну не згодився: я його одним пальцем вб'ю!

Вискочив Іван Бикович:

Стривай - не хвалися, перш богу помолися, руки умий та за справу приймись! Ще невідомо – чия візьме!

Як махне богатир своїм гострим мечем раз-два, так і зніс у нечистої сили шість голів; а чудо-юдо вдарив - по коліна його в сиру землю увігнав. Іван Бикович захопив жменю землі і кинув своєму супротивникові прямо в очі. Поки диво-юдо протирав свої очі, богатир зрубав йому й інші голови, узяв тулуб - розсік на дрібні частини й кидав у річку Смородину, а дев'ять голів під калиновий міст склав. На ранок приходить Іван Кухаркін син.

Що, брате, чи не бачив за ніч чого?

Ні, біля мене жодна муха не пролітала, жоден комар не пищав!

Іван Бикович повів братів під калиновий міст, показав їм на мертві голови і став соромитись:

Ех ви, соні; де вам воювати? Вам би вдома на печі лежати.

На третю ніч збирається на дозор йти Іван Бикович; узяв білий рушник, повісив на стіну, а під ним на підлозі миску поставив і каже братам:

Я на страшний бій іду; а ви, братці, всю ніч не спіть та придивляйтесь, як буде з рушника кров текти: якщо половина миски набіжить - гаразд, якщо повна миска набіжить - все нічого, а якщо через край поллє - відразу спускайте з ланцюгів мого богатирського коня і самі поспішайте допомогти мені.

Ось стоїть Іван Бикович під калиновим мостом; пішов час за північ, на річці води схвилювалися, на дубах орли розкричалися – виїжджає диво-юдо дванадцятиголове; кінь у нього про дванадцять крил, вовна у коня срібна, хвіст і грива - золоті. Їде диво-юдо; раптом під ним кінь спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, позаду хорт наїжачився. Чудо-юдо коня по стегнах, ворона по пір'ї, хорта по вухах:

Вискочив Іван Бикович:

Стривай - не хвалися, перш богу помолися!

А ти тут! Для чого прийшов?

На тебе, нечиста сила, подивитися, твоїй фортеці випробувати.

Куди тобі мою фортецю пробувати? Ти муха переді мною!

Відповідає Іван Бикович:

Я прийшов з тобою не розповідати казки, а на смерть воювати.

Розмахнувся своїм гострим мечем і зрубав диву-юду три голови. Чудо-юдо підхопив ці голови, черкнув по них своїм вогненним пальцем - і зараз усі голови приросли, ніби й з плечей не падали! Погано довелося Івану Биковичу; чудо-юдо став долати його, по коліна увігнав у сиру землю.

Стій, нечиста сила! Царі-королі борються, і ті замирення роблять; а ми з тобою вже воюватимемо без роздиху? Дай мені відпочинок хоч до трьох разів.

Чудо-юдо погодився; Іван Бикович зняв праву рукавицю і пустив у хатинку. Рукавиця усі вікна побила, а його брати сплять, нічого не чують. Іншим разом розмахнувся Іван Бикович сильніший за колишній і зрубав диву-юду шість голів; чудо-юдо підхопив їх, черкнув вогненним пальцем - і знову всі голови на місцях, а Івана Биковича забив він до пояса в сиру землю. Запитав богатир роздиху, зняв ліву рукавицю і пустив у хатинку. Рукавиця дах пробила, а брати все сплять, нічого не чують. Втретє розмахнувся він ще дужче і зрубав диво-юду дев'ять голів; чудо-юдо підхопив їх, черкнув вогненним пальцем - голови знову приросли, а Івана Биковича увігнав він у сиру землю по самі плечі. Іван Бикович запитав роздиху, зняв з себе капелюх і пустив у хатинку; від того удару хатинка розвалилася, вся по колодах розкотилася.

Тут тільки брати прокинулися, глянули - кров із миски через край ллється, а богатирський кінь голосно ірже та з ланцюгів рветься. Кинулися вони на стайню, спустили коня, а за ним і самі на допомогу поспішають.

А! - каже диво-юдо, - ти обманом живеш; у тебе допомогти їсти.

Богатирський кінь прибіг, почав бити його копитами; а Іван Бикович тим часом виліз із землі, приловчився і відтяв диву-юду вогненний палець. Після того давай рубати йому голови, збив все до єдиної, тулуб на дрібні частини розняв і кидав у річку Смородину. Вдаються брати.

Гей ви, соні! – каже Іван Бикович. - Через ваш сон я трохи головою не поплатився.

Вранці рано вийшов Іван Бикович у чисте поле, вдарився об землю і став воробцем, прилетів до білокам'яних палат і сів біля відкритого віконця. Побачила його стара відьма, посипала зернят і стала казати:

Горобчик-горобець! Ти прилетів зернят поїсти, мого горя послухати. Насміявся з мене Іван Бикович, всіх зятів моїх звів.

Не журись, матінко! Ми йому за все відплатимо, - кажуть чудо-юдові дружини.

Ось я, - каже менша, - напущу голод, сама вийду на дорогу та зроблюся яблунею із золотими та срібними яблучками: хто яблучко зірве - той зараз лусне.

А я, - каже середня, - напущу спрагу, сама стану колодязем; на воді дві чаші плаватимуть: одна золота, друга срібна; хто за чашу візьметься, того втоплю.

А я, - каже старша, - сон напущу, а сама перекинуся золотим ліжечком; хто на ліжечку ляже – той вогнем згорить.

Іван Бикович вислухав ці промови, полетів назад, вдарився на землю і став, як і раніше, добрим молодцем. Зібралися троє братів і поїхали додому. Їдуть вони дорогою, голод їх сильно мучить, а їсти нічого. Дивиться - стоїть яблуня із золотими та срібними яблучками; Іван-царевич та Іван кухаркин син пустилися було яблучка рвати, та Іван Бикович наперед заскакав і давай рубати яблуню навхрест - тільки кров бризкає! Те саме зробив він і з криницею, і з золотим ліжечком. Загинули диво-юдові дружини. Як провідала про те стара відьма, вбралася злиденкою, вибігла на дорогу і стоїть з торбинкою. Їде Іван Бикович із братами; вона простягла руку і стала просити милостині.

Каже царевич Івану Биковичу:

Братку! Хіба нашого батюшки мало золотої скарбниці? Подай цій жебрачці святу милостиню.

Іван Бикович вийняв червонець і подає старій; вона не береться за гроші, а бере його за руку і вмить з ним зникла. Брати озирнулися - немає ні старої, ні Івана Биковича, і зі страху поскакали додому, підібгавши хвости. А відьма потягла Івана Биковича в підземелля і привела до свого чоловіка старого старого:

На тобі, – каже, – нашого згубника!

Старий лежить на залізному ліжку, нічого не бачить: довгі вії та густі бровизовсім очі заплющують. Покликав він дванадцять могутніх богатирів і почав їм наказувати:

Візьміть же вила залізні, підніміть мої брови та вії чорні, я подивлюся, що він за птах, що вбив моїх синів?

Богатирі підняли йому брови та вії вилами; старий глянув:

Ай та молодець Ванюша! Так це ти взяв сміливість з моїми дітьми впоратися! Що ж мені робити з тобою?

Твоя воля, що хочеш, те й роби; я на все готовий.

Та що багато тлумачити, адже дітей не підняти; послужи мені краще службу: з'їзди в небачене царство, у небувалу державу і дістань мені царицю золоті кучері; я хочу з нею одружитися.

Іван Бикович про себе подумав:

Куди тобі, старому чорту, одружитися, хіба мені, молодцю!

А стара розлютилася, нав'язала камінь на шию, бовтаючи у воду і втопилася.

Ось тобі, Ванюшо, палице, - каже старий, - іди ти до такого-то дуба, стукни в нього три рази палицею і скажи: вийди, корабель! вийди, корабель! вийди, корабель! Як вийде до тебе корабель, у той самий час віддай дубові тричі наказ, щоб він зачинився; та дивись не забудь! Якщо цього не зробиш, завдаси мені великої образи.

Іван Бикович прийшов до дуба, ударяє в нього палицею безліч разів і наказує:

Все, що є, виходь!

Вийшов перший корабель; Іван Бикович сів у нього, крикнув:

Усі за мною! - І поїхав у шлях-дорогу. Від'їхавши трохи, озирнувся назад - і бачить: сила незліченна кораблів та човнів! Всі його хвалять, все дякують.

Під'їжджає до нього дідок у човні:

Батюшко Іване Биковичу, багато років тобі вітати! Візьми мене в товариші.

А що ти вмієш?

Вмію, батюшка, хліб є.

Іван Бикович сказав:

Фу, прірва! Я й сам на це спроможний; однак сідай на корабель, я добрим товаришам радий.

Під'їжджає в човні інший дідок:

Доброго дня, Іване Биковичу! Візьми мене з собою.

А що ти вмієш?

Вмію, батюшка, вино-пиво пити.

Нехитра наука! Ну та лізь на корабель.

Під'їжджає третій дідок:

Доброго дня, Іване Биковичу! Візьми й мене.

Говори: що вмієш?

Я, батюшка, вмію в лазні паритись.

Фу, лихая ті забирай! Екі, подумаєш, мудреці!

Взяв на корабель і цього; а тут ще човен під'їхав; каже четвертий дідок:

Багато років вітати, Іване Биковичу! Візьми мене в товариші.

Та хто ти такий?

Я, батюшка, звездочет.

Ну, на це я не здатний; будь моїм товаришем.

Прийняв четвертого, проситься п'ятий дідок.

Прах вас забирай! Куди мені з вами подітися? Кажи швидше: що вмієш?

Я, батюшка, вмію йоржом плавати.

Ну, ласкаво просимо!

Ось поїхали вони за царицею золоті кучері. Приїжджають у небачене царство, небувалу державу; а там уже давно знали, що Іван Бикович буде, і цілі три місяці хліб пекли, вино курили, пиво варили. Побачив Іван Бикович незліченну кількість возів хліба та стільки ж бочок вина та пива; дивується і запитує:

Що б це означало?

Це все для тебе зроблено.

Фу, прірва! Так мені стільки в цілий рікне з'їсти, не випити.

Тут згадав Іван Бикович про своїх товаришів і почав викликати:

Гей ви, дідки-молодці! Хто з вас пити-є розуміє?

Відгукуються Объедайло да Опивайло:

Ми, батюшку! Наша справа дітя.

Ану, беріться за роботу!

Підбіг один старий, почав хліб поїдати: разом у рот кидає не те що короваями, а цілими возами. Все приїли і ну кричати:

Мало хліба; давайте ще!

Підбіг інший старий, почав пиво-вино пити, все випив і бочки проковтнув:

Мало! - Кричить. - Подавайте ще!

Засміялась прислуга, кинулася до цариці з доповіддю, що ні хліба, ні вина не вистачило.

А цариця золоті кучері наказала вести Івана Биковича до лазні паритися. Та лазня топилася три місяці і так була розжарена, що за п'ять верст не можна було підійти до неї. Стали кликати Івана Биковича в лазню паритися; він побачив, що від лазні вогнем пашить, і каже:

Що ви, з глузду з'їхали? Та я згорю там!

Тут йому знову згадалося:

Адже зі мною товариші є! Гей ви, дідки-молодці! Хто з вас уміє у лазні паритися?

Підбіг старий:

Я, батюшка! Моя справа дітя.

Жваво скочив у лазню, в куток дунув, в другий плюнув – вся лазня охолола, а в кутках сніг лежить.

Ох, батюшки, змерз, топіть ще три роки! - кричить старий, що є сечі. Кинулася прислуга з доповіддю, що лазня замерзла; а Іван Бикович почав вимагати, щоб йому царицю золоті кучері видали. Цариця сама вийшла до нього, подала свою білу руку, сіла на корабель і поїхала.

Ось пливуть вони день та інший; раптом їй стало сумно, тяжко - вдарила себе в груди, обернулася зіркою і полетіла на небо.

Ну, – каже Іван Бикович, – зовсім зникла!

Потім згадав:

Ах, адже я маю товаришів. Гей, дідки-молодці! Хто з вас звіздар?

Я, батюшка! Моя справа дітлахи, — відповів старий, вдарився об землю, став сам зіркою, полетів на небо і почав рахувати зірки; одну знайшов зайву і ну штовхати її! Зірвалася зірочка зі свого місця, швидко покотилася небом, впала на корабель і обернулася царицею золоті кучері.

Знову їдуть день, їдуть інший; знайшла на царицю сум-туга, вдарила себе в груди, обернулася щукою і попливла в море.

Ну тепер зникла!

Думає Іван Бикович, та згадав про останнього дідка і почав його питати:

Ти, хіба, добрий йорж плавати?

Я, батюшка, моя справа дітя! - вдарився об землю, обернувся йоржом, поплив у море за щукою і давай її під боки колоти. Щука вискочила на корабель і знову стала царицею золоті кучері. Тут дідки з Іваном Биковичем розпрощалися, по своїх домівках пустилися; а він поїхав до чудо-юдового батька.

Приїхав до нього з царицею золоті кучері; той покликав дванадцять могутніх богатирів, наказав принести вила залізні і підняти йому брови та вії чорні. Зирнув на царицю і каже:

Ай та Ванюша! Молодець! Тепер я тебе пробачу, на біле світло відпущу.

Ні, постривай, - відповідає Іван Бикович, - не подумавши сказав!

Та в мене приготовлена яма глибока, через яму лежить жердинка; хто пройде по жердинці, той за себе і царицю візьме.

Гаразд, Ванюша! Іди ти наперед.

Іван Бикович пішов по жердинці, а цариця золоті кучері про себе каже:

Легше пуху лебединого пройди!

Іван Бикович пройшов - і жердинка не погнулась; а старий старий пішов – тільки на середину ступив, так і полетів у яму.

Іван Бикович взяв царицю золоті кучері і вернувся додому; незабаром вони повінчалися і поставили бенкет на весь світ. Іван Бикович сидить за столом та своїм братам похваляється:

Хоч довго я воював, та молоду дружину дістав! А ви, братики, сідайте на печі та гладите цеглу!

На тому бенкеті і я був, мед-вино пив, по вусах текло, та в рот не потрапило; тут мене пригощали: відняли балію від бика та налили молока; потім дали калача, в ту ж балію допомогу. Я не пив, не їв, надумався втиратися, зі мною почали битися; я одягнув ковпак, стали в шию штовхати!

Казка про Василиса, золоту косу, непокриту красу, і про Івана Гороха

Жив-був цар Світлозар. У нього, у царя, було двоє синів і красуня дочка.

Двадцять років жила вона у світлому теремі; милувалися на неї цар із царицею, ще матусі та сінні дівчата, але ніхто з князів та богатирів не бачив її обличчя, а царівна-краса називалася Василиса, золота коса; нікуди вона з терему не ходила, вільним повітрям царівна не дихала.

Багато було в неї і нарядів кольорових, і дорогих каменів, але царівна сумувала: душно їй у теремі, в тягар покривало! Волосся її густе, золотошовкове, не покрите нічим, у косу пов'язане, впадало до п'ят; і царівну Василису стали люди величати: Золота коса, непокрита краса.

Але земля слухом повнюється: багато царів упізнавали і послів надсилали цареві Світлозару чолом бити, царівну в заміжжя просити.

Цар не поспішав; Тільки час прийшов, і відправив він гінців у всі землі з звісткою, що царівна нареченого вибиратиме: щоб царі та царевичі з'їжджалися збиралися до нього бенкетувати, а сам пішов у терем високий сказати Василісі Прекрасній. Царівні на серці весело; дивлячись із віконця косячого, з-за ґрат золотої, на сад зелений, лужок кольоровий, захотіла вона погуляти; попросила її відпустити в садок - з дівчатами пограти.

Государ-батюшка! - вона говорила. - Я ще світу Божого не бачила, по траві, по квітах не ходила, на твій царський палац не дивилась; дозволь мені з матінками, із сінними дівчатами в саду проходитись. Цар дозволив, і зійшла Василина Прекрасна з високого терема на широке подвір'я. Відчинилася брама тесова, опинилася вона на зеленому лузі перед крутою горою; по горі тієї росли кучеряві дерева, на лузі красувалися різновидні квіти. Царівна рвала квіточки блакитні; відійшла вона трохи від матусь - у молодому розумі обережності не було; обличчя її було відкрито, краса без покриву...

Раптом піднявся сильний вихор, якого не бачили, не чули, люди старі не запам'ятали; закрутило, закрутіло, дивись — підхопив вихор царівну, помчала вона в повітрі! Мамки скрикнули, ахнули, біжать, оступаються, на всі боки кидаються, але тільки й побачили, як помчав її вихор! І віднесло Василису, золоту косу, через багато великих землі, річки глибокі, через три царства в четверте, в область Змія Лютого. Мамки біжать до палат, сльозами обливаються, царю в ноги кидаються:

Государю! Невинні в біді, а винні тобі; не накажи нас стратити, накажи слово казати: вихор забрав наше сонечко, Василису-красу, золоту косу, і невідомо - куди.

Усі розповіли, як було. Засмутився цар, розгнівався, а й у гніві бідних помилував.

Ось на ранок князі та королевичі в царські палати наїхали і, бачачи смуток, царську думу, запитали його: що сталося?

Гріх наді мною! - сказав їм цар. - Вихрем віднесло мою дочку, дорогу Василису, косу золоту, і не знаю – куди.

Розповів усе, як було. Пішла говірка між приїжджими, і князі і королевичі подумали-перемовилися, чи не від них цар зрікається, видати дочку не наважується? Кинулися в терем царівни – ніде її не знайшли. Цар їх обдарував, кожного з скарбниці наділив; сіли вони на коней, він їх з честю провів; світлі гості відкланялися, своїми землями роз'їхалися.

Два царевича молоді, брати завзяті Василиси, золотої коси, бачачи сльози батька-матері, стали просити батьків:

Відпусти ти нас, пане-батьку, благослови, пані-матінко, вашу дочку, а нашу сестру шукати!

Сини мої любі, діти рідні, - сказав цар невесело, - куди ж ви поїдете?

Поїдемо ми, батюшку, скрізь, куди шлях лежить, куди птах летить, куди очі дивляться; може ми і знайдемо її!

Цар їх благословив, цариця в дорогу спорядила; поплакали, розлучилися.

Їдуть два царевичі; чи близько дорога, чи далеко, чи довго в їзді, чи коротко, обидва не знають. Їдуть рік вони, їдуть два, проїхали три царства, і синіються-видніються гори високі, поміж гір степу піщані: то земля Змія Лютого. І питають царевичі зустрічних.

Чи не чули, чи не бачили, де царівна Василиса, золота коса?

І від зустрічних у відповідь їм:

Ми її не знали, де вона – не чули. Давши відповідь, йдуть убік. Під'їжджають царевичі до великого міста; стоїть на дорозі передряхлий старий - і кривий і кульгавий, і з журавлиною і з торбою, просить милостині. Припинилися царевичі, кинули йому срібну грошу і спитали його: чи не бачив він де, чи не чув чого про царівну Василиса, золоту косу, непокриту красу?

Ех, дружки! - відповів старий. - Знати, що ви з чужої землі! Наш правитель Лютий Змій заборонив міцно-міцно тлумачити з чужинцями. Нам під страхом замовлено говорити-переказувати, як проніс повз місто вихор царівну прекрасну. Тут здогадалися царевичі, що близька їхня сестра родима; завзятих коней понукають, до палацу під'їжджають. А палац той золотий і стоїть на одному стовпі на срібному, а навіс над палацом самоцвітного каміння, сходи перламутрові, як крила, обидві сторони розходяться-сходяться.

На той час Василиса Прекрасна дивиться в смутку в віконце, крізь золоту решітку, і від радості скрикнула - братів своїх вдалині розпізнала, немов серце сказала, і царівна тихенько послала їх зустріти, у палац проводити. А Змій Лютий у відлучці був. Василиса Прекрасна береглася-боялася, щоби він не побачив їх.

Як тільки ввійшли вони, застогнав срібний стовп, розходилися сходи, заблищали всі покрівельки, весь палац почав повертатися, по місцях пересуватися. Царівна злякалася і братам каже:

Змій летить! Змій летить! Тому й палац кругом перевертається. Сховайтесь, браття!

Лише сказала, як Змій Лютий влетів, і він крикнув голосним голосом, свиснув молодецьким посвистом:

Хто тут жива людина?

Ми, Змію Лютий! - не боячись, відповідали царевичі. - Із рідної землі за сестрою прийшли.

А це ви, молодці! - скрикнув Змій, крилами ляскаючи. - Нема чого вам від мене пропадати, тут сестри шукати; ви брати їй рідні, богатирі та невеликі!

І Змій підхопив на крило одного, вдарив їм у іншого і свиснув, і гаркнув. До нього прибігла палацова варта, підхопила мертвих царевичів, кинула обох у глибокий рів.

Залилася царівна сльозами, Василиса, коса золота, ні їжі, ні пиття не брала, на світ би дивитися не хотіла; дня два і три минає - їй не вмирати стати, померти не наважилася - шкода краси своєї, голоду послухала, на третій поїла. А сама думає, як би Змія позбутися, і почала вивідувати ласкою.

Змій Лютий! - сказала вона. - Велика твоя сила, могутній твій політ, невже тобі супротивника немає?

Ще не час, - мовив Змій, - на роді моєму написано, що буде мені супротивник Іван Горох, і народиться він від горошинки.

Змій жартома сказав, супротивника не чекав. Сподівається сильний на силу, а й жарт знаходить правду. Сумувала мати прекрасної Василини, що немає звістки про дітей; за царівною царевичі зникли. Ось пішла вона одного разу розгулятися до саду з бояринами. День був спекотний, пити цариця захотіла. У тому саду з пагорба вибігала струменем ключова вода, а над нею була криниця біломармурова. Зачерпнувши золотим ковшем води чистої, як сльозинка, цариця пити поспішила і раптом проковтнула з водою горошинку. Розбухла горошинка, і цариці тяжко: горошинка росте та росте, а царицю все тягне та гніє. Минуло кілька часу – народила вона сина; дали йому ім'я Іван Горох, і росте він не по роках, а по годинах, гладенький, кругленький! Дивиться, посміхається, стрибає, вискочить, та в піску він катається, і все прибуває в ньому сили, так що років з десять став могутній богатир. Почав він питати царя і царицю, чи багато в нього було братів і сестер, і дізнався, як сталося, що сестру вихор забрав невідомо куди. Два брати відпросилися відшукувати сестру і безвісти зникли.

Батюшка, матінко, - просився Іван Горох, і мене відпустіть; братів і сестру знайти благословіть.

Може, не пропаду! – сказав Іван Горох. - А братів та сестри дошукатися хочу.

Умовляли й просили сина милого цар із царицею, але він проситься, сплаче, благає; у дорогу-дорогу спорядили, зі сльозами відпустили.

Ось Іван Горох на волі викотився в чисте поле; їде він день, їде інший, до ночі в темний ліс з'їжджає. У лісі тому хатинка на курячих ніжках від вітру хитається, сама перевертається. За старим прислів'ям, за маминим сказанням.

Хатинко, хатинко,— мовив Іван, подувши на неї — стань до лісу задом, до мене передом!

І ось повернулася до Івана хатинка, дивиться з віконця сива бабуся і мовить:

Кого несе Бог?

Іван вклонився, спитати поспішав:

Чи не бачила, бабусю, вихору залітного? В який він бік забирає червоних дівчат?

Ох-ох, молодець! - відповідала стара, покашливая, на Івана поглядаючи. - Мене теж налякав цей вихор, тож сто двадцять років я сиджу в хатинці, нікуди не виходжу: нерівно налетить та мчить; адже це не вихор, а Змій Лютий!

Як би дійти до нього? – спитав Іван.

Що ти моє світло. Змій проковтне тебе!

Може, не проковтне!

Дивись, богатирю, голови не врятувати; а якщо повернешся, дай слово зі зміїних палат води принести, якою сплеснешся - помолодшаєш! - промовила вона, через силу ворушачи губами.

Добуду – принесу, бабусю! Слово даю.

Вірю на совість твою. Іди ж ти прямо, куди сонце котиться; через рік дістанешся до Лисьої гори, там спитай, де дорога до зміїного царства.

Дякую, бабусю!

Нема на чому, батюшка!

Ось Іван Горох пішов убік, куди сонце котиться. Незабаром казка дається взнаки, не скоро справа робиться. Пройшов він три держави, дійшов і до зміїного царства.

Перед міською та брамою побачив він жебрака - кульгавого, сліпого старого з журавлиною і, подавши милостиню, спитав його, чи немає в тому місті царівни, Василиси молодої, коси золотої.

Є, та не ведено казати, - відповів йому жебрак.

Іван здогадався, що його сестра там. Добрий молодець наважився, підбадьорився і пішов до палат. На той час Василиса-краса, золота коса, дивиться у віконце, чи не летить Змій Лютий, і примітила здалеку богатиря молодого, знати про нього побажала, тихенько розвідати послала: з якої він землі, з якого він роду, чи не від батюшки присланий , чи не від матінки чи рідної?

Почувши, що прийшов Іван, менший брат (а царівна його і в обличчя не знала), Василиса до нього підбігла, зустріла брата зі сльозами.

Біжи скоріше, - закричала, - біжи, братику! Скоро Змій буде, побачить – загубить!

Сестрице люб'язне! – відповів їй Іван. - Не ти б казала, не я слухав би. Не боюся я Змія та всієї сили його.

Та хіба ти - Горох, - спитала Василина, коса золота, - щоб порозумітися з ним міг?

Стривай, друже-сестрице, спершу напої мене; йшов я під спекою, втомився я з дороги, так хочеться пити!

Що ж ти п'єш, братику?

По відру меду солодкого, сестричка люба!

Василина, коса золота, веліла принести цебро меду солодкого, і Горох випив цебро за один раз, одним духом; попросив налити інше.

Царівна наказати поспішала, а сама дивилася-дивувалася.

Ну, братику, - сказала, - тебе я не знала, я тепер повірю, що ти Іван Горох.

Дай сісти, трохи відпочити з дороги. Василиса веліла стілець міцний присунути, але стілець під Іваном ламається, у шматки розлітається; принесли інший стілець, весь залізом окований, і той затріщав і погнувся.

Ах, братику, - вигукнула царівна, - це стілець Змія Лютого.

Ну, мабуть, я важча, — сказав Горох, посміхнувшись, підвівся і пішов надвір, з палат до кузні. І там замовив він старому мудрецю, придворному ковалю, скувати палицю залізну в п'ятсот пуд. Ковалі за роботу взялися-прийнялися, кують залізо, день і ніч молотами гримлять, тільки іскри летять; через сорок годин був палиця готова. П'ятдесят чоловік несуть ледве тягнуть, а Іван Горох узяв однією рукою – кинув палицю вгору. Посох полетів, як гроза, загримів, вище хмари здійнявся, з виду втік. Весь народ геть біжить, від страху тремтить, думаючи: коли палиця на місто впаде, стіни прошибить, людей передавить, а в море впаде - море розхльосне, місто затопить. Але Іван Горох спокійно в палати пішов, та тільки сказати велів, коли палиця назад полетить. Побіг із площі народ, дивляться з-під воріт, дивляться з вікон: чи не летить палиця? Чекають на годину, чекають на іншу, на третю затремтіли, сказати прибігли, що палиця летить.

Тоді Горох вискочив на площу, руку підставив, на льоту підхопив, сам не нахилився, а палиця на долоні зігнулася. Іван посох узяв, на коліна поправив, розігнув і пішов у палац.

Раптом почувся страшний свист - мчить Змій Лютий; кінь його, вихор, стрілою летить, полум'ям пашить; на вигляд Змій - богатир, а голова зміїна. Коли він летить, ще за десять верст весь палац почне повертатися, з місця на місце пересуватись, а тут Змій бачить - палац з місця не рушає. Мабуть, сідок є!

Змій задумався, свиснув, загаркав; коньвіхор труснув чорною гривою, розмахнув широкі крила, здійнявся, зашумів; Змій підлітає до палацу, а палац із місця не рушає.

Ого! - заревів Змій Лютий. - Мабуть, є супротивник. Чи не Горох у гостях у мене? Незабаром прийшов богатир. Я посаджу тебе на долоню однією рукою, пригорну другу — кісток не знайдуть.

Побачимо, як тут, – мовив Іван Горох. А Змій з вихору кричить:

Розходься, Горох, не катайся!

Лютий Змій, роз'їжджайся! - Іван відповідав, палицю підняв.

Змій розлетівся вдарити Івана, зіпхнути на списа - промахнувся; Горох відскочив – не хитнувся.

Тепер я тебе! - зашумів Горох, пустив у Змія палицю і так приголомшив, що Змія в шматки розірвав, розкидав, а палицю землю пробив, пішов через два в третє царство.

Народ шапки вгору покидав, Івана царем величав.

Але Іван тут, примітивши коваля-мудреця, в нагороду, що посох скоро спрацював, старого покликав і сказав народові:

Ось вам голова! Слухайте його, на добро радіючи, як раніше на зло слухали ви Лютого Змія. Іван здобув і живо-мертвої води, спричинив братів; піднялися молодці, протираючи очі, самі думають:

Довго спали ми; Бог знає, що сталося!

Без мене й повік ви спали б, брати любі, друзі рідні, — сказав їм Іван Горох, притискаючи до сердитого серця.

Не забув він узяти й зміїної водиці; корабель спорядив і річкою Лебединою з Василісою-красою, золотою косою, поплив у землі свої через три царства в четверте; не забув і старенької хатинки, дав їй вмитися зміїною водицею: обернулася вона молодицею, заспівала-затанцювала, за Горохом бігла, по дорозі проводжала. Батько та мати Івана зустрічали з радістю, з честю; гінців розіслав і на всі землі з звісткою, що повернулася дочка їхня рідна, Василиса, коса золота. У місті дзвін, по вухах брязкіт, труби гудуть, бубни стукають, самопали гримлять. Василиса нареченого дочекалася, а царевичу наречена знайшлася.

Чотири вінця замовили, два весілля бенкетували, на веселощі на радощах бенкет горою, мед річкою!

Діди дідів там були, мед пили, і до нас дійшло, вусами текло, в рот не потрапило; тільки відомо стало, що Іван по смерті батька прийняв царський вінець, правив зі славою державною, і в пологах славилося ім'я царя Гороху.

Народні казкиуклали мудрість і життєвий досвід, накопичені людством за багато століть. « Казкабрехня, та в ній натяк...» Складно переоцінити важливість казок для розвитку дитини: казкавчить сміливості, чесності, доброті, розвиває почуття прекрасного. Розкажіть дитині казку, вона обов'язково почерпне з неї щось корисне. У цьому випуску російська народна казка Микита Кожем'яка.

Микита Кожем'яка

Є, – каже змій, – у Києві Микита Кожем'яка – той мене сильніший.

Знайшов цар Микиту і сам з царицею пішов його просити виручити їхню доньку з важкої неволі. Тоді м'яв Кожем'яка разом дванадцять волових шкір. Як побачив Микита царя, злякався: руки у Микити затремтіли, і розірвав він усі дванадцять шкір. Розсердився тут Микита, що його налякали і йому збитку наробили, і, скільки не просили його цар і цариця піти врятувати царівну, не пішов.

Підходить Микита до зміїної барліги, а змій замкнувся, колодами завалився і до нього не виходить.

Бачить змій лихо неминуче, нікуди йому від Микити сховатися, вийшов у чисте поле.

Добре, – сказав Микита. - Треба ж спершу межу прокласти, щоб потім суперечки між нас не було.

Землю ми розділили - тепер давай море ділити, щоб про воду між нас суперечці не вийшло.

Стали воду ділити - увігнав Микита змія в Чорне море, та там його й утопив.

Нехай народна казкарозказана малюку, стане гарною традицією та зблизить вас з малюком.