"Teremok" nağılı dünyanın bir çox xalqları arasında çoxlu şərhlərə malikdir. İlk dəfə rus nağılının üç variantı yazıya alınaraq A.N. Afanasyev 1855-1873-cü illərdə
Bir çox nağılçılar və folklorşünaslar invariant süjeti öz təfərrüatları ilə seyreltmişlər. Beləliklə, A.N.-nin versiyaları. Tolstoy, M. Bulatov, V. Suteev, V. Bianchi. Qüllənin bərpasını süjetə əlavə etməklə nağılın sonunu dəyişdirən M.Bulatovun versiyası xüsusi diqqət çəkir.
Qüllənin süjetində nəyi vurğulamaq vacibdir?
“Teremok” nağılı süjet baxımından kifayət qədər sadədir. A.N tərəfindən yazılmışdır. Afanasiev, kiçik detallarla fərqlənir. Nağılların əsas məqamlarını cədvəldə ümumiləşdirdik:
| A.N.-nin kolleksiyasındakı nağıl. Afanasyev | Nağıl nömrəsi 82 | Nağıl nömrəsi 83 | Nağıl nömrəsi 84 |
| Qüllə növü | "Milçək qüllə qurdu" | Küp | at başı |
| Qüllədə kim yaşayırdı | qara milçəyi bit fırlanan birə uzun ayaqlı ağcaqanad balaca siçan kərtənkələ Lisa Patrikeevna kolun altından dovşan canavar boz quyruğu |
uçmaq şırıngası cırıltılı ağcaqanad künc ətrafında siçan su balagta qurbağası tarlada dovşan tülkü sahəsində gözəllik gam gam it kolların arxasından canavar |
siçan dəliyi qurbağa qurbağası dağda dovşan tülkü hər yerə tullanır kolların arxasından canavar |
| Qülləni kim məhv etdi | qalın ayaqlı ayı | meşə zülm ayısı | ayı hamınızı əzib |
| Teremok necə məhv edildi | pəncəsini qüllə boyunca endirib onu sındırdı | Bir qabda oturdu və hamını əzdi | başına oturdu və hamını əzdi |
Cədvəldən göründüyü kimi, nağıllardakı fərqlər heç bir şəkildə süjetə təsir etmir. Qeyd etmək lazımdır ki, nağıl qəhrəmanları müxtəlif heyvanlardır ki, onlar real dünyada öz aralarında düşmən deyilsə, heç olmasa dost deyillər.
“Teremok” nağılı süjet baxımından kifayət qədər sadədir. A.N tərəfindən yazılmışdır. Afanasiev, kiçik detallarla fərqlənir. Nağıllardakı fərqlər heç bir şəkildə süjetə təsir etmir. Qeyd etmək lazımdır ki, nağıl qəhrəmanları müxtəlif heyvanlardır ki, onlar real dünyada öz aralarında düşmən deyilsə, heç olmasa dost deyillər. Onlar ölçüdə görünür. Ancaq teremok ayıdan başqa hamını yerləşdirdi.
Teremok qəbulunun açarı artıq orada yaşayanların razılığıdır. Qeyd edək ki, heyvanların heç biri yeni kirayəçinin görünüşünə etiraz etmir. Qonşunuzla vacib münasibət burada gizlənir: onun sizin dostunuz və ya düşməniniz olmasının fərqi yoxdur, təsadüfi deyil ki, həyatınızın müəyyən bir məqamında qarşınıza çıxan o olub: onu mükafat olaraq qəbul edin - Bu əgər yaxşı adam, bunu bir sınaq kimi qəbul edin - əgər bu pis bir insandırsa.
Teremok nəyin təsviridir?
Qüllənin özü nağılda açıqlanmır: istər küpə, istərsə də at başı olsun, qalanın yaşayış yeri kimi daha lazımsız təsviri yoxdur, məna bunda deyil.
İlkin anlayışda nağıldakı teremok, gələn hər kəsə sığınacaq verən bir evin təsviridir. Bir qayda olaraq, bir adam bir evi əlaqələndirir dünya və sakitlik. Tam olaraq dünya qüllənin gizli maksimidir, damı altında çoxlu sayda fərqli heyvanlar və orada dinc yaşayırlar. Sankt-Peterburq ifadəsini necə xatırlamırsınız. Sarov serafimi:
"Sülh ruhunu əldə edin və ətrafdakı minlərlə insan xilas olacaq."
Baxın, bir nağılda daxili aləmin vacibliyi ideyası dolayı yolla ötürülür - buna heyvanların mehribanlıqla teremoka daxil olan hər bir heyvanı qəbul etməsi, başqa sözlə, daxili barışması ilə nail olunur. . Daxili dünya vasitəsilə isə xarici dünya gəlir, çünki ayı gəlməmişdən əvvəl heyvanlar harmoniya içində yaşayırdılar. Başqa sözlə, belə nəticəyə gəlmək olar ki, dünya (mənəvi anlayış kimi) həm də bir növ konnotasiyadır qala.
Başqa bir vacib detal odur ki, nağılda evdə heyvanların həyatının heç bir əlavə xarici atributları göstərilmir və biz bilirik ki, nağılda nəsə səssizdirsə, o zaman vacibdir. Bu zaman teremkada yaşayanların gələnlərə mehriban münasibəti sükutla seçilir. Əslində, nağılda yalnız bu göstərilir, hər dəfə növbəti heyvanla təkrarlanır.
Terem-teremok! Teremdə kim yaşayır?
Mən, siçan dəliyi; və sən kimsən?
Mən isə qurbağayam.
- Gəl mənimlə yaşa.
Qurbağa içəri girdi və birlikdə yaşamağa başladı.
Buna görə də qüllənin məkan mənası nağılda göstərilmir, daha doğrusu, açıq-aydın kiçik göstərilmişdir, çünki qüllə sakininin ziyarətçiyə daxili münasibətini göstərmək çox vacibdir. Başqa sözlə, fikir gəlir - evinizdə nə qədər yer olduğunu düşünməyin, çox və ya az - sizdən tələb olunan bu deyil. Ancaq məlum oldu ki, bütün heyvanlar evə sığar, baxmayaraq ki, canavar, tülkü və itin bir qaba dırmaşdığını təsəvvür etsəniz, bir növ məntiqi absurd yaranır. Budur sadə, lakin nağılın ən vacib ideyası! Gəlib soruşan hər kəsə kömək etməyə hazır olun. Yalnız öz gücünüzə və düşüncələrinizə güvənməyin! Allah hər şeyi düzəldəcək! Həyatda da belədir: bəzi şeylər ağlasığmaz görünür, ancaq vəziyyət öz-özünə həll olunduğu üçün yalnız Allaha güvənmək lazımdır.
Ayı niyə içəri girmədi?
Nağıl qülləni dağıdan ayının peyda olması ilə bitir. Təbii ki, ayı bir səbəbdən məhvedici kimi təqdim olunur. Rusiyada ayı ən güclü heyvan, meşə sahibi kimi hörmətlə qarşılanırdı. Nağıllarda işlədilən ləqəblər onun gücünü və digər heyvanlardan üstünlüyünü vurğulayır: “meşə zülmü”, “hamınızı əzibsiniz”, “qalın ayaqlı”. İnsanlar ayının meşədə hansı mövqe tutduğunu çox gözəl bilirdilər, təbii ki, bu, cücəridə inkişaf etmiş yöndəmsiz, dəyənəkli ayı ideyası deyil. sovet dövrü(aşağıda bu barədə daha çox) nağılların çirklənməsində. Ayı meşənin ən təhlükəli yırtıcısıdır, başqa sözlə, bütün heyvanların düşmənidir, daha dəqiq desək - zalım, çünki ona başqa bir ayıdan başqa heç kim müqavimət göstərə bilməz.
Bir ayı obrazını bir insana köçürsək, o zaman belə bir "ayı" olan bir insanın digər insanlara münasibətdə hissləri haqqında nə demək olar? Belə bir insanda pis hisslər yarana bilər: paxıllıq, nifrət, ümidsizlik, barışmazlıq, düşmənçilik. Başqa sözlə desək, ayı obrazı insanın cəmiyyətə qarşı düşmənçiliyinin pis cəhətlərini təcəssüm etdirir.
Həmçinin ayı tövbə etməyən günahkarla müqayisə oluna bilər ki, bildiyiniz kimi Cənnətə getməyəcək. Müəyyən dərəcədə Cənnətə aid bir qüllə adlandırıla bilər ki, ona ayı daxil ola bilməz.
Nağılda ayı qülləyə gəlir və hələ orada kimin yaşadığını bilmir, yəni. ayıdakı pislik heç bir şəkildə özünü göstərə bilməz. Sonra, ayı kiçik evdə kimin yaşadığını soruşur və bununla da orada yaşamaq haqqında bir fikir əldə edir (hər bir heyvanın ləqəbini adlandırdığını unutmayın). Məhz o, bütün “dostlarını” tanıdıqdan sonra ayı qülləni məhv edir, çünki düşmənlərini onun sakinlərində görür və onlarla barışmağa hazır deyil. Beləliklə, qüllənin yıxılması, ayının qəzəbində ifadə olunan ümidsizliyidir. Beləliklə, sonunda ayının ifadəsi:
Mən bir ibnəsiyəm, hamı üçün bir vəhşiyəm! - ayı dedi, pəncəsini qüllə boyunca endirdi və sındırdı. (nağıl 82)
Mən isə meşə zülmkarıyam!
O, küpənin üstündə oturub hamını əzdi. (nağıl 83)
Və hamınızı əzdim! - başına oturub hamını əzdi. (nağıl 84)
Beləliklə, rəvayətçi eyham vurur: ayı olma, çünki xilas olmayacaqsan, digər heyvanlar kimi "sülh ruhunu qazan".
Afansiyevin qələmə aldığı "Teremka" haqqında nağılların orijinal invariantları formaca fərqlənsə də, məzmunca mənasını dəyişmir. Nağılın sonrakı variasiyaları, əsasən sovet variantları haqqında nə demək olmaz.
Beləliklə, sovet versiyalarında "Teremka" haqqında ibrətamiz nağıl dostluq, qarşılıqlı yardım nağılına çevrildi və bununla da nağılın mənasını dərindən işləyib.
B Ən əsası M.Bulatov (1913-1963) orijinal mətni dəyişdirmişdir (daha da kiçildmişdir). İlk növbədə, ayının siması dəyişdi, onunla o, mehriban ayıya - çubuq ayağına çevrildi. Eyni zamanda, ayı heyvanlara qarşı deyil, həm də qülləyə sığmağa çalışır, lakin ölçüsünə görə bunu edə bilmir. Və onu təsadüfən əzdi, damın üstünə çıxmağa çalışdı... Bütün bu yeniliklər apoteozu nağılın sonu olan köhnə nağıl modelini məhv etdi:
Qüllə cırıldadı, yan üstə düşdü və dağıldı.
Biz çətinliklə oradan sıçraya bildik: siçan-bit, qurbağa-şarla, dovşan-qaça, tülkü-bacı, top-boz çəllə - hamısı sağ-salamatdır.
Günlükləri daşımağa, lövhələri kəsməyə başladılar - yeni bir qüllə tikdilər. Əvvəlkindən daha yaxşı quruldu!
Bu sonluqla müəllif yenisini yaradır əxlaqi hiss nağıllar və əslində bunu gizlətmir, görünür, o dövrün ruhu ilə hərəkət edir (o dövrün tələbi ilə). İndi nağıl müsbət notla bitir, ayının çarəsizliyi əvəzinə, ayı da daxil olmaqla bütün heyvanların necə yeni bir qüllə tikməyə başladığını görürük. Burada hər şeyi sona çatdırmaq lazım olduğunu başa düşə bilərsiniz, bir şey alınmazsa ümidsiz olmayın, işə həvəsli olmaq, qarşı tərəfə anlayışla yanaşmaq lazımdır. Əlbəttə ki, bunlar yaxşı dəyərlərdir, lakin nağılın alt mətni bir qədər sadələşdirilmişdir.
Nağılın başlanğıcı, deyim, epik nəğmə, dualı müqəddimə, sonluq folklor əsərinin strukturuna daxil olan hissələrdir. Onlar bir-birindən fərqlənməlidirlər. Xalq nağıllarının mürəkkəb kompozisiya quruluşu təsadüfi deyil. Onların hər bir hissəsi müəyyən bir rol oynayır.
Bir işarə nədir
Əksər nağıllar, xüsusən də nağıllar deyimlə başlayır. Onun mövcudluğu sayəsində dinləyici tədricən xüsusi bir dünyaya qərq olur və bununla da hər şeyi qavramağa hazırlaşır.
Nağıl oxuyanda və ya dinləyəndə həm uşaq, həm də böyüklər öz təxəyyülündə Bayun pişiyi obrazını yaradır, okeanın ortasında bir ada, qızıl zəncirli qüdrətli palıd ağacı və qüdrətli üzərində əsrarəngiz sandıq görürlər. budaqlar ucalır, uzaqda naməlum səltənət-dövlətdən bir şəhər görünür.
Deyimi fərqləndirən bir xüsusiyyət: nağılın başlanğıcı kiçik olmasına baxmayaraq (bəzən bir neçə sözdən ibarətdir) oxucunu dərhal sehr və sehr dünyasına qərq etməyə qadirdir. Bu isə çox vacibdir, çünki insan təkcə oxuduqlarından həzz almaq deyil, həm də nağılın məzmununda olan dərin xalq müdrikliyini dərk etmək əzmindədir. Və xüsusi bir münasibət olmadan buna nail olmaq çox çətin ola bilər.
Çox vaxt deyim çaşqınlıq, boşboğazlıq, çaşqınlıq, söz oyunu elementləri ilə yumoristik xarakter daşıyır. Bu texnika sayəsində həddindən artıq tərbiyədən qaçmaq, eyni zamanda işin tərbiyəvi rolunu qorumaq mümkündür.
Konsepsiya funksiyaları
Nağılı tam başa düşmək üçün onun məqsədini başa düşmək lazımdır. Eyni anda bir neçə işi yerinə yetirməkdən ibarətdir:
- oxucunu əsas əsərlərlə tanış etmək;
- təsvir edilən hərəkətin vaxtı haqqında danışmaq;
- hadisələrin baş verdiyi yer haqqında təsəvvür yaratmaq.
Gənc oxucular başa düşməlidirlər ki, nağılın başlanğıcı çox vacibdir. Artıq işin ən əvvəlində, gələcəkdə personajların obrazını, xarakterlərini və hərəkətlərini tam başa düşməyə kömək edəcək bir çox məlumat əldə edə bilərsiniz.
Nağılın başlanğıcı, şübhəsiz ki, tanış olacağınız əsərin dilinin adi nitqdən tamamilə fərqli olduğunu göstərəcəkdir. Aşağıdakı ifadələr buna misal ola bilər: "müəyyən bir səltənətdə, müəyyən bir vəziyyətdə", "qızıl günbəzlər", "bir ağac var", "nağıl təsir edir", "dəniz-okiya" və s. "möhtəşəm" sözlər.
Nağılların başlanğıcı, onların müxtəlifliyi
Nağılların başlanğıcı və sonluğu çox müxtəlifdir, quruluşu, dili, semantik məzmunu ilə fərqlənir. Folklor əsərlərinin yalnız 36%-ə yaxını ənənəvi başlanğıca malikdir. Bu, adət-ənənələrlə tərbiyə olunan hər bir insana məlumdur.Uşaqdan uşaqlıqdan nağıl danışanda belə sözlər eşidir: “Vaxtilə...” Ümumilikdə, ən azı doqquz növ başlanğıcdan istifadə olunur. nağılları təqdim edir.
bitən
"Bu, nağılın sonu və kim dinlədisə - afərin!" - bir çox xalq nağıllarının bitməsinin ənənəvi forması. Yuxarıdakı misaldan əlavə, ən azı daha beş variant məlumdur ki, onların köməyi ilə dastançı danışdığı hekayəni tamamlaya bilər. Nağılda başlanğıcın nə olduğunu və nə üçün istifadə edildiyini bilməklə, sonluğun hansı məqsədlə istifadə olunduğunu təxmin etmək çətin deyil. Möhtəşəm hərəkətlər məntiqi nəticəyə gətirilməlidir. Bu, əsərin yaxşı tərtib edilmiş sonunu yaratmağa kömək edir. Məsələn, nağılçı hekayəni belə bitirə bilər: “Yaşayırlar, yaşayırlar və yaxşı pul qazanırlar!”, “Tez-tez olur!”, “Yaşayırlar, çörək çeynəirlər!”. Bəzən dastançı nağılı tamamilə gözlənilmədən bitirə bilər, lakin o, yadda saxlamalıdır ki, son deyilənlərin hamısını yekunlaşdırır.
Folklor əsərinin strukturunun digər xüsusiyyətləri
Nağıllar, onun əsas hissəsi, sonluğu təkrarlardan ibarət ola bilər. Hər yeni təkrar əvvəlkindən bir qədər fərqlidir və bunun sayəsində oxucu bütün hekayənin necə bitəcəyini təxmin edə bilər.
Xalq nağıllarının strukturunda təbii poetik hissələr uyğun gəlir, bu da əsərə musiqilik verir, oxucunu xüsusi poetik dalğaya salır.
Nağılçının işlətdiyi misraların özünəməxsus xüsusiyyətləri vardır. Tamamilə belə bir beytlə yazılmış nağıllar oxucuların böyük marağına səbəb olur. Yazıçılar bunu skazovym adlandırırlar.
Nağılın məzmununu təqdim edərkən, hekayəçi bəzən nəinki danışmaq, hətta oxumaq məcburiyyətində qalır, çünki personajlar tez-tez öz aralarında belə bir şey istifadə edirlər. “Bacı Alyonuşka və qardaş İvanuşka”, “Pişik, xoruz və tülkü”, “Qurd və yeddi uşaq” və başqa nağılları xatırlamaq kifayətdir.
Onomatopeya, epitetlər arasında canlı dialoq, müqayisələr, hiperbola xalq yaradıcılığı əsərlərini parlaq və təkrarolunmaz edir. Axı, əbəs yerə rus nağıllarını cavandan qocaya kimi sevir: folklorda təkcə müdriklik deyil, həm də rus sözünün əsl gözəlliyi var.
O, iki dünyanı bir-birindən ayırır - bədii dünya və təbiət dünyası, azyaşlı uşaqlar bununla çox qarışıqdırlar. Sərhədləri mütləq qeyd etməliyik: uşağı nağıl dünyasına aparmaq bir şeydir və orada (virtual səviyyədə) sınaqlardan keçirlər, Baba Yaga ilə tanış olurlar, uşağa çevrilirlər, Ölümsüz Koshchei ilə döyüşürlər.
Və bu, tamamilə, yaxşı, tamamilə fərqlidir - həmişə şübhə içində olmaq, çünki hər şey qarışıqdır, çünki reallığın harada başladığını, nağılların harada bitdiyini və kimin küncdən baxdığını bilmirsən, Baba Yaga və ya Marusya xala. , və çarpayınızın altında olub-olmaması ovsunlu bir meşədir.
Yalnız yeddi yaşına qədər uşaq təlimatlar təyin edəcək və bunu bölüşəcək: həyat dünyası və sehr dünyası. Nağılda baş verənlər başqa aləmdə baş verir və başqa qanunlar əsasında mövcuddur. Uşaq bunu bilməlidir, şüuraltı bilməlidir. Başlanğıc isə bu “özgəliyi” xatırladaraq, sadəcə olaraq belə bir delimitasiya yaradır.
Bir çox cəhətdən nağılın son ifadələri eyni məqsədə xidmət edir - sərhədləri qeyd etmək, hardan və haradan qayıtmaq lazımdır. "Və yaşamağa başladılar - yaxşılaşmaq üçün", "Və sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar ...", "Orada idim, balam - pivə içdim, bığımdan axdı, ağzıma girmədi. ” Sonluq səsləndi - və uşaq oyandı, nağıldan çıxdı, yenidən Saşa, Verochka, Kolya oldu - real dünyaya qayıtdı.
Ətraf səs sistemi olan böyük kinoteatrın ekranında uşaqlar hər şeyi sizin qavradığınız qədər canlı təsəvvür edə bilirlər. Təsəvvür edin ki, triller hələ bitməyib, get son görüntülər, və müdiriniz sizə iddia ilə mobil telefonunuza zəng edir. Qorxulu? Necə ki, əvvəli və sonu olmayan nağıllar - uşaqlarımızda gerçəklik hissini partladır.
Yeri gəlmişkən, illərdir məni heyrətləndirən nağılların “bu, nağılın sonu, kim dinləsə, yaxşı alındı” sonunu belə izah edir. Yox, fikirləşdim, kim dedi - aferin, kim qulaq asdı - istirahət etdi, nə tərifləsin. Məlum oldu ki, uşağı tərifləmək lazımdır, çünki o, nağıl qəhrəmanı həyatı yaşayır - sərgərdan gəzib, dərdinə düşüb, onlarla yola düşüb. Əlbəttə, İvan Tsareviç və ya Müdrik Vasilisa ilə eyni adamdan.
Deməli, qəhrəmanını seçmisən, nağıl qapıları açmısan... Yaxşı, bundan sonra nə var? Və sonra hərəkət başlayır, nağıl süjeti.
Əsasən, süjet sxemi bütün nağıllardan çox sadədir:
Qəhrəman, adi bir insan, kimisə sehrli edir, sehrli bir şeylə tanış olur
Harasa gedir (özünün və ya başqasının tapşırığı ilə)
Sınaqlarla qarşılaşır (bəla ilə üzləşir)
Qalib (və mükafatını alır)
Qayıdır (artıq fərqlidir, dəyişib və tez-tez olur ki, o, tanınmaz dərəcədə dəyişir).
Yollar və üsullar, qəhrəmanı hara aparmaq və hekayəni necə izah etmək, çoxlu sayda. Artıq ən uşaqcasına danışdıq. İndi daha ətraflı danışacağıq, siz isə cəhd edin. Bir, biri, üçüncü...
Sınaq və təcrübədən sonra siz "inanılmaz biznesə" öyrəşəcəksiniz və özünüz üçün ən uyğununu seçəcəksiniz. Və sonra, yaxşı bir məşq edərək, onları dəyişə bilərsiniz. Axı, həm nağıl süjetinin gedişi, həm də onun növbələri bu işə nə vaxt və nə üçün başlamağınızdan asılıdır - nağılla qarşılaşırsınız.
Sonra uşağınıza öyrədirsiniz. Ancaq çox güman ki, özü də öyrənəcək - yol boyu.
Anlamağınızı asanlaşdırmaq üçün bütün bu üsulları qruplaşdırdıq və mövzuya görə böldük. Ancaq bu, əlbəttə ki, sırf şərti bir bölmədir - "fırıldaqçı vərəqdən" istifadənin rahatlığı üçün.
Anam bir nağıl danışır və təmkinli şəkildə deyir: “Çörək yuvarlanır, canavar onunla görüşür. Kolobok deyir: "Canavar canavar, səni yeyəcəyəm!". Oğul qəzəblə qışqırır: "Ana, niyə çaşqınsan, canavarlar piroq yemir!".
Ola bilsin ki, yemirlər, amma yalnız belə qarmaqarışıqlar əla nağıllar yaradırlar.
İlk qəbul
Bu üsullardan tez-tez aşpazlar istifadə edirlər. Elmi fantastika yazıçıları və hekayəçiləri, ssenaristləri və rejissorları kimi. Bəs niyə istifadə etmirik? Onun resepti çox sadədir: müxtəlif inqrediyentləri götürün, bir yığına qoyun və yaxşıca qarışdırın.
Alın - qatlayın - qarışdırın, hamısı budur.
Və belə qarışıqlıqdan həmişə yeni və əyləncəli bir şey əldə edilir.
Və (sya) müxtəlif yollarla çaşdıra bilərsiniz
a) qəhrəmanla nağılı qarışdırmaq
b) iki müxtəlif nağılı qarışdırmaq
c) hər şeyi qarışdırmaq
Və sonra bu qarışıqlıqdan çıxın.
Bu, uşağı işğal etmək üçün təcili olaraq bir şeyə ehtiyac duyduğunuzda çox rahat bir yoldur, amma heç bir şey, yaxşı, heç bir şey ağlınıza gəlmir.
Özünüzü yenidən konfiqurasiya etməlisinizsə, bu çox əlverişli bir yoldur. Yəni, bütün gündəlik fikirləri başınızdan atın (və ya heç olmasa onları arxa plana keçirin) və - ümumiyyətlə, heç olmasa bir müddət gündəlik təlaşdan qurtulun.
Bu, həddindən artıq yuxu fantaziyasını oyatmaq lazım olduqda çox əlverişli bir yoldur.
Bu, xüsusilə yeni başlayanlar üçün çox əlverişli bir yoldur.
Bəli, adi bir nağıldan başlayacaqsınız. Ancaq yavaş-yavaş süjetə rəhbərlik edərək, yavaş-yavaş ona, nağılınıza qarışsanız, özünüz birdən süjetin necə dəyişməyə başladığını hiss etməyəcəksiniz, personajlar qeyri-adekvat davranmağa başlayırlar ...
...Və içərinizdə özünüzə məxsus bir şeylə cavab verəcəksiniz. Bəli, belə olur. Çünki əslində onlar nağıllara qulaq asmırlar və onlara danışmırlar - nağılda yaşayırlar.
Və bəzən tamamilə möcüzəli bir möcüzə baş verir: bir nağıl birdən tuning çəngəl kimi səslənir və sizdən köhnə, yaralı bir şey çıxarır və qaşınma sakitləşəcək və köhnə ağrı buraxacaq və birdən siz özünüz necə başa düşməyəcəksiniz o, sabah dünyanı bir az fərqli görəcək, sanki yuyulmuş kimi. Əslində dəyişən dünya deyil - orada həmişə günəş və buludlar var - əslində səndə nəsə açılıb. Taxıldan cücərti kimi, Qönçədən gül kimi. Bu bir şey uzun müddətdir "dibində" yatır və oyanmaq üçün fürsət gözləyirdi. Sadəcə bir nağıl köhnə kiçik bir qapını açdı (soba arxasında və ya boyalı ocağın arxasında).
Görün bunu etmək nə qədər asandır. Siz tanış köhnə nağıl götürürsünüz və ona yeni bir qəhrəman qoyursunuz.
Varyasyonlar fərqlidir
A) köhnə nağılda yeni (fərqli) qəhrəman
Rahat! Orijinal bir fikir axtarışında beyninizi işə salmaq məcburiyyətində olmayacaqsınız. Sizdə kətan var, ona görə də ona “naxış” tikirsiniz. Məsələn, "Dovşan Hut" nağılını götürək (məsələn, bir tülkü evdə bir dovşan istədi və sonra özü onu qovdu). Və timsah dovşanını əvəz edin. Onu çox itələyirsən? Və bir tülkü "əvəz edə" bilərsiniz, edə bilərsiniz - cəsur bir xoruz.
Beləliklə: bir nağılı əsas götürün. Baş qəhrəmanı ... ilə əvəz edirsən, kimi istəyirsən?
Tutaq ki, bu, körpənizin sevimli oyuncağıdır. Beləliklə, o, meşəyə yuvarlanacaq və orada hər bir heyvanla görüşəcək. Nağıla kimin daxil olmasından asılı olaraq hadisələr müxtəlif cür cərəyan edəcək.
Belə bir permutasiyadan məzəli bir oyun qura bilərsiniz: ya bir nağılda bir fil balası, ya bir qazan, ya da kolbasa ilə bir çörək. Burada gülüş olacaq!
b) nağıllar qarışdırılır
Və başqa bir şəkildə mümkündür. Kim, məsələn, müxtəlif nağılların süjetlərini bir-birinə qarışdırmağa mane olur. Onlar kitab rəfində yan-yana dayanmışdılar, ona görə də qarışmışdılar.
Gəzdilər - Alyonushka və İvanuşka dolaşdılar ... günəş yüksək idi, evdən uzaq idi, istilik narahat idi, tər çıxırdı. Baxırlar: dana dırnaqından bir iz... Bu cığırla getdilər, onlara doğru da bir öküz (yaxşı öküz, omba deyil)... “Heyvanların qışlaması”ndan. Və ya bəlkə bir öküz deyil, bir şirkət (bir öküz, bir qoç, bir donuz, bir qaz və bir xoruz) bu nağılda sona çatdı ...
Və ya belə: ... İvanuşka keçi dırnaqından içdi, uşağa çevrildi. Sonra bir keçi ilə qarşılaşdı ("Keçi və yeddi uşaq"), itən onun keçisi olduğuna qərar verdi və onu evinə apardı ... Bəs orada ona nə olacaq? Doğrudan da, maraqlıdır.
c) nağıllarda gəzmək
Bir nağılda hər şey mümkündür. Təsəvvür edin: bir karnaval və onun üzərində - sevimli nağıllarınızın qəhrəmanları.
Və ya bəlkə elə edəsiniz ki, qəhrəmanınız bu və ya digər hekayənin içinə düşsün, təsəvvür edirsiniz ki, siz onlardan neçəsini bəstələyə bilərsiniz? Bütün seriya « Nağıllarda gəzintilər ”çıxacaq.
(Yeri gəlmişkən, uşağınızın hansı nağıl personajını seçəcəyini soruşun. Və onu hansı nağıllara göndərəcəyini. Niyə düşünürsünüz?).
Bu da olur: uşaq bu cür seçir, hadisələri o qədər canlı təqdim edər ki, özü də qorxuya düşər. Nə etməli? İtirilmə. Məsələn, xalçaya - təyyarəyə "qoyun" və uçun. (Və görəsən, övladınız nə qədər tez-tez çətinliklərdən qaçacaq? İdeal olaraq belə olmalıdır: o, fasilə verdi (“uçdu”) diqqətlə fikirləşdi, nağıldakı işləri necə qaydaya salacağını anladı və “qayıtdı” ona geri).
Mikserlər yaxşıdır, çünki təsəvvürün gəzmək üçün yeri var. İstəyirsinizsə - bir nağılı əsas götürün, istəsəniz - digərini götürün və hekayənizi ona uyğun aparın, sanki kətan kimi. Hər zaman itələmək, hara dönmək və işi necə bitirmək lazımdır.
Tanış nağılların süjetlərini dəyişdirin heç də çətin deyil. Budur bir neçə fikirlər:
Nağıl obyektləri qarışdı: yeddi uşağın yaşadığı evdə görünməz bir papaq çıxır;
Qazlar - qu quşları kiçik qardaşı deyil, bacısını sürüklədi ...
Kolobok əvəzinə bir futbol topu yol boyu yuvarlanır ...
Malvinanı Barbie kuklası ilə tanış edin, evin pəncərəsinin altına girən o idi, ümumiyyətlə Pinocchio deyil;
Pis ögey ana pis deyil, xeyirxah, ögey qız isə əksinə;
Bir qız əvəzinə - qurbağalarla bir qarış, bir oğlan döyüşəcək - ilə - barmaq;
Və nə? Və hər şey çaşqın olacaq, bu, əslində tələb olunurdu.
Yaşlı uşaqlarla, təsəvvürünüzü məhdudlaşdıra bilməzsiniz və nağıl qəhrəmanları real dünyamıza daxil olun.
Nə olar, əgər…
Cat Bayun müəllimin otağına gəldi ... (yaxud bəlkə dərsə?)
Çuxurdan bir pike görünür və deyir: Emelya, mən səninlə evlənmək istəyirəm ...
Sivka Burka qüllənin pəncərəsinə atladı və pəncərədə şahzadə deyil, Çar Noxud oturur.
Taliblər tükəndi, amma Nesmeyana ağlayır və ağlayır, heç kim Nesmeyanı güldürmür ... Və sonra Baba Yaga içəri girir ...
Od quşu bağa deyil, yanğınsöndürənlərə uçur
Müdrik Vasilisa oxu tutdu və qurbağaya çevrildi: "Yaxşı, İvan Tsareviç, sən məni tanıdın!"
Gözlənilməz müqayisələr - yaxşı məşq təkcə uşaq üçün deyil, həm də valideynlər üçün. Nə qədər gözlənilməz olsa, bir o qədər yaxşıdır.
Ancaq bu gülməli nağılların başqa bir şübhəsiz faydası var.
Siz böyük uşaqları bu işə cəlb edə biləcəksiniz və onlar asanlıqla məşğul olacaqlar. Bəli, arada. Məsələn, böyük kiçiklə (qardaş, bacı, qardaşı oğulları) nişanlandıqda. Məktəblilər isə nağıla çəkilir, onun həm diqqəti yayındıracağını, həm də əyləndirəcəyini dolayısı ilə hiss edir və çaşqın həyat vəziyyətindən çıxış yolu təklif edirlər.
Bu həm böyüklərdə, həm də uşaqlarda olur.
Ruh özünü pis hiss edəndə, bəlalar baş verəndə, bir problemlə üzləşdikdə və onu heç bir şəkildə həll edə bilməyəndə, sanki hər şeyin yaxşı olduğu bir vaxtda keçmişimizə “geri döndəririk”. Köhnə "pis" vərdişlər hətta geri qayıda bilər (barmaq əmməkdən gecə narahatlıqlarına qədər). Belə anlarda xüsusilə uşaqlara emosional dəstək lazımdır. Və köhnə nağıllarda belə bir gəzinti yalnız bu iki zəruri şeyi edir (verir): keçmişə emosional qayıdış və valideynlərinizlə yaxşı emosional əlaqə. Birlikdə, güvənəcək bir şey olduqda, hər hansı bir çətinliyin öhdəsindən gələ biləcəyinə inanmağa başlayırsınız.
Və həqiqətən də belədir.
İkinci qəbul. Övladınız əsl qəhrəmandır...
Heç bir oyuncaqdan istifadə edə bilməzsiniz, ancaq "əsl" uşağı nağıl ölkəsinə "göndər". Onun. Bu əla texnikadır: uşaqlar həqiqətən qəhrəman olmağı sevirlər.
Bunu necə etmək olar? Burada seçim etməyiniz üçün üç yol var.
Birinci. Nağıl nağıl kimidir və içindəki hər şey davam edir. Ancaq ən həlledici anda (adətən sona yaxındır) bir uşağı ora "göndərirsiniz": gənc qəhrəmanınız bir nağılda görünür və şərəfli bir iş görür - çox vaxt hamını xilas edir. Leoniddə, ümumiyyətlə, heç bir nağıl onun xilasedici iştirakı olmadan edə bilməzdi: "Sonra Lenya silah və itlərlə gəldi və onu qovdu .."
İkinci. Uşağınız - Gənc Qəhrəman - lap əvvəldən sözün əsl mənasında nağıla çevrilir. Və digər personajlarla birlikdə rol alır. Bu seçim nağıl diyarını yaxşı mənimsəmiş, onun xüsusiyyətlərini və qanunlarını başa düşən uşaqlar üçündür. Düzdür, belə bir tamaşada nağıl adətən tanınmaz dərəcədə dəyişir, lakin bu daha maraqlıdır: əsas odur ki, birtəhər tamamilə çaşqınlıq yox, inanılmaz bəlalardan qurtulmaq.
Üçüncü seçim. Qəhrəman müxtəlif nağılları gəzir, birindən digərinə keçir. Əgər uşaq müxtəlif nağıllarla yaxşı tanışdırsa, o zaman özü sizə kömək etməyə, bəstələməyə və sizinlə səyahət etməyə hazır olacaq.
Qəhrəmanı hər şeyin qalınlığına ata bilərsiniz; edə bilərsiniz - öz "Davamlı bir nağıl" seriyasını yarada bilərsiniz və ya uşağa bəzi problemlərini həll etməyə kömək edəcək bir anda göndərə bilərsiniz. Məsələn, onun ev ünvanını yaxşı xatırlamasını istəyirsən, ya da utancaqdır, bir-birini tanımaq onun üçün çətindir. Ancaq o, "Teremok" nağılında yerləşdi, müxtəlif qonaqlar döyür, hər birinə özünü təqdim edir: "Mən beləyəm, orda-orada yaşayıram" ...
Deməli, siz nağıl seçmisiniz. İndi
Kiçik uşağı “başladığınız” hər hansı bir nağılda o, buna öyrəşməlidir və onun reaksiyasına baxmaq lazımdır (təsirli uşaqlar bəzi məqamlarda çox narahat ola bilərlər; və rola baş-başa keçərək, onlar bunu edə bilərlər. qorxmaq). Buna görə qəzəbli və ya təhlükəli deyil, daha sadə nağıllarla başlayın. Məsələn, əvvəlcə hər kəsin "çəkdiyi - çəkdiyi, lakin uzanmadığı" eyni "Şalgam"ı sınayın. Nə baba, nə qadın, nə nəvə, nə böcək, nə də pişik - heç kim onu çıxarmadı və sizin hekayənizdə, hətta siçan da kömək etmədi - bacarmadı. "Sonra hamısı oturdu, kədərləndi ...". Və sonra qəhrəmanınız görünür - körpəniz (hətta sevimli avadanlıqlarınızla, orada buldozerlə, ekskavatorla da edə bilərsiniz) ... Və ... orada necə hərəkət edəcəksiniz, balam? Təbii ki, o, dərhal bu şalğamı çıxarmağın bir yolunu tapacaq. ("Yaxşı!")
Uşaq başqa bir şey çıxarmağa getdiyi qədər ilhamlanırsa, qarışmayın.
Təşəbbüsü dəstəkləyin, təzə ideyalar atın. Məsələn, pişiyə xoruzu tülküdən vurmağa kömək edə bilərsiniz, ayını evdən uzaqlaşdıra bilərsiniz. Ola bilsin ki, o, yenidən "Şalğam"ı təkrar danışmağa başlayacaq. Möhtəşəm. Oturursan və ... bir daşla iki quşu məmnuniyyətlə "öldürürsən": uşaq özü və nəcib əməlləri ilə fəxr edir və sən cavab verən maşından çevrilirsən. normal insan
Məktəbəqədər uşaqlara soyuq nağıllar verin. Məktəbəqədər uşaq olduqca dəyişikliklər edə bilər. (Axı siz artıq bu fəxri eşitmisiniz: “Mən heç nədən qorxmuram!”). Bəli, insan heç nədən qorxmaq istəməz. Və qalib gəl və hamını sağa - sola xilas et və ədaləti bərpa et... (Düzdür, çox vaxt özlərinə məxsus, məntiqsiz şəkildə). 4-5 yaşlarında balaca uşaqlar uşaq qorxularının zirvəsinə çatır və nağılda cəsarətlə hərəkət edərək, sanki özlərini sakitləşdirirlər. Və onların qorxuları ilə məşğul olun. Bir nağılda onlar üçün daha asandır, orada hər şey aydındır: burada yaxşılıq var - burada pislik var və kölgə yoxdur; qorxunun özü bir növ zərərli/murdar qəhrəmanı təcəssüm etdirir və onu simvolik müstəvidə məğlub edərək, uşaq real dünyada da qalib kimi hiss edir. Və sonra gənc şəxsiyyətin düzgün formalaşması üçün vacib olan, onun özünə hörməti yüksəlir.
mədəni qaydalar
Gənc dinləyiciləri/nağılçıları təsadüfən incitməmək, xəbərdar etməmək və ya onlardan uzaqlaşdırmamaq üçün valideynlər Qaydalar:
1) uşaq həmişə qəhrəmandır (əvvəlcə axmaq kimi davransa belə);
2) uşaq alçaldıcı vəziyyətlərə düşmür (və əgər varsa, onlardan qısa müddətə və şərəflə çıxır);
3) heç nəyi tənqid etmirsiniz və heç kimi qınamırsınız; çünki siz sadəcə bir nağıl danışırsınız ... və ya birlikdə bəstələyirsiniz ...
4) "nağılda yalan var, amma içində bir işarə var ...", ancaq sirrinin bir hissəsini öyrəndiyinizi təxmin etdiyinizi heç kimə (hətta hekayəçinin özü) demirsiniz.
Uşağınız nə qədər böyükdürsə, bu qaydalara bir o qədər ciddi əməl edilməlidir.
Bütün yaşlar üçün
Nəinki məktəbəqədər uşaqlar, həm də məktəblilər həvəslə nağıl oynayırlar. (Və düşündüyümüzdən daha tez-tez). Gənc tələbələr, baş qəhrəman olduğu evdə hazırlanmış olanları böyük məmnuniyyətlə dinləyəcəklər. Birincisi, bu, ananın / atanın yanında oturmaq üçün bir fürsətdir, ikincisi, gözəllik və ya qəhrəman olmaq istəməyən!
Mötərizədə qeyd edirik: əgər bu yaşda bir uşaq inadla imtina edir və sizinlə deyil, televizorla ünsiyyətə üstünlük verirsə, düşünməyə dəyər: ailənizdə inkişaf edən münasibətlərdə hər şey normaldırmı? Burada bir az çat var. Ən təhqiredicisi isə, tədbirlər görülməsə, illər keçdikcə genişlənə və genişlənə bilər.
Ümumiyyətlə, "kiçik məktəblilər" belə bir mehriban yaşdır (psixoloqlar bunu gizli dövr adlandırırlar), bir böhran keçdikdə, digəri hələ gözlənilmir və uşaq ana və ataya köklənir. Əlbəttə ki, həmyaşıdlar və dostlar yaranır, ilk müəllim böyük nüfuza malikdir, onun (indiyə qədər kiçik) ilk sirləri ortaya çıxdı ... Ancaq "körpə" hələ də yaxınlıqdadır, o qədər yaxındır ki, hətta özünü qucaqlamağa icazə verir və mübahisə edərsə, daha çox xırda-xırdalardan gedir və həvəslə, həvəslə ünsiyyət qurur.
İki nəfər üçün hekayə
Birlikdə tanış bir nağıla getməyə çalışın. Birlikdə yaşamaq ona xüsusi bir çaşqınlıq bəxş edəcək: bu, əyləncəli və əyləncəli bir nağıl, zarafat nağılı və eyni zamanda "hamımız üçün nə qədər yaxşıdır" faydalı bir dərs olacaq.
İkiniz köhnə bir nağılda özünüzü tapdıqda çox gülməli olur: onun hara dönəcəyini bilmirsiniz. Digər valideynlər məktəblilərin belə bir oyuna cəlb olunmayacağına inanırlar. Bəli, belə bir şey yoxdur! burada əsas şey düzgün vaxtı seçməkdir. Məsələn, yolda, heç bir işin olmadığı halda - niyə götürüb bəstələməsin? və ya məsələn, uzun növbədə dayandığınız zaman və ya şənlik süfrəsi arxasında, artıq çeynəməkdən doyduğunuz zaman, ancaq ayrılmaq istəmədiyiniz zaman.
Bəlkə də ən vacib rolu alacaqsınız. Məsələn, siz pikesiniz və oğlunuz və ya qızınız sizi Emelyadan uzaqlaşdırır ... Və ya məsələn: oğlunuz qüllənin pəncərəsinə atlayan qəhrəman olacaq və siz, müvafiq olaraq, Sivka - Burka ilk fitdə görünür və onu buludlara qoyur. (Sizcə, uşaq sizi necə çağıracaq: fitlə? şifahi əmrlə? yoxsa cəsur fitlə?). Və ya bəlkə sizə Firebird rolu təyin ediləcək ... və ya onun lələyi ... (“bir ananın dediyi kimi, qızardılmış xoruz olmasaydı”) Ancaq ədaləti bərpa edə bilərsiniz.
Rolları dəyişdirin. Qoy uşaq sənin dərində qalsın (oh, inanılmaz imicində!), sən isə onun içində.
Belə bir inanılmaz hərəkət, çox güman ki, sizə düşünmək üçün maraqlı məlumatlar verəcəkdir. Uşaq sizinlə necə davranır, sizin haqqınızda nə düşünür. Siz özünüzə kənardan baxırsınız və o (təsadüfən) bəzi sirləri gizlədə bilər və siz dostlarınız və dostlarınızla münasibətlərin mahiyyətini və onların digər cinslə necə əlaqəli olduğunu başa düşəcəksiniz (aşiq olmaq üçün məktəb vaxtı)
Nağılda adam asanlıqla nəsihət verə bilər və elə bir şəkildə ki, gənc nəsihət dinləmək istəyir. Çünki siz qəhrəmana məsləhətlə köməklik edirsiniz və qeydi oxumursunuz
Çünki nağıl hərəkətində siz heç nə tətbiq etmirsiniz, sadəcə olaraq (yaxşı nümunə, obraz, vəziyyətlə) göstərin: necə hərəkət etməlisən və bunu və bunu etsən nə baş verəcək.
Yeniyetmələr- xüsusi xalq... bir növ qəbilə. Onlar müstəqildirlər və hər şeyi özləri həll etmək istəyirlər. Ancaq zahiri təcrid olmasına baxmayaraq, onlar hələ də uşaqdırlar. Və əvvəlki kimi, sizin məsləhətinizə və dəstəyinizə ehtiyac duyurlar. (Yalnız belə deməyə utanıram). Və onlar sizə (ruhda) cəlb olunur və qeyri-adi, qeyri-ənənəvi hər şey, xüsusən də onları cəlb edir. Onların "yetkinlikləri" birlikdə oynansa, nağıldan imtina etməzlər. "Nağıl" əvəzinə "fantaziya" deyin və Koloboku Super Qəhrəmanla əvəz edin. Və beləliklə - hər şey əsl "Kolobok" da olduğu kimidir. Budur, əziz qızınız (təxminən on beş yaşında) pəncərədə oturub qırmızı gün batımına baxır (ya şahzadəni gözləyir, ya da həsrətindədir), sonra tullanır və ... Hansı meşədə qaçacaq ? Yolda kimlə görüşəcək?
Nağıl - yaxşı yol uşaq səhv etdikdə onunla əlaqə qurmaq. Ya ver faydalı məsləhət. Yeniyetmələr birbaşa məsləhətə nifrət edirlər; hər şey kiçik bir şey üçün saxlanılır. "Fantaziya nağılı"nda hər hansı bir vəziyyəti canlandıra və problemləri həll edə bilərsiniz - nağıl səviyyəsində. Bütün uşaqların həqiqətən məsləhətlərimizə ehtiyacı var, onlar indi, bu yaşda, soruşmağa utanırlar (“məni kiçik hesab etsələr, mən böyükəm”)
Axı niyə böyüyən uşaqlar tez-tez bizdən uzaqlaşır? Bəli, çünki bizim hədsiz qayğımız qüllədəki ayıya bənzəyir: mən qapıdan keçməyəcəm - buna görə də dama çıxmağa çalışacağam.
Böyüyən bir uşağın, yeniyetmənin ən çox nədən məhrum olduğunu bilirsinizmi? Ki, onu dinlədilər! Ötən illər ərzində o, atalarından/analarından o qədər çox şey dinləyib, ona o qədər məsləhətlər veriblər, o qədər danışıblar ki, indi onu eşidəndə qarşılıqlı anlaşma mümkündür. Ona ruhunda nə olduğunu və bu və ya digər münasibətlə (o cümlədən sizin haqqınızda) nə düşündüyünü söyləmək lazımdır. Razılaşın ki, bir nağılın köməyi ilə daha rahatdır ...
Bəli və yəqin ki, ana-ataya daha yaxşı gələcək.
"Teremok" nağılı ruscadır Xalq nağılı, bir çox xalqlarda bir çox təfsiri var. İlk dəfə olaraq nağılın üç variantı lentə alınaraq rus nağılları toplusunda A.N. Afanasyev 1873-cü ildə.
Bir çox nağılçılar və folklorşünaslar invariant süjeti öz təfərrüatları ilə seyreltmişlər. Beləliklə, A.N.-nin versiyaları. Tolstoy, M. Bulatov, V. Suteev, V. Bianchi. Qüllənin bərpasını süjetə əlavə etməklə nağılın sonunu dəyişdirən M.Bulatovun versiyası xüsusi diqqət çəkir.
Qüllənin süjetində nəyi vurğulamaq vacibdir?
“Teremok” nağılı süjet baxımından kifayət qədər sadədir. A.N. tərəfindən qeydə alınan ilk üç versiya. Afanasiev, kiçik detallarla fərqlənir.
Qeyd etmək lazımdır ki, nağıl qəhrəmanları müxtəlif heyvanlardır ki, onlar real dünyada öz aralarında düşmən deyilsə, heç olmasa dost deyillər. Ancaq heyvanların bu sayılmasının arxasında açıq-aydın bir məna var.
Baxın, birincisi, heyvanlar artan ölçüdə sıralanır. Qüllənin doldurulması siçan, milçək, ağcaqanad kimi kiçik heyvan və həşəratlardan başlayır, canavar, ayı kimi iri heyvanlarla bitir. Ayı bu zənciri qırır. İkincisi, heyvanlar heç bir əlavə xüsusiyyət olmadan təsvir edilmişdir. Nağıl sadəcə qüllənin yaxınlığında növbəti heyvanın görünməsi faktını göstərir, bundan sonra o (heyvan) ləqəb-zarafat (siçan-deşik, qurbağa-qurbağa ...) köməyi ilə şəxsən müəyyən edilir. Doğrudan da, heyvanların bu sadalanmasında uşağa qonşuda, ilk növbədə, İnsanda görülməli olan şeylər başa düşülür, o, sənin dostun və ya düşmənin fərqi yoxdur, çünki təsadüfi deyil. Həyatınızın müəyyən bir anında bu xüsusi insan qarşınızda göründü: onu mükafat kimi qəbul edin - əgər bu yaxşı insandırsa, bunu bir sınaq kimi qəbul edin - əgər pis insandırsa.
Teremok nəyin təsviridir?
Qüllənin özü nağılda açıqlanmır: istər küpə, istərsə də at başı olsun, qalanın yaşayış yeri kimi daha lazımsız təsviri yoxdur, məna bunda deyil.
İlkin anlayışda nağıldakı teremok, gələn hər kəsə sığınacaq verən bir evin təsviridir. Bir qayda olaraq, insan evi sülh və əmin-amanlıq ilə əlaqələndirir. Qüllənin gizli maksimumu olan dünyadır, onun damı altında müxtəlif heyvanlar toplanır və orada dinc yaşayırlar. Sankt-Peterburq ifadəsini necə xatırlamırsınız. Sarov serafimi:
"Sülh ruhunu əldə edin və ətrafdakı minlərlə insan xilas olacaq."
Baxın, bir nağılda daxili aləmin vacibliyi ideyası dolayı yolla ötürülür - buna heyvanların mehribanlıqla teremoka daxil olan hər bir heyvanı qəbul etməsi, başqa sözlə, daxili barışması ilə nail olunur. . Daxili dünya vasitəsilə isə xarici dünya gəlir, çünki ayı gəlməmişdən əvvəl heyvanlar harmoniya içində yaşayırdılar. Başqa sözlə, belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, dünya (mənəvi anlayış kimi) həm də qüllənin müəyyən konnotasiyasıdır.
Başqa bir vacib detal odur ki, nağılda evdə heyvanların həyatının heç bir əlavə xarici atributları göstərilmir və biz bilirik ki, nağılda nəsə səssizdirsə, o zaman vacibdir. Bu zaman teremkada yaşayanların gələnlərə mehriban münasibəti sükutla seçilir. Əslində, nağılda yalnız bu göstərilir, hər dəfə növbəti heyvanla təkrarlanır.
Terem-teremok! Teremdə kim yaşayır?
Mən, siçan dəliyi; və sən kimsən?
Mən isə qurbağayam.
Gəl mənimlə yaşa.
Bir qurbağa içəri girdi və ikisi birlikdə yaşamağa başladılar.
Buna görə də qüllənin məkan mənası nağılda göstərilmir, daha doğrusu, açıq-aydın kiçik göstərilmişdir, çünki qüllə sakininin ziyarətçiyə daxili münasibətini göstərmək çox vacibdir. Başqa sözlə, deyirlər: evinizdə nə qədər yer olduğunu düşünməyin: çox və ya az - sizdən tələb olunan bu deyil. Ancaq məlum oldu ki, bütün heyvanlar evə sığırlar, baxmayaraq ki, bir canavar, tülkü və itin bir qaba dırmaşdığını təsəvvür etsəniz, bir növ məntiqi dissonans yaranır. Budur sadə, lakin nağılın ən vacib ideyası! Gəlib soruşan hər kəsə kömək etməyə hazır olun. Yalnız öz gücünüzə və düşüncələrinizə güvənməyin! Allah hər şeyi düzəldəcək! Həyatda da belədir: bəzi şeylər ağlasığmaz görünür, ancaq vəziyyət öz-özünə həll olunduğu üçün yalnız Allaha güvənmək lazımdır.
Ayı niyə içəri girmədi?
