Sehr və cadugərliyin müxtəlif formaları, sehrbazlıq və o biri dünya ilə ünsiyyət, ulduz falı və okkultizmin digər növləri qədim zamanlardan məlumdur. Müqəddəs Kitabda dəfələrlə o dövrün müxtəlif okkultizm əməlləri və onlara müraciət edən insanlar xatırlanır. Əhdi-Ətiq Xartummilər, Fironun sarayındakı sehrbazlar və sehrbazlar ilə Babilistan, Assuriya və Fələstində yayılmış Haşşefimlər, sehrbazlar, falçılar və sehrbazlar arasında fərq qoyur. Birincilər çox güman ki, Misir kahinləri idi və əsasən Firon Musa və Harundan əvvəl göstərilən bəzi möcüzələri təkrarlamaqla tanınırlar. Onların qüdrəti bundan kənara çıxmır, Allahın seçilmiş insanların xilası üçün göstərdiyi böyük möcüzələr onların imkanlarından kənarda qalır. Xartummimin gücü real olsa da, biblical hesabda məhdud görünür. İkincisi, həşşefim, çox vaxt kahin deyildi, baxmayaraq ki, onların fəaliyyəti bu və ya digər şəkildə, xüsusən də Fələstində bütpərəstliklə əlaqəli idi. Falçılar və astroloqlar, ölülərin sehrbazları və məhəbbət iksirləri hazırlayanlar, onlar qədim Şərqdə geniş yayılmış və yerli tayfalar arasında məşhur idilər.
İsrail üçün həşşefim əhəmiyyətli bir sınaq idi, xüsusən də yəhudilərin özləri arasında təqlidçilər tapdıqları üçün. Buna görə də, Sinay qanunvericiliyi okkultizmlə məşğul olmaq üçün bir sıra qadağaları ehtiva edir. Bu qadağa Deutda ən aydın şəkildə ifadə edilmişdir. 18:9-13, burada müxtəlif sehr növləri “iyrənclik” adlanır, buna görə də Allah sehrbazlıq edən Kənanlıları rədd edir. Xarakterikdir ki, sehrbazlığın, falçılığın rədd edilməsinə, ölü çağırmasına adətən qanunun kult və dini-praktik bölmələrində deyil, onun əxlaqi hissəsində rast gəlinir; okkultizmə qadağa zina qadağası və ağsaqqallara hörmət tələbi ilə yanaşıdır (Lev. 19:26-32). Qanunda az-çox başa düşülən şeylərlə yanaşı, çoxdan unudulmuş sehr və cadugərlik növləri də sadalanır. Bu cür arxaik hadisələrə uşağın ana südündə qaynadılması, saqqal kənarının korlanması, başın dairəvi kəsilməsi və s.
Pentateuchun cadu haqqında söylədiklərinin mühüm bir hissəsi, ehtimal ki, Babildən çağırılmış astroloq və falçı Bilamın hekayəsidir. Sehrbaz və ruh atıcı olan Bilam buna baxmayaraq, Vahid Allahın iradəsini eşidə bildi. O, İsraili lənətləmək əvəzinə xeyir-dua verdi; Chis görə. 23:23, seçilmiş insanlar arasında sehrin və falçılığın olmaması onları sehrbazlara qarşı toxunulmaz etdi.
İlk İsrail padşahı Şaul haqqında hekayədə Şamuel peyğəmbər sehrdən və bütpərəstlikdən, mahiyyətcə Yaradanın iradəsinə qarşı müqavimətlə müqayisə oluna bilən ağır günahlardan danışır. Nahum peyğəmbərin kitabında Aşşur krallığının ölümünün əsas səbəbləri onun sakinlərinin qəddarlığı və sehrbazlığı kimi göstərilir.
Bununla belə, Kənanda məskunlaşan İsrail yer üzündə rifah əldə etmək üçün Kənanlılar arasında məşhur olan okkultativ təcrübələrə əl atmaq şirnikləndirməsindən yayınmadı. Bir çox peyğəmbərlər bu faktları pisləyərək xəbərdarlıq etdilər ki, sehr və cadu Allah üçün iyrəncdir və Əhdin birbaşa pozulmasıdır. Peyğəmbərlər həm sehrbazların özlərinə, həm də Uca Yaradana vəfasızlıq bahasına istədiklərinə nail olmaq üçün onların xidmətlərinə müraciət edənlərə qəzəb və istehza edirlər. Rəbbin günündə, Allahın hökmü bütün yer üzündə göründüyü zaman, bütün sehrlər məhv ediləcək və falçılar rüsvay olacaqlar.
Həvarilərin İşləri bu və ya digər şəkildə Müjdənin təbliğinə qarşı çıxan həvarilərlə sehrbazlar (rusca tərcümədə onlar adətən Magi adlanır) arasında toqquşmalara dair bir sıra nümunələr verir. Beləliklə, sehrbaz Simon həvarilərdən Müqəddəs Ruhun lütfünü gümüşə almağa çalışır, "simoniya" termini buradan gəlir. Elimas və digər sehrbazlar və falçılar birbaşa şeytanın xidmətçiləri kimi səciyyələndirilir. Ümumiyyətlə, Əhdi-Cədid okkultizm və sehrlə məşğul olmağın qəti qadağanını tam təsdiqləyir, çünki onlar Rəbb İsa Məsihə imanla bir araya sığmır.
Dərhal qeyd edim ki, mən kilsə adamı deyiləm.
Ümmətin İslam ideyası mənə xristian kilsə bürokratiyasından daha yaxındır.
Amma mən axmaq deyiləm və başa düşürəm ki, bu kilsə bürokratiyası monoteizmin tarixən şərtləndirilmiş mərhələsidir.
Yeri gəlmişkən, Talmuddan əvvəlki yəhudilik idi.
Yeri gəlmişkən, orijinal sonluqda təbii olaraq mələklər göründü, lakin müəlliflər soyuq ayaqlar tutdular və ateist hədəf auditoriyasını qəzəbləndirməmək qərarına gəldilər.
Əsas cani David Koresh və Fred Fhelps-in hibrididir.
David Koresh Amerika hökumətinin Branch Davidian sektasını mühasirəsi zamanı FTB tərəfindən öldürülən peyğəmbərdir (filmdə oxşar mühasirə göstərilir).
Və məsələn, Fred Felps iddia edir ki, Tanrı ABŞ-a nifrət edir və Əkiz Qüllələrin dağıdılması və Amerika əsgərlərinin sonsuz müharibələrdə həlak olması dönüklük və qürur üçün ədalətli ilahi cəzadır.
Budur əsl mömin!
Budur, başqa bir anti-xristian filmi, ondan sonra xristianlığı dəstəkləməmək çətindir.
Film saf fantaziyadır - Hypatia belə bir şey açıqlamadı və ümumiyyətlə, bir dəqiqə gözləyin, xristian müqəddəsdir .
Ancaq Talmudçulardan Xristianlıq haqqında yaxşı bir şey eşitəcəyinizi gözləmirdiniz, elə deyilmi?
Bununla belə, Talmudçuların hər hansı bir tənqidi antitənqiddir, piardır.
Filmdəki xristianlar bütpərəst tanrıları açıq şəkildə ələ salan və köləliyə və sosial ədalətsizliyə əsaslanan bütpərəst kasta cəmiyyətini devirən Allahəkbər kultistləri (əslində onlar idi) kimi göstərilir.
Bu, onları təkcə müasir müsəlmanlara deyil, həm də XX əsrin “siyasi dinlərinə” – kommunizmə və nasizmə bənzədir. Bildiyimiz kimi, alman aristokratiyası nasistlərə məhz bərabərliklərinə, kasta və sinfi rədd etmələrinə görə nifrət edirdi. Başqa bir sual odur ki, yükə ingilislərdən oğurlanmış bir aldadıcı irqi nəzəriyyə daxildir - lakin o zaman elm hələ DNT-nin quruluşu haqqında bilmirdi, ona görə də nasistlərə elmi biliklərinin olmamasına görə endirim edəcəyik.
Filmdə xristianlara qarşı dörd əsas şikayət var: “elmin düşmənləri”, “qadınların hüquqlarını məhdudlaşdırırlar”, “insanları yandırırlar” və “yəhudiləri sevmirlər”.
Nəzərə alsaq ki, Qərb elmi monastırlarda - savad ziyarətgahlarında yaranıb və müasir dünyada feminizmin təsirlərini asanlıqla görə bilərik, bu cür tənqid hədəfini qaçırır.
O ki qaldı insanların yandırılmasına və antisemitizmə - burada, məncə, heç bir şərhə ehtiyac yoxdur.
Filmdə təsvir olunan hadisələr dəfələrlə təkrarlanıb və yenə də olacaq.
Yeni donuzların mədəni kimliyimizə hörmət etməsinə əmin olacağıq, qulaq asın!
Biokütlə bioreaktora! Kafirov - Gülağa! Kafiri bir partlayıcı ilə vurun!
Nə qədər ki, bütpərəstlər bütlər ucaldırlar, möminlər onları yandıracaqlar.
Bütün degenerasiyalar, bütün işğalçılar - Yandırın! Yandır!! Yandır!!!
Herostratın atəşi Prometey atəşidir!
Qüllələr. Onlar edəcək. Yandırmaq.
Evdə. Zəruri. Oturmaq.
Mərtəbə. tər. Canlı
Köhnə otları yandıracağıq ki, təzə ot bitsin.
İLK-DÜŞÜNÜŞ//İSTƏYƏNİ_BİLƏN_HƏRİNİ_BİLƏR -- TƏQDİM EDİN//TƏQDİM EDİN!!
Saxlandı
“Sehrbaz, sehrbaz, falçı, sehrbaz, sehrbaz, ruhların sehrbazı, ölüləri soruşan bir şəfa tapmayasan...” (Devarim, 18-ci fəsil)
Eleanor KRİSMAN
Şəkillər Yerusəlimdəki Bibliya Torpaqları Muzeyinin mətbuat xidmətinin izni ilə
Yəhudi sehrinin üç min illik tarixi var, lakin nədənsə son vaxtlara qədər ciddi araşdırmalar çərçivəsindən kənarda qaldı. Bu sahədə ən son əlamətdar hadisələrdən biri bir neçə il əvvəl Yerusəlimdəki Bibliya Torpaqları Muzeyində nümayiş etdirilən “Mələklər və cinlər: Yəhudi ənənəsində sehr və amuletlər” sərgisidir. Sərgidə əcdadlarımızın həyatının bu sahəsi haqqında təsəvvür əldə etmək olardı.
Yəhudilər, digər xalqlar kimi, aktiv şəkildə sehrlə məşğul olurdular. İlk sehrbazlardan biri patriarx Yaqubun qayınatası Lavan idi. Musa və Harun fironla ziyafətdə sehrli qabiliyyətlərini nümayiş etdirdilər. Bir çox məşhur ravvin müdrikləri, xüsusən də Praqadan olan Baal Şem Tov və Maaral, əlamətdar möcüzəvi güclərə sahib idilər.
Tövrat Şemotun ikinci kitabında - "Sehrbazları sağ qoymayın" - səslənən bütün növ cadu və sehrlərə qarşı sərt tanaxik qadağaya baxmayaraq, sehrli ənənə Birinci Məbədin dövründə mövcud idi və hələ də mövcuddur. bu gün təsir. Qara pişik yoldan keçəndə, taxta döyəndə, qara gözlərin zərərli gücünə inanaraq, bütün bu hərəkətlərin birbaşa sehrli məna daşıdığını bir an belə düşünmədən sol çiynimizə tüpürürük. Bunun parlaq nümunələrindən biri eramızın III əsrinə aid amuletlərdə görünən, sehrli şoularda və illüzionistlərdə hələ də eşidilən "Abracadabra" adlı sehrli düsturdur.
Bibliya Torpaqları Muzeyindəki “Mələklər və cinlər” sərgisinə müxtəlif materiallardan hazırlanmış çoxsaylı talismanlar, amuletlər, cadugərlər və sehrlər, zərgərlik-amuletlər, o cümlədən kabbalistik ədəbiyyat və sehrli reseptlər kitabları daxil idi. geniş ictimaiyyətin diqqətinə təqdim edilmişdir.
Bu sərgi İsraildə ilk dəfə idi, sərginin əsas hissəsi şəxsi kolleksiyadan olan əşyalardan ibarət idi, bəziləri muzeydə idi, bəziləri isə Qədim Əşyalar İdarəsi tərəfindən hədiyyə edilmişdir. Sərginin açılışından sonra Misirşünaslıq üzrə magistr Ori Meirinin qeyd etdiyi kimi, insanlar muzeyə zəng vurmağa və miras qalmış köhnə kitablar haqqında məlumat verməyə başladılar.
Qara sehr... Yəhudi ənənəsində, eləcə də əksər xalqlarda qara sehr tətbiq etmək, yumşaq desək, birmənalı qarşılanmayıb. “Aranızda heç kim oğlunu və ya qızını oddan keçirməyə məcbur edən tapılmasın, nə sehrbaz, nə sehrbaz, nə falçı, nə sehrbaz, nə şeytan çıxaran, nə ruhların sehrbazı, nə də cadugər ölülərdən soruşsun. bu, Rəbb üçün iyrəncdir...” (Devarim, 18-ci fəsil). Ancaq bu, Qədim Dünya sakinlərini çətin vəziyyətlərdə sehrbazlardan və sehrbazlardan kömək istəməkdən çəkindirmədi.
Meiri deyir: "Yəhudi sehri haqqında biliklərimizin əksəriyyəti Babildir, burada qara sehr, hexing, lənətlər, sevgi sehrlərinin ənənəvi rituallarını göstərən çoxsaylı sənədlər tapılıb". Məsələn, Babil Talmudunda cəmiyyətdən uzaq yaşamış cadugərlərdən bəhs edilir. Talmuda görə xüsusilə təhlükəli olan qadınlar, əsasən yaşlılar, oturan və yəqin ki, yol ayrıcında sehrlər edən qadınlar hesab olunurdu.
Aramey-İbrani sehrli mətnləri məşhur Qahirə Genizasında aşkar edilmiş Babil kasalarında tapıldı. Qədim yəhudilər yunan-romaların qurğuşun lövhələrə lənət yazmaq adətini təqlid etməsələr də, yenə Qahirə Genizasında tapılan Sefer Ha-Razimdə metal əşyalar üzərində düşmənlərə lənət yazmaq üçün resept var.
Elm adamlarının erotik sehrdə istifadə edildiyinə inandıqları yəhudi "vudu kuklaları" - əlləri və ayaqları bağlanmış kiçik heykəlciklər salamat qalmışdır. “Sevgini cəlb etmək üçün yumurtanın üstünə adlar yazın və oda qoyun ki, bu od yumurtanı yandırdığı kimi, filankəsin filankəs sevgisi də yansın və onun üçün rahatlıq olmayacaq. ürəyində sevgi atəşi alovlanana qədər heç kimə baxa bilməyəcək” sözləri sehrli reseptlərlə köhnə kitabda verilən sevgi sehrinin üsullarından biridir. Sehrli əşyalar və əlyazmalarla bir neçə dəqiqə tanışlıq, əcdadlarımızın sehrbazlar və sehrbazlarla ünsiyyət qurarkən yaşadıqları ən daxili qorxuya nüfuz etmək üçün kifayətdir.
Ancaq qara sehrli ritualları yerinə yetirmək müəyyən bilik və qabiliyyət tələb edirdisə, bir insana pis göz vurmaq üçün sadəcə çox paxıllıq etmək olar. Buna görə də, qədim yəhudilər pis gözdən ciddi şəkildə qorxur və özünü onun nəticələrindən qorumaq üçün hər cür cəhd edirdi. Zəngin və uğurlu insanlar bəd nəzərləri cəlb etməmək üçün öz nailiyyətlərini gizlətməyə çalışırdılar. “Bu inam o qədər güclü idi ki, Talmudda “100 ölümdən 99-u pis gözdən, yalnız bir hadisə təbii səbəblərdən olub” kimi maraqlı ifadəyə rast gəlirik, buna görə də biz artıq ilk dövrlərdə bunun təsdiqini tapırıq. ki, insanlar özlərini pis gözdən qorumağa çalışırdılar”, Ori Meiri izah etdi.
Pis gözdən qorunmaq üçün əsasən dəfnlərdə tapılan müxtəlif formalı güzgülərdən istifadə olunurdu. Gips bazasında kiçik bir güzgü parçası var idi - pis görünüş (aramey dilində "eina bishta") və onu paxıl adama qaytaran bir göz. Çox məqsədli amuletlər var idi, xüsusən də belə bir amulet qorunub saxlanılmışdır, xüsusi olaraq Yaita adlı bir qız üçün yaradılmış və onu yüksək qızdırmadan, soyuqdan və pis gözdən qorumaq üçün hazırlanmışdır. Kağız üzərində yazılmış və "müqəddəs mələklərin adına" yazılmış kağız talismanlar var idi, sözün əsl mənasında mövcud olan bütün göz növlərini - mavi, yaşıl, böyük, dar, qadın və kişinin gözlərini, gənc gözləri təmsil edirdi. kişi və qoca... Evin divarlarından belə talismanlar asılıb. İndi isə hamsinin bütün növləri geniş yayılmışdır.
Ən nadir artefaktlardan biri keçən il Yavne Yam yaxınlığında (Kibbutz Palmachim yaxınlığında) dənizin dibində aşkar edilmiş 2500 illik dairəvi mərmər diskdir. Nəhəng göz olan disk gəminin burnuna quraşdırılmışdı. Göz bəbəyinin rənglənməsi üçün istifadə olunan boyanın qalıqları hələ də qorunub saxlanılır. Bu cür talismanların yayılmasının təsdiqini gəmilərin təsvirləri olan Yunan vazalarında, məsələn, Odysseus səyahətlərindən bir səhnə ilə tapmaq olar.
Qədim yəhudi sehrinin eyni dərəcədə vacib cəhəti evin qorunması idi. Hər şey evin girişindən başladı, onların mühafizəsi üçün gil qablar istifadə olunurdu, üzərləri spiralvari yazılarla örtülür və tərs çevrilirdi. Bu ənənə Babildə Talmudlar dövründə, eramızdan əvvəl 5-6-cı əsrlərdə geniş yayılmışdı. Evin astanasında basdırılmış və ya künclərə qoyulmuş sehrli qablar cinlər və pis ruhlar üçün tələ rolunu oynayırdı. Sehrləri yazmaq üçün istifadə olunan dillər müxtəlifdir, lakin onların hamısında ortaq cəhət odur ki, sehrlər spiral şəklində, kasanın ortasından xarici kənarına qədər yazılır. Bu ardıcıllığı izah edən versiyalardan birində deyilir ki, bu şəkildə yazılmış tilsimin oxunması iblisin başgicəllənməsinə səbəb olub. Müasir alimlərin fikrincə daha ağlabatan izahat budur ki, yazı texnikasına görə bu şəkildə yazmaq daha rahat idi. Bir çox kasalarda əlləri bağlanmış pis ruhların təsvirləri də var ki, bu da cinləri təsvir edən bütün rəsmlər üçün xarakterikdir. Onların əlləri həmişə zəncirlə bağlıdır və müasir qabların birində (19-20-ci əsr, Suriya) təsvir olunan cin təkcə əlindən deyil, ayaqlarından da bağlanır”.
Orta əsrlərdən bəri divarlara asılan evin qorunması üçün kağız talismanlar geniş yayılmışdır. Dörd divar üçün tək və ya dörd versiyada əl ilə yazılmış və ya kağız üzərində çap edilmiş sehrlər insan evini siçovulların, əqrəblərin, yanğınların və epidemiyaların işğalından qorudu. Fərqli ölkələrdə dizayn elementi də daxil olmaqla fərqli icra üslubları var. İtaliyadan gələn kağız talismanın mətni tanaxik səhnələrin təsvirləri ilə, İsraildə tapılan talisman isə yerli müqəddəs yerlərin təsvirləri ilə tamamlanır.
Sehrliliyin başqa bir geniş sahəsi ana və uşağı qoruyan manipulyasiyalara həsr edilmişdir, bu, qədim dövrlərdə hamiləlik və doğuş prosesini müşayiət edən hər cür problemlərə görə ən çox inkişaf etmiş və körpənin ilk aylarında körpəni böyütmüşdür. onun həyatı. Yəhudi ənənəsində ana və uşağın ən böyük düşməni, ərindən ayrıldıqdan sonra körpələrə hər cür zərər verəcəyini vəd edən Adəmin birinci arvadı Lilitdir. Lilit boş vaxtlarında yatan kişiləri aldadır. Talmud və midrashim bu barədə danışırlar.
Ana və uşağı qoruyan bütün talismanlarda iblis bütün digər cinlər kimi əlləri bağlı şəkildə təsvir edilmişdir. Şəklin ətrafında insanları qorumaq üçün çağırılan müxtəlif mələklərə istinad edən sui-qəsdlər və sehrlər yazılmışdır. Ən çox yayılmış mələklər Sanoi, Sansanoi və Samangalofdur, onların ixtisası Lilitdən qorunur. "Ben Sira əlifbası"nda Lilith Adəmin cinsi fərqlər üzündən ondan qaçan birinci arvadı kimi görünür. Təqibə göndərilən mələklər tərəfindən ələ keçirilərək, o, yeni doğulmuş körpələri məhv etmək üçün yaradıldığını iddia etdi, lakin onu saxlayan mələklərin şəkillərini və ya adlarını gördüyü körpələrə zərər verməyəcəyinə and içməyə məcbur oldu. Orta əsr mənbələrindən birində yuxuda bir uşağın gülməsinin Lilithin onunla oynadığına işarə olduğu və vəsvəsəni dayandırmaq üçün burnuna vurmaq lazım olduğuna inanılır.
Bir çox icmalarda, əsasən də şərqdə, orta əsrlərdə doğulan qadınları və yeni doğulmuş uşaqları bədən amuletləri və ya çarşafların köməyi ilə Lilitdən qorumaq adəti bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. və mələklərin adları (Sanoi, Sansanoi və Samglof), doğuş zamanı qadının otağının qapısının üstündə və çarpayısının başında əlavə olunur. Məsələn, Türkiyə və İrandan günümüzə qədər gəlib çatmış amuletlərdə bu üç mələk təsvir edilmişdir. Hətta bir talisman var - Lilitə "almaq" (boşanma məktubu), həmçinin mələk Razielin kitabı ("Sefer Raziel ha-malakh"), o cümlədən sehrli və Kabbalistik mətnlər. Mələk Raziel özü də doğuş zamanı yaranan fəsadlardan qorunma vasitəsi hesab olunur.
Bir insanın şəxsi qorunması üçün amuletlər və talismanlar müxtəlifliyi ilə heyran qalır. Ən heyrətamiz talismanlardan biri Bar Koçbanın üsyançılarının gizləndiyi Mearat Ha-İqrotda arxeoloqlar tərəfindən aşkar edilmiş uşaq kətan köynəyidir. Onun sehrli məqsədi qorunmaq üçün nəzərdə tutulmuş üzvi maddələrlə - duz, qabıqlar, siçovulların zibilləri ilə yaxınlıqda tapılan kiçik saç kisələri ilə göstərilir. Bu artefakt Yəhudi səhrasının quru iqlimi səbəbindən qorunub saxlanılmışdır.
Ənənəvi olaraq amulet kimi xidmət edən bəzəklərdə balıq, kərtənkələ, ilan və salamandr təsvir edilmişdir. Balıqlar məhsuldarlığı təcəssüm etdirir və pis gözdən qoruyur. Tapılan hamsi müxtəlif ölkələrdən, əksəriyyəti Şimali Afrikadan gətirilib: Mərakeş, Tunis, Əlcəzair. Mərakeş ilan və kərtənkələ, salamandr təsvirləri olan hamsi ilə xarakterizə olunur. Zamanla hamsi adi bir bəzəkdən dini istifadə obyektinə çevrildi. Çox tez-tez "Ben-Porat Yosef, Ben-Porat ale ayn" ayəsi talismanlarda görünür.
Yəhudi sehrində hərf və sözə müstəsna əhəmiyyət verilir və “Mələklər və cinlər” sərgisinin digər otağı da bu aspektə həsr olunub. Yəhudilər üçün təkcə sehrli simvollar deyil, həm də Sözün özünün sehri vacibdir. Buna görə burada hərflərin və sözlərin birləşməsinin istifadəsinə dair geniş çeşidli nümunələr nümayiş etdirilir: orijinal üçbucaq formalı sehr, bir hərfin olduğu yunan sözü olan Ageos ("müqəddəs") Bizans dövrünün amuletidir. Umandan ravvin Nachmana ünvanlanan məşhur yəhudi mantrasında olduğu kimi, tədricən silindi.
Arxeoloqlar həmçinin müxtəlif əlifba hərfləri ilə yazılmış kağız qırıntıları və qab-qacaq parçaları tapırlar. Əvvəlcə hesab olunurdu ki, bunlar bəzi qədim yazıçıların yazı nümunələridir, lakin bu cür artefaktların tapıldığı yerlər yazı üçün o qədər də uyğun deyildi, ona görə də alimlər onların sehrli məqsədi olduğu qənaətinə gəliblər. Çox vaxt hərflər müəyyən bir şəkildə formalaşırdı, çünki "tsirufim" (müəyyən, ən çox sehrli məqsəd üçün tərtib edilmiş ivrit əlifbasının hərfləri və sözlərinin birləşməsi) sehrbazların inandığı kimi, yüksək gücləri çağırmağa qadir idi. kömək.
Ayrı bir hekayə, xüsusi sehrli reseptləri ehtiva edən çoxlu sehrli və Kabbalistik kitablardır: birini necə aşiq etmək, həyat yoldaşları arasında necə mübahisə etmək və onları necə barışdırmaq, müəyyən bir cütün xoşbəxt olub-olmayacağını əvvəlcədən necə proqnozlaşdırmaq, necə davranmaq. xəstəliklər və onları necə uzaqlaşdırmaq olar. Hamilə qalmaq üçün tövsiyələrə böyük əhəmiyyət verildi.
Ori Meiri hərflərə heç bənzəməyən işarələrin olduğu bu kitablardan biri haqqında danışdı və izah etdi ki, bunlar yəhudi sehrindən götürülmüş Misir və Yunan sehr dünyasının sehrli simvollarıdır: “Burada insanların necə aldığını görə bilərsiniz. kənardan bir şey və ona öz mənasını verməyə çalışın. Hər simvolun yanında ivrit hərflərini görə bilərsiniz. Ancaq çox güman ki, bu real deyil, çünki onları oxumaq üçün sonrakı cəhddə heç kim xüsusilə uğurlu olmadı. Çox güman ki, bu, fantaziya kimi bir şeydir, mənanın olduğunu göstərmək cəhdidir, amma mənası yoxdur”.
Xüsusi sehrli reseptləri ehtiva edən kitabların çoxu çox ciddi bir kolleksiyaçının kolleksiyasındadır və miras yolu ilə ötürülən köhnə kitabın nə qədər dəyərli olduğunu bilməyən insanlar tərəfindən təsadüfən qorunub saxlanılmışdır. Daha çox qədim kitablar müxtəlif muzeylərdə, qədim əşyalar şöbəsində saxlanılır. 1741-ci il tarixli və Amsterdamda çap olunan Sefer Raziel ha-malach mələk Raziel tərəfindən Adəmə verilmişdir. Sadəcə bu mələyin adından onun sehr və mistisizm aləminə aid olduğunu başa düşmək olar. “Raz” “sod”, sirr, sirrdir. Ən son sehrli kitablardan biri 2008-ci ildə nəşr olundu, onun müəllifi amuletlər hazırlayan müasir sehrbaz Yitzhak Mizrachi Mərakeşdən müxtəlif sehrli maddələr gətirir.
- Ori, o vaxtlar insanlar bütün bunları anlayan adam axtarırdılar...
- Bu gün də eyni şey olur. Bu, tədqiqat üçün bütöv bir sahədir. Bu cür xidmətlər təklif edən insanlar özlərini müəyyən gücə malik hesab edirlər. Ya ailədə kimsə var idi və bu, genlərlə ötürülürdü, ya da çox şey öyrədirlər və bilirlər, ya da onların sehrli təcrübələrinə təsir edən bir növ vəhy var idi.
- Müasir İsraildə sehrbazlar çoxdurmu?
- Bəli, onların sayı kifayət qədər çoxdur.
- Bəs sehr bir Allaha imanla yəhudilər arasında necə birləşir?
— Doğrudan da, Tövrat baxımından müəyyən qadağalar var, lakin Tövrat alimləri deyəcəklər ki, həmişə nüanslar var. Müəyyən sitatlar, əlbəttə ki, sehrli təcrübəni qadağan edir, lakin yalnız qara sehrin qadağan edildiyinə dair bir fikir var, lakin şəfa ilə əlaqəli sehr bunun əksinədir. Talmudda və müdriklərin kitablarında buna çoxlu dəlillər var. Birincisi, iblislərə və şər ruhlara inam yəhudilər arasında ilk məbədin dövründən bəri uzun müddət və möhkəm şəkildə mövcud olmuşdur və praktikada bu monoteizmlə ziddiyyət təşkil etmir. Yəhudilikdə demək olar ki, heç vaxt görülməyən yeganə şey, G-d-nin özündə heç bir sehrin olmamasıdır. Mələklərin adları ilə zənn edə bilərsiniz, lakin Uca Allahın adı işlədilmir.
— Müasir dindarların bütün bunlara münasibəti necədir?
- Əksər hallarda bu, folklor kimidir və yəhudilikdə sehrin mövcudluğunu tamamilə inkar edirlər. Digər tərəfdən, buna inanan böyük ravvinlər var - və nəinki inanırlar, həm də sehrlə məşğul olurlar, kamolar düzəldirlər, məsələn, Rav Batzri, Ifelgan, mərhum Rav Kaduri. Din əhlinə qayıdan tanışlarımdan biri mənə dedi ki, ravvin Nəçman deyir ki, balığın üzgəci “squlədir”. "Sgula" nədir? Bu, nəsə edə bilən, gedən proseslərə təsir edə bilən bir şeydir. Və bu şey Tanrının yaratdığı təbiətdə mövcuddur. Və bundan istifadə etsək, biz ancaq Uca Yaradan tərəfindən bizə verilən öz güclərimizi gücləndirmiş olarıq. Balığın üzgəci pis gözə qarşı durmağımıza kömək edəcək və bu bizə Uca Yaradan tərəfindən verilmişdir. Başqa sözlə desək, sehrli bir hərəkət etmək, artıq Q-d tərəfindən yaradılmış dünyada mövcud olan bir şeydən faydalanmaq, onu öz xeyrimizə və öz xeyrimizə çevirməkdir. Digər tərəfdən, əgər qara sehr birmənalı şəkildə qadağandırsa, o zaman din aləmində hörmətli ravvinlərin vaxtaşırı icra etdiyi “pulsa de nura” kimi ritualı necə hesab etmək olar?
- Avropada yəhudi sehri ilə bağlı vəziyyət necə idi?
— Aşkenazi dünyasında sehr də mövcud idi, sadəcə olaraq, Şərqi yəhudilərin talismans və bəzək mədəniyyəti daha inkişaf etmişdi. Aşkenazimlərin daha çox kitabları və kağız amuletləri var.
— Aşkenazilər də misrahimlər kimi sehrli sferada borc götürmə təcrübəsini inkişaf etdiriblərmi?
— Sehr bir ənənədir, çünki sehrli təzahürlər təkcə Şərqdə və ya Avropada deyil, bütün sehrli sehrlərin və sui-qəsdlərin qəhrəmanlarına həm orada, həm də orada rast gəlinir. Burada, məsələn, babamın babasının 19-cu əsrdə Kürdüstanda yazdığı bir kitab var. Biz orada başqa ölkələrdə yazılmış kitablardakı kimi mövzuları görürük, lakin o vaxtlar indiki kimi əlaqə yox idi. Dünyanın hər yerində yaşayan yəhudilər üçün eyni olan əmrlər olduğu kimi, diasporadakı bütün icmalara sirayət edən sehrli bir ənənə var. Ümumiyyətlə, bunun üçün daha ciddi araşdırmalar lazımdır. Demək olar ki, son vaxtlara qədər sehr ciddi araşdırmalar çərçivəsindən kənarda qaldı. Hal-hazırda bir qədər oyanış var, bunun üzərində işləyən bir neçə hörmətli elm adamı var - axı, sehrli ənənə üç min il əvvələ gedib çıxır!
— İlkin mənbəni, necə deyərlər, başlanğıcın başlanğıcını tapmaq olarmı?
— Lilitdən qoruyan mələk Sanoi və digər əlaqəli mələkləri Bizans dövrünə aid qeyri-Berean talismanlarında Suni, Susuni və Snigli obrazlarında görmək olar. Görünür, hardansa gəliblər. Onların sərgərdan gəzintiləri üçün sehrli ənənələrə görə müəyyən marşrut çəkməyin mümkün olduğu barədə fikirlər var. Bu il doktor Valaarinin qədim dövrün yəhudi sehrindən bəhs edən kitabı nəşr olundu. Bundan əlavə, müasir sehrbazları ziyarət edir və onların fəaliyyətini araşdırır. Amma ciddi biblioqrafiya yoxdur.
— Mələkləri və cinləri təsvir edən rəsmlər niyə bu qədər primitivdir?
"Mən bu rəsmə primitiv deməzdim." Doğrudan da, onun içində bir növ uşaqlıq var, amma məncə, söhbət rəsm çəkə bilməməkdən gedir. Ola bilsin ki, bunda hansısa dərin məna var və ya rəsmdəki primitivizm uşaqların çəkməsi ilə izah olunur, çünki yalnız uşaqlar cinləri görə bilirlər. Bundan əlavə, mən qədim Misir tarixindən bilirəm ki, bir çox hallarda qorxu səviyyəsini azaltmaq üçün qorxulu şeylər və ya hadisələr karikatura şəklində çəkilir. Sözün gücü olduğu kimi, obrazların da gücü var. Xristian ənənəsində cinlərin təsvirləri tamamilə fərqli bir məqsəd daşıyır - qorxutmaq. Yəhudi sehrinin vəzifəsi bir insanı təhlükəsizlik hissi ilə təmin etməkdir, buna görə bir şeytanı sxematik şəkildə çəkmək kifayətdir, lakin əlləri bağlanır və onu sehrlərlə əhatə edir. Və məqsədə çatacaq.
— Bu, yəhudilərin obraz yaratmamaq ənənəsi ilə bağlı deyilmi?
— Sehrli işlərlə məşğul olan insanlar Allah və din adından hərəkət etdiklərinə əmin idilər. Bizə gəlib çatan bütün kitablar, amuletlər dindən ayrılmamışdı, çünki əvvəllər dünyəvi insan yox idi. Bir çox sehrli reseptlər Kabbalistik kitablardan götürülmüşdür və bu gücdən iman əsasında istifadə edə biləcəyinizə özünüzü inandırmaq üçün həqiqətən dindar bir insan olmalısınız.
Annotasiya:
Hər birimiz başqalarına öz ehtiraslarımız prizmasından baxırıq. Bəs qonşun səni cadugər kimi görsə... və səni məhv etmək istəsə?
[çökmək]
...O, dəhlizlə uçdu və qasırğa quyruğu ilə onun arxasınca getdi, divarlardakı divar kağızı və plakatları qoparıb. Onun pişik yoldaşı özünü sahibinin boynuna sürtürdü; əyilib gecə kimi qara saçlı şəlalənin arasından istehza ilə gözlərini qırpdı. Bu saç sonsuz görünürdü, güzgü parıltısına qədər cilalanmışdı; Qorqonun sevimli ilanları kimi daim hərəkət edirdilər və hamını özləri ilə çağırırdılar...
O, yaxınlaşırdı. Əlləri sərbəst şəkildə yanlara çırpılır, dırnaqları ilə havanı kəsirdi. Dabanlar sıx bir şəkildə döyüldü - nazik iynələr, döyülməsi ürəyi ağrılı şəkildə çırpdı və istənilən havada gülümsəyən dodaqlardan dəbli bir melodiya qaçdı.
O, yaxınlaşırdı.
Bir damla tər burnunun ucundan aşağı yuvarlandı və qaranlıqda harasa düşdü. Nəfəsim xırıltılı və isti oldu. Çox rəngli gözlər - parıldayan yaşıl və məsum mavi - sanki rentgen şüası onu deşmək üçün qapını deşdi. Nəfəs alaraq daha bir qarış aşağı sürüşdü.
Qızların belə gözləri yoxdur. Qızlarda belə kukla kimi ağ dəri yoxdur!..
Zəhərli çiçəklərin qoxusu çox yaxındır...
Qızlar beş dildə danışa bilmirlər. Onlar nəhəng motosiklet sürə bilmirlər. Kişilərdən çox qazana bilməzlər!..
Şirin melodiya dayandı. O, boşluğa çatdı və ovucunu qaldırdı, adi cadu ötürməsini etdi.
- Salam, Yaqub!
Ceykob Stoun qapını çırparaq bağladı.
Bessi-Bess boş qabın üstündə kədərlə miyavladı. Xanımın geri qayıtdığını hiss edərək yanına qaçdı və ayaqlarının ətrafına səkkiz rəqəm yazaraq taledən şikayətlənməyə başladı.
- Ey əclaf! Həqiqətən hamısını uddunmu?
Celia Jones güldü və uçurumun üstündən ip gəzən kimi tarazlaşaraq mətbəxə doğru irəlilədi. Niyyətlərini tamamilə dəstəkləyərək, ac Bessie burnunu ona vurdu və məşuqəsinin ayaqlarına qarışaraq qışqırdı.
- Buyurunuz. – Celia gülümsədi və soyuducuya tərəf getdi. Soyuq dərinliklər açıldı, yarısı pişik yeməyi ilə dolu bir səltənəti ortaya qoydu - Tut, balaca canavar!
Bessi-Bess yerindən sıçradı və əsl pələngə layiq mırıltı ilə bir tikə qızılbalığı uddu. İkinci paylama o qədər də acgözlüklə yeyilmədi: Bessi tərbiyəli pişik idi, ona görə də yeməyi uçarkən tutaraq, ondan həzz almaq üçün onu nəzakətlə qaba apardı.
Celia uzanıb günün yorğun gözlərini ovuşdurdu. Xiyar və qızılbalıq sendviçi, isti şokoladlı termos, həmişə mövcud olan noutbuk və təbii ki, Bessi - bunların hamısını tutub onunla birlikdə divana qoydular. İş də onun evindən getmədi, ona görə də Celia bir az xiyar xırdalayandan sonra tez yanıb-sönən monitora baxdı və qaşlarının arasında qırış yarandı. Adını Misir ilahəsi Basteddən alan Bessie özünü yenidən pişik balası kimi təsəvvür etdi: məşuqəsinin çiyinlərinə sıçrayaraq yumşaq qıvrımları ilə oynadı və mırıldandı, adətlə ondan yapışdı. Celia gülümsədi, hərdən onun canlı yaxasını sığalladı və klaviaturaya toxunmağa davam etdi...
Celia Consun iyirmi səkkiz yaşı var idi. O, şirniyyatları, dilçiliyi və elektron dizaynı çox sevirdi. O, motosiklet sürməyi və rəngarəng dostlar qrupu ilə vaxt keçirməyi sevirdi; pişikləri, cənnət parçasına çevirə biləcəyi kiçik mənzilini, hobbi işlərini və hobbi işlərini çox sevirdi...
Seliyanın günü də eyni ritualla başladı: Bessini boynuna dolayaraq, gəzməyə qaçdı və yalnız bundan sonra dəri gödəkçəni və sevimli qalstukunu taxaraq, yaratmaq üçün işə tələsdi. Möhtəşəm veb-saytlar, parlaq loqolar və “bir dəfə görülən, ömür boyu sevilən” reklamı – Celia Jones-un bir gündə yaratdığı şeydir.
Çoxlu iş düşüncəsizliyə səbəb oldu. Celia vaxta çatmırdı, işə gecikir, bəzən günləri qarışdırırdı... Elə oldu ki, bir-iki müştəri narazı halda onu ofisdə gözləyirdi. Bununla belə, şəxsi cazibəsinə güvənən Celia onları ağ dişli təbəssümlə qarşıladı; Gözünü qırpmadan, layihəni gecikdirdiyinə görə inanılmaz bonuslar təklif etdi - və yeni müqavilə aldı.
Bəzən gülüşlər işləmirdi. Sonra Celia çiyinlərini çəkdi və rəqs edərək konfet almağa getdi.
O, həllinə bir çimdik təbəssüm, bir ovuc cazibə və ya diqqətli bir baxış əlavə edərək, hər hansı bir işin öhdəsindən gəlməyə çalışdı. Hamı ilə ortaq dil tapmağa çalışdı.
Hər…
Təxminən.
Yastığını qurudulmuş lavanda ilə dolduran Seliya bəxtsiz qonşusunu xatırlayaraq güldü. Ceykob Stoun üçüncü ildir bu evdə yaşayır və paxıllıqdan yanaraq onun bütün uğurlarını izləyirdi. Onun haqqında görkəmli heç nə yox idi - sadəcə olaraq hansısa ofisdə kiçik bir məmur idi - və onun böyük döyüşçü kimi oynaması Seliya üçün daha əyləncəli görünürdü. O, Yaqubun ilk görüşdə çənəsinin zəifliyini və uyuşmasını, mehriban təbəssümünü - və qapının üzünə çırpılmasını xatırladı. Görüş baş tutdu və...
Stoun-Cons qarşıdurması başlayıb.
Celia onun fotosunu "Witches Among Us" saytında görəndə çox da təəccüblənmədi. O, adına gələn poçta baxaraq ürəkdən güldü: bütün bu xaçlar, açıqcalardakı dualar və hədələr, şübhəsiz ki, müqəddəs suya batırılmışdı... O, qaşını qaldırıb gülümsədi, “İfritə ovçusu” imzası olan məktubları oxudu. .
Xırda çirkin fəndlər və murdar mesajlar yalnız Celianı təhrik edirdi. Dostları qaşınırdı, lakin o, Ceykob Stounu şirin, zərərsiz bir psixoloq hesab edərək bacardığı qədər onları saxladı. Celia Spam-a məktublar göndərir, mütəmadi olaraq bağlı qapıya öpüşlər göndərir və Halloween gecəsində ən yüksək səslə “Boo!” deyə qışqırdı. düz qonşunun pəncərəsinin altında...
Celia dünya və özü ilə tam uyğunlaşaraq əylənir və istədiyi kimi yaşayırdı. Onun sehrlə heç bir əlaqəsi yox idi.
Ancaq bu, dəyişmək üçün təyin edildi.
Köpük yanaqlarımı soyudu, yumşaq bir şəkildə lavaboya sıçradı və dərhal su ilə yuyuldu. Yaqub qırxırdı - ehtiyatla və təmkinlə - hərdənbir üzünü güzgü qarşısında çevirir, təsirlənməmiş yerləri axtarır və zehni olaraq növbəti günün planını başında təkrarlayırdı. Qalın hesabat - üç yuxusuz gecənin nəticəsi - stolun üstünə uzanıb ruhunu isitdi. Hər şeyi etmək üçün kifayət qədər vaxt var idi; Yaqub ofisə necə qürurla girdiyini, mühafizəçini salamladığını, yaylı yerişlə iclas otağına getdiyini, hesabatını kürsüyə qoyub...
Otaqdan xışıltı səsi gəldi. Yaqubun qaşları çatıldı. Hamamdan çıxdı və daşlaşdı.
Slap-slap - laklı dəriyə, təzə təmizlənmiş ayaqqabılara köpük düşdü. Əlindəki ülgüc iradəsiz tərpəndi.
Otaqda bir pişik var idi. Evinə nəzarət edən pişik: müqəddəs kitabları iylədi, pəncələri ilə işarələrlə işarələnmiş xalçanın üstünə nifrətlə addımladı... Onun köynəyinə, şalvarına toxundu, o qədər ehtiyatsızlıqla yerə atıldı, ucu ilə. dilinə tökülmüş qəhvənin köhnə ləkəsini daddı... Sonra başını qaldırıb onu gördü.
Baxışları görüşdü. Jacob nəfəs aldı və geri çəkildi, sakrumunu kabinetə vurdu və ülgücünü yerə atdı. Cadugərin yoldaşı miyavladı və ona tərəf addımladı, lakin Yaqubun beyni artıq qızdırmalı işləyirdi.
- Çıx çölə, canavar! – deyə qışqırdı, irəli atıldı.
Qırpmayan yaşıl gözlər qamaşdırıcı şəkildə parıldadı. Pişik havaya qalxdı, bir sıçrayışla açıq pəncərəyə atladı və parapet boyunca qasırğa kimi qaçdı - yalnız o göründü.
Yaqubun üzündən tər axdı. O, xaç işarəsi edərək pəncərəni bağladı; nifrətdən titrəyərək, pişiyin toxunduğu hər şeyi yığıb zibil yeşiyinə atdı, sonra qonşuları su altında saxlamaqdan qorxmadan bütün mərtəbələrə müqəddəs su tökdü. Gün kabusa çevrildi: Yaqub zamansızlıq içində itmişdi və sadəcə saatına nəzər salmaq onu elektrik cərəyanı vurmuş kimi hoppandırdı. Duada boğulan Yaqub təraşını bitirmək üçün güzgüyə tərəf qaçdı və yanağını güllə kəsdi...
O gün hər şey pis getdi. Qarşılaşdığı hər pişikdə şeytani gözlər - istehzalı, yaşıl - peyda olur və onu küçənin o biri tərəfinə qaçmağa məcbur edirdi. Nəticədə, bir saat gecikən, köpüklənmiş, tər və qorxu iyi gələn Yaqub yığıncaq otağına girdi və ölü bir sükutla qaçdı. Hər saçında buzu hiss edən Yaqub oturacağına sıxışaraq hesabatı çıxartdı. Əlləri azacıq titrəyərək titrəyir, qulaqları sanki yüksək təzyiqdən tıxanır, yalnız böyründəki dürtülmə onu oyandırır və taxta yerişlə yavaş-yavaş minbərə qalxır.
Həmkarlarının üzləri onun gözləri qarşısında bulanıqlaşdı, qalstuk nazik neylon ilgəyə çevrildi. Ön cərgədə əyləşən xanım Qara əl yellədi ki, sözə başlasın; Barmağındakı zümrüd məşum şəkildə gözlərini qırpdı və...
Buna dözə bilməyən Yaqub bütün səhər yeməyini hesabatın səhifələrinə tökdü.
Axşam yorğan altında soyuqdan qaçan Yaqub tez dualar oxuyur, bütün canlı cadugərlərin başına göndərilmək üçün cəza yalvarır. O, heç şübhə etmirdi ki, Celia Cons pişiyi göndərib: iyləmək, eşələmək, axtarmaq... Onun zəif tərəfləri, sirləri və beş ildən artıq müddətdə topladığı sirlər...
Yaqub torda olan milçək kimi qıvrılır və mübarizə aparır, gözlərində ulduzlar görünənə qədər qıyırdı, amma zəhərli yaşıl hələ də qaranlıqdan parıldayır, hiyləgər lənətlərini ona göndərirdi.
Ertəsi gün səhər Yaqubun yastığının hər tərəfi tüklü idi. Ovucunuzun yanından keçən kimi onun üzərində bir yığın qaldı və bu, çaxnaşmanın bədəninin dərinliklərində hardasa ulamaya başlamasına səbəb oldu. Dəlicəsinə dayandıqdan sonra Yaqub həkim tərəfindən məsxərəyə qoyuldu (“Hamısı əsəbdəndir!”) və vitaminlər üçün aptekə qaçdı...
Amma vəziyyət getdikcə pisləşirdi. Məişət texnikası dayanmadan xarab olurdu, işdəki tapşırıqları yerinə yetirmək qeyri-mümkün olur, iş yoldaşları səbirsiz görünürdülər, yüngül xəsarətlər çox keçmədi, saçlarım sürətlə daralır, xırda-xırda soyulurdu...
Bir həftədən sonra Yaqub ağarmağa başladı. Saçların qalıqları çirkin ağ saplara çevrildi. Yaqub yuxuda gəzən adam kimi gəzir, internetdə cadugərlərlə mübarizəyə dair bütün ədəbiyyatları alıb sifariş verirdi. Fikirlər qara pişiyin oynadığı sıx bir topa çevrildi, bir gün dözə bilmədi - və cavab hərəkəti etdi.
- Bessi, mən evdəyəm!
Celia qapını çırpdı və güzgüdəki əksinə şən bir şəkildə göz qırpdı. Yaraşıqlı ifritə - qalın saçlı bir yal, parıldayan qeyri-adi gözlər - qulaqdan qulağa gülümsəyərək cavab olaraq göz qırpdı. "Bəlkə linzalarımı dəyişdirməliyəm" deyə, Celia pəncərənin üstündəki çiçəyi yumşaq bir şəkildə sığalladı, "Bəlkə mənə bənövşəyi rəng yaraşar?"
Bu fikri düşünərək mətbəxə keçdi, boş qaba baxdı və ətrafa baxdı. Heç kim tam sürəti ilə onu qarşılamağa tələsmirdi, heç kim pusquda masanın altında gizlənmirdi - belə ki, onların gözləri yalnız zümrüdlərlə parıldayırdı... Bir qutu pişik yemi çıxararaq, Seliya onu silkələdi. Meksika marakasının ritmik səsi, sonra o, gülümsəyib çiyinlərini çəkdi.
Heç bir xüsusi narahatlıq yox idi: o, pişik olanda, Basted tez-tez ətrafındakı dünyanı araşdırırdı, axşam bir kubokla qayıdırdı - parlaq saç lenti, köhnə süngər parçası və ya quş tükü... Yetkin və Ağıllı pişik olan Bessie evə üstünlük verməyə başladı, lakin bəzən uşaqlığını xatırlayaraq burnunu (və təkcə deyil) xarici ərazilərə soxmaq üçün getməyi sevirdi.
Ağzına albalı lolipop atdıqdan sonra Celia divanda uzandı, özünü rahat etdi və bir kitab götürdü. Birinci saat, ikinci, üçüncü - və gözlərim bir-birinə yapışmağa başladı. Çırpılmış bulud kimi yumşaq divanda boğulan Celia nəhayət kitab zəifləmiş barmaqlarından düşənə və axşam gecəyə çevrilənə qədər başını tərpətdi...
Səhər saat onda oyandı. O, pişik kimi uzanaraq, xırıltılı onurğasını bükdü. Açıq pəncərədən əsən külək pərdəni yelkən kimi uçurub saçlarını dolaşırdı.
"Sabahın xeyir, Bes..." Seliya əsnəyərək dedi və susdu.
Mənzil sakit idi. Sürünən pəncələrdən nə miyov, nə işıq tıqqıltısı.
Ötən günü xatırlayan Seliya ciddiləşərək yavaş-yavaş divandan qalxdı.
- Bessie? Bess?
Cavab olmadı.
- Nə iyrənc pişik! Yenə şıltaqam!
Qayıdandan sonra onu yaxşıca döyəcəyinə qəti qərar verən Celia məyusluqdan gündəlik qaçışına məhəl qoymadan hazırlaşmağa başladı.
Göydə buludlar yığılırdı; Motosikldə maşınlar arasında manevr edən Seliya dişlərini bərk-bərk sıxdı və sakitləşmək üçün beynində ispan fellərinin birləşmələrini təkrarladı...
İş günü, qum kimi məni getdikcə daha dərinə sürükləyirdi. Nə sürücülük, nə də həzz: Celia qaşlarını çatırdı, həmişəkindən daha tez-tez suallara məhəl qoymur, hərdən saatına nəzər salırdı... Saçları yuxarı yığılmış boynu bu gün xüsusilə çılpaq və müdafiəsiz görünürdü. Üzərinə üşütmə çökdü, buna görə də Celia ovuclarını onun ətrafına sarmağa çalışır, tanış, canlı istiliyi hiss etmək istəyirdi. O, Bessini heç vaxt işə aparmırdı, amma şən çərçivədəki şəkli monitorun yanında dayanıb, həmişə onu şadlandırırdı. Ancaq bu gün fotoya baxaraq ürəyinə sancaqlar göndərdi.
İş gününün sonuna çatan Celia evə qaçdı və əyləc çığlığı ilə ən yaxın mağazada dayandı. Gözlərdə qızdırma parıltısı göründü; əllər quşlar kimi dəqiq hərəkətlərlə səbətə ən yaxşı delikatesləri atdı: təzə qaymaq, xırtıldayan, buz qabığı alabalıq və buxarda bişmiş dana əti...
“Xahiş edirəm evdə olun! İyrənc pişik, yox, yaxşı, gözəl pişik!..”
Motosikleti tərk edən Seliya, iri paketlərin yükündən səndələyərək evə tələsdi. Sol tərəfdəki darvazadan miyov gələndə o, hər yeri titrədi. Demək olar ki, boynunu qıran Celia pişiyi görmək üçün səsə tərəf fırlandı - zibil qutularının yanından yavaş-yavaş uzaqlaşan iri, baxımlı bir kişi.
"Yoxsa bütün bunlar ona görədir?" – çılğın fikir parladı. Pişik yaxşı idi, hətta çox...
Çantaları bərk-bərk tutan Celia bu pişiyin onu Bessiyə apara biləcəyini düşünərək xiyabana qaçdı. "Axmaq, pişiyin çoxdan evdədir!" - dedi daxili səs, amma ürəyindəki sancaqlar itmədi və pişiyin arxasınca gedən Celia birdən qulaqlarını dartdı.
Zibil qutusundan ulama səsi gəldi. Kar, uzaq və demək olar ki, eşidilməz - başımın arxasındakı tükləri qaldırdı və əllərimi pis soyuq tər basdı. Orada, dərinlikdə nəsə döyünür, üfunət iyidən və oksigen çatışmazlığından boğulur, var gücü ilə ulayırdı, əvvəl...
Alış-veriş çantaları əlimdən uçdu. Celia zibil qutusuna qaçdı, ağır qapağı çəkdi və zibilləri səpələməyə başladı. Sınıq butulkalar, cırıq yağlı kağız, çürük cır-cındır, çantalar, kisələr...
Çirkli çanta əlimin altında titrədi. Celia ondan pişik kimi yapışdı və bir hərəkətlə sıx düyünlənmiş kəndiri qırdı.
Sönmüş fəryad gurultu ilə geri döndü. Qara, çevik bir məxluq irəli atıldı, onu vurdu və yıxıldı və yöndəmsiz şəkildə dördayaq üstə yerə düşdü. Təslim olmağa hazır idi, lakin Celia daha sürətli idi. Celia ağladı və onu sinəsinə qədər qucaqladı və məxluq tüpürdü və qışqırdı, köynəyini parçaladı...
Beləliklə, baytarlıq xəstəxanasının astanasında göründülər: gözləri yaşla boyanmış bir qız və incə titrəyişlərdən titrəyən, qulağı cırıq və quyruğu zədələnmiş bir pişik.
Celia möhkəm dayandı. Əlinə dəyməmiş çayı sıxaraq, sakitləşdirici iynə vurduqdan sonra Bessinin yuxulu halda masada oturmasına baxdı. O, xırda yaraların necə yuyulduğunu, onun zəif titrəyən qulağına necə diqqətlə tikdiklərini izləyirdi... Və içindəki hər şeyin buz kimi büküldüyünü hiss edərək düşündü: ona bunu etməyə kim cəsarət etdi?.. Yalnız buna dəyərdi. bir dəqiqə belə geciksəydi nə olacağını təsəvvür etdi - və Celianın ayaqları yerindən çıxdı. Bir neçə dəfə baytar onun yanına qaçdı, lakin Celia köməyi rədd edərək onu pişiyin yanına itələdi.
Bir neçə saat belə keçdi. Pencəyinin düymələrini bağlayan Celia yuxuda olan Bessini səbətə qoydu və hər addımda büdrəyərək motosikletə tərəf getdi. Qəzadan möcüzəvi şəkildə qaçaraq evdə dayandı və təsadüfən yaxınlıqdakı qonşu xanım Qrin və onunla sakitcə danışan bir kişi gördü.
O, saç düzümü getdikcə azalan bu arıq adamı Jacob Stone kimi dərhal tanımadı. Buna baxış kömək etdi: Celia onu görəndə həmişə gözlərində görünən baxışlarını unuda bilmirdi.
Xanım Qrinlə söhbətini bitirmədən, Ceykob kəskin şəkildə çevrildi və Seliyaya tərəf getdi, az qala qaçdı. Əllərini cibinə salması üçün sadəcə bir an kifayət etdi - lakin bu Seliya üçün kifayət idi.
Əllərinin bütün arxası qanlı hörümçək toru kimi cızıqlarla örtülmüşdü...
Bir dəqiqə dayandıqdan sonra, solğun, donmuş sifətlə Celia mənzilinə qalxdı.
Bessi axşam yuxudan oyandı. O, evin içində tərəddüdlə dolandı, elə bil bunu ilk dəfə görürdü, hər xışıltıda ürpədi və qabından bir-iki diş yedi. Sonra ən ucqar küncdə qısıldı, orada qısıldı və özünü Seliyanın əllərinə buraxmadan sakitcə fısıldadı.
Otaqlar havasız idi: bütün pəncərələr möhkəm bağlanmışdı. Adətən hamamda belə səslənən musiqi bir saniyədə kəsildi. İşıqlar sönürdü və yalnız monitorunda “Witches Among Us” internet saytının yanıb-sönən noutbukun titrəməsi Seliya Consun ağ, kabus kimi üzünü işıqlandırırdı.
Bessi küncündən miyavladı və arıqlamağa başladı. Celianın dodaqları titrədi.
"Deməli, müharibədir" dedi və noutbukun qapağını çırpdı.
Plan uğursuz oldu: tamamilə və tamamilə. Qanlı əllərinə sarğı vuranda Yaqub ağrıdan və qorxudan dişlərini qıcırdı. Tərli alnına yapışmış boz saçlar, qırıq kapilyarlardan qızarmış gözlər daim otağı süzür, orada hökm sürən xaosa büdrəyirdi: yerdəki cızıqlar, cırılmış yastıqlar və künclərə səpələnmiş kitablar...
Son sarğı bağlayan Yaqub ayaqları ilə stula qalxdı və qollarını dizlərinə doladı. Bu günün düzəlməz səhvi - onun iradə zəifliyi, şübhəsiz, nəticələrini verəcək. Yaxşı, onu burada bitirməyə sənə nə mane oldu?!
Yaqub hönkür-hönkür üzünü dizlərinin arasına basdırdı. Cadugər yoldaşı gözümün qabağında dişli, qırmızı ağzı geniş açıq qışqırdı. Çuvalın içinə atılan və Cadugərin özü tərəfindən xilas edilən Cadu yoldaşı...
Gecə dualar və kabuslarla keçdi. Soyuq su ilə üzünü sərinlədikdən sonra boğulan Yaqub cüzi səhər yeməyini içinə atıb işə hazırlaşır. Çamadan, papaq və palto - tam təchiz olunmuş Ceykob Stoun möhkəm addımlarla açarı çıxararaq mənzildən çıxdı. Amma…
Açar qapıya çırpıldı, açar deşiyi yox idi.
- Getmək üçün yol!
Yaqub sərxoşluğunu silkələyib qapıya söykəndi, hələ də baş verənlərə güclə inanırdı. Yanından bir sıra daşıyıcılar uzanırdı: işgüzar, iri qarışqalar kimi irili-xırdalı güzgülər, manqal və sandıqlar, əyri ayaqlı stollar...
Yanında nəhəng bir qazan, bir-iki xırda qazan... Bir də süpürgə aparanda Yaqubun boğazından cığıltı çıxdı.
Dəhlizin sonunda bir qapı yavaş-yavaş açıldı.
- Gətirin, uşaqlar!
Yaqubun gözləri doldu. Barmaqları qapının çərçivəsini qazdı, sanki taxta parçasını qoparmaq istəyirdi... Albalı konfetini ağzından çıxaran Seliya Cons ona dəbdəbəli təbəssüm bəxş etdi və süpürgəni və hər şeyi yanından ötürdü.
Yaqub qışqıra-qışqıra qaçaraq yenidən mənzilə girdi və qapını arxasından çırpdı.
Cadugər artıq gizlənmirdi. Yeni güc qazanaraq, o, daha da qayğısız gəzməyə, daha da gözəl görünməyə və mahnı oxumağa başladı ki, Yaqubun hər bir sümüyü ağrıyırdı. Mənzilinin pəncərələrindən rəngarəng tüstü çıxır, cibindən qurdlar sıçrayır, baqqal çantalarında qurbağalar və hörümçəklər hərəkət edirdi. Rəngarəng paltarlı cadugər dostlar hər gecə gəlirdilər; müştərək şənbələr təşkil edərək, dodaq boyası ilə qapısına pentaqramlar çəkdirir, pəncərələrin altında onun adını hayqırırdılar...
Yaqub qulaqlarını örtdü və çarpayıda yuvarlandı və səhərin tez gəlməsini yalvardı. Arıqladı və solğunlaşdı, güzgüdə özünü tanımağı dayandırdı və bütün boş vaxtını kitab oxumaqla keçirdi, demək olar ki, işini tərk etdi.
Salem. inkvizisiya. Cadugərlərin çəkici. Bu sözlər onun beynində odlu burulğan kimi fırlanır, beynini yandırırdı. Yaqub hönkür-hönkür ağladı və nəfəsini kəsdi, Cadugərin qorxusundan qıvrıldı, çünki o, hər gün onun canını aldı.
Bir səhər qapının ağzında postunda oturan Ceykob Seliya Consun yanından keçdiyini və sevincli nidalar dediyini gördü. O, əyilib yerdən barmaqlarında nazik gümüş kimi parıldayan bir şey götürdü. Yan tərəfə onun qapısına baxan Celia müəmmalı şəkildə gülümsədi və tapıntını cibində gizlətdi.
Yaqub başını tutub qapıdan sürünərək otağın ortasında yıxıldı.
Gümüş. İncə. Onların dəhlizində.
Təbii ki, bu onun saçları idi.
Yarı hönkürtü, yarı inilti səsi çıxaran Yaqub titrəyən ovucunu qaldırdı. Üstündə bir-iki eyni tük var idi...
Gözlərim nəzarətsiz olaraq sızladı.
Cadu onun saçını tapdı.
Günlər sayıldı.
Bu fikir beynimə hoppanan kimi içimdən çıxdı.
Yaqub bütün həftə qusurdu. Xəstəlik məzuniyyəti götürüb yaşılımtıl meyit kimi evin ətrafında səndələyərək bütün vaxtını tarixi kitablara sərf edirdi. Noyabr yaxınlaşırdı və onunla birlikdə Bütün Müqəddəslər Günü. Yaqub, Cadugərin Halloween bayramında əsas şənbə günü üçün toplanacağına şübhə etmirdi. Final yaxınlaşırdı, amma Yaqub heç ölmək istəmirdi.
Başı elmdən şişmiş, qoruyucu dualar divarları, tavanı və dərisini bürümüşdü; qaranlığı dağıtaraq mənzilin hər küncündə bir şam yanırdı... Və birdən Yaqub nə etməli olduğunu anladı. Yaqubun ağlı o qədər təmizləndi ki, o, gülməyə başladı.
İşıqlandırma şam kimi parıldadı. İştahı və qızartı qayıtdı, zəif barmaqları gücləndi, döyüşə hazır olduğunu əks etdirdi.
- Mən edəcəm! Cadu hər şeyə cavab verəcək!
Axırıncı kitab qızın od içində boğulduğunu göstərməyə müvəffəq olduqdan sonra qapandı. Yaqub kitabı sinəsinə sıxıb gülümsəyərək gözlərini yumdu. Kirpiklərin altında qalın qara kölgələr uzanırdı.
- Cadugərlər... onu sağ qoymayın. – Yaqub pıçıldadı.
Dikiş - bir dəfə ...
Dikiş - iki...
Dikiş - üç.
Celia ipi dişlədi və uzun paltarını məmnuniyyətlə nəzərdən keçirdi. Bənövşəyi gözlərin rənginə uyğun tünd bənövşəyi, möhtəşəm bir cadugər obrazına tamamilə uyğun gələn Halloween üçün hazırlanmışdır. İpək parça müxtəlif çalarlarla oynayaraq barmaqların arasından axaraq, demək olar ki, döşəmənin yarısını örtdü.
Aşağıdan gələn utancaq miyavlama onu paltarından yayındırdı. Bessi ayaq biləyini soxdu, sevgi istədi və gözlərinin içinə baxdı. Dərhal sevimlisini götürən Celia onu özünə qucaqladı və onu qucaqlamağa başladı.
-Yaxşı, balaca... mən səninləyəm...
Ayağa qalxan Celia otaqda gəzməyə başladı. Künclərdə saxta göbələklər fosforessensiya ilə parıldadı; krujeva torları dizayner mebellərini örtdü, xalçanın ortasında qürurla dayanan çuqun isə kitablar üçün konteynerə çevrildi. Güzgülər - kiçik və böyük, qədim və o qədər də köhnə deyil - Seliya və pişiyi əks etdirirdi; onların qeyri-müəyyən siluetləri hərdən rəflərdə ora-bura səpələnmiş konuslarda və “Zəhər” yazısı olan butulkalarda parıldayırdı.
Pəncərənin qarşısında dayanan Celia pərdəni geri çəkdi və gözlərini zillədi. Nazik yarığın arasından o, ətrafa oğurluqla baxan, kiçik kanistr aparan Ceykob Daşı aydın şəkildə gördü.
Bessi boğuq səsləndi və qucağından fırlandı.
Celianın dodaqları nazik bir xəttə çəkildi. Amma sonra gülümsədi və fit çalaraq paltarını qatlamağa başladı.
Halloween yaxınlaşırdı.
Küçədə balqabaq yandırılırdı. Ağ-qara bulaşmış uşaqlar evdən-evə qaçaraq “konfet və ya həyat” tələb edir, karamel və parlaq bükmələri xırdalayırdılar. Kabuslar, vampirlər və bütün zolaqlardan olan cadugərlər payız yarpaqları ilə birlikdə xiyabanlarda sürünərək adi yoldan keçənlərin üstünə çırpılırdılar. Gülüş, fəryad və "Boo!" Pəncərələri gurladılar və ümumi əyləncəyə qoşuldular...
Onların evi də istisna deyildi. Nəvələri olan yaşlı matronalar, sevgili cütlüklər və subay macəraçılar - hamısı rezin və papier-maşedən hazırlanmış maskalar taxaraq gecənin xaosuna töhfə vermək üçün pilləkənləri yuxarı qaldırdılar.
Lakin Ceykob Stoun tələsmirdi. Əlində trikotaj papağı əzərək ayağa qalxdı və tutqun güzgüdəki əksinə baxaraq tərəddüd etdi. Heç bir işıq sahəsi olmayan qara kostyum onun ölümcül ağlığını nümayiş etdirdi. Dilin ucu quru, çatlamış dodaqları daim nəmləndirir; baxışları yaxınlıqda, divara söykənən əşyalara yönəldi və utanmış kimi yenidən güzgüyə qayıtdı.
"Ah-ha-ha" küçədə bir cadu güldü.
Yaqub boğazında yığılan bəlğəmi udub qərar verdi. Ley əlini şiddətli soyuqdan yandırdı, ağzına qədər doldurulmuş kanistrdə benzin iyrənc bir şəkildə cırıldayırdı, amma Yaqub artıq dəhlizlə gedirdi, elə həmin qapını qarşısında görürdü...
Sakit idi. Yaxınlaşan qisas intizarından titrəyən onu heç kim görmədi. "Heç kim görməyəcək" deyən daxili səs eyhamla pıçıldadı. Axı bu o qədər də çətin deyil: qapını sındır, benzin töküb içəridə gizlən, gözləmək, arzu etmək, dua etmək... İçəri girəcək, qalan kibrit vurmaq, qalib olaraq pəncərədən atılıb baxmaq - uzun müddətdir, zövqlə baxın! - alovlu bir çiçək necə açır...
Kanistrin dibi döşəməyə dəydi. Qara əlcəkli bir əl lomunu qaldırdı və bir damla tər burnunun ucuna qədər yuvarlandı.
- Yaqub...
Barmaqlar titrədi, birdən isti əlcəkdə uyuşdu.
- Je-e-ey-cob...
Döndü...
...və daşlaşdı.
Cadu dəhlizdə üzürdü.
Mürəkkəb qaşların altındakı ametist gözlər. Yarı qaranlıqda parıldayan çini üz. Çiynində gülümsəyən bir pişik: kürkləri dik durdu və hər saçda işıq titrəyir. Paltar axıcıdır, inanılmazdır - bütün dəhlizi doldurur, sanki çadırlar saçları ilə birlikdə ona tərəf uzanır...
"Burada nə edirsən, Yaqub?" Cadu şirin səslə soruşur.
İçindən qışqırıq qopar, ancaq boğazı qıc olur. O, baş verənlərə inanmır, çünki Selia Consun evdən necə çıxdığını öz gözləri ilə görüb. O, heç vaxt səhərə qədər Halloween-də qayıtmır, heç vaxt! ..
-Nəylə məşğulsan? Yaqub?..
Barmaqlar canlandı, bir qışqırıq qopdu.
Yaqub güclə yelləndi, lomunu qabağına gətirdi.
Cadugərin əli paltarın qıvrımlarına düşündüyündən daha sürətlə sürüşdü. Bir kukla və iynə ovuc içinə atıldı. Görmə qabiliyyəti son dərəcə kəskinləşərək mum kuklasının necə daha möhkəm tutulduğunu gördü...
... və ürəyinə iynə sancdı.
Dəhliz uğultu ilə doldu. Əzilmiş, cızıqlanmış mumun üzərində nə isə gümüş parıldadı.
Lor yüksək səslə döşəmə plitələrinə dəydi. Sonra Jacob Stone uçdu.
Dodaqlarında çəhrayı köpük əmələ gəldi. O, qıcqıraraq qıcıldı, Celianın ayaqlarına tərəf yuvarlandı, onun geri çəkilməsinə səbəb oldu, yenidən büküldü və donub qaldı.
Onun titrəməsini sakitləşdirən Seliya təcili yardım çağırmaq üçün telefonunu çıxartdı.
O, yorğana bürünüb divanda oturdu, ehtiyatla qəhvəsini darçınla qaşıqla qarışdırdı. Evin bayırında, aşağıda, təcili yardım maşını bütün müqəddəslər günündə ölmək qərarına gələn, oğurluq paltarı geyinmiş, cansız Ceykob Daşı aparırdı... Feldşerlər başlarını buladılar, benzinlə lombaraya baxdılar, ürək diaqnozu qoydular. hücum etdi və dəhşətli qəzanın şahidi Celia məsləhət gördü - sakitləşdirici çobanyastığı içmək. Hər hansı qətlə cəhddən söhbət gedə bilməzdi. Onun tərəfində deyil... Onun tərəfində deyil.
Masanın üstündə ağımtıl bir gəlincik uzanmışdı. Sinəsindəki dəlik Seliyanın gözlərini yandırdı. O, ancaq düşməni qorxutmaq istəyirdi. Ancaq ölümə səbəb oldu. Niyə?..
Kuklanı əlinə alan Seliya onu o tərəfə bu tərəfə çevirdi, mumdakı çatları - və pişiyin dişlərinin izlərini yoxladı.
Mumlu səthdən yüngül bir şey sürüşərək Seliyanın kiçik barmağına düşdü. O, nazik və tamamilə boz saçlarını işığa tutaraq qaşlarını çatdı. Kuklada hələ də çoxlu səhvlər var idi: toz ləkələri, kir parçaları və ip halqaları. Bessi cır-cındır kuklalar və doldurulmuş heyvanlarla oynamağı çox sevirdi, onları küncdəki yuvasına aparırdı. Və bu kukla da istisna deyildi...
Celia Bessiyə baxdı.
Pişik yaxınlıqda oturub qolundan asılmış uzun cır-cındırla oynayırdı.
Celia qeyri-ixtiyari gülümsədi. Ən qaranlıq saat sona yaxınlaşırdı, günəşin ilk şüaları pərdəni qızıllatmaq üzrə idi.
"Yaxşı," Celia noutbukunu çıxararaq düşündü, "Problemlərlə qarşılaşdığınız zaman yox olur. Pişiklər pişik olaraq qalır...
... və sehrbazlar heç kəsi sağ qoymazlar”.
“Sehrbazların yaşamasına icazə vermə” (Çıxış 22:18)
Mən cadugərəm! Onun səsində o qədər qürur vardı ki, sən onu dərhal elə bərk vurmaq istəyirdin ki, orada yaş ləkə qalmasın. Təəssüf ki, alınmadı. O, çox sürətli idi. Və o, divarların arasından keçə bilirdi. Sözün hərfi mənasında. Beton və daşı sındırmağa ehtiyac yox idi - o, sadəcə hörgü və plitələrdən sızdı. Və görünür, o, çox çətinlik çəkmədən yoxa çıxa bilər və onun daqasının vuracağını gözləmədiyiniz yerlərdə görünə bilər. cadugər. Bir telekinetikçi, güman etmək lazımdır ki... lakin indi buna hələ vaxt yoxdur, çünki əsas odur ki, vaxtında vaxtında olsun, yayına bilsin, əvvəl vura bilsin... Daqa rəvan, diqqətlə keçdi, yaxşı itilənmiş bıçaq bir hərəkətlə arteriya və boru sistemlərini Allahın Zirehinə qoşulmaq üçün kəsdi. "Cadılar kimdir və nədir və onlarla nə etmək lazımdır." Bu məsələyə baxılmasının sırf nəzəri müstəvidən praktik müstəviyə nə vaxt keçdiyini söyləmək çətindir. Armagedondan əvvəl aşkar şeytanın icazəsi ilə dəyişikliklərə məruz qalanların nəsilləri arasında mutasiyalar nə vaxt nəzarətdən çıxdı? Yəqin ki, heç kim dəqiq tarixi deyə bilməyəcək. Halbuki bunun məsələ ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Onlar cadugərlər və cadugərlərdir. Onlar Tanrının planını təhrif edərək, öz varlıqları ilə insan təbiətini ləkələyirlər. Onlar ya məhv edilməli, ya da tövbə etməli və bütün sonrakı həyatlarını Rəbbə və Müqəddəs Ana Kilsəsinə xidmət edərək fitri günahlarının kəffarəsinə həsr etməlidirlər. Müəyyən dərəcədə onlar ghoullardan daha pis ola bilərlər, çünki onlar üçün insanlar arasında gizlənmək, gizlənmək daha asandır, özlərini Allahın vicdanlı qulları kimi göstərmək daha asandır. Bundan istifadə edərək qanunsuzluq yaradır, bədbəxtlik törədirlər. Uşaqlar atalarının günahlarına görə cavabdehdirlərmi? Bəli. Axı bu “uşaqlar” özləri günahkardırlar, günah onların təbiətini doldurur, günah onları hərəkətə gətirir. Zina günahı. Tamahkarlığın günahı. Paxıllıq günahı. Qürur günahı. Kəffarə olunmalı günah. Bəli və Xarici İşlər Nazirliyinin, yəni Rəssamlıq Akademiyasının bidət çuxurunda olduğu kimi deyil. Əvvəl Bor bacı, indi isə bu... O, qaçmağı bacardı. Screamer'in başı onun içindən keçdi, sanki nəhəng bir döyüş çəkici meyvə bıçağı idi, cadugərin bədəni isə yetişmiş, şirəli yumşaq bir meyvə idi. Ancaq onun sıxıldığı divar, zəngin parlaq dodaqlarını təbəssümlə bükürdü, parçalandı, kərpic işi gurultu ilə parçalandı, parçalar hər tərəfə sıçradı. Bir az sonra o, artıq yox idi - yalnız toz buludları çökdü və divardakı qaranlıq dəlikdən soyuq və rütubət gəldi. Screamer könülsüz dayandı, dəyirman daşları aralarında ilişib qalmış kərpic parçalarını gərginliklə üyütməyi dayandıraraq dondu. Mən səni tapacağam, cadugər. Və gələn dəfə məni tərk etməyəcəksən. Mən sənə söz verirəm.
