Cada persona que vive en el mundo físico, en su vida diaria, se enfrenta constantemente a una elección moral, a menudo ni siquiera notada por él mismo: una elección.
El proverbio cristiano de que detrás del hombro derecho de cada persona hay un ángel y detrás del hombro izquierdo un demonio refleja la situación real: cada uno de nosotros está rodeado de entidades luminosas y oscuras. Con sus sugerencias subconscientes, las fuerzas de la oscuridad se esfuerzan por dirigirnos a cada uno de nosotros hacia las peores decisiones y acciones, atrayéndonos así a su campo.
La ley del libre albedrío reina en el Universo: nadie tiene derecho a inclinar por la fuerza la voluntad humana hacia el bien o el mal. Pero las fuerzas oscuras están tratando furiosamente de actuar contra esta ley, y en esto se les oponen las fuerzas de la Luz. Ambas fuerzas pueden llamar a una persona a su camino, pero el derecho a decidir le pertenece.
Las fuerzas del mal tienen todo un sistema para reclutar personas a su lado: con sugerencias subconscientes, tarde o temprano comienzan a procesar la conciencia de cada persona, tratando de persuadirla para que viole los fundamentos de los mandamientos morales. Después de todo, ¡la mayoría de la gente no sabe que estos mandamientos son leyes que gobiernan la evolución del universo entero! No mientas, no robes, no cometas adulterio, no mates... La violación de estos principios conduce al alejamiento de la voluntad de una persona de la voluntad superior de la Mente Cósmica. Todo el mundo tiene la tentación de seguir sugerencias oscuras, violando así los mandamientos morales básicos. No puede ser de otra manera en nuestro mundo: en la Tierra desde tiempos inmemoriales ha habido una guerra entre el Bien y el Mal, y cada persona, le guste o no, tarde o temprano se enfrenta a una elección moral y debe unirse a algún polo - o las fuerzas del Bien o las fuerzas del mal.
Todo empieza poco a poco, cada persona desde pequeña es puesta a prueba a nivel subconsciente por muchas tentaciones y tentaciones. Si la educación brindada por la familia y el nivel moral de una persona alcanzado en encarnaciones pasadas le permiten no sucumbir a estas oscuras sugerencias, eligiendo en la vida, aunque no el camino más fácil, pero al menos directo y honesto, las fuerzas del mal. retírate, dándote cuenta de que esta persona no se romperá moralmente, no puedes atraerlo a tu red.
Pero si alguien desde una edad temprana no desdeña violar las normas morales básicas, si recurre a la mentira, el robo, la crueldad y la mezquindad, si permite que aparezcan en su mente pensamientos y sentimientos bajos (codicia, malicia, odio), entonces inevitablemente entra en una curva en el camino de servir a tus instintos inferiores. ¡Y esto lo convierte en presa fácil para las fuerzas del mal! Al introducir su magnetismo venenoso en su conciencia, continuarán "trabajando" con una persona, provocándola a acciones y aspiraciones cada vez más viles, hasta que se convierta en "uno de los suyos" en las filas de las fuerzas oscuras.
Al mismo tiempo, a veces las personas que inicialmente parecen buenas, pero que tienen un inconveniente importante: la falta de voluntad, comienzan a servir a las fuerzas de la oscuridad. Semejante deficiencia puede desempeñar un papel fatal en la reacción de una persona ante las diversas tentaciones que le arroja la oscuridad. El seductor puede ser otra persona que le pidió a un amigo que hiciera algo malo, o el propio yo inferior de una persona, o su comienzo astral, que es propenso a la búsqueda de placeres sensuales y entretenimiento. Y si una persona no puede permanecer firme y negarse a violar los mandamientos morales, si su voluntad flaquea y se compromete con su conciencia, entonces tomará el camino de la cooperación con las tinieblas y la traición de su principio espiritual. ¡No es necesario ser Nerón o el rey Baltasar para encontrarse entre los asistentes de las fuerzas oscuras!
Incluso los compromisos aparentemente pequeños (al principio) con la conciencia y la comisión de malas acciones evidentes colocan a la persona en el poder de las tinieblas. A un compromiso le sigue otro, otro y un tercero, la comisión de una mala acción conlleva la siguiente, y así una persona que en un momento parecía haber sido buena, pronto se queda atrapada en el atolladero del mal y ya no podemos salir del cerrado círculo kármico del mal. Y… el nuevo esclavo de las fuerzas oscuras está listo. Es un esclavo, ya que, a diferencia de las fuerzas de la luz, que nunca invaden la libre voluntad humana, las fuerzas oscuras se esfuerzan precisamente por esclavizar su voluntad para convertirlo en un ejecutor sumiso de sus planes.
Hay una parábola interesante que ilustra el camino del hombre del bien al mal. Exactamente como se describe en esta parábola: bajo la influencia de personas malas o de sus propios principios inferiores, una persona se convierte en un sirviente de las fuerzas oscuras.
“Quiero contar un cuento de hadas: “Había una vez un hombre. Era bueno con todos, pero no tenía voluntad. Un día se le acerca un amigo y le dice: “Ayuda, necesito matar un cerdo”. El de voluntad débil ayudó, aunque no soportaba la sangre, ayudó en contra de su voluntad porque era débil. Su amigo volvió y dijo: “Ayuda, necesito sacrificar una vaca”. El de voluntad débil ayudó, aunque amaba a los animales, no pudo negarse. Un amigo vino por tercera vez y dijo: “Ayuda, necesito matar a mi vecino. Realmente me molestó." El de voluntad débil ayudó porque no pudo negarse debido a su debilidad de voluntad y (así) se convirtió en cómplice del asesino y en un asesino.
Entonces estaba listo para ayudar a todos. Pero la gente era mala y tenía deseos oscuros, y eran oscuros, y el hombre, desprovisto de voluntad, se convirtió en un ardiente ayudante de las tinieblas”. A menudo nuestro yo inferior (...) en nosotros desea algo y lo quiere en contra de nuestra voluntad. Al cumplir su deseo, que va en contra de nuestra decisión, nos convertimos en personas privadas de voluntad y en un juguete en manos de otra voluntad, más fuerte, pero ya no la nuestra, sino la de otro. La falta de voluntad es la mayor desgracia que le puede ocurrir a una persona” (“Las facetas del Agni Yoga”).
Sobre cualquier compromiso con su conciencia, N.K. Roerich dijo: "Hoy es un pequeño compromiso, mañana es un pequeño compromiso y pasado mañana es un gran sinvergüenza". Entonces, la forma más segura de caer en las filas de las fuerzas oscuras es tener una voluntad débil, no tener la fuerza para decir un "no" decisivo tanto a las debilidades internas como a las tentaciones externas que llegan a través de otras personas.
En su mayor parte, la gente suele encontrarse indefensa frente a las fuerzas del mal. En gran medida, esto se ve facilitado por el hecho de que, debido a la cosmovisión materialista, la mayoría de la sociedad moderna simplemente no cree en ninguna fuerza oscura. Si la gente supiera de la existencia de fuerzas oscuras que actúan conscientemente, se tomarían muchas cosas más en serio, sopesarían más cuidadosamente las consecuencias de sus propios pensamientos, sentimientos y acciones, y también estarían más atentos a las personas que los rodean, y más aún, elegirían a sus amigos entre ellos y empleados.
Sin embargo, hoy en día, pocas personas creen en la existencia de una organización poderosa y bien conspirativa de las fuerzas del mal. Una persona está dispuesta a creer historias sobre conspiraciones políticas y asociaciones políticas dañinas, tanto reales como simplemente ficticias. Pero las fuerzas astrales del mal y sus servidores terrenales actúan sobre la conciencia humana mucho más poderosamente que las asociaciones políticas reaccionarias.
Magia y Brujería
El arma clásica y tradicional de las fuerzas oscuras es el negro. No se debe suponer que detrás de las acciones de los magos negros solo se esconden ideas locas de alguien, y que la magia en sí es solo una superstición no erradicada, y nada más. de hecho, es muy eficaz y el principal mecanismo de su influencia en una persona está especialmente entrenado por hechiceros y energía psíquica.
Todo el mundo conoce y acepta fenómenos como la sugestión, la autohipnosis, la hipnosis. Se conoce el resultado de algunos experimentos realizados en Occidente en el siglo pasado, cuando se puso a prueba el poder de la sugestión en criminales condenados a muerte. La sugestión hipnótica puede matar a una persona; este hecho ha sido demostrado científicamente e incluso experimentalmente. A uno de los delincuentes condenados a muerte le dijeron que le habían abierto las venas y que se estaba muriendo por pérdida de sangre; a otro le dijeron que se estaba ahogando. Ambos delincuentes murieron.
En manos de una persona ignorante o deshonesta, la sugestión puede causar un gran daño. Pero la magia negra es el mismo tipo de sugestión, que también se ve reforzada por una serie de métodos adicionales de influencia psicoenergética sobre el estado físico y mental de una persona. Además, al intentar dañar a una sola persona, los brujos infectan un espacio entero con sus programas mentales destructivos, sembrando enfermedades y desgracias a su alrededor.
“La brujería es inaceptable como crimen contra la humanidad. La brujería no debe entenderse como un mal contra una sola persona. La consecuencia de la brujería es mucho más dañina: perturba los fenómenos cósmicos, trae confusión a las capas supramundanas” (“Aum”, 28).
Se produce un daño aún mayor cuando los hechiceros comienzan a actuar no solos, sino en grupos enteros. Mientras tanto, esto es exactamente lo que la llamada Iglesia de Satán y otras sectas y sociedades donde se cultiva la magia negra llaman a sus seguidores a hacer.
“Es en vano pensar que la magia negra está especialmente desarrollada ahora en el Tíbet. Por supuesto, allí se ha intensificado mucho, pero esto es sólo una parte de su desarrollo global. Es imposible imaginar hasta qué punto se desarrolla la red negra. Es imposible imaginar toda la diversidad de sus participantes. Es imposible descubrir todas las combinaciones inesperadas que se apoyan entre sí. ¿Es posible conciliar que la aparición de jefes de Estado, prelados, albañiles, rebeldes, jueces, criminales, médicos, enfermos y sanos, trabajen en el mismo campo negro? La dificultad de reconocerlos también radica en el hecho de que es imposible indicar ningún tipo de organización integral, sino que todo se construye sobre personalidades individuales intercaladas en una variedad de actividades” (“Fiery World”).
La situación se ve agravada aún más por el hecho de que la mayoría de la gente no cree en la realidad de la magia negra como tal. Mucha gente cree que la magia es una superstición y no creen que realmente pueda dañar la salud de una persona e incluso matarla.
“Y los enemigos de la Luz siguen siendo los mismos que hace miles de años. Muy fuerte y organizado. Conocen las técnicas de brujería y magia negra. Saben mucho del área del Conocimiento Sagrado. Los negacionistas, los incrédulos y todos los demás ignorantes no reconocen ni la energía psíquica ni la posibilidad de utilizarla para el mal y, por lo tanto, son impotentes contra las maquinaciones ocultistas-psíquicas de sus enemigos. Y los oscuros tienen muchos aliados, tanto conscientes como inconscientes. Mira cómo pervierten y distorsionan toda buena empresa” (“Rostros del Agni Yoga”).
El principal peligro de la magia negra es que altera el equilibrio de los elementos naturales y genera caóticos vórtices de energías negativas en el espacio astral del planeta, que tienen un impacto negativo tanto en la salud física y mental de una persona como en la naturaleza. Mientras tanto, fue la propagación de la magia negra en la Atlántida lo que llevó a todo el planeta al borde de un peligroso cataclismo global y, en última instancia, aceleró la muerte de este continente como resultado del levantamiento de elementos naturales.
“... la mayor vergüenza será que la humanidad todavía se dedique a la brujería. Precisamente la brujería más negra dirigida al mal. (...) No hablaría del peligro negro si no hubiera alcanzado ahora proporciones aterradoras. Se reanudan los rituales más imposibles para dañar a la gente. Las multitudes se involucran por ignorancia en la magia de masas. ¡Es imposible permitir tal descomposición del planeta! Es imposible que las fuerzas oscuras logren destruir todo lo evolutivo. La brujería es inaceptable como inyección antinatural de espacio. Repetir por todas partes sobre el peligro de la brujería” (“Corazón”, 620).
>>La elección moral es responsabilidad
§ 7. La elección moral es responsabilidad
Recordar:¿Qué es una norma moral? ¿Qué es el deber moral?
Pensar:¿Qué comportamiento evoca aprobación moral y condena moral? ¿Es el hombre capaz de crearse a sí mismo?
Habrás escuchado más de una vez que el hombre, a diferencia de los animales, es un ser libre. El comportamiento animal, como sabes por las lecciones de biología, está sujeto a estrictas leyes naturales. Los animales actúan según un programa establecido por la naturaleza. Y sería una estupidez llamar inmoral, digamos, a un gato por comportarse irrespetuosamente con un ratón, o a un artiodáctilo por pisotear la hierba o recoger frutos de los árboles. No les queda otra opción: este es su programa de vida. Y no saben nada sobre el bien o el mal, ni sobre la moralidad y la responsabilidad.
Con una persona todo es mucho más complicado. Sus actividades difícilmente pueden considerarse programadas. Como ser natural, el hombre, por supuesto, depende de muchas circunstancias naturales: calor, frío, presión atmosférica, hambre, metabolismo, etc. Pero como ser social (social) y racional, el hombre todavía elige él mismo su comportamiento individual.
El segundo problema: ser o parecer.
¿De verdad quieres ser algo en este mundo o simplemente parecerlo? Esto último es más fácil. Es más fácil, por ejemplo, parecer honesto que serlo. Pero al elegir este camino, corre el riesgo de caer en la posición de Nerón. La única diferencia es que la gente ocultaba su descontento con él, porque tenían miedo de la venganza del emperador, pero expresarán su descontento contigo abiertamente, en acciones específicas y hostilidad. Además, y esto es lo más importante; Para una persona normal, es simplemente humillante parecer alguien que en realidad no es. Después de todo, la esencia de la moralidad no está tanto en la actitud de los demás hacia ti, sino en las altas exigencias para ti mismo. Una persona moral no se permitirá cometer un delito o algún tipo de falsedad o hipocresía, incluso si nadie lo sabe. El juicio de su propia conciencia es siempre más elevado para él que el juicio humano de quienes lo rodean.
La actitud de los demás hacia nosotros, por tanto, depende enteramente de nuestras acciones, y cuanto mejor entendamos esto, más fácil nos resultará evitar errores irreparables.
El proceso de mejora moral es interminable y depende enteramente de nosotros. Está determinado por la cantidad de bien que traemos al mundo. Tanto el bien que damos a las personas como el mal que les infligimos volverán a nosotros. O, como dice la Biblia: “Cada uno será recompensado según sus obras”.
compruébalo tú mismo
1. ¿Cómo se expresa la libertad de elección?
2. ¿Qué es la elección moral?
3. ¿Cómo se interrelacionan la libertad y la responsabilidad?
4. ¿Qué significa ser una persona responsable?
5. ¿Cuáles son los peligros del comportamiento irresponsable?
6. Qué puede garantizar el cumplimiento de las normas morales.
7. ¿Por qué es más fácil parecer que ser? ¿Por qué es más fácil ser que parecer?
En el aula y en casa
1. El escritor y filósofo francés A. Camus argumentó: “La libertad no es, ante todo, un privilegio, sino un deber”. ¿Cómo entiendes estas palabras? ¿Por qué es un deber? Explique basándose en el texto del libro de texto.
2. La elección moral, como comprenderéis, es una cuestión difícil y responsable. Y no hay forma de escapar de ello. Toda nuestra vida estamos en la posición de un héroe de cuento de hadas: constantemente tenemos que elegir nuestro camino, opciones de acción, acciones. Pero hay situaciones en las que una persona se niega a elegir, se retrae y deja que otros decidan.
Evalúe la situación de evitar la elección, sus consecuencias y el lado moral. Y, en general, ¿hay algún motivo para conversar en este caso? Después de todo, la persona rechazó la acción, entonces, ¿qué evaluar? ¿Cuál es la moraleja aquí? Explicar.
“La moral comienza donde terminan las conversaciones” A. (Schneitzer). Explica cómo entiendes esta afirmación.
4. A la palabra “carrerismo” se le da una connotación negativa. ¿Se puede combinar la búsqueda de una carrera con la moralidad? ¿Sí o no? Dar razones.
5. Revelar el significado de las palabras del filósofo francés J. P. Sartre: “Aunque no elijo nada, sigo eligiendo”.
Los sabios dicen
“La verdadera responsabilidad sólo puede ser personal. El hombre se sonroja solo."
F. Iskander (n. 192 a. C.), escritor ruso
Ciencias Sociales . 8vo grado: libro de texto. para educación general instituciones / [L. N. Bogolyubov, N. I. Gorodetskaya. L.F. Ivanova y otros]; editado por L. N. Bogolyubova, N. I. Gorodetskaya; Ross. académico. Ciencias, Ross. académico. educación, institución educativa "Ilustración" - M.: Educación, 2010. - 223 págs. - (Libro de texto escolar académico)
Estudios sociales para octavo grado, libros de texto y libros de estudios sociales.
Solución detallada del párrafo 9 sobre estudios sociales Escuela 2100 para estudiantes de sexto grado, autores D.D Danilov, E.V. Davydova, A.A Nikolaeva, L.N. 2015
DETERMINANDO LA PREGUNTA PRINCIPAL DE LA LECCIÓN
¿Qué impide que los animales de la misma especie se destruyan entre sí en luchas por un territorio o un lugar en el grupo?
Instinto por la preservación de la especie.
¿Tiene la gente un mecanismo de restricción que la obliga a hacer lo correcto para mantener vivos y sanos a sus semejantes?
Normas morales y derecho.
¿Qué contradicción se observa?
El hombre, a diferencia de los animales, no sigue los instintos naturales, preservando la vida y la salud de los de su propia especie. Se guía por las normas morales y la ley.
Formule una pregunta que pueda formularse basándose en esta contradicción. Compare su formulación con la del autor (p. 201).
¿Qué hace que una persona haga lo correcto, preservando la vida y la salud de los de su propia especie?
RECORDEMOS LO ÚTIL PARA RESOLVER EL PROBLEMA
Explique el significado de las palabras: naturaleza biosocial del hombre, conciencia, personalidad, carácter, vida espiritual del individuo, cosmovisión. (Diccionario)
La naturaleza biosocial del hombre es una unidad inextricable en el hombre de naturaleza biológica (anatomía, fisiología, el curso de diversos procesos en el cuerpo) y social (trabajo en equipo, pensamiento, habla, creatividad).
La conciencia es la capacidad humana de "reflejar" el mundo observado en el mundo interior en forma de imágenes sensoriales y mentales; procesar estas imágenes a través del pensamiento y el sentimiento; sobre la base de este procesamiento, a través de los esfuerzos de la voluntad, para dirigir y controlar las actividades de uno en el mundo.
La personalidad es una persona que tiene conciencia, es decir. quien, como resultado del desarrollo de la sociedad, ha adquirido la capacidad de:
– comprenderse a sí mismo y al mundo;
– siente y experimenta tu actitud hacia el mundo;
– dirigir y controlar las propias actividades mediante un esfuerzo de voluntad, basado en un sistema de valores personales y sociales.
El carácter es una combinación individual de cualidades (rasgos) de la personalidad que determina las características de comportamiento, la actitud de una persona hacia la sociedad, el trabajo, él mismo y el nivel de desarrollo de las cualidades volitivas.
La vida espiritual de la sociedad es la esfera de actividad del hombre y la sociedad, que abarca la riqueza de los sentimientos humanos y los logros de la mente, une tanto la asimilación de los valores espirituales acumulados como la creación creativa de otros nuevos.
La cosmovisión es un sistema de visiones del mundo y el lugar de una persona en él (imagen del mundo), sobre el significado y propósito de su vida, así como un sistema de valores e ideales que determina la moralidad de una persona y su actitud. al mundo que lo rodea.
Recuerde acontecimientos de la historia de diferentes pueblos y épocas, cuando diferentes personas valoraron las mismas acciones como “malas” y “buenas”. (Libro de texto “Historia General. Historia del Mundo Antiguo”, 5º grado: El mundo primitivo, Asiria, Antigua Roma, etc.)
En el mundo antiguo, las leyes para los libres y los esclavos eran diferentes. Por ejemplo, según las leyes de Hammurabi, si un esclavo insultaba a una persona libre, le cortaban la oreja.
En la antigua China, según las enseñanzas de Confucio, es mejor encaminar paternalmente a un sujeto culpable por el camino correcto que matarlo. Sin embargo, los gobernantes de China tomaron un camino diferente y mantuvieron a la población atemorizada mediante castigos crueles por delitos menores.
¿Cuál de los héroes literarios conoce y en qué casos experimentó dolores de conciencia, dificultades para elegir entre el bien y el mal?
“El cuento del zar Soltan” de A. S. Pushkin. La elección es: deshacerse de su esposa y su hijo o averiguarlo todo primero y luego tomar una decisión.
"Mu-Mu" de Turgenev. El episodio en el que Gerasim fue a ahogar al perro.
SOLUCIONAMOS EL PROBLEMA, DESCUBRIMOS NUEVOS CONOCIMIENTOS
1. Lecciones de los sabios.
Utilice el texto para responder las preguntas.
¿Cuál es el origen y significado de los siguientes conceptos: ética, moralidad, moralidad? (Compruébalo tú mismo en el diccionario)
La ética (del griego antiguo: carácter, costumbre) es la doctrina de la moralidad y la moralidad, que define el comportamiento correcto y digno, las cualidades espirituales necesarias para una persona en la sociedad y el autocontrol.
Moralidad (del ruso “nrav” – carácter, temperamento) – 1. Implementación de normas morales en la vida, el comportamiento cotidiano de las personas y de una persona específica. 2. Cualidades y valores internos, espirituales de una persona que determinan las reglas de su comportamiento.
La moralidad (del latín moralis - moral) es un conjunto de normas, reglas de comportamiento de las personas en la sociedad, basadas en ideas sobre la bondad, el deber y la conciencia.
¿La moralidad surge espontáneamente en una persona o necesita formarse conscientemente?
La moralidad debe formarse conscientemente. Una persona adquiere virtudes morales simples en el proceso de socialización. Por ejemplo, qué es el bien y qué es el mal.
¿En qué consiste un sistema de valores personales?
Desde ideales, imágenes y conciencia.
¿Cómo se relacionan la conciencia, la ética y la ética y en qué se diferencian entre sí?
La conciencia es un sistema de valores personales. La moralidad es la implementación de normas morales en la vida en el comportamiento de una persona en particular. La moral regula el comportamiento de la sociedad. Juntos se manifiestan a través de las actividades de una persona en la sociedad y la actitud hacia otras personas.
2. Conciencia intranquila.
Lee el texto y responde las preguntas.
¿Una persona nace consciente o se vuelve consciente? ¿Cómo se forma la conciencia?
Una persona se vuelve consciente. La conciencia se forma en el proceso de crianza, a través de constantes instrucciones al niño sobre “lo que es bueno y lo que es malo”, etc. Inicialmente, la conciencia se forma como la capacidad moral de evaluarse críticamente a uno mismo.
¿Por qué el héroe del segundo diálogo, Lyosha, no tomó la hoja de trucos?
Porque es una persona concienzuda.
APLICANDO NUEVOS CONOCIMIENTOS
Realizamos tareas de formación.
Cualidades positivas:
exactitud, actividad, altruismo, arte, altruismo, nobleza, valentía, cortesía, generosidad, lealtad, atención, voluntad, moderación, galantería, hospitalidad, humanidad, previsión, benevolencia, escrupulosidad, amabilidad, simpatía, naturalidad, amor a la vida, cuidado, alegría, inteligencia, sinceridad, sociabilidad, esmero, cortesía, sabiduría, coraje, observación, confiabilidad, perseverancia, compromiso, pulcritud, coraje, receptividad, apertura, comprensión, constancia, puntualidad, decisión, independencia, moderación, cordialidad, seriedad, compostura, compasión, empatía, calma, tacto, creatividad, tolerancia, aplomo, cumplimiento, determinación, honestidad, sensualidad, sensibilidad, sentido del deber, autoestima, generosidad.
Cualidades negativas:
apatía, falta de voluntad, irresponsabilidad, indiferencia, falta de iniciativa, mal humor, nocividad, mal genio, mala educación, avaricia, envidia, malicia, sed de sangre, pereza, engaño, hipocresía, mezquindad, descaro, negligencia, descortesía, falta de atención, falta de moderación , mala voluntad, odio, indecisión, intolerancia, incertidumbre, resentimiento, estrechez de miras, amargura, pasividad, indiferencia, despilfarro, tacañería, debilidad, miedo, cobardía, vanidad, terquedad, egoísmo, egocentrismo.
2. Lee las afirmaciones y combínalas con ejemplos de tu vida o de la vida de la sociedad.
R. “Veo cosas buenas, las alabo, pero me siento atraído por las cosas malas”. (Poeta romano Ovidio (43 a. C. - c. 18 d. C.) Alabo a los demás por su eficiencia y lo considero una cualidad excelente, pero yo mismo soy un vago.
B. “Ver a personas con la conciencia quebrantada es incluso más terrible que mirar a personas que han sido golpeadas”. (Periodista checoslovaco Julius Fucik (1903–1943) Faltó a la escuela y no completó sus deberes. Como resultado, la conciencia la atormentaba. Lo corrigió todo, pero la sensación desagradable persistió. Guiada por los dictados de la conciencia, una persona asume la responsabilidad por su comprensión del bien y del mal, del deber, de la justicia, de la humanidad, él mismo fija desde dentro los criterios de valoración moral y evalúa su propio comportamiento.
B. “Las virtudes de una persona están determinadas únicamente por sus acciones”. (Proverbio francés) Dos compañeros de clase competían por el puesto de líder de la clase. Uno dijo cuán receptivo sería, cuánto bien haría a sus compañeros de clase. El otro ya estaba haciendo todo esto. El segundo niño fue elegido jefe.
G. “No creo en tu velocidad,
Y confío más en mi conciencia,
No puedes huir de ella
Y, resumiendo en la vejez,
Volverás al estado original,
Hasta el comienzo de tu eternidad”. (L.I. Boleslavsky) Una persona concienzuda recordará durante mucho tiempo que hizo algo malo (por ejemplo, ofendió mucho a sus padres).
Solucionamos problemas de la vida.
Chico nuevo en el patio
Situación. Hay un chico nuevo en el jardín que tartamudea mucho. Los chicos que conocías comenzaron a burlarse de él y a insultarlo.
Role. Un niño o una niña del mismo patio.
Resultado. Tus acciones que ayudarán a un recién llegado a encontrar nuevos amigos.
1. Invita al chico nuevo a jugar contigo.
2. Infórmese de él sobre sus intereses y lo que le interesa.
La comunicación con usted ayudará gradualmente al nuevo chico a hacerse amigo de los otros niños.
Realizamos proyectos.
1. Realizar un trabajo de investigación sobre uno de los temas.
Enseñanza ética de Confucio: “El ritual es la base de la vida”. Enseñanza ética de Sócrates: “La virtud es conocimiento”. La enseñanza ética de Cristo: “Y todo lo que quieras que te hagan, hazlo con ellos”.
Enseñanza ética de Cofucio: “El ritual es la base de la vida”.
El confucianismo es la base espiritual de la sociedad china, ya que formula las bases del orden social y fundamenta el ideal de una persona perfecta.
Su fundador fue el pensador chino Confucio (Kung Tzu, Kung Fu Tzu, Kung Qiu, Kung Zhongni), que vivió entre el 551 y el 479 a.C. Según Confucio, el comportamiento, el estatus social de las personas y sus normas morales dependen del cielo, la fuerza espiritual superior que actúa conscientemente, es el creador y al mismo tiempo parte de la naturaleza. El mandato celestial es un destino al que obedecen tanto los pueblos como los Estados: “Para la vida y la muerte hay destino, la riqueza y la nobleza dependen del cielo, y el Cielo dio origen a las cualidades morales en mí”. Una persona debe cumplir sin cuestionar la voluntad del cielo, ya que castiga por las malas acciones y castiga por las malas acciones.
La idea principal del confucianismo es la inviolabilidad de las órdenes establecidas por el cielo en el Imperio Celestial (China). La ética del confucianismo proclama la supremacía del bien sobre el mal, cuyos conceptos básicos son una especie de ley moral "zhen": humanidad, filantropía, humanidad. Según la ética confuciana, una persona que se adhiere sinceramente al principio de humanidad no cometerá el mal; es capaz de mostrar respeto, cortesía, veracidad, inteligencia y bondad. Las personas deben ser tratadas como queridos invitados, hay que contenerse para poder dirigir según el ritual, y lo que no cumple con sus requisitos no debe ser mirado, sino escuchado.
Al estipular las relaciones de las personas en la sociedad y la familia, el principio moral zhen está en conexión orgánica con el principio xiao - reverencia por los parientes y los mayores: “Los jóvenes deben mostrar respeto por sus padres en casa y respeto por sus mayores fuera del hogar. hogar”, “Durante la vida de sus padres, sírvales, siguiendo el ritual. Cuando mueran, entiérrelos según el ritual y hágales sacrificios, guiado por el ritual”. Las ceremonias son manifestaciones externas de respeto, amor filial y devoción.
El principio de li (regla, norma, ritual, ceremonial, etiqueta) se basa en el reconocimiento de la importancia de las ceremonias, contrariamente a las cuales no se puede mirar, escuchar, hablar o actuar. Sin Li el poder del óxido no puede existir. La base de una educación basada en el ejemplo personal debe ser la exigencia de una estricta observancia de las ceremonias y la etiqueta. Este requisito ha sido criticado a menudo porque, como argumentaban sus oponentes, una persona que se adhiere a los preceptos del confucianismo nunca será virtuosa ni hará el bien porque esté ocupada con ceremonias continuas.
Un marido noble es miembro de la aristocracia y un hombre perfecto. Sin embargo, pertenecer a la aristocracia no garantiza la perfección humana, ya que ésta requiere un arduo trabajo de uno mismo. Convertirse en un marido noble es extremadamente difícil (ni siquiera me consideraba así), porque es un ideal, una guía para quienes se preocupan por la superación personal.
Las principales cualidades de un marido noble son zhen (filantropía, misericordia, humanidad) y (justicia), zhi (conocimiento), li (ritual, rito, etiqueta, ceremonia), wen (buenos modales).
Para establecer la justicia, el gobernante debe actuar como gobernante, y el súbdito como súbdito, el padre como padre, el hijo como hijo. Para implementar el principio de equidad, es necesario saber qué y cómo hacer, así como el cumplimiento de las reglas de la decencia, lo que resulta en medida y orden en el comportamiento y la actividad.
Las relaciones ordenadas entre los ciudadanos y el comportamiento correcto requieren control y autocontrol constantes, subordinación a las normas culturales, sin las cuales la estabilidad en la sociedad es imposible. El principio de justicia también tiene como objetivo el autocontrol, limitando la influencia del egoísmo en el comportamiento y la actividad humana. Un marido noble debe adherirse a las normas y tradiciones creadas por los sabios gobernantes, en las que se ha acumulado la experiencia de miles de años.
Al elegir amigos, uno debe guiarse por el hecho de que algunos de ellos son útiles y otros son perjudiciales.
Un marido noble, según Confucio, siempre valora la justicia. Incluso con la gente corriente se comporta de manera justa.
Confucio concedía gran importancia a la justicia del gobernante: “Cuando un gobernante ama el ritual, nadie entre el pueblo se atreve a ser irrespetuoso; cuando un gobernante ama la justicia, nadie entre el pueblo se atreve a ser desobediente; Nadie entre el pueblo se atreve a ser deshonesto”.
Según él, a lo largo de la vida uno debe guiarse por una palabra: "reciprocidad", y utilizar la actitud: "No le hagas a la gente lo que no quieres para ti, y entonces el estado y la familia no te tratarán". con hostilidad.
2. Realizar un festival-concurso en la escuela, “El temperamento no coincide con el temperamento”, dedicado al estudio del carácter, costumbres y tradiciones de los diferentes pueblos.
Bien y mal. Estos dos conceptos acompañan a una persona durante toda su vida. Desde el momento en que se realiza como individuo, una persona llega a comprender qué es una elección moral. Esto es lo que acompaña a una persona en prácticamente todas las etapas de su vida y muestra el nivel de su desarrollo moral.
La elección es parte de la vida humana.
Cada día una persona se enfrenta a una elección. Podemos decir que cada día solucionamos muchos problemas relacionados con el problema de elección. Los filósofos creen que este problema es una parte integral de cualquier actividad humana. Por supuesto, no tomamos decisiones fatídicas cada minuto, pero es a partir de estos pequeños pasos que se forma el largo camino de la vida. Por tanto, podemos decir que cada segundo de nuestra existencia elegimos nuestro futuro. Bueno, esta teoría tiene derecho a existir. Sin embargo, como muchos otros. Después de todo, la cuestión de la elección es muy grave en filosofía y ética. Esto se aplica especialmente a un concepto como el de elección moral. Este es el punto fundamental de la moralidad y del sistema de valores de la sociedad humana. Me gustaría considerar este tema con más detalle.
Elección moral: ¿qué es?
Cualquier elección presupone la actividad del sujeto de la situación. Pero una elección moral es una valoración de un sistema de valores y una decisión a favor de uno de ellos en determinadas situaciones. En un sentido más amplio, este concepto se percibe como el problema de la lucha entre el bien y el mal, una decisión a favor del lado oscuro o luminoso.
La elección moral de las personas a favor de un bando u otro no siempre es un valor constante; en situaciones similares repetidas, el sujeto puede tomar una decisión completamente diferente; Esto se debe a sus valores morales y a la experiencia adquirida. Además, conviene tener en cuenta las condiciones en las que se crió el individuo. Después de todo, cada sociedad tiene sus propios límites entre el bien y el mal. Es decir, en el caso de que dos sujetos de una situación hagan una elección en la dirección del bien, estas pueden ser direcciones completamente diferentes en el sistema de normas morales y éticas.
Responsabilidad de la elección moral
La elección moral es la responsabilidad que asumirá un individuo después de tomar su decisión. Esta responsabilidad es una carga insoportable para muchos representantes de la sociedad, por lo que intentan evitar tomar una decisión u otra. Pero en cualquier caso, cada persona al menos una vez en su vida se enfrenta a una elección moral que revela todas sus deformaciones éticas y psicológicas. De hecho, en tales situaciones, el individuo debe identificarse con cualquier grupo social y con su parte más viva y característica.
Si tenemos en cuenta el hecho de que la elección moral es una responsabilidad, entonces podemos decir con seguridad que, al encontrarse en una situación determinada, el sujeto debe avanzar en su desarrollo moral hasta un cierto nivel.
El componente moral del individuo.
Para comprender qué es la elección moral, es necesario comprender qué motiva exactamente a una persona a tomar una determinada decisión. En filosofía, el componente moral de una persona se considera decisivo. Se puede presentar en forma de un escaneo de su alma, que muestra todas las metas, las formas de lograrlas, las prioridades y el significado de la vida para este individuo en particular. Es el componente moral que da una valoración de las acciones de otras personas y de las propias, incluidas. Caracteriza una personalidad como positiva o negativa en el prisma de determinadas acciones. Vale la pena entender que en el caso de una persona individual esta evaluación es muy subjetiva, pero en otras situaciones puede mostrar la conciencia moral de toda la sociedad en su conjunto.
Conciencia moral del individuo.
La conciencia social tiene muchas formas. Pero uno de los más importantes es el componente moral de la conciencia pública. Representa una especie de cemento que consolida las reglas de moralidad y ética en una sociedad particular y determina los criterios de evaluación del comportamiento de las personas. Vale la pena señalar que la conciencia moral es un valor estático e incluye los principios y un conjunto de normas éticas aceptadas en la sociedad.
Objetos de elección moral
No debes considerar el problema de la elección sin observar los objetos de este proceso. Se pueden representar de la siguiente manera:
- individual;
- un grupo separado de personas;
- estructura social;
- numerosos estratos de la sociedad o clase.
En cualquier caso, el individuo debe tomar una decisión a favor de alguien. Puede ser una elección entre el sujeto y el grupo, o una decisión que no afecta en absoluto los intereses del sujeto y concierne a un grupo de otras personas.
Ante una elección moral, una persona se encuentra en una situación de elección moral. Sólo puede existir en el caso de varias opciones de decisión. Además, cada una de las opciones debe ser comprensible para el individuo y susceptible de una explicación razonable.
La situación de elección moral no implica un número ilimitado de opciones de decisión; estas no pueden ir más allá de la comprensión del bien y del mal. Esta es una condición indispensable en la situación actual, de lo contrario la elección no puede considerarse moral.
Libertad de elección moral
Vale la pena señalar que el problema de la elección tiene una serie de características y condiciones específicas, fuera de las cuales la situación deja de existir por completo. La libertad moral de elección es una condición indispensable de la situación. Un individuo debe tomar una decisión basándose únicamente en sus propias ideas y teniendo en cuenta la escala de valores, nadie debe presionarlo ni crear un marco especial.
La libertad de elección consiste en la oportunidad recibida de tomar una decisión y la capacidad real de realizar una u otra acción para indicar la propia posición.
Condiciones para la elección moral
La elección entre el bien y el mal requiere el estricto cumplimiento de condiciones; ellas son la base de la situación propuesta y la hacen estática, a pesar de la gran cantidad de opciones de solución:
1. Gama de posibilidades.
Cada individuo debe ser consciente y evaluar todas las elecciones y sus consecuencias. Si por diversas razones no puede realizar un análisis objetivo, entonces la elección no reflejará plenamente los valores y fundamentos morales del individuo.
2. Condiciones sociales.
Cada persona siempre hace una elección dentro de su clase social, donde se aceptan determinadas normas de comportamiento y valores. Esto le permite tomar una decisión de forma racional, asignándose a un grupo determinado.
3. Comprender la necesidad de elegir
El individuo debe tener claro que sigue sus principios y normas morales, y no toma una decisión porque todos lo hacen o porque nadie lo hace.
Si se observan todos estos matices, el individuo se convierte en sujeto de la situación.
Conflicto moral
Hay situaciones en las que surge una elección moral a partir de determinadas circunstancias que no conducen a una clara victoria del bien sobre el mal. Este problema se llama conflicto moral. Un individuo cae en ella cuando, en las circunstancias propuestas, la decisión tomada se vuelve mala en otra escala de normas y valores morales y éticos. En tal situación, una persona no puede decidirse por una opción u otra.
La elección en un conflicto moral sólo puede estar determinada por los valores morales puramente personales del individuo. En esta situación, las normas aceptadas en la sociedad pasan a un segundo plano y el individuo se queda solo con sus principios. Muy a menudo, ante un problema de este tipo, podemos hablar de la madurez del individuo en su conjunto, la experiencia de vida adquirida y el conjunto de normas establecidas serán lo que servirá de motivación para tomar una decisión.
La ética es una de las disciplinas teóricas más antiguas, cuyo objeto de estudio es la moral. La ética estudia la historia del desarrollo de la moralidad de la humanidad, explora la moralidad como una forma de relaciones sociales y conciencia, su papel en la sociedad. La ética reflexiona sobre qué es el bien y el mal, cuál es el propósito y el significado de la vida humana, qué tipo de personas debemos ser y cómo vivir correctamente nuestra única y bastante corta vida. Una persona pensante no puede prescindir de pensar en estas cuestiones, y la ética, la teoría de la moralidad, le ayudará en ello.
El bien y el mal son los conceptos más importantes de la ética. Se entiende por bien aquello que la sociedad en un determinado período histórico considera moral, digno de respeto e imitación. Nosotros, las personas, ponemos en este concepto todo lo que contribuye a la mejora de la vida, la elevación moral de la persona y la mejora de la sociedad. Consideramos buenas las relaciones de confianza, justicia, misericordia y amor al prójimo. Cuando hablamos de una persona "amable", queremos decir que está dispuesta a ayudar a otra persona no por motivos de lucro, sino desinteresadamente, por convicción, por deber moral. Crear el bien es el significado de la vida de cada persona. En todos los casos en que una persona tiene que tomar una decisión responsable, se guía por la principal directriz práctica: el valor del bien.
Todo lo que se opone al bien es mal. Esto es una violación de la moralidad, es inmoral, condenable e inhumano. Este concepto generalmente expresa todo aquello que merece desprecio y debe ser superado por las personas, la sociedad y el individuo. El mal se encuentra cuando una persona es humillada e insultada. El concepto de mal abarca todos los fenómenos negativos: violencia, engaño, rudeza, mezquindad, robo, traición, etc. Todos los días, una persona puede enfrentarse al mal que se ha convertido en algo común, que se ha convertido en un hábito: rudeza, rudeza, egoísmo, indiferencia ante el sufrimiento. , dolor ajeno, embriaguez, astucia, etc. Desafortunadamente, el mal está muy extendido y es multifacético y, a menudo, insidioso. No se declara: “¡Soy malo! ¡Soy la inmoralidad! Al contrario, el mal sabe esconderse detrás de una máscara de bondad.
Entonces, el bien y el mal son los conceptos básicos de la ética. Sirven como nuestra guía en el vasto mundo moral. Una persona moral se esfuerza por organizar sus actividades de tal manera que suprima el mal y cree el bien. El hombre es un ser moral, está llamado a vivir según las leyes de la moral, que se interpretan en la ética, y no según las leyes de la jungla, donde los fuertes siempre tienen la razón.
La moral evalúa todas nuestras acciones y acciones desde el punto de vista del humanismo, determina si son buenas o malas, buenas o malas. Si nuestras acciones son útiles para las personas y ayudan a mejorar sus vidas, está bien, está bien. No contribuyen, interfieren; esto es malo. El filósofo inglés I. Bentham formuló el siguiente criterio de bondad: "La mayor felicidad para el mayor número de personas". Si no está de acuerdo con Bentham, dé su propia interpretación de la bondad. Analiza tus acciones, tus actividades, utilizando la idea de los valores éticos, y podrás descubrir el secreto del bien y del mal. Se vuelven buenos sólo cuando llevan una vida moral intensa (hacen el bien). Y el que camina dominará el camino del bien.
