Shu y Tefnut son la primera pareja divina de la tierra. Tienen un alma. Según la cosmogonía de Heliópolis, estos dioses nacieron de Atum al comienzo de la creación: Shu surgió como dios del viento, y Tefnut-Maat como diosa del orden mundial, y sólo gracias a ella Atum pudo crear el mundo. En la cosmogonía de Menfis, Tefnut a veces se identifica con el “corazón y la lengua de Ptah”, es decir, su Palabra y Pensamiento originales, que estaban encarnados en Atum y Tefnut-Maat. Tradicionalmente en la religión Antiguo Egipto Tefnut era venerada como la diosa de la humedad.
Después de la creación del mundo, Tefnut se convirtió en el Ojo de Ra, el Ojo Solar, el guardián de la justicia y las leyes.
Llegó la Edad de Oro, una época en la que los dioses vivían en la tierra con la gente. Los dioses reinaban por turnos, reemplazándose unos a otros en el trono terrenal. La primera y más larga fue la era del reinado de Ra, el dios del sol, el "Señor de todo lo que existe".
Al comienzo de la Edad de Oro, Tefnut se peleó con Ra. Tomando la forma de una leona, salió de Egipto y se dirigió al sur, a Nubia (Egyptian Kush), hacia el desierto.
Tefnut era la diosa de la humedad, por lo que cuando se fue, un desastre azotó al país: una terrible sequía. Las lluvias han cesado en el delta del Nilo; los calientes rayos del sol secaron el suelo a lo largo de las orillas, se agrietó y se volvió duro como una piedra; las palmeras datileras dejaron de dar frutos; El Nilo se volvió poco profundo y comenzaron las tormentas de arena. La gente moría de sed y hambre.
Entonces Su Majestad Ra llamó al dios Shu y le ordenó:
¡Ve a buscar a Tefnut en Nubia y trae de vuelta a esta diosa!
Shu se convirtió en león y fue en busca de su hermana. Pronto logró encontrarla. Shu le contó durante mucho tiempo y elocuentemente sobre la desgracia que le sobrevino a su tierra natal, y finalmente conmovió a Tefnut y la convenció de que regresara. Cuando llegaron juntos a Egipto, el Gran Río inmediatamente se desbordó y saturó generosamente con agua las praderas y las tierras cultivables, y la lluvia vivificante del “Nilo celestial” se derramó sobre las tierras del Delta. La sequía terminó y el hambre cesó.
Después de que Shu trajera a su hermana del desierto de Nubia, se casó con ella. De este matrimonio nació una segunda pareja divina: Geb, el dios de la tierra, y Nut, la diosa del cielo. Geb y Nut se querían mucho desde el vientre de su madre y nacieron abrazados con fuerza. Por lo tanto, al principio de la creación, el cielo y la tierra estaban fusionados.
Nut daba a luz estrellas por las tardes y por la mañana, antes del amanecer, se las tragaba. Esto continuó día tras día, año tras año. Y un día Geb se enfadó con Nut por comerse las estrellas y la llamó cerda que se comía a sus lechones.
El Señor de Todo Lo Que Es, Ra, estaba muy descontento con la disputa entre Nut y Geb. Llamó al dios del viento Shu y le ordenó romper el abrazo de Geb y Nut, separar el cielo y la tierra: si no pueden vivir en armonía, que vivan separados.
Shu cumplió la orden de Ra: separó el cielo de la tierra y puso en movimiento el mundo creado. Por tanto, se cree que Shu es la encarnación de la energía creativa de Ra-Atum. Su nombre significa "Vacío" (es decir, aire). Los egipcios colocaban pequeñas figuras de madera de Shu en los sarcófagos de los muertos para que los difuntos no se asfixiaran en el Más Allá, donde no hay aire.
Shu lleva una pluma de avestruz en la cabeza: este es el jeroglífico de su nombre.
Cuando Shu rompió el abrazo de Nut y Geb, la diosa Nut, bajo la apariencia de una Vaca Celestial, ascendió sobre la tierra. La altura la mareaba. El Dios Sol ordenó a Shu que apoyara a Nut. Desde entonces, Shu siempre sostiene a su hija durante el día y por la noche la baja al suelo. Por eso, uno de los emblemas de Shu son las cuatro plumas: columnas simbólicas que sostienen el cielo.
Tefnut a veces ayuda a su marido a sostener a Nut sobre el suelo, pero ella se cansa muy rápidamente y comienza a llorar de fatiga. Sus lágrimas -lluvia- se convierten en plantas.
Por la mañana, Nut abandona Hebe, toma la forma de la Vaca Celestial Mehet Urt y da origen al disco solar. Khepri, el dios del Sol naciente, hace rodar el Sol frente a él como un escarabajo hace rodar su bola y, habiendo alcanzado el cenit, le pasa el disco solar a Ra. Ra toma el Sol y en su sagrado Barco de la Eternidad lo lleva a través del río celestial, a lo largo del vientre de Nut.
A veces, Rook es atacado por el eterno enemigo del Sol: la serpiente gigante Apep. En esos días, el cielo se nubla o sopla una tormenta de arena desde el desierto. La diosa Nut se esconde en las montañas hasta que Ra derrota a Apep. Si la serpiente logra tragarse a Grajo, Eclipse solar, - pero incluso entonces, Ra al final gana a Apep y flota más a lo largo del río celestial. Por la noche, habiendo completado su gran misión, el Dios Sol le entrega el disco a Atum, y Atum lo baja más allá del horizonte.
Onuris y Mehit
El epíteto solemne del dios Onuris (Anhure egipcio) es "El que trae de lejos": Onuris se identifica con Shu, que devuelve el Ojo de Ra del desierto de Nubia: Tefnut disfrazado de leona. Así como Shu es venerado junto con Tefnut, Onuris es venerado junto con la diosa leona Mehit. Él también defiende el cielo, y su nombre a veces va acompañado del epíteto "Sostenedor del Cielo".
Onuris es el dios de la ciudad de Tisa (Cheni egipcio), un dios guerrero y patrón de los cazadores. Protege a las personas de las fuerzas de la oscuridad y el mal, de los animales salvajes y ayuda a Ra en su continua lucha con el eterno enemigo del Sol: la serpiente Apep. Se le representa como un joven vestido con una túnica; su mano derecha está necesariamente levantada. En la cabeza lleva un tocado de altas plumas, que simbolizan las columnas que sostienen el cielo: la diosa Nut.
El dios del sol Ra tenía una hija amada: la diosa Tefnut. Tefnut apareció en diferentes formas en la naturaleza y frente a la gente. Era venerada como Sokhmet, la formidable diosa de la guerra, y en otro caso se la llamaba Hathor o Hathor, y se la representaba como la diosa del baile y la diversión. Se contaron muchas leyendas diferentes sobre esta diosa, y a menudo hablaban de cómo ella derrota a los monstruos, los enemigos del Padre Sol, o castiga a las personas por desobedecer al rey divino. Bajo la apariencia del Ojo divino, Udjat, ella monitorea la manifestación del bien y del mal en el mundo, asegurándose de que todo vaya de acuerdo con el destino y la ley divinos.
La gente vivía feliz durante la edad de oro. El dios del aire Shu recogió nubes de lluvia, la diosa de la humedad Tefnut regó la tierra cultivable, el generoso Hapi, el dios del Nilo, fertilizó los campos y el gran Ra calentó la tierra con sus rayos. A todos les parecía que la vida siempre sería tan alegre y plena. ¿Cómo podía la gente saber que en un futuro próximo les sobrevendrían los mayores desastres: sequías y pestilencias?
Y la razón de esto fue una pelea que estalló repentinamente entre Tefnut y Ra.
Mientras dios solar Ra todavía vivía en la tierra y era el rey de Egipto. Tefnut vivía con su padre. Tefnut era una diosa descarriada y orgullosa.
A la orgullosa diosa de la lluvia le encantaba aceptar regalos de sacrificio de la gente y escuchar canciones de alabanza. Pero de repente, un día, en la colina Ben-Ben, en el templo del sol, empezó a sonar música a todo volumen. Fueron los agricultores quienes agradecieron al radiante dios Ra por la luz y el calor que le da a la Tierra Negra.
El rostro de Tefnut se ensombreció. Le parecía que los egipcios honraban mucho más al dios sol.
¡Cómo es eso! - el sol seca la tierra, y si no fuera por mis lluvias, no germinaría ni un solo grano echado bajo el arado.
“Estás equivocada”, le objetó el dios del sol Ra, después de haber escuchado sus palabras. Mire la tierra: a lo largo del río la gente ha construido presas y canales de riego. Ellos mismos alimentan los campos con agua, incluso si no llueve. ¿Pero qué harían sin mis rayos?
Esto fue lo que dijo Ra, y la diosa se ofendió:
¡Si nadie necesita mis lluvias, dejaré la tierra de Ta-Kemet para siempre!
Y así Tefnut se convirtió en leona y dejó Ra hacia Nubia, el lejano país de Bugem.
En forma de leona, vagaba por el desierto, matando gente en su furia, y la sangre de sus víctimas llenaba todos los desfiladeros. El fuego brotó de sus ojos, el aliento de su boca era como fuego y su corazón ardía de ira. Nunca abandonó el desierto y ya se había olvidado por completo de Egipto, la patria de su padre Ra.
Mientras tanto, el sol ardía cada vez con más intensidad y pronto el calor seco se volvió completamente insoportable. Una espesa capa de polvo cubría los jardines, huertas y tejados de las casas. Los árboles frutales se han marchitado y ahora parecen momias con las ramas retorcidas.
Ra deseaba devolver a Tefnut de Nubia para tenerla cerca de él nuevamente. Ra añoraba sin su maravilloso Ojo. Tefnut era la hija amada de Ra, y al verla su corazón se llenó de alegría.
Papá pensó durante mucho tiempo a quién enviaría a buscar a su hija a Nubia, y finalmente su elección recayó en el dios de la sabiduría y la escritura, Thoth.
Era famoso por su astucia y destreza, y podía ayudar a traer a Tefnut a Egipto con palabras mágicas. Y sin brujería y sin la ayuda de poderes mágicos era imposible domesticar a la formidable diosa.
Dios se puso a trabajar. Thoth se convirtió en babuino y fue a Nubia en busca de la diosa. Cruzó las aguas de Kenem y encontró a Tefnut, que estaba cazando en el desierto al sur, en el lejano país de Bugem.
La leona saludó a Dios con hostilidad. Levantó la cola y le gruñó ferozmente al babuino. La diosa era hermosa y formidable en su ira. Su pelaje brillaba y relucía al sol.
¡Hola, poderosa leona! Ra y todos los dioses están muy tristes porque has abandonado Ta-Kemet. Escucha mi consejo: no guardes ira en tu corazón, olvida tu rencor y regresa a casa...
¡Aléjate, babuino inútil! - gruñó Tefnut. - No quiero escucharte. ¡Vete o te haré trizas!
Comprendió que contra la ira de la diosa todos los argumentos razonables son inútiles. “Quien es muy fuerte muchas veces es muy estúpido”, pensó para sí. “¡Y un tonto acepta de buen grado cualquier mentira halagadora!... Tengo astucia e inteligencia contra tus afilados colmillos y garras...”
¡No me toques, oh leona! - dijo insinuantemente. - ¡Sé que eres la más poderosa de las diosas!.. Pero explícame: ¿por qué tú, tan fuerte, tienes miedo de mí, un pequeño mono débil? ¿Por qué estabas asustado? No entiendo esto.
¡¿I?!. ¡¿Tú?!. ¿Tengo miedo?.. - se sorprendió la leona.
Pero, diosa, ¡juzga tú misma! Si un escorpión entra en la casa de una persona, ésta inmediatamente se apresura a matarlo. Porque, aunque una persona es más fuerte que un escorpión, todavía le tiene miedo: tiene miedo de que el escorpión le pique... O una serpiente: tiene miedo de que le hagan daño, y ataca a todo el que se acerca. vacas y caballos cercanos, incluso inofensivos. Y la vaca grande tiene miedo del pequeño tábano y lo mata con su cola, en cuanto se sienta sobre su lomo... ¡Y sólo el señor de los animales, el león, es quien es verdaderamente poderoso! - si un chacal o un mono se acerca accidentalmente a su guarida, ni siquiera los mirará; si está dormitando, ni siquiera pensará en despertarse cuando escuche el ruido. Porque no conoce el miedo. No necesita matar para demostrar su poder. Sólo matan aquellos que no confían en su fuerza y, por tanto, tienen miedo.
Y Tefnut se sintió avergonzada cuando escuchó las palabras del babuino.
Sepa esto: ¡no te tengo miedo, mono débil! ¡Te juro que no te tocaré, porque soy la más poderosa de las diosas y no me tienes miedo en absoluto!
Levantó las patas y comenzó a persuadirla para que lo acompañara a Egipto. Habló de la belleza del país de sus padres, del hermoso Nilo, que da alegría, de todas las maravillas de "ta meri", "tierra amada" (como llamaban los egipcios a su país).
En lugar del desierto árido donde vives, dijo Thoth, te encontrarás en un país que, gracias a ti, será próspero: con un río grande y abundante, con prados verdes, con ciudades y pueblos poblados. Te construirán un templo”, continuó, “y la gente te honrará”. No necesitarás cometer ataques de ladrones contra animales y personas para conseguir comida. Cada día se te sacrificarán gacelas y antílopes, cabras montesas y animales de caza del desierto. Te entregarán vino todos los días y con un sorbo la tristeza abandonará tu corazón. La música, el canto y el baile en tu honor nunca pararán.
Tefnut, que al principio no quería escuchar a Thoth, quedó conmovido por su elocuencia. Y luego el astuto Thoth ofreció a la diosa leona una copa de vino y un magnífico plato fragante: una gacela muerta, preparada de una manera especial, de una manera que solo sabían cocinar en las tierras de Egipto. Él la elogió con voz cantarina.
Por tu hermoso rostro, por la belleza de tu cuerpo, por tu mirada que brilla de alegría, toma el alimento del que te hablé... No hay mejor alimento en todo el mundo...
Él, aunque actuaba bajo la modesta apariencia de un babuino, era un verdadero adulador y sabía cómo frenar a la diosa descarriada.
Tefnut se acercó a la comida y experimentó lo que uno experimenta cuando come una comida maravillosa. Su rostro se iluminó, su mirada se volvió alegre. Se volvió hacia Thoth, sonriendo.
Y la ira de la diosa empezó a amainar.
“Conquistaste tu propio corazón.
En verdad, de todo lo que existe en el mundo,
No aman nada más que su lado nativo,
Es decir, el lugar donde naciste.
Cuando un cocodrilo envejece,
Dondequiera que esto suceda,
Viene a morir en su estanque,
Después de todo, es su ciudad natal”.
Thoth leyó estos versos a la diosa. Habló de la tristeza de Egipto, abandonado por su patrona:
Qué oscuridad alrededor. Tus músicos tocan las cuerdas, pero no suenan bajo sus dedos, tus cantantes están tristes, tus amantes están de luto. Jóvenes y viejos esperan tu consejo, los gobernantes y nobles de todo el mundo se han puesto de luto por ti. El caos ha reinado desde que huiste de Egipto; tus vacaciones ya no se celebran. No hay celebraciones en vuestros templos, los hombres están tristes, mujer hermosa ya no te ríes...
¡Vuelve, diosa, a la tierra donde te espera tu padre, y yo prometo servirte y protegerte de todos los enemigos!
¿Cómo puedes tú, un babuino pequeño e indefenso, protegerme a mí, una diosa fuerte? - gritó el sorprendido Tefnut.
Escúchame, diosa poderosa. Mis palabras te parecen extrañas, pero escucha, te contaré la parábola del león y el ratón.
Sucedió que un día un ratón, aparentemente frágil y muy pequeño, cayó bajo las garras de un león. El león quiso aplastarla, pero el ratón le rogó:
¡No me presione, mi señor! Si me comes, todavía no tendrás suficiente de mí. Si lo sueltas, tu hambre no se hará más fuerte. Pero si tú me das la salvación, yo también te daré la vida algún día. No me hagas daño, algún día te salvaré de los problemas.
El león se rió del ratón y dijo:
¿Qué puedes hacer? Después de todo, no hay nadie en la tierra más fuerte que yo, ¡nadie puede hacerme daño!
Pero el ratón le juró:
¡Juro que te libraré de la muerte cuando llegue tu día lluvioso!
El león tomó esto como una broma, pero pensó: “Si me como este ratón, realmente no me saciaré…” Y lo dejó pasar.
Pasó el tiempo y sucedió que un cazador, que estaba atrapando animales en una trampa, cavó un hoyo justo en el camino del león. El león cayó en un agujero y cayó en manos de un cazador. El cazador lo enredó en una red y lo ató fuertemente con correas secas, y lo ató encima con correas de cuero crudo.
Y así el león atado yacía y lloraba. Pero el destino quiso que el chiste del ratón se hiciera realidad. El destino quiso reírse de las palabras arrogantes que una vez dijo el león, y por la noche le trajo un ratoncito.
El ratón le dijo al león:
¿No me reconoces? Soy el ratoncito al que le diste vida. He venido a pagarte con la misma moneda hoy. Habéis caído en manos de un hombre, pero yo os libraré de la muerte. Necesitas estar agradecido con quienes te han hecho bien.
Y entonces el ratón empezó a roer las ataduras del león. Ella mordió todas las correas secas y todas las correas de cuero crudo con las que estaba atado y lo liberó de sus ataduras. Entonces el ratón se escondió en la melena del león e inmediatamente se fue con él a las montañas, lejos de los peligrosos cazadores.
¡Piensa en el ratoncito, el más débil de todos los habitantes de las montañas, y en el león, el más fuerte de todos los animales que viven en las montañas!
Incluso el más fuerte puede ser derrotado, y el más débil acudirá en su ayuda y lo salvará...
Con estas palabras el pequeño babuino terminó su relato.
La leona nubia se rió, su corazón se regocijó ante las palabras de Thoth. Los halagos del pequeño babuino y sus discursos razonables influyeron en la descarriada Tefnut, que volvió su rostro hacia Egipto.
Estaba a punto de anunciar solemnemente su decisión a Thoth, ya había abierto la boca, cuando de repente se quedó paralizada, asaltada por un pensamiento repentino.
¡Cómo! - gritó ella, palideciendo de ira. - ¡Juré no volver! Ni siquiera escucharía al propio Ra si viniera a buscarme, ¡y de repente un pequeño e insignificante babuino rompió mi voluntad inquebrantable! ¡Sí, ahora haré pedazos a este mono insolente!
Levantó su melena, dejó escapar un rugido que sacudió el desierto y se dispuso a saltar.
El pequeño babuino sintió un miedo, un miedo terrible, al ver su fuerza... Se encogió y se volvió como una rana.
¡Diosa! - él gritó. - ¡Recuerda tu juramento! ¡Después de todo, juraste no hacerme daño!
Tefnut se quedó paralizado por la indecisión.
Está bien, babuino”, gruñó después de pensarlo un poco. - Es una lástima, pero tengo que cumplir mi promesa. Sin embargo, ¡no te atrevas a pensar que me has superado! No fuiste tú quien me obligó a regresar al valle del Nilo. ¡Lo decidí yo mismo!
¡Oh sí, gran diosa! - confirmó Thoth. - ¿Cómo podría ser de otra manera? ¿Quién tiene poder sobre una diosa tan poderosa como tú? ¡Decidiste regresar a tu tierra natal y admiro tu sabiduría! Seguiré adelante y os entretendré con canciones y bailes.
Tomó el laúd en sus manos y caminó frente a ella, bailando para que ella apareciera ante Ra con alegría.
Así llegaron a la frontera de Egipto.
No como una leona salvaje, sino como una mansa gacela, la diosa Tefnut vino del desierto y vio la belleza del país del que Thoth le había hablado.
La noticia de la llegada de Tefnut se extendió rápidamente por todo Egipto.
Chicas hermosas Con flores en sus cabellos sueltos, con panderetas y sistros en sus manos, salieron a saludar la alegre procesión. Los sacerdotes tocaban arpas y flautas, llevaban sobre sus hombros ricos sacrificios; Ofrecieron vino y guirnaldas de flores a la diosa; La ungieron con aceite aromático y le pusieron una corona en la cabeza.
Lavó su cuerpo en el lago de la Isla Sagrada. Y luego la leona se convirtió en la hermosa y joven doncella Hathor-Tefnut con ojos brillantes, rostro alegre, cabello negro, una doncella con una postura orgullosa, brillando de belleza.
Ra, al enterarse del regreso de su hija, comenzó a bailar y su corazón se regocijó extraordinariamente. Se sintió como si hubiera renacido.
El padre Ra la vio, abrazó alegremente a su hija y exclamó: “¡Por fin has llegado y te abrazo, reina de las mujeres, mi querida hija!”
En la ciudad de File, en el primer lugar donde se detuvo la diosa, se construyó un templo cerca del santuario de Isis.
Desde aquí la procesión en barcos navegaba por el Nilo. El viaje duró nueve días. Y en cada ciudad se repitió el encuentro solemne y alegre de la diosa, la hija de Ra. Las mujeres cantaron y bailaron y todo el país se regocijó y celebró.
Con la llegada de Tefnut terminó la sequía en Ta-Kemet. Llegaron las lluvias y el Nilo se desbordó, regando y fertilizando la tierra reseca de los campos.
Desde entonces, los egipcios asociaron el final del período seco del año y las inundaciones del Nilo con el regreso de Tefnut a su tierra natal y celebraron especialmente estos días. En los templos, las diosas realizaban misterios sagrados completos, en los que cada vez se representaba nuevamente la partida y el regreso de Tefnut.
Tefnut era la diosa del bien y del mal. Podía reír de buena gana y su corazón era dulce. En ese momento, actuó bajo la apariencia de Hathor, una doncella joven y hermosa, diosa de la música y la danza. Pero también podía enojarse, como una leona enojada, sus ojos podían inyectarse en sangre de ira, arrojando llamas a los culpables, entonces la llamaron Sokhmet, identificándola con la formidable diosa de la venganza. Tefnut-Sokhmet es la reina de las mujeres y dueña de los espíritus malignos, se adornaba con guirnaldas de flores y se pintaba con la sangre de sus víctimas. Cuando Tefnut-Hathor se cansó del baile y la música, fue arrastrada de regreso al desierto, rugió amenazadoramente en las montañas y todo tembló de miedo a ella.
Los artistas representaron a Tefnut-Sokhmet como una mujer esbelta con cabeza de leona. En la cabeza tiene una tiara, un círculo con una serpiente. Este es un símbolo del Ojo divino: Udjat.
El panteón del Antiguo Egipto es muy extenso, en este país se adoraba a muchos dioses. Algunos de ellos, por ejemplo Ra, Osiris, Horus, eran venerados en todas partes, otros sólo tenían un significado local. Así, la sanguinaria era la patrona de Menfis y Heliópolis, y su culto estaba muy extendido en estas ciudades. En la mitología del País de las Pirámides también hay dioses antiguos que crearon a todos los demás. Uno de ellos es Tefnut, sobre el cual te invitamos a conocer datos interesantes.
Apariencia
La antigua diosa egipcia Tefnut era representada a menudo como un gato o una leona; en los frescos también se puede ver su representación como una mujer con cabeza de león. En este caso, en la cabeza de Tefnut había un disco de fuego y una serpiente sagrada, y en sus manos un ankh y un bastón (un brote de papiro). La diosa fue representada con joyas de oro, que usaban las mujeres nobles egipcias de esa época. Los colores primarios son rojo, marrón, verde.
También se pueden encontrar imágenes en las que Tefnut aparece disfrazada de leona, de espaldas al león, su hermano y marido Shu.
Significado
El gato nubio (así se llamaba a veces a la diosa Tefnut) era considerado la deidad de la humedad. Fue por su voluntad que el agua vivificante, tan importante para la fertilidad del suelo: la lluvia, el rocío, cayeron sobre la tierra. Por lo tanto, el papel de Tefnut en el panteón fue muy importante, porque sin líquido todos los cultivos en los campos se secarían, y Egipto en aquellos días era principalmente un estado agrícola.
Además, a la deidad a menudo se le atribuían las funciones del Ojo de Ra. Cuando el dios solar hacía su recorrido diario por el horizonte, el Ojo brillaba sobre su cabeza, éste era Tefnut. La diosa a menudo se identificaba con el guardián Ra Uto.
Familia
Según la familia de la diosa Tefnut, incluían:
- Ra (Atum) - padre.
- Shu es marido y al mismo tiempo hermano gemelo.
- Niños - Nut y Geb.
Es interesante que, siguiendo el ejemplo de los dioses míticos, los faraones muy reales a menudo contraían matrimonios estrechamente relacionados, lo que conducía a mutaciones y degeneración del clan. En algunos mitos, el dios ancestro Ptah (Ptah) se llama el marido de Tefnut.
y atributos
La leona era considerada el animal sagrado de Tefnut. Con esta deidad también se identificaban gatos y serpientes, que, sin embargo, no estaban dedicados exclusivamente al gato nubio. Es interesante que en el Antiguo Egipto se encontraban leones con bastante frecuencia, pero ahora estos formidables depredadores no se encuentran en el país. Los elementos de Tefnut eran fuego y agua.
Origen y lugar en el panteón
La diosa Tefnut en el Antiguo Egipto era uno de los nueve dioses antiguos, la llamada Enéada de Heliópolis. Por tanto, la historia de la diosa de la humedad está directamente relacionada con las ideas mitológicas sobre la creación del mundo. No había puntos de vista comunes sobre este tema en todo el país, las ideas ideológicas estaban dispersas entre los tres centros religiosos más grandes, uno de los cuales era Heliópolis. Los sacerdotes de esta soleada ciudad explicaron la aparición del mundo y el nacimiento de la diosa Tefnut de la siguiente manera:
- El dios Atum (Ra) se autogenera a partir del líquido original.
- Creó el Benben (piedra sagrada) mediante el poder de su voluntad.
- De pie sobre una piedra, Atum creó el primer par de dioses: Shu y Tefnut. No sólo eran hermanos, sino también cónyuges.
- De la primera pareja divina nacieron el cielo) y Geb (tierra).
- Luego Geb y Nut dieron a luz a dos pares más de deidades, que también eran hermanos y cónyuges: Osiris e Isis, Set y Neftis. Osiris comenzó a gobernar el inframundo, a Isis se le atribuyeron las funciones de la diosa de la fertilidad. Set era el dios del desierto, Neftis la diosa de la muerte y la curación.
- Un poco más tarde, se creó un desierto árido.
Así aparecieron 9 deidades que se incluyeron en la Enéada de Heliópolis.
Pruebas para los egipcios
El más famoso es uno de los mitos en los que aparece Tefnut. Su trama es la siguiente. Los antiguos egipcios vivían cómodamente en el valle del Nilo.
El dios solar Ra otorgó generosamente a su amado pueblo los cálidos rayos del cuerpo celeste.
La diosa Tefnut aseguraba precipitaciones regulares, por lo que las tierras no perdieron su fertilidad.
El dios del Nilo (Hapi) fue el responsable de las inundaciones del gran río, haciendo que las tierras cultivables se enriquecieran aún más gracias al maravilloso limo.
Los egipcios estaban agradecidos a sus dioses y les cantaron canciones de alabanza, erigieron templos y estatuas e hicieron donaciones. Pero un día Tefnut se peleó con su padre: la diosa decidió que la gente debería agradecerle solo a ella. Convertida en leona, abandonó Egipto, como le pareció, para siempre; ni siquiera el gran padre pudo detener a la diosa enojada.
Comenzó una sequía en el valle del Nilo y las lluvias cesaron por completo. Los agricultores se quedaron sin cosecha: murió bajo los abrasadores rayos del sol. La tierra se endureció, la hierba se volvió amarilla y se secó, el ganado no tenía nada que comer y comenzó su muerte, el hambre y la pestilencia. Luego, las tormentas de arena azotaron a los egipcios. Así comienza el mito de la ira de la diosa Tefnut.
La leona empezó a vivir atacando a la gente y destrozándola. Enojada, la diosa era terrible, ni una sola persona que la conoció accidentalmente pudo evitar un destino terrible. La carne y la sangre de las personas sirvieron de alimento a la ofendida Tefnut, su aliento se volvió ardiente y sus ojos arrojaban lenguas de fuego.
El regreso de la diosa
Ra, que amaba a la diosa de la humedad vivificante más que a todos sus hijos, estaba muy triste sin ella y quería devolverla. Por lo tanto, decidió enviar a los dioses a Nubia para ayudar a regresar a Tefnut. La elección recayó en dos deidades:
- la consorte de la leona, Shu;
- el dios de la sabiduría Thoth, a quien a menudo se le representaba con la cabeza de un ibis.
Los inmortales tomaron la forma de babuinos (estos monos eran venerados como animales sagrados en Egipto) y emprendieron un difícil viaje. La formidable leona recibió a los visitantes no invitados con hostilidad, y sólo la sabiduría de Thoth ayudó a traerla de regreso. Dios comenzó a describir la belleza de Egipto, esta tierra asombrosa, rica en verdes prados fértiles, templos increíblemente hermosos y habitada por gente agradecida. Dios dijo que Tefnut no tendría que hacer nada para conseguir comida, sería respetada y alabada en canciones. Ella sucumbió a la persuasión y, junto con Thoth y Shu, se dirigieron a casa. El Dios de la Sabiduría lanzó hechizos mágicos hasta el final para que la leona no cambiara de opinión.
Después de bañarse en las aguas del Lago Sagrado, la diosa perdió la apariencia de una leona y se convirtió en una mujer común y corriente de increíble belleza. Fue en esta forma que apareció ante Ra, quien estaba inmensamente feliz de volver a ver a su amada hija.
Según otra versión del mito sobre el regreso de la diosa Tefnut a Egipto, el sabio Thoth actuó solo. No escatimó en elogios por la fuerza y el poder de la leona, la elogió de todas las formas posibles y no olvidó agregar lo difícil que era para el pueblo egipcio sin su amada patrona. Las tierras cultivables se han secado, la gente muere de hambre, los templos de Tefnut están cerrados y los sacerdotes visten túnicas de luto y lloran desesperadamente a su diosa. El corazón de la gata nubia se derritió, su ira disminuyó y aceptó regresar.
Adoración de la diosa
El mito de la huida y regreso de la diosa egipcia Tefnut se convirtió en el motivo de la aparición de las pirámides en el país. Cada año, poco antes del diluvio, los egipcios representaban una escena sobre la partida y el regreso de la diosa para apaciguarla.
El principal centro de culto a la diosa leona era Heliópolis. Tenía una disposición formidable, por lo que todos los rituales en los templos se llevaban a cabo con el objetivo principal de pacificarla. Las siguientes descripciones de acciones religiosas han sobrevivido hasta el día de hoy:
- Primero, se realizó una danza para apaciguar al rebelde Tefnut. Intentamos elegir una melodía tranquila y armoniosa para el baile.
- Luego hubo ofrendas de vino, que a la severa leona le encantaron. La caza también se utilizaba como sacrificio.
- A continuación, los sacerdotes leen las oraciones.
A la diosa le encantaban las ofrendas, por lo que a menudo incluso otros dioses (o más bien, sus imágenes escultóricas) le enviaban regalos. Los sacerdotes colocaron pequeñas figuras de Hekh, el símbolo de la eternidad, y Maat, la diosa de la justicia, frente a la estatua de Tefnut. Esto simbolizaba la presentación del regalo a Tefnut por parte de otras deidades. A menudo se utilizaba un reloj de agua como ofrenda, ya que el gato nubio se identificaba con el concepto de tiempo.
Templos de la Diosa
Hasta el día de hoy han sobrevivido varios templos de Tefnut, lo que ayuda a comprender su importancia en el panteón egipcio. Además de la ya mencionada Heliópolis, el lugar de veneración de la formidable leona era Leontópolis, por lo demás la ciudad de los leones. Fue aquí donde se encontraba el santuario no solo de la propia Tefnut, sino también de otras deidades con cabeza de león: Sekhmet, Mahesa. La abundancia de estatuillas de leones de bronce encontradas aquí indica que estos animales inspiraron reverencia más que terror en los antiguos egipcios.
En Nubia también existían santuarios de Tefnut, que han sobrevivido hasta nuestros días en mejores condiciones, pero no son tan ricos como los egipcios. Además, los lugares de culto a la diosa se ubicaron en el Alto Egipto: en Kom Ombo, Esna, Edfu. Y los científicos descubren imágenes de la diosa en muchas tumbas de faraones.
La antigua diosa egipcia Tefnut es especialmente venerada, ya que era ella, como creían los habitantes del valle del Nilo, quien era responsable de las lluvias y proporcionaba la humedad vivificante, sin la cual no se podía esperar una rica cosecha.
Shu y Tefnut son la primera pareja divina de la tierra. Tienen un alma. Según la cosmogonía de Heliópolis, estos dioses nacieron de Atum al comienzo de la creación: Shu surgió como dios del viento, y Tefnut-Maat como diosa del orden mundial, y sólo gracias a ella Atum pudo crear el mundo. En la cosmogonía de Menfis, Tefnut a veces se identifica con el “corazón y la lengua de Ptah”, es decir, su Palabra y Pensamiento originales, que estaban encarnados en Atum y Tefnut-Maat. Tradicionalmente, en la religión del Antiguo Egipto, Tefnut era venerada como la diosa de la humedad.
Después de la creación del mundo, Tefnut se convirtió en el Ojo de Ra, el Ojo Solar, el guardián de la justicia y las leyes.
Llegó la Edad de Oro, una época en la que los dioses vivían en la tierra con la gente. Los dioses reinaban por turnos, reemplazándose unos a otros en el trono terrenal. La primera y más larga fue la era del reinado de Ra, el dios del sol, el "Señor de todo lo que existe".
Al comienzo de la Edad de Oro, Tefnut se peleó con Ra. Tomando la forma de una leona, salió de Egipto y se dirigió al sur, a Nubia (Egyptian Kush), hacia el desierto.
Tefnut era la diosa de la humedad, por lo que cuando se fue, un desastre azotó al país: una terrible sequía. Las lluvias han cesado en el delta del Nilo; los calientes rayos del sol secaron el suelo a lo largo de las orillas, se agrietó y se volvió duro como una piedra; las palmeras datileras dejaron de dar frutos; El Nilo se volvió poco profundo y comenzaron las tormentas de arena. La gente moría de sed y hambre.
Entonces Su Majestad Ra llamó al dios Shu y le ordenó:
¡Ve a buscar a Tefnut en Nubia y trae de vuelta a esta diosa!
Shu se convirtió en león y fue en busca de su hermana. Pronto logró encontrarla. Shu le contó durante mucho tiempo y elocuentemente sobre la desgracia que le sobrevino a su tierra natal, y finalmente conmovió a Tefnut y la convenció de que regresara. Cuando llegaron juntos a Egipto, el Gran Río inmediatamente se desbordó y saturó generosamente con agua las praderas y las tierras cultivables, y la lluvia vivificante del “Nilo celestial” se derramó sobre las tierras del Delta. La sequía terminó y el hambre cesó.
Después de que Shu trajera a su hermana del desierto de Nubia, se casó con ella. De este matrimonio nació una segunda pareja divina: Geb, el dios de la tierra, y Nut, la diosa del cielo. Geb y Nut se querían mucho desde el vientre de su madre y nacieron abrazados con fuerza. Por lo tanto, al principio de la creación, el cielo y la tierra estaban fusionados.
Nut daba a luz estrellas por las tardes y por la mañana, antes del amanecer, se las tragaba. Esto continuó día tras día, año tras año. Y un día Geb se enfadó con Nut por comerse las estrellas y la llamó cerda que se comía a sus lechones.
El Señor de Todo Lo Que Es, Ra, estaba muy descontento con la disputa entre Nut y Geb. Llamó al dios del viento Shu y le ordenó romper el abrazo de Geb y Nut, separar el cielo y la tierra: si no pueden vivir en armonía, que vivan separados.
Shu cumplió la orden de Ra: separó el cielo de la tierra y puso en movimiento el mundo creado. Por tanto, se cree que Shu es la encarnación de la energía creativa de Ra-Atum. Su nombre significa "Vacío" (es decir, aire). Los egipcios colocaban pequeñas figuras de madera de Shu en los sarcófagos de los muertos para que los difuntos no se asfixiaran en el Más Allá, donde no hay aire.
Shu lleva una pluma de avestruz en la cabeza: este es el jeroglífico de su nombre.
Cuando Shu rompió el abrazo de Nut y Geb, la diosa Nut, bajo la apariencia de una Vaca Celestial, ascendió sobre la tierra. La altura la mareaba. El Dios Sol ordenó a Shu que apoyara a Nut. Desde entonces, Shu siempre sostiene a su hija durante el día y por la noche la baja al suelo. Por eso, uno de los emblemas de Shu son las cuatro plumas: columnas simbólicas que sostienen el cielo.
Tefnut a veces ayuda a su marido a sostener a Nut sobre el suelo, pero ella se cansa muy rápidamente y comienza a llorar de fatiga. Sus lágrimas -lluvia- se convierten en plantas.
Por la mañana, Nut abandona Hebe, toma la forma de la Vaca Celestial Mehet Urt y da origen al disco solar. Khepri, el dios del Sol naciente, hace rodar el Sol frente a él como un escarabajo hace rodar su bola y, habiendo alcanzado el cenit, le pasa el disco solar a Ra. Ra toma el Sol y en su sagrado Barco de la Eternidad lo lleva a través del río celestial, a lo largo del vientre de Nut.
A veces, Rook es atacado por el eterno enemigo del Sol: la serpiente gigante Apep. En esos días, el cielo se nubla o sopla una tormenta de arena desde el desierto. La diosa Nut se esconde en las montañas hasta que Ra derrota a Apep. Si la serpiente logra tragarse la Torre, se produce un eclipse solar, pero aun así Ra finalmente derrota a Apep y flota más a lo largo del río celestial. Por la noche, habiendo completado su gran misión, el Dios Sol le entrega el disco a Atum, y Atum lo baja más allá del horizonte.
TEFNUT TEFNUT
(tfn.t), en mitología egipcia diosa de la humedad. Incluido en el Helio-Polaco Enéada. Su encarnación terrenal es una leona. El centro del culto a T. es Heliópolis, según el mito de Heliópolis, T. y su marido Shu son el primer par de dioses gemelos generados. atum(Ra-Atum). Sus niños - Geb Y garbanzos A veces T. se llama esposa. Pájaro. T. también es hija Real academia de bellas artes, su amado Ojo. Decían de ella: “ hija de ra en su frente." Cuando Ra se eleva sobre el horizonte por la mañana, T. brilla con un ojo de fuego en la frente y quema a los enemigos del gran dios. En esta capacidad, T. fue identificada con la diosa. uto(Urayem). La hipóstasis de T. era la diosa de la llama. el perro tiene su otra encarnación es a menudo la diosa de la escritura. Seshat. Existe un mito conocido según el cual T.-Eye of Ra se retiró a Nubia (y comenzó un período de sequía en Egipto), y luego, a petición de su padre, quien envió a buscarla. Thot y Shu (en otra versión - Onuris), Volvió. La llegada de T. de Nubia y su posterior matrimonio con Shu presagian el florecimiento de la naturaleza (para más detalles, véase el art. mitología egipcia). T. fue identificado con Mut, Bast, y también con Hathor, Sejmet y otras diosas leonas (Menhit, Ment), venerado en Egipto.
r. r.
(Fuente: “Mitos de los pueblos del mundo”).
tefnuten la mitología egipcia, la diosa de la humedad. Incluido en la Enéada de Heliópolis. Su encarnación terrenal es una leona. El centro del culto a Tefnut es Heliópolis. Según el mito de Heliópolis. Tefnut y su marido Shu son el primer par de dioses gemelos generados por Atum (Ra-Atum). Sus hijos son Geb y Nut. A veces se llama a Tefnut la esposa de Ptah. Tefnut es también hija de Ra, su amado ojo. Decían de ella: "La hija de Ra está en su frente". Cuando Ra se eleva sobre el horizonte por la mañana. Tefnut brilla como un ojo de fuego en su frente y quema a los enemigos del gran dios. En esta capacidad, Tefnut fue identificada con la diosa Uto (Uraeus). La hipóstasis de Tefnut era la diosa de la llama Upes, y su otra hipóstasis era a menudo la diosa de la escritura Seshat. Existe un mito conocido según el cual Tefnut, el Ojo de Ra, se retiró a Nubia (y comenzó un período de sequía en Egipto), y luego a petición de su padre, quien envió a Thoth y Shu (en la versión antigua, Onuris). después de ella. Volvió. La llegada de Tefnut de Nubia y el parto, seguido de su matrimonio con Shu, presagian el florecimiento de la naturaleza. Tefnut fue identificada con Mut, Bast, así como con Hathor, Sekhmet y otras diosas leonas (Menkhit. Ment), veneradas en Egipto.
V. D. Gladky "Mundo Antiguo" Volumen 2
(Fuente: Diccionario y libro de referencia del Antiguo Egipto).
TEFNUTEn la mitología egipcia, los dioses de la humedad. Ella y su marido Shu fueron los primeros dioses gemelos que dieron a luz a Ra. Sus hijos son los dioses Geb y Nut. Tefnut fue llamado el ojo amado del dios Ra. Según la leyenda, cuando el dios sol se elevaba sobre el horizonte por la mañana, el ojo de fuego de Tefnut brillaba en su frente e incineraba las oraciones del dios. Un día, Tefnut se peleó con Ra y abandonó Egipto. Se produjo una terrible sequía y cientos de personas empezaron a morir. Thoth y Shu persuadieron a la diosa para que regresara. Shu se casó con ella y la naturaleza floreció.
(Fuente: “Diccionario de espíritus y dioses de las mitologías germano-escandinava, egipcia, griega, irlandesa, japonesa, maya y azteca”).
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En la mitología egipcia, una de las diosas de la Enéada de Heliópolis, la deidad de la humedad, junto con el dios del aire Shu, formaron el primer par de dioses generados por Atum... Gran diccionario enciclopédico
TEFNUT, en la mitología egipcia, una de las diosas de la Enéada de Heliópolis, la deidad de la humedad, junto con el dios del aire Shu (ver SHU) que formaron el primer par de dioses generados por Atum (ver ATUM)... diccionario enciclopédico
Tefnut, también Tefnet, nombre elogioso para el gato nubio en la mitología egipcia, la diosa de la humedad. Fue representada como un gato. Incluido en la Enéada de Heliópolis. Centro del culto a Tefnu ... Wikipedia
Diosa egipcia, hermana y esposa de Shu (q.v.), hija de Tum, el dios del sol. Representa el complemento femenino artificial de Shu, el dios del aire; fue representado, como él, en forma de león o con cabeza de león; Son frecuentes las imágenes de ambos sentados, enfrentados... Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón
tefnut- a Egipto. mito. diosa de la humedad. Incluido en la Enéada de Heliópolis. Su encarnación terrenal es una leona. Centro de culto T. Heliópolis. según Heliopolsk En el mito, T. y su marido Shu son la primera pareja de dioses gemelos engendrados. Atum (Ra Atum). Sus hijos son Geb y Nut. A veces …
tefnut- (egipcia) – diosa de la humedad, parte de la Enéada (nueve) de dioses de Heliópolis. Según el mito de Heliópolis, T., junto con su hermano gemelo y su marido Shu, es hija de Ra Atum, la madre de Geb y Nut. La llamaban el “amado Ojo de Ra” y la representaban como... ... Diccionario mitológico
Las fuentes para estudiar la mitología del Antiguo Egipto se caracterizan por una presentación incompleta y asistemática. La naturaleza y el origen de muchos mitos se reconstruyen a partir de textos posteriores. Los principales monumentos que reflejaban ideas mitológicas... ... Enciclopedia de mitología
- (šw, iluminado. “vacío”, “luz”), en la mitología egipcia, el dios del aire, que separa el cielo y la tierra. Generalmente se representa como un hombre de pie sobre una rodilla con los brazos levantados, con los que sostiene el cielo sobre la tierra. Incluido en la ecnead de los dioses de Heliópolis... Enciclopedia de mitología
Egipto Antiguo. Cultura- Panaderos. Figura de madera pintada. Alrededor del año 2000 a.C. mi. Museo Real Escocés. Edimburgo. Educación. Se crearon escuelas para futuros escribas en la corte del faraón, en los templos y en general. instituciones gubernamentales. Las escuelas enseñaban... ... Libro de referencia enciclopédico "África"
mitología egipcia- fuente estudiando el mito. Dr. Egipto se caracteriza por una presentación incompleta y asistemática. Har r y origen del plural. Los mitos se reconstruyen a partir de textos posteriores. Los principales monumentos que reflejaron el mito. ideas de los egipcios, yavl.... ... Mundo antiguo. diccionario enciclopédico
