Vaata, kuidas särav purskkaev elava pilvena keerleb; Kuidas see põleb, kuidas selle niiske suits päikese käes laguneb. Kiirega taevasse tõustes puudutas ta hellitatud kõrgusi ja oli taas määratud tulevärvi tolmuga maa peale kukkuma. Oo surelik mõtteveekahur, oo ammendamatu veekahur! Milline arusaamatu seadus teie poole püüdleb, teid vaevab? Kui ahnelt te taeva poole püüdlete!.. Kuid nähtamatult saatusliku käe, murdes teie visa kiirt, paiskub kõrgusest pritsmesse...
Luuletus F.I. Tjutševi “Purskkaev” kirjutati 1836. aastal Tjutševi elus - neljateistkümnendal aastal tema paljudest tööaastatest Münchenis Venemaa missioonil (). See oli kõige viljakama poeetilise tegevuse periood. Vaadake, kuidas Tjutševi luuletus on kirjutatud jambilises trimeetris koos pürrhihidega, mis mõnevõrra pehmendavad meetrit ja annavad sellele veidi siledust.
Oo surelik mõtteveekahur, oo ammendamatu veekahur! Milline arusaamatu seadus teie poole püüdleb, teid vaevab? Kui ahnelt sa taeva poole püüdled!.. Aga nähtamatu ja saatusliku käsi, Su kangekaelne kiir murdumas, Viskab sind kõrgelt pritsmesse... Teine osa on purskkaevu veeelemendi võrdlus “sureliku mõtte” veekahur, mis tormab samuti taeva poole, kuid “nähtamatult saatuslik käsi” murrab “ammendamatu” “veekahuri” “kiirt”.
Inimmõte nagu purskkaev pürgib ülespoole, taeva poole, kuid on teatud piir, on kehtestatud kindel piir... aga kelle poolt? Kõrgem jõud või mõtteenergia ise? “Nähtamatult saatuslik käsi” on poeetiline kujund arusaamatust saatuseseadusest, mida inimene ei tunne ära. Mõte, mis julgeb tõusta “illegaalsele” kõrgusele, kukub, murenedes väikesteks kildudeks, ega hoia saavutatud taset.
FILOSOOFILISED LÜÜRIAD on luuletused, mis põhinevad mõtetel elu mõtte või igaveste inimlike väärtuste kohta. Need, nagu kõik teised laulusõnad, sisaldavad lisaks selgele põhitähendusele ka nõuet järgida kõiki luule kirjutamise kirjandusreegleid (riim, kujund, personifikatsioon jne) ja varjatud tähenduse olemasolu. Varjatud tähendus ei tule mõnikord ilmsiks kohe, vaid teose mitmekordse lugemise järel, mõnikord isegi pärast reaalset sündmust, mis juhtus hiljem
Öö ja mina, hingame mõlemad, Õhk on joobnud pärnaõiest, Ja vaikselt kuuleme Et kui tema ojaga kõikume, sumiseb meile purskkaev. - Mina ja veri ja mõte ja keha - Oleme kuulekad orjad: Teatud piirini tõuseme kõik julgelt Saatuse surve all. Mõte tormab, süda lööb.Pimedust ei saa aidata virvendus; Veri tuleb jälle südamesse, Mu kiir valgub tiiki, Ja koit kustutab öö.
RIIM Öö ja mina, hingame mõlemad, Õhk on pärnaõiest joob, Ja vaikselt kuuleme Et tema ojaga õõtsudes sumiseb meile purskkaev. Feti luuletus on kirjutatud trohhee abil, mis annab teosele “jõulise” stiili, kerguse ja rõhutab autori optimistlikku meeleolu.
Öö ja mina, hingame mõlemad, Õhk on joobnud pärnaõiest, Ja vaikselt kuuleme Et kui tema ojaga kõikume, sumiseb meile purskkaev. - Mina ja veri ja mõte ja keha - Oleme kuulekad orjad: Teatud piirini tõuseme kõik julgelt Saatuse surve all. Mõte tormab, süda lööb.Pimedust ei saa aidata virvendus; Veri tuleb jälle südamesse, Mu kiir valgub tiiki, Ja koit kustutab öö. Vaata, kuidas särav purskkaev elava pilvena keerleb; Kuidas see põleb, kuidas selle niiske suits päikese käes laguneb. Kiirega taevasse tõustes puudutas ta hellitatud kõrgusi ja oli taas määratud tulevärvi tolmuga maa peale kukkuma. Oo surelik mõtteveekahur, oo ammendamatu veekahur! Milline arusaamatu seadus teie poole püüdleb, teid vaevab? Kui ahnelt te taeva poole püüdlete!.. Aga nähtamatult saatusliku käe, murdes teie visa kiirt, kukub kõrgustest pritsmesse...
Võrdleme! Feti mõtted luuletuses "Purskkaev" on mõneti sarnased Tjutševi mõtetega. Luuletaja võrdleb inimelu purskkaevu ehitamisega: O Fet ei taju seda inimelu piiratust millegi traagilisena. Tema jaoks on elu ja surma ringkäik loomulik ja loomulik nähtus. Luuletaja peab inimest looduse osaks, kes järgib selle seadusi. Inimene tuleb sellesse maailma, mille on loonud maa, ja lahkub sellest. Lüürilise kangelase Feti jaoks pole see tragöödia, vaid harmoonia ja asjade loomulik käik.
Luuletuste kunstiline vorm Mõlemad luuletused põhinevad inimese võrdlusel purskkaevuga. Tjutševi luuletuse kompositsioon on kaheosaline. Esimene osa on purskkaevu “töö” kirjeldus, teine osa on analoogia inimmõttega. Feti luuletusel on 3 osa – ekspositsioon, inimelu ja selle tulemuse kirjeldus.
Kuid mõlemas kontseptsioonis on saatuse ja saatuse roll tugev. Nii Tyutchev kui ka Fet peavad inimest, kes allub sellele jõule - "saatuse survele". Aga kui Tjutševi saatus on kuri kivi, siis Feti jaoks on see osa Universumi jõududest, mis sunnivad inimest mitte ainult kannatama, vaid ka arenema (“tõuseme julgelt”).
Tjutševi ja Feti luuletused on sarnaste motiividega filosoofilised eleegiad. Põhimeeleolu ja filosoofilise kontseptsiooni poolest erinevad need luuletused aga üksteisest järsult. Kunstiline meedia, mille iga kunstnik valib, aitavad neil väljendada oma nägemust inimelust, selle võimalustest ja inimese kohast siin maailmas.
"Purskkaev" Fjodor Tjutšev
Näe välja nagu elav pilv
Särav purskkaev keerleb;
Kuidas see põleb, kuidas killuneb
Päikese käes on niiske suits.
Tõstnud oma tala taeva poole, ta
Puudutanud hinnalisi kõrgusi -
Ja jälle tulevärvi tolmuga
Mõistetud maapinnale kukkuma.Sureliku mõtte veekahurist,
Oh ammendamatu veekahur!Milline arusaamatu seadus
Kas see sunnib sind, kas see häirib?
Kui ahnelt te taeva poole püüdlete!
Kuid käsi on nähtamatu ja saatuslik
Teie kiir on püsiv, murduv,
Viskab kõrgelt pritsmetena alla.
Tjutševi luuletuse "Purskkaev" analüüs
Fjodor Tjutševi loomingu algusperiood on otseselt seotud maastikuluulega. Kuid erinevalt oma kaasaegsetest nagu või, ei ürita Tjutšev mitte ainult tabada teda ümbritseva maailma ilu, vaid ka leida teatud nähtustele loogilist seletust. Seetõttu pole üllatav, et noore diplomaadi luuletused, mida ta avaldab erinevate pseudonüümide all, on oma olemuselt filosoofilised. Kuid neis on ka parajal määral romantikat, sest 19. sajandi esimesel poolel elas Tjutšev Euroopas ja kohtus paljude saksa poeetidega. Nende töö avaldab talle teatud mõju ja üsna pea hakkab ta end pidama üheks vene romantismi esindajaks.
Sellegipoolest eristab Tjutševi teoseid sel perioodil teatav “maalähedus”, sest kaunite epiteetide taga on tabatud sügavam tähendus. Autor tõmbab pidevalt paralleele inimese ja looduse vahel, jõudes järk-järgult järeldusele, et kõik siin maailmas allub ühele seadusele. Sarnane idee on võtmetähtsusega 1836. aastal kirjutatud luuletuses "Purskkaev". Tänapäeval on raske täpselt öelda, kuidas see luuletus sündis. Siiski on võimalik, et autor lihtsalt jälgis purskkaevu, püüdes selle mõistatust lahendada. Just sel põhjusel on luuletuse esimene osa kirjeldav ja täis metafoore.
Nii võrdleb luuletaja purskkaevu “elava pilvega”, mis “keerises” nagu suits, kuid samas särab päikese käes kõigis vikerkaarevärvides. Luuletajat ei huvita aga niivõrd purskkaevu ilu, kuivõrd jõud, mis paneb veejoa teatud piirini tõusma. Siis juhtub poeedi sõnul lihtsa tänavainimese seisukohalt midagi täiesti arusaamatut, kuna mingi nähtamatu jõud tagastab veevoolu, mis „on määratud tulevärvi tolmuna maa peale langema. ”
Muidugi pole keegi füüsikaseadusi tühistanud ja sellisele nähtusele pole seletuse leidmine keeruline. Tjutšev seda siiski teha ei kavatse, sest ta ei taha end ilma jätta sellest tabamatust võlust, mille talle annab kõige tavalisem inimene. Mõõdetud veekohina all püüab luuletaja mõista asjade olemust ja jõuab väga ootamatute järeldusteni, mille ta esitab oma luuletuse teises osas.
Selles leiab ta vaieldamatu sarnasuse purskkaevu, mida ta nimetab "ammendamatuks veekahuriks", ja inimese vahel, kelle elu meenutab nii palju veejoa. Tõepoolest, alustades oma maist teekonda, ronib igaüks meist mööda nähtamatut redelit üles. Mõni teeb seda aeglaselt ja kõhklevalt, teine aga võib sellist tõusu võrrelda purskkaevu võimsa joaga, mis surve all vabaneb. Pöördudes nähtamatu vestluskaaslase poole, märgib luuletaja: "Kui ahnelt te taeva poole püüdlete!" Ent varem või hiljem saabub hetk, mil inimese jõud saab otsa ja elu pöördub tagasi. “Kuid su saatusliku kiire nähtamatu käsi, murdudes, viskab sind ülevalt pritsmetena alla,” rõhutab autor. Samas on ta teadlik, et peaaegu kõik inimesed läbivad selle elu verstaposti. Seetõttu tundub nende sarnasus purskkaevudega Tjutševile vaieldamatu. Ja sellised järeldused ainult veenavad poeeti, et nii elav kui ka elutu loodus alluvad ühele jõule, mis on sisse lülitatud kõrgeim tase valitseb maailma. Me saame ainult kuuletuda, sest kõik on juba ammu ette määratud. Võid püüda jõuda nähtamatutesse kõrgustesse või pidada end võitmatuks, kuid varem või hiljem saabub ikkagi hetk, mil tõusuperiood annab teed langemisele. Ja mida kiiremini inimene üles tõusis, seda kiiremini ta kukub, nagu purskkaevu prits.
Tjutšev kirjutas luuletuse “Purskkaev” oma kõige viljakamal loomeperioodil. Selles räägib ta palju inimese hingest. Lühianalüüs“Purskkaev” avab plaani kohaselt 10. klassi õpilastele selle imelise töö kõik küljed. Kasutades kirjandustunnis analüüsi, saate selle teema materjali selgitamist oluliselt lihtsustada.
Lühianalüüs
Loomise ajalugu– Fjodor Ivanovitš kirjutas selle luuletuse 1836. aastal, mil tema luulet mõjutasid oluliselt saksa romantikute looming.
Luuletuse teema- inimese saatuse ettemääratus.
Koosseis– töö on jagatud kaheks võrdseks osaks. Esimeses kirjeldab poeet purskkaevu, teises avaldab ta oma metafoori, öeldes, et nii kirjeldab ta inimhinge ihalust taeva järele.
Žanr- romantiline eleegia.
Poeetiline suurus- jambiline tetrameeter.
Epiteedid – "särav purskkaev", "elav pilv", "niiske suits", "hinnatud kõrgus", "tulevärvi tolm", "arusaamatu seadus", "püsiv kiir".
Metafoorid – "purskkaev keerleb nagu pilv", "tõuseb nagu kiir taeva poole", "mõistetud maapinnale langema", "sureliku mõtte veekahur", "käsi murrab kiirt".
Loomise ajalugu
Luuletus on kirjutatud ajal, mil Tjutšev reisis palju mööda Euroopat. Teda hakkas huvitama saksa kirjandus ja eriti romantiline luule, mis avaldas tema loomingule olulist mõju. Üks selle mõju all kirjutatud teostest on “Purskkaev”.
Luuletaja lõi selle 1836. aastal, nii et see värss on siiani üsna “maalähedane”. Selle sügav tähendus vastab aga täielikult autori vaimsetele püüdlustele.
Teema
Fjodor Ivanovitš pühendas luuletuse mõtisklustele inimsaatuse ettemääratuse, selle ületamise võimatuse üle - see on selle põhiteema.
Ta mõtiskleb traagilise lahknevuse üle nende inimeste püüdluste vahel, kes tahavad teada arusaamatut, ja nende piiratud võimete vahel.
Koosseis
Töö on jagatud kaheks osaks. Esimeses kaheksareas loob Tyutchev purskkaevu kujutise, mis on nii särav ja väljendusrikas, et tundub elavana. Tema jaoks kasutab ta arvukalt metafoorilisi epiteete, mis identifitseerivad purskkaevu erinevate loodusnähtustega.
Teine osa on üles ehitatud kontrastile eksistentsi müsteeriumi mõistmisele pürgiva inimese mõtte ja teadvuse piiratuse vahel, mis pole selleks võimeline. Just selles kaheksareas annavad kasutatud kunstilised kujundid edasi lüürilise kangelase emotsionaalset meeleolu.
Žanr
See on filosoofiline eleegia, mis on pühendatud igavesele liikumisele, mida purskkaev esindab. Inimmõte on autori sõnul nagu tema hoovused: ta tõuseb alati selleni ja on teatud kõrgusele jõudnud, määratud tagasi pöörduma maisesse.
Tyutchev kasutab seda põhjusel poeetiline meeter, nagu jambiline trimeeter koos pürriidiga: selle abiga loob see liikuvate jugade efekti. Sõrmusriim täiendab selle metafoorset kujundit, esitades stroofe purskkaevu vee lõputu liikumisena ringis.
Purskkaev Tjutševi luuletuse analüüs, 10. klass
Plaan
1. Loomise ajalugu
2. Žanr
3.Põhiteema
4.Koostis
5.Suurus
1. Loomise ajalugu. Tjutševi luuletus "Purskkaev" on kirjutatud 1836. aastal, tema kõrgeima loomingulise tegevuse perioodil. See peegeldas luuletaja loomupärast soovi mõista looduse tõelist olemust ja selle seoseid inimesega. Võib-olla inspireeris Tjutšev purskkaevu tegelikust vaatlusest.
2. Žanr luuletused - filosoofilised laulusõnad, läbi imbunud romantismi ideedest.
3. Peamine teema luuletused - purskkaevu võrdlus inimese mõtte ja eluga üldiselt. Purskkaevu vaadeldes märgib poeet, et seda iseloomustab igavene ülespoole pürgimine, mis lõpuks lõpeb paratamatu kukkumisega. Autor püüab lahendada selle lõputu tsükli müsteeriumi. Füüsika elementaarseid seadusi arvesse võtmata soovib ta avastada veel ühe kõrgemate jõudude hulka kuuluva põhiseaduse. Need mõtted sunnivad Tjutševi võrdlema purskkaevu inimeluga. Alates sünnist pürgivad inimesed ülespoole, rikastades järk-järgult oma vaimset ja vaimset kogemust. See impulss on algselt igale inimesele omane ega sõltu tema tahtest ega soovist. Mingil hetkel on aga saavutus käes kõrgeim punkt, mis on kõigil seljas teatud tase. Seda punkti pole enam võimalik ületada, algab allakäik, mis väljendub vananemises ja väljasuremises. Veepritsmed langevad maapinnale ja mees sureb. Tsükkel lõpeb, kuid kordub järgmises põlvkonnas ikka ja jälle. See loob tsükli. Selle filosoofiline tähendus seisneb selles, et inimesed ei kao jäljetult, vaid pöörduvad alati tagasi ühise vaimse eluallika juurde. Samal ajal võrdleb Tjutšev purskkaevu inimmõttega. Samuti on ta suunatud taeva poole ning on pidevas liikumises ja arengus. Kuid on teatud piir, mida inimmõistus ei suuda ületada. Inimesed teevad avastusi ja rikastavad teadust, kuid ühel hetkel realiseeruvad luuletaja hinnangul kõik inimlikud võimalused ja “nähtamatult saatuslik käsi” peatab edasise liikumise.
4. Koosseis. Luuletus koosneb kahest osast. Esimeses kirjeldab luuletaja konkreetset füüsilist objekti – purskkaevu. Teises liigub ta edasi filosoofilise võrdluse ja üldistamise juurde.
5. Suurus. Teos on kirjutatud jambilises tetrameetris koos ringriimiga.
6. Ekspressiivsed vahendid. Purskkaevu kirjeldamisel kasutab Tyutchev erinevaid epiteete: "särav", "märg", "tulevärviline". Ta kasutab ka kujundlikke metafoore: “elav pilv”, “nähtamatu saatuslik käsi”. Metafoore esindavad ka tegusõnad: “keerised”, “leegid”, “lõheneb”. Peamine võte, teose iseloomulik tuum, on "sureliku mõtte ja veekahuri" võrdlemine.
7. peamine idee luuletused - inimelu piirangud, igavene soov ideaali järele, mis on kättesaamatu.
Luuletaja lõi selle luuletuse 1836. aastal. Fjodor Tjutšev pärast Moskva ülikoolis õppimist. Pärast seda sai ta, võib öelda, diplomaadi elukutse ja saadeti Saksamaale Münchenisse, kus ta õppis põhjalikult Euroopa luulet. Just siis oli Tjutševis romantikute ja poeetide keskel olemine loovuse mõttes kõige viljakam aeg.
Purskkaevu salm on väikese suurusega, kuid sügava tähendusega. Näeme, et poeet puudutab Goethe suure “Fausti” motiive. See on mõtisklus inimsaatuse ettemääratuse teemal. Tjutšev väljendab mõtet, et alati on teatud lävi, piiraja ja inimene ei saa end täielikult avada. Kuid siin ei näe me mitte ainult romantilisi mõtteid, vaid filosoofilist peegeldust. Kui inimene ei suuda piltlikult endast kõrgemale hüpata, siis see, mis on sealpool, kas see on olemas või on see illusioon. Luuletaja võrdleb väga kaunilt purskkaevu inimese ideega, puhta ideega pürgida ülespoole, arengu poole, ilu poole, taeva poole. Purskkaev voolab alati eredalt, teisiti lihtsalt ei saa, sest siis pole purskkaev definitsiooni järgi tema ise. See sümboliseerib inimese soovi kõrgeima järele. Ja see on alati nii igaühel, aga igaühel omal määral.
Luuletaja kirjutab aga tragöödiast, pettumusest. Lõppude lõpuks, ükskõik kui tugevalt purskkaev taeva poole pürgib, ükskõik kui palju inimene ideest põleb, kukub ta varsti jõuetult maapinnale ega üritagi ehk enam tõusta. Näeme, et luuletaja uskus saatusesse. Kuid seda on raske nimetada lihtsalt saatuseks, see on mingi vääramatu kivi. Inimese soov teada kõike, kogu loodust, universumi aluseid on tõeliselt piiramatu ja isegi lõputu. Ja me näeme kibedat lahknevust tegelikkusega. Iga katse üles ronida kukub kiiresti läbi. Ja see võib kesta igavesti. Ja nagu teate, on igavik inimese jaoks hullem kui lihtsalt surm. Miks see juhtub, on raske öelda. Võib oletada, et kõik purskkaevu katsed üles tõusta ebaõnnestuvad loodusseaduste läbi, mis on vääramatud ja mida inimene muuta ei saa.
Siiski jääb küsimus, kas see on ajutine? Kas inimene suudab areneda nii, et ta muudab loodusseadusi kõige fundamentaalsemal tasemel? See on usu küsimus. Me võime arvata, võime uskuda vältimatusse evolutsiooni, kuid me ei saa midagi kindlalt teada. Kas evolutsioon jätkub igavesti? Usun, et ei, ja meid ootab allakäik. Ja loodusseadusi me muuta ei saa, sest need on Kõrgeima Meele loodud ja kui proovime, siis ainult hävitame kõik.
Fjodor Tjutšev kasutab oma luuletuses sageli ja osavalt epiteete ja metafoore. Luuletaja kasutab rõngasriimi, mis justkui kordaks purskkaevu veejugade lõputut liikumist. Teemad, mida luuletaja puudutab, erutavad inimest kuni tema eksistentsi lõpuni.
2. variant
Vene luuletaja ja mõtleja Fjodor Ivanovitš Tjutšev kirjutas üsna ebatavalises stiilis. Tema lühikesed luuletused meenutavad üha enam teose fragmente. Tjutšev suutis sellesse lühikesesse lõiku aga palju ära mahutada. Neisse oli põimitud kogu tähendus, süžee, ajalugu, kõik, mis luuletajale ja vene inimestele muret valmistas. lühikesed luuletused, mida õigemini nimetataks oodiks. Tänu teksti lühidusele kutsusid Tjutševi luuletused esile ülekülluse tundeid, emotsioone ja süžeemustreid. Mis andis poeedile muidugi populaarsuse. Tema luuletused ei olnud kirjutatud klassikalises stiilis, võib-olla mõnevõrra raskesti loetavad, kuid see ei vähendanud huvi Tjutševi loomingu vastu.
Luuletus “Purskkaev” on oodi stiilis. See on kirjutatud aastal 1836, Tjutševi loomingu õitseajal. Luuletaja püüdis alati leida seost inimese ja looduse vahel. Ta püüdis avastada inimese tõelist olemust koos loodusega. Samuti on arvamus, et seda soovi täiendasid ka Tjutševi tähelepanekud purskkaevu kohta.
Tjutšev armastas oma teostes kujutleda, olla ideest läbi imbunud, seetõttu kirjutas ta oma teosed filosoofiliste laulusõnade stiilis. Romantismi on aga tema luuletustes ka. Tema teose “Purskkaev” võib liigitada romantismi elementidega filosoofilise lüürika alla. "Purskkaevus" filosofeerib Tjutšev palju, mõtiskledes selle üle, mis on purskkaevus nii häiriv, et paneb selle pilvedeni tõusma ja alla kukkuma.
Purskkaev on selle teose peategelane. Seda võib võrrelda inimesega, kes püüdleb kõrgustesse, millegi uue, tundmatu poole, kuid kukub siiski alla. Siin arutleb Tjutšev, kuidas inimene uute kõrguste poole püüdledes ei kuku, kuidas mitte olla just see purskkaev, mis alati alla kukub. “Mis on arusaamatu seadus...” - küsib Tjutšev, mis teisisõnu paneb inimese nagu purskkaev alla kukkuma, kõrgusi ja saavutusi kaotama.
Meeleolu luuletuses muutub pidevalt. Nii et töö alguses on purskkaev rõõmsameelne, täis jõudu ja energiat. See särab, ulatudes päikesekiirteni. Samuti on inimene täis entusiasmi ja rasket tööd seoses tööga, mis teda köidab ja kutsub. Ja siis on luuletuse meeleolu esimestest ridadest silmatorkavalt erinev. Niipea, kui ta puudutab päikesekiiri, "on ta määratud maapinnale kukkuma". Siin peegeldub inimese iseloom suurepäraselt purskkaevu kujutises. Isegi tänapäeva jaoks on see asjakohane - inimene kaotab entusiasmi, saavutab teatud tippe, saavutab seatud eesmärgi. Nagu purskkaev, tuhmub see ja kukub alla. Vaid paar rida, aga kuidas need peegeldavad probleeme isegi kaasaegne ühiskond. Tjutšev kirjutas vaid mõne reaga globaalne probleem eri aegade inimkond, oma lemmikviisil inimest loodusega võrdlemas.
Tjutšev võrdles inimest suurepäraselt elutu loodusega. Kuigi luuletus on pessimistlik, väärib märkimist, et see on väga õpetlik. Teos suunab inimese soovile ennast ületada. Tyutchev tegutseb siin õpetajana. Ta toob näite looduse elust ja võrdleb seda elu, normide ja inimkäitumisega. Ilmselt annab see sellele Tjutševi luuletusele populaarsuse.
Luuletuse Purskkaev analüüs plaani järgi
Võib-olla olete huvitatud
- Tjutševi luuletuse Kevadine äikesetorm analüüs
Luuletuse teema liikumise põhiideeks on mõte äikesetormist. Tjutšev tajub äikesetormi kui midagi ilusat ja puhast, mis viib millegi uue ja imelise juurde. Kogu luuletuses võrdleb Tjutšev äikesetormi inimeste eludega.
- Luuletuse Kevad Feti õuel analüüs
Afanasy Feti loomingu üks võtmeteemasid oli maastikuluule, eriti armastas autor kirjeldada maastikke, mida sai kevadel imetleda. See hooaeg oli tema jaoks võimalus
- Luuletuse Feti unenäod analüüs
Fet oli suurepärane sõnakunstnik ning tema ande suursugusus avaldus väga erinevate rütmiliste lahenduste oskuslikus kasutamises ja kauni helikirjanduses.
- Luuletuse Yesenini roheline soeng analüüs
Yesenini laulusõnad näitavad selgelt võimet humaniseerida loodust, muuta loodusnähtused sarnaseks mõne inimmaailma elemendiga ja seeläbi justkui ühendada kaks semantilist välja: inimlik ja loomulik.
- Luuletuse analüüs Ära eksle, ära muserda Yesenini karmiinpunastes põõsastes
Analüüsitud teos on luuletaja Yesenini loomingus üks varasemaid. See on pühendatud kaotatud armastusele. Paljud asesõna kordused annavad dialoogi efekti sama armastatud, südamliku ja hellusega.
