Shu i Tefnut su prvi božanski par na zemlji. Imaju jednu dušu. Prema kozmogoniji Heliopolisa, ove je bogove rodio Atum na početku stvaranja: Shu je nastao kao bog vjetra, a Tefnut-Maat kao božica svjetskog poretka, i samo zahvaljujući njoj Atum je mogao stvoriti svijet. U kozmogoniji Memfisa, Tefnut se ponekad poistovjećuje sa "srcem i jezikom Ptaha", to jest, njegovom izvornom Riječi i Misli, koje su bile utjelovljene u Atumu i Tefnut-Maat. Tradicionalno u religiji Drevni Egipt Tefnut je bila štovana kao božica vlage.
Nakon što je svijet stvoren, Tefnut je postala Oko Ra - Sunčevo oko, čuvar pravde i zakona.
Došlo je Zlatno doba - vrijeme kada su bogovi živjeli na zemlji s ljudima. Bogovi su vladali naizmjence, zamjenjujući jedni druge na zemaljskom prijestolju. Prvo i najduže bilo je doba vladavine Raa - boga Sunca, "Gospodara svega što jest".
Na početku Zlatnog doba, Tefnut se posvađala s Raom. Uzevši oblik lavice, napustila je Egipat i otišla na jug u Nubiju (egipatski Kuš), u pustinju.
Tefnut je bila boginja vlage, pa kada je otišla, zemlju je zadesila katastrofa - strašna suša. Kiše su prestale u delti Nila; vruće zrake sunca isušile su tlo uz obale - ono je popucalo i postalo tvrdo kao kamen; datulje su prestale davati plodove; Nil je postao plitak i počele su pješčane oluje. Ljudi su umirali od žeđi i gladi.
Tada je Njegovo Veličanstvo Ra pozvao k sebi boga Shua i zapovjedio mu:
Idi nađi Tefnut u Nubiji i dovedi ovu božicu natrag!
Shu se pretvorio u lava i krenuo u potragu za svojom sestrom. Ubrzo ju je uspio pronaći. Shu joj je dugo i rječito pričao o nesreći koja je zadesila njenu domovinu, te je na kraju sažalio Tefnut i uvjerio je da se vrati. Kada su zajedno došli u Egipat, Velika rijeka se odmah izlila i izdašno natopila livade i oranice vodom, a životvorna kiša "nebeskog Nila" izlila se u zemlje Delte. Suša je prestala i glad prestala.
Nakon što je Shu doveo svoju sestru iz Nubijske pustinje, oženio ju je. Iz ovog braka rođen je drugi božanski par: Geb, bog zemlje, i Nut, boginja neba. Geb i Nut jako su se voljeli još u majčinoj utrobi i rođeni su čvrsto zagrljeni. Stoga su na početku stvaranja nebo i zemlja bili spojeni.
Nut je navečer rađala zvijezde, a ujutro, prije izlaska sunca, gutala ih je. To se nastavljalo iz dana u dan, iz godine u godinu. I jednog dana Geb je bio ljut na Nut jer je jela zvijezde, i nazvao ju je svinjom koja jede svoje praščiće.
Gospodar svega što jest, Ra, bio je vrlo nezadovoljan svađom između Nut i Geba. Pozvao je k sebi boga vjetra Shua i naredio mu da prekine zagrljaj Geba i Nut, da razdvoji nebo i zemlju: ako ne mogu živjeti u skladu, neka žive odvojeno.
Shu je ispunio Raov nalog: odvojio je nebo od zemlje i pokrenuo stvoreni svijet. Stoga se vjeruje da je Shu utjelovljenje kreativne energije Ra-Atuma. Njegovo ime znači "Praznina" (tj. zrak). Egipćani su stavljali male drvene figurice Shua u sarkofage mrtvih kako se pokojnici ne bi ugušili u zagrobnom životu, gdje nema zraka.
Shu nosi nojevo pero na glavi: ovo je hijeroglif njegovog imena.
Kada je Šu prekinuo zagrljaj Nut i Geba, božica Nut, u liku Nebeske Krave, uzdigla se iznad zemlje. Od visine joj se zavrtjelo u glavi. Bog Sunca naredio je Shuu da podrži Nut. Od tada, Shu uvijek drži svoju kćer danju, a noću je spušta natrag na zemlju. Stoga su jedan od amblema Shua četiri pera: simbolični stupovi koji podupiru nebo.
Tefnut ponekad pomaže svom mužu da drži Nut iznad zemlje, ali ona se vrlo brzo umori i počne plakati od umora. Njene suze – kiša – pretvaraju se u biljke.
Ujutro, Nut napušta Hebe, uzima oblik nebeske krave Mehet Urt i rađa solarni disk. Khepri, bog izlazećeg Sunca, kotrlja Sunce ispred sebe kao što buba skarabej kotrlja svoju loptu, i, dostigavši zenit, predaje solarni disk Rau. Ra uzima Sunce i u svom svetom čamcu Vječnosti nosi ga preko nebeske rijeke - uz utrobu Nuta.
Ponekad Rook napada vječni neprijatelj Sunca - divovska zmija Apep. U takvim danima nebo se naoblači ili iz pustinje zapuše pješčana oluja. Božica Nut skriva se u planinama dok Ra ne porazi Apepa. Ako zmija uspije progutati Topa, pomrčina Sunca, - ali i tada Ra na kraju ipak pobjeđuje Apepa i plovi dalje nebeskom rijekom. Uvečer, nakon što je završio svoju veliku misiju, Bog Sunca daje disk Atumu, a Atum ga spušta iza horizonta.
Onuris i Mehit
Svečani epitet boga Onurisa (egipatski Anhure) je "Onaj koji donosi izdaleka": Onuris se poistovjećuje sa Shuom, koji vraća Raovo oko iz Nubijske pustinje - Tefnut u liku lavice. Baš kao što je Shu cijenjen u tandemu s Tefnut, tako je Onuris cijenjen u tandemu s božicom lavicom Mehit. I on podupire nebo, a njegovo ime ponekad prati epitet "Držač neba".
Onuris je bog grada Tise (egipatski Cheni), ratnički bog i zaštitnik lovaca. On štiti ljude od sila tame i zla, od divljih životinja i pomaže Rau u njegovoj neprestanoj borbi s vječnim neprijateljem Sunca - zmijom Apepom. Prikazan je kao mladić odjeven u tuniku; njegova desna ruka je nužno podignuta. Na glavi nosi pokrivalo od visokog perja, koje simbolizira stupove koji podupiru nebo - božicu Nut.
Bog sunca Ra imao je voljenu kćer - božicu Tefnut. Tefnut se pojavljivala u različitim oblicima u prirodi i pred ljudima. Poštovana je kao Sokhmet - zastrašujuća božica rata, au drugom slučaju zvana je Hator ili Hator, a predstavljana je kao božica plesa i zabave. Mnogo je različitih legendi ispričano o ovoj božici, a često se govorilo o tome kako ona pobjeđuje čudovišta - neprijatelje Oca Sunca ili kažnjava ljude zbog neposlušnosti božanskom kralju. Pod maskom božanskog Oka - Udjat - ona prati pojavu dobra i zla u svijetu, pazeći da sve ide prema božanskoj sudbini i zakonu.
Ljudi su sretno živjeli u zlatno doba. Bog zraka Shu skupljao je kišne oblake, božica vlage Tefnut zalijevala je obradivu zemlju, velikodušni Hapi - bog Nila, gnojio je polja, a veliki Ra grijao je zemlju svojim zrakama. Svima se činilo da će život uvijek biti tako radostan i ispunjen. Kako su ljudi mogli znati da će ih u bliskoj budućnosti zadesiti najveće nesreće – suša i pošast.
A razlog za to bila je svađa koja je iznenada izbila između Tefnut i Ra.
Dok solarni bog Ra je još živio na zemlji i bio je kralj Egipta. Tefnut je živjela sa svojim ocem. Tefnut je bila svojeglava i ponosna božica.
Ponosna božica kiše voljela je primati žrtvene darove od ljudi i slušati pjesme hvale. Ali iznenada jednog dana na brdu Ben-Ben, u hramu sunca, počela je zvučati glasna glazba. Poljoprivrednici su zahvaljivali blistavom bogu Ra za svjetlost i toplinu koju daje Crnoj zemlji.
Tefnutino se lice smrknulo. Činilo joj se da Egipćani mnogo više poštuju boga sunca.
Kako to! - sunce isušuje zemlju, i da nije mojih kiša, ni jedno zrno bačeno pod plug ne bi proklijalo.
"Griješiš", prigovorio joj je bog sunca Ra, čuvši njezine riječi. Pogledajte zemlju: duž cijele rijeke ljudi su izgradili brane i kanale za navodnjavanje. Oni sami hrane polja vodom, čak i ako nema kiše. Ali što bi oni bez mojih zraka?
Ovo je Ra rekao, a božica se uvrijedila:
Ako moje kiše nikome ne budu potrebne, ja ću zauvijek napustiti zemlju Ta-Kemet!
I tako se Tefnut pretvorila u lavicu i napustila Ra za Nubiju, daleku zemlju Bugem.
U liku lavice lutala je pustinjom ubijajući ljude u bijesu, a krv njezinih žrtava ispunila je sve klance. Vatra joj je izbijala iz očiju, dah njezinih usta bio je poput vatre, a srce joj je gorjelo od gnjeva. Nikada nije napustila pustinju i već je potpuno zaboravila Egipat, domovinu svog oca Ra.
U međuvremenu je sunce sve jače pržilo, a ubrzo je suha vrućina postala potpuno nepodnošljiva. Debeo sloj prašine prekrio je vrtove, voćnjake i krovove kuća. Voćke su se smežurale i sada su poput mumija s iskrivljenim udovima.
Ra je želio vratiti Tefnut iz Nubije kako bi je opet imao u svojoj blizini. Ra je žudio bez svog čudesnog Oka. Tefnut je bila Raova voljena kći, a pri pogledu na nju njegovo je srce bilo ispunjeno radošću.
Tata je dugo razmišljao koga da pošalje po svoju kćer u Nubiju, i na kraju je njegov izbor pao na boga mudrosti i pisma, Thoth.
Bio je poznat po svojoj lukavosti i spretnosti, a mogao je pomoći dovesti Tefnut u Egipat čarobnim riječima. A bez čarobnjaštva i bez pomoći čarobnih moći bilo je nemoguće ukrotiti strašnu božicu.
Bog se bacio na posao. Thoth se pretvorio u babuna i otišao u Nubiju u potragu za božicom. Prešao je vode Kenema i pronašao Tefnut, koja je bila u lovu u pustinji na jugu u dalekoj zemlji Bugem.
Lavica je Boga dočekala neprijateljski. Podigla je rep i žestoko zarežala na pavijana. Božica je bila lijepa i zastrašujuća u svom gnjevu. Krzno joj se sjajilo i presijavalo na suncu.
Zdravo, moćna lavice! Ra i svi bogovi su u velikoj tuzi jer si napustio Ta-Kemet. Poslušaj moj savjet: ne zadržavaj ljutnju u srcu, zaboravi svoju ljutnju i vrati se kući...
Makni se, ti bezvrijedni babune! - zarežala je Tefnut. - Ne želim te slušati. Odlazi ili ću te raskomadati!
Shvatio je da su protiv gnjeva božice svi razumni argumenti beskorisni. “Onaj tko je vrlo jak često je vrlo glup”, pomislio je u sebi. “A budala dobrovoljno prihvaća svaku laskavu laž!.. Ja imam lukavstvo i pamet protiv tvojih oštrih očnjaka i kandži...”
Ne diraj me, o lavice! - rekao je insinuirajući. - Znam da si ti najmoćnija među boginjama!.. Ali objasni mi: zašto se ti, tako jak, bojiš mene, malog slabog majmuna? Zašto si se uplašio? Ne razumijem ovo.
ja?!. Vas?!. Bojim se?.. - iznenadila se lavica.
Ali, boginje, prosudite sami! Ako škorpion uđe u nečiju kuću, osoba odmah žuri da ga ubije. Jer, iako je čovjek jači od škorpiona, ipak ga se boji: boji se da ga škorpion ne ubode... Ili zmija: boji se da joj se ne učini zlo, i napada svakoga tko dođe. bliske, čak i bezopasne krave i konje. I velika krava se boji male konjice i ubija je repom, čim joj sjedne na leđa... A jedino je gospodar životinja, lav, istinski moćan! - ako mu se šakal ili majmun slučajno približi brlogu, neće ih ni pogledati; ako drijema, neće ni pomisliti da se probudi kad čuje buku. Jer on ne poznaje strah. Ne mora ubijati da bi dokazao svoju moć. Ubijaju samo oni koji nisu sigurni u svoju snagu i zbog toga se boje.
I Tefnut se posramila kada je čula pavijanove riječi.
Znaj ovo: ne bojim te se, slabašni majmune! Kunem ti se da te neću dirati, jer ja sam najmoćnija od svih boginja, a ti me se nimalo ne bojiš!
Podigao je šape i počeo je nagovarati da pođe s njim u Egipat. Govorio je o ljepoti zemlje njezinih otaca, o prekrasnom Nilu koji daje radost, o svim čudima “ta meri” - “voljene zemlje” (kako su Egipćani zvali svoju zemlju).
Umjesto neplodne pustinje u kojoj živite, rekao je Thoth, naći ćete se u zemlji koja će, zahvaljujući vama, biti napredna: s velikom, bujnom rijekom, sa zelenim livadama, s naseljenim gradovima i selima. Sagradit će ti hram," nastavio je, "i ljudi će te poštovati." Nećete morati vršiti pljačkaške pohode na životinje i ljude da biste dobili hranu za sebe. Svakodnevno će vam se žrtvovati gazele i antilope, planinske koze i pustinjska divljač. Vino će vam biti dostavljeno svaki dan, a uz njegov gutljaj tuga će napustiti vaše srce. Glazba, pjevanje i ples u vašu čast nikada neće prestati.
Tefnut, koja isprva nije htjela slušati Thotha, bila je dirnuta njegovom rječitošću. I tada je lukavi Thoth ponudio božici lavici pehar vina i veličanstveno mirisno jelo – ubijenu gazelu, pripremljenu na poseban način, onako kako su znali kuhati samo u egipatskim zemljama. Hvalio ju je pjevnim glasom.
Radi svog lijepog lica, radi ljepote svog tijela, radi tvog pogleda koji blista od radosti, uzmi hranu o kojoj sam govorio... Nema bolje hrane na cijelom svijetu...
On je, iako je djelovao u skromnom liku pavijana, bio pravi laskavac i znao je obuzdati svojeglavu boginju.
Tefnut je pristupila hrani i iskusila ono što čovjek doživljava kada jede divnu hranu. Lice joj se razvedrilo, pogled joj je postao radostan. Okrenula se Thothu, blistajući.
I gnjev boginje počeo jenjavati.
“Osvojio si vlastito srce.
Zaista, od svega što postoji na svijetu,
Ne vole ništa više od rodnog kraja,
Odnosno mjesto gdje ste rođeni.
Kad krokodil ostari,
Gdje god se ovo dogodi,
On dolazi umrijeti u svom ribnjaku,
Uostalom, to je njegov rodni grad.”
Takve je stihove Thoth čitao božici. Govorio je o tuzi Egipta, napuštenog od svoje zaštitnice:
Kakav mrak uokolo. Tvoji svirači dodiruju žice, ali ne zvuče pod njihovim prstima, tvoji pjevači su tužni, tvoji ljubavnici su u žalosti. Mladi i stari čekaju tvoj savjet, vladari i plemići cijeloga svijeta za tobom su se oplakali. Kaos vlada otkad si pobjegao iz Egipta; vaši se praznici više ne slave. U tvojim hramovima nema slavlja, ljudi su tužni, prekrasna žena više se ne smije...
Vrati se, božice, u zemlju gdje te tvoj otac čeka, a ja obećavam da ću ti služiti i štititi te od svih neprijatelja!
Kako ti, mali, bespomoćni babune, možeš zaštititi mene, snažnu božicu? - povikala je iznenađena Tefnut.
Slušaj me, moćna boginjo. Moje vam se riječi čine čudnima, ali slušajte, ispričat ću vam prispodobu o lavu i mišu.
Dogodilo se da je jednog dana pod šapu lava pao miš, naizgled krhak i vrlo malen. Lav ju je htio zdrobiti, ali je miš molio:
Ne guraj me, gospodaru! Ako me pojedeš, nećeš me se zasititi. Ako pustite, vaša glad neće postati jača. Ali ako mi daš spasenje, dat ću ti i život jednog dana. Nemoj mi nauditi, jednom ću te izbaviti iz nevolje.
Lav se nasmijao mišu i rekao:
Što možeš učiniti? Uostalom, na zemlji nema jačeg od mene, nitko mi ne može nauditi!
Ali miš mu se zakleo:
Kunem se da ću te izbaviti od smrti kad dođe tvoj kišni dan!
Lav je to shvatio kao šalu, ali je pomislio: "Ako pojedem ovog miša, stvarno se neću zasititi..." I pustio je.
Vrijeme je prolazilo, i dogodilo se da je jedan lovac, koji je hvatao životinje u zamku, iskopao rupu točno na putu lava. Lav je upao u rupu i pao u ruke lovcu. Lovac ga zaplete u mrežu i čvrsto priveže suhim remenima, a odozgo ga priveže remenima od sirove kože.
I tako je privezani lav ležao i tugovao. Ali sudbina je htjela da mišjeva šala postane istina. Sudbina se htjela nasmijati oholim riječima koje je lav jednom izgovorio, a noću mu je donijela malog miša.
Reče miš lavu:
Zar me ne prepoznaješ? Ja sam mali miš kojem si dao život. Došao sam ti se danas odužiti. Pao si u ruke čovjeka, ali ja ću te izbaviti od smrti. Morate biti zahvalni onima koji su vam učinili dobro.
I tako je miš počeo gristi lavlje spone. Progrizla je sve suhe remene i sve remene od sirove kože kojima je bio vezan i oslobodila ga okova. Tada se miš sakrio u lavlju grivu, a on je odmah otišao s njim u planine, daleko od opasnih lovaca.
Razmislite o malom mišu, najslabijem od svih stanovnika planina, i lavu, najjačem od svih životinja koje žive u planinama!
I najjači može biti poražen, a najslabiji će mu priskočiti u pomoć i spasiti ga...
Ovim je riječima mali pavijan završio svoju priču.
Nubijska lavica se nasmijala, srce joj se radovalo Thothovim riječima. Laskanje malog pavijana i njegovi razumni govori utjecali su na svojeglavu Tefnut, te je ona okrenula lice Egiptu.
Spremala se svečano objaviti svoju odluku Thothu, već je otvorila usta, kad se iznenada ukočila, pogođena iznenadnom mišlju.
Kako! - vrisnula je problijedivši od ljutnje. - Zakleo sam se da se neću vratiti! Ne bih ni samog Ra poslušao da je došao po mene - i odjednom je neki mali, beznačajni babun slomio moju nepopustljivu volju! Da, sad ću raskomadati ovog drskog majmuna!
Podigla je grivu, ispustila urlik koji je potresao pustinju i pripremila se za skok.
Malog je pavijana uhvatio strah, užasan strah, pri pogledu na njenu snagu... Smanjio se i postao kao žaba.
Božica! - vikao je. - Zapamti svoju zakletvu! Uostalom, zakleo si se da mi nećeš nauditi!
Tefnut se ukočila u neodlučnosti.
U redu, babune,” zarežala je nakon kraćeg razmišljanja. - Šteta, ali moram održati obećanje. Međutim, da se nisi usudio pomisliti da si me nadmašio! Niste me vi natjerali da se vratim u dolinu Nila. Sama sam tako odlučila!
O da, velika božice! - potvrdio je Thoth. - Kako bi moglo biti drugačije? Tko ima moć nad tako moćnom božicom poput tebe? Odlučili ste se vratiti u domovinu i ja se divim vašoj mudrosti! Ja ću ići naprijed i zabaviti vas pjesmom i plesom.
Uzeo je lutnju u ruke i hodao ispred nje, plešući kako bi se ona s radošću pojavila pred Raom.
Tako su stigli do granice Egipta.
Ne poput divlje lavice, već poput krotke gazele, božica Tefnut došla je iz pustinje i vidjela ljepotu zemlje o kojoj joj je govorio Thoth.
Vijest o Tefnutinu dolasku brzo se proširila Egiptom.
Predivne djevojke s cvijećem u raspuštenoj kosi, s tamburicama i sistruma u rukama izlazili su pozdraviti radosnu povorku. Svećenici su svirali harfe i frule, na ramenima su nosili bogate žrtve; Božici su ponudili vino i vijence cvijeća; pomazali su je mirisnim uljem i stavili joj vijenac na glavu.
Oprala je svoje tijelo u jezeru Svetog otoka. A onda se lavica pretvorila u prelijepu mladu djevicu Hator-Tefnut sjajnih očiju, vedrog lica, crne kose, djevicu ponosnog držanja, blistavu ljepotom.
Ra, saznavši za povratak svoje kćeri, počeo je plesati, a srce mu se neobično radovalo. Osjećao se kao da se preporodio.
Otac Ra ju je ugledao, radosno zagrlio svoju kćer i uzviknuo: „Konačno si došla i ja te grlim, kraljice žena, moja voljena kćeri!“
U gradu Philae, na prvom mjestu gdje se božica zaustavila, sagrađen je hram u blizini Izidinog svetišta.
Odavde je povorka na brodovima plovila niz Nil. Putovanje je trajalo devet dana. I u svakom gradu ponovljen je svečani i radosni susret božice - kćeri Ra. Žene su pjevale i plesale, a cijela zemlja se veselila i slavila.
Dolaskom Tefnuta prestala je suša u Ta-Kemetu. Došle su kiše i Nil se izlio, natapajući i gnojeći isušeno tlo polja.
Od tada su Egipćani kraj sušnog razdoblja u godini i poplave Nila povezivali s povratkom Tefnuta u svoju domovinu i posebno slavili ove dane. U hramovima su božice izvodile čitave svete misterije, u kojima su svaki put ponovno prikazani odlazak i povratak Tefnut.
Tefnut je bila božica dobra i zla. Znala se od srca nasmijati i srce joj je bilo slatko. U to je vrijeme nastupala u liku Hator - mlade i lijepe djevojke, božice glazbe i plesa. Ali mogla se i naljutiti, poput ljute lavice, oči su joj mogle postati krvave od bijesa, izbacivati plamen na krivce, tada su je zvali Sokhmet, poistovjećujući je sa strašnom božicom osvete. Tefnut-Sokhmet je kraljica žena i gospodarica zlih duhova, kitila se vijencima cvijeća i oslikavala krvlju svojih žrtava. Kad se Tefnut-Hathor umorila od plesa i glazbe, povukla ju je natrag u pustinju, i prijeteći je urlala u planinama, i sve je drhtalo od straha od nje.
Umjetnici su prikazivali Tefnut-Sokhmet u obliku vitke žene s glavom lavice. Na glavi ima tijaru - krug sa zmijom. Ovo je simbol božanskog Oka - Udjat.
Panteon starog Egipta je vrlo opsežan, mnogi bogovi su se štovali u ovoj zemlji. Neki od njih, na primjer Ra, Osiris, Horus, bili su poštovani posvuda, drugi su imali samo lokalni značaj. Dakle, Krvava je bila zaštitnica Memfisa i Heliopolisa, a njen je kult bio raširen u tim gradovima. U mitologiji Zemlje piramida postoje i drevni bogovi koji su stvorili sve ostale. Jedan od njih je Tefnut, o kojem vas pozivamo da se upoznate sa zanimljivim činjenicama.
Izgled
Staroegipatska božica Tefnut često je prikazivana kao mačka ili lavica, a na freskama se može vidjeti i njezin prikaz kao žena s lavljom glavom. U ovom slučaju, vatreni disk i sveta zmija nalazili su se na Tefnutinoj glavi, a ankh i štap - izdanak papirusa - u njenim rukama. Božica je prikazana sa zlatnim nakitom, koji su nosile plemenite Egipćanke tog vremena. Primarne boje su crvena, smeđa, zelena.
Također možete pronaći slike na kojima se Tefnut pojavljuje u liku lavice, leđima okrenuta lavu - njezin brat-muž Shu.
Značenje
Nubijska mačka (tako se ponekad nazivala božica Tefnut) smatrana je božanstvom vlage. Njenom voljom je na zemlju padala životvorna voda, tako važna za plodnost tla: kiša, rosa. Stoga je uloga Tefnuta u panteonu bila vrlo značajna, jer bi se bez tekućine svi usjevi na poljima osušili, a Egipat je u to vrijeme bio prvenstveno poljoprivredna država.
Također, božanstvu su se često pripisivale funkcije Oka Ra. Kada je solarni bog napravio svoj dnevni krug oko horizonta, Oko je zasjalo na njegovoj glavi, to je bila Tefnut. Božica se često identificirala sa čuvarom Ra Utom.
Obitelj
Prema obitelji božice Tefnut, oni su uključivali:
- Ra (Atum) - otac.
- Shu je muž i ujedno brat blizanac.
- Djeca - Nut i Geb.
Zanimljivo je da su, po uzoru na mitske bogove, vrlo stvarni faraoni često sklapali bliske brakove, što je dovodilo do mutacija i degeneracije klana. U nekim mitovima, bog predak Ptah (Ptah) naziva se mužem Tefnut.
i atributi
Lavica se smatrala Tefnutinom svetom životinjom. S ovim božanstvom poistovjećivane su i mačke i zmije, koje međutim nisu bile posvećene isključivo nubijskoj mački. Zanimljivo je da su se u starom Egiptu lavovi često nalazili, ali sada se ti strašni grabežljivci ne mogu naći u zemlji. Elementi Tefnuta bili su vatra i voda.
Podrijetlo i mjesto u panteonu
Božica Tefnut u starom Egiptu bila je jedan od devet drevnih bogova, takozvane Heliopolis Ennead. Stoga je povijest božice vlage izravno povezana s mitološkim idejama o stvaranju svijeta. U cijeloj zemlji nije bilo zajedničkih pogleda na ovo pitanje; ideološke ideje bile su raspršene između tri najveća vjerska središta, od kojih je jedan bio Heliopolis. Svećenici ovog sunčanog grada ovako su objasnili pojavu svijeta i rođenje božice Tefnut:
- Bog Atum (Ra) samogenerirao se iz izvorne tekućine.
- On je stvorio Benben (sveti kamen) snagom svoje volje.
- Stojeći na kamenu, Atum je stvorio prvi par bogova - Shu i Tefnut. Oni nisu bili samo brat i sestra, već i supružnici.
- Od prvog božanskog para rođeni su nebo) i Geb (zemlja).
- Zatim su Geb i Nut rodili još dva para božanstava, koji su također bili i brat i sestra i supružnici: Oziris i Izida, Set i Neftis. Oziris je počeo vladati podzemljem, Izidi su pripisane funkcije božice plodnosti. Set je bio bog pustinje, a Neftida božica smrti i liječenja.
- Malo kasnije nastala je neplodna pustinja.
Tako se pojavilo 9 božanstava koja su uključena u Eneadu Heliopolisa.
Testovi za Egipćane
Najpoznatiji je jedan od mitova u kojem se pojavljuje Tefnut. Njegova radnja je sljedeća. Stari Egipćani su udobno živjeli u dolini Nila.
Solarni bog Ra velikodušno je darivao svoje voljene ljude toplim zrakama nebeskog tijela.
Boginja Tefnut osiguravala je redovite oborine, zbog čega zemlja nije gubila na plodnosti.
Bog Nila (Hapi) bio je odgovoran za poplave velike rijeke, zbog čega su obradive zemlje postale još bogatije zahvaljujući prekrasnom mulju.
Egipćani su bili zahvalni svojim bogovima i pjevali su im pjesme hvale, podizali hramove i kipove i davali donacije. Ali jednog dana Tefnut se posvađala sa svojim ocem - božica je odlučila da ljudi trebaju zahvaliti samo njoj. Pretvorivši se u lavicu, napustila je Egipat, kako joj se činilo, zauvijek; čak ni veliki otac nije mogao zaustaviti ljutu božicu.
U dolini Nila počela je suša i kiše su potpuno prestale. Poljoprivrednici su ostali bez žetve: umrla je pod užarenim zrakama sunca. Tlo je postalo tvrdo, trava je požutjela i uvenula, stoka nije imala što jesti, a počelo je njihovo uginuće, glad i kuga. Zatim su Egipćane pogodile pješčane oluje. Tako počinje mit o gnjevu božice Tefnut.
Lavica je počela živjeti napadajući ljude i trgajući ih na komade. U ljutnji, božica je bila strašna, niti jedna osoba koja ju je slučajno srela nije mogla izbjeći strašnu sudbinu. Meso i krv ljudi poslužili su kao hrana za uvrijeđenu Tefnut, njen dah je postao vatren, a oči su joj bljuvale plamene jezike.
Povratak boginje
Ra, koji je volio božicu životvorne vlage više od sve svoje djece, bio je jako tužan bez nje i želio ju je vratiti. Stoga je odlučio poslati bogove u Nubiju da pomognu vratiti Tefnut. Izbor je pao na dva božanstva:
- lavićin suprug, Shu;
- bog mudrosti Thoth, koji je često prikazivan s glavom ibisa.
Besmrtnici su uzeli oblik pavijana (ovi su majmuni u Egiptu bili štovani kao svete životinje) i krenuli na težak put. Zastrašujuća lavica neprijateljski je dočekala nepozvane posjetitelje i samo ju je Thothova mudrost pomogla vratiti. Bog je počeo opisivati ljepotu Egipta, ove nevjerojatne zemlje, bogate zelenim plodnim livadama, nevjerojatno lijepim hramovima i naseljene zahvalnim ljudima. Bog je rekao da Tefnut neće morati ništa učiniti da bi sebi priskrbila hranu, bit će poštovana i hvaljena u pjesmama. Podlegla je nagovaranju i zajedno s Thothom i Shuom krenula kući. Bog mudrosti je cijelim putem bacao čarolije kako se lavica ne bi predomislila.
Nakon što se okupala u vodama Svetog jezera, božica je izgubila izgled lavice i postala poput obične žene nevjerojatne ljepote. U tom se obliku pojavila pred Raom, koji je bio neizmjerno sretan što ponovno vidi svoju voljenu kćer.
Prema drugoj verziji mita o povratku božice Tefnut u Egipat, mudrac Thoth je djelovao sam. Nije štedio na komplimentima o snazi i moći lavice, hvalio ju je na sve moguće načine i nije zaboravio dodati kako je egipatskom narodu bilo teško bez svoje voljene zaštitnice. Obradive zemlje su se osušile, ljudi umiru od gladi, hramovi Tefnut su zatvoreni, a svećenici su obučeni u žalobne haljine i u očaju oplakuju svoju božicu. Srce nubijske mačke se otopilo, njen bijes je popustio i ona se pristala vratiti.
Štovanje božice
Mit o bijegu i povratku egipatske božice Tefnut postao je razlog za pojavu piramida u zemlji. Svake godine, neposredno prije potopa, Egipćani su glumili scenu o odlasku i povratku božice kako bi je umilostivili.
Glavno središte štovanja božice lavice bio je Heliopolis. Imala je strašnu narav, pa su se svi rituali u hramovima provodili s glavnim ciljem njezina smirivanja. Do danas su preživjeli sljedeći opisi vjerskih radnji:
- Prvo je izveden ples kako bi se umirila svojeglava Tefnut. Nastojali smo odabrati mirnu i skladnu melodiju za ples.
- Zatim je bilo ponuda vina, koje je stroga lavica jako voljela. Divljač se također koristila kao žrtva.
- Zatim su svećenici čitali molitve.
Božica je jako voljela darove, pa su joj često i drugi bogovi (točnije njihove kiparske slike) slali darove. Svećenici su ispred kipa Tefnut postavili male figurice Hekha, simbola vječnosti, i Maat, božice poštene pravde. Ovo je simboliziralo predstavljanje dara Tefnut od strane drugih božanstava. Često se vodeni sat koristio kao ponuda, jer se nubijska mačka poistovjećivala s pojmom vremena.
Hramovi božica
Nekoliko Tefnutovih hramova preživjelo je do danas, što pomaže razumjeti koliko je ona bila značajna u egipatskom panteonu. Osim već spomenutog Heliopolisa, mjesto štovanja strašne lavice bio je i Leontopolis, inače grad lavova. Tu se nalazilo svetište ne samo same Tefnut, već i drugih božanstava s lavljom glavom: Sekhmet, Mahesa. Obilje brončanih figurica lavova pronađenih ovdje ukazuje na to da su te životinje izazivale poštovanje, a ne užas kod starih Egipćana.
U Nubiji su postojala i svetišta Tefnut; ona su do danas preživjela u boljem stanju, ali nisu tako bogata kao egipatska. Također, mjesta kulta božice nalazila su se u Gornjem Egiptu: u Kom Ombu, Esni, Edfu. I znanstvenici otkrivaju slike božice u mnogim grobnicama faraona.
Posebno se štuje staroegipatska božica Tefnut, jer je upravo ona, kako su vjerovali stanovnici doline Nila, odgovorna za kiše i osigurava životvornu vlagu, bez koje se ne može očekivati bogata žetva.
Shu i Tefnut su prvi božanski par na zemlji. Imaju jednu dušu. Prema kozmogoniji Heliopolisa, ove je bogove rodio Atum na početku stvaranja: Shu je nastao kao bog vjetra, a Tefnut-Maat kao božica svjetskog poretka, i samo zahvaljujući njoj Atum je mogao stvoriti svijet. U kozmogoniji Memfisa, Tefnut se ponekad poistovjećuje sa "srcem i jezikom Ptaha", to jest, njegovom izvornom Riječi i Misli, koje su bile utjelovljene u Atumu i Tefnut-Maat. Tradicionalno, u religiji starog Egipta, Tefnut je poštovana kao božica vlage.
Nakon što je svijet stvoren, Tefnut je postala Oko Ra - Sunčevo oko, čuvar pravde i zakona.
Došlo je Zlatno doba - vrijeme kada su bogovi živjeli na zemlji s ljudima. Bogovi su vladali naizmjence, zamjenjujući jedni druge na zemaljskom prijestolju. Prvo i najduže bilo je doba vladavine Raa - boga Sunca, "Gospodara svega što jest".
Na početku Zlatnog doba, Tefnut se posvađala s Raom. Uzevši oblik lavice, napustila je Egipat i otišla na jug u Nubiju (egipatski Kuš), u pustinju.
Tefnut je bila boginja vlage, pa kada je otišla, zemlju je zadesila katastrofa - strašna suša. Kiše su prestale u delti Nila; vruće zrake sunca isušile su tlo uz obale - ono je popucalo i postalo tvrdo kao kamen; datulje su prestale davati plodove; Nil je postao plitak i počele su pješčane oluje. Ljudi su umirali od žeđi i gladi.
Tada je Njegovo Veličanstvo Ra pozvao k sebi boga Shua i zapovjedio mu:
Idi nađi Tefnut u Nubiji i dovedi ovu božicu natrag!
Shu se pretvorio u lava i krenuo u potragu za svojom sestrom. Ubrzo ju je uspio pronaći. Shu joj je dugo i rječito pričao o nesreći koja je zadesila njenu domovinu, te je na kraju sažalio Tefnut i uvjerio je da se vrati. Kada su zajedno došli u Egipat, Velika rijeka se odmah izlila i izdašno natopila livade i oranice vodom, a životvorna kiša "nebeskog Nila" izlila se u zemlje Delte. Suša je prestala i glad prestala.
Nakon što je Shu doveo svoju sestru iz Nubijske pustinje, oženio ju je. Iz ovog braka rođen je drugi božanski par: Geb, bog zemlje, i Nut, boginja neba. Geb i Nut jako su se voljeli još u majčinoj utrobi i rođeni su čvrsto zagrljeni. Stoga su na početku stvaranja nebo i zemlja bili spojeni.
Nut je navečer rađala zvijezde, a ujutro, prije izlaska sunca, gutala ih je. To se nastavljalo iz dana u dan, iz godine u godinu. I jednog dana Geb je bio ljut na Nut jer je jela zvijezde, i nazvao ju je svinjom koja jede svoje praščiće.
Gospodar svega što jest, Ra, bio je vrlo nezadovoljan svađom između Nut i Geba. Pozvao je k sebi boga vjetra Shua i naredio mu da prekine zagrljaj Geba i Nut, da razdvoji nebo i zemlju: ako ne mogu živjeti u skladu, neka žive odvojeno.
Shu je ispunio Raov nalog: odvojio je nebo od zemlje i pokrenuo stvoreni svijet. Stoga se vjeruje da je Shu utjelovljenje kreativne energije Ra-Atuma. Njegovo ime znači "Praznina" (tj. zrak). Egipćani su stavljali male drvene figurice Shua u sarkofage mrtvih kako se pokojnici ne bi ugušili u zagrobnom životu, gdje nema zraka.
Shu nosi nojevo pero na glavi: ovo je hijeroglif njegovog imena.
Kada je Šu prekinuo zagrljaj Nut i Geba, božica Nut, u liku Nebeske Krave, uzdigla se iznad zemlje. Od visine joj se zavrtjelo u glavi. Bog Sunca naredio je Shuu da podrži Nut. Od tada, Shu uvijek drži svoju kćer danju, a noću je spušta natrag na zemlju. Stoga su jedan od amblema Shua četiri pera: simbolični stupovi koji podupiru nebo.
Tefnut ponekad pomaže svom mužu da drži Nut iznad zemlje, ali ona se vrlo brzo umori i počne plakati od umora. Njene suze – kiša – pretvaraju se u biljke.
Ujutro, Nut napušta Hebe, uzima oblik nebeske krave Mehet Urt i rađa solarni disk. Khepri, bog izlazećeg Sunca, kotrlja Sunce ispred sebe kao što buba skarabej kotrlja svoju loptu, i, dostigavši zenit, predaje solarni disk Rau. Ra uzima Sunce i u svom svetom čamcu Vječnosti nosi ga preko nebeske rijeke - uz utrobu Nuta.
Ponekad Rook napada vječni neprijatelj Sunca - divovska zmija Apep. U takvim danima nebo se naoblači ili iz pustinje zapuše pješčana oluja. Božica Nut skriva se u planinama dok Ra ne porazi Apepa. Ako zmija uspije progutati Topa, događa se pomrčina Sunca, ali čak i tada Ra na kraju ipak pobjeđuje Apepa i pluta dalje duž nebeske rijeke. Uvečer, nakon što je završio svoju veliku misiju, Bog Sunca daje disk Atumu, a Atum ga spušta iza horizonta.
TEFNUT TEFNUT
(tfn.t), u Egipatska mitologija božica vlage. Uključeno u Helio-Polish Ennead. Njezina zemaljska inkarnacija je lavica. Središte kulta T. je Heliopolis, prema mitu o Heliopolisu, T. i njezin muž Shu prvi su par stvorenih bogova blizanaca Atum(Ra-Atum). Njihova djeca - Geb I Slanutak Ponekad se T. naziva suprugom Ptica. T. je također kći Ra, njegovo voljeno Oko. O njoj su rekli: “ kći Ra na njegovom čelu." Kad Ra ujutro izađe iznad horizonta, T. zasja vatrenim okom na čelu i spali neprijatelje velikog boga. U tom se svojstvu T. identificirao s božicom Uto(Urayem). T.-ova hipostaza bila je božica plamena Pas ima njezina druga inkarnacija često je božica pisma Seshat. Poznat je mit prema kojem se T.-Eye od Ra povukla u Nubiju (i u Egiptu je počelo razdoblje suše), a zatim je, na zahtjev svog oca, koji je poslao po nju Thoth i Shu (u drugoj verziji - Onuris), vratio se. T.-in dolazak iz Nubije i njezin kasniji brak sa Shuom nagovještavaju procvat prirode (za više detalja vidi čl. Egipatska mitologija). T. je identificiran sa Mut, Bast, a također i sa Hator, Sekhmet i druge božice lavice (Menhit, Ment), cijenjen u Egiptu.
R. R.
(Izvor: “Mitovi naroda svijeta.”)
tefnutu egipatskoj mitologiji, božica vlage. Uključeno u Heliopolis Ennead. Njezina zemaljska inkarnacija je lavica. Središte tefnut kulta je Heliopolis. Prema mitu o Heliopolisu. Tefnut i njen suprug Shu prvi su par bogova blizanaca koje je stvorio Atum (Ra-Atum). Njihova djeca su Geb i Nut. Ponekad se Tefnut naziva suprugom Ptaha. Tefnut je također kći Raa, njegovog voljenog oka. Za nju su rekli: "Kći Ra je na njegovom čelu." Kad Ra ujutro izađe iznad horizonta. Tefnut sjaji kao ognjeno oko u njegovom čelu i pali neprijatelje velikog boga. U tom svojstvu, Tefnut je identificirana s božicom Uto (Uraeus). Hipostas Tefnut bila je božica plamena Upes, a njena druga hipostaza često je bila božica pisanja Seshat. Poznat je mit prema kojem se Tefnut - Raovo oko povukla u Nubiju (i u Egiptu je počelo razdoblje suše), a zatim je na zahtjev svog oca, koji je poslao Thotha i Shua (u drevnoj verziji - Onuris) nakon nje. vratio se. Dolazak Tefnut iz Nubije i potomstvo, praćeno njezinom udajom za Shua, nagovještava procvat prirode. Tefnut se identificirala s Mut, Bast, kao i s Hathor, Sekhmet i drugim božicama lavicama (Menkhit. Ment), štovanim u Egiptu.
V. D. Gladky "Antički svijet" 2. svezak
(Izvor: Ancient Egyptian Dictionary and Reference Book.)
TEFNUTu egipatskoj mitologiji bogovi vlage.Ona i njezin muž Shu bili su prvi bogovi blizanci koji su rodili Raa. Njihova djeca su bogovi Geb i Nut. Tefnut su nazivali voljenim okom boga Ra. Prema legendi, kada je bog sunca ujutro izašao iznad horizonta, Tefnutovo vatreno oko zasjalo je na njegovom čelu i spalilo molitve boga. Jednog dana Tefnut se posvađala s Raom i napustila Egipat.Došla je strašna suša i ljudi su počeli umirati u stotinama. Thoth i Shu nagovorili su božicu da se vrati. Shu ju je oženio i priroda je procvjetala.
(Izvor: “Rječnik duhova i bogova njemačko-skandinavske, egipatske, grčke, irske, japanske, majanske i astečke mitologije.”)
Pogledajte što je "TEFNUT" u drugim rječnicima:
U egipatskoj mitologiji, jedna od božica heliopolske Eneade, božanstvo vlage, zajedno s bogom zraka Shuom, činilo je prvi par bogova koje je stvorio Atum... Veliki enciklopedijski rječnik
TEFNUT, u egipatskoj mitologiji jedna od božica heliopolske Eneade, božanstvo vlage, zajedno s bogom zraka Šuom (vidi SHU) koji je činio prvi par bogova koje je stvorio Atum (vidi ATUM) ... enciklopedijski rječnik
Tefnut, također Tefnet, pohvalno ime za nubijsku mačku u egipatskoj mitologiji, božicu vlage. Prikazivana je kao mačka. Uključeno u Heliopolis Ennead. Središte kulta Tefnua ... Wikipedia
Egipatska božica, sestra i žena Shu (q.v.), kćeri Tuma, boga sunca. Predstavlja umjetni ženski dodatak Shu, bogu zraka; prikazivan je, poput njega, u liku lava ili s lavljom glavom; Česte su slike obojice u vidu sjedenja, okrenutih... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
tefnut- u Egipat. mit. božica vlage. Uključeno u Heliopolis Ennead. Njezina zemaljska inkarnacija je lavica. Kultno središte T. Heliopolis. prema Heliopoljsk mitu, T. i njezin suprug Shu prvi su par bogova blizanaca, uzgojeni. Atum (Ra Atum). Njihova djeca su Geb i Nut. Ponekad…
tefnut- (egipatski) – božica vlage, dio heliopolske Eneade (devet) bogova. Prema mitu iz Heliopolisa, T. je, zajedno sa svojim bratom blizancem i mužem Shuom, kći Ra Atuma, majke Geba i Nut. Zvali su je "voljeno Raovo oko" i prikazivali su je kao... ... Mitološki rječnik
Izvore za proučavanje mitologije starog Egipta karakterizira nepotpun i nesustavan prikaz. Priroda i podrijetlo mnogih mitova rekonstruirani su na temelju kasnijih tekstova. Glavni spomenici koji odražavaju mitološke ideje... ... Enciklopedija mitologije
- (šw, dosl. “praznina”, “svjetlost”), u egipatskoj mitologiji bog zraka koji razdvaja nebo i zemlju. Obično se prikazuje kao čovjek koji stoji na jednom koljenu s podignutim rukama, kojima podupire nebo iznad zemlje. Uključeno u Heliopolis ekneadu bogova... Enciklopedija mitologije
Egipat drevni. Kultura- Pekari. Drvena oslikana figurica. Oko 2000. pr e. Kraljevski škotski muzej. Edinburgh. Obrazovanje. Škole za buduće pisare stvarale su se na dvoru faraona, u hramovima i općenito vladine institucije. Škole su učile ... ... Enciklopedijski priručnik "Afrika"
Egipatska mitologija- izvor proučavajući mit. Dr. Egipat karakterizira nepotpun i nesustavan prikaz. Har r i podrijetlo množine. mitovi se rekonstruiraju na temelju kasnijih tekstova. Glavni spomenici koji odražavaju mit. ideje Egipćana, yavl.... ... Drevni svijet. enciklopedijski rječnik
