Perunov jele Gromovik: akció, akinek megfelel. Perun isten eredete Perun a legfelsőbb isten

Grekov, Indra Hinduk, a skandinávok Thorja, Perkūnas balták). Perun nevét gyakran a szanszkrit "par" gyökérrel társítják, és összehasonlítják Indra becenevével - Parjanya-parganya (villámfelhő). A szlávok szerint Perun villámmal jelent meg a tavaszi meleg napokon, esővel megtermékenyítette a földet, és kihozta a tiszta napot a szétszórt felhők mögül. Teremtő ereje életre ébresztette a természetet. Egy producer, egy alkotó, úgy tűnt, hogy újra megteremti a világot.

De Perun is félelmetes és büntető istenség, aki félelmet és félelmet kelt. Az indoeurópaiaknál a mennydörgésistent állandóan katonai funkcióval hozták kapcsolatba. Ruszban Perunt idős emberként ábrázolták: a krónikák szerint kijevi fabálványának feje ezüst volt (szürke haj?), bajusza pedig arany. A Mennydörgő szakálla különleges szerepet játszott az összes indoeurópai nemzet között, ami részben tükröződött az orosz folklór formulákban, amelyek az „Illés próféta szakállára” vonatkoztak, akinek képe (mint Győztes Szent György képe) helyettesítette Perunt. a keresztelés után. Perun fő fegyverei a kövek és a nyilak (a villám megszemélyesítői), a bot, az ostor és a balták voltak.

Zbruch bálvány. Esetleg Perun képe. RENDBEN. X század

Lovas vagy szekér lovas alakjában Perun fegyverével megüt egy kígyózó ellenséget (a mítosz eredeti változatában a mitológiai lénynek, akinek az isten megfelel Haj-Veles, a későbbi szövegekben - a mesés Zmi-Ulan stb.). Perun elől először fába, majd kőbe, emberbe, állatokba, vízbe bújik. Miután Perun győzelmet aratott az ellenség felett, a vizek felszabadulnak (a mítosz más változataiban - szarvasmarha, Perun ellensége által elrabolt nő - Dodola, Marena, Mokosh), és esik az eső. Perun mítosza a mennydörgés, a zivatarok és a termékeny eső leereszkedését személyesítette meg.

Ez a mítosz megfelel a közös szláv rituáléknak, amelyek Perun kultuszához kapcsolódnak és az eső okozására irányulnak. Ezek közül a leggyakoribb egy nő leöntése volt, valószínűleg eredetileg Perun áldozataihoz kapcsolódtak. A krónika beszámolói szerint állatokat, gyerekeket és foglyokat is feláldoztak Perunnak.

A Perunnak tulajdonított mítoszokat és rituálékat gyakran tölgyfákkal és tölgyligetekkel, valamint olyan dombokkal hozták kapcsolatba, amelyeken az ókorban ennek az istennek és szentélyének bálványait helyezték el. Az ilyen tölgyfák közelében ünnepélyes esküt mondtak. A dombok és hegyek nevei, amelyek Perun nevéből származnak, a szlávok ősi letelepedési területén megtalálhatók. A balti és szláv mitológiákban a perun és a perkunas a négy sarkalatos irányhoz kötődik, ami különösen a csütörtök - a hét negyedik napjának - nevéből, mint a polabok „Perun napja” nevéből derül ki. Perun szentélyének négy (nyolc) tagú szerkezete Peryn Novgorod alatt.

Perun neve az ősi német fairguni ("szikla") szóhoz kapcsolódik. A skandináv mitológiában Fiorgynn a mennydörgő Thor anyjának a neve.

Az ősi orosz forrás szerint „Perun sok” - ennek az istennek több földrajzi és szezonális hiposztázisa volt, amelyek mindegyike önálló szerepet játszott. A kereszténység előtti Ruszban a legmagasabb istenként tisztelték.

A kijeviek megkeresztelkedésekor Vlagyimir Szent herceg, aki korábban nagyon tisztelte Perunt, elrendelte, hogy bálványát kössék egy ló farkára, és „vonszolják a hegyről a Boricsev mentén a patakba” a Dnyeperbe, 12 embert utasítva botokkal verd meg a legyőzött bálványt. Az emberek sírtak, amikor ezt látták. A Perunov-hegyen Vlagyimir templomot emelt Szent Bazil nevében.

PERUN a Mennydörgő isten, aki a pogány Rusz isteneinek panteonjában, de nagyon rövid ideig elfoglalt egy olyan helyet, amely hasonló ahhoz, amelyet az ókori görögök Zeuszhoz rendeltek, és mivel ez szó szerint a bevezető előestéjére utal. A orosz kereszténységben Perun neve jobban ismert, mint más istenek neve. Ebben az időszakban, különösen a fejedelmek között, minden elismert isten között ő kapta a fő helyet és a főszerepet. De nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy Perun átalakulása a világ uralkodójává (képét természetesen jóval korábban ismerték, és a szláv mitológia egyes kutatói szerint valószínűleg Skandináviából kölcsönözték) csaknem egyidejűleg a kijevi állam.

Perun- mennydörgés, villámlás és eső istene. A természet minden eleme alá van rendelve neki. Mindent ő parancsol. Hatalmas csatlósai vannak, akik végrehajtják akaratát. Mennydörgés és villámlás, eső és jégeső, szelek és viharok, beleértve a fagyokat, Dubynya, Duginya, Lesinya, Valigora stb. stb., Kígyók - ezek mind Perun segítői. Kiszolgáltatva neki mind és - és az alvilág uralkodója, és ezért minden gonosz szelleme Perunt szolgálja. Szentnek tartott folyókat szenteltek neki; Ligeteket, tölgyeseket és egész erdőket szenteltek neki, amelyekben halálbüntetéssel tilos volt a fák kivágása.

Perun- egy kegyetlen, félelmetes isten. Véres áldozatokat hoztak neki, köztük emberi áldozatokat is. Perun kultusza nem véletlenül, hanem a nép megfélemlítésének és leigázásának eszközeként visszhangzik és terjed el elsősorban a fejedelmek körében. Már kezdetben, amikor még nem emelték a legmagasabb istenségbe, B. Rybakov szerint Perun „Nyilvánvalóan nem annyira a megtermékenyítő felhők istene volt, mint inkább Perun, a zivatar, az első törzsi osztagok, lovas pásztorharcosok csatabárdokkal felfegyverzett félelmetes istensége, amely hosszú időn át a zivatarok istenének szimbóluma lett, ”és az államalakulás kezdetével a fejedelmi osztagok szimbólumává, a hatalom jelképévé válik - a fejedelmi vihar.

Az istenek nagyok; de Perun szörnyű;

A nagy láb ijesztő

Hogyan előzi meg a villámát

Sötétségbe burkolva, forgószelek körülvéve,

Fenyegető felhőket vezet maga mögött.

Felhőre lép - sarkaid alól fények;

Ha meglengeti a ruháját, bíborszínűvé válik az égboltozat;

Ha a földre néz, a föld megremeg;

Nézi a tengert, és úgy forr, mint egy üst.

Fűszálként hajolnak meg előtte a hegyek.

Perun, mint a legfőbb istenség kultuszának hivatalos bevezetése röviddel a kereszténység bevezetése előtt történik. Templomait csak Vlagyimir herceg alapította és Perun szobrait 980-ban helyezte fel. Örök láng égett Perun temploma előtt, melynek folyamatos karbantartása a papok feladata volt. E kötelességének hanyag teljesítése miatt a tettes halálbüntetéssel sújtotta, máglyán való elégetéssel.

Perun büszke temploma magasra épült,

Árnyékokat terjesztett messzire a hegyekre:

Kiolthatatlan láng lobog előtte mindig,

A bejáratnál sarokkövet állítottak,

És a nép a pusztulás kövének nevezte;

Mindenütt fekete vér áztatja;

Rajta az a szerencsétlen áldozat remegett,

A papok vadsága, amely táplálta:

Halálos fegyverek lógnak ott,

Az erek megtelnek vérrel.

"Vlagyimirád"

Ez az istenség egyértelműen a véres áldozatok szerelmese volt. Tehát még annak érdekében is, hogy megakadályozzák a termés pusztulását a Perun parancsára adott zivatarok miatt, július 20-án (régi módra) „hús” áldozatokat hoztak neki.

Perun bálványának testét fából faragták, fejét ezüstből öntötték, füleit, bajuszát és szakállát aranyból, lábait vasból kovácsolták, kezében pedig drágakőből készült villámképet tartott. kövek.

Ez a komor templom egy szörnyű bálványnak adott otthont,

Arany koronát visel, bíborlilát;

Perunst csavarva tartotta a kezében,

Amit dühében lecsapással fenyegetett;

Hatalmas arany szarvak voltak a homlokán,

Ezüst láda, vas lábai voltak;

Magas trónja rubinoktól égett,

És minden istenek istenének nevezték.

Hírnöke valami szörnyűnek az ember számára:

Perunszagú, villámlással szikrázik,

A gyilkosság a homlokon van, a halál a szemekben.

Koronája kígyó, köntöse félelem.

"Vlagyimirád"

A kereszténység 988-as oroszországi bevezetése megkövetelte az összes pogány isten imádatának megszüntetését. Vlagyimir herceg parancsa szerint minden bálványt meg kellett semmisíteni. És feldarabolták és elégették. (Csoda-e, hogy Oroszországban a múlt emlékműveit, köztük az egyháziakat is, időszakonként megsemmisítették, és most is pusztítják. Ezt a szokást az ortodox egyház honosította meg nálunk.)

Perun bálványaival némileg másképp bántak. Kijevben lovakhoz kötözték, és áthurcolták a városon, tizenkét harcosból álló kíséret kíséretében a Dnyeperig, vízbe dobták, és a Dnyeper-zuhatag fölött lebegték. Ugyanígy egy bálványnál. Perunt Velikij Novgorodban is kezelték, és a Volhov-menti útra küldték: a folyót a másik világba vezető útnak tekintették, ahová Perunt küldték.

Perun, mint a legfőbb istenség kultuszának bevezetésének példáján látható, hogyan változik a vallás formája a társadalmi-politikai viszonyok hatására, a kialakuló állam szükségleteinek hatására, hogyan változik társadalmi szerepe. , hogyan állítják a vallást a hatalmon lévők szolgálatába.

Az Úr a mennydörgés trónján ül,

Kezében vad forgószél,

Villámot vetett a sáncok mélységébe,

És a tenger a sziklákhoz csapott,

És dalának hullámai az idők kezdetétől

A nagy nem hagyta abba a beszélgetést.

Az Úr mennydörgésben száll le a földre,

És a természet szíve megremegett:

A barlangok üvöltöttek a feneketlen hegyekben,

Az éter boltozatai összeomlottak,

Az univerzumot kavargó hamu veszi körül,

És a népek rémülten elhallgattak.

A. N. Muravjov

Kevésbé kifejezett formában hasonló folyamatok - a vallás kialakulásának folyamatai a domináns társadalmi csoportok szolgálatában - a modern Oroszországban is megfigyelhetők.
Perun a szlávok egyik legfontosabb istene. Mennydörgés istene, a harcosok patrónusa. Az orosz nagykövetek Perun nevére esküdtek fel, amikor 911-ben szerződést kötöttek a görögökkel, ami a szlávok isteni panteonjában való magas státuszát jelzi. Igor harcosai is e két isten nevére esküdtek. Szvjatoszlav 971-es szerződése is említi őket. Perun pártfogolta a herceget és a hercegi osztagot – ez egyértelműen nyomon követhető az ezer évvel ezelőtti történelemben. Perun, mint a mennydörgés és villámlás istene, emberfeletti erőt és hatalmat jelentett. Vlagyimir herceg panteonjában Perun volt a fő az összes többi isten között, és az Elmúlt évek meséje egyértelműen elmondja ezt: „És Vlagyimir egyedül kezdett uralkodni Kijevben, és bálványokat helyezett el a dombon, a torony udvarán kívül. : fából készült Perun ezüst fejjel és arany bajusszal, (és), Simargla és . Perun bálványa Kijev központjában fenségesen nézett ki: a feje ezüst volt, a bajusza pedig arany. Perun bálványát is telepítették Novgorodban: „Dobrynya pedig Novgorodba érkezett, Perun bálványát helyezte a Volhov folyó fölé, és Istenként imádta Novgorod népét”.

Perun tiszteletére örök tüzet gyújtottak a templomokon. Az örök tüzek, amelyek soha nem aludtak ki, tölgyfa rönkökből álltak - egy fából, amely közvetlenül kapcsolódik Perunhoz. Az élő tüzet tölgyfából állítottak elő. A tölgyesek és erdők is ehhez az Istenhez tartoztak, és szentként gondosan őrizték őket. Amikor sokáig nem esett az eső, az ilyen ligetekben Perunt hívták, hogy küldje le kövér falkáit (felhőit) az emberekhez, akik vízzel öntözzék a földet, és nyilaikkal (villámaikkal) legyőzzék az ellenséget. és a gonosz szellemek. A 10. században Constantine Porphyrogenitus még egy tölgyfához kapcsolódó rituálé leírását is hagyta, amelyet Khortitsa szigetén látott: „Ezen a szigeten mutatják be áldozataikat, hiszen ott van egy hatalmas tölgyfa: élő kakasokat áldoznak, nyilakat erősítenek [a tölgy] körül, és egyebeket – szokásuk szerint kenyeret, húst és azt, amije van. ” A régészet tudománya kétszer találta meg a szent tölgyfát olyan leletekkel, amelyek azt állítják, hogy ezeket a leleteket őseink tisztelték templomokkal és bálványokkal együtt. Így 1909-ben a Desna torkolatától nem messze egy 150 éves tölgyfát húztak ki a vízből. Figyelemre méltó, hogy viszonylag fiatalon négy, négyzetesen elhelyezett vaddisznó állkapcsot vágtak a fatörzsbe, és sikerült belenőniük. 1975-ben az első lelettől nem messze egy második fa is előkerült, csak most 9 db vaddisznó állkapocs volt beágyazva mintegy 6 méter magasságban, a törzs alján pedig tűznyomok voltak. Mindkét lelet a Kr.u. 8. századból származik. Az egyik ukrán énekben azt éneklik, hogy már a világ teremtése előtt két tölgyfa állt az ősóceánban. Az egyik orosz tündérmese szerint a tölgy az égig nő. A 15. századi szerb-bolgár apokrifokban azt mondják, hogy az egész világ a vastölgyen nyugszik: „Isten erejében gyökerezik a vastölgy, amely az első ültetés”.. Mindez azt sugallja, hogy a tölgyet, mint Perun szimbólumát, nagyon tisztelték a szláv törzsek körében, és szent és isteni megjelenése is volt.

Információk jutottak el hozzánk Perun ünnepeiről, amelyek során vagy bika vagy kakas formájában áldoztak. Egyes források szerint a kakasnak pirosnak kell lennie. A 980-as kijevi templom-oltár tanulmányozása során, amelyben ugyanazok az olthatatlan tölgyfa tüzek égtek, nagyszámú csontot találtak, amelyek főleg bikákhoz tartoztak. Az oltárban disznók és madarak csontjait is találták. Ezenkívül kerámiát és egy vas harci baltát – Perun szimbólumát – találtak a csontokkal együtt. Ennek a templom-oltár-szentélynek analógja Novgorodban is volt, Perynben.
Ismeretes, hogy Perun különböző névváltozatok alatt létezett a különböző törzsek és népek hagyományaiban. Például Litvániában Perkunasnak, Fehéroroszországban Pyarunnak, Indiában Parjányának hívták, Indiában pedig Indrát a mennydörgés, mennydörgés és villámlás istenének tartották. Skandináviában ezt az istent Thornak hívták, a kelták pedig Tarinisnek. A nyugati szlávok Perun Prove-nak hívták. Helmold így írja le Prove kultuszát: „Itt, nagyon öreg fák között, szent tölgyeket láttunk, amelyeket e föld istenének, Prove-nak szenteltek. Őket egy udvar vette körül, amelyet fából készült, ügyesen megmunkált kerítés vette körül, amelynek két kapuja volt. Minden város bővelkedett penátokban és bálványokban, de ez a hely az egész föld szentélye volt. Volt egy pap, és saját ünnepei, és különféle áldozati rituálék. Itt a hét minden második napján az egész nép a fejedelemhez vagy a paphoz szokott összegyűlni az ítéletre. Az udvarba csak a pap és az áldozni akarók léphettek be, vagy akik életveszélyben voltak, mert az ilyen emberektől itt soha nem tagadták meg a menedéket.”

Mivel a történelmi források Prove néven közlik a nevét, a kutatók véleménye eltérő. Egyesek azt mondják, hogy ez egyszerűen egy eltorzított Perun, mások azt állítják, hogy így a Mennydörgés Istene az Igazság Istene is lehetne; nem hiába tartottak bíróságokat az ő imádata helyén.

A keresztség során a pogány istenek képei átkerültek a keresztény szentek képeire. Ez a sors Perunt sem kímélte. Bizonyos értelemben az emberek átnevezték Istenüket, és Perun képmását átvitték Ilja prófétára, akit Ilja mennydörgőnek is neveznek.

A Perun szó ilyen vagy olyan jelentésben sokszor előfordul még egy olyan ősi szentírásban is, mint a Mahábhárata, például: „Felhő vagy, Vayu vagy, tűz vagy, amely az égen villámlik. Te vagy a felhők tömegének üldözője, téged hívnak Punarghanának, te vagy a szörnyű és páratlan Perun, te vagy a mennydörgő felhő! Valóban, te vagy a világok teremtője és pusztítója, ó, legyőzhetetlen!” vagy: „Egyszer egy perun jött létre a hatalmas Indra számára, hogy megölje Vritrát; ez Vritra fejében tíz és száz darabokra tört. És Perun törött részét tisztelik az Istenek. A világon minden létező eszközt Perun testének tekintenek. Egy Brahmanának van egy ilyen részecskéje Perun a kezében, egy Kshatriya-nak a kocsijában, egy vaisja-nak a jutalom formájában, és egy Shudra-nak a kötelességei között. A Kshatriyák lovai is Perun részét képezik, ezért lovaikat sérthetetlennek tekintik.

A történészek és nyelvészek meglehetősen pontosan megállapították, hogy a Perun név az ősi szláv perti vagy peret szóból származik, amely ütést, verést jelent. Bár itt felmerül egy kérdés, amelyre nincs egyértelmű válasz - a név az igéből származik, vagy fordítva. Így a Perun ütést, verést jelent. A „Perun” szót az ókori ruszban a villámlás és a mennydörgés leírására is használták. Az ősök azt hitték, hogy Perun kiűzte az égi nyájakat (felhőket), hogy az égi mezőkre legeljenek, hangos trombitát fújt és villámokat dobott a földre. A felhőket és a felhőket „Perun fáinak” nevezték, amelyeken villámló madarak ülnek.

Perun említése az ősi forrásokban nagyon gyakran előfordul. Különösen néhányan világosan kijelentik, hogy a Mennydörgőt tisztelték, és áldozatokat hoztak neki: „...Azt hiszik, hogy az istenek egyike, a villám teremtője mindenek felett uralkodik, és bikákat áldoznak neki és végezzen más szent szertartásokat.” . A „Három szent beszélgetése” szentírásban Perunt a mennydörgés és villámlás angyalának nevezik. Az első említés azonban ugyanarra az Elmúlt évek meséjére vonatkozik, amely a rusz bizánciak esküjéről szól: „És ha az orosz részről valakinek eszébe jut egy ilyen szerelem lerombolása... akkor a megkereszteletlenek sem kapnak segítséget. Istentől vagy Peruntól, és nem védik meg őket a saját pajzsaik, és pusztuljanak el kardjaiktól, nyilaiktól és egyéb fegyvereiktől, és legyenek rabszolgák ebben az életben és a túlvilágon." Ezt követően az eskütétel egy dombon történt (ez nagyon jellemző Perun templomaira, amelyek egy dombon helyezkedtek el), Perun bálványa közelében, ahol Igor herceg és harcosai letették fegyvereiket, pajzsukat és aranyukat. A bálvány előtti eskü alatt elhangzott: „És ha a fentieket nem teljesítjük... átkozzon meg minket az Isten, akiben hiszünk, Perun és Volos, a marhák istene, legyünk sárgák, mint az arany, és hadd ostorozzanak meg a fegyvereinkkel.”

Szláv Isten mennydörgő Perun

Az égből lecsapó és mennydörgést okozó villám, amely fákat hasít, és néha még élőlényeket is eltalál - állatokat és embereket; a szlávok képzeletében - Perun nyilait vagy a fejszét, amelyet a rejtőzködő gonosz szellemekre dob. Ez az oka annak, hogy eső és mennydörgés után olyan friss és könnyű illata van a léleknek. Az egyik fehérorosz tündérmese azt meséli el, hogy a Mennydörgő üldözi az ördögöt, megpróbálva villámcsapást mérni, de az ördög egy emberben, majd állatokban, majd fában, majd kőben, végül vízben bújik meg. Ehhez egy hiedelem kapcsolódik. A gonosz szellemek legtöbbször a vízben rejtőznek, és a Kupala-tól Perun napjáig (Iljin) érkeznek ki a szárazföldre. Ezért csak ebben az időszakban lehet úszni, amikor az összes gonosz szellem elhagyta a folyókat és tavakat. Ugyanezen okból ebben az időszakban nagyszámú zivatar van - Perun lelövi a földre érkező gonosz lényeket.

Perun isten fegyvereit „mennydörgés nyilaknak”, „perun köveknek”, „nyilaknak” nevezik. Ennek az Istennek a fegyverei a fejsze, a bot, a kövek. A „kövek” alatt olyan kalapácsot értünk, amelyből szikrát lehet verni egy másik kő eltalálásával vagy egy vas ütésével. Az egyik hiedelem szerint a tűz egykor kőbe bújt ellensége – a víz – elől. Egy bizonyos Sztrijkovszkij leírása szerint „Perkun bálványa villámszerű követ tartott a kezében”. Az ókori szlávok úgy gondolták, hogy különféle puhatestűek, nyílhegyek, dárdák, fejszék, furcsa alakú kövek, amelyeket időnként földművelés közben találtak, mennydörgésnyilak, amelyeket egykor a Mennydörgő indított el, és mélyen a föld alá kerültek. Az ilyen dolgokat szentként, gyógyítóként és csodákra képesként tisztelték. A homokötvözetet (belemnit) Perunov-kőnek is nevezték. Gyakran elképesztő köveket találtak a villámcsapás helyén (olvadt homok), és „Perun nyilainak” nevezték őket, amelyeket a Mennydörgő haragjától félő betegségek kezelésére és gyógyítására használtak.

Perunov szín

A Perun virágát az írisznek tartják. A délszláv népek, a bolgárok és a szerbek ezt a virágot Perunikának vagy Bogisának hívják. Az ásatások alapján Perun szentélyei is készültek hatszirmú írisz formájában. Mindegyik szirmban olthatatlan tüzet gyújtottak vagy égettek el, és a közepén egy bálvány állt oltárral vagy oltárral. Perun nevének szimbóluma és amulettje nem csak az írisz (hat szirmú mennydörgés jel, mennydörgés kerék, Perun pajzsa, mennydörgés, Perunika, Perun színe), hanem különféle csatabárdokat és kalapácsokat is. A csatabárd amulettjeit gyakran találják régészeti lelőhelyeken. Úgy gondolják, hogy a csatabárdokat - fejsze (kalapács) formájú amuletteket - fiatal férfiak és férfiak amulettként adták, és a királyi osztag tagjainak megkülönböztető jellemzői voltak, akiknek patrónusa, mint már említettük, Perun volt. Ezenkívül a Mennydörgő szimbóluma a villám képe és egy nyolcsugaras csillag, amelyet Perunitsa-nak hívnak. Ennek az Istennek és bálványainak templomain csatabárd, villám, hatágú kerék vagy mennydörgés jele hat szirmokkal, nyilak vannak ábrázolva. Hat küllős kereket ábrázoltak régen minden kunyhón, ruhadarabon, forgó kerekeken, fegyvereken, edényeken stb. Ez a szimbólum megvédte az otthonokat a villámcsapástól, és védőnek számított. Hasonló jelképek ma is láthatók egyes falvakban, ahol ma is őrzik a régi vázas házakat és a hagyományos faragványokat.

Ennek az Istennek a kultuszának tanulmányozása kapcsán a történészek felfedezték, hogy Perun napja csütörtök. Az indoeurópai hagyományban ezt a napot a Mennydörgés istenéhez kötik. A polabok a csütörtököt Peräunedånnak hívják, ami Perun napjának fordítható. Az Illés napját megelőző csütörtök a szláv hagyomány szerint ugyanolyan fontos ünnepnek számít. Van egy mondás is: „Csütörtökön eső után”, amely az ősi hiedelmekre utal.

Perunov nap

Perun kultusza még a kereszténység felvétele után is erős maradt. Például Szent életében. Jacek azt írja, hogy Kijev lakói titokban összegyűltek az egyik szigeten, ahol tisztelték az ott termő öreg tölgyfákat. Lev Danilovich galíciai-volin herceg ezt írja az egyik fizetésében: „És attól a hegytől a Perunov-tölgyig Sklom hegyek vannak. És a Perunov Oaktól a White Beachig." Egy bizonyos Feofan Prokopovich, már a Nagy Péter-korszakban, a „lelki szabályzatában” megtiltotta „az imát énekelni a tölgyfa előtt”, ami világosan elmondja, hogy a pogányság, és különösen a Perunba vetett hit nem tűnt el vagy halt meg, de élt és él mostanáig.

Perun napját hagyományosan július 20-án ünneplik. Mivel Perun a harcosok patrónusa, minden férfi fegyvert hord magánál, amit az ünnep alatt megáldanak. Az ókorban bikát vagy kakast áldoztak Perun tiszteletére. Ezen a napon is gyakran végeznek esőzési szertartást.

A szláv népnek ősi gazdag történelme van, amely számos legendát tartalmaz az égi istenek imádatáról. Perun isten a fő isten a pogány istenségek panteonjában, hatalmas hatalommal bírt és befolyásolta az emberi életet.

Perun jelentése a szlávok számára

Perun egy pogány bálvány, amelyet évszázadok óta imádtak, az emberek tiszteletüket mutatták iránta, és véres áldozatokat hoztak. Idősebb, ősz hajú férfiként írták le, erős testalkata és fenyegető, szúrós tekintete félelmet keltett a körülötte lévőkben. Hosszú arany szakálla és bozontos bajusza különböztette meg. Az ősz hajú öregembert mindig tüzes szekéren ábrázolják, amelyet három ló húz.

A szláv Perun mindig aranypáncélba volt öltözve. Élénkvörös köpeny volt rajta. A csatában hangos mennydörgés és villámlás kísérte.

Perun a menny egy hatalmas, kemény uralkodója, aki kifogástalan engedelmességet követel. A szlávok között legendák keringtek a Mennydörgő erejéről és kegyetlenségéről. Az emberek szerint a mennydörgést az istenség haragja váltotta ki, a villámlás pedig állítólag az isten nyilai, amelyeket azért dobott a földre, hogy hatalmával megijessze az embereket, és megbüntesse az embereket az engedetlenségért.

Perun a mennydörgés a mennydörgés és a villámlás uralkodójaként ismert. A szláv mitológiában emberfeletti erő birtokosa volt, és képes volt befolyásolni az időjárást. Viharok, hurrikánok, zuhogó esők – minden Isten erős kezében összpontosult.

A Mennydörgő hatalmát apjától örökölte, valamint azt a képességét, hogy mindenféle fegyvert tudjon használni. Perun karakterét és képességeit apja kovácsműhelyében mérsékelték. Az évek múlásával Isten megtanult megbirkózni a neki adott erőkkel, csak ekkor tudta teljes mértékben elfoglalni a fő helyet a panteonban más istenségek mellett, ahol erőben és intelligenciában nem volt párja.

Egyes források arról számolnak be, hogy a pogány istent a harcosok és az igazságosság védőszentjének tekintették. A szláv isten, Perun mágikus erőkkel van felruházva:

• az állatokká való átalakulás képessége;
• ha szükséges, az istenség olyan erőket használ, amelyek lehetővé teszik számára, hogy súlytalanságban lebegjen;
• képes bármilyen lény illúzióját kelteni, amely a varázslat vége után eltűnik.

Perun hívei

Perun isten pártfogolta a harcosokat. A Thunderer megszemélyesítette a hercegi osztag erejét és erejét. Egyetlen csata sem zajlott le anélkül, hogy áldozatot ne ajánlottak volna fel a mennydörgés és villámlás istenének. Még csecsemőként az istent egy skorpió ember elrabolta a Holtak Királyságába.

A szláv Perunt bálványként tisztelték. Mindenütt Istennek szentelt kápolnákat emeltek. A kultuszt nyílt területeken tartották, a szentélyeket hatlevelű virágok formájában állították fel, amelyek mindegyikében tüzet gyújtottak, jelképezve az istenség erejét. Középen egy tölgyfa bálvány volt. A szobor faragott arcú oszlop volt, amelyhez szorosan egy áldozattal ellátott pohár volt rögzítve, amelybe ajándékokat helyeztek és állatok áldozati vérét öntötték.

Perun kultusza nagyon fontos volt. Minden vállalkozást ünneplés és felajánlások kísértek. Az ókori szlávok bálványimádását mindig vörös kakasok vagy bikák feláldozása kísérte. Ha nagy eseményekről volt szó a harcosok életében, különösen a katonai hadjárat kezdete előtt, bárki feláldozható, gyakran egy gyönyörű lány vagy egy harcos.

A hadsereg továbbra is Perunt a háború isteneként tisztelte 988-ig, amikor is Vlagyimir herceg Konstantinápoly befolyása alatt nem fogadta el a keresztény hitet, és rendeletével elrendelte az összes bálvány elégetését. A mennydörgés és a villámlás istenségét másként irtották ki, bálványát lóhoz kötözve húzták, hogy jelezzék haszontalanságát. További 2 évszázadon át dúlt a harc két hiedelem között a szlávok között.

Thunderer apja és anyja

Perun apja, a dicsőséges Svarog isten a jótevők megszemélyesítője volt, az emberek hozzá fordultak segítségért. Az istenség ereje 3 világ teremtésekor volt jelen: Valóság, Nav és Rule. Svarog híres volt bölcsességéről és kedvességéről, az emberek imával fordultak hozzá a jó termésért. Svarog tüzet adott az embernek, és megtanította főzni vele.

A Teremtő feleségül vette Lada istennőt, aki híres volt szépségéről és békésségéről. A Lada pártfogolta a szerelmi kapcsolatokat, egyesítette a szíveket és biztosította a családi kapcsolatok erejét.

Svarog és Lada több gyermeket szült.

1. Perun, aki képes irányítani az elemeket, a mennydörgés és a villámlás istene.
2. Morena a halál és a hideg hatalmas istennője.
3. Lel a szépség és a tavaszi melegség istennője.
4. Él a nyár védőnője.

A leghatalmasabb isten, aki átvette apja mesterségét, Svarog fia, Perun volt. Célja az volt, hogy a gyengék védelmezője legyen, hogy segítsen az embereknek erősebbé válni.

Perun felesége

A harcosok megalkotóját a szlávok kegyetlen és hatalmaskodó uralkodónak tartották, de a legendák Perun és feleségével, Dívával való ismeretségéről a másik oldalról mutatják meg. A csodálatos történet, amelyben Isten találkozik leendő feleségével, romantikusan feltűnő.

Nővéreit, Lelyát, Marenát és Zsivát elrabolták, és szörnyekké változtatták őket. Évekkel később a Svarozhichi testvéreknek sikerült megtalálniuk testvérüket és újraéleszteni. Az évek során Perun érett és megerősödött, és most rajta a sor, hogy megküzdjön a kapitány-fenevaddal, aki ellopta a nővéreit. A Mennydörgő sokáig vándorolt ​​a börtön labirintusaiban, de végül megtalálta a nővéreket, és visszaadta őket emberi alakba. A Skorpiókirályt legyőzték és az alvilágba küldték.

A dicsőséges győzelem után Perun a Prav nevű mennyei városba ment, ahol találkozott a gyönyörű Divával. A csillagos ég védőszentjének, Dyyának és feleségének, Divia holdistennőnek a lánya volt, aki képes volt prófétai álmokat küldeni az embereknek.

A lány annyira szép volt, hogy Isten többé nem akart megválni tőle, és feleségül hívta. A fiatal Diva anélkül, hogy válaszolt volna, elfutott Perun elől, megijedve a férfi erős nyomásától. A lány apja nem adta beleegyezését a házasságba, de abban a pillanatban egy hatalmas kígyó kúszott ki a tengerfenékből, és Dívát elrabolták.

Mindkét isten véres csatába kezdett a hüllővel, és legyőzte őt. Dyit lenyűgözte Perun bátorsága és ereje, és beleegyezett a házasságba. Most a mennydörgés istenének feleségét Perunyának kezdték hívni.

A Mennydörgés Isten gyermekei

Két isten szeretetéből gyönyörű gyermekek születtek, akik erőt és bölcsességet örököltek szüleiktől. A legtiszteltebb gyerekek között van kettő.

1. A mennydörgés isten fia Dazhbog.
2. Devan lánya.

Dazhbog - Perun fia

A mennydörgés isten fiát tisztelték az emberek, és megszemélyesítette a bölcsességet és a tudást. Őristennek tartották, mindent tudó és mindent látó. A Dazhbog név jelentése „boldogságot adni”.

Dazhbogot a pogányok a föld termékenységének és a napfény védelmezőjeként tisztelték. A Mennydörgő fiát szerették az emberek. Még magát Nagy Vlagyimir herceget is tisztelettel elnevezték Vörös Napnak, bölcsességének jeleként.

Devana - Perun lánya

A Perun és Diva házasságából született lány lázadó volt, büszke és emberfeletti erővel rendelkezett. Apjához hasonlóan mindenféle fegyvert elsajátított, és tudta, hogyan lehet bármilyen állattá átalakulni. Az ókori görögök Artemisznek hívták a lányt; a legendák arról szólnak, hogy erős és erős akaratú.

A gyönyörű vadásznő gyermekkora óta megszelídített egy hatalmas farkasfalkát, akik kísérték és őrizték úrnőjüket. Teltek-múltak az évek, a szépség felnőtt, és nélkülözhetetlenné vált mesterségében. Senki sem tudta összehasonlítani Devanával, ami büszkeségre adott okot a lány szívében. Arra gondolt, hogy ledönti nagyapját a trónról, és leigázza mind a három világot: a valóságot, a navigációt és a szabályt.

A testvér meghallotta nővére szavait, megijedt érte, és meghajolt az apja előtt, hogy valami értelmet adjon Devannak. Perun dühös lett, és lázadó lányát kereste.

Miután utolérte őt a vadon élő erdőben, miközben a zsákmányt felkutatta, a Mennydörgő dühében felkiáltott, úgyhogy az összes levél lehullott a fákról, és Devan hűséges farkasai elszaladtak a farkukkal a lábuk között. A meggyőző szavak nem segítettek megoldani a lánya és az apa közötti konfliktust, semmiféle rábeszélés nem tudta lecsillapítani a lány lelkesedését, majd Isten harcra hívta Devant.

Az erők egyenlőnek bizonyultak, a kardok felforrósodtak, a lándzsák szilánkokra szóródtak. Az istenségek sokáig harcoltak, mígnem Devan úgy döntött, hogy kijátssza az apját, és oroszlánná változott, de a Mennydörgő képzett varázsló volt, és azonnal oroszlánná változott. A lány pánikba esett, a félelemtől madárrá változott és a magasba repült az égbe, de Perun itt is utolérte: sas képében eltalálta a madarat, és az a tengerbe esett.

A vízbe esve a vadász hallá változott, de az okos apa hálót indított, és a hálóba fogta a lázadó lányt. Devan megijedt és kegyelmet kezdett kérni, az apa érzelmes lett és megbocsátott gyermekének. Azóta Devan nem büszkélkedik és nem dicsekszik erejével.

Perun fegyverei

A mennydörgés és villámlás istenének fegyvere nemcsak magát az istent védte, hanem a harcosokat is, akik Perun szimbolikáját használták páncéljukon. A harcokban használt fegyverei:

• Isten pajzzsal védte magát valaki más lándzsája és kardja ellen;
• Perun kardja különleges acélból készült, nem lehetett eltörni, a csatában nem tompult el;
• A mennydörgő a baltával közelharcban lecsapott az ellenségre.

A mennydörgés isten kardjának szimbolikus jelentése van a mitológiában, és az igazságért, a becsületért és a bátorságért folytatott harcot képviseli. A kard képét régóta használják az otthon védelmére.

Isten Perun

988-ban. Ez a folyamat azonban hosszú és fájdalmas volt, hiszen kivégezték mindazokat a mágusokat és azokat, akik nem akartak lemondani apáik és nagyapáik hitéről. Tűzzel és karddal, ahogy a krónikás mondta, új vallást ültettek be az államba, a régit pedig elfelejtették. A mennydörgés és villámlás ádáz istene, a szlávok pogány panteonjának főszereplője nem tehetett semmit...

A szlávok vallása Rusz megkeresztelkedése előtt

Mint tudják, a szláv törzsek vallása Rusz 988-as megkeresztelkedése előtt összetett volt. A panteon a fő természeti jelenségek és erők isteneit, valamint számos istent és szellemet tartalmazott. Nemcsak a világ létét biztosították, hanem eldöntötték a sorsát, eldöntötték minden ember sorsát. Ezért áldozatokkal próbálták megnyugtatni őket, a szlávok pedig különféle rituálék, jelek és talizmánok segítségével védték magukat a gonosz szellemektől. A fő dolog a panteonban kezdetben Rod volt - az istenség, aki mindent megteremtett, gyermekei segítettek neki uralkodni. Meg kell jegyezni, hogy minden törzsnek megvoltak a saját istenei, amelyeket jobban tiszteltek, mint mások. Fokozatosan Perun, a mennydörgés és villámlás istene lett a fő.

Isten lényege

A mennydörgés és villámlás istenét a szlávok, valamint a hellének között tartották a fő istennek. Amikor eljött a tavasz, Perun a legenda szerint villámló villámokkal megtermékenyítette a földet bőséges esőkkel. Utána pedig előhozta a szelíd napot a fekete felhők mögül. A téli álom után felébredő természet úgy tűnt, hogy Isten ismét megteremtette a világot, ezért gyakran hívták Teremtőnek.

A mennydörgés és villámlás istene félelmet és félelmet keltett, mert büntető erő volt. Tüzes nyílvesszővel büntette a halandókat, ami tüzet okozott, és záporokat, vihart és jégesőt, éhséget, betegségeket és terméskiesést is küldött. De fegyvertárában voltak mennydörgésnyilak is, amelyek a felhőkből hullottak és mélyen a földbe szálltak. Egy bizonyos idő elteltével (három-hét év) ismét visszatértek a föld felszínére hosszúkás, sötétszürke vagy fekete színű kövek formájában. Ezek belemnitek - jégcsapok, amelyek villámcsapás következtében keletkeznek a homokban. Az emberek talizmánként viselték őket, amely megvédheti őket a tűztől és a zivataroktól.

Megjelenés és tulajdonságok

Perun a mennydörgés és villámlás szláv istene. A rómaiak Jupiternek, az ókori görögök Zeusznak hívták. Kinézetre hasonlítanak, és szinte ugyanazokat a funkciókat látják el. De őseinknél még mindig közelebb volt az emberekhez, mint a Földközi-tengeren.

A mennydörgés és villámlás istene a szlávok között tekintélyes és érett, magas termetű férfinak tűnt. Hosszú arany szakálla és fekete, egyenes haja volt. Szárnyas mének vontatta tüzes szekérre ült, amelynek zúgását az árják mennydörgésnek tekintették, vagy lóháton. Mindig volt nála íja és nyílvesszővel teli tegez. Lehetne nála egy nagy ütő, kövek és baltája is. Perun szent állatai a ló, a túra (az isten gyakran a földi utazás során öltött formát), a varjú és a szarka.

Nestor krónikás azt állította, hogy Perun isten bálványa, amelyet Vlagyimir az első vallási reformja során Kijevben állított fel, fából készült. De a feje ezüstből van öntve, és arany bajusszal díszített.

Isten pártfogolta a harcosokat és az uralkodókat, de szántó- és kovácsként is ábrázolták. Perun attribútumai egy ekevas és egy kő, szimbóluma a vörösen izzó vas és a forrásban lévő víz. A főisten fáját tölgynek tekintették, amelyből élő tüzet lehetett nyerni, virága pedig kék írisz volt. Esküt tettek a Mennydörgő nevében, és ezt az ünnepélyes esküt lehetetlen volt megszegni, mert ez Isten haragját vonhatja maga után. Perun megnyugtatására áldozatokat hoztak neki - baromfit (kakast), szarvasmarhát, és a korábbi időkben embereket - foglyokat vagy gyermekeket.

Isten szent helyei

A mennydörgés és villámlás istene volt minden szláv fő istene, ezért gyakran emeltek neki templomokat. A nevét úgy fordíthatjuk, hogy „feltűnő” vagy „aki erősebben üt”. Perun szentélyeit a szabadban építették, virág alakúak voltak. A korábbi templomok hat „sziromból” álltak, majd további kettőt adtak hozzá. Ezek bizonyos alakú gödrök voltak, amelyekben állandóan égett a szent tűz. Középen egy bálványt helyeztek el, elé pedig kőgyűrűvel körülvett oltárt építettek. Általában itt helyezték el az áldozatokat, és egy áldozati állat vérét ontották.

Megbízható információk vannak arról, hogy Perun szentélyei voltak Kijevben és Novgorodban. A maradványait egyébként az utóbbiban találták meg. Rusz keresztényesítése után számos templom helyén templomok és kolostorok épültek, mivel ezek a helyek még mindig szentek maradtak a zarándokok számára.

Összesít

Az a tény, hogy a keleti szlávoknak egy istene volt a mennydörgésnek és a villámlásnak, helynévhasználattal bizonyítható. A Perun nevéhez fűződő nevek gyakran megtalálhatók a modern Lengyelország, Bulgária, Szerbia és más országok területén. Így például a Balkán-félszigeten van egy perunika növény, Lengyelországban a belemnitet perun kőnek hívják, Novgorodban egy Perin-hegy található. A Laba folyó (az Elba ősi neve) mentén élő balti szlávok pedig Perun napjának nevezték a csütörtököt, és volt egy mennydörgésistenük, akit Perkonsnak vagy Perkunasnak hívtak.

De Perun kultusza nem veszett el vagy feledésbe merült, átalakult, és szorosan összefonódott a kereszténységgel. Illés prófétát, aki az elemek ura volt, a mennydörgés istenével azonosítják. A templom augusztus 2-án ünnepli a szent ünnepét.