Születésekor a fiú köldökzsinórját fejszén vagy nyílvesszőn vágták el, hogy vadásznak és iparosnak nőjön fel, a lányoknál - orsón, hogy tűpróbára nőjön fel. A köldököt az anya és az apa hajával szőtt vászonszállal kötötték meg. A szülés sikeres befejezése után a bába a kisbaba helyét a kunyhó valamelyik sarkában elásta, majd felforrósított vízzel megmosta az újszülöttet, amibe általában ezüstpénzeket tettek, ezzel kívánta a babának a jövőben is gazdagságot.
A nagymama behozta a házba a megszületett babát, és átadta az apának, aki maga ültette a bölcsőbe, és így hivatalosan is fiának vagy lányának ismerte el a babát.
A gyermek nyugalmának megőrzése érdekében születése után az apja portékájába tekerték, vagy pólyázáskor vastag szálakat, úgynevezett verchit használtak, a tetejét zöld anyaggal vonták be.
A gyermek születésének jelei és szokásai
Ha egy gyermek vasárnap, kedden, csütörtökön vagy szombaton született, hosszú, boldog életet jósoltak neki.
Szerencsésnek számított egy fiú, aki úgy nézett ki, mint az anyja, és egy lány, aki hasonlított az apjára.
Szerencsés a gyerek, ha születése napján van némi haszon a házban, és sajnos, ha veszteség, veszteség van a házban, vagy ha valami jóra vagy kölcsönre adnak át egy másik házba.
Nem túl jó, ha a gyerek a hónap végén születik.
A baba születése után
A vajúdó anyának meleg cefrét vagy halpitét készítettek. A szülés utáni első napokban a vajúdó nőhöz rokonok, szomszédok, többnyire szülőképes korúak jöttek meglátogatni, és különféle ételeket – kenyeret, zsemlét, lepényt, süteményt – hoztak magukkal. Később, különösen a városokban, ez a szokás átalakult úgy, hogy az újszülöttnek pénzt adnak „fogzásért”, „lábmosásért” – innen ered a modern szokás, hogy a babának játékokat, gyerekruhákat stb.
Hasznos tanácsok kismamáknak és kismamáknak
❧ Ha egy terhes nő megijed, az súlyosan károsíthatja a születendő babát. Hogy ne történjen baj, férjének vizet kell szitán átönteni, a nőnek pedig meg kell mosnia magát ezzel a vízzel.
❧ Ha egy terhes nő megijed valamitől, és összeszorítja a gyomrát, a baba testén vörös foltok jelenhetnek meg. Ennek elkerülése érdekében mondd:
Jézus, légy megjelölve arcod fényétől
A babámon
És legyél vele
Örökkön örökké.
❧ Régóta észreveszik: ha egy terhes nő felkap egy kötelet, gyermeke köldökzsinórba tekerve születhet. A tévedés megrovására a nő férjének új kötelet kell vennie, és ki kell dobnia az utcára a következő szavakkal:
Júdás elvette a kötelet
Júdás hurkot szőtt
De nem a feleségem.
Ámen. Ámen.
❧ Egy terhes nő ne lépjen át egy vemhes macskán, különben babája szeszélyes és zajos lesz.
❧ Egy terhes nő soha ne adja az étel maradványait a kutyának, különben a gyerek hülyén születik.
❧ A terhes nők ne viseljenek szűk és rövid szoknyát, mert ezzel megrövidítik gyermekük életét.
❧ Ha egy terhes nő megfullad és köhögni kezd, azonnal szólnia kell:
A morzsák köhögést okoznak
Nem a babám.
Ha ez nem történik meg, a gyermek nagy valószínűséggel köhögésben szenved a jövőben. Ezenkívül van egy jel, amely szerint ha egy terhes nő megfullad, akkor idős korában szenvedni fog gyermeke durvaságától és figyelmetlenségétől.
❧ Egy terhes nő ne dobja hátra a fejét, amikor iszik, különben gyermeke a jövőben alkoholfüggővé válik.
❧ Egy terhes nő ne gyűjtse össze az asztalról a zsemlemorzsát, különben gyermeke szegénységben fog élni.
❧ Ne engedje, hogy idegenek hozzáérjenek a gyomrához.
Ha ez megtörténik, azonnal mondja ki:
Angyalom, zárd be gyermekem,
Mentsd meg, mentsd meg őt és engem.
❧ Egy terhes nő ne mondjon ki olyan kifejezéseket, mint például: „Kiszállj!” Ellenkező esetben azt kockáztatja, hogy nem hordja ki a gyermeket.
❧ Régóta feljegyezték: ha egy terhes nő lopást követ el, gyermeke nem éli meg a harminchárom évet. Ha ilyen bűnt követett el, akkor kapcsolatba kell lépnie egy mesterrel.
❧ Egy terhes nő ne nézzen halottra, és ne menjen temetőbe. A helyzet az, hogy ott kárt szenvedhet, vagy egy másik világból származó szellemek áldozatává válhat, és mivel a gyermek ebben a korban még nagyon gyenge, átveszi az anya összes negativitását, és valószínűleg nem fog hosszú és boldog életet élni. .
❧ Kérd meg rokonaidat, barátnőidet, hogy ha aznap menstruálnak, ne jöjjenek hozzád a szülészetre, különben később bőrproblémák léphetnek fel gyermekednél.
❧ A terhes nő ne menjen temetésre és temetőbe, különben a gyermek korán meghalhat.
❧ Ha a családjában öngyilkosok történtek, akkor ne hívja ugyanazon a néven gyermekét, különben a gyermek megismétli valakinek az életét, aki nem természetes, hanem démoni halált halt.
❧ Az augusztus 2-án, Ilja napján született személyt nem szabad Ilja-nak nevezni, különben komor, dühös és forró kedélyű lesz. Az Illés napján született ember szorgalmas és nagyon takarékos, nem rontod el, és nem veszel el hiába a pénzt (még önmagára is sajnálja a pénzt).
❧ Ha egy lányt hét éves koráig nem vágnak meg, okos és tehetséges lesz, és hosszú életet fog élni.
❧ Hét évesnél fiatalabb fiú haját nem lehet levágni, különben gyenge utódai születnek (a hajat csak nyírni lehet).
❧ A gyermek egy éves koráig ne áruld el a dolgait.
❧ A gyerek egyéves koráig ne varrj neki ruhát a régi dolgaidból, különben szegénységre ítéled. Ha már hiba történt, akkor vegyél egy új szövetdarabot, vidd el a templomba, és add át annak a koldusnak, aki a legközelebb áll a templomkerítés sarkához. Ezt követően készítsen feljegyzést a gyermek egészségi állapotáról az egész évre vonatkozóan.
❧ Ne rajzoljon portrét egy gyermekről hét éves koráig (ennyi kor előtt még csecsemőnek számít).
❧ Akinek baba van a házban, az ne adjon kölcsön kenyeret és sót, nehogy odaadja a gyermek boldog részét.
❧ Amikor fürdeti gyermekét, ne engedjen be idegeneket a házba.
❧ Első alkalommal érdemes pelenkában fürdetni gyermekünket, amit aztán magunkkal kell vinni a keresztelőre, majd a szertartás után el kell rejteni egy félreeső helyen. Ez a pelenka hosszú élettartamot biztosít a szülőknek.
❧ Soha ne égesse el gyermeke első kiságyát. Inkább eladja, vagy odaadja a barátoknak. A kiságyat azonban nem szabad olyan családnak adni, ahol harmadik gyermek született.
❧ A gyermek egy éves koráig kérje meg barátnőit, hogy menstruáció alatt ne jöjjenek hozzátok, különben a gyermek zajossá válhat. Ha ez már megtörtént, el kell olvasnia a következő cselekményt:
Éva vérzése elállt – megszületett a gyermek.
Éva szült – megjelent a vér.
Hogy te, vér, jössz és mész,
Így minden baj elmúlik.
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
❧ Természetesen a gyerekeket dicsérni kell, de nem szabad ezt mindig, ok nélkül vagy ok nélkül, különben megkockáztatja, hogy megzavarja a gyereket. Ha ez megtörtént, és elfojthatatlan dicsérete után a gyermek szeszélyes lett, és abbahagyta az éjszakai alvást, akkor sürgősen meg kell fednie. Ehhez öntsön vizet pohárról pohárra, mondván: A víz vízzel elmosódik.
❧ Ha egy gyerek eltöri az orrát, az ajkát vagy a szemöldökét, soha ne törölje le az arcát a szegéllyel, különben nagyon nehéz életet fog élni. Ha ez megtörténik, akkor fogja meg a gyermeket a kézen, vigye át a bejárati ajtó küszöbén háromszor egymás után (oda-vissza), miközben olvassa el a következő cselekményt:
Az emberek jönnek és mennek
Tehát minden szerencsétlenség
Elhagyta a gyerekemet.
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
Most és mindörökké és örökkön-örökké.
❧ Ha van kutyája, ügyeljen arra, hogy gyermeke ne hagyja, hogy egy falatot harapjon az ételéből. A gyógyítók már régóta észrevették, hogy ha egy gyerek ilyen ételt eszik, akkor élete végéig számkivetett lesz: az emberek nem fogják felismerni. Ha ez megtörténik, kapcsolatba kell lépnie egy gyógyítóval.
❧ Ne engedje gyermekét újonnan ásott ágyra ülni, különben megbetegszik. Ha kihagytad, azonnal szólj:
Sem a földre, sem a földre,
És a földön.
❧ Ha méheket lát körözni a babakocsi felett, az a gyermek súlyos betegségét vagy akár egy éven belüli halálát is jelzi. Ebben az esetben azonnal ki kell mondania:
Test, csont, vér, gyanta,
Kár, méhecske, magadért, és nem Isten szolgájáért (név).
Védd meg Uram, kicsim,
A lelke és a teste.
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
Most és mindörökké és örökkön-örökké.
❧ Soha ne fújj a gyerek arcába, még viccből sem, mert elfújod a boldogságát. Ha hibát követett el, olvassa el a következő cselekményt:
Uram ments, hadd érjek
Bármilyen gond Isten szolgájának (név),
Védd meg őt a kereszttel minden rossztól.
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
❧ Nem szabad gyakran csiklandozni a gyereket, különben hülyén nőhet fel.
❧ Naplemente után ne játsszon gyermekével, fejére dobva, különben gyakran megbetegszik.
❧ Magyarázd el gyermekeidnek, hogy nem játszhatnak az esküvőn vagy az esküvőn. temetés, különben negatív nyomot hagyhat az egész életében. Ha ez megtörténik, akkor kérjen segítséget egy gyógyítótól.
❧ Kérje meg gyermekét, hogy ne ugorjon az ágyra, különben nehezen fog elaludni.
❧ A szökőévben születettek nagyobb valószínűséggel halnak erőszakos halálban, mint mások. Korai gyermekkorukban veszélyes betegségek vagy súlyos sérülések lehetnek. A szökőévekben született emberek sorsa gyakran megosztott. Szerencsére vannak erős varázslatok, amelyekkel elbűvölhetők ezek az emberek.
❧ A baba keresztelése utáni harmadik napon az anya megnézi, hogy a gyermek idős-e vagy sem. Ehhez felveszi a baba haját, és viaszba forgatva szentelt vízbe engedi. Ha a viasz lesüllyed, akkor a gyermek meghalt. Időveszteség nélkül hosszú életre kell varázsolnia a babát. Ha nem tudja, hogyan kell ezt megtenni, lépjen kapcsolatba egy tapasztalt mesterrel.
❧ Amikor az elsőszülött megszületik és megkeresztelkedik, ezt a keresztelő inget leveszik a következő születésig és keresztelőig. Mert ha egy családban minden gyereket ugyanabban az ingben keresztelnek meg, akkor mindig nagyon szeretik egymást, és soha nem fognak veszekedni.
❧ Keresztelőn ne tegyünk sok ételt a tányérokra. Ha a vendégek maradékot hagynak, az újonnan megkeresztelt személy szerencsétlen lesz.
❧ közben keresztelő Nem engedik meg, hogy újabb gyertyát gyújtson a gyertyájáról.
❧ A keresztelő napján nem varrnak, nem kötnek, nem fonnak, nem mosnak, nem sóznak savanyúságot, nem vágnak ágat fára és tűzifára, nem ásnak földet, nem ültetnek semmit, nem rúgnak állatokat vagy juhokat nyírni, ne csípje meg a csirkéket vagy vágjon le jószágot Minden munkát előre vagy egy másik napra halasztanak.
❧ Szokás, hogy senki előtt ne nyissuk ki az ajtót, amíg a keresztség után vissza nem térnek a templomból.
❧ A keresztelő napján a vendégek tilos berúgni, ez különösen a keresztapákra vonatkozik, különben a gyerek részeg lesz.
❧ A keresztelő napján ne legyen veszekedés.
❧ Más vallásúak nem válhatnak gyermeke örökbefogadójává, mert a keresztszülők fő feladata, hogy az ortodox hagyományoknak megfelelően megtanítsák a gyermeket az ortodox hit alapjaira, elvigyék a templomba és imádkozzanak érte.
❧ Ne hívj meg zűrzavaros életet élőket keresztszüleidnek: ez különösen igaz az alkoholizmusban vagy drogfüggőségben szenvedőkre. Ne feledje, akárhogyan is bánik valakivel, vagy sajnál valakit, a gyermeke életéről beszélünk, akiért továbbra is felelős. Gondolj bele, milyen példát mutatnak neki az ilyen keresztszülők, bár azt ígérik, hogy most megbánod és észhez térsz. Természetesen meg kell bízni az emberekben, és segíteni kell az emberekben, de ilyen ügyben mégis jobb a biztonságban lenni.
❧ Jobb, ha a gyereknek van keresztapja és keresztanyja is. Ha ilyen vagy olyan okból nem tud egyszerre két címzettet meghívni, akkor a fiút egy férfi, a lányt pedig egy nő keresztelje meg. Néha az egyház megengedi, hogy keresztszülők nélkül legyél, de ezek szélsőséges esetek. Ráadásul a gyermek örökbefogadó szülei gondoskodnak róla és megvédik, ha ne adj isten, valami történik a baba szüleivel.
❧ Ne hívj meg kismamát keresztszülőnek, mert megrövidítheti a gyermek életét.
❧ Ne hívd meg a testvéredet keresztszülőnek.
❧ A házastársak ne legyenek keresztszülők, mert a szertartás után lelki rokonság köti őket, ami nem jelent testi kapcsolatokat. Ugyanezen okok miatt a gyermek egyik szülője sem házasodhat össze, sem pedig nem házasodhat össze a keresztszülők egyikével.
❧ Egy hajadon nő ne kereszteljen lányt, különben később problémái lesznek a magánéletében.
❧ Ne hívj meg özvegy embert keresztszülőnek, különben gyermeke a jövőben özvegy lesz.
❧ Ne hívj meg keresztapának a gyermekével azonos nevű személyt.
A baba születése szülei életének legizgalmasabb pillanata, amelyre különös izgalommal és odafigyeléssel készülnek. Az emberi történelem során a gyermek születését bizonyos hagyományok és rituálék kísérték. Egy új ember világra érkezése örömteli és ünnepélyes esemény, minden nemzet különleges jelentést ad neki, és megvannak a maga szokásai. Minden országnak megvannak a saját hagyományai, amelyek a baba születéséhez kötődnek, ezek egy része nagyon megható, van, amelyik furcsa...
A 21. századra sok közülük elavulttá vált, és az újonnan született szülők és szeretteik által használaton kívüliek, néhányuk pedig – némileg módosulva – élete első napjaitól kezdve kíséri az újszülött babát.
Oroszországban arra törekednek, hogy közvetlenül a születés után a legközelebbi hozzátartozókon kívül senkinek ne mutassák meg a babát, és megőrizzék a születésével és az első életévével kapcsolatos apróságokat, mint például a szülészeti kórház cédulája, az első göndör, első cumi...
A gyermek születésekor meglévő hagyományok Oroszországban a szlávok pogány hiedelmeihez kapcsolódnak. A szlávok úgy gondolták, hogy a gyermek születésével egy új csillag világít az égen pontosan a baba megjelenésének helye felett, és halála napján kialszik. A baba egészségének megőrzése érdekében kenyeret sütöttek a kemencében. Ha pedig egy gyerek gyengének és törékenynek született, elvégezték rajta a „túlsütés” rituáléját: a megfelelő mondattal meleg sütőbe tették.
A „sütés” hagyományához kapcsolódik sok népmese cselekménye: amikor a gyerekeket orosz sütőbe teszik, vagy ők maguk bújnak oda.
A gyermek születéséhez való gratulációt legkorábban a baba születését követő 10. napon fogadták el. A lányok első fürdetése után vizet öntöttek a málnabokrokba a baba szépségéért, a fiú fürdése után pedig az utat öntötték a boldog életért.
A krími tatárok is gazdagok voltak a szokásokban.
Aki először jelentette be a baba születésének hírét az apának és a nagyszülőknek, az kapott pénzt vagy ajándékot, ami különösen értékes, ha fiúgyermek született.
A „chille” szokása, amelynek analógjai sok ázsiai, arab, sőt európai országban is léteztek, megkövetelte az anya és a baba elszigetelésének időszakát a kíváncsi „gonosz” szemektől. 40 napig tartott.
Amikor egy gyerek betöltötte az egyévest, levágták a fejét, és a haját örökre megtartották.
A körmöket addig nem vágták le, amíg a baba kis érméket nem tudott az öklébe szorítani – és minél nagyobb az érme, annál jobb a jövőbeli jólét.
Aki először látta a gyermek fogait, annak ajándékot kellett adnia a babának.
A gyerekeket általában a 10. napon nevezték el, de a csecsemőket közeli rokonokról nem lehetett elnevezni.
Bölcső öröklés útján
A grúzoknak volt egy nagyon érdekes és régóta fennálló szokása, amely a baba születéséhez kapcsolódott. Ezek az emberek sok generáción keresztül gondoskodtak a bölcsőről a családban. Aztán örökléssel adták tovább. A grúzok tehát azt hitték, hogy családjukat nem adják át, és az apák és nagyapák közötti barátság erős, őszinte és tartós lesz.
A jövő előrejelzése Örményországban
Amint a baba kivágja az első fogát, szülei megszervezik az Agra Khadinyu fesztivált. Az esemény során a babát a földre ültetik, és különféle tárgyakat helyeznek el körülötte: kulcsokat, érméket, mérőszalagot, sztetoszkópot, könyvet, és felajánlják a babának, hogy válasszon valamit. A gyermek választásától függően megjósolják a jövőt, például egy rulettet választó gyerek felnőtt életében nagy valószínűséggel az építkezéshez kötődik.
Cigány boldogság
Egy cigány családban megörvendeztették a gyermek születését, bármilyen szegény és nagy volt is. A fiatal nő csak első gyermeke születése után vált teljes jogú tagjává férje családjának, különösen, ha fiú volt.
Ami a gyermeket váró nő viselkedését illeti, nagyjából olyan szokások, pontosabban babonák voltak, mint Európa összes népénél. Varázslatos természetűek voltak. Például egy terhes nőnek megtiltották, hogy a tűzbe nézzen - különben anyajegyek jelenhetnek meg a gyermek arcán. Nem léphet át egy szoros kötélen vagy egy kerítésen - különben a köldökzsinór megfojthatja a gyermeket. A kutyát nem lehet elűzni a lábával - különben a gyermek tarlót növeszthet a testén. A cigányoknak is meglehetősen racionális, értelmes szokásaik voltak, amelyeket az anya és az újszülött egészségéért való törődés diktált. Például lehetetlennek tartották megtagadni egy terhes nőtől azt az ételt, amit akar.
A gyermeket váró cigányasszony semmilyen körülmények között nem közeledett a beszélgető férfiakhoz. Különösen szigorú volt a törvény, amely megtiltotta neki, hogy egy cigány férfi, valamint egy felszerelt ló útját keresztezze.
Ennek ellenére elment jósolni, és amikor visszatért, a sátorban látta el mindennapi feladatait.
Annak érdekében, hogy a törzstársakat tájékoztassák egy újszülött neméről, például a kelderariak a következő szokást követték: a szülés utáni másnap reggel az egyik közeli rokon a kútból vett vödör tiszta vízzel sétált. Egy ikonnak kellett volna lennie a vödörben. A cigányasszony körbejárta a sátrakat, és vizet fröccsent az emberekre és a háztartási eszközökre. Amikor belépett a sátorba, pohárköszöntő formájában köszöntötte a tulajdonosokat, például: „Te aven saste tai bakhtale” (szó szerint: „Legyetek egészségesek és boldogok”). A tulajdonosok megkérdezték, hogy ki született, a vágyók pedig ezüst- és aranypénzeket dobtak a vödörbe, amelyeket aztán az újszülött szülei kaptak ajándékba.
Az első hat hétben az anyát és a gyermeket különösen gondosan védték a gonosz szellemektől. A gyereket piros szalaggal kötötték meg, hogy ne rángassa meg. Az öregasszonyok egy kis zacskót akasztottak a gyerekek nyakába, amelyben különféle gyógynövények, villámcsapástól sújtott fa kérge, tömjén, denevér testének egy darabja hevert. Egy talizmán volt.
A nőt elszigetelték a tábor tagjaitól, és ha lehet, a családtagjaitól is. Még csak hozzá sem szabad nyúlnia a közös edényekhez. Külön evett, az akkor használt evőeszközöket később kidobták. Az anyán kívül senki nem vette fel az újszülöttet. Ezeket a korlátozásokat hat hétig tartották be. Nyilvánvaló, hogy az ilyen szokások lehetővé tették az alapvető higiéniai előírások betartását és a fertőzés valószínűségének minimalizálását.
Számos mágikus szokás volt, amelyek kifejezetten a gyermek életének megőrzését célozták. Sokan egy cigányt képzelnek el fülbevalóval a fülében – de ez nem csak dísz volt. A fülbevaló talizmánként került a fülbe. Ha korábban gyermekek haltak meg a családban, akkor az újszülött mágikus védelmet kapott.
Egy több gyermeket vesztett cigány családban tilos volt tyúktojást enni.
Érdekes szokás, hogy egy haldokló vagy beteg gyermekért egy idegen váltságdíjat fizet azért, hogy meggyógyítsa. A szülők által előre kiválasztott cigány (nem rokon) bement a sátorba, ahol a gyerek beteg volt, és azt mondta:
- Lem les ande drom, kindem les pe dui kopeychi te trailer mange, sar muro shchav te avel zuralo. - Szó szerint lefordítva ez azt jelenti: „Elvittem az útról, megvettem két kopejkáért, hogy nekem éljen és egészséges legyen, mint a fiam.”
A vendég a beteg gyermek szüleinek pénzt vagy valamilyen tárgyat adott a gyermek számára, például övet vagy inget. A váltságdíj nem számított, lehetett 2 kopejka vagy 100 rubel. Ugyanakkor a gyermek a szüleinél maradt, vagyis a szokás jelképes volt.
Adygea
Amikor gyermek születik egy családban, zászlót tűznek ki a ház tetejére a gyermek születése tiszteletére. Ha lány születik, akkor a zászló tarka anyagból készül, ha pedig fiú, akkor a szövet sima, általában piros. A zászló azt jelképezi, hogy a gyerek él, az anya él, hogy minden rendben van. Mindenki egy ember születését ünnepli. Ez az ára az ember születésének, amikor megszületik. A gyermek születése tiszteletére egész évben fát ültetnek. A fát apai nagyapám ülteti apám udvarába. A gyermek meglocsolja a fát, gondoskodik róla, örül, ha virágzik, gyümölcsöt terem és leveleket hullat. A gyermek nevelése pedig a fával együtt nő, ennek részeként. A gyermek nem idegen jelenség, hanem egy a természettel. Az ember a környezet része.
Csak születés után készítenek fából bölcsőt, amelyben a babát ringatják. A cserkesziek semmit nem készítenek előre a gyerek születéséig. Az ágyneműt az anya szülei készítik, állítólag ha az apa családja készíti az ágyneműt, akkor nem lesz boldog a házasságban. A macskát helyezik először a bölcsőbe, nem a babát, hogy a baba ugyanolyan mélyen aludjon. Általában a gyermeket születése után két héttel apai nagymamája helyezi bölcsőbe.
A cserkeszek életében mindent énekelnek a születéstől a halálig. Az altatódal a jövő képeiről énekel. Nagymama ringatja a bölcsőt, és énekel egy dalt arról, hogy milyen bátor lesz, milyen nagylelkű, milyen jó vadász lesz belőle. Azt éneklik a lánynak, hogy milyen szép lesz, milyen okos, milyen iparos lesz, milyen kedves anyuka lesz. Ezt erősen költői formában éneklik.
Amikor a baba járni kezd, a család megszervezi az „Első lépés” rituálét. Sok vendéget hívnak erre az ünnepélyes eseményre, ünnepi asztalt készítenek, játékokat, táncokat szerveznek. A baba lábait szalaggal kötik össze, a család legidősebb tagja ollóval vágja át, és a következő szavakkal: "Nőjj erős és egészséges, bébi." Ez azért történik, hogy a jövőben semmi sem akadályozza meg a baba előrehaladását.
Ezután egy szertartást hajtanak végre a gyermek jövőbeli szakmájának meghatározására. Különféle tárgyakat helyeznek az asztalra - könyveket, tollakat, pénzt és különféle eszközöket. Ezután a babát háromszor hozzák az asztalhoz, és ha minden esetben ugyanazt a tárgyat veszi, akkor ez egy jel a szakma kiválasztásánál.
A gömbölyű, édes, kemény kenyeret tejjel sütik, de élesztővel nem – ez a föld égboltjának szimbóluma. Ezt a kenyeret egy kerek, három lábú, rituális Adyghe asztalra helyezik, a babát pedig az egyik lábával, és óvatosan kivágják a lába körül. Ezt a darab kenyeret a babának adják megenni, a többi kenyeret pedig apró darabokra osztják a gyerekek és a felnőttek. Mindenki próbáljon ki egy darabot ebből a kenyérből, hogy támogassa a baba magabiztos életét, hogy ne botladjon meg az életben.
"Gyermek borotválkozása először"
Ezt az ünnepet az apa szülei tartják. A lányok és fiúk haját egy éves korukig nem vágják le. Azt a hajat, amellyel a gyermek születik, „egérszőrnek” nevezik. Egy év elteltével hivatalosan le kell borotválnia a haját. Rugalmas karakterű és üzletember természetű személyt hívnak meg. A nagymama ölébe egy madzagot helyeznek, és erre a madzagra helyezik a gyereket. Ha a rituálé szerint borotválkozik, úgy gondolják, hogy hullámos szőrzet nő. Az a személy, aki borotválkozik, ezt követően felügyeli a gyermek életét, és végigkíséri az életen át.
"kiesett az első fog"
Amíg az összes tejfog ki nem esik, nem szabad csak úgy kidobni. A kihullott fogat és egy darab szenet egy sima fehér rongyba csomagolják, és a ház tetejére dobják. Senki sem figyeli a táskát, nekiütközik a tetőnek, vagy átrepül a tető felett.
Sok nemzetnél szokás az is, hogy egy fiatal anyát más ajándékkal is ajándékoznak.
Ajándékok és ajándékok anyának
A csuvas hagyomány szerint a férj a baba születése után drága ajándékokat adott feleségének: ékszereket, ruhákat. De az ukrán Polesziében más szokás volt. Amikor a gyermek megszületett, a férj fát ültetett.
Azerbajdzsán
Egy azerbajdzsáni nő várandóssága alatt igyekszik mindig barátságos és udvarias lenni, és gyakran a természet szépségein időzik el: virágok, víz, égbolt. Úgy gondolják, hogy ez hozzájárul egy szép és egészséges gyermek születéséhez.
A születés és a köldökzsinór elvágása után a babát megfürdetik. A fürdővízbe sót adtak, hogy a gyerek igazmondó, bátor és gyors eszű legyen. Az anya nem közelíti meg az újszülöttet fürdés közben. Fürdés után hozzák hozzá a babát, hogy attól a pillanattól kezdve többé ne váljanak el egymástól.
Az ifjú házasok családba lépése nagy családi ünneppé válik. Különleges szerepe van a menyasszony édesanyjának, aki előkészíti az ágyat első unokája vagy unokája számára. Amint a gyermek megszületik, a nagymama megkezdi az ünnepi készülődést: selyemágyat készít, bölcsőt vesz, és mindezt skarlátvörös szalagok díszítik. Az emberek 40 nappal a születés után jönnek meglátogatni unokájukat vagy unokájukat: megajándékozzák a gyermeket, és pénzt tesznek a bölcsőbe.
Amikor a gyermeknek kitörnek az első fogai, hétféle gabonanövényből otthon ételt készítenek, és egy rituálét hajtanak végre. A hiedelem szerint ennek köszönhetően gyorsabban és fájdalommentesen törnek ki a baba fogai.
Csak a gyermek egyéves kora után vágják le először a körmét és vágják le a haját.
Észtország
Ha fiút akartak szülni, baltát tettek a matrac alá, ha lányt, tűt. Fontosnak tartották a születés napját és időpontját. A hétfő, szerda és péntek szerencsétlen napnak számított, amikor nem kezdték el a munkát. Ők is boldogtalanok voltak életük kezdetén. Egy vasárnap született gyermek különösen boldog volt, és ez a hit a mai napig megmarad. Az esti gyerek boldog volt, de a reggeli gyereknek egész életében keményen kellett dolgoznia, hogy megéljen. Egész Észtországban hagyomány, hogy az újszülöttet ellenkező nemű ruhában, a fiút női ingben fogadják, és fordítva. Ezt azért tették, hogy megvédjék őt a gonosz erőktől, és hogy a gyermek határozottan férjhez menjen.
Egy gyermek számára a születéstől a keresztségig eltelt időszak volt a legveszélyesebb. A gyerek soha nem maradt egyedül, és egész éjjel égett a lámpa. A gyermek nevét általában a nagyszülők tiszteletére vagy az egyházi naptár felhasználásával adták. A gyermek nem kaphatta meg az apja vagy az anyja nevét. A gyermeket 2-3 hetes korában keresztelték meg otthon vagy a templomban. Észtországban sok kis sziget és távoli falvak és falvak találhatók, amelyeket a lelkész évente csak néhány alkalommal látogatott meg, így az összes egyházi szertartást együtt végezték ott, a keresztségtől az elhunyt temetéséig.
kirgiz
A gyermek születését a kirgizek a család és a klán életében a legfontosabb és legörömtelibb eseménynek tartották. Őszszakállas vének áldották meg hosszú és boldog életre, bölcs tapasztalattal és nagy tisztelettel az Ail lakosai között, valamint idős asszonyok. A gyermek a családban a család és hagyományainak folytatója, az emberek halhatatlanságának szimbóluma. Ezért a várandós nőt már a gyermek születése előtt minden lehetséges módon megvédték a nehéz háztartási munkáktól, megtiltották, hogy kísérő nélkül elhagyják a falut, és különféle mágikus akciókkal védték a tisztátalan erőktől és a gonosz szellemektől. Az ellenük való védekezés érdekében egy terhes nő különféle amulettekhez folyamodott. Ruhájára mindig „tumar” amulettet akasztott, amelybe a Koránból vett mondást varrtak, valamint „ayu tyrmaghi” medve karmaiból, egy „ukunun tyrmaghy” sasbagoly mancsaiból készült amulettet, amely védelmet nyújtott az ellen. "büntetés" és "albarsts\". Az amulettet a mellkas bal oldalán, a váll közelében viselték. Hogy megvédjék a szülést a gonosz szellemektől a szülés során, éjjel-nappal tűz égett a jurtában. Egy kést a kandalló mellé helyeztek úgy, hogy a hegye az ajtó felé nézzen. A jurta - "kerege" - rácsos keretére a nő feje fölé töltött fegyvert akasztottak. Ezek a tárgyak a legenda szerint elriasztották és elűzték a gonosz szellemeket és a káros erőket.
Szokás szerint az újszülött első tápláléka az olvasztott tehénvaj - "sary mai" volt, amit szopni kapott, majd felvették az első inget - "it koinok" - kutyainget. Egy idős férfi vagy egy tekintélyes, sokgyermekes öregasszony ágyneműjéből vett fehér szövetdarabokból varrták. Ezt az inget néha először egy kutyára húzták (érintve a testét), majd egy gyerekre, innen ered a neve. Mindezek a tettek az "yrym" hithez kapcsolódnak: élj hosszú és boldog életet, légy egészséges és kitartó...
Egy baba születése alkalmából akciók egész sora volt szokatlan örömmel. Ez a \"suyunchu\" - értesítés a jó hír közléséért, \"corunduk\" - ajándékok az újszülött első látásának jogáért, \"zhentek\" vagy \"beshik" játék\" - ünnep, amelyet az újszülött tiszteletére tartanak minden rokon számára. Különös jelentőséget tulajdonítottak a név elnevezésének - \"at koyuu\". A szokás szerint az asszony nem nevezte el a gyereket. Ezt a küldetést az ayilben vagy "azanchyban" tisztelt személy kapta, akit arra a pillanatra hívtak meg, vagy annak, aki először látta az újszülöttet. Az újszülött névadásakor alaposan megvizsgálták, odafigyeltek a jellegzetes vonásaira, majd olyan nevet adtak, aminek meg kell felelnie a gyermeknek.
A gyermek bölcsőbe helyezésének rituáléját - "beshik" - különleges akciók kísérték. Az öregasszony bölcsőbe fektette a gyermeket, és így szólt: "Menin kolum emes, Umai-ene, Batma, Zuuranyn kolu" - \"Nem az én kezem, hanem Umai, Fatima, Zukhra anya keze; \"Umai -ene uyku ber , beshik eesi bek sakta\" - \"Aludj nyugodtan, Umai anyám, tartsd erősen a bölcső gazdáját.\" Mielőtt a bölcsőbe ültette, amit a gyermek negyvenedik születésnapjára rendeztek be, negyven kanálból meleg vízzel lemosták - \"kyrk kashyk suuga kirintu \" levágták a méhszőrt - \"karyn chach\", \"it koinok\" helyett másik inget vettek fel - \"kyrk keynok\" . Negyven töredékből varrták különféle szövetekből, melyeket a gyerek anyja vagy nagymamája a szomszédoktól, öregektől könyörgött. Ezen a napon rituális negyven kalácsot sütöttek vajban - "may tokoch" vagy kis palacsintát zsírban - "kyrk helpek" és kiosztotta őket negyven gyereknek.
A szokásoknak megfelelően a gyerekeket megvédték a gonosz szellemektől és a rossz szemektől. Különféle amulettek szolgálták ezt a célt, amelyeket a gyermek bölcsőjére akasztottak vagy ruhához varrtak. Az amulettek állatok és madarak különböző részei, valamint gyöngyök voltak. Ha nem maradt életben fiú a családban, a megszületett fiú karkötőt kapott a lábára, egy fülbevalót tettek a fülébe, befonták a haját, és körülmetélés előtt lánynak öltöztették.
Az újszülött csecsemővel kapcsolatos rituális cselekmények tele vannak különféle mágikus, animisztikus jellegű cselekvésekkel. Mindez arra utal, hogy a kirgizek az utódok megőrzését és szaporítását tartották a fő gondnak, a létezés értelmének. Jómódúnak számított a tíz vagy több gyermekes család. \"Balaluu″uy-bazaar, balasyz uy-mazar\" - \"A gyerekes ház bazár (a vidám, boldog család értelmében), a gyerek nélküli ház egy sír\" - mondta a kirgiz . A sok utód születésének szokása az ókorban keletkezett, amikor egy népes klán sikeresen megbirkózott a külső veszélyekkel. A patriarchális-feudális kapcsolatok körülményei között, amikor a patriarchális család volt a társadalom fő gazdasági egysége, a sokgyermekes és oldalsó rokonokkal rendelkező család (egy osztatlan nagy család) sokkal gazdagabban létezett, mint egy kicsi.
Az alábbiakban tárgyalt összes utasítás és kívánatos intézkedés óriási hatással van a gyermek életére. Ez magában foglalja az újszülött szüleinek gratulációját, az újszülött fejének borotválkozását, a baba ínyének datolyapéppel való bedörzsölését ( at-takhnik), áldozás a gyermek születése alkalmából ( al-aqika), névadás, fiúk körülmetélése. Elvégzésük szükséges, hiszen hasznot hoznak a gyerekeknek, egészséget és erőt adnak nekik , és a jövőben a gyerekek hálájának okává is válik.
A gyermekek ajándék és irgalom a Mindenhatótól. Ezért egy muszlimnak a gyermek születése után célszerű minél előbb értesítenie családját, barátait erről. Aki hírt kap a gyermek születéséről, gratuláljon az újszülött szüleinek és hozzátartozóinak. Az is kívánatos ( Val velunnA) olvasd el a következő imát- du'a: „Ó, mindenható Allah, segíts az apának és az anyának rendkívül erkölcsös gyermeket nevelni. És adj nekik erőt, hogy az iszlám tiszteletére neveljék.".
Ezek a gratulációk és kívánságok örömmel töltik el az apa és az anya szívét, erősítik a testvéri kapcsolatokat a muszlimok között, és ennek eredményeként megerősödik a harmónia és a baráti kapcsolatok a társadalomban. Az értesítés és a gratuláció fontosságát bizonyítja az is, hogy a Szent Koránban több helyen is ezt mondják, pl.
"Adjatok egymásnak ajándékot mert az ajándékok eltörlik a szívből a gyűlöletet és a haragot » .
« RÓL RŐL Zakaria! Boldogok vagyunk Híreket hozok neked egy fiúról, akinek a neve Yahya» .
Allah Mohamed Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, gratulált az újszülöttek szüleinek, és imát olvasott fel értük - du'a.
Minden gyermek a Mindenható Allah ajándéka, ezért egy muszlimnak egyforma örömmel kell kezelnie a fiú és a lány születését. Mohamed próféta, béke és Allah áldása legyen vele, azt mondta: „ Aki két vagy három lányt vagy nővért nevel fel és nevel, majd feleségül vette őket, az biztosan belép a Paradicsomba» .
A gyermek apjának gratulálnia kell feleségének, aki sikeresen befejezte a terhességét, és köszönetet kell mondania a Mindenhatónak. Egyes családokban hagyománnyá vált, hogy virágot és ajándékot adnak a gyermek szüleinek, ez nem mond ellent az iszlám szellemének és betűjének. A próféta, béke és Allah áldása legyen vele, azt mondta: „ Cserélj ajándékot, ez erősíti a kölcsönös szeretetet.".
AZÁN ÉS IQAMAT OLVASÁSA
lehetőleg ( sunnah), így az apa közvetlenül a gyermek születése után az újszülött jobb fülében az azánt, a bal fülében az iqamát olvassa.
Egy Alitól elbeszélt mondás szerint Allah legyen elégedett vele , mondja: " Akinek van gyereke, olvassa el az adhant a baba jobb fülében, és az iqamát a bal fülében.”. Továbbá Ibn Abbász tanúsága szerint Allah legyen elégedett vele, Mohamed prófétával, béke és Allah áldása legyen vele, olvassa el az adhant unokája Hasan jobb fülében, és az ikámát a bal oldalon.
Ennek a rituálénak az a jelentése, hogy az első szavak, amelyeket egy újszülött hall ezen a világon, a Mindenható Allah és Küldötte felmagasztalásának és dicséretének szavai, Allah békessége és áldása legyen vele, valamint Allah szolgálatára, jámborságra való felhívás. és a jóság. Sőt, az egyistenhitről tanúskodó szavak "La il Yaha illya Allah X" és az adhan szavai elűzik az elátkozott Sátánt (Shaitan), megvédve a gyermeket a fortélyaitól.
Az is kívánatos ( sunnA) mondd a Szent Korán következő versét a jobb füledbe:
Egyes jelentések azt is mondják, hogy a Próféta, békesség és Allah áldása legyen vele, szavalta Ikhlas szúrát egy újszülött gyermek jobb fülébe.
A BABA ÍNYÉNEK DÖZSÖLÉSE DATULAPÉPSÜVEL ( NÁL NÉL- TACHNIK)
Ez a művelet is kívánatos ( Val velunnA). A baba ínyét a bal és a jobb oldalon előre rágott érett datolyapéppel töröljük át. Ha nincs datolya, bármilyen édességet használhat: mézet, édességet, cukrot.
Ennek kívánatosságát bizonyítja Abu Musa története, Allah legyen elégedett vele: „Amikor a fiam megszületett, elvittem a Prófétáhozy, békesség és Allah áldása legyen vele.Ibrahimnak nevezte el, és datolyapéppel bedörzsölte az ínyét.» .
Ennek a rituálénak talán az az értelme, hogy az újszülött elsőként érezze ebben az életben nem keserűséget, hanem édességet – az élet és a hit édességét. Ezt és a többi szertartást jobb egy istenfélő, őszinte, kedves emberre bízni.
FEJBOTÁZÁS
A gyermek születését követő hetedik napon célszerű ( sunnah) borotválja le a hajat a fején. Ezt követően le kell őket mérni, és alamizsnaként ki kell osztani a szegényeknek és rászorulóknak a haj súlyának megfelelő ezüst mennyiségben (vagy pénzbeli megfelelője). Akkor jobb, ha tiszta helyre temeti el a hajat.
A baba fejének borotválkozásának jelentése és célja a következő:
A fej borotválkozása erősíti a hajat és a fejbőrt; ugyanakkor javul a látás, a szaglás és a hallás;
alamizsnaosztás ( sadaka) lehetővé teszi a rászorulók támogatását; ez a muszlimok közötti társadalmi szolidaritást mutatja;
A szülés utáni hetedik napon leborotválni a hajad a megtisztulást jelenti, és Mohamed próféta példáját követve béke és Allah áldása legyen vele.
Anas, Allah legyen elégedett vele, így szólt: "Próféta, béke és Allah áldása legyen vele – parancsolta Hasszánnak, hogy borotválja le a hajátu és huső Na születés utáni hetedik napon. Aztán megmérte őket, és a súlyuknak megfelelő ezüstöt alamizsnának osztotta ki.”
Megjegyzendő, hogy vallásunkban tilos a fejnek csak egy részét levágni vagy borotválni, a másikat elhagyni. Abdullah ibn Umar, Allah legyen elégedett vele, azt mondta: "Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, megtiltotta a fej egy részének leborotválkozását." .
ÁLDOZAT A GYERMEK SZÜLETÉSE ESETÉN ( AL-AKYKA)
Az újszülött fején lévő szőrt az ún "al-akyka» ezért a gyermek születése alkalmából való áldozatot Allah kegyelmének és oltalmának elnyerése érdekében is hívják. "al-akyka» . Ez az áldozat a Hanafi tudósok szerint jóváhagyott akció ( mubah), és más madhhabok szerint ez kívánatos ( sunnah).
Áldozat "al-akyka» Bármely napon elvégezhető a gyermek születésétől egészen felnőttkoráig, de erre a legjobb nap a születéstől számított hetedik nap.
Az áldozathoz tartozó állatnak ugyanazoknak a követelményeknek kell megfelelnie, mint az áldozati ünnep idején. A tulajdonos maga is megeheti a húst, és szétoszthatja másoknak.
Fiú és lány születése esetén is egy kost áldoznak fel. Két kost is le lehet vágni, ha fiú születik.
Ibn Abbász, Allah legyen elégedett vele, beszámol arról, hogy a Próféta, béke és Allah áldása legyen vele, külön-külön levágott egy kost minden unoka, Hasszán és Husszein számára, mondván: Egy fiú születésével van"al-akyka» , tehát áldozati állat vérét adjátok érteÉsborotválja le gyermeke haját» .
NÉV NÉV
A névadás nagyon fontos és jelentős esemény az újszülött életében. A név az ember személyiségének olyan része, amely egész életében elkíséri. Ezért az iszlámban nagy figyelmet fordítanak a névválasztásra.
Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, ezt mondta: „ Minden baba kapcsolatban áll vele"al-akykA", a születés utáni hetedik napon leborotválják a fejüket, nevet adnak nekik, és megvágják érteállat» .
Ezért kívánatos ( sunnah) adjon nevet a gyermeknek a hetedik napon. Vannak azonban üzenetek a Prófétától, béke és Allah áldása legyen vele, arról, hogy a babát a születést követő első napon elnevezhetik. Mohamed próféta, béke és Allah áldása legyen vele, azt mondta: „ Éjszaka megszületett a fiam, és a nevén szólítottam.nagyapa – Ibrahim".
Így a szülők döntése alapján adhatsz nevet egy újszülöttnek az első napon, a harmadikon és a hetediken, sőt utána is.
Kívánatos nevek
A gyermek születése után a szülőknek gondoskodniuk kell arról, hogy jó és szép nevet válasszanak neki, mert ez végigkíséri őt földi életében, és általa hívják majd a feltámadás napján.
Mohamed próféta, béke és Allah áldása legyen vele, azt mondta:
« Az ítélet napján a te neveden és atyáitokon fogtok nevezni, válassz tehát jó neveket.”.
„Az igazán szeretett nevek Allah előtt Abdullah (Allah rabszolgája) és Abdurahman (rabszolga)A legkegyelmesebb (a Mindenható Allah egyik neve))» .
Allah nevét is megadhatja az „abd” (rabszolga) előtag hozzáadásával, például Abdulkarim, Abdurrahim, Abdulgafur stb. De nem hívhat egy gyermeket csak Allah nevén, például Allah, Al-Quddus (Tiszta a hibáktól), Al-Khaliq (Alkotó), Ar-Rahman (A legszélesebb körű irgalom és áldások birtokában). Ezek a tulajdonságok csak a Mindenható Allahhoz tartoznak.
Mohamed próféta összes neve, béke és Allah áldása, ajánlott - Mohamed, Ahmad, Habib, Yasin, Musztafa, Taha stb., valamint Isten más hírnökeinek neve - Musa, Isa, Yunus , Yusuf, stb. Ezen kívül dicséretre méltó a társak, tudósok, igaz emberek, vitéz ősök nevei.
Elítélt, hogy egy személynek, beleértve a gyermeket is, kellemetlen beceneveket adjon, például vak, sánta, süket stb.
A Szent Korán azt mondja:
„Ne beszéljetek rosszat egymás ellen, és ne cseréljetek (bántó) beceneveket. Miután (egy személy) elhitte, rossz néven nevezni őt.” .
Ha a nevek rossz jelentésűek vagy csúnyák, akkor megváltoztathatók. Ismeretes, hogy Allah Küldötte, béke és áldása legyen vele, a kellemetlen neveket jóra változtatta, például a Barra nevet Zainab névre cserélte. Érdemes megjegyezni, hogy az iszlám elfogadásakor nem szükséges megváltoztatni a nevét.
FIÚ KÖRÜLMÉNYEK
Fiúk fitymájának körülmetélése (arab) "hitana") az egyik kívánatos ( sunnah) rituálék az iszlámban. Mohamed próféta, békesség és Allah áldása vele, azt mondta, hogy Ibrahim próféta (Ábrahám) 80 évesen körülmetélkedett Allah parancsára, és azóta ez a rituálé Isten összes prófétájának törvényeiben ajánlott.
Mohamed próféta, béke és Allah áldása legyen vele, azt mondta: „Az embernek természeténél fogva öt cselekvésre van szüksége: teljesíteniENIAkörülmetélnién, trimzhkekörömneki, törölveENIAhaj az ágyékban és a hónaljban, vágja leIzhkabajuszov» .
Mohamed prófétának is van egy mondása, béke és Allah áldása legyen vele: „Aki elfogadja az iszlámot, metéljék körül, még ha felnőtt is.” Azt azonban szem előtt kell tartani körülmetélés nemkötelezőfeltétele az iszlám elfogadásának. Ez egy nagyon kívánatos és bátorított eljárás, amelyet a próféta ajánl, béke és Allah áldása legyen vele, az emberi egészséggel kapcsolatos törődésen alapul. De a körülmetélkedés elmulasztása nem akadályozhatja az egy Istenbe vetett hitet és az iszlám elfogadását.
Javasoljuk, hogy gyermekkorban a lehető leghamarabb körülmetéljék. Allah Küldötte, Allah békessége és áldása legyen vele, áldozatot hozott Hasszán és Husszein unokáiért, és körülmetélte őket a születés utáni hetedik napon. A körülmetélés később is elvégezhető, de célszerű még a gyermek felnőttkora előtt elvégezni.
A hagyományos orosz társadalomban a családot a helyes élet első szükséges feltételének és jelének tekintették. Egy gyerek nélküli család elképzelhetetlen volt. A házasság igazi célja a gyermekvállalás volt. A gyermekek megjelenése a családban az egyház szerint a házasság jámborságát jelentette. A gyerekeket a család és az egész társadalom fő gazdagságának tekintették.
Az orosz nép öröksége gazdag szokásaiban, legendáiban, babonáiban, előjeleiben és költészetében. A teljes életciklus során a fontos pillanatokat (ismeretség, esküvő, szülőföld, keresztelő és névnap...) számos rituálé kísérte, amelyek célja a család „kiteljesedése”, hogy szeretettel, törődéssel erős legyen, hogy a gyerekek egészségesen és boldogan születnek, hogy mindenki gazdag legyen.
A néphagyományok arra kötelezték a leendő és jelenlegi szülőket, hogy ne csak a magzat, majd a csecsemő testi épségéről, hanem a boldog sors rendezéséről, a gyermek lelki és erkölcsi alapelveiről is gondoskodjanak. Úgy tartották, hogy a gyermekben - sorsát, jellemét, megjelenését - a fogantatás körülményei, az anya terhesség alatti viselkedése, gondozása és mások odafigyelése határozzák meg.
A baba születését két családi ünnep kísérte: a szülőhely ünnepe és a keresztelő. A szülőföldeket meglehetősen szerényen, a keresztelőket szélesebb körben ünnepelték. Mindkét ünnepség sok szimbolikus mágikus akcióval és verbális formulával, varázslattal és imával telt. A keresztséget hibátlanul megünnepelték, de a 19. század végére ez nem volt mindig így a szülőföldön, gyakran egybeolvadt a babakeresztelő ünnepével.
Haza nem sokkal azután rendezték meg (ahol szokás volt), persze ha a szülés jól ment és a gyereket életképesnek ismerték el. Ez a második-harmadik napon történt ("három fürdés után", a paraszti élet szakértői határozták meg).
Valójában a szülőföld ünnepe abból állt, hogy a vajúdó anya szomszédai, barátai és rokonai meglátogatták és gratuláltak újszülöttjéhez. Élelmiszert és gyermekholmikat hoztak, amit a női szolidaritás megnyilvánulásaként fogtak fel, és jelentős segítséget nyújtottak a családnak. Az érkezőket behívták a házba és étellel látták el őket. Anya és gyermeke abban a szobában maradtak, ahol a szülés zajlott. Ha kisbabával vajúdó anya tartózkodott a házban, ő, miután átvette az ajándékokat és megköszönte, odament a gyerekhez, a lakomát az anyós irányította - pitével, teával kedveskedett a vendégeknek. A férfiak általában nem vettek részt hazájukban, csak a legközelebbi rokonaik jöttek.
A hagyományos népi kultúrában nagy jelentőséget tulajdonítottak a szülés utáni időszaknak. Ez egy negyven napos időszak volt, amikor a szülés után nőt elszigetelték a közélettől és néhány háztartási munkától. Nagyon sok népi jel kapcsolódik ehhez az életszakaszhoz, például a ház elhagyásakor valamilyen amulettet kellett vinnie stb. Általánosságban elmondható, hogy ebben az időszakban egy sor recept a vajúdó anya egészségének gyors helyreállítására irányult. Ezen túlmenően ez egy szükséges alkalmazkodási időszak az újszülött számára, hiszen a széleskörű kontaktusok hiánya miatt csökken az esetleges fertőzések kockázata, és minimálisra csökken a környezet stresszes hatása. Az anya azt az utasítást kapta, hogy ebben a negyven napban csak a babára gondoljon, anélkül, hogy bármi elzavarná, és imádkozzon a oltalmáért és az üdvösségéért. Ennyi nap alatt, amíg egyedül volt a gyermekkel, kialakult a legszorosabb kapcsolat az újszülött és az anya között, lehetőséget adva az egymásra „hangolódásra”, ami egyszerűen szükséges egy mély anyai érzés kialakulásához. és gyermeke megértése élete legelső pillanataitól fogva .
A „ahol hazák voltak, ott keresztelők is voltak” kifejezés régóta beépült az emberek közé. Keresztség benne volt a névadás, a keresztszülők meghívása, magának a keresztelő szertartásnak a megtartása a templomban, majd az otthoni keresztelő szertartás – az újszülött tiszteletére rendezett vacsora.
Az ortodox keresztények számára a keresztség az ember második (de bizonyos értelemben fő) spirituális születése, megtisztulása a későbbi létezéshez. A keresztelő és a keresztelő bevezette az újszülöttet az ortodox paraszti közösség vallásos, hétköznapi és ünnepi életvitelébe.
Mi viszont arra fogunk koncentrálni népi hagyományok és rituálék az újszülött megkeresztelkedéséhez kapcsolódik.
A keresztségre általában a nyolcadik vagy negyvenedik napon került sor (ezt a Jézus Krisztus csecsemő életéről szóló evangéliumi történethez kapcsolták). A való életben a gyermeket megkeresztelték vagy közvetlenül a születéskor, sokkal gyakrabban a harmadik, hetedik, kilencedik napon. Így a keresztelés időpontját különböző körülmények miatt nem tartották be szigorúan, például: a nagyon gyenge gyerekeket születésük után azonnal megkeresztelték (a keresztséget ebben az esetben védőrítusnak tekintették), távoli falvakban, a település távoli elhelyezkedése miatt. templom a faluból, valamint a kedvezőtlen időjárási viszonyok, a pap elfoglaltsága miatt a keresztelő elhalasztották, és valójában az elfogadott időpontokhoz képest későbbre került sor.
A keresztség szigorúan kötelező volt mindenki számára, aki ortodox családba született. Ez történhet a templomban és a házban. Természetesen az elsőt magasabbra értékelték. Szükség esetén (ha a baba gyengén született) a szülésznő a legprimitívebb módon keresztelhette meg otthon a gyermeket. Később a pap befejezte a szertartást, de anélkül, hogy vízbe mártották volna, és a bába által adott nevet elnevezték.
Köztudott, hogy a lelki születést fontosabbnak tartották, mint a testi születést, ezért a tényleges születésnap kevésbé feltűnővé vált az angyal- vagy névnaphoz képest. Sokan még születésük pontos dátumát sem tudták, de határozottan emlékeztek arra, hogy melyik napon keresztelték meg őket, és milyen szentről nevezték el őket.
A keresztelő ceremónia előtt a családi tanács megvitatta a baba nevet. Ugyanakkor természetesen a naptár vezérelte őket. De a névadást általában a papra bízták. A nevet a naptár szerint választotta, az egyik vagy másik ortodox szent tiszteletének megfelelően, egybeesik a keresztelés vagy a gyermek születésének napjával, vagy egy ehhez közeli nappal. Lehetetlen volt olyan szent nevét választani, akinek az emléknapja már elmúlt, mert egy ilyen szent nem védheti meg a gyermeket.
Őseink azt hitték, hogy megmagyarázhatatlan kapcsolat van egy személy és neve között, ezért nagyon megfontoltan és tudatosan közelítették meg a választást, és ismerték a szemantikai jelentését.
Fontos szempont volt és marad a keresztszülők kiválasztása a gyermek vagy a keresztszülők számára. Őket tekintették a gyermek második szüleinek, gyámjainak, pártfogóinak és lelki mentorainak. A keresztszülőknek szóló meghívás megtiszteltetés volt, és a nagy tisztelet és bizalom jelének tekintették. Jobb, ha a keresztszülőket közeli emberek - rokonok vagy barátok - közül választja. A keresztapa a keresztapa, a keresztanya a keresztapa. A különböző régiókban a keresztszülők kiválasztását eltérően közelítették meg: a keresztszülők életkora, neme, egy vagy kettő. Az egyház szerint egy keresztapának kell lennie, a fiúnak férfinak, a lánynak pedig egy nőnek.
A keresztszülők meghívóját a szokásoknak megfelelően az újszülött édesapja készíti. A keresztszülők egyik funkciója az volt, hogy ajándékot vásároljanak anyának és gyermekének: a keresztapa vett egy keresztet, vitte a kenyerét a keresztelőre, fizetett a papnak, a keresztapának „rizkit” kellett vinnie a gyermeknek - 3-4 arshin szövetet, ing a keresztfiának, öv, törülköző a papnak - törölje meg a kezét, miután a gyermeket belemerítette a betűtípusba. A keresztapa által adott keresztelő inget gondozták. Néha azt hitték, hogy az ing, amelyben az elsőszülöttet megkeresztelték, csodálatos erővel bír: ha a család minden további gyermekére felveszik, egészséget ad nekik, harmóniában és szeretetben élnek.
Amikor egy gyermeket megkeresztelnek templom A pap először háromszor olvas fel egy imát, elűzve a gonosz lelkeket. Ezután háromszor megszólítják a Szentlelket is, és megszentelődik a víz a keresztelőkútban. A pap háromszor meríti ebbe a vízbe a csecsemőt, ha a gyermek már nem fér be a kútba, háromszor meglocsolják szent vízzel (a vízkeresztség nemcsak a testi, hanem az erkölcsi megtisztulás szimbóluma is). A Szentlélek szenteltvízen és egy csepp különleges tömjénen, mirhán (főtt faolaj vörösborral és tömjénnel, nagycsütörtökön megáldva) jut be az új kereszténybe. Innen ered a mondás: „Mindannyian ugyanarra a világra vannak festve.” Az egyik rituálé a hajvágás: az engedelmesség és az áldozat szimbóluma. A megkeresztelkedőt keresztelő ingbe és mellkeresztbe öltik, amelyet ruhája alatt visel, és egész életében védi. Az újonnan született személy új nevet kap - Christian, amely rögzítésre kerül a regisztrációs könyvben, a szülők pedig keresztlevelet kapnak.
A keresztelőt követően a közeli barátok, rokonok és vendégek hagyományos ünnepi vacsorára várják, ahogy egykor mondták: „Van kenyér, só és zabkása a babának.” Akármilyen változatosak is voltak a keresztelő vacsorán az ételek, kását (hajdina vagy köles) mindig felszolgáltak. A keresztelőkását tejjel főzték, még a gabonaféléket is tejbe áztatták. Sok vajat tettek a zabkásaba. Csirkét vagy kakast süthettek benne (a gyerek nemétől függően).
Vidám alkudozás folyt a zabkása felszolgálási jogáért. Aki a legdrágább ajándékot (váltságdíjat) hozta, az kapott jogot a vendégek ellátására. Általában ez volt a keresztapa. Hagyományosan egy fazék zabkását törték meg, ami a boldogság kívánságát jelképezte. A megkeresztelt baba apját „szórakozásból” sós zabkásával etették. A zabkása kezelését követően sor került az ajándékok cseréjére: a keresztanya sálat adott a keresztapának, a keresztapa pénzzel válaszolt, a pénzt és az ajándékokat egy fazék kását vagy speciális tányérokra helyezték.
A keresztelő vacsora nagyszámú akciót és szertartást tartalmazott, amelyek célja egészséget, jólétet, boldogságot és szeretetet kívánni a kisembernek.
A nagyszüleinktől érkező családi ünnepek, rituálék és előjelek hatalmas száma a népi hagyományok mély bölcsességéről tanúskodik. Reméljük, hogy ez a pozitív tapasztalat segít bennünket gyermekeink nevelésében. A Dobrodeya családi központ pedig segít egy családi ünnepség megszervezésében a legjobb hagyományok szerint!
Köszönjük a Dobrodeya központnak a biztosított anyagot
Hol kell megkereszteltetni a babát? A hét mely napjaiban? Mennyibe kerül? Olvasválogatott címek és telefonszámok a központból "Dobrodeya".
 |
 |
|
Ksyusha (GreenKa ex.Ten anyja) keresztelése |
Nastenka (Marishka anya) megkeresztelkedése |
 |
 |
|
Mashenka megkeresztelkedése (Sova anyja) |
keresztelés (Felt anya) |
 |
 |
|
Zlata megkeresztelkedése (Mega anyja) |
Timóteus (Mashik anyja) megkeresztelkedése |
 |
 |
|
Tigran (Principessa anyja) megkeresztelkedése |
Jevgenyij (Aranyos anyja) keresztelése |
 |
|
|
Dániel (Dasto4ka anyja) megkeresztelkedése |
Egy új ember születése egyfajta szentség. És ősidők óta az emberek különösen ünnepelték ezt a jelentős eseményt rituális műveletekkel és különleges szertartásokkal. A születés csodája nemcsak örömet, hanem félelmet is okozott, hiszen az emberek azt hitték, hogy a születés pillanatában megnyílnak a kapuk a másik világ és e világ között, ezért mindenekelőtt meg kell védeni az anyát és a gyermeket a gonosz szellemek mesterkedései, hogy ne károsíthassák egészségüket és közérzetüket.
Például az ókori Ruszban a születési dátumot az utolsó pillanatig rejtették - féltek a gonosz szemtől, és a szülésznőt körösvényeken és veteményeskerteken keresztül vezették a vajúdó nőhöz, hogy ne adj isten. lát. Az újszülött nevét még aznap kellett volna adni, és azonnal kitűzték a keresztelés napját is.
A megkereszteletlen gyerekeket óvatosan kezelték, nem lehetett őket megcsókolni, beszélgetni, ruhát venni (a kereszteletlen babákat csak pelenkába csomagolták). Sőt, egyes orosz falvakban az anyának nem volt joga nevén szólítani csecsemőjét, amíg a keresztelési szertartást le nem végezték.
Valójában az ilyen gyerekeket valamiféle aszexuális lénynek tekintették, akik nem is számítottak családtagoknak. Érdekes, hogy egy hatéves gyerek, vagy akár egy nagyon idős ember is keresztapja, anyja lehet egy babának, ez azonban ritkán fordult elő.
A negyven nap különösen fontos időszaknak számított az újszülött és édesanyja számára. Úgy tartották, hogy ebben az időben a gyermek különösen védtelen volt a túlvilági erőkkel szemben, ezért amuletteket és amuletteket akasztottak a bölcsőjére, és nem kívánatos, hogy az anya elhagyja a házat vagy kimenjen az udvarra - közel kellett lennie az udvarhoz. baba mindig.
Egy örökös születésekor Altáj lakói nem adtak tüzet senkinek a jurtájukból ugyanazon negyven napig, sőt néha egy évig. Úgy gondolták, hogy ez szükséges a gyermek boldogságához. Általában sok nép nem fogadta szívesen, amikor egy vajúdó nő házába idegenek jöttek. A görögök különleges „azonosító” táblákat akasztottak ki annak a háznak az ajtajára, ahol gyermek született: az olajágakból álló koszorú azt jelentette, hogy fiú születik, a báránygyapjúból készült kötés pedig azt, hogy lány született. Egy ilyen házba belépni ugyanaz volt, mint megszentségteleníteni.
A szülés során különös figyelmet fordítottak a köldökzsinór elvágásának folyamatára. Például annak érdekében, hogy egy fiú erős és egészséges legyen, a csuvasok tisztán férfi eszközökkel, a lányoknál pedig női eszközökkel - orsóval és forgókerékkel - elvágták a baba köldökzsinórját. A muszlimok körében, ha a szülők harcosnak akarták látni fiukat, a gyermek köldökzsinórját karddal vágták el, ha pedig tudósnak vagy bölcsnek szánták, akkor kalámmal (íróeszközzel).
Azok a különleges rituálék, amelyek enyhén szólva is segítik a gyermeket egészségesen és erősen felnőni, néha egészen sajátosak. Például az indiai Maharashta államban a muszlimok az újszülötteket az egyik templom faláról dobják ki, a magasság puszta apróság. Úgy 15 méter. Természetesen az alábbi gyerekeket megfogja a feszített anyag. Úgy gondolják, hogy ezen eljárás után minden gyermek bátor, egészséges és szerencsés lesz.
Annak érdekében, hogy megakadályozzák, hogy a gonosz szellemek birtokba vegyék a baba lelkét, minden lehetséges módon megpróbálták összezavarni és becsapni őket. Csuvashiában a baba szülei megpróbálták megmutatni a túlvilági erőknek, hogy a gyerek nem az övék, és egyszerűen megtalálták vagy „megvették”. Ennek érdekében egy kis előadást adtak elő, melyben a szülésznő titokban kivitte a gyereket a házból, majd az ablakon át a szülők kezébe adta és felajánlotta, hogy megveszi. Néha „mutatták” a szellemeknek, hogy a babát a vízben vagy akár a szemétben találták. Ebből a célból a babát egy vödörbe helyezték, és a szülésznő elment „vizet hozni”.
Egy kúthoz (folyó, tó) közeledve megérintette a vödör vizes alját, majd visszatért, és felajánlotta szüleinek, hogy megvásárolják a „leletüket”, amelyet bizonyos díj ellenében megosztanak. Megpróbálták összezavarni a gonosz szellemeket, a gyerekek a nemüknek megfelelő nevet kaptak, a fiúk nőies nevet kaptak és fordítva. Vagy általában madarak, állatok vagy élettelen tárgyak nevét adták. Gyakran egy gyereknek két neve volt, az egyiket mindenki ismerte, a másodikat csak a közeli emberek ismerték. Ez a szokás néhol még ma is előfordul.
Ami a születésnapi ünnepet illeti, a különböző nemzetek különböző módon ünneplik ezt a dátumot, és ha az európaiak minden évben ünneplik ezt a dátumot, akkor sok afrikai és ázsiai muszlimnak életében csak kétszer van lehetősége ünnepelni születésnapját: születéskor és évesen. a próféta, vagyis 62 éves.
