Celá slávnostná liturgia pozostáva zo špeciálnych veľkonočných chválospevov – chválospevov na vzkrieseného Krista. Bohoslužbu sprevádza prakticky neprerušovaný spev, ktorý zosobňuje neutíchajúcu radosť veriacich. Veľkonočné hymny sa vyznačujú osobitnou majestátnosťou a slávnosťou, pretože oslavujú hlavnú udalosť celého kresťanského sveta - víťazstvo Krista nad smrťou. Často ich spievajú farníci spolu so zborom, a to nielen počas nočnej bohoslužby, ale aj počas veľkonočných sviatkov.
Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ, / anjeli spievajú v nebi, / a daj nám na zemi / s čistým srdcom / oslavujú ťa.
Veľkonočný tropár
Kristus vstal z mŕtvych, / smrťou pošliapal smrť / a tým, čo sú v hroboch, daroval život.
A ty si zostúpil do hrobu, nesmrteľný, / ale pekelnou moc si zničil, / a vstal si z mŕtvych, ako Víťaz, Kristus Boh, / prorokuješ myronoskám: Raduj sa! / a svojím apoštolom daruj svetu, / vzkriesenie daj padlým.
Veľká noc / posvätná sa nám dnes zdala; / Veľká noc je nová svätá; / Veľká noc je tajomná; / Svätá Veľká noc. / Veľká noc Kristus Vykupiteľ; / Nepoškvrnená Veľká noc; / Veľká Veľká noc; / Veľká noc veriacich. / Veľká noc nám otvára brány raja. / Pascha posväcuje všetkých verných.
Anjel volajúci z Milosti: / Čistá Panna, raduj sa! / A zbaliť rieku: raduj sa! / Tvoj Syn vstal / tri dni od hrobu / a kriesil mŕtvych, / ľudia, raduj sa.
Keď sme videli Kristovo zmŕtvychvstanie, / klaňajme sa Svätému Pánu Ježišovi, / jedinému bezhriešnemu, / klaniame sa Tvojmu krížu, Kriste, / a spievame a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie: / Ty si náš Boh, / ak my ved inak, / voláme Tvoje meno. / Príďte všetci verní, / klaňajme sa svätému Kristovmu zmŕtvychvstaniu: / hľa, z kríža prišla radosť celého sveta. / Vždy dobrorečte Pánovi, / spievajte jeho zmŕtvychvstanie: / znášajúc ukrižovanie, / smrť zničte.
Morskou vlnou / ktorý sa v dávnych dobách skrýval, / prenasledovateľ trýzniteľa, skrývajúci sa pod zemou / spasení mladíci; / ale my, ako panny, / spievame Pánovi, / slávne buďme oslávené.
Aká hudba hrá teraz okolo nás? Možno sú to zvuky moderných piesní, ktoré nám spievajú o pozemskej láske, ženská krása a náklonnosť. Možno počúvame spev vtákov spievajúcich pre radosť jari, šumenie roztápajúcej sa vody. Započúvajme sa znova do hudby prírody, zdá sa mi, že spieva o zmŕtvychvstaní. Nielen o jej jarnom vzkriesení, ale aj o zmŕtvychvstaní Toho, ktorý Ju stvoril. „Nech Boh znovu vstane“ teraz trblieta v chráme Božom, potom v chráme prírody, v prvom je Boh oslavovaný ľuďmi, v druhom - celým stvorením. Tieto slová spieva aj ten, kto ich kedysi prvýkrát vyslovil – božský Dávid, prorok a duchovný hudobník.
Žalm 67
Verše 67. žalmu zaznievajú na veľkonočnej bohoslužbe tak často, že to možno pokojne nazvať veľkonočným žalmom alebo žalmom o zmŕtvychvstaní. Paschal stichera, troparia a iné hymny sú akoby rozšíreným komentárom k veršom žalmu.
Jeho nepriatelia nech povstanú a rozpŕchnu sa a tí, čo Ho nenávidia, nech utekajú pred Jeho tvárou.
Dávid prorocky predvída vzkriesenie Ježiša Krista. Nepriatelia Pána sú podľa výkladu svätého Atanáza Veľkého démoni, žalmista si je istý, že so zmŕtvychvstaním Boha sa rozptýlia a rozplynú ako dym, pre spravodlivých to bude naopak. najväčšia radosť pred Bohom. Tento žalm zobrazuje slávnostný Boží sprievod na horu Sinaj, práve prostredníctvom tohto obrazu Dávid pripomína exodus vyvoleného ľudu z Egypta. Nápadné spojenie medzi týmito udalosťami exodu a Kristovho zmŕtvychvstania je tu opísané s mimoriadnou vznešenosťou. Rovnaká téma sa opakuje v prokeimns Bright Week. Zdalo by sa, aká je súvislosť – Exodus Židov a Kristovo zmŕtvychvstanie?
Boh pre nás je Bohom na spásu; brány smrti sú v moci Všemohúceho Pána.
Toto je spojenie – v Božej moci bolo oslobodenie kedysi vyvoleného ľudu, v Jeho moci aj oslobodenie od smrti celého ľudstva.
Kristovo víťazstvo nad smrťou je ústrednou témou žalmu. Myšlienku tohto verša opakuje svätý apoštol Ján v Apokalypse – v rukách Krista vidí kľúče od pekla a smrti. Kristus zvíťazí nad smrťou svojím zmŕtvychvstaním a nie je ďaleko čas, keď smrť a peklo budú navždy uzavreté v neexistencii.
Zdá sa, že tento žalm je napísaný o nás, pochodujúcich v procesii, ako my, starí Židia z Egypta kráčali. my „Videli sme tvoj sprievod, Bože, sprievod nášho Boha, nášho Kráľa, na svätom mieste“(Ž 67, 25), keď si vstal z mŕtvych, keď si sa zjavil apoštolom, keď si obcoval s Lukášom a Kleofášom. A budeme ťa nasledovať, ohnivé slovo tvojich apoštolov. Na sprievode "Spievali vpredu, hrali na nástroje vzadu, uprostred panny s tympanónom"(Ž 67:26), more života sa okolo nás rozdelilo, egyptské vozy sa za nami potopili. Pred nami je Mariam a myrhové ženy, ideme k Tvojej hrobke, aby sme videli pohrebné plachty, pokľakli na mieste, kde ležalo Tvoje telo. „Kráľovstvá zeme! spievajte Bohu, spievajte chvály Pánovi, ktorý chodí po nebesiach od vekov“(Ž 67:33) a voláme: "Kristus vstal z mŕtvych!" Do Tvojho chrámu sme vstúpili s chválospevmi: „Hrozný si, Bože vo svojej svätyni“, smrťou pošliapanou smrťou, „zajatím“ (19. storočie), Kristus vstal z mŕtvych!
Žalm 117
Tento deň, ktorý učinil Pán, radujme sa a radujme sa z neho.
„Ktorý je tento deň, ak nie Pánova nedeľa? Aký je tento deň, okrem dňa, ktorý zachraňuje všetky národy, v ktorom bol vyvrhnutý kameň na čele rohu? Tento deň zmŕtvychvstania nášho Spasiteľa, ktorý od Neho dostal vypožičané meno a nazýva sa dňom Pána, tu znamená slovo,“ píše svätý Atanáz Veľký.
Tento žalm je sám o sebe zaujímavý veľkým počtom citátov z neho v Novom zákone. Sám Pán Ježiš Kristus z nej cituje slová „Kameň, ktorý stavitelia zavrhli ...“, pričom odkazuje na naplnenie slov žalmu na seba, aj slovami z tohto žalmu Kristus vykreslil jeho uznanie ako Spasiteľa. : "Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom"(verš 26).
Tu je deň, o ktorom hovorí žalm, deň spásy, nový deň stvorenia, „radujme sa a radujme sa z neho“. Svätá zachraňujúca Veľká noc! Raduj sa Dávid, počuli sme tvoje volanie. Ktorý deň, videl si, z ktorého by si sa mal radovať? Videli ste Spasiteľa kráčať ako obeť na zabitie: „Obetu zviaž povrazmi, priveď ju k rohom oltára“(Žalm 117:27). Tu On, všetkými odmietnutý, zomrel, ale je opäť živý a ohlasuje skutky svojho Otca (Ž 119:17). Raduj sa, prorok Jonáš, lebo si znázornil vzkriesenie tým, že si v bruchu veľryby, raduj sa, Mojžiš, lebo teraz je ti otvorený vstup do zasľúbenej zeme; Raduj sa, večná Panna Mária, "Tvoj Syn vstal z mŕtvych tri dni z hrobu."
Veľkonočná stichera, tón 5:
Nech vstane Boh, / a rozpráš svojich nepriateľov.
Veľká noc / posvätná sa nám dnes zdala; / Veľká noc je nová svätá; / Veľká noc je tajomná; / Svätá Veľká noc. / Veľká noc Kristus Vykupiteľ; / Nepoškvrnená Veľká noc; / Veľká Veľká noc; / Veľká noc veriacich. / Veľká noc nám otvára brány raja. / Pascha posväcuje všetkých verných.
PREKLAD: Nech Boh povstane / a jeho nepriatelia sa rozptýlia. Svätá Veľká noc sa nám zjavila v tento deň, / - Veľká noc je nová, svätá, / Veľká noc je tajomná, Veľkú noc si všetci ctia. / Veľká noc - Kristus Vykupiteľ; / Nepoškvrnená Pascha, / Veľká Pascha, / Pascha veriacich, / Pascha, ktorá nám otvorila brány raja, / Pascha, ktorá posväcuje všetkých verných.
Ako zmizne dym, / nech zmiznú.
Príď / z videnia manželky evanjelistu, / a recituj Sionu: / prijmi / od nás radosti zvestovania, Kristovho zmŕtvychvstania: / predvádzaj sa, raduj sa / a raduj sa, Jeruzalem, / vidiac Krista Kráľa z hrobu, / ako sa deje ženích.
PREKLAD: Ako zmizne dym, / nech zmiznú. Choď za videním, manželka evanjelista, / a zvolaj na Sion: / "Prijmi od nás radosť z evanjelia o zmŕtvychvstaní Krista!" / Raduj sa, raduj sa a raduj sa, Jeruzalem, / kráľa-Krista vidiac ako ženícha, / vychádzajúceho z hrobu.
Nech teda hriešnici zahynú pred Božou tvárou, / a spravodlivé ženy sa radujú.
Ženy nosiace myrhu, / za hlbokého rána, / pristavia sa k hrobu Darcu života, / keď našli anjela / sediaceho na kameni, / a zvestujúc im, / hovoriac: / že hľadáte Živý s mŕtvymi; / prečo plačeš nehynúci vo voškách? / Choďte, kážte Jeho učeníkom.
PREKLAD: Nech teda hriešnici zahynú pred Božou tvárou, / a spravodliví nech sa radujú. Myrhové ženy / za hlbokého rána, / sa zjavili v hrobe Darcu života, / našli anjela sediaceho na kameni, / a on sa k nim obrátil a takto zvolal: / Prečo hľadáte živého? medzi mŕtvymi? / Prečo smútite nad Neporušiteľným, pretože prešlo korupciou? / Keď sa vrátite, zvestujte Jeho učeníkom!
Toto je deň, ktorý učinil Pán, radujme sa a radujme sa v ňom.
Červená Veľká noc, / Veľká noc, Veľká noc Pánova! / Celočestná Veľká noc / stúpame. Veľká noc, / objímajme sa s radosťou. / Ó Veľká noc! / Vyslobodenie smútku, / lebo z hrobu dnes, / ako z komnaty / zmŕtvychvstalého Krista, / naplň ženy radosťou, hovoriac: / káž apoštol.
PREKLAD: Toto je deň, ktorý učinil Pán, / radujme sa a radujme sa z neho! Veselá Pascha, / Pascha, Pascha Pánova, / presvätá Pascha nám vstala. / Veľká noc! S radosťou sa objíme. / Ó, Veľká noc - vyslobodenie zo smútku! / Lebo z hrobu dnes, / ako zo svadobnej komnaty, Kristus / naplnil ženy radosťou slovami: / „Zvestujte apoštolom!“
Sláva a teraz:
Deň vzkriesenia, / a zažiarme triumfom, / a objíme sa. / Rzem bratia, / a tí, čo nás nenávidia, / celé Vzkriesenie odpustíme, / a budeme volať takto: / Kristus vstal z mŕtvych, / smrťou pošliapal smrť, / život daroval tým v. hrobky.
PREKLAD: Sláva a teraz: Deň vzkriesenia! / A budeme žiariť triumfom / a objíme sa; / hovorím: "Bratia!" / a tým, ktorí nás nenávidia, / - pre vzkriesenie všetko odpustíme / a tak budeme hlásať: / „Kristus vstal z mŕtvych, / smrťou pošliapal smrť, / a dal život tým, čo sú v hrobky!"
Jekaterina ZAGULYAEVA
Preklad: Hieromonk AMBROSIUS (TIMROTH)
