Angličtina: Wikipedia robí stránku bezpečnejšou. Používate starý webový prehliadač, ktorý sa v budúcnosti nebude môcť pripojiť k Wikipédii. Aktualizujte svoje zariadenie alebo kontaktujte správcu IT.
中文: 维基百科正在使网站更加安全。您正在使用旧的浏览器将来无法连掷站更加安全。您正在使用旧的浏览器将来无法连掷羻怑 炷接羻怑域掷紧设备或联络您的IT管理员。以下提供更长，更具技术性的更新（仅英肯）
španielčina: Wikipedia je zabezpečená. Používa sa web navigácie, ktorý nie je pripojený k Wikipédii a budúcnosti. Aktuálne informácie o kontakte a správcovi informático. Más abajo hay una updateization más larga y más técnica en inglés.
ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.
Francais: Wikipedia a bientôt rozširuje bezpečnú stránku. Ak používate aktuálny webový navigátor, môžete použiť pripojenie na internetovú stránku Wikipédia. Merci de mettre à joour votre appareil or de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Informácie o doplnkových technikách a technikách sú k dispozícii.
日本語: .ンが古く。るか、IT管理者にご相談ください。技術面の詳しい更に新情報下に诋情報萏供しています。
nemčina: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Tento nový webový prehliadač vám umožňuje používať nový webový prehliadač, ktorý nie je k dispozícii na Wikipédii. Bitte aktualisiere dein Gerät alebo sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.
taliansky: Wikipedia sa nachádza v tejto situácii. Použite web prehliadača, ktorý nie je dostupný na stupňoch pripojenia na Wikipédii v budúcnosti. V prospech, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico in inglese.
maďarčina: Biztonságosabb lesz a Wikipedia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problemát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a reszletesebb magyarázatot (angolul).
Švédsko: Wikipedia sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare inte commer att Kunna läsa Wikipedia and framtiden. Aktualizácia alebo kontakt na správcu IT. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.
हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।
Odstraňujeme podporu pre nezabezpečené verzie protokolu TLS, konkrétne TLSv1.0 a TLSv1.1, na ktoré sa softvér vášho prehliadača spolieha pri pripájaní na naše stránky. Zvyčajne je to spôsobené zastaranými prehliadačmi alebo staršími smartfónmi so systémom Android. Alebo to môže byť rušenie z podnikového alebo osobného softvéru „Web Security“, ktorý v skutočnosti znižuje bezpečnosť pripojenia.
Ak chcete získať prístup k našim stránkam, musíte aktualizovať svoj webový prehliadač alebo inak vyriešiť tento problém. Táto správa zostane v platnosti do 1. januára 2020. Po tomto dátume už váš prehliadač nebude môcť nadviazať spojenie s našimi servermi.
Obdobie starej Rusi pochádza z dávnych čias, od objavenia sa prvých kmeňov Slovanov. Najdôležitejšou udalosťou je však povolanie princa Rurika, aby vládol v Novgorode v roku 862. Rurik neprišiel sám, ale so svojimi bratmi, Truvor vládol v Izborsku a Sineus v Beloozere.
V roku 879 Rurik zomiera, zanecháva syna Igora, ktorý pre svoj vek nemôže vládnuť štátu. Moc prechádza do rúk súdruha Rurika - Olega. Oleg v roku 882 spája Novgorod a Kyjev, čím zakladá Rus. V rokoch 907 a 911 princ Oleg viedol kampaň proti Konštantínopolu (hlavnému mestu Byzancie). Tieto kampane boli úspešné a zvýšili autoritu štátu.
V roku 912 moc prechádza na princa Igora (syna Rurika). Igorova vláda symbolizuje úspešné pôsobenie štátu na medzinárodnom poli. V roku 944 uzavrel Igor dohodu s Byzanciou. Úspech vo vnútornej politike sa však nedosiahol. Preto bol Igor zabitý Drevlyanmi v roku 945 po tom, čo sa pokúsil znova zbierať hold (táto verzia je najobľúbenejšia u moderných historikov).
Ďalším obdobím v histórii Rusa je vláda princeznej Oľgy, ktorá chce pomstiť vraždu svojho manžela. Vládla až do roku 960. V roku 957 navštívila Byzanciu, kde podľa legendy konvertovala na kresťanstvo. Potom prevzal moc jej syn Svyatoslav. Je známy svojimi kampaňami, ktoré začali v roku 964 a skončili v roku 972. Po Svjatoslavovi prešla moc v Rusku do rúk Vladimíra, ktorý vládol v rokoch 980 až 1015.
Vláda Vladimíra je najznámejšia tým, že to bol on, kto v roku 988 pokrstil Rus. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o najvýznamnejšiu udalosť v obdobiach starovekého ruského štátu. Založenie oficiálneho náboženstva bolo potrebné vo väčšej miere pre zjednotenie Ruska pod jednu vieru, posilnenie kniežacej autority a autority štátu na medzinárodnej scéne.
Po Vladimírovi nastalo obdobie občianskych sporov, v ktorých zvíťazil Jaroslav, ktorý dostal prezývku Múdry. Vládol v rokoch 1019 až 1054. Obdobie jeho vlády sa vyznačuje rozvinutejšou kultúrou, umením, architektúrou a vedou. Za Jaroslava Múdreho sa objavil prvý zákonník, ktorý sa nazýval „Ruská pravda“. Tak založil zákonodarstvo Rus.
Potom hlavnou udalosťou v histórii nášho štátu bol Lubechský kongres ruských kniežat, ktorý sa konal v roku 1097. Jeho cieľom bolo zachovanie stability, celistvosti a jednoty štátu, spoločný boj proti nepriateľom a neprajníkom.
V roku 1113 sa k moci dostal Vladimír Monomach. Jeho hlavnou prácou bolo Učenie detí, kde opísal, ako sa oplatí žiť. Všeobecne platí, že vláda Vladimíra Monomacha znamenala koniec obdobia starovekého ruského štátu a znamenala vznik obdobia feudálnej fragmentácie Ruska, ktoré začalo začiatkom 12. storočia a skončilo koncom 15. storočí.
Obdobie starovekého ruského štátu položilo základ celej histórii Ruska, založilo prvý centralizovaný štát na území Východoeurópskej nížiny. V tomto období získala Rus jednotné náboženstvo, ktoré je dnes u nás jedným z popredných. Obdobie vo všeobecnosti aj napriek svojej krutosti prinieslo veľa pre rozvoj ďalej spoločenských vzťahov v štáte, položil základ pre legislatívu a kultúru nášho štátu.
Najdôležitejšou udalosťou starovekého ruského štátu však bolo vytvorenie jedinej kniežacej dynastie, ktorá slúžila a vládla štátu niekoľko storočí, čím sa moc v Rusku stala trvalou na základe vôle kniežaťa a potom kráľa.
- Po správe o výbere povolania
Každý bude súhlasiť s tým, že práca by mala byť obľúbenou prácou, ktorá je zaujímavá a vzrušujúca. Hlavná vec je zaobchádzať s prácou s láskou a míňať pracovisko v príjemnom kolektíve
- Beh na dlhé trate - správa (5., 6., 7., 8. ročník)
Za beh na dlhé trate sa považuje vzdialenosť 3 až 10 kilometrov. Ale je tu aj maratónsky beh (42 kilometrov s trochou). Beh je veľmi užitočný - zbaviť sa nadváhu, pre kardiovaskulárny systém
- Tropická púšť – správa
Okraje tropického pásu zaberajú tropické púšte. Slovo „púšť“ hovorí samo za seba, je to v podstate nezáživná a prázdna časť zeme. Púšť je veľmi náročná oblasť na život.
- Život a dielo Ludmily Ulitskej
Ľudmila Evgenievna Ulitskaya (1943) je jednou z najpopulárnejších moderných ruských spisovateľov, ocenená mnohými literárnymi cenami, vrátane zahraničných.
Jedinečnosť polostrova Kamčatka je nepochybná. Nachádza sa v severovýchodnej časti Ruska a je to pohorie. Dva oceány umývajú brehy polostrova: z východnej časti - Tichý oceán, zo severnej strany - Okhotsk.
Chápem, že takýto článok môže rozbiť ventilátor, preto sa pokúsim vyhnúť ostrým rohom. Píšem skôr pre svoje potešenie, väčšina faktov bude z kategórie vyučovanej v škole, ale aj tak rád prijmem kritiku a opravy, ak tam fakty budú. Takže:
Staroveká Rus.
Predpokladá sa, že Rus sa objavil v dôsledku zlúčenia niekoľkých východoslovanských, ugrofínskych a pobaltských kmeňov. Prvé zmienky o nás sa nachádzajú v roku 830. Po prvé, v oblasti 813 g. (veľmi kontroverzné datovanie) niektoré Rosas úspešne prebehli do mesta Amastrida (moderná Amasra, Turecko) v byzantskej Palfagónii. Po druhé, veľvyslanci „Kagan Rosov“ ako súčasť byzantského veľvyslanectva prišli k poslednému cisárovi franského štátu Ľudovítovi I. Pobožnému (dobrá otázka však, kto to vlastne bol). Po tretie, ten istý Dews vbehol do Konštantínopolu v roku 860 bez veľkého úspechu (existuje predpoklad, že prehliadke velili slávni Askold a Dir).
História vážnej ruskej štátnosti sa začína podľa najoficiálnejšej verzie v roku 862, keď sa na scéne objaví istý Rurik.
Rurik.
V skutočnosti máme dosť chabú predstavu o tom, kto to bol a či vôbec bol. Oficiálna verzia je založená na "Príbeh minulých rokov" od Nestora, ktorý zase použil zdroje, ktoré mal k dispozícii. Existuje teória (celkom podobná pravde), že Rurik bol známy ako Rorik z Jutska z dynastie Skjoldung (potomok Skjolda, kráľa Dánov, spomínaného už v Beowulfovi). Opakujem, že teória nie je jediná.
Odkiaľ sa táto postava vzala v Rusku (konkrétne - v Novgorode). záujem Spýtaj sa Osobne mám najbližšie k teórii, že bol pôvodne najatým vojenským správcom, navyše v Ladoge, a myšlienku dedičného prenosu moci si so sebou priniesol zo Škandinávie, kde sa to práve stávalo módou. A k moci sa dostal úplne sám tým, že sa jej zmocnil počas konfliktu s iným vojenským vodcom rovnakého druhu.
V PVL sa však píše, že Varjagovia boli stále povolaní tromi kmeňmi Slovanov, ktorí sami nedokázali vyriešiť sporné otázky. odkiaľ to prišlo?
Možnosť jedna- zo zdroja, ktorý Nestor čítal (dobre, sám chápete, stačilo by to tým, ktorí chceli robiť fascinujúce úpravy spomedzi Rurikovičovcov vo svojom voľnom čase. Princezná Olga to mohla urobiť aj uprostred konfliktu s Drevlyanmi , ktorí z nejakého dôvodu stále nechápali, čo rozbiť princa na polovicu a ponúknuť náhradu, ako vždy na ich pamiatku a robí sa v takýchto prípadoch - zlý nápad).
Možnosť dva- Nestora mohol požiadať, aby to napísal Vladimír Monomach, ktorého práve zavolali obyvatelia Kyjeva a ktorý naozaj nechcel dokazovať oprávnenosť svojej vlády každému, kto bol v rodine starší ako on. V každom prípade niekde od Rurika sa objavuje známa myšlienka slovanského štátu. „Niekde“, pretože skutočné kroky pri budovaní takéhoto štátu neurobil Rurik, ale jeho nástupca Oleg.
Oleg.
Oleg, nazývaný „prorocký“, prevzal opraty Novgorodskej Rusi v roku 879. Pravdepodobne (podľa PVL) bol príbuzným Rurika (možno švagor). Niektorí stotožňujú Olega s Oddom Orvarom (Arrow), hrdinom niekoľkých škandinávskych ság.
Ten istý PVL tvrdí, že Oleg bol opatrovníkom skutočného dediča, syna Rurika Igora, niečo ako regent. Vo všeobecnosti sa moc Rurikovičov na veľmi dlhú dobu preniesla na „najstaršieho v rodine“, takže Oleg mohol byť plnohodnotným vládcom nielen v praxi, ale aj formálne.
Vlastne to, čo robil Oleg počas svojej vlády - urobil z Rusa. V roku 882 zhromaždil armádu a následne si podrobil Smolensk, Ljubeč a Kyjev. Podľa histórie dobytia Kyjeva si spravidla pamätáme Askold a Dir (nebudem hovoriť za Dira, ale meno „Askold“ sa mi zdá veľmi škandinávske. Nebudem klamať). PVL verí, že to boli Varjagovia, ale nemali nič spoločné s Rurikom (verím, pretože som niekde počul, že nielenže mali - Rurik ich poslal pozdĺž Dnepra s úlohou „zajať všetko, čo má veľkú cenu“). Letopisy opisujú aj to, ako Oleg porazil svojich krajanov – z člnov schoval vojenské vybavenie, aby vyzerali ako obchodné, a oboch guvernérov tam nejako nalákal (podľa oficiálnej verzie z Nikon Chronicle im dal vedieť, že bol tam... ale povedal, že je chorý, a na lodiach im ukázal mladého Igora a zabil ich. Ale možno len prezreli prichádzajúcich obchodníkov a netušili, že ich na palube čaká prepadnutie).
Po uchopení moci v Kyjeve Oleg ocenil výhodnosť jeho polohy vo vzťahu k východným a južným (pokiaľ som to pochopil) v porovnaní s Novgorodom a Ladogou a povedal, že jeho hlavné mesto bude tu. Nasledujúcich 25 rokov strávil „nadávaním“ na okolité slovanské kmene, pričom niektoré z nich (Severanov a Radimichi) od Chazarov odpudzoval.
V roku 907 Oleg podniká vojenské ťaženie v Byzancii. Keď sa na dohľad od Konštantínopolu objavilo 200 (podľa PVL) člnov so 40 vojakmi na palube, cisár Lev IV., Filozof, nariadil zablokovať prístav mesta natiahnutými reťazami - možno v očakávaní, že divosi sa uspokoja s lúpežou. z predmestia a ísť domov. „Savage“ Oleg ukázal vynaliezavosť a postavil lode na kolesá. Pechota pod rúškom plachetníc spôsobila zmätok v hradbách mesta a Leo IV sa narýchlo vyplatil. Podľa legendy sa cestou počas vyjednávania pokúsili vsunúť do princa víno a jedľu, ale Oleg nejako cítil tú chvíľu a predstieral, že je abstinent (za čo ho v skutočnosti nazývali „prorocký“ po jeho návrate). Výkupné bolo veľa peňazí, tribút a dohoda, podľa ktorej boli naši obchodníci oslobodení od daní a mali právo bývať až rok v Konštantínopole na náklady koruny. V roku 911 však bola dohoda znovu prerokovaná bez oslobodenia obchodníkov od cla.
Niektorí historici, ktorí nenašli popis ťaženia v byzantských prameňoch, to považujú za legendu, ale uznávajú existenciu zmluvy z roku 911 (možno tu bola kampaň, inak prečo by sa východní Rimania tak ohýbali, ale bez epizódy s „tanky“ a Konštantínopol).
Oleg odchádza z javiska v súvislosti s jeho smrťou v roku 912. Prečo a kde presne je veľmi dobrá otázka, legenda hovorí o lebke koňa a jedovatého hada (zaujímavé je, že to isté sa stalo aj s legendárnym Odd Orvarom). Kruhové vedrá, penili, zasyčali, Oleg odišiel, ale Rus zostal.
Vo všeobecnosti by mal byť tento článok stručný, preto sa pokúsim svoje myšlienky zhrnúť ďalej.
Igor (r. 912-945). Syn Rurika prevzal vládu nad Kyjevom po Olegovi (Igor bol guvernérom v Kyjeve počas vojny s Byzanciou v roku 907). Podmanil si Drevljanov, pokúsil sa bojovať s Byzanciou (stačila však spomienka na Olega, vojna nevyšla), v roku 943 alebo 944 s ňou uzavrel dohodu podobnú, akú uzavrel Oleg (ale menej výnosnú) a v roku 945 neúspešne išiel druhýkrát, aby vzdal hold všetkým tým istým Drevlyanom (verí sa, že Igor dokonale pochopil, ako to všetko môže skončiť, ale nedokázal sa vyrovnať so svojím vlastným tímom, čo v tom čase nebolo príliš prekvapujúce). Manžel princeznej Olgy, otca budúceho princa Svyatoslava.
Oľga (r. 945-964)- Igorova vdova. Spálila Drevlyansky Iskorosten, čím demonštrovala sakralizáciu postavy princa (Drevlyani jej ponúkli, aby sa vydala za vlastného princa Mala, a 50 rokov predtým to mohlo vážne fungovať). Uskutočnila prvú pozitívnu daňovú reformu v dejinách Rusu, stanovila konkrétne termíny na vyberanie tribútu (lekcie) a vytvorila opevnené dvory na ich prijímanie a stálych vyberačov (cintorín). Položila základ kamennej výstavby v Rusi.
Zaujímavé je, že z pohľadu našich kroník Oľga nikdy oficiálne nevládla, od smrti Igora vládol jeho syn Svyatoslav.
Byzantíncom neboli takéto jemnosti dovolené a v ich zdrojoch sa Oľga spomína ako archontisa (vládkyňa) Ruska.
Svjatoslav (964 - 972) Igorevič. Všeobecne povedané, rok 964 je skôr rokom začiatku jeho samostatnej vlády, keďže formálne bol považovaný za kyjevské knieža od roku 945. V praxi však až do roku 969 za neho vládla jeho matka, princezná Oľga, kým sa princ nedostal von. zo sedla. Z PVL "Keď Svjatoslav vyrástol a dozrel, začal zhromažďovať veľa statočných bojovníkov a bol rýchly, ako pardus, a veľa bojoval. Na ťaženiach nenosil so sebou vozíky ani kotly, nevaril mäso." ale tenko nakrájal konské mäso, alebo zver, alebo hovädzie mäso a opekal na uhlíkoch, tak jedol, nemal stan, ale spal, v hlave si rozprestrel mikinu so sedlom, - všetci ostatní jeho vojaci boli to isté... idem k tebe!" V skutočnosti zničil Chazarský kaganát (na radosť Byzancie), uvalil tribút Vyatichi (na vlastnú radosť), dobyl Prvé bulharské kráľovstvo na Dunaji, postavil Pereyaslavets na Dunaji (kam chcel presunúť hlavné mesto), vystrašili Pečenehov a na základe Bulharov sa pohádali s Byzanciou, Bulhari bojovali proti nej je na strane Ruska - peripetie vojen sú peripetie). Na jar roku 970 postavil proti Byzancii 30 000 vlastnú slobodnú armádu Bulharov, Pečenehov a Maďarov, ale prehral (možno) bitku pri Arkadiopole a na ústupe opustil územie Byzancie. V roku 971 už Byzantínci obliehali Dorostol, kde Svyatoslav organizoval svoje sídlo, a po trojmesačnom obliehaní a ďalšej bitke presvedčili Svjatoslava, aby opäť ustúpil a odišiel domov. Svyatoslav sa nedostal späť domov - najprv uviazol v zime pri ústí Dnepra a potom v bitke narazil na princa Pečeneho Kuryu, s ktorým zomrel. Byzancia dostala Bulharsko ako provinciu a mínus jedného nebezpečného rivala, takže sa mi zdá, že Kurja bola z nejakého dôvodu prilepená na prahu celú zimu. Neexistujú však na to žiadne dôkazy.
Mimochodom. Svyatoslav nebol nikdy pokrstený, napriek opakovaným návrhom a možnému rozpadu zasnúbenia s byzantskou princeznou - sám to vysvetlil tým, že čata nebude konkrétne rozumieť takémuto manévru, ktorý nemohol dovoliť.
Prvý princ, ktorý dal vládu viac ako jednému synovi. Možno to viedlo k prvým rozbrojom na Rusi, keď po smrti svojho otca synovia bojovali o kyjevský trón.
Yaropolk (972-978) a Oleg (knieža Drevlyanov 970-977) Svyatoslavichi- dvaja z troch synov Svyatoslava. Legitímni synovia, na rozdiel od Vladimíra, syna Svjatoslava a gazdinej Maluše (aj keď je stále dobrou otázkou, akú úlohu zohrala takáto maličkosť v Rusi v polovici 10. storočia. Existuje aj názor, že Maluša je dcérou tzv. ten istý Drevlyanský princ Mal, ktorý popravil Igora) .
Yaropolk mal diplomatické styky so Svätou ríšou rímskou nemeckého národa. V roku 977, počas sporu, ktorý sa postavil proti bratom, zaútočil na Olegov majetok v krajine Drevlyanov. Oleg zomrel počas ústupu (podľa kroniky - Yaropolk lamentoval). V skutočnosti sa po smrti Olega a úteku Vladimíra stal jediným vládcom Ruska niekde „za morom“. V roku 980 Vladimir sa vrátil s oddielom Varjagov, začal obsadzovať mesto, Yaropolk opustil Kyjev s lepšie opevneným Rodenom, Vladimir ho obliehal, v meste začal hlad a Yaropolk bol nútený vyjednávať. Na mieste, namiesto alebo okrem Vladimíra, boli dvaja Varjagovia, ktorí robili svoju prácu.
Oleg - princ Drevlyanov, prvý nástupca Maly. Možno náhodou začal spor tým, že zabil syna guvernéra Yaropolka, Svenelda, ktorý pytliačil na jeho pozemku. Verzia kroniky. Osobne sa mi zdá (spolu s Wikipediou), že bratia by mali dosť motívov aj bez toho, aby otec voevoda horel smädom po pomste. Možno tiež položil základ pre jeden zo šľachtických rodov Maravia - dôkazy o tom majú len Česi a len 16.-17. storočie, tak verte či neverte - na svedomí čitateľa.
Založená v IX storočí. staroveký ruský feudálny štát (historikmi nazývaný aj Kyjevská Rus) vznikol v dôsledku veľmi dlhého a postupného procesu štiepenia spoločnosti na antagonistické triedy, ktorý prebiehal u Slovanov počas celého prvého tisícročia nášho letopočtu. Ruská feudálna historiografia 16. – 17. storočia. snažila sa umelo spojiť rané dejiny Ruska so starými národmi východnej Európy, ktoré poznala - Skýtmi, Sarmatmi, Alanmi; meno Rus bolo odvodené od saomatského kmeňa Roxalanov.
V XVIII storočí. niektorí z nemeckých vedcov pozvaných do Ruska, ktorí boli arogantní na všetko ruské, vytvorili neobjektívnu teóriu o závislom vývoji ruskej štátnosti. Na základe nespoľahlivej časti ruskej kroniky, ktorá sprostredkúva legendu o povolaní niekoľkých slovanských kmeňov za kniežatá troch bratov (Rurik, Sineus a Truvor) - Varjagovia, pôvodom Normani, začali títo historici tvrdiť, že Normani (oddelenia Škandinávcov, ktorí rabovali v 9. storočí na moriach a riekach) boli tvorcami ruského štátu. "Normanisti", ktorí nedostatočne študovali ruské pramene, verili, že Slovania v 9.-10. boli úplne divokí ľudia, ktorí vraj nepoznali ani poľnohospodárstvo, ani remeslá, ani osídlené osady, ani vojenské záležitosti, ani právne predpisy. Celú kultúru Kyjevskej Rusi pripisovali Varjagom; Samotné meno Rus sa spájalo iba s Vikingami.
M.V. Lomonosov ostro namietal proti „normanistom“ – Bayerovi, Millerovi a Schlozerovi, čím inicioval dve storočia trvajúcu vedeckú polemiku o otázke vzniku ruského štátu. Významná časť predstaviteľov ruskej buržoáznej vedy 19. a začiatku 20. storočia. podporovali normanskú teóriu napriek množstvu nových údajov, ktoré ju vyvracali. Vyplývalo to jednak z metodologickej slabosti buržoáznej vedy, ktorá sa nedokázala povzniesť k pochopeniu zákonitostí historického procesu, jednak z toho, že kronikárska legenda o dobrovoľnom zvolávaní kniežat ľudom (vytvorená kronikárom v r. 12. storočie v období ľudových povstaní) pokračovalo do 19. - XX zachovať svoj politický význam pri vysvetľovaní otázky začiatku štátnej moci. K prevahe prispeli aj kozmopolitné tendencie časti ruskej buržoázie. oficiálna veda Normanská teória. Viacerí buržoázni učenci však už normanskú teóriu kritizovali, pretože videli jej nekonzistentnosť.
Sovietski historici, ktorí pristupovali k otázke formovania starovekého ruského štátu z hľadiska historického materializmu, začali študovať celý proces rozpadu primitívneho komunálneho systému a vzniku feudálneho štátu. K tomu bolo potrebné výrazne rozšíriť chronologický rámec, nahliadnuť do hĺbky slovanských dejín a čerpať z množstva nových prameňov zobrazujúcich históriu hospodárstva a spoločenských vzťahov mnoho storočí pred vznikom staroruského štátu (vykopávky dedín, dielní, pevností, hrobov). Chcelo to radikálnu revíziu ruských a zahraničných písomných zdrojov, ktoré hovoria o Rusi.
Práca na štúdiu predpokladov na vytvorenie starého ruského štátu ešte nebola dokončená, ale aj teraz objektívna analýza historických údajov ukázala, že všetky hlavné ustanovenia normanskej teórie sú nesprávne, pretože ich vytvoril idealistický chápanie histórie a nekritické vnímanie prameňov (ktorých rozsah bol umelo obmedzený), ako aj zaujatosť samotných výskumníkov. V súčasnosti normanskú teóriu presadzujú jednotliví zahraniční historici kapitalistických krajín.
Ruskí kronikári o začiatku štátu
Otázka začiatku ruského štátu veľmi zaujímala ruských kronikárov 11.-12. Najstaršie kroniky zrejme začali svoju expozíciu za vlády Kyiho, ktorý bol považovaný za zakladateľa mesta Kyjev a Kyjevského kniežatstva. Princ z tága bol porovnávaný s ostatnými zakladateľmi najväčších miest - Romulus (zakladateľ Ríma), Alexander Veľký (zakladateľ Alexandrie). Legenda o výstavbe Kyjeva Kiyom a jeho bratmi Shchekom a Khoryvom vznikla zrejme dávno pred 11. storočím, keďže to bolo už v 7. storočí. bol zaznamenaný v arménskej kronike. S najväčšou pravdepodobnosťou je čas Kiy obdobím slovanských kampaní na Dunaji a v Byzancii, t. j. VI-VII storočia. Autor knihy „Príbeh minulých rokov“ – „Kde pristáli Rusi (a), ktorí v Kyjeve začali prvé knieža...“, napísanej na začiatku 12. storočia. (ako si historici myslia, od kyjevského mnícha Nestora), uvádza, že Kiy odišiel do Konštantínopolu, bol čestným hosťom byzantského cisára, postavil mesto na Dunaji, ale potom sa vrátil do Kyjeva. Ďalej v „Príbehu“ nasleduje opis boja Slovanov s kočovnými Avarmi v storočiach VI-VII. Niektorí kronikári považovali „volanie Varjagov“ za začiatok štátnosti v druhej polovici 9. storočia. a dodnes riadili všetky ostatné im známe udalosti ranej ruskej histórie (Novgorodská kronika). Tieto spisy, ktorých tendenčnosť bola už dávno dokázaná, používali priaznivci normanskej teórie.
Východoslovanské kmene a zväzky kmeňov v predvečer vzniku štátu v Rusku
Štát Rus vznikol z pätnástich veľkých oblastí obývaných východnými Slovanmi, ktoré kronikár dobre poznal. Glades už dlho žije neďaleko Kyjeva. Kronikár považoval ich krajinu za jadro starovekého ruského štátu a poznamenal, že v jeho dobe sa paseky nazývali Rus. Susedmi lúk na východe boli severania, ktorí žili pozdĺž riek Desna, Seim, Sula a Severný Donec, čo si zachovalo pamiatku severanov vo svojom názve. Dolu Dneprom, južne od lúk, žili ulice, ktoré sa presťahovali v polovici 10. storočia. v rozhraní Dnestra a Chrobáka. Na západe boli susedmi pasienkov Drevljani, ktorí sa často hádali s kyjevskými kniežatami. Ešte ďalej na západ boli krajiny Volyňanov, Buzanov a Dulebov. Krajnými východoslánskymi regiónmi boli krajiny Tivertsy na Dnestri (staroveká Tira) a na Dunaji a Bieli Chorváti v Zakarpatsku.
Na sever od pasienkov a Drevlyanov boli krajiny Dregovichi (na močaristom ľavom brehu Pripjati) a na východ od nich, pozdĺž rieky Sozhu, boli Radimichi. Vyatichi žili na rieke Oka a rieke Moskva, susedili s neslovanskými kmeňmi Meryan-Mordovian zo Strednej Oky. Severné oblasti v kontakte s litovsko-lotyšskými a čudskými kmeňmi nazýva kronikár krajinami Kriviči (horný tok Volhy, Dnepra a Dviny), Polotsk a Slovinsko (okolie jazera Ilmen).
V historickej literatúre sa za týmito oblasťami posilnil podmienený výraz „kmeň“ („kmene pasienkov“, „kmeň Radimichi“ atď.), kronikári ho však nepoužívali. Rozlohou sú tieto slovanské oblasti také veľké, že sa dajú porovnávať s celými štátmi. Starostlivé štúdium týchto oblastí ukazuje, že každá z nich bola združením niekoľkých malých kmeňov, ktorých mená sa nezachovali v prameňoch o histórii Ruska. U západných Slovanov spomína ruský kronikár rovnakým spôsobom len také veľké územia, ako je napríklad krajina Lutichov a z iných zdrojov je známe, že Lutichi nie sú jedným kmeňom, ale združením ôsmich kmeňov. Následne termín „kmeň“, hovoriaci o rodinných zväzkoch, by sa mal vzťahovať na oveľa menšie oddiely Slovanov, ktoré sa už vytratili z pamäti kronikára. Oblasti východných Slovanov, o ktorých sa hovorí v análoch, by sa nemali považovať za kmene, ale za federácie, zväzky kmeňov.
Východní Slovania v staroveku zrejme pozostávali zo 100-200 malých kmeňov. Kmeň, predstavujúci súbor príbuzných klanov, zaberal oblasť s priemerom asi 40 - 60 km. V každom kmeni sa pravdepodobne zhromaždilo veche, aby rozhodovalo o najdôležitejších otázkach verejného života; bol zvolený vojenský vodca (knieža); existovala stála čata mládeže a kmeňová milícia („pluk“, „tisícka“, rozdelená na „stovky“). V rámci kmeňa existovalo „mesto“. Zišlo sa tam kmeňové veche, vyjednávalo sa, konal sa súd. Bola tam svätyňa, kde sa zhromaždili zástupcovia celého kmeňa.
Tieto „grady“ ešte neboli skutočnými mestami, no mnohé z nich, ktoré boli niekoľko storočí centrami kmeňového obvodu, sa s rozvojom feudálnych vzťahov zmenili buď na feudálne hrady alebo mestá.
Výsledkom veľkých zmien v štruktúre kmeňových spoločenstiev, ktoré nahradili susedné komunity, bol proces formovania kmeňových zväzov, ktorý prebiehal obzvlášť intenzívne od 5. storočia pred Kristom. spisovateľ 6. storočia Jordanes hovorí, že spoločný súhrnný názov ľudnatých obyvateľov Wendov sa „teraz mení podľa rôznych kmeňov a lokalít“. Čím silnejšie prebiehal proces rozpadu primitívnej kmeňovej izolácie, tým silnejšie a trvácnejšie boli zväzky kmeňov.
Rozvoj mierových väzieb medzi kmeňmi, či vojenské víťazstvá niektorých kmeňov nad inými, či napokon potreba boja proti spoločnému vonkajšiemu nebezpečenstvu prispeli k vytvoreniu kmeňových aliancií. U východných Slovanov možno pripísanie pätnástich vyššie uvedených veľkých kmeňových zväzov pripísať približne polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e.
Tak počas VI - IX storočia. vznikli predpoklady pre feudálne vzťahy a prebehol proces skladania starovekého ruského feudálneho štátu.
Prirodzený vnútorný vývoj slovanskej spoločnosti komplikovalo množstvo vonkajších faktorov (napríklad nájazdy kočovníkov) a priama účasť Slovanov na významných udalostiach svetových dejín. To sťažuje štúdium predfeudálneho obdobia v dejinách Ruska.
Pôvod Ruska. Formácia starého ruského ľudu
Väčšina predrevolučných historikov spájala vznik ruského štátu s etnicitou ľudí „Rus“. o ktorých hovoria kronikári. Historici bez veľkej kritiky prijali legendu z kroniky o povolaní kniežat a snažili sa určiť pôvod „Rus“, ku ktorému tieto zámorské kniežatá údajne patrili. „Normanisti“ trvali na tom, že „Rus“ sú Varjagovia, Normani, t.j. obyvatelia Škandinávie. Ale absencia informácií o kmeni alebo lokalite zvanej „Rus“ v Škandinávii dlho otriasla touto tézou normanskej teórie. Historici „antinormanisti“ sa pustili do hľadania ľudí „Rus“ vo všetkých smeroch z domorodého slovanského územia.
Krajiny a štáty Slovanov:
Východná
západnej
Hranice štátov na konci 9. storočia.
Starovekú Rus hľadali medzi pobaltskými Slovanmi, Litovcami, Chazarmi, Čerkesmi, ugrofínskymi národmi v regióne Volga, sarmatsko-alanskými kmeňmi atď. Len malá časť vedcov, opierajúcich sa o priame dôkazy zo zdrojov, obhajovala slovanský pôvod Rusi.
Sovietski historici, ktorí dokázali, že analistická legenda o povolaní kniežat spoza mora nemožno považovať za začiatok ruskej štátnosti, tiež zistili, že identifikácia Ruska s Varangiánmi v análoch je chybná.
Iránsky geograf z polovice 9. storočia. Ibn-Khordadbeh poukazuje na to, že „Rus sú kmeňom Slovanov“. Rozprávka o minulých rokoch hovorí o identite ruského jazyka so slovanským. Pramene obsahujú aj presnejšie indície, ktoré pomáhajú určiť, medzi ktorou časťou východných Slovanov treba hľadať Rus.
Po prvé, v „Príbehu minulých rokov“ sa o pasienkoch hovorí: „dokonca aj teraz je volanie Ruska“. V dôsledku toho sa starodávny kmeň Rus nachádzal niekde v oblasti Stredného Dnepra, neďaleko Kyjeva, ktorý vznikol v krajine pasienkov, na ktorú následne prešlo meno Rus. Po druhé, v rôznych ruských kronikách z obdobia feudálnej fragmentácie je zaznamenaný dvojitý geografický názov slov „Ruská krajina“, „Rus“. Niekedy rozumejú všetkým východoslovanským krajinám, niekedy slová „ruská zem“, „Rus“ používané v krajine treba považovať za starodávnejšie a veľmi úzky, geograficky obmedzený význam, označujúci lesostepný pás od Kyjeva a rieky Ros. do Černigova, Kurska a Voroneža. Toto úzke chápanie ruskej krajiny by sa malo považovať za starodávnejšie a treba ho vysledovať do 6. – 7. storočia, kedy práve v týchto medziach existovala homogénna materiálna kultúra známa z archeologických nálezov.
Do polovice storočia VI. Platí aj prvá zmienka o Rusi v písomných prameňoch. Jeden sýrsky autor – nástupca Zachariáša Rhetora – spomína ľudí „ros“, ktorí žili vedľa bájnych Amazoniek (ktorých bydlisko sa zvyčajne datuje do povodia Donu).
Na území vymedzenom kronikou a archeologickými údajmi tu dlhodobo žilo niekoľko slovanských kmeňov. S najväčšou pravdepodobnosťou. Ruská zem dostala svoje meno od jedného z nich, ale nie je isté, kde sa tento kmeň nachádzal. Súdiac podľa toho, že najstaršia výslovnosť slova „Rus“ znela trochu inak, a to ako „ros“ (ľud „vstal“ v 6. storočí, „Rosského písmená“ v 9. storočí, „Pravda Rosskaja“ v 11. storočia), zrejme treba hľadať pôvodnú polohu kmeňa Ros na rieke Ros (prítok Dnepra pod Kyjevom), kde sa navyše našli najbohatšie archeologické materiály z 5. – 7. storočia vrátane strieborných predmetov. s kniežacími znakmi na nich.
O ďalšej histórii Ruska treba uvažovať v súvislosti s formovaním starovekej ruskej národnosti, ktorá nakoniec zahŕňala všetky východoslovanské kmene.
Jadrom starovekého ruského ľudu je „ruská zem“ zo 6. storočia, ktorá zjavne zahŕňala slovanské kmene lesostepnej zóny od Kyjeva po Voronež. Zahŕňalo to krajiny pasienkov, severanov, Russov a s najväčšou pravdepodobnosťou aj ulice. Tieto krajiny tvorili zväzok kmeňov, ktorý, ako by si niekto mohol myslieť, prijal názov najvýznamnejšieho ruského kmeňa v tom čase. Ruský zväz kmeňov, ktorý sa preslávil ďaleko za svojimi hranicami ako krajina vysokých a silných hrdinov (Zacharia Rhetor), bol stabilný a dlhotrvajúci, keďže sa v jeho priestore rozvinula podobná kultúra a meno Rus bolo pevne a trvalo zakorenené vo všetkých jeho častiach. Spojenie kmeňov Stredného Dnepra a Horného Donu sa formovalo v období byzantských ťažení a boja Slovanov s Avarmi. Avari zlyhali v storočiach VI-VII. napadnúť túto časť slovanských krajín, hoci si podmanili Dulebov, ktorí žili na západe.
Zjednotenie Dnepersko-Donských Slovanov do rozsiahleho spojenectva samozrejme prispelo k ich úspešnému boju proti nomádom.
Formovanie národa prebiehalo súbežne so zánikom štátu. Národné podujatia upevnili väzby medzi jednotlivými časťami krajiny a prispeli k vytvoreniu staroruského ľudu s jednotným jazykom (ak existovali nárečia), s vlastným územím a kultúrou.
Do IX - X storočia. vzniklo hlavné etnické územie staroruského ľudu, sformoval sa staroruský spisovný jazyk (na základe jedného z nárečí pôvodnej „Ruskej zeme“ 6. – 7. storočia). Vznikla starodávna ruská národnosť, ktorá zjednotila všetky východoslovanské kmene a stala sa jedinou kolískou troch bratských slovanských národov neskoršej doby – Rusov, Ukrajincov a Bielorusov.
V zložení starovekého ruského ľudu, ktorý žil na území od Ladožského jazera po Čierne more a od Zakarpatska po Strednú Volhu, sa do procesu asimilácie postupne zapájali malé cudzojazyčné kmene, ktoré spadajú pod vplyv ruskej kultúry: Merya, všetci, Chud, zvyšky skýtsko-sarmatského obyvateľstva na juhu, nejaké turkicky hovoriace kmene.
V konfrontácii s perzskými jazykmi, ktorými hovorili potomkovia Skýtov-Sarmatov, s fínsko-fínskymi jazykmi národov severovýchodu a inými, sa starý ruský jazyk vždy stal víťazom a obohatil sa na úkor dobyté jazyky.
Vznik štátu Rus
Vznik štátu je prirodzeným zavŕšením dlhého procesu formovania feudálnych vzťahov a antagonistických tried feudálnej spoločnosti. Feudálny štátny aparát ako donucovací aparát si pre svoje účely prispôsoboval predchádzajúce kmeňové vlády, ktoré sa od neho v podstate úplne líšili, no formou a terminológiou sa mu podobali. Takýmito kmeňovými orgánmi boli napríklad „princ“, „vojvoda“, „tím“ atď. KI X-X storočia. bol jasne definovaný proces postupného dozrievania feudálnych vzťahov v najrozvinutejších oblastiach východných Slovanov (v južných, lesostepných krajinách). Kmeňoví starší a vodcovia družín, ktorí sa zmocnili spoločnej pôdy, sa zmenili na feudálnych pánov, z kmeňových kniežat sa stali feudální panovníci, kmeňové zväzy prerástli do feudálnych štátov. Formovala sa a bola ustanovená hierarchia zemepánskej šľachty. coaod^-manažment kniežat rôznych hodností. Mladá vznikajúca vrstva feudálov potrebovala vytvoriť silný štátny aparát, ktorý by jej pomohol zabezpečiť obecnú roľnícku pôdu a zotročiť slobodné roľnícke obyvateľstvo, ako aj poskytnúť ochranu pred vonkajšími prienikmi.
Kronikár spomína množstvo kniežatstiev – federácií kmeňov predfeudálneho obdobia: Polyansky, Drevljanskij, Dregovičskij, Polotsk, Slovinský. Niektorí východní spisovatelia uvádzajú, že Kyjev (Kuyaba) bol hlavným mestom Ruska a okrem neho boli obzvlášť známe ďalšie dve mestá: Dzhervab (alebo Artania) a Selyabe, v ktorých s najväčšou pravdepodobnosťou musíte vidieť Černigov a Pereyas- lavl - najstaršie ruské mestá vždy spomínané v ruských dokumentoch pri Kyjeve.
Zmluva kniežaťa Olega s Byzanciou na začiatku 10. storočia. pozná už rozvetvenú feudálnu hierarchiu: bojarov, kniežat, veľkovojvodov (v Černigove, Pereyaslavli, Lyubech, Rostov, Polotsk) a najvyššieho vládcu „veľkého vojvodu Ruska“. Východné pramene 9. storočia. nazývajú hlavu tejto hierarchie titulom „Khakan-Rus“, pričom kyjevské knieža prirovnávajú k pánom silných a mocných mocností (Avarský kagan, chazarský kagan atď.), niekedy súperiaci so samotnou Byzantskou ríšou. V roku 839 sa tento titul dostal aj do západných prameňov (Vertinského letopis z 9. storočia). Všetky zdroje jednomyseľne označujú Kyjev za hlavné mesto Ruska.
Fragment pôvodného textu kroniky, ktorý sa zachoval v Rozprávke o minulých rokoch, nám umožňuje určiť veľkosť Rusi v prvej polovici 9. storočia. Zloženie starovekého ruského štátu zahŕňalo tieto kmeňové zväzy, ktoré predtým mali nezávislé panovanie: paseky, severania, drevlyania, Dregoviči, Polochanovia a Novgorodskí Slovinci. Okrem toho kronika uvádza až tucet ugrofínskych a pobaltských kmeňov, ktoré vzdali hold Rusku.
Vtedajšia Rus bola rozľahlým štátom, ktorý už zjednotil polovicu východoslovanských kmeňov a zbieral hold od národov Pobaltia a Povolžia.
S najväčšou pravdepodobnosťou v tomto štáte vládla dynastia Kiya, ktorej poslední predstavitelia (súdiac podľa niektorých kroník) boli v polovici 9. storočia. princovia Dir a Askold. O princovi Dirovi, arabskom autorovi 10. storočia. Masudi píše: „Prvým zo slovanských kráľov je kráľ Dir; má obrovské mestá a veľa obývaných krajín. Do hlavného mesta jeho štátu prichádzajú moslimskí obchodníci s rôznymi druhmi tovaru. Neskôr Novgorod dobyl varjažský princ Rurik a Kyjev zajal varjažský princ Oleg.
Ďalší východní spisovatelia 9. – začiatku 10. stor. poskytujú zaujímavé informácie o poľnohospodárstve, chove dobytka, včelárstve na Rusi, o ruských zbrojároch a tesároch, o ruských kupcoch, ktorí putovali po „Ruskom mori“ (Čiernom mori) a iným spôsobom sa dostali na východ.
Obzvlášť zaujímavé sú údaje o vnútornom živote starovekého ruského štátu. Stredoázijský geograf, ktorý použil zdroje z 9. storočia, teda uvádza, že „Rus má triedu rytierov“, teda feudálnu šľachtu.
Iné zdroje poznajú aj delenie na šľachtických a chudobných. Podľa Ibn-Rusteho (903), ktorý sa datuje do 9. storočia, ruský kráľ (t. j. kyjevský veľkovojvoda) súdi a niekedy vyháňa zločincov „k vládcom vzdialených oblastí“. V Rusi bol zvyk „Božieho súdu“, t.j. riešenie sporov súbojom. Za obzvlášť závažné trestné činy trest smrti. Kráľ Ruska každoročne cestoval po krajine a zbieral hold od obyvateľstva.
Ruský kmeňový zväz, ktorý sa zmenil na feudálny štát, si podrobil susedné slovanské kmene a vybavil vzdialené ťaženia cez južné stepi a moria. V 7. stor spomínajú sa obliehania Konštantínopolu Rusmi a impozantné ťaženia Rusov cez Chazariu k priechodu Derbent. V storočiach VII - IX. ruské knieža Bravlin bojoval na chazarsko-byzantskom Kryme, prechádzal zo Surozhu do Korčeva (od Sudaku po Kerč). O Rusi 9. storočia stredoázijský autor napísal: "Bojujú s okolitými kmeňmi a porazia ich."
Byzantské pramene obsahujú informácie o Rusoch, ktorí žili na pobreží Čierneho mora, o ich ťaženiach proti Konštantínopolu a o krste časti Rusi v 60. rokoch 9. storočia.
Ruský štát vznikol nezávisle od Varjagov, ako výsledok prirodzeného vývoja spoločnosti. Zároveň vznikali ďalšie slovanské štáty – Bulharské kráľovstvo, Veľkomoravský štát a množstvo ďalších.
Keďže normanisti veľmi zveličujú vplyv Varjagov na ruskú štátnosť, je potrebné vyriešiť otázku: aká je skutočná úloha Varjagov v dejinách našej vlasti?
V polovici 9. storočia, keď sa už v oblasti stredného Dnepra, na ďalekom severnom okraji slovanského sveta, vytvorila Kyjevská Rus, kde pokojne žili Slovania bok po boku s fínskymi a lotyšskými kmeňmi (Chud, Korela, Letgola). atď.), sa začali objavovať oddiely Varjagov, ktoré sa plavili z Baltského mora. Slovania a Čud zahnali tieto oddiely; vieme, že vtedajšie kyjevské kniežatá poslali svoje jednotky na sever, aby bojovali proti Varjagom. Je možné, že práve vtedy v blízkosti starých kmeňových centier Polotsk a Pskov vyrástlo na dôležitom strategickom mieste pri jazere Ilmen nové mesto Novgorod, ktoré malo Varjagom brániť dostať sa k Volge a Dnepra. Deväť storočí až do postavenia Petrohradu Novgorod buď bránil Rusko pred zámorskými pirátmi, alebo bol „oknom do Európy“ pre obchod severných ruských regiónov.
V roku 862 alebo 874 (chronológia je nejednotná) sa neďaleko Novgorodu objavil varjažský kráľ Rurik. Od tohto dobrodruha, ktorý viedol malú čatu, sa bez zvláštneho dôvodu viedol rodokmeň všetkých ruských kniežat „Rurikovičov“ (hoci ruskí historici 11. storočia viedli genealógiu kniežat od Igora Starého bez toho, aby spomenuli Rurika) .
Varjagovia-cudzinci sa nezmocnili ruských miest, ale postavili pri nich svoje opevnenia-tábory. V blízkosti Novgorodu žili v „osídle Ryurik“, neďaleko Smolenska - v Gnezdove, neďaleko Kyjeva - v Ugorskom trakte. Mohli tam byť obchodníci aj varjažskí bojovníci najatí Rusmi. Dôležité je, že nikde neboli Varjagovia pánmi ruských miest.
Archeologické údaje ukazujú, že počet samotných varjažských bojovníkov, ktorí trvalo žili na Rusi, bol veľmi malý.
V roku 882 jeden z varjagských vodcov; Oleg sa vydal z Novgorodu na juh, vzal Lyubech, ktorý slúžil ako akási severná brána Kyjevského kniežatstva, a priplával do Kyjeva, kde sa mu podarilo zabiť kyjevského kniežaťa Askolda a ľsťou a prefíkanosťou sa zmocniť moci. Doteraz sa v Kyjeve na brehu Dnepra zachovalo miesto zvané „Askoldov hrob“. Je možné, že princ Askold bol posledným predstaviteľom starovekej dynastie Kiya.
S menom Olega sa spája niekoľko ťažení na poctu susedným slovanským kmeňom a slávne ťaženie ruských vojsk proti Konštantínopolu v roku 911. Oleg sa na Rusi zrejme necítil ako majster. Je zvláštne, že po úspešnom ťažení v Byzancii on a Varjagovia, ktorí ho obklopovali, skončili nie v hlavnom meste Ruska, ale ďaleko na severe, v Ladoge, odkiaľ bola cesta do ich vlasti, Švédska, blízka. Zvláštne sa zdá aj to, že Oleg, ktorému sa úplne bezdôvodne pripisuje vznik ruského štátu, zmizol bez stopy z ruského obzoru a nechal kronikárov v zmätku. Novgorodčania, geograficky blízko k Varjažským krajinám, Olegovej vlasti, napísali, že podľa jednej im známej verzie Oleg po gréckom ťažení prišiel do Novgorodu a odtiaľ do Ladogy, kde zomrel a bol pochovaný. Podľa inej verzie sa plavil cez more "a ja (jeho) zimy klnem do nohy a na to (on) zomrie." Obyvatelia Kyjeva, opakujúc legendu o hadovi, ktorý uštipol princa, povedali, že bol pochovaný v Kyjeve na hore Schekavitsa („Hadia hora“); možno názov hory ovplyvnil skutočnosť, že Shchekavitsa bola umelo spojená s Olegom.
V IX - X storočí. Normani zohrali dôležitú úlohu v histórii mnohých národov Európy. Útočili na brehy Anglicka, Francúzska, Talianska z mora vo veľkých flotilách, dobývali mestá a kráľovstvá. Niektorí vedci verili, že Rus bola vystavená rovnakej masívnej invázii Varjagov, pričom zabúdali, že kontinentálna Rus bola úplným geografickým opakom západných námorných štátov.
Hrozivá flotila Normanov sa mohla náhle objaviť pred Londýnom alebo Marseille, ale ani jedna varjažská loď, ktorá vstúpila do Nevy a plavila sa proti prúdu Nevy, Volchov, Lovat, nemohla zostať nepovšimnutá ruskými strážcami z Novgorodu alebo Pskova. Systém prevozu, keď bolo potrebné ťažké hlbokomorské plavidlá vytiahnuť na breh a kotúľať sa desiatky kilometrov po zemi na klziskách, vylúčil moment prekvapenia a obral impozantnú armádu o všetky jej bojové kvality. V praxi sa do Kyjeva mohlo dostať len toľko Varjagov, koľko knieža Kyjevskej Rusi dovolilo. Nie bezdôvodne, že raz, keď Varjagovia zaútočili na Kyjev, museli predstierať, že sú obchodníci.
Vláda varjažského Olega v Kyjeve je bezvýznamná a krátkodobá epizóda, ktorú niektorí provarjažskí kronikári a neskorší normanisti historici prehnali. Kampaň z roku 911 - jediný spoľahlivý fakt z jeho vlády - sa preslávila vďaka brilantnej literárnej forme, v ktorej bola opísaná, ale v podstate je to len jedna z mnohých kampaní ruských jednotiek 9. - 10. storočia. na pobreží Kaspického a Čierneho mora, o ktorých kronikár mlčí. Počas X storočia. a prvej polovice 11. storočia. Ruské kniežatá si často najímali oddiely Varjagov na vojny a palácové služby; často im zverovali vraždy spoza rohu: najatí Varjagovia v roku 980 bodli napríklad princa Yaropolka, v roku 1015 zabili princa Borisa; Varjagov si Jaroslav najal na vojnu s vlastným otcom.
S cieľom zefektívniť vzťah medzi žoldnierskymi varangiánskymi oddielmi a miestnym novgorodským oddielom bola v roku 1015 v Novgorode vydaná Jaroslavova Pravda, ktorá obmedzovala svojvôľu násilných žoldnierov.
Historická úloha Varjagov v Rusku bola zanedbateľná. Vystupujúc ako „nálezcovia“, prisťahovalci, priťahovaní nádherou bohatej, už tak ďaleko známej Kyjevskej Rusi, v samostatných nájazdoch vyplienili severné predmestie, no do srdca Ruska sa dostali iba raz.
O kultúrnej úlohe Varjagov nie je čo povedať. Zmluva z roku 911, uzavretá v mene Olega a obsahujúca asi tucet škandinávskych mien olegských bojarov, nebola napísaná vo švédčine, ale v slovanskom jazyku. Vikingovia nemali nič spoločné so vznikom štátu, výstavbou miest, kladením obchodných ciest. Historický proces v Rusi nedokázali ani urýchliť, ani výrazne oddialiť.
Krátke obdobie Olegovho "kniežatstva" - 882 - 912. - zanechal v pamäti ľudí epickú pieseň o smrti Olega z vlastného koňa (spracoval A.S. Puškin v jeho „Piesne o prorockom Olegovi“), zaujímavú svojou protivarjažskou tendenciou. Obraz koňa v ruskom folklóre je vždy veľmi benevolentný, a ak sa už predpovedalo, že majiteľ, varjažský princ, zomrie na svojho vojnového koňa, potom si to zaslúži.
Boj proti varjažským prvkom v ruských čatách pokračoval až do roku 980; stopy toho sú v análoch aj v epose - epose o Mikulovi Selyaninovičovi, ktorý pomohol princovi Olegovi Svyatoslavichovi bojovať s Varjažským Sveneldom (čierny havran Santal).
Historická úloha Varjagov je neporovnateľne menšia ako úloha Pečenehov alebo Polovcov, ktorí skutočne ovplyvnili vývoj Ruska na štyri storočia. Preto sa život iba jednej generácie ruského ľudu, ktorý vydržal účasť Varjagov na správe Kyjeva a niekoľkých ďalších miest, nezdá byť historicky významným obdobím.
ZAČIATOK Ruska
Táto kniha je venovaná politickej histórii starého ruského štátu, a preto sa nedotýkame komplexnej otázky pôvodu východných Slovanov, nedávame hypotézy o oblasti ich pôvodného biotopu - o ich „domove predkov“, neuvažujeme o vzťahu Slovanov so susedmi, slovom, nedotýkame sa praveku Rusi. Toto je špeciálna oblasť vedomostí - množstvo archeológov, historikov jazykov, etnografov.
Bezprostredne pred vznikom staroruského štátu – v 9. storočí – Východoeurópsku nížinu obývali najmä slovanské, baltské a ugrofínske kmene. Krajiny slovanského kmeňa Polyanov sa nachádzali na strednom toku Dnepra, v oblasti moderného Kyjeva. Na východ a severovýchod od pasienkov (od moderného Novgorodu-Severského po Kursk) žili severania, na západ od Kyjeva Drevljani a na západ od nich Volyňania (Dulebovia). Dregovichi žil na juhu moderného Bieloruska, v okrese Polotsk a Smolensk - Krivichi, medzi Dneprom a Sozh - Radimichi, v hornom toku Oka - Vyatichi, v oblasti okolo jazera Ilmen - Slovinsko. K ugrofínskym kmeňom patrili Chudovia, ktorí žili na území moderného Estónska a v regiónoch s ním susediacich; na východ pri jazere Beloye žili všetci (predkovia Vepsianov) a ďalej, na juhovýchod, medzi Klyazmou a Volgou, - Merya, na dolnom toku Oka - Murom, na juh od nej - Mordovčania. Baltské kmene - Yotvingians, Livs, Zhmuds - obývali územie moderného Lotyšska, Litvy a severovýchodných oblastí Bieloruska. Čiernomorské stepi boli miestom kočovných pastvín Pechenegov a potom Polovcov. V storočiach VIII-XI. od Severského Doneca po Volhu a na juhu až po Kaukaz sa rozprestieralo územie mocného Chazarského kaganátu.
Všetky tieto informácie obsahuje najcennejší zdroj o starovekej histórii Ruska - Príbeh minulých rokov. Je však potrebné vziať do úvahy, že „Príbeh“ bol vytvorený na začiatku 12. storočia a analistické zbierky, ktoré mu predchádzali (kódex Nikon a počiatočný kód) - v 70. a 90. rokoch. 11. storočia Predpoklady o starodávnejších kronikách nemožno spoľahlivo podložiť a musíme uznať, že kronikári druhej polovice 11.-12. sa vo veľkej miere opierali o ústne podania o udalostiach, ktoré sa odohrali stopäťdesiat až dvesto rokov pred nimi. Aj preto v podaní dejín 9. a 10. stor. mnohé je kontroverzné a legendárne a presné dátumy, ku ktorým sú určité udalosti datované, zjavne kronikár zaznamenal na základe niektorých, možno nie vždy presných, výpočtov a výpočtov. To platí aj pre prvý dátum spomínaný v Príbehu minulých rokov – 852.
852 - Tento rok, ako uvádza kronikár, začala byť ruská krajina „nazývaná“, pretože práve v tomto roku začal vládnuť byzantský cisár Michal a pod ním „Rus prišiel do Konštantínopolu“. Okrem faktickej nepresnosti (Michael III. vládol v rokoch 842 až 867) je v správe zreteľne aj stopa po akejsi legende: v Byzancii sa o existencii Rusi nemohli dozvedieť až po útoku Rusov. na jeho hlavnom meste – vzťahy ríše s východnými Slovanmi sa začali dávno predtým. Toto ťaženie je zrejme prvou udalosťou, ktorú sa kronikár pokúsil dať do súvisu s kresťanskou chronológiou, o skorších kontaktoch Rusi s Byzanciou sa zachovali len veľmi nejasné správy: koncom 8. – prvej štvrtiny 9. storočia. Rus zaútočil na Surozh, byzantskú kolóniu na Kryme; medzi 825 a 842 ruská flotila zdevastovala Amastridu – mesto v byzantskej provincii Paflagónia, na severozápade polostrova Malá Ázia; v rokoch 838-839 Ruskí veľvyslanci vracajúci sa z Konštantínopolu nakoniec prešli cez Ingelheim, sídlo cisára Ľudovíta Pobožného.
860 - V roku 860 (a nie v roku 866, ako tvrdil Príbeh minulých rokov) sa ruská flotila priblížila k hradbám Konštantínopolu. Neskorá historická tradícia nazýva vodcami kampane kyjevské knieža Askolda a Dira. Keď sa cisár Michael dozvedel o útoku Ruska, vrátil sa do hlavného mesta z kampane proti Arabom. Ku Konštantínopolu sa priblížilo až dvesto ruských člnov. Hlavné mesto sa však podarilo zachrániť. Podľa jednej verzie modlitbu Grékov vypočula Matka Božia, uctievaná ako patrónka mesta; zoslala búrku, ktorá rozprášila ruské lode. Niektorí z nich boli vyhodení na breh alebo zomreli, zvyšok sa vrátil domov. Práve táto verzia sa odrazila v ruskej kronike. Ale v byzantských zdrojoch je známa aj iná verzia: ruská flotila opustila okolie hlavného mesta bez boja. Dá sa predpokladať, že Byzantíncom sa podarilo útočníkov vyplatiť.
862 - Kronika tvrdí, že tento rok kmene, ktoré žili na severe Ruskej nížiny - Čud, Slovinci, Kriviči a tak ďalej - spoza mora nazývali Varjagov (Švédov), ktorých viedol princ Rurik a jeho bratia Sineus a Truvor. , vyzývajúc ich, aby im kraľovali. "Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie je v nej poriadok," ako keby Vikingom povedali tí, ktorí k nim boli poslaní. Rurik začal vládnuť v Novgorode, Sineus v Beloozere, Truvor v Izborsku, teda v centrách miest kmeňov, ktoré ich pozvali. Vo vyššie uvedenej legende je veľa diskutabilných, veľa je naivných, ale normanskí vedci ju použili na tvrdenie, že ruský štát vytvorili varjažskí mimozemšťania. V skutočnosti však mohlo ísť len o pozývanie žoldnierskych oddielov na čele s ich vodcami. Ruský štát vznikol samostatne v dôsledku vnútorného vývoja slovanských kmeňov.
879 - Rurik zomrel a podľa PVL preniesol vládu na svojho príbuzného - Olega - kvôli Igorovmu detstva. Toto posolstvo kroniky je však mimoriadne pochybné: po jeho prijatí je ťažké vysvetliť, prečo Olegova „regencia“ trvala viac ako tri desaťročia. Je charakteristické, že v Novgorodskej prvej kronike, na rozdiel od PVL, Oleg nie je vôbec knieža, ale Igorov guvernér. Preto je najpravdepodobnejšie, že priame rodinné väzby Rurika a Igora sú historiografickou legendou; hovoríme o troch úplne nezávislých princoch, ktorí sa navzájom vystriedali pri kormidle moci.
882 - Oleg sa presťahoval z Novgorodu na juh: usadil svojich guvernérov v Smolensku a Lyubech (mesto na Dnepri, západne od Černigova) a potom sa priblížil ku Kyjevu, kde podľa kroniky vládli Askold a Dir. Oleg, ktorý ukryl vojakov v člnoch, sa predstavil ako obchodník a keď k nemu z mesta vyšli Askold a Dir, prikázal ich zabiť.
883 - Oleg odišiel k Drevljanom a prinútil ich vzdať hold Kyjevu.
884 - Oleg uložil hold severanom av roku 886 - Radimichi.
907 - Oleg pokračoval v ťažení proti Byzancii s 2000 loďami. Priblížil sa k hradbám Konštantínopolu, dostal významné výkupné od byzantských cisárov Leva VI. a Alexandra, ako tvrdí kronika, a vrátil sa do Kyjeva.
912 - Oleg uzavrel dohodu s Byzanciou, ktorá stanovila podmienky obchodu, postavenie Rusov v Byzancii v službe, výkup zajatcov atď.
V tom istom roku Oleg zomiera. Kronikár ponúka dve verzie; podľa jedného zomrel Oleg na uhryznutie hadom a bol pochovaný v Kyjeve, podľa iného ho had uštipol, keď sa chystal odísť (alebo ísť na túru) „za more“; bol pochovaný v Ladoge (dnes Staraya Ladoga). Igor sa stáva kyjevským princom.
915 - Prvýkrát sa v blízkosti Rusi objavili Pečenehovia - kočovný národ turkického pôvodu.
941 – Igorovo ťaženie proti Byzancii. Rusom sa podarilo spustošiť Bitýniu, Paflagóniu a Nikomédiu (byzantské provincie na severe polostrova Malá Ázia), ale po porážke v bitke s byzantskými jednotkami, ktoré prišli na pomoc, sa Rusi vrhli do svojich člnov a tu na mori utrpeli veľké škody od „gréckeho ohňa“ – plameňometov, ktorými boli vybavené byzantské lode. Po návrate na Rus sa Igor začal pripravovať na novú kampaň.
944 - Igorovo nové ťaženie proti Byzancii. Pred príchodom do Konštantínopolu dostal Igor od byzantských veľvyslancov bohaté výkupné a vrátil sa do Kyjeva.
945 - Byzantskí spolucisári Roman, Konštantín VII. a Štefan vyslali k Igorovi veľvyslancov s návrhom na uzavretie mierovej zmluvy. Igor vyslal svojich veľvyslancov do Konštantínopolu, dohoda bola uzavretá a spečatená prísahami cisárov a ruských kniežat podľa kresťanských a pohanských obradov.
V tom istom roku bol Igor zabitý v krajine Drevlyane. Kronika hovorí, že Igor po zhromaždení pocty od Drevlyanov poslal väčšinu tímu do Kyjeva a sám sa rozhodol „vyzerať ako viac“, „želať si viac majetkov“. Keď sa o tom Drevljani dopočuli, rozhodli sa: „Ak sa vlk dostane do stáda oviec, nesie celé stádo, ak ho nezabijú oni, tak aj tento; Ak ho nezabijeme, zničí nás všetkých." Napadli Igora a zabili ho.
Igorova vdova Oľga kruto pomstila manželovu smrť. Podľa legendy nariadila hodiť do jamy a zaspať zaživa Drevljanských veľvyslancov, ktorí prišli s návrhom oženiť sa s ich princom, iní veľvyslanci boli upálení v kúpeľoch, kde boli pozvaní umyť sa, a potom, keď prišli s družinou. do Drevljanskej zeme, Olga nariadila zabiť Drevljanských vojakov v čase sviatku pre svojho manžela. Tento príbeh však nesie črty legendy, keďže má obdobu v pohanskom pohrebnom rituále: pochovávali v lodičkách, za mŕtvych podľa pohanského obradu vyhrievali kúpeľ, trizna je nevyhnutným prvkom pohrebu obrad.
Práve v Rozprávke o minulých rokoch, na rozdiel od Prvotnej kroniky, ktorá jej predchádzala, pribudol príbeh o štvrtej pomste Olgy; ona spáli hlavné mesto Drevlyans Iskorosten. Po zhromaždení holubov a vrabcov vo forme pocty Olga nariadila, aby sa zapálené tromy priviazali k labkám vtákov a vypustili. Holuby a vrabce prileteli na hniezda, „a nebolo nádvoria, kde by nehorelo, a nedalo sa uhasiť, lebo všetky nádvoria vzplanuli,“ tvrdí kronikár.
946 – Oľga podnikla výlet do Konštantínopolu a dvakrát – 9. septembra a 18. októbra – ju so cťou prijal cisár Konštantín Porfyrogenetos.
955 – Oľga druhýkrát navštívila Konštantínopol a konvertovala na kresťanstvo. V letopisoch sú obe cesty zlúčené do jednej, chybne datovanej rokom 957.
964 - Syn a nástupca Igora, princ Svyatoslav, podnikol výlet do krajiny Vyatichi a oslobodil ich od pocty Chazarom. O rok neskôr Svyatoslav opäť ide do Vyatichi a núti ich vzdať hold Kyjevu.
965 – Kronika striedmo spomína Svyatoslavovo ťaženie proti Chazarom, jeho víťazstvo nad chazarským vládcom-Kaganom. Z iných zdrojov je známe, že Svyatoslav, ktorý porazil Volžských Bulharov, zišiel po Volge do Itilu, hlavného mesta kaganátu, ktoré sa nachádza v delte Volhy. Po Itilovi sa Svyatoslav presťahoval do Semenderu (mesto nachádzajúce sa v regióne Machačkala), prešiel cez Kuban na pobrežie Azovského mora, odtiaľ išiel hore Donom do Sarkelu na lodiach, zachytil túto pevnosť. a na jej mieste založili pevnosť Belaya Vezha.
968 – Na žiadosť byzantského cisára Nicephora Phokasa, podporeného štedrým platom zlata, vtrhol Svjatoslav do dunajského Bulharska a dobyl hlavné mesto Bulharska Preslav.
Využijúc neprítomnosť Svjatoslava na Kyjev, kde bola staršia Olga a jej vnúčatá, zaútočili Pečenehovia. Len vďaka vynaliezavosti vojvodu Preticha, ktorý prišiel na pomoc Kyjevčanom pozdĺž ľavého brehu Dnepra a vydával sa za vojvodu predsunutého pluku Svjatoslava, bolo možné zabrániť dobytiu Kyjeva. Pečenehovia.
969 - Princezná Oľga zomrela.
970 - Svjatoslav uväznil v Kyjeve svojho syna Jaropolka. Ďalší syn - Oleg - robí kniežaťa Drevlyansk, tretí - Vladimír (syn Svyatoslava od hospodárky princeznej Olgy - Malusha) - posiela vládnuť do Novgorodu. Princa sprevádza Malušin brat Dobrynya, táto historická osoba sa stáva najznámejšou postavou ruských eposov. V tom istom roku Svyatoslav zaútočil na byzantskú provinciu Trácia a dosiahol Arcadiopol.
971 - Byzantský cisár Ján Tzimiskes zaútočil na Svjatoslava, ktorý bol v Dorostole (na Dunaji). Po trojmesačnom obliehaní prinútili Gréci Svyatoslava bojovať pod hradbami pevnosti. Podľa kroniky práve v tejto bitke Svyatoslav vyslovil svoju frázu; "Neurobíme hanbu ruskej krajine, ale zložíme svoje kosti, pretože mŕtvi nemajú hanbu." Gréci Svyatoslava ťažko porazili a ponáhľali sa mu ponúknuť mier.
972 - Svyatoslav, ktorý sa vracal na Rus, bol zabitý Pečenehomi v perejách Dnepra. Pechenegský princ si z jeho lebky vyrobil misku.
977 - Yaropolk zabil svojho brata Olega.
Z knihy Slovanská Európa 5.-8. stor autora Alekseev Sergej ViktorovičZačiatok Rusa Pri opise udalostí z konca VIII storočia. po prvýkrát sa v spoľahlivých zdrojoch objavuje meno „Rus“. Zatiaľ je to „Rus“, ľud, a nie „Rus“, štát. Objavenie sa mena – aj keď o niečo viac ako len mena – národa a veľkej krajiny slávnej v nadchádzajúcich vekoch –
Z knihy Začiatok Hordy Rus'. Po Kristovi Trójska vojna. Založenie Ríma. autora Nosovský Gleb Vladimirovič10. Začiatok Aeneovho putovania cez Rus Na svojej ceste do Talianska-Latinska-Ruténska a k rieke Volga-Tiber Aeneas a jeho spoločníci prekračujú rovinu na lodiach „Ausonského mora“, s. 171. Ako sme už povedali, s najväčšou pravdepodobnosťou tu hovoríme o Azovskom a Azovskom mori. Potom sa hovorí o
Z knihy Kompletný kurz ruských dejín od Nikolaja Karamzina v jednej knihe autora Karamzin Nikolaj MichajlovičZAČIATOK ANTICKÉHO Rusa Olega, vládcu879–912 Ak bola v roku 862 schválená varjažská moc, potom v roku 864, po smrti bratov, získal Rurik jedinú vládu. A - podľa Karamzina - systém monarchickej vlády sa okamžite vyvinul s feudálnym, lokálnym alebo špecifickým
Z knihy Zrodenie Rusa autora Rybakov Boris AlexandrovičZAČIATOK Ruska
Z knihy Náš princ a chán autor Weller MichaelZačiatok absolutizmu na Rusi Výsledky bitky pri Kulikove boli pre Moskovskú Rus dosť smutné a nezmyselné, ľudské straty oslabili silu štátu. Územné straty znížili jeho veľkosť a tým aj politický a ekonomický potenciál.
Z knihy Kompletný kurz ruských dejín: v jednej knihe [v modernom podaní] autora Kľučevskij Vasilij OsipovičZačiatok Dneperskej Rusi Geografia starovekej Rusi Dnes kreslíme hranicu medzi Európou a Áziou pozdĺž pohoria Ural. V neskorom staroveku nebola celá európska časť Ruska považovaná za Európu. Hranica Európy a Ázie pre každého vzdelaného Gréka prechádzala pozdĺž Tanais
Z knihy Rus, ktorá bola-2. Alternatívna verzia histórie autora Maksimov Albert VasilievičRUSKO A RUSKO KDE BOL ZAČIATOK Rusi? Schopnosť prispôsobiť sa ako charakteristický Russ ... V žiadnom štádiu historického vývoja nevidíme Rusov, ktorí by nasledovali nejaký všeobecný plán alebo konali podľa raz a navždy zavedených pravidiel. Hľadali a
Z knihy Rus: od slovanského osídlenia po Moskovské kráľovstvo autora Gorskij Anton AnatolievičI. ČASŤ ZAČIATOK Rusa Už nemôžeme mať deti, chtiac-nechtiac sa postaviť proti; nehanbime ruskú zem, ale ľahnime si s kosťami, mŕtvi sa nehanbia za imáma. Ak utečieme, hanba imámovi. Imám neutečie, ale budeme stáť pevne, ale pôjdem pred tebou: ak si ľahnem, zaobstaraj sa. Reč
Z knihy Varyago-ruská otázka v historiografii autora Sacharov Andrej NikolajevičSacharov A.N. 860: začiatok Ruska
Z knihy Začiatok ruských dejín. Od staroveku až po panovanie Olega autora Cvetkov Sergej EduardovičŠTVRTÁ ČASŤ Začiatok Rusu
Z knihy Dejiny Ruska v zábavných príbehoch, podobenstvách a anekdotách 9. - 19. stor. autora autor neznámy Z knihy Prerušená história Ruska [Connecting Separated Epochs] autora Grot Lidia PavlovnaZačiatok Rusu: pokračujeme v premýšľaní Začiatok ruských dejín sa zvyčajne venuje diskusiám o pôvode mena Rus. Povedzme, že hlavnou vecou je zistiť, aké je meno Rus, a potom sa z mena bude odvíjať samotná história Rus a bude zostavená v usporiadaných radoch do kapitol a odsekov. Počas
Z knihy Chronológia ruských dejín. Rusko a svet autora Anisimov Jevgenij ViktorovičZačiatok analistických správ starovekého Ruska 862 o povolaní Varjagov. Rurikov príchod do Ladogy O tom, kde a kedy vznikol staroveký ruský štát, sa dodnes vedú spory. Podľa legendy v polovici IX storočia. v krajine ilménskych Slovincov a ugrofínskych kmeňov (Chud, Merya atď.)
Z knihy Staroveká Rus. Udalosti a ľudia autora Tvaroh Oleg ViktorovičZAČIATOK Ruska Táto kniha je venovaná politickým dejinám starého ruského štátu, a preto sa nedotýkame komplexnej problematiky pôvodu východných Slovanov, nedávame hypotézy o oblasti \u200b ich pôvodný biotop - o ich „domove predkov“, nezohľadňujeme vzťah
Z knihy Poklady svätých [Príbehy o svätosti] autora Chernykh Natalia Borisovna Z knihy Dejiny pravoslávia autora Kukushkin Leonid
