จักรวาลวิทยาและตำนานของออสเตรเลีย
ในบรรดาคาราเจรี ความลึกลับซึ่งก็คือพิธีเริ่มต้นอย่างลับๆ นั้นมีความเกี่ยวข้องกับจักรวาล พูดให้ถูกก็คือ ชีวิตในพิธีกรรมทั้งหมดของพวกเขาขึ้นอยู่กับจักรวาลวิทยา ในช่วงเวลาต่างๆ บุรารี(“เวลาแห่งความฝัน”) เมื่อโลกถูกสร้างขึ้นและสังคมมนุษย์ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบที่พวกเขารักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ พิธีกรรมต่างๆ ก็ได้เริ่มต้นขึ้นอย่างเคร่งขรึม และตั้งแต่นั้นมา พวกเขาก็ทำซ้ำๆ ด้วยความเอาใจใส่อย่างที่สุดโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ . เช่นเดียวกับในสังคมโบราณอื่นๆ และจากมุมมองของการาเจรี ประวัติศาสตร์ถูกจำกัดอยู่เพียงเหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยที่เป็นตำนาน ในเวลาอันสั้น,การกระทำของเทวดาและผู้มียศเป็นวีรบุรุษ Karadjeri ไม่เชื่อว่าพวกเขามีสิทธิ์เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ด้วยตนเอง - เพื่อสร้างสิ่งที่เรียกว่าประวัติศาสตร์ "ดั้งเดิม" โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาไม่รู้จักความคิดริเริ่ม: พวกเขาทำซ้ำการกระทำทั่วไปที่เกิดขึ้นในยามเช้าแห่งกาลเวลา แต่เนื่องจากการกระทำทั่วไปเหล่านี้ดำเนินการโดยเทพเจ้าและสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ การทำซ้ำตามระยะเวลาและบังคับของมนุษย์โบราณจึงเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาของเขาที่จะอยู่ในบรรยากาศอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรวาล ในความเป็นจริง การปฏิเสธอัตลักษณ์ก็เท่ากับการปฏิเสธโลกทางโลก การขาดความสนใจในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ การดำรงอยู่ของมนุษย์โบราณในท้ายที่สุดประกอบด้วยการทำซ้ำอย่างต่อเนื่องของรูปแบบทั่วไปที่ปรากฏเมื่อเริ่มต้นของเวลา ดังที่เราจะได้เห็นในตอนนี้ ความลึกลับนั้นยังคงอยู่ต่อไปโดยการสร้างปรากฏการณ์ดั้งเดิมเหล่านี้ขึ้นใหม่เป็นระยะ
นี่คือที่มาของความรู้ของ Karajeri
ในช่วงเวลาแห่งความฝัน พี่น้องสองคนออกมาจากโลกในรูปของดิงโก ซึ่งมีชื่อว่า Bagadzhimbiri จากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นชายร่างยักษ์สองคน สูงจนหัวของพวกเขาถึงท้องฟ้า ก่อนการปรากฏตัวของ Bagadzhimbiri นั้นไม่มีอะไรเลย - ไม่มีต้นไม้, ไม่มีสัตว์, ไม่มีผู้คน ยักษ์ใหญ่โผล่ออกมาจากพื้นโลกก่อนรุ่งสางของ "วันแรก" และไม่กี่นาทีต่อมาพวกเขาก็ได้ยินเสียงร้องของนกตัวเล็ก ๆ ดูรู,ผู้ร้องเพลงในเวลารุ่งสางอยู่เสมอ และพวกเขาก็ตระหนักว่าเป็นเวลาเช้าแล้ว ก่อนหน้านี้บักจิมบิริไม่รู้อะไรเลย หลังจากนั้นพี่น้องเห็นสัตว์และพืชจึงตั้งชื่อให้ นับแต่นั้นเป็นต้นมา พืชและสัตว์ก็เริ่มขึ้น เนื่องจากมีชื่ออยู่แล้ว จริงหรือมีอยู่. บากาจิมบิริตัวหนึ่งหยุดปัสสาวะ ด้วยความอยากรู้อยากเห็น พี่ชายของเขาก็หยุดและเริ่มเลียนแบบเขา นี่คือสาเหตุที่ Australian Carajeri หยุดและรับตำแหน่งพิเศษเพื่อปัสสาวะ: พวกมันเลียนแบบตำแหน่งดั้งเดิม
จากนั้นพระภาคจิมบิริก็เลี้ยวไปทางทิศเหนือ พวกเขาเห็นดาวและดวงจันทร์และเรียกพวกเขาว่า "ดาว" และ "ดวงจันทร์" พวกเขาพบกับชายและหญิง: พวกเขา ความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ นั้นไม่สมบูรณ์ และบักจิมบิริก็จัดกลุ่มตามระบบที่ยังคงใช้บังคับมาจนถึงทุกวันนี้ ยิ่งกว่านั้นคนเหล่านี้เองก็ไม่สมบูรณ์: พวกเขาไม่มีอวัยวะเพศ - Bagajimbiri เอาเห็ดสองประเภทมาและมอบอวัยวะที่พวกเขามีตอนนี้ให้กับผู้คน พี่น้องหยุดกินข้าวดิบแต่กลับหัวเราะออกมาทันทีเพราะพวกเขารู้ว่าพวกเขาไม่ได้กินข้าวแบบนั้น มันจะต้องปรุง - และตั้งแต่นั้นมา ผู้คนมักจะเลียนแบบพวกเขาเมื่อเตรียมเมล็ดพืชเป็นอาหาร บักคะจิมบิรีถูกละทิ้ง ไพรมัล(คล้ายกิ่งไม้ใหญ่) เข้าไปในสัตว์แล้วฆ่ามัน - และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้คนก็เริ่มทำเช่นนั้น ตำนานมากมายเล่าว่าพี่น้อง Bagadzhimbiri กลายเป็นผู้ก่อตั้งขนบธรรมเนียมและประเพณีได้อย่างไรโดยอธิบายพฤติกรรมของพวกเขา ในที่สุด พวกเขาแนะนำพิธีเริ่มต้นและเป็นครั้งแรกที่ใช้เครื่องมือศีลระลึกซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ - มีดหินเหล็กไฟ รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนและ พิมบาล. แต่ชายคนหนึ่งชื่องาริมันฆ่าพี่น้องสองคนด้วยหอก Dilga แม่ของพวกเขา (ตามตำนานบางเรื่องบอกว่าพวกเขามีแม่แม้ว่าพวกเขาจะโตเต็มที่ก็ตาม) ซึ่งอยู่ห่างไกลได้กลิ่นศพของพวกเขาลอยมาตามสายลม ทันใดนั้นน้ำนมก็ไหลออกจากอกของเธอ ตกลงสู่พื้น ไหลราวกับกระแสน้ำนมใต้ดินไปยังที่ที่วีรบุรุษผู้ตายทั้งสองนอนอยู่ตรงนั้น เดือดพล่านเหมือนกระแสน้ำที่ไหลเชี่ยว มันทำให้สองพี่น้องฟื้นขึ้นมาและจมน้ำตายฆาตกร ต่อมา บากาจิมบิริทั้งสองก็กลายเป็นงูน้ำสองตัว และวิญญาณของพวกเขาก็ลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าจนกลายเป็นสิ่งที่ชาวยุโรปเรียกว่าเมฆแมเจลแลน
ข้อความนี้เป็นส่วนเกริ่นนำจากหนังสือประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตก โดยรัสเซลล์ เบอร์ทรานด์บทที่ 17 จักรวาลของเพลโต จักรวาลของเพลโตถูกอธิบายไว้ใน Timaeus ซึ่งได้รับการแปลเป็น ภาษาละตินซิเซโรและด้วยเหตุนี้จึงเป็นบทสนทนาเดียวที่รู้จักในโลกตะวันตกในยุคกลาง ทั้งในอดีตและก่อนหน้านี้ ในยุคของ Neoplatonism Timaeus มีมากกว่านั้น
จากหนังสือ Dialectics of Myth ผู้เขียน โลเซฟ อเล็กเซย์ เฟโดโรวิช6. กวีนิพนธ์และเทพนิยาย ดังนั้น ตำนานจึงไม่ใช่ภาพบทกวี พวกเขาถูกแยกออกจากกันโดยธรรมชาติของการปลดประจำการในทั้งสองอย่าง แต่เพื่อให้เข้าใจความสัมพันธ์นี้อย่างถ่องแท้ ให้เราตั้งคำถามต่อไปนี้: ภาพบทกวีเป็นไปได้หรือไม่หากไม่มีภาพที่เป็นตำนาน และภาพที่เป็นตำนานเป็นไปได้หรือไม่
จากหนังสือเล่มที่ 20 ผู้เขียน เองเกลส์ ฟรีดริชวี. ปรัชญาธรรมชาติ COSMOGONY, ฟิสิกส์, เคมี ต่อมาเรามาถึงทฤษฎีเกี่ยวกับการกำเนิดโลกปัจจุบัน Herr Dühringกล่าวว่าสถานะของการกระจายตัวของสสารในระดับสากลนั้นเป็นแนวคิดดั้งเดิมของนักปรัชญาชาวโยนกอยู่แล้ว
จากหนังสือศิลาอาถรรพ์แห่งโฮมีโอพาธีย์ ผู้เขียน ซิเมโอโนวา นาตาลียา คอนสแตนตินอฟนาCosmogony of Paracelsus Paracelsus เชื่อว่ามนุษย์ (พิภพเล็ก) เป็นการสะท้อนโดยตรงของจักรวาล (มหภาค): “มนุษย์เป็นลูกของพ่อสองคน พ่อคนหนึ่งคือโลก อีกคนหนึ่งคือสวรรค์ พระองค์ทรงรับร่างกายของพระองค์จากดิน และทรงรับลักษณะของพระองค์จากสวรรค์ นั่นเป็นเหตุผลที่โลกสร้างมันขึ้นมา
จากหนังสือ On the Eve of Philosophy การแสวงหาจิตวิญญาณ คนโบราณ ผู้เขียน แฟรงค์เฟิร์ต เฮนรี จากหนังสือ Nostalgia for the Origins โดย เอลิอาด มิร์เซียจักรวาล การแข่งขันพิธีกรรม และการแข่งขันที่มีคารมคมคาย: อินเดียและอินเดียโบราณของทิเบตช่วยให้เราเข้าใจอย่างชัดเจนถึงการเปลี่ยนผ่านจากสถานการณ์พิธีกรรมตามตำนานไปสู่บรรพชีวินวิทยา มากกว่าวัฒนธรรมและอารยธรรมอื่นๆ มันแสดงให้เห็นถึงการทำซ้ำๆ
จากหนังสือ ผลลัพธ์ของการพัฒนาพันปี หนังสือ สาม ผู้เขียน โลเซฟ อเล็กเซย์ เฟโดโรวิช1. คอสโมโกนี สิ่งแรกที่ต้องเริ่มต้นก็คือคอสโมโกนีทั่วไป เริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเฮอร์มีส บุตรของเทพสูงสุดซึ่งมีโลโกสเวิร์ดเป็นบุตร ได้จัดการเรื่องวุ่นวายโดยระบุตำแหน่งของอีเธอร์หรือนภา และทั้งเจ็ด
จากหนังสือปีเตอร์ เบรอน ผู้เขียน บายชวารอฟ มิคาอิล4. ตำนาน แต่แนวคิด Neoplatonic ของเอกภาพไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น ความจริงก็คือว่า Neoplatonist ในยุคนั้นเมื่อได้เรียนรู้ถึงความอ่อนหวานภายในของการขึ้นสู่ที่หนึ่งแล้วได้สูญเสียความขัดแย้งระหว่างเรื่องและวัตถุไปแล้ว ดังนั้นเขาผู้ถูกทดลองจึงควบคุมตัวเองอย่างเด็ดเดี่ยว
จากหนังสือของพรรคเดโมคริตุส ผู้เขียน วิทส์ โบรนิสลาวา โบริซอฟน่า1. ตำนาน ผู้ชื่นชอบสมัยโบราณจะมีความสุขที่สำหรับหมวดหมู่โบราณสากลเช่นความสามัคคีมีภาพในตำนานพิเศษซึ่งใช้ชื่อของความสามัคคีด้วยก) ปรากฎว่าความสามัคคีไม่มากไปกว่าลูกสาว ของอาเรสและ
จากหนังสือ Works เล่มที่ 20 (“ Anti-Dühring”, “ Dialectics of Nature”) ผู้เขียน เองเกลส์ ฟรีดริชPanepistemia ของ Cosmogony Beron ประกอบด้วยคำตัดสินดั้งเดิมเกี่ยวกับเอกภาพของจักรวาลและกฎแห่งการพัฒนา ตามความคิดของเขา สสารหลัก - อิเล็กโทร - เป็นพื้นฐานและสาระสำคัญของสิ่งต่าง ๆ มันเติมเต็มพื้นที่ทั้งหมด ขอบคุณการแทรกแซง
จากหนังสือ Shield of Scientific Faith (ชุดสะสม) ผู้เขียน ทซิโอลคอฟสกี้ คอนสแตนติน เอดูอาร์โดวิชจักรวาลวิทยาและจักรวาลวิทยา “Ananke” ใน “เมฆ” ของ Aristophanes มีบรรทัดต่อไปนี้: Strepsiades ใครเป็นผู้ผลักดันพวกเขาเข้าหากันบอกฉันที? ซุสกำลังเขย่าเมฆไม่ใช่เหรอ? โสกราตีส ไม่ใช่ซุสเลย นี่คือวอร์เท็กซ์ Strepsiades ไม่มีทาง! ดังนั้นลมกรด และฉันไม่รู้เลยว่าฉันเกษียณแล้ว
จากหนังสือเทววิทยาเปรียบเทียบ เล่ม 5 ผู้เขียน ทีมนักเขียนวี. ปรัชญาธรรมชาติ จักรวาลวิทยา ฟิสิกส์ เคมี ต่อมาเรามาถึงทฤษฎีเกี่ยวกับการกำเนิดโลกในปัจจุบัน Herr Dühringกล่าวว่าสถานะของการกระจายตัวของสสารนั้นเป็นแนวคิดดั้งเดิมของนักปรัชญาชาวโยนกอยู่แล้ว แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่นั้นมา
จากหนังสือเทววิทยาเปรียบเทียบ เล่ม 6 ผู้เขียน ทีมนักเขียนPrimitive cosmogony (แฟนตาซี) ในจินตนาการนี้ฉันพยายามเจาะลึกเข้าไปในจิตวิทยาของนักคิดคนแรกที่ไม่มีความรู้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ทั้งหมดนี้มาจากที่ฉันเห็นผู้บัญญัติกฎหมายปราชญ์คิดว่ามาจากไหน – แม่น้ำไหลจากแรงโน้มถ่วงไปตามพื้นลาดเอียง น้ำในนั้นเกิดจาก
งูพิษใต้น้ำ
หากคุณเชื่อว่าเป็นผู้สร้างบูมเมอแรงและนักล่าจิงโจ้จากชนเผ่า Warramunga งูยักษ์ที่อยู่ลึกลงไปใต้ดินที่เรียกว่า โวลันควา มีชีวิตอยู่และเจริญเติบโตได้ ณ ใจกลางของออสเตรเลีย
สิ่งมีชีวิตในตำนานเหล่านี้คงที่แม้ว่าจะมองไม่เห็น แต่ก็มีผู้เข้าร่วมในวันหยุดจำนวนมากซึ่งจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา ในช่วงเทศกาล Warramungans มอบเกียรติทุกประการแก่ Wollunqua (ซึ่งแสดงโดยชาวพื้นเมืองเอง โดยสวมผ้าโพกศีรษะที่เป็นรูปสัตว์ประหลาดเหล่านี้) จริงอยู่ในตอนท้ายของวันหยุด หมวกที่เป็นสัญลักษณ์ของ volunqua จะถูกกระแทกหัวลงพื้นอย่างไร้ยางอายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปลดปล่อยจากความเศร้าและปัญหาทุกประเภท
Warramunga ไม่เคยถูกเรียกว่า volunqua ตามชื่อและหากทันใดนั้นมันมาถึงคำนั้นพวกเขาก็เรียกมันว่าอย่างเรียบง่ายและไม่โอ้อวด - Urkulu Nappaurima ซึ่งในความหมายท้องถิ่น - "งูน้ำ" แต่วาร์รามังก้าเป็นงูใต้ดินเหรอ? ทำไมต้องโกหก? แต่ทำไม. ชาวอะบอริจินเชื่ออย่างจริงใจว่าหากใช้ชื่อที่แท้จริงของ Vollunqua บ่อยเกินไปอย่างไร้ประโยชน์ พวกเขา (ชาวอะบอริจิน) จะสูญเสียพลังทั้งหมดเหนือสัตว์ประหลาดตัวนี้ในที่สุด หลังจากนั้น Vollunqua จะคลานออกมาจากพื้นดินและกินพวกมันทั้งหมดเป็นอาหารเช้า . เห็นด้วย เหตุผลในการโกหกค่อนข้างดี
ซิฟิลิสกำลังคืบคลาน
และบนชายฝั่งของออสเตรเลีย ในน้ำโดยตรง มีสัตว์เลื้อยคลานคลานอีกตัวหนึ่งชื่อ Mindy
มินดี้มีความสวยงามเป็นพิเศษ ผิวของเธอเปล่งประกายราวกับสายรุ้งทุกสี แต่การดูไม่เพียงแต่ไม่แนะนำเท่านั้น แต่ยังห้ามโดยเด็ดขาดอีกด้วย ยังไงซะ มินดี้ก็ใจร้ายมาก ด้วยความหลงใหลในความแวววาวของผิวสีรุ้งของเธอ คุณสามารถตกอยู่ในภวังค์และเธอก็จะกลืนคุณทันทีเมื่อใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ และถ้าเธอกินคุณไม่ได้ด้วยเหตุผลบางอย่าง เธอก็จะติดเชื้อซิฟิลิสให้คุณอย่างแน่นอน และไม่มีการติดต่อทางเพศใดๆ ชาวพื้นเมืองเชื่อว่าเมื่อจิตใจคลาน มันจะทิ้งร่องรอย "ติดเชื้อ" ไว้เบื้องหลัง เมื่อเธอคลานไปรอบๆ คุณ เท่านี้ก็เรียบร้อย คุณเป็นลูกค้าของสัตวแพทย์
สิ่งเดียวที่สามารถช่วยคุณจากการถูกกลืนหรือ (เป็นทางเลือกที่เบากว่า) จากการพบกับแพทย์ด้านกามโรคคือกลิ่น Mindy ที่ทนไม่ได้ซึ่งสามารถได้กลิ่นจากระยะไกล หลังจากนั้นคุณเพียงแค่ต้องเปลี่ยนเส้นทางและหลีกเลี่ยงอันตราย
แม้แต่ชาวพื้นเมืองเองก็ยังบอกเล่าเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ "งูพิษใต้น้ำ" ในตำนานตัวที่สามที่อาศัยอยู่ในทะเลสาบของออสเตรเลีย ชื่อของเธอคือ Ysro และเธอเป็นงูยักษ์หรือปลาไหลขนาดมหึมา พารามิเตอร์ของสัตว์ที่ไม่รู้จักนี้สามารถตัดสินได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตามที่ชาวออสเตรเลียถ้ามันอ้าปากใต้น้ำเพื่อดื่มน้ำวนขนาดยักษ์จะปรากฏขึ้นทันทีในสถานที่นี้ซึ่งเรือทุกลำในบริเวณใกล้เคียงโดยไม่คำนึงถึงขนาดของพวกเขา จะตกและสามารถรองรับการบรรทุกได้
ตำนานไดโนเสาร์
สัตว์ประหลาดอีกตัวที่ได้รับความนิยมในหมู่ชาวออสเตรเลียที่เรียกว่า Gauarge ก็อาศัยอยู่ใต้น้ำเช่นกัน แต่ความอยากอาหารของมันนั้นเจียมเนื้อเจียมตัวมากกว่าสิ่งมีชีวิตที่อธิบายไว้ข้างต้น ส่วนใหญ่แล้ว Gaarge จะนั่งอยู่ที่ก้นทะเลสาบหรือแม่น้ำและรอนักว่ายน้ำที่กล้าหาญเกินเหตุซึ่งตัดสินใจข้ามอาณาเขตของเขา เมื่อเห็นเหยื่อสัตว์ก็จะจับมันด้วยขาหรือที่อื่น ๆ ที่มีอยู่แล้วลากไปที่ด้านล่าง ไม่ทราบสิ่งที่เขาทำต่อไปกับเหยื่อ ส่วนใหญ่แล้วเขาจะกินมัน ไม่ว่าในกรณีใดหากจู่ๆ นักว่ายน้ำก็หายตัวไปและไม่พบศพของเขา ความผิดทั้งหมดก็จะตกอยู่ที่เกาอาร์กา
ตามที่ผู้ถูกกล่าวหาว่าเห็นสัตว์ตัวนี้ดูค่อนข้างตลกสำหรับความโน้มเอียงที่กระหายเลือด: มันดูเหมือนนกกระจอกเทศที่ถูกดึงออกมาทั้งรูปร่างและขนาด
นักวิทยาศาสตร์ผู้กล้าหาญบางคนแนะนำว่า Gauarge ไดโนเสาร์กินเนื้อขนาดเล็กที่มีอยู่จริง ได้สูญพันธุ์ไปเมื่อไม่นานมานี้ และยังคงอยู่ในความทรงจำของชาวพื้นเมือง
Bunyip - ออสเตรเลียพันธุ์แท้
หุ่นไล่กาที่เป็นสากลที่สุดสำหรับเด็กชาวออสเตรเลียยังคงเป็น bunyip ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นฝันร้ายที่แท้จริงอันดับหนึ่งสำหรับผู้อยู่อาศัยบนแผ่นดินใหญ่โดยไม่มีข้อยกเว้น
ปัญหาทั้งหมดอย่างแน่นอนซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการพวกเขาไม่สามารถตำหนิเพื่อนบ้านของพวกเขาได้ทั้งชาวอาณานิคมและชาวพื้นเมืองตำหนิพวกเขาในบันยิป เรือบันยิปล่มและผู้หญิงที่ถูกลักพาตัว บันยิปทำลายบ้านเรือนและแม่น้ำอาบยาพิษ และบันยิปก็กรีดร้องอย่างสาหัสในตอนกลางคืนทำให้คนซื่อสัตย์นอนไม่หลับ
แล้วบันยิปนี่ใครล่ะ? คำนี้อาจหมายถึง "สยองขวัญ" "ฝันร้าย" "พระเจ้า" หรือ "ปีศาจ" ภายนอก บันยิปเป็นสัตว์ประหลาดในน้ำ มีลักษณะอยู่ระหว่างจระเข้กับฮิปโปโปเตมัส มีขนหนาปกคลุม มีหัวเป็นม้าหรือสุนัขยักษ์ มีเขี้ยวและกรงเล็บขนาดใหญ่ มีพละกำลังอันเหลือเชื่อ และเนื่องจากเอาชนะไม่ได้ รังเกียจโลกรอบตัวเขา สามารถเล่นกลสกปรกได้
ในตอนแรก ชาวอาณานิคมเมื่อได้ยินนิทานของชาวอะบอริจินเกี่ยวกับบันยิปมามากพอแล้ว ก็วิ่งหนีไป แม้แต่ได้ยินเสียงกบร้องด้วยซ้ำ แต่แล้วพวกเขาก็โดดเด่นยิ่งขึ้นและนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปที่เชื่อมั่นในการมีอยู่จริงของสัตว์ประหลาดก็เริ่มเสนอรางวัลที่อร่อยมากสำหรับการจับกุมมัน อย่างไรก็ตาม บันยิปซึ่งยังคงลักพาตัวผู้หญิงและส่งเสียงคำรามในตอนกลางคืนต่อไป ไม่ได้รับอนุญาตให้ตกอยู่ในมือของนักล่า ยิ่งกว่านั้นไม่มีใครเคยเห็นเขาไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว
ในท้ายที่สุด นักวิทยาศาสตร์ได้สะดุดกับซากฟอสซิลของไดโปรโตดอน ซึ่งเป็นสัตว์จำพวก Marsupial Hippos ที่สูญพันธุ์ไปนานแล้วในทะเลทรายของออสเตรเลีย ตัดสินใจว่าฮิปโปเหล่านี้เป็นกระต่ายบันยิปที่โด่งดัง และกลายเป็น "ความทรงจำทางวัฒนธรรม" ของชาวอะบอริจินหลังจากที่พวกมันสูญพันธุ์ไปแล้ว . ไม่ว่าในกรณีใด ตามคำอธิบาย พวกเขาเหมาะสมกับบทบาทนี้มากกว่าใครๆ และใครคำรามในเวลากลางคืน? - เป็นไปได้มากว่าแมวน้ำคำรามโดยชนเผ่าในประเทศไม่รู้จัก แต่บางครั้งในตอนกลางคืนพวกเขาก็ว่ายไปไกลถึงก้นแม่น้ำ แล้วใครเป็นคนลักพาตัวผู้หญิง? – นักวิทยาศาสตร์ไม่พบคำตอบสำหรับคำถามนี้
เวลาฝัน.
ตำนานของออสเตรเลีย
คู่มือตำนาน
ตำนานของชาวพื้นเมืองออสเตรเลียได้รักษาวัฒนธรรมที่เก่าแก่ (ดั้งเดิม) มาจนถึงทุกวันนี้ ตำนานมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับพิธีกรรมของชนเผ่าออสเตรเลีย และสะท้อนถึงลัทธิโทเท็ม (สัตว์อุปถัมภ์) รวมอยู่ในพิธีกรรมมหัศจรรย์ที่ส่งเสริมการสืบพันธุ์ของสัตว์โทเท็ม ทางตอนเหนือของประเทศ ปฏิทินลัทธิแม่ผู้ยิ่งใหญ่แพร่หลาย
ทุกที่ ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง มีพิธีกรรมการริเริ่ม ในระหว่างนั้นตำนานต่างๆ จะถูกจัดแสดงต่อหน้าชายหนุ่มที่เริ่มต้นเข้าสู่หมวดหมู่ของสมาชิกเต็มวัยของชนเผ่าที่เป็นผู้ใหญ่ เพื่อถ่ายทอดพื้นฐานของภูมิปัญญาชนเผ่าแบบดั้งเดิมแก่ผู้ที่เข้ามาในชีวิต
ตำนานบางเรื่องมีความสัมพันธ์โดยตรงกับพิธีกรรมโดยเป็นส่วนสำคัญ อื่นๆ รวมถึงข้อมูลที่เป็นความลับ และพวกเขายังคงไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด
ตำนานเป็นธีมของการเต้นรำในพิธีการ (corroboree) ในวันหยุด พิธีกรรมที่แตกต่างกันจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยระบบสัญลักษณ์เดียว
ตำนานที่อุทิศให้กับการพเนจรของบรรพบุรุษโทเท็มนั้นมุ่งเน้นไปที่คำอธิบายของสถานที่ที่พวกเขาไปเยี่ยมชมและร่องรอยที่พวกเขาทิ้งไว้ที่นั่น: เนินเขา ทะเลสาบ ต้นไม้ใหญ่ วัตถุทางภูมิศาสตร์ทั้งหมดนี้กลายเป็น "อนุสรณ์สถาน" สำหรับกิจกรรมของฮีโร่ในตำนาน, ร่องรอยของค่ายของเขา, สถานที่แห่งการเปลี่ยนแปลงทางเวทย์มนตร์ของเขา ตำนานที่ให้ความคล้ายคลึงกันสมัยใหม่นั้นเป็น "ผู้นำทาง" ทั่วทะเลทราย
เช่น ภูเขาสีแดงอูลูรูกลางทะเลทราย เป็นทั้งแหล่งอนุรักษ์ตำนานและอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม คนที่ไม่ใช่ชาวพื้นเมืองเรียกว่าเอเยอร์สร็อค ตามตำนานเล่าว่า Uluru เป็นจุดสังเกตบนหนึ่งใน "เส้นทางความฝัน" เส้นทางดังกล่าวถูกวางโดยบรรพบุรุษของชาวพื้นเมือง ย้อนกลับไปในสมัยที่โลกกำลังก่อตัว จากนั้นบริเวณรอบ ๆ ก้อนหินก็เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า - จิงโจ้กระต่ายและงูเหลือม งูพิษซึ่งเป็นชนเผ่าผู้พิชิตจากทางใต้เข้าโจมตีชาวบ้าน งูหลามและจิงโจ้ได้รับการช่วยเหลือโดยการแทรกแซงของ Bulari ซึ่งเป็นแม่ธรณีเท่านั้น เธอเอาชนะผู้พิชิต ปกคลุมพวกเขาด้วยเมฆพิษแห่งความตายและโรคภัยไข้เจ็บ
สำหรับชาวอะบอริจินยุคใหม่ ภูเขาอูลูรูเป็นหลักฐานที่มองเห็นได้ชัดเจนถึงเหตุการณ์เหล่านี้ ศพของชาวเผ่างูพิษถูกหุ้มไว้ภายในอูลูรู และจุดเปียกชื้นที่ด้านหนึ่งของหินคือจุดที่เลือดไหลเวียน ความลึกของหินที่ทอดยาวไปตามขอบฐาน เชื่อกันว่าเป็นรอยเท้าของจิงโจ้ที่กำลังหลบหนี แม้ว่าพวกเขาจะยอมรับการปรากฏตัวของนักท่องเที่ยวที่เต็มใจมาเยี่ยมชมพื้นที่นี้ แต่ชาวพื้นเมืองยังคงถือว่าตนเองเป็นผู้ดูแลภูมิทัศน์อันศักดิ์สิทธิ์ที่บรรพบุรุษของพวกเขามอบให้แก่พวกเขา และอูลูรูก็เป็นศูนย์กลางของภูมิทัศน์นี้
นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวในประเพณีของออสเตรเลียที่ไม่มีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ (เกี่ยวข้องกับลัทธิทางศาสนา พิธีกรรม มักซ่อนเร้นไม่ให้ผู้ประทับจิต) เรื่องราวดังกล่าวมีความใกล้ชิดกับเทพนิยายมากกว่าตำนาน
Dzhugura - เวลาแห่งความฝัน
การกระทำในตำนานของออสเตรเลียถูกกำหนดให้เป็นยุคตำนานโบราณพิเศษซึ่งตรงกันข้ามกับปัจจุบัน ชื่อของยุคในตำนานนั้นแตกต่างกันไปตามกลุ่มชนเผ่าต่างๆ ส่วนใหญ่มักเรียกว่า "จูกุระ" - เวลาแห่งความฝัน ในช่วงเวลาแห่ง "ความฝัน" วีรบุรุษในตำนานได้เติมเต็มวงจรชีวิตของพวกเขา ทำให้ผู้คน สัตว์ และพืชมีชีวิตขึ้นมา กำหนดภูมิประเทศ และสร้างประเพณีขึ้นมา
ในบรรดาชนเผ่าในออสเตรเลียกลาง วีรบุรุษในตำนานเป็นตัวแทนของบรรพบุรุษโทเท็ม เหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะเป็นคู่ - มานุษยวิทยา (มนุษย์) และซูมอร์ฟิก (สัตว์)
เป็นที่น่าสนใจว่าในตำนานของประเทศและทวีปอื่นสัตว์ที่อยู่บนเส้นทางการพัฒนากลายเป็นคน ในออสเตรเลีย ผู้คนมักจะกลายเป็นสัตว์และกลายร่างเป็นโทเท็มของชนเผ่า นอกจากนี้ การเปลี่ยนรูปคนเป็นสัตว์ไม่ถือเป็นการลดสถานะหรือการลงโทษ นี่เป็นสิ่งที่น่ายกย่องและจำเป็นสำหรับวงจรชีวิตโดยทั่วไป
การแนะนำพิธีกรรมเริ่มต้นซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนเผ่าออสเตรเลียและการดำเนินการพิธีกรรมบนร่างกายที่เกี่ยวข้องกับพวกเขานั้นมีสาเหตุมาจากบรรพบุรุษโทเท็ม - แมวป่าและกิ้งก่าแมลงวัน
ปรากฏการณ์บนท้องฟ้าไม่ได้มีบทบาทอย่างมากในหมู่ชาวพื้นเมืองของออสเตรเลียเช่นเดียวกับในตำนานที่พัฒนาแล้วของชนชาติอื่น ตำนานบางประการเกี่ยวกับเทห์ฟากฟ้ารวมอยู่ในวงกลมของตำนานโทเท็มิก ดวงจันทร์แสดงโดยชายคนหนึ่ง ซึ่งแต่เดิมเป็นของโทเท็มพอสซัม ด้วยมีดหินเขาขึ้นไปบนฟ้าเดินไปทางทิศตะวันตกแล้วลงมาตามต้นไม้ลงไปที่พื้น เมื่อกินหนูพันธุ์แล้วเดือนก็จะมีขนาดเพิ่มขึ้น - นี่เป็นการอธิบายพระจันทร์เต็มดวง ดวงอาทิตย์แสดงโดยเด็กผู้หญิงปีนขึ้นไปบนต้นไม้สู่ท้องฟ้า
วีรบุรุษด้านวัฒนธรรมในตำนานอะบอริจินนั้นค่อนข้างหายาก เนื่องจากวัฒนธรรมของพวกเขายังค่อนข้างดึกดำบรรพ์จนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงอยู่: ชายเหยี่ยวสองคนที่มาจากทางเหนือสอนให้คนอื่นใช้ขวานหิน
ตัวอ่อนมนุษย์และเดมิเรอร์น้องสาว
จินตภาพของเทพนิยายออสเตรเลียมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก ดังนั้น ในรุ่งอรุณของมนุษยชาติ ตามตำนาน มี "คนติดกาว" พวกนี้เป็นกลุ่มสิ่งมีชีวิตที่ทำอะไรไม่ถูกซึ่งมีนิ้วและฟันติดกาว หูของพวกเขาแนบชิดกับกะโหลกศีรษะในสภาพโค้งงอ ดวงตาของพวกเขาไม่ได้เปิดขึ้น “ตัวอ่อน” ของมนุษย์เช่นนี้อาศัยอยู่ในน้ำดูเหมือนเนื้อดิบ
น้ำปกคลุมทั่วทั้งโลก แล้วเกิดแผ่นดินขึ้น หลังจากที่โลกแห้งแล้ง ฮีโร่ในตำนาน (บรรพบุรุษโทเท็มของ "กิ้งก่า") มาจากทางเหนือและแยกตัวอ่อนของมนุษย์ออกจากกัน เขากรีดเข้าตา หู และปากของพวกเขา จากนั้นพระองค์ทรงสอน “ทารกแรกเกิด” ให้ก่อไฟด้วยการเสียดสี ปรุงอาหาร และมอบหอก คนขว้างหอก และบูมเมอแรงให้พวกเขา เขายังสั่งให้ปฏิบัติตามพิธีกรรมการแต่งงานด้วย ทั้งหมดนี้ทำให้เราสามารถพิจารณาตัวละครตัวนี้ว่าเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมได้
แนวคิดในตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของผู้คนจากสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์นี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นวิวัฒนาการ แต่ยังมีทฤษฎีเกี่ยวกับการสร้างโลก ท้องฟ้า และสิ่งมีชีวิตโดย demiurges อีกด้วย ชนเผ่าต่างมีตำนานที่แตกต่างกัน
ดังนั้นชาวยูเลนกอร์จึงมีบรรพบุรุษในตำนานและผู้สร้างสิ่งมีชีวิตทุกชนิด
พญานาคสีรุ้ง
ชาวพื้นเมืองยังคงเชื่อว่า: ในที่ลุ่มลึกและเต็มไปด้วยฝนที่ด้านบนสุดของ Uluru มีงูตัวใหญ่ Uanam-bi อาศัยอยู่ เขามีแผงคอไหล มีเครายาว และมีฟันแหลมคม เมื่องูโกรธ มันจะบินขึ้นไปบนฟ้าและกลายเป็นสายรุ้ง
รูปงูสีรุ้งซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายทั่วประเทศออสเตรเลียส่วนใหญ่ผสมผสานแนวคิดที่หลากหลาย นี่คือทั้งวิญญาณแห่งน้ำและความคิดบางอย่างเกี่ยวกับมังกร - สัตว์ประหลาดงู งูตัวนี้ยังระบุได้ด้วยคริสตัลวิเศษที่พ่อมดใช้ ทั้งคริสตัลและเกล็ดของงูสะท้อนสเปกตรัมสีรุ้ง งูกลืนผู้คนและคายพวกเขาออกไป ซึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีประทับจิต: การตายชั่วคราวจะนำไปสู่การสร้างใหม่ในภายหลัง
ในตำนานบางเรื่อง งูสีรุ้งจะมาพร้อมกับพระมารดาในการเดินทางของเธอ ในบรรดาชนเผ่าอื่นๆ งูสีรุ้งเองก็สร้างมนุษย์ขึ้นมาและคอยดูแลพวกเขาต่อไป
] ---------ตำนานของชาวพื้นเมืองออสเตรเลียซึ่งตั้งถิ่นฐานในทวีปนี้ในยุคหินและยุคหินใหม่ตอนปลายและอนุรักษ์วัฒนธรรมที่เก่าแก่มาก ชนเผ่าตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการศึกษาอย่างดีโดย A. Howitt ตำนานของออสเตรเลีย:
- เกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชีวิตพิธีกรรมของชนเผ่าออสเตรเลีย
- สะท้อนให้เห็นถึงลัทธิโทเท็มและพิธีกรรมของ inticium - การสืบพันธุ์สัตว์โทเท็มอย่างมหัศจรรย์
- - "- ปฏิทินลัทธิแม่ผู้ยิ่งใหญ่ (ทางตอนเหนือของประเทศ);
- - "- พิธีกรรมการเริ่มต้นที่แพร่หลายไปทั่วโลก
ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมการประทับจิต ตำนานต่างๆ ได้ถูกนำมาแสดงก่อนที่เยาวชนจะได้รับการประทับจิตเพื่อบอกเล่ารากฐานของภูมิปัญญาชนเผ่าแบบดั้งเดิมให้พวกเขาทราบ ตำนานบางเรื่องมีความสัมพันธ์อย่างเคร่งครัดกับพิธีกรรมโดยเป็นส่วนสำคัญและทำซ้ำเชิงสัญลักษณ์ ส่วนเรื่องอื่น ๆ ค่อนข้างเป็นอิสระจากพิธีกรรม แต่รวมถึงข้อมูลความลับอันศักดิ์สิทธิ์ (เช่นเส้นทางการเดินทางของบรรพบุรุษโทเท็ม) นอกเหนือจากตำนานลึกลับแล้ว ยังมีเรื่องแปลก ๆ ที่มีจุดประสงค์เพื่อข่มขู่ความบันเทิงที่ไม่ได้ฝึกหัดหรือทั่วไป (อย่างหลังกำลังจะเปลี่ยนตำนานให้กลายเป็นเทพนิยาย)
ไม่ว่าตำนานและพิธีกรรมของแต่ละบุคคลจะเกี่ยวข้องกันอย่างไร โดยหลักการแล้วสิ่งเหล่านั้นจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยความหมายในตำนานเดียว ซึ่งเป็นระบบสัญลักษณ์เดียว ตัวอย่างเช่น หากตำนานที่แท้จริงที่อุทิศให้กับการเดินทางของบรรพบุรุษโทเท็มิกนั้นมุ่งเน้นไปที่การบรรยายสถานที่ที่พวกเขาไปเยี่ยมชมและร่องรอยที่พวกเขาทิ้งไว้ที่นั่น (เนินเขา ทะเลสาบ รากต้นไม้ ฯลฯ) เพลงนี้ก็มุ่งเป้าไปที่การเชิดชู ฮีโร่คนเดียวกันและการเต้นรำประกอบพิธีกรรมที่มาพร้อมกับเพลงโดยหลักการแล้วเป็นการเร่ร่อนแบบเดียวกันโดยมีจุดประสงค์เพื่อเลียนแบบการเคลื่อนไหวของสัตว์เป็นหลัก ความโดดเดี่ยวของผู้มาใหม่ที่อยู่ระหว่างพิธีกรรมเริ่มต้นนั้นสะท้อนให้เห็นในตำนานว่าเป็นการจากไปของฮีโร่ การกลืนเขาโดยสัตว์ประหลาด และถ่มน้ำลายออกมาในภายหลัง (หรือปล่อยโดยญาติจากร่างของสัตว์ประหลาด)
ไม่มีตำนานเดียวของชาวออสเตรเลีย มีเพียงระบบชนเผ่าโบราณที่มีลักษณะคล้ายคลึงกันเพียงไม่กี่ระบบเท่านั้น แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลโดยรวมได้รับการพัฒนาไม่ดี ในตำนานส่วนใหญ่ไม่ใช่มหภาคที่ปรากฏ แต่เป็นพิภพเล็ก ๆ (แม่นยำยิ่งขึ้นคือ mesocosm) ในรูปแบบของอาณาเขตการให้อาหารของกลุ่มท้องถิ่นและเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด (บางครั้ง กลุ่มท้องถิ่นกลายเป็นผู้รักษาส่วนหนึ่งของตำนานซึ่งการกระทำเกิดขึ้นในดินแดนของเธอ) ดังนั้นตำนานของออสเตรเลียที่แพร่หลายที่สุดจึงอยู่ในธรรมชาติของตำนานท้องถิ่นโดยอธิบายที่มาของสถานที่และวัตถุทางธรรมชาติที่เห็นได้ชัดเจนทั้งหมด - เนินเขาทะเลสาบแหล่งน้ำหลุมต้นไม้ใหญ่ ฯลฯ ซึ่งกลายเป็น "อนุสาวรีย์" ” ถึงกิจกรรมของฮีโร่ในตำนาน, ร่องรอยของค่ายของเขา, สถานที่แห่งการเปลี่ยนแปลงเป็นชูรินกา เส้นทางการเดินทางของวีรบุรุษในตำนานส่วนใหญ่จะไปในทิศทางจากเหนือจรดใต้และตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งสอดคล้องกับทิศทางการตั้งถิ่นฐานของแผ่นดินใหญ่โดยประมาณ
การกระทำในตำนานของออสเตรเลียถูกกำหนดให้เป็นยุคตำนานโบราณพิเศษ (เวลาในตำนาน) ซึ่งตรงกันข้ามกับเวลาเชิงประจักษ์ในปัจจุบัน ชื่อของยุคในตำนานนั้นแตกต่างกันไปตามกลุ่มชนเผ่าต่างๆ:
- altira - ที่ aranda
- มูระ - ที่ดิริ
- Dzhugur - ในหมู่ Alurija
- มุงกัม - ที่ bingbing ฯลฯ
ในบรรดาชนเผ่าออสเตรเลียบางเผ่า ยุคแห่งการทรงสร้างครั้งแรกตามตำนานมีคำเดียวกับคำว่า "ความฝัน" ในช่วง "ความฝัน" วีรบุรุษในตำนานได้เติมเต็มวงจรชีวิตของพวกเขา ทำให้ผู้คน สัตว์ และพืชมีชีวิตขึ้นมา กำหนดภูมิประเทศ และสร้างประเพณีขึ้นมา วัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาหันไปในที่สุด - จากธรรมชาติ (หิน ต้นไม้) หรือของเทียม (ชูรินกา) เก็บรักษาไว้ พลังวิเศษและสามารถเป็นวิธีการสืบพันธุ์ของสัตว์โทเท็มหรือเป็นแหล่งของ "วิญญาณ" ของเด็กแรกเกิด ซึ่งในบางชนเผ่าถือเป็นการกลับชาติมาเกิดของบรรพบุรุษ เหตุการณ์จากช่วงเวลาของ "ความฝัน" สามารถทำซ้ำได้ในความฝันและพิธีกรรมซึ่งผู้เข้าร่วมจะถูกระบุกับบรรพบุรุษที่ปรากฎในแง่หนึ่ง
ในบรรดาชนเผ่าออสเตรเลียตอนกลาง(ตัวอย่างเช่นในหมู่ Aranda และ Loritya) วีรบุรุษในตำนานตามกฎแล้วคือบรรพบุรุษของโทเท็มสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะคู่ - มานุษยวิทยาและซูมอร์ฟิกผู้ให้กำเนิดและผู้สร้างสัตว์หรือพันธุ์พืชบางสายพันธุ์และในเวลาเดียวกัน กลุ่มมนุษย์ที่ถือว่าสัตว์เหล่านี้เป็นโทเท็มของคุณ
ตำนานโทเท็มเกือบทั้งหมดของ Aranda และ Loritya ถูกสร้างขึ้นตามรูปแบบเดียวกัน: บรรพบุรุษโทเท็มคนเดียวหรือเป็นกลุ่มกลับไปที่บ้านเกิดของพวกเขา - ไปทางเหนือ (บ่อยน้อยกว่า - ไปทางทิศตะวันตก) การค้นหาอาหาร มื้ออาหาร แคมป์ และการประชุมระหว่างทางมีรายละเอียดระบุไว้ชัดเจน ไม่ไกลจากบ้านเกิดทางภาคเหนือมักมีการพบปะกับ "คนนิรันดร์" ในท้องถิ่นที่มีโทเท็มเดียวกัน เมื่อบรรลุเป้าหมายแล้ว ฮีโร่ที่เหนื่อยล้าก็เข้าไปในหลุม ถ้ำ ใต้ดิน กลายเป็นหิน ต้นไม้ ชูรินกา ในสถานที่จอดรถและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานที่แห่งความตาย (แม่นยำยิ่งขึ้นคือลงไปที่พื้นดิน) จะมีการสร้างศูนย์โทเท็ม ในตำนานบางเรื่อง (เช่น เกี่ยวกับคนแมว) ฮีโร่โทเท็มจะถือไม้เท้าลัทธิติดตัวไปด้วย ซึ่งพวกเขาใช้เป็นอาวุธหรือเครื่องมือในการทำลายถนนด้วยหิน (ขึ้นรูปโล่งอก) ชูรินกา และวัตถุทางศาสนาอื่น ๆ
บางครั้งตัวละครในตำนานเป็นผู้นำที่นำกลุ่มชายหนุ่มที่เพิ่งผ่านพิธีประทับจิต กลุ่มจะทำพิธีกรรมทางศาสนาไปพร้อมกันเพื่อเผยแพร่โทเท็มของพวกเขา
การพเนจรอาจมีลักษณะของการบินและการไล่ตาม:
ปรากฏการณ์บนท้องฟ้าไม่ได้ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในตำนานของออสเตรเลีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ Aranda และ Loritya เช่นเดียวกับในตำนานที่พัฒนาแล้ว ภาพของ "ปรมาจารย์แห่งท้องฟ้า" Altiir (อ้างอิงจาก K. Strehlow) ซึ่งเป็นที่รู้จักในตำนาน Aranda นั้นมีความเฉื่อยชามากและไม่มีบทบาทสำคัญในแผนการในตำนาน ตำนานบางประการเกี่ยวกับเทห์ฟากฟ้ารวมอยู่ในวงกลมของตำนานโทเท็มิก
- ดวงจันทร์ (เดือน) แสดงโดยชายคนหนึ่ง ซึ่งแต่เดิมเป็นของโทเท็มพอสซัม ด้วยมีดหิน เดือนขึ้นสู่ท้องฟ้า เคลื่อนไปทางทิศตะวันตก แล้วลงมาตามต้นไม้ลงสู่พื้นดิน เมื่อกินหนูพันธุ์แล้วเดือนก็จะมีขนาดเพิ่มขึ้น (พระจันทร์เต็มดวง) เหนื่อยอยู่ในรูปแบบของจิงโจ้สีเทา ในรูปแบบนี้เขาถูกชายหนุ่มฆ่าตาย แต่หนึ่งในนั้นยังคงรักษากระดูกจิงโจ้ไว้ซึ่งดวงจันทร์ (พระจันทร์ใหม่) จะงอกขึ้นมาอีกครั้ง
- ดวงอาทิตย์แสดงโดยเด็กผู้หญิงปีนขึ้นไปบนต้นไม้สู่ท้องฟ้า
- กลุ่มดาวลูกไก่ - "- เด็กผู้หญิงจากโทเท็ม bandicoot ที่เห็นพิธีเริ่มต้นของชายหนุ่มและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นหินแล้วก็กลายเป็นดวงดาว
บรรพบุรุษโทเท็มของอารันดาบางคนทำหน้าที่เป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรม ในระหว่างการเดินทางพวกเขาแนะนำประเพณีและพิธีกรรมต่างๆ
เรื่องราวเกี่ยวกับการพเนจรของ "ผู้คนนิรันดร์" ในสมัยของ Altiir ซึ่งต่อมากลายเป็นกิ้งก่า flycatcher มีบทบาทสำคัญโดยได้รับตัวละครจากตำนานมานุษยวิทยาและจักรวาลบางส่วน ประเพณีถือว่าการเร่ร่อนของพวกเขาเป็นสิ่งแรกสุด แต่ตำนานเองก็ทำเครื่องหมายว่าเป็นขั้นตอนดั้งเดิมน้อยกว่าในการพัฒนาตำนานเนื่องจากพวกเขาพูดถึงการเกิดขึ้นของ "มนุษยชาติ" โดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของกลุ่มโทเท็มใดกลุ่มหนึ่ง ตามตำนานเหล่านี้ เดิมทีโลกถูกปกคลุมไปด้วยทะเล (แนวคิดที่แพร่หลายในระบบตำนานต่างๆ) และบนเนินหินที่ยื่นออกมาจากน้ำ นอกเหนือจากวีรบุรุษในตำนาน "นิรันดร์" แล้ว ยังมี- เรียกว่า. rella manerinha - นั่นคือ "คนติดกาว" (อ้างอิงจาก K. Strehlow) หรือ inapatua (อ้างอิงจาก B. Spencer และ F. Gillen) - กลุ่มสิ่งมีชีวิตที่ทำอะไรไม่ถูกด้วยนิ้วและฟันที่ติดกาวหูและตาที่ปิด "ตัวอ่อน" ของมนุษย์ที่คล้ายกันอื่นๆ อาศัยอยู่ในน้ำและดูเหมือนเนื้อดิบ หลังจากที่โลกแห้งแล้ง ฮีโร่ในตำนาน - บรรพบุรุษโทเท็มของ "กิ้งก่า" - มาจากทางเหนือและแยกตัวอ่อนมนุษย์ออกจากกัน ตัดผ่านตา หู ปาก ฯลฯ เขาเข้าสุหนัตพวกเขาด้วยมีดแบบเดียวกัน สอนให้พวกเขาก่อไฟด้วยการเสียดสีทำอาหารให้หอกผู้ขว้างหอกบูมเมอแรงจัดหาชูริงกาให้แต่ละคน (ในฐานะผู้พิทักษ์วิญญาณของเขา) แบ่งผู้คนออกเป็น phratries ("ดิน" และ "น้ำ" ) และชั้นเรียนการแต่งงาน การกระทำเหล่านี้ทำให้เราสามารถพิจารณาตัวละครในตำนานนี้ว่าเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมตามแบบฉบับของเทพนิยายดึกดำบรรพ์
นอกเหนือจากแนวคิดในตำนาน "วิวัฒนาการ" เกี่ยวกับต้นกำเนิดของผู้คนจากสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์ ในตำนานอารันดาบางเรื่องแล้ว วีรบุรุษ "นิรันดร์" ของ "ยุคแห่งความฝัน" ก็ทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษที่แท้จริงของผู้คนและสัตว์ด้วย ตามตำนานของกลุ่มโทเท็มแบนดิคูต แบนดิคูตโผล่ออกมาจากรักแร้ของบรรพบุรุษโทเท็มชื่อคาโรรา และในวันต่อมา ลูกชายของเขา - ผู้คนที่เริ่มตามล่าแบนดิคูตเหล่านี้ ตำนานเกี่ยวกับมานุษยวิทยาและในเวลาเดียวกันนั้นเกี่ยวพันกับตำนานเกี่ยวกับจักรวาล: ในตอนต้นของเวลามีความมืดมิดและกลางคืนที่กดทับบนโลกอย่างต่อเนื่องเหมือนม่านที่ไม่อาจทะลุผ่านได้จากนั้นดวงอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้นและกระจายความมืดเหนืออิลบาลินยา (โทเท็มติก) ศูนย์กลางของแบนดิคูต)
เรื่องราวที่คล้ายกันเกี่ยวกับการพเนจรของบรรพบุรุษโทเท็มิกซึ่งมีอยู่ในชนเผ่าออสเตรเลียอื่นๆ ยังไม่ได้รับการบันทึกไว้อย่างสมบูรณ์ Dieri และชนเผ่าอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Aranda รอบ ๆ ทะเลสาบ Eyre มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับการพเนจรของ Mura-Mura ซึ่งเป็นวีรบุรุษในตำนานที่คล้ายกับ "ผู้คนชั่วนิรันดร์" ของ Aranda แต่มีคุณสมบัติ Zoomorphic ที่อ่อนแอกว่า การก่อตัวของลักษณะภูมิทัศน์ต่างๆ การแนะนำชื่อ exogamy และ totemic การใช้มีดหินในการเข้าสุหนัตและก่อไฟด้วยการเสียดสี การ "จบ" ของมนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์ตลอดจนที่มาของเดือนและดวงอาทิตย์ ยังเกี่ยวข้องกับการพเนจรของ Mura-Mura
ตำนานเกี่ยวกับบรรพบุรุษไม่ได้บอกเล่าเกี่ยวกับการเร่ร่อนของพวกเขาเสมอไป บรรพบุรุษบางคน (รวมทั้งชาวอารันดาด้วย) ไม่ได้เดินทางไกล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาว Munkan มีตำนานมากมายเกี่ยวกับการก่อตัวของศูนย์โทเท็ม หลังจากที่บรรพบุรุษโทเท็ม (ปุลวายา) ทิ้งไว้ใต้ดิน การลงไปใต้ดินมักนำหน้าด้วยการทะเลาะวิวาทและการต่อสู้ระหว่าง Pulvaya ทำให้เกิดการบาดเจ็บและบาดแผลร้ายแรงต่อกัน แม้ว่า Pulvaya จะถูกนำเสนอเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นมนุษย์ แต่คำอธิบายพฤติกรรมของพวกมันสะท้อนถึงการสังเกตวิถีชีวิตและนิสัยของสัตว์ และสถานการณ์บางอย่างของชีวิตของ Pulvaya ก็อธิบายลักษณะของสัตว์เหล่านี้ (คุณสมบัติหลายประการของลักษณะทางกายภาพของสัตว์ ได้รับแรงบันดาลใจจากการบาดเจ็บที่บรรพบุรุษโทเท็มได้รับความเสียหายในสมัยโบราณ) ความสัมพันธ์ระหว่างมิตรภาพและความเป็นปฏิปักษ์ของพูลวายาสอดคล้องกับความสัมพันธ์ของสัตว์และพืชต่างๆ ในธรรมชาติ
ในตำนานของชนเผ่าเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ออสเตรเลียพร้อมกับบรรพบุรุษโทเท็มก็มีภาพทั่วไปมากขึ้นและเห็นได้ชัดว่าได้พัฒนาภาพของฮีโร่ในตำนานที่ "เหนือโทเท็ม" ในภายหลัง
- ทางตอนเหนือเป็นที่รู้จักของแม่เฒ่า (ปรากฏภายใต้ชื่อ Kunapipi, Kliarin-kliari, Kadyari ฯลฯ ) - บรรพบุรุษที่เป็นหัวหน้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดินโลกที่อุดมสมบูรณ์และรูปของงูสายรุ้งที่เกี่ยวข้อง
- ในทางตะวันออกเฉียงใต้บิดาแห่งปรมาจารย์สากล (Nurundere, Koni, Viral, Nurelli, Bunjil, Bayame, Daramulun) ซึ่งอาศัยอยู่บนท้องฟ้าและทำหน้าที่เป็นวีรบุรุษแห่งวัฒนธรรมและผู้อุปถัมภ์พิธีกรรมเริ่มต้น
แม่และพ่อสามารถเป็นของโทเท็มที่แตกต่างกันบางครั้งอาจหลายโทเท็มในคราวเดียว (แต่ละส่วนของร่างกายสามารถมีโทเท็มของตัวเองได้) และดังนั้นจึงเป็นบรรพบุรุษร่วมกัน (นั่นคือพาหะและแหล่งที่มาหลักของวิญญาณ) ของกลุ่มคนต่างๆ , สัตว์, พืช ตำนานมักไม่ได้มีเพียง "แม่" คนเดียว แต่บางครั้งก็มีพี่สาวน้องสาวสองคนหรือแม่และลูกสาว ตำนานเหล่านี้และพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องมีความเกี่ยวข้องกับหนึ่งใน "ครึ่ง" (แฟรทริส) ของชนเผ่าซึ่งช่วยให้สามารถสันนิษฐานได้ว่ากำเนิดบางส่วนของภาพของแม่จากแนวคิดเกี่ยวกับบรรพบุรุษเกี่ยวกับพระไตรปิฎก
ชาว Yulengor ที่อาศัยอยู่ใน Arnhem Land มีบรรพบุรุษในตำนานเป็นพี่น้อง Junkgova ในตำนานเกี่ยวกับพวกเขา ในตอนแรกผู้หญิงเป็นผู้รักษาความลับพิธีกรรม แต่ผู้ชายแย่งชิงโทเท็มและความลับไปจากพวกเขา และขับไล่บรรพบุรุษด้วยการร้องเพลง หลังจากการหายตัวไปของ Junkgow เป็นเวลานาน พี่สาว Wauwaluk อีกสองคนก็ปรากฏตัวขึ้นทางทิศตะวันตก เพื่อทำงานของบรรพบุรุษของพวกเขาให้เสร็จสิ้น
ในตำนานบางเรื่อง แม่ใหญ่จะร่วมเดินทางด้วยงูสีรุ้ง และในบรรดา Murinbat นั้น Kunmangur งูสีรุ้งเองก็ทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษ รูปงูสีรุ้งซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางทั่วทั้งออสเตรเลีย เป็นการผสมผสานแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณแห่งน้ำ สัตว์ประหลาดงู และคริสตัลวิเศษที่พ่อมดใช้ ตำนานเกี่ยวกับงูสีรุ้งและมารดาของบรรพบุรุษมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดกับพิธีกรรมลึกลับอันซับซ้อนที่จัดขึ้นก่อนเริ่มฤดูฝนเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณาปิปี มารดาแห่งผืนดิน ผู้ให้กำเนิดภาวะเจริญพันธุ์ การกลืนและคายออกจากผู้คนโดยงูมีความเกี่ยวข้อง (เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ) กับพิธีกรรมแห่งการเริ่มต้น (สัญลักษณ์ของความตายชั่วคราวการต่ออายุ) ในเนื้อเรื่องที่มีการกลืนน้องสาวโดยงู R. M. Berndt ยังพบสัญลักษณ์ทางกามารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับความมหัศจรรย์แห่งภาวะเจริญพันธุ์
ในตำนานเรื่องหนึ่ง (และในพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง) ของชนเผ่า Murinbata หญิงชรา Mutinga เองก็กลืนลูก ๆ และกลุ่มชนเผ่า Mara มีตำนานเกี่ยวกับแม่ในตำนานที่ฆ่าและกินผู้ชายที่ดึงดูดด้วยความงามของลูกสาวของเธอ ดูเหมือนว่าลักษณะนี้จะมีข้อตกลงเล็กน้อยกับแนวคิดในตำนานดั้งเดิมของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตามไม่เพียง แต่ในหมู่ชาวออสเตรเลียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่น ๆ ด้วย (ตัวอย่างเช่นในหมู่ชาวอินเดียนแดง Kwakiutl โดยอ้างอิงจากวัสดุของ F. Boas) ตำนานของหญิงชราคนกินเนื้อที่ชั่วร้ายนั้นเกี่ยวข้องกับแนวคิดในการริเริ่มเด็ก ๆ ผู้ชายที่เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของชนเผ่า (ในหมู่ชาวออสเตรเลีย) หรือสหภาพชาย (ในหมู่ชาวอินเดีย)
ภาพลักษณ์ของชนเผ่า "พ่อผู้ยิ่งใหญ่" ในหมู่ชนเผ่าตะวันออกเฉียงใต้นั้นได้มาจาก S. A. Tokarev จากภาพที่ค่อนข้างดึกดำบรรพ์ซึ่งมีตัวอ่อนของความคิดของผู้สร้างพระเจ้า:
- ตัวตนของท้องฟ้า (เช่น Altira ท่ามกลาง Aranda);
- โทเท็มพระตรี;
- ฮีโร่ทางวัฒนธรรม
- ผู้อุปถัมภ์การเริ่มต้นและวิญญาณที่น่าสะพรึงกลัวที่เปลี่ยนเด็กผู้ชายให้เป็นผู้ใหญ่ (เฉพาะผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดเท่านั้นที่เชื่อในตัวเขา)
เกือบทั้งหมดปรากฏเป็นบรรพบุรุษและครูผู้ยิ่งใหญ่ของผู้คนที่อาศัยอยู่บนโลกและต่อมาถูกย้ายไปยังสวรรค์
- ในบรรดาชนเผ่า Kulin พ่อผู้ยิ่งใหญ่ Bunjil ถือเป็นผู้สูงสุด
- ในบรรดาชนเผ่าของชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ (Yuin และคนอื่น ๆ ) - Daramulun;
- ในบรรดากมิลารอย วิรัจจุรี และยัวลยา ดารามูลุนมีตำแหน่งรองในเรื่องบัยอามา
ตำนานของชาวพื้นเมืองออสเตรเลียได้อนุรักษ์วัฒนธรรมที่เก่าแก่และเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชีวิตพิธีกรรมของชนเผ่าออสเตรเลีย ในระหว่างพิธีริเริ่ม มีการสาธิตการแสดงพิเศษแก่ชายหนุ่มที่อยู่ระหว่างการเริ่มต้นในประเภทของผู้ใหญ่ที่เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของชุมชน เพื่อถ่ายทอดรากฐานของภูมิปัญญาชนเผ่าแบบดั้งเดิมให้พวกเขาทราบ มีตำนานที่มีจุดประสงค์เพื่อทำให้ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดหวาดกลัวหรือเพื่อสร้างความบันเทิง
ไม่มีตำนานเดียวของชาวออสเตรเลีย ตำนานของออสเตรเลียที่พบบ่อยที่สุดอยู่ในธรรมชาติของตำนานท้องถิ่นที่อธิบายที่มาของสถานที่และวัตถุทางธรรมชาติที่โดดเด่นบางแห่ง เช่น เนินเขา ทะเลสาบ แหล่งน้ำ หลุม ต้นไม้ใหญ่ ซึ่งเป็นที่ที่เส้นทางการเดินทางของวีรบุรุษในตำนานผ่านไป
ชีวิตใน “ความฝัน”
การกระทำในตำนานของออสเตรเลียถูกกำหนดให้เป็นยุคตำนานโบราณโดยเฉพาะ ซึ่งแตกต่างกันไปตามกลุ่มชนเผ่าต่างๆ ในบรรดาชนเผ่าออสเตรเลียบางเผ่า ยุคแห่งการทรงสร้างครั้งแรกตามตำนานมีคำเดียวกับคำว่า "ความฝัน" ในวรรณคดีชาติพันธุ์วรรณนาแองโกล-ออสเตรเลีย คำว่า "เวลาแห่งความฝัน" และ "ความฝัน" โดยทั่วไปเป็นที่ยอมรับกันสำหรับช่วงเวลาในตำนาน ในช่วง "ความฝัน" วีรบุรุษในตำนานได้เติมเต็มวงจรชีวิตของพวกเขา ทำให้ผู้คน สัตว์ และพืชมีชีวิตขึ้นมา กำหนดภูมิประเทศ และสร้างประเพณีขึ้นมา วัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาหันไปในที่สุด - ตามธรรมชาติ (หิน, ต้นไม้) หรือของเทียม (ชูรินกิ) ยังคงรักษาพลังเวทย์มนตร์ไว้และสามารถเป็นวิธีการสืบพันธุ์ของสัตว์หรือเป็นแหล่งของ "วิญญาณ" ของเด็กแรกเกิดซึ่งในบางเผ่าเป็น คิดว่าเป็นการกลับชาติมาเกิดของบรรพบุรุษ
ตำนานเกือบทั้งหมดของชาว Aranda และ Loritya มีรูปแบบเดียวกัน: บรรพบุรุษเพียงลำพังหรือเป็นกลุ่มกลับสู่บ้านเกิด - ไปทางเหนือ (บ่อยน้อยกว่า - ไปทางทิศตะวันตก) รายละเอียดการค้นหาอาหาร แคมป์ และการประชุมระหว่างทาง เมื่อบรรลุเป้าหมายแล้ว ฮีโร่ที่เหนื่อยล้าก็เข้าไปในหลุม ถ้ำ ใต้ดิน กลายเป็นหิน ต้นไม้ ชูรินกา ในสถานที่จอดรถและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานที่แห่งความตาย (แม่นยำยิ่งขึ้นคือลงไปที่พื้นดิน) มีการจัดตั้งศูนย์พิเศษขึ้น ในตำนานบางเรื่อง (เช่น เกี่ยวกับคนแมว) ฮีโร่จะถือไม้เท้าลัทธิติดตัวไปด้วย ซึ่งพวกเขาใช้เป็นอาวุธหรือเครื่องมือในการสร้างถนนในโขดหิน
Churinga - วัตถุศักดิ์สิทธิ์ของชาวออสเตรเลีย
ผู้คนและสัตว์
บางครั้งตัวละครในตำนานเป็นผู้นำที่นำกลุ่มชายหนุ่มที่เพิ่งผ่านพิธีประทับจิต กลุ่มนี้ประกอบพิธีกรรมลัทธิไปพร้อมๆ กันโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแพร่ลัทธิของตน การพเนจรสามารถรับลักษณะของการบินและการไล่ตาม: จิงโจ้สีเทาตัวใหญ่วิ่งหนีจากชายในเผ่าเดียวกันชายคนหนึ่งด้วยความช่วยเหลือจากชายหนุ่มฆ่าสัตว์ซึ่งฟื้นคืนชีพแล้วทั้ง (สัตว์และมนุษย์) หัน ลงในชูรินกิ; จิงโจ้สีแดงและสีเทาวิ่งหนีจากคนสุนัขและจากคนเหยี่ยว
ปรากฏการณ์บนท้องฟ้าครอบครองสถานที่พิเศษในตำนานเทพเจ้าออสเตรเลีย ดวงจันทร์ (เดือน) เป็นตัวแทนของชายคนหนึ่งซึ่งแต่เดิมอยู่ในสกุลหนูพันธุ์ ด้วยมีดหิน เดือนขึ้นสู่ท้องฟ้า ไปทางทิศตะวันตก แล้วลงมาตามต้นไม้ลงไปที่พื้น เมื่อกินหนูพันธุ์แล้วเดือนก็จะมีขนาดเพิ่มขึ้น (พระจันทร์เต็มดวง) เหนื่อยอยู่ในรูปแบบของจิงโจ้สีเทา ในรูปแบบนี้เขาถูกชายหนุ่มฆ่าตาย แต่หนึ่งในนั้นยังคงรักษากระดูกจิงโจ้ไว้ซึ่งดวงจันทร์ (พระจันทร์ใหม่) จะงอกขึ้นมาอีกครั้ง ดวงอาทิตย์เป็นตัวแทนของเด็กผู้หญิงที่ปีนต้นไม้ขึ้นไปบนฟ้า กลุ่มดาวลูกไก่ - โดยเด็กผู้หญิงจากโทเท็ม bandicoot ที่เห็นพิธีเริ่มต้นของชายหนุ่มและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นก้อนหินแล้วก็กลายเป็นดวงดาว
การก่อตั้งกฎการแต่งงานเป็นของนกอีมู
ในตำนานบางเรื่อง งูสีรุ้งจะมาพร้อมกับแม่ใหญ่ในการเดินทางของเธอ ในบรรดา Murinbat งูสีรุ้งภายใต้ชื่อ Kunmangur เองก็ทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษพ่อของพ่อของคนหนึ่งและเป็นพ่อของแม่ของอีก "ครึ่ง" ของเผ่า พระองค์ทรงสร้างมนุษย์ทุกคนและติดตามพวกเขาต่อไป ลูกชายของ Kunmangur ข่มขืนน้องสาวของเขา จากนั้นก็ทำให้พ่อของเขาบาดเจ็บสาหัส คุนมังกูร์ออกเดินทางเพื่อค้นหาสถานที่เงียบสงบที่เขาสามารถรักษาได้
มนุษย์จิ้งจกและมนุษย์จระเข้ก่อไฟ ออสเตรเลีย. ภาพบนเปลือกไม้
ด้วยความสิ้นหวังเขาจึงรวบรวมไฟทั้งหมดที่เป็นของประชาชนแล้วโยนลงทะเลเพื่อดับไฟ ตัวละครในตำนานอีกตัวก่อให้เกิดไฟอีกครั้ง (ความคิดในการต่ออายุ) ตำนานเกี่ยวกับงูสีรุ้งและมารดาของบรรพบุรุษมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดกับพิธีกรรมลึกลับอันซับซ้อนที่จัดขึ้นก่อนเริ่มฤดูฝนเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณาปิปี มารดาแห่งผืนดิน ผู้ให้กำเนิดภาวะเจริญพันธุ์
คุณพ่อผู้ยิ่งใหญ่ Bunjil แห่งชนเผ่า Kulin แสดงให้เห็นว่าเป็นผู้นำชนเผ่าเก่าที่แต่งงานกับตัวแทนสองคนของโทเท็มหงส์ดำ
ชื่อของเขาหมายถึง "นกอินทรีหางลิ่ม" บุนจิลรับบทเป็นผู้สร้างโลก ต้นไม้ และผู้คน เขาทำให้ดวงอาทิตย์อบอุ่นด้วยมือของเขา ดวงอาทิตย์ทำให้โลกอบอุ่น ผู้คนออกมาจากโลกและเริ่มเต้นรำตามพิธีกรรมการเต้นรำแบบคอร์โรโบรี ดังนั้นคุณสมบัติของบรรพบุรุษ - ผู้ที่ถูกทิ้งร้าง - ฮีโร่ทางวัฒนธรรมจึงมีอำนาจเหนือกว่าใน Bundjil
ในบรรดาชนเผ่าทางชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้นั้น ดารามูลุนถือเป็นสิ่งมีชีวิตสูงสุด ตามตำนานบางเรื่อง Daramulun ร่วมกับแม่ของเขา (นกอีมู) ปลูกต้นไม้ให้กฎหมายแก่ผู้คนและสอนพวกเขาในพิธีเริ่มต้น (ในระหว่างพิธีกรรมเหล่านี้ Daramulun จะถูกวาดลงบนพื้นหรือบนเปลือกไม้เสียงกริ่งเป็นสัญลักษณ์ของเสียงของเขา เขาถูกมองว่าเป็นวิญญาณที่เปลี่ยนเด็กผู้ชายให้กลายเป็นผู้ชาย)
