MAHABANG KATOTOHANAN
1. Kung ang isang asawang lalaki ay pumatay ng isang asawa, pagkatapos ay maghiganti sa isang kapatid na lalaki para sa isang kapatid na lalaki, o isang ama, o isang anak na lalaki, o isang pinsan, o isang anak na lalaki ng isang kapatid na lalaki; kung walang tao<из них>ay hindi maghihiganti sa kanya, pagkatapos ay humirang ng 80 hryvnia para sa pinaslang na tao, kung siya ay isang prinsipeng asawa o isang prinsipe tyun; kung siya ay isang Rusyn, o isang Gridin, o isang mangangalakal, o isang boyar tyun, o isang eskrimador, o isang outcast, o Slovenia, pagkatapos ay magtalaga ng 40 hryvnias para sa kanya.
2. Pagkamatay ni Yaroslav, na muling nagtipon, ang kanyang mga anak na sina Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, at kanilang mga asawa, Kosnyachko, Pereneg, Nikifor, ay kinansela ang paghihiganti para sa pinatay na tao, pinalitan ito ng isang pantubos na pera; at lahat ng iba pa - tulad ng hinatulan ni Yaroslav, kaya itinatag ito ng kanyang mga anak.
3. Tungkol sa pagpatay. Kung ang isang tao ay pumatay sa asawa ng prinsipe sa pagnanakaw, at ang pumatay ay hindi hinanap, pagkatapos ay ang vir sa 80 hryvnias upang bayaran ang mga lubid kung saan ang pinatay ay namamalagi, ngunit kung ang isang simpleng libreng tao, pagkatapos ay 40 hryvnias.
4. Kung ang sinumang verv ay nagbabayad ng isang ligaw na virv, hayaan siyang magbayad ng virv na iyon hangga't siya ay magbabayad, dahil sila ay nagbabayad nang walang kriminal.
5. Kung ang may kasalanan ay miyembro ng kanilang sekta, kung gayon sa kasong ito ay tumulong<общинникам>kriminal, dahil tinulungan niya sila noon<выплачивать виру>; kung<выплачивать>ligaw na virus, pagkatapos ay bayaran silang lahat ng 40 hryvnias, at bayaran ang kriminal mismo para sa krimen, at mula sa magkasanib na pagbabayad ng 40 hryvnias ay babayaran siya ng kanyang bahagi.
6. Ngunit kung<кто>pinatay ng lantaran, sa pag-aaway o sa isang handaan, tapos ngayon binabayaran siya ng ganito kasama ng tali, dahil namumuhunan din siya sa virus.
7. Kung<кто>pumatay ng walang dahilan.<Если кто>nakagawa ng isang pagpatay nang walang anumang away, pagkatapos ay hindi binabayaran ng mga tao ang pumatay, ngunit hayaan silang ibigay siya kasama ang kanyang asawa at mga anak para sa pagpapatapon at pandarambong.
8. Kung ang isang tao ay hindi namumuhunan sa isang ligaw na virus, hindi siya tinutulungan ng mga tao, ngunit binabayaran niya ang kanyang sarili.
9. At ito ang mga utos ng virnik na nasa ilalim ni Yaroslav: ang virnik ay dapat kumuha ng 7 balde ng malt sa loob ng isang linggo, gayundin ng isang lalaking tupa o kalahating bangkay ng baka, o 2 nogaty; at sa Miyerkoles kuna o keso, sa Biyernes ng parehong halaga, dalawang manok para sa kanya sa isang araw, at 7 tinapay para sa isang linggo, at dawa 7 paglilinis, at mga gisantes 7 paglilinis, at asin 7 ulo; ang lahat ng ito ay para sa isang virnik na may isang batang lalaki, at nag-iingat sila ng apat na kabayo, nagbibigay ng mga oats para sa bawat kabayo: 8 hryvnias para sa isang virnik, at 10 kunas para sa isang krus<подать>, at isang blizzard - 12 veksh, at isa pang Hryvnia.
10. Tungkol sa vira. Kung ang vira ay 80 hryvnias, kung gayon ang virnik ay 16 hryvnias at 10 kunas at 12 vekshas, at mas maaga - isang hryvnia, at para sa pinatay - 3 hryvnias.
11. Tungkol sa kabataan ng prinsipe. Kung para sa isang prinsipe na kabataan, o para sa isang lalaking ikakasal, o para sa isang tagapagluto, kung gayon<вира>40 Hryvnia.
12. At para sa nagniningas na tyun at para sa mangangabayo - 80 Hryvnia.
13. At para sa isang tiun ng isang prinsipe rural o nangungunang arable trabaho - 12 hryvnias.
14. At para sa Ryadovich - 5 Hryvnia. Ganun din sa boyar<рядовича>.
15. Tungkol sa craftsman at sa craftswoman. At para sa isang craftsman at isang craftswoman - 12 Hryvnia.
16. At para sa isang smerd at isang serf - 5 Hryvnia, at para sa isang robe - 6 Hryvnia.
17. At para sa breadwinner 12 hryvnia, pareho para sa breadwinner, bagaman ito ay magiging isang serf o isang robe.
18. Sa hindi napatunayang akusasyon ng pagpatay. Kung mayroong hindi napatunayang akusasyon ng pagpatay laban sa sinuman, pagkatapos ay magharap ng 7 saksi upang bawiin nila ang akusasyon; kung<обвиняемый>varyag o iba pa<иноземец>pagkatapos ay magharap ng dalawang saksi.
19. At para sa mga labi at para sa mga patay, kung ang kanyang pangalan ay hindi kilala at siya ay hindi kilala, kung gayon ang lubid ay hindi nagbabayad.
20. Kung ibinasura niya ang akusasyon ng pagpatay. At kung aalisin ng isang tao ang paratang ng pagpatay, pagkatapos ay bibigyan niya ang kabataan ng hryvnia kun para sa pagpapawalang-sala; at sinumang nag-akusa sa kanya nang hindi napatunayan, pagkatapos ay bigyan siya ng isa pang hryvnia, at 9 kuna para sa tulong sa pag-alis ng paratang ng pagpatay.
21. Kung sila ay naghahanap ng isang saksi at hindi ito natagpuan, at ang nagsasakdal ay inakusahan sila ng pagpatay, pagkatapos ay hatulan sila ng isang pagsubok na bakal.
22. Ito ay pareho sa lahat ng mga kaso ng hukuman, tungkol sa pagnanakaw at paninirang-puri, kung walang red-handed, at ang pag-angkin ay hindi bababa sa kalahati ng isang hryvnia ng ginto, kung gayon ang nasasakdal ay sapilitang dinadala sa paglilitis na may bakal; kung ang isang hindi gaanong makabuluhang paghahabol, pagkatapos ay sa pagsubok ng tubig; kung hanggang sa dalawang hryvnias o mas kaunti, pagkatapos ay pumunta sa kanya para sa isang hudisyal na panunumpa na may kaugnayan sa kanyang kun.
23. Kung may humampas ng espada. Kung ang isang tao ay humampas ng isang tabak nang hindi binubunot ito, o gamit ang isang taluktok, pagkatapos ay 12 hryvnia na multa sa pabor sa prinsipe para sa pagkakasala.
24. Kung, sa pagkuha ng tabak, hindi ito tumama, pagkatapos ay hryvnia kuna.
25. Kung ang isang tao ay tumama sa isang tao gamit ang isang batog, o isang mangkok, o isang sungay, o ang likod ng isang armas, pagkatapos ay 12 hryvnias.
26. Kung ang isang tao, na hindi makalaban, ay humampas ng espada sa isa na tumama, kung gayon siya ay hindi nagkasala nito.
27. Kung pinutol niya ang kanyang kamay, at ang kamay ay nahuhulog o natuyo, o ang binti, o ang mata o ilong ay nasira, kung gayon ang kalahating virus ay 20 hryvnias, at ang biktima para sa pinsala ay 10 hryvnias.
28. Kung ang anumang daliri ay nasira - 3 Hryvnia fine sa prinsipe, at Hryvnia kuna sa biktima.
29. Kung may dumating na lalaking duguan. Kung pagdating sa<княжеский>bakuran ang isang tao ay duguan o binugbog hanggang sa mga pasa, pagkatapos ay huwag maghanap ng mga saksi sa kanya, ngunit bayaran siya<виновному>fine sa prinsipe 3 hryvnias; kung walang mga palatandaan ng pambubugbog, pagkatapos ay magdala sa kanya ng saksi alinsunod sa mga salita ng kanyang patotoo; at kung sino ang nagsimula ng away, babayaran siya ng 60 kuna, kahit duguan ang pagdating niya<человек>, ngunit siya mismo ang nagsimula, at darating ang mga saksi, pagkatapos ay babayaran siya para dito, kahit na siya ay binugbog din.
30. Kung<кто>strikes sa isang tabak, ngunit hindi hack sa kamatayan, pagkatapos ay 3 hryvnias, at<пострадавшему>hryvnia para sa isang sugat para sa paggamot, kung siya ay na-hack hanggang sa mamatay, pagkatapos ay bayaran ang virus.
31. Kung ang isang tao ay itulak ang isang tao patungo sa kanyang sarili o palayo sa kanyang sarili, o sinaktan siya sa mukha, o hinampas siya ng isang poste, at dalawang saksi ang ipinakita, pagkatapos ay 3 hryvnia na multa sa prinsipe; kung mayroong isang Varangian o isang kolbyag, pagkatapos ay dalhin ang mga saksi sa hukuman nang buo<тоже двух>at hayaan silang pumunta sa hudisyal na panunumpa.
32. Tungkol sa mga tagapaglingkod. Kung nawala ang alipin, at ipahayag nila siya sa auction, at sa loob ng 3 araw ay hindi siya naibalik, kung gayon kung siya ay nakilala sa ikatlong araw,<господину>kunin ang kanyang alipin, at iyon<укрывателю>magbayad ng 3 hryvnia na multa sa prinsipe.
33. Kung may nakasakay sa kabayo ng iba. Kung ang isang tao ay nakaupo sa kabayo ng ibang tao nang hindi nagtatanong, pagkatapos ay 3 Hryvnia.
34. Kung ang isang tao ay nawalan ng kabayo, sandata o damit at inihayag niya ito sa auction, at pagkatapos ay kinikilala ang pagkawala sa kanyang lungsod, pagkatapos ay kunin siya sa kanyang presensya, at bayaran siya ng 3 hryvnias para sa pinsala.
35. Kung ang isang tao ay nakakaalam ng kanyang sarili, kung ano ang nawala o ninakaw mula sa kanya, o isang kabayo, o damit, o baka, kung gayon ay huwag mong sabihin sa kanya.<у кого пропажа обнаружена>: "Akin ito", ngunit pumunta sa vault kung saan niya kinuha, hayaan silang magtagpo<участники сделки и выяснят>ang sinumang may kasalanan ay kakasuhan ng pagnanakaw; pagkatapos ay kukunin ng nagsasakdal ang kanyang sarili, at kung ano ang nawala kasama nito, ang nagkasala ay magbabayad sa kanya; kung may magnanakaw ng kabayo, ay ibigay mo siya sa prinsipe para sa pagkatapon; kung ang isang magnanakaw ay nagnakaw ng isang hawla, pagkatapos ay dapat siyang bayaran ng 3 hryvnias.
36. Tungkol sa vault. Kung magiging<свод>sa isang lungsod, pagkatapos ay pumunta sa nagsasakdal hanggang sa dulo ng vault na ito; kung may buod<разным>lupain, pagkatapos ay pumunta sa kanya sa ikatlong vault; at para sa cash<краденой>bagay, pagkatapos ay ang pangatlo<ответчику>magbayad ng cash para sa isang cash item, at gamit ang cash item pumunta sa dulo ng vault, at hayaan ang nagsasakdal na maghintay para sa natitira<из пропавшего>, at saan nila mahahanap ang huli<по своду>, pagkatapos ay bayaran ang lahat at multa sa prinsipe.
37. Tungkol sa pagnanakaw. Kung<кто>bumili ng isang bagay na ninakaw sa palengke, o isang kabayo, o damit, o baka, pagkatapos ay hayaan siyang maglabas ng dalawang taong malaya o isang maniningil ng buwis bilang mga saksi; kung hindi niya alam kung kanino siya binili, pagkatapos ay hayaan ang mga saksing iyon na pumunta sa isang hudisyal na panunumpa sa kanyang pabor, at ang nagsasakdal ay kukuha ng kanyang ninakaw; at kung ano ang nawala kasama nito, pagkatapos ay nagsisisi lamang siya, at ang nasasakdal ay ikinalulungkot ang kanyang pera, dahil hindi niya alam kung kanino niya binili ang mga ninakaw na kalakal; kung sa kalaunan ay nakilala ng nasasakdal kung kanino niya ito binili, pagkatapos ay hayaan siyang kunin ang kanyang pera mula sa kanya, at bayaran siya<за все>, anong meron sya<ответчика>nawala, at nagmulta ang prinsipe.
38. Kung may makakilala<свою>mga tagapaglingkod. Kung nakilala ng isang tao ang kanyang ninakaw na alipin at ibinalik ito, dapat niyang pangunahan siya sa mga transaksyon ng pera hanggang sa ikatlong vault at kunin ang alipin mula sa ikatlong nasasakdal sa halip na sa kanya, at ibigay sa kanya ang nakilala: hayaan siyang pumunta sa huling vault, dahil hindi siya baka, hindi mo masasabi sa kanya : "Hindi ko alam kung kanino ako binili," ngunit pumunta ayon sa patotoo ng alipin hanggang sa wakas; at kapag ang tunay na magnanakaw ay nahayag, pagkatapos ay muling ibalik ang ninakaw na alipin sa amo, at ang ikatlong nasasakdal ay kunin ang kanyang sarili, at para sa pinsala.<истцу>bayaran ang parehong magnanakaw, at ang prinsipe 12 Hryvnia multa para sa pagnanakaw ng isang alipin.
39. Tungkol sa arko. At mula sa iyong lungsod hanggang sa isang dayuhang lupain ay walang vault, ngunit isipin din<ответчику>ang mga saksi o ang maniningil ng toll kung saan ginawa ang pagbili, at ang nagsasakdal upang kunin ang pera, at ang natitira na nawala sa kanya, tanging ikinalulungkot, at ang bumili ng mga nakaw na kalakal, ay nanghihinayang sa kanyang pera.
40. Tungkol sa pagnanakaw. Kung ang isang tao ay pinatay sa hawla o sa anumang iba pang pagnanakaw, kung gayon maaari siyang patayin na parang aso; kung iingatan nila siya hanggang madaling araw, pagkatapos ay dadalhin siya sa palasyong prinsipe; kung papatayin nila siya, at nakita ng mga tao na nakagapos na siya, pagkatapos ay magbayad ng 12 hryvnias para sa kanya.
41. Kung ang isang tao ay nagnakaw ng mga baka sa isang kamalig o kulungan, kung gayon kung isa<крал>, pagkatapos ay bayaran siya ng 3 hryvnia at 30 kuna; kung marami<крало>, pagkatapos ay dapat magbayad ang lahat ng 3 hryvnia at 30 kuna.
42. Tungkol sa pagnanakaw. Kung magnakaw siya ng mga hayop sa parang, o tupa, o kambing, o baboy, ay 60 kunas; kung maraming magnanakaw, lahat ay makakakuha ng 60 kunas.
43. Kung magnakaw siya sa giikan o butil sa hukay, kung ilan sa kanila ang ninakaw niya, lahat ay makakakuha ng 3 hryvnia at 30 kuna.
44. At sino<что>wala na pero gagawin<обнаружено>sa stock, hayaan siyang kumuha ng pera, ngunit para sa<каждый>hayaan siyang tumagal ng isang taon para sa kalahating Hryvnia.
45. Kung walang pera, at ito ay isang prinsipeng kabayo, pagkatapos ay magbayad ng 3 hryvnia para dito, at 2 hryvnia para sa iba.
Ito ang batas sa paghahayupan. Para sa isang kabayong babae - 60 kunas, at para sa isang baka - hryvnia, at para sa isang baka - 40 kunas, at para sa isang tatlong taong gulang - 30 kunas, para sa isang taong gulang - kalahati ng isang hryvnia, para sa isang guya - 5 kunas, para sa isang baboy - 5 kunas, at para sa isang biik - nogata, para sa isang tupa - 5 kunas, para sa isang tupa - isang binti, at para sa isang kabayong lalaki, kung ito ay hindi malupit - hryvnia kuna, para sa isang bisiro - 6 binti, para sa gatas ng baka- 6 na binti; ito ay isang kautusan para sa mga smerds kung magbabayad sila ng multa sa prinsipe.
46. Kung ang mga magnanakaw ay naging mga alipin, kung gayon ang hukuman ng prinsipe. Kung ang mga magnanakaw ay naging mga alipin, o prinsipe, o boyar, o pag-aari ng mga monghe, kung gayon ang prinsipe ay hindi pinarurusahan ng multa, dahil hindi sila malaya, ngunit hayaan siyang magbayad ng dalawang beses<их господин >naghahabol ng mga pinsala.
47. Kung may humihingi ng pera<на ком-либо>. Kung ang isang tao ay humihingi ng pera mula sa iba, at siya ay tumanggi, kung gayon kung<истец>maglagay ng mga saksi laban sa kanya, at sila ay pupunta sa hudisyal na panunumpa, pagkatapos ay kunin niya ang kanyang pera; at mula noon<ответчик>ay hindi nagbigay sa kanya ng pera sa loob ng maraming taon, pagkatapos ay bayaran siya ng 3 Hryvnia para sa mga pinsala.
48. Kung ang isang mangangalakal ay nagbibigay ng pera sa isa pang mangangalakal para sa mga lokal na transaksyon sa kalakalan o para sa malayong kalakalan, kung gayon ang mangangalakal ay hindi kailangang iharap ang pera sa harap ng mga saksi, mga saksi sa kanya<на суде>hindi kailangan, ngunit pumunta sa kanya para sa isang hudisyal na panunumpa, kung<ответчик>magkukulong.
49. Tungkol sa mga kalakal na ibinigay para sa imbakan. Kung ang isang tao ay naglalagay ng mga kalakal sa imbakan kasama ang isang tao, kung gayon ang isang saksi ay hindi kailangan dito, ngunit kung<положивший товар на хранение>ay hindi makatwirang humingi ng higit pa, pagkatapos ay pumunta para sa isang hudisyal na panunumpa sa isa na may mga kalakal,<и пусть скажет>: "Napakaraming inilagay mo sa akin,<но не более>”, dahil siya ang kanyang benefactor at iningatan ang kanyang mga paninda.
50. Tungkol sa porsyento. Kung ang isang tao ay nagbibigay ng pera na may tubo, o pulot na may ibinalik sa mas mataas na halaga, o butil na may bayad na may dagdag na bayad, kung gayon ay dapat siyang magpakita ng mga saksi: ayon sa napagkasunduan, kaya siya ay tatanggap.
51. Tungkol sa buwanang interes. At dalhin ang buwanang interes sa kanya<кредитору>, Kung<договорились>tungkol sa maliit<сроке>; kung ang pera ay hindi binayaran sa oras, pagkatapos ay ibibigay nila sa kanya ang ikatlong bahagi ng pera, at tanggihan ang buwanang interes.
52. Kung walang mga saksi, at<долг>ay magiging 3 hryvnia kuna, pagkatapos ay pumunta sa kanya para sa isang hudisyal na panunumpa<с иском>gamit ang iyong sariling pera; kung<долг составил >isang malaking halaga, pagkatapos ay sabihin sa kanya ito: "Kasalanan niya na nagpautang siya nang walang saksi."
53. Charter ng Vladimir Vsevolodovich. At ito ay napagpasyahan ni Vladimir Vsevolodovich pagkatapos ng pagkamatay ni Svyatopolk, na tinipon ang kanyang iskwad sa Berestovo: Ratibor, ang Kiev thousand, Procopius, ang Belgorod thousand, Stanislav, Pereyaslav thousand, Nazhir, Miroslav, Ivanko Chudinovich, asawa ni Oleg, at nagpasya na<долг>singilin nang walang interes sa dalawang katlo, kung<должник>kumukuha ng pera sa isang ikatlo; kung ang isang tao ay kukuha ng tubo ng dalawang beses, kung gayon siya mismo ang kukuha ng utang; kung kukuha siya ng interes ng tatlong beses, kung gayon<самого>hindi siya nangungutang.
Kung ang isang tao ay naniningil ng 10 kuna bawat hryvnia bawat taon, hindi ito dapat ipagbawal.
54. Kung ang sinumang mangangalakal ay nawasak. Kung ang sinumang mangangalakal, na nakapunta sa isang lugar na may dalang pera ng ibang tao, ay nagdusa ng pagkawasak ng barko, o sinalakay, o nagdurusa sa sunog, kung gayon ay huwag kang gagawa ng karahasan sa kanya, huwag mo siyang ibenta; ngunit kung sisimulan niyang bayaran ang utang sa takdang panahon, kung gayon ay bayaran niya ito, sapagkat ang pagkawasak na ito ay mula sa Diyos, at hindi siya dapat sisihin; kung nalasing siya o nakipagpustahan<проспорит>, o sa pamamagitan ng hindi makatwirang pinsala sa mga kalakal ng ibang tao, pagkatapos ay hayaan itong maging ayon sa gusto nila sa mga may kalakal: maghintay man sila hanggang sa siya ay magbayad, ito ay kanilang karapatan, kung ipagbili nila ito, ito ay kanilang karapatan.
55. Tungkol sa utang. Kung ang isang tao ay may utang na malaki, at ang isang mangangalakal o isang dayuhan na dumating mula sa ibang lungsod, nang hindi nalalaman, ay ipinagkatiwala sa kanya ang kanyang mga kalakal, at<тот>ay hindi magbabalik ng pera sa panauhin, at ang mga unang nagpapahiram ay makikialam sa kanya, hindi nagbibigay sa kanya ng pera, pagkatapos ay hahantong sa kanya upang makipagtawaran, magbenta<его>kasama ang ari-arian, at una sa lahat, ibigay ang pera sa mangangalakal ng ibang tao, at sa iyong sarili - ang pera na natitira, hayaan silang magbahagi; kung mayroong pangunahing salapi, kung magkagayo'y ibigay mo ang pangunahing salapi sa una, at ang natitira sa bahagi; kung may kumuha<уже>maraming porsyento, kung gayon<свою часть долга>wag kunin.
56. Kung tatakbo ang pagbili. Kung ang pagbili ay tumatakbo mula sa master, pagkatapos ito ay magiging puno<холопом >; kung siya ay umalis sa paghahanap ng pera, ngunit umalis nang hayagan, o tumakbo sa prinsipe o sa mga hukom dahil sa mga pang-iinsulto ng kanyang panginoon, kung gayon dahil dito ay hindi nila siya ginagawang mga alipin, ngunit binibigyan siya.<княжеское>hustisya.
57. Tungkol sa pagbili. Kung ang master ay may pambili ng sakahan, at sinisira niya ang kanyang kabayo, kung gayon<господину>hindi mo siya kailangang bayaran, ngunit kung ang panginoon ay nagbigay sa kanya ng isang araro at isang suyod at kumuha ng isang kupa mula sa kanya, pagkatapos, pagkatapos na sirain ang mga ito, siya ay magbabayad; kung ang panginoon ay pinaalis siya sa kanyang sariling negosyo, at isang bagay ng panginoon ang napahamak sa kanyang pagkawala, kung gayon hindi niya kailangang bayaran ito.
58. Tungkol sa pagbili. Kung mula sa isang naka-lock na kamalig<скот>mag-withdraw, pagkatapos ay huwag magbayad para sa pagbili; ngunit kung<он>pagkasira<скот>sa field, hindi magda-drive<его>sa bakuran, o hindi isinara kung saan sinabi sa kanya ng panginoon, o habang nagtatrabaho para sa kanyang sarili, at sinisira siya, kung gayon dapat siyang bayaran para dito.
59. Kung ang panginoon ay nagdulot ng pinsala sa pagbili, nasira ang kanyang kompartamento o personal na ari-arian, kung gayon siya ay babayaran para sa lahat ng ito, at 60 kunas ang babayaran sa kanya para sa pinsala.
60. Kung< господин >ay kukuha ng mas maraming pera sa kanya, pagkatapos ay ibabalik sa kanya ang perang kinuha niya<сверх меры>, at para sa pinsala sa kanya upang magbayad ng 3 Hryvnia multa sa prinsipe.
61. Kung ang panginoon ay ibinebenta ang binili sa ganap na mga alipin, kung gayon ang may utang sa interes ay magiging malaya sa lahat<взятых в долг>pera, at ang ginoo na magbayad ng 12 Hryvnia multa sa prinsipe para sa pagkakasala.
62. Kung matalo ng amo ang pagbili para sa dahilan, kung gayon hindi siya nagkasala; kung siya ay pumutok nang hindi nag-iisip, lasing at walang kasalanan, pagkatapos ay dapat kang magbayad<штраф князю>parehong libre at para sa pagbili.
63. Tungkol sa serf. Kung ang isang kumpletong alipin ay nagnakaw ng kabayo ng isang tao, pagkatapos ay magbayad ng 2 hryvnia para dito.
64. Tungkol sa pagbili. Kung ang pagbili ay nagnakaw ng isang bagay, kung gayon si Mr.<волен>Sa kanya; ngunit kung siya ay matagpuan kahit saan, ang panginoon ay dapat munang magbayad para sa kanyang kabayo, o anumang kinuha niya, at sa kanya<закупа>gumagawa ng isang ganap na alipin; at kung ayaw bayaran ng amo at ipagbili, una sa lahat ay ibigay niya ito para sa isang kabayo, o para sa isang baka, o para sa mga kalakal na kinuha niya sa isang estranghero, at dapat niyang kunin ang iba para sa kanyang sarili. .
65. At ito, kung tumama ang alipin. Kung ang isang serf ay tumama sa isang libreng tao at tumakbo sa bahay, ngunit ang master ay hindi extradite sa kanya, pagkatapos ay bayaran ang master 12 hryvnias para sa kanya; at pagkatapos, kung saan niya nalaman na tumama sa kanyang nasasakdal na tumama sa kanya, pagkatapos ay nagpasya si Yaroslav na patayin siya, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, nagpasya ang mga anak na tubusin siya ng pera, alinman ay bugbugin siya, pakawalan siya, o kumuha ng hryvnia kun for insulto.
66. Tungkol sa ebidensya. At hindi sila naglalagay ng ebidensya sa isang serf; datapuwa't kung walang malaya, kung kinakailangan, ay italaga sa boyar tiun, at huwag italaga sa ibang mga alipin.
At sa isang maliit na paghahabol, kung kinakailangan, maglagay ng sertipiko sa pagbili.
67. Tungkol sa balbas. At sinumang makapinsala sa balbas at may mga bakas nito at magkakaroon ng mga saksi, pagkatapos ay 12 hryvnia multa sa prinsipe; kung walang mga saksi at ang akusasyon ay hindi napatunayan, kung gayon walang multa para sa prinsipe.
68. Tungkol sa ngipin. Kung ang isang ngipin ay natanggal at nakita ang dugo mula sa kanya<пострадавшего>sa bibig, at magkakaroon ng mga saksi, pagkatapos ay 12 hryvnia multa sa prinsipe, at isang hryvnia para sa isang ngipin.
69. Kung ang isang tao ay nagnakaw ng isang beaver, pagkatapos ay 12 Hryvnia.
70. Kung ang lupa ay napunit o<обнаружен>tanda<снасти>, na ginamit para manghuli, o lambat, pagkatapos ay maghanap ng magnanakaw sa isang lubid o magbayad<верви>maharlikang multa.
71. Kung may sumisira sa tanda ng pagmamay-ari sa barko. Kung ang isang tao destroys ang ari-arian sign sa gilid, pagkatapos ay 12 Hryvnia.
72. Kung pinutol niya ang isang gilid o naararo na hangganan, o hinaharangan ang hangganan ng bakuran gamit ang isang bakod, pagkatapos ay 12 Hryvnia ang multa sa prinsipe.
73. Kung pinutol niya ang isang oak na may tanda ng pagmamay-ari o hangganan, pagkatapos ay 12 Hryvnia multa sa prinsipe.
74. At ito ay mga karagdagang bayad. At ito ay mga karagdagang tungkulin sa multa ng 12 hryvnias: para sa isang bata - 2 hryvnias at 20 kunas, at para sa kanyang sarili<судебному исполнителю>sumakay kasama ang isang kabataan sa dalawang kabayo, at bigyan sila para sa bawat oat, at bigyan ng karne - isang tupa o kalahating bangkay ng baka, at ang natitirang pagkain - kung magkano ang kakainin ng dalawang ito, at isang eskriba - 10 kunas, isang krus - 5 kunas, dalawang binti para sa isang balahibo.
75. At ito ay tungkol sa board. Kung ang board cut, pagkatapos ay 3 Hryvnia fine sa prinsipe, at kalahati ng isang Hryvnia bawat puno.
76. Kung ang isang kuyog ng mga bubuyog ay nagnanakaw, pagkatapos ay 3 hryvnia pagmultahin sa prinsipe; at para sa pulot, kung ang mga bubuyog ay hindi handa para sa taglamig, pagkatapos ay 10 kunas, kung handa, pagkatapos ay 5 kunas.
77. Kung ang magnanakaw ay hindi natuklasan, pagkatapos ay hayaan silang maghanap sa landas; kung ang bakas ay sa nayon o sa kampo ng kalakalan, at ang mga tao ay hindi ilihis ang bakas mula sa kanilang sarili, hindi pumunta upang magsagawa ng pagsisiyasat, o tumanggi sa pamamagitan ng puwersa, pagkatapos ay babayaran nila ang ninakaw na pera at multa sa prinsipe; ngunit upang mag-imbestiga sa ibang mga tao at sa mga saksi; kung ang bakas ay nawala sa isang malaking kalsada ng kalakalan, at walang nayon sa malapit o may isang lugar na hindi nakatira kung saan walang nayon o mga tao, kung gayon huwag magbayad ng multa sa prinsipe o sa mga ninakaw na kalakal.
78. Tungkol sa baho. Kung pinahihirapan ng isang smerd ang isang smerd nang walang utos ng prinsipe, pagkatapos ay 3 Hryvnia ang magmulta sa prinsipe, at para sa harina<пострадавшему>hryvnia kuna; kung may nagpapahirap sa bumbero, pagkatapos ay 12 hryvnia multa sa prinsipe, at para sa harina<пострадавшему>Hryvnia.
79. Kung may magnakaw ng bangka, 60 kunas multa sa prinsipe, at ibalik ang bangkang ito mismo; at para sa isang bangka sa dagat - 3 hryvnias, at para sa isang may palaman na bangka - 2 hryvnias, para sa isang bangka - 20 kunas, at para sa isang araro - hryvnias.
80. Tungkol sa mga lambat para sa paghuli ng mga ibon. Kung ang isang tao ay pinutol ang lubid sa lambat para sa paghuli ng mga ibon, pagkatapos ay 3 Hryvnia fine sa prinsipe, at ang may-ari ng lubid hryvnia kuna.
81. Kung<кто>nagnanakaw ng isang lawin o isang falcon sa lambat ng isang tao para sa paghuli ng mga ibon, pagkatapos ay isang multa para sa prinsipe - 3 hryvnias, at para sa master - hryvnias, at para sa isang kalapati - 9 kunas, at para sa isang partridge (?) - 9 kunas, at para sa isang pato - 30 kunas, at para sa isang gansa - 30 kunas, at para sa isang sisne - 30 kunas, at para sa isang crane - 30 kunas.
82. At para sa dayami at panggatong - 9 na kuna, at kung gaano karaming mga kariton ang ninakaw, kung gayon ang may-ari ay makakatanggap ng 2 nogata para sa bawat kariton.
83. Tungkol sa giikan. Kung ang isang tao ay magsunog sa giikan, kung gayon ang kanyang buong bahay ay itataboy at samsam, ngunit kailangan muna niyang bayaran ang nawasak, at kukumpiskahin ng prinsipe ang nalalabi sa kanyang sambahayan. Ganun din ang parusa kung may nagsunog sa bakuran.
84. Kung ang isang tao ay malisyosong pumatay ng isang kabayo o baka, kung gayon ang prinsipe ay pagmumultahin ng 12 hryvnias, at ang itinalagang kabayaran ay dapat bayaran sa panginoon para sa pinsala.
85. Lahat ng mga paglilitis na ito ay hinahatulan sa harapan ng mga malayang saksi; kung ang saksi ay isang serf, kung gayon ang serf ay hindi lilitaw sa korte; ngunit kung nais ng nagsasakdal na gamitin siya bilang saksi, hayaan siyang sabihin ito: “Dinadala kita sa patotoo nito.<холопа>, ngunit inaakit kita, hindi isang serf, "at maaaring kunin siya<ответчика>para sa pagsubok ng bakal; kung siya ay nahatulan, kung gayon ay kukunin niya ang kanyang sarili ayon sa hukuman, ngunit kung hindi siya hinatulan, kung gayon<истцу>upang bayaran siya ng isang hryvnia para sa harina, sapagkat kinuha nila siya ayon sa patotoo ng isang alipin.
86. At kapag nasubok sa bakal, magbayad<в суд>40 kuna, at 5 kuna para sa isang eskrimador, at kalahating hryvnia para sa isang bata; ito ay isang bayad para sa pagsubok sa bakal, kung sino ang makakakuha ng kung ano para sa kung ano.
87. At kung sila ay naaakit sa pagsubok na may bakal ayon sa patotoo ng mga taong malaya, o magkakaroon ng hinala dito, o mapasa sa gabi<у места преступления>, kung gayon kung<обвиняемый>ay hindi sinusunog sa anumang paraan, pagkatapos ay hindi siya binabayaran para sa pagpapahirap, ngunit ang bayad sa hukuman para sa paglilitis na may bakal ay binabayaran ng nagpatawag sa kanya sa hukuman.
88. Tungkol sa isang babae. Kung ang isang tao ay pumatay ng isang babae, pagkatapos ay hatulan, ang parehong hukuman bilang para sa pagpatay ng isang lalaki; kung<убитый>ay magkasala, pagkatapos ay magbayad ng kalahati ng isang virus 20 Hryvnia.
89. At para sa pagpatay sa isang serf o isang balabal, ang virus ay hindi binabayaran; ngunit kung ang isa sa kanila ay pinatay nang walang kasalanan, kung gayon ang pera na hinirang ng hukuman ay binabayaran para sa serf o para sa balabal, at ang prinsipe ay pinagmulta ng 12 hryvnias.
90. Kung mamatay ang baho. Kung ang smerd ay mamatay, kung gayon ang mana sa prinsipe; kung siya ay may mga anak na babae sa bahay, pagkatapos ay maglaan sa kanila ng isang bahagi<наследства>; kung sila ay kasal, pagkatapos ay huwag bigyan sila ng bahagi.
91. Tungkol sa mana ng boyar at mandirigma. Kung ang isang boyar o mandirigma ay namatay, kung gayon ang mana ay hindi mapupunta sa prinsipe; at kung walang mga anak na lalaki, ang mga anak na babae ay kukuha.
92. Kung ang sinuman, mamatay, ay hatiin ang kanyang sambahayan sa kanyang mga anak, kung gayon ay gayon; kung siya ay namatay na walang kalooban, pagkatapos ay hatiin ito sa lahat ng mga anak, at<покойного>magbigay ng bahagi para sa alaala ng kaluluwa.
93. Kung, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ang asawang babae ay nananatiling isang balo, kung gayon ang mga anak ay dapat maglaan ng bahagi para sa kanya, at kung ano ang ipinamana ng asawa sa kanya, siya ang maybahay, at ang mana ng kanyang asawa ay hindi sumusunod sa kanya. .
94. Kung may mga anak mula sa unang asawa, kung gayon ang mga anak ay kukuha ng mana ng kanilang ina; kung ipinamana ito ng asawa sa pangalawang asawa, matatanggap pa rin nila ang mana ng kanilang ina.
95. Kung mayroong isang kapatid na babae sa bahay, kung gayon siya<отцовского>huwag mong kunin ang mana, ngunit dapat siyang ipakasal ng mga kapatid, ayon sa kanilang makakaya.
96. At ito<пошлины>kapag naglalagay ng mga kuta ng lungsod. At ito ang mga tungkulin sa tagapagtayo ng mga kuta ng lungsod: kapag inilalagay ang gorodni, kumuha ng isang kuna, at sa dulo - isang nogata; at sa pagkain, at inumin, at karne, at isda - 7 kuna para sa isang linggo, 7 tinapay, 7 ani ng dawa, 7 lukon ng oats para sa 4 na kabayo; kumuha ng magkano para sa kanya hanggang sa maitayo ang mga kuta ng lungsod; malt hayaan silang magbigay ng 10 lukon minsan<на все время работы>.
97. Tungkol sa mga gumagawa ng mga tulay. At ito ang mga tungkulin sa gumagawa ng mga tulay: kapag itinayo niya ang tulay, hayaan siyang kumuha ng isang paa sa 10 siko.<моста>; kung aayusin niya ang lumang tulay, kung gaano karaming span ang kanyang aayusin, kukuha siya ng kun sa dangkal; ngunit ang gumagawa ng mga tulay ay nakasakay sa isang batang lalaki sa dalawang kabayo,<брать>4 na sibuyas ng oats sa loob ng isang linggo, at kumain hangga't gusto mo.
98. At ito ay tungkol sa pamana. Kung ang isang tao ay may mga anak mula sa isang damit, kung gayon hindi sila dapat magkaroon ng mana, ngunit bigyan sila ng kalayaan kasama ang kanilang ina.
99. Kung may maliliit na bata sa bahay, at hindi nila kayang alagaan ang kanilang mga sarili, at ang kanilang ina ay ikinasal, kung gayon sa isa na magiging malapit na kamag-anak nila, ibigay sila sa kanilang mga bisig na may mga nakuha at kasama ang pangunahing sambahayan. hanggang sa mapangalagaan nila ang kanilang sarili sa iyong sarili; at upang ilipat ang mga kalakal sa mga tao, at kung ano ang kanyang nakukuha sa produktong ito sa pamamagitan ng paglilipat nito sa interes o sa pamamagitan ng kalakalan, kung gayon ito ay para sa kanya<опекуну>, at ibalik ang orihinal na mga kalakal sa kanila<детям>, at ang kita sa kanya para sa kanyang sarili, dahil siya ay nagpakain at nag-aalaga sa kanila; nguni't kung may supling sa mga alipin o sa mga baka, lahat ng ito<детям>makakuha ng availability; kung siya ay nag-aaksaya ng isang bagay, pagkatapos ay bayaran ang mga bata para sa lahat ng ito; kung ang stepfather<при женитьбе>kumukuha ng mga bata na may mana, pagkatapos ay ang parehong kondisyon.
100. At ang korte ng ama na walang dibisyon ay laging sa bunsong anak.
101. Tungkol sa asawa, kung mananatili siyang balo. Kung ang asawa ay mananatiling balo, ngunit sayangin ang kanyang ari-arian at magpakasal, kung gayon dapat niyang bayaran ang lahat<утраты>mga bata.
102. Kung ayaw ng mga bata na siya ay tumira sa bakuran, at siya ay kumilos sa kanyang sariling kusa at mananatili, kung gayon sa anumang paraan ay tuparin<ее>kalooban, at ang mga anak ay hindi ibibigay; at kung ano ang ibinigay sa kanya ng kanyang asawa, kaya siya ay mananatili<на дворе невыделенно>o, sa pagkuha ng iyong bahagi, manatili<на дворе выделение>.
103. At sa<выделенную>bahagi ng pag-aari ng ina, ang mga bata ay walang karapatan, ngunit kung kanino binibigyan ng ina, upang kunin ito; kung siya ay nagbibigay sa lahat, pagkatapos ay hayaan ang lahat na magbahagi; kung siya ay namatay nang walang kalooban, kung gayon ang sinumang may kanya sa bakuran at nagpakain sa kanya, kung gayon ay dapat niyang kunin<ее имущество>.
104. Kung ang isang ina ay may mga anak mula sa dalawang asawa, kung gayon ang mana ng kanyang ama ay mapupunta sa isa, at sa kanya sa isa pa.
105. Kung nilustay ng stepfather kung ano ang ari-arian ng ama ng mga stepchildren at namatay, pagkatapos ay bumalik<утраченное>kapatid<сводному>, dito at mga tao<свидетелями>ito ay magiging na ang kanyang ama squandered ito, bilang isang stepfather; at para sa<имущества>ang kanyang ama, hayaan siyang magkaroon nito.
106: At hayaang bigyan siya ng ina<имущество>ang anak na lalaki noon<к ней>mabait, mula man sa unang asawa o mula sa pangalawa; kung ang lahat ng kanyang mga anak na lalaki ay masama sa kanya, kung gayon maaari siyang magbigay<имущество>anak na nagpapakain sa kanya.
107. At ito ay mga bayad sa hukuman. At ito ang mga bayad sa hudisyal: mula sa vira - 9 kunas, at mula sa blizzard - 9 veksh, at mula sa<тяжбы>tungkol sa onboard na seksyon - 30 kunas, at mula sa lahat ng iba pang paglilitis, na tutulungan<судебные исполнители>- 4 na kuna bawat isa, at isang blizzard - 6 vekshas.
108. Tungkol sa mana. Kung idemanda ng mga kapatid ang prinsipe tungkol sa mana, kung gayon ang bata na pupunta upang hatiin sila ay kukuha ng hryvnia kun.
109. Mga bayad para sa pagpapatupad ng isang hudisyal na panunumpa. At ito ang mga bayad para sa pagpapatupad ng isang hudisyal na panunumpa: mula sa paglilitis para sa pagpatay - 30 kuna, at mula sa paglilitis para sa isang panig na seksyon - 30 kuna na walang tatlong kuna; ganoon din sa demanda sa lupang taniman. At mula sa demanda tungkol sa kalayaan - 9 kunas.
110. Tungkol sa pagiging alipin. Kumpletuhin ang pagiging alipin ng tatlong uri: kung may bumibili ng hindi bababa sa kalahating hryvnia, magpapakita siya ng mga saksi at magbibigay ng nogata sa harap ng serf mismo; ang pangalawang uri ng kaalipinan: kasal sa isang damit na walang kasunduan, kung may kasunduan, kung gayon bilang napagkasunduan, pagkatapos ay tumayo sa ibabaw nito; at ito ang pangatlong uri ng kaalipinan: naglilingkod bilang isang tyun na walang kontrata, o kung<кто>ibibigkis niya ang isang susi sa kanyang sarili nang walang kasunduan, ngunit kung may kasunduan, kung gayon ayon sa kanilang pagsang-ayon, paninindigan niya iyon.
111. At para sa isang dacha, hindi sila nagiging mga alipin, o para sa tinapay sila ay naging mga alipin, o para sa kung ano ang ibinigay sa kabila nito.<дачи или хлеба>; ngunit kung<кто>hindi gumagana ang deadline, pagkatapos ay ibalik sa kanya kung ano ang natanggap; Kung ito ay gumagana, pagkatapos ay wala kang utang.
112. Kung ang isang alipin ay tumakas, at ang panginoon ay nagpahayag nito, kung ang isang tao, pagkarinig tungkol dito o pagkaalam na siya ay isang alipin, ay nagbigay sa kanya ng tinapay o nagtuturo sa kanya ng daan, pagkatapos ay bayaran siya ng 5 hryvnias para sa isang serf, at 6 na hryvnias para sa isang balabal.
113. Kung may makahuli sa alipin ng ibang tao at ipaalam sa kanyang amo, pagkatapos ay kumuha siya ng hryvnia para sa pagkuha; kung hindi niya siya bantayan, pagkatapos ay bayaran siya ng 4 na hryvnias, at ang ikalimang para sa pagkuha ay ikredito sa kanya, at kung mayroong isang balabal, kung gayon<платить>5 hryvnia, at ang ikaanim para sa pagkuha ay kredito sa kanya.
114. Kung ang isang tao sa kanyang sarili mahanap ang kanyang alipin sa anumang lungsod, at ang posadnik tungkol sa<холопе>hindi alam kung kailan<господин>sasabihin sa kanya<господину>dapat mong kunin ang batang lalaki mula sa alkalde, humayo ka at itali ang aliping ito at bigyan ang bata ng tungkuling pangtali na 10 kuna, ngunit walang gantimpala sa paghuli sa alipin; kung namimiss niya<господин>hinahabol ang isang serf, kung gayon siya mismo ay isang pagkawala, at walang nagbabayad para dito, at walang gantimpala para sa pagkuha din.
115. Kung ang isang tao, hindi alam kung ano<некто>ay alipin ng ibang tao, itinago siya, o sinabihan siya ng balita, o pinananatili siya sa bahay, at iniwan niya siya, pagkatapos ay pumunta sa kanya para sa isang hudisyal na panunumpa,<утверждая>na hindi alam<того>na siya ay isang alipin, ngunit walang kabayaran dito.
116. Kung ang isang serf ay nakatanggap ng pera sa pamamagitan ng pandaraya sa isang lugar, at<человек>nagbigay ng pera, hindi alam ito, pagkatapos ay ang master alinman sa tubusin, o mawala ang alipuhang ito; kung<тот человек>nagbigay<деньги>, alam<что тот являлся холопом>tapos mawawalan siya ng pera.
117. Kung pinahintulutan ng isang tao ang kanyang alipin sa negosyong pangangalakal, at siya ay nagpautang, kung gayon ang panginoon ay dapat tubusin siya at hindi siya mawala.
118. Kung may bumili ng alipin ng iba, hindi alam<того>, kung gayon ang unang master ay dapat kumuha ng isang serf, at ang isa<кто купил>, kunin mo ang pera<обратно>, sumumpa na siya ay bumili dahil sa kamangmangan, ngunit kung siya ay bumili, alam ito, kung gayon ang kanyang pera ay mawawala.
119. Kung alipin, tumatakas<от господина>, ay kukuha ng mga kalakal, pagkatapos ay kay Mr.<платить>tungkulin, ginoo<принадлежит>at mga kalakal, ngunit hindi mawawala ang alipin.
120. Kung may tumakas<от господина >, at nagnakaw ng isang bagay o mga kalakal mula sa mga kapitbahay, kung gayon ang panginoon ay dapat magbayad para sa kanya kung ano ang nararapat para sa kanyang kinuha.
121. Kung ang isang alipin ay nagnakaw ng isang tao, kung gayon ang kanyang panginoon ay dapat tubusin siya o ibigay siya kasama ng isa na kanyang ninakawan, at ang kanyang asawa at mga anak.<отвечать>Hindi na kailangan; ngunit kung sila ay nagnakaw at nagtago kasama niya, kung gayon ang lahat<их>upang ibalik ang mga ito o ang master ransoms muli sa kanila; kung ang malaya ay nagnakaw at nagtago kasama niya, pagkatapos ay babayaran nila ang prinsipe ng multa sa hukuman.
1. Kung ang asawang lalaki ang pumatay sa asawa, kung gayon ang kapatid na lalaki ay maghihiganti para sa kapatid na lalaki, o ang anak na lalaki para sa ama, o ang anak na lalaki ng kapatid na lalaki, o ang anak na lalaki ng kapatid na babae; kung walang sinuman ang maghihiganti, pagkatapos ay 40 Hryvnia para sa pinatay.
Kung ang napatay ay isang Rusyn, o isang Gridin, o isang mangangalakal, o isang hacker, o isang eskrimador, o isang outcast, o Slovenia, pagkatapos ay 40 hryvnias ang babayaran para sa kanya.
2. Kung ang isang tao ay binugbog hanggang sa dugo o mga pasa, kung gayon hindi na niya kailangang maghanap ng saksi, ngunit kung walang mga marka (mga palo) sa kanya, kung gayon ay magdala siya ng saksi, at kung hindi niya magawa (magdala ng saksi) , tapos na ang usapin. Kung (ang biktima) ay hindi makapaghiganti sa kanyang sarili, pagkatapos ay hayaan siyang kumuha ng 3 hryvnias mula sa taong nagkasala para sa pagkakasala, at bayaran ang doktor.
3. Kung ang isang tao ay tumama sa isang tao gamit ang isang stick, poste, palad, mangkok, sungay o hulihan ng armas, magbayad ng 12 hryvnia. Kung hindi naabutan ng biktima iyon (nagkasala), pagkatapos ay magbayad, at ito ang katapusan ng bagay.
4. Kung tinamaan mo ng isang espada nang hindi inaalis ito sa scabbard nito, o gamit ang hilt ng espada, pagkatapos ay 12 hryvnias para sa insulto.
5. Kung natamaan niya ang kamay, at ang kamay ay bumagsak, o natuyo, pagkatapos ay 40 hryvnias, at kung (natamaan niya ang binti), at ang binti ay nananatiling buo, ngunit nagsimulang malata, pagkatapos ay ang mga bata (ang biktima) ay kukuha paghihiganti. 6. Kung ang isang tao ay pumutol ng anumang daliri, pagkatapos ay magbabayad siya ng 3 hryvnias para sa isang insulto.
7. At para sa isang bigote 12 Hryvnia, para sa isang balbas 12 Hryvnia.
8. Kung ang isang tao ay kumuha ng isang tabak, ngunit hindi tumama, pagkatapos ay binabayaran niya ang hryvnia.
9. Kung itinaboy ng asawang lalaki ang asawa mula sa kanyang sarili o patungo sa kanyang sarili - 3 hryvnias - kung magdadala siya ng dalawang saksi sa korte. At kung ito ay isang Varangian o isang Kolbyag, kung gayon siya ay manunumpa.
10. Kung ang alipin ay tumakbo at magtago sa Varangian o sa kolbyag, at hindi nila siya inilabas sa loob ng tatlong araw, ngunit natagpuan siya sa ikatlong araw, pagkatapos ay kukunin ng amo ang kanyang alipin, at 3 hryvnias para sa pagkakasala.
11. Kung may sumakay sa kabayo ng ibang tao nang hindi nagtatanong, pagkatapos ay magbayad ng 3 hryvnia.
12. Kung ang isang tao ay kumuha ng kabayo, sandata o damit ng ibang tao, at nakilala ng may-ari ang nawawalang tao sa kanyang komunidad, pagkatapos ay kukunin niya ang kanyang sarili, at 3 hryvnia para sa insulto.
13. Kung ang isang tao ay nakilala mula sa isang tao (ang kanyang nawawalang bagay), pagkatapos ay hindi niya ito kinuha, huwag sabihin sa kanya - ito ay akin, ngunit sabihin sa kanya ito: pumunta sa vault kung saan mo ito kinuha. Kung hindi siya pumunta, hayaan siyang (ipakita) ang guarantor sa loob ng 5 araw.
14. Kung ang isang tao ay nanghihingi ng pera sa iba, at siya ay tumanggi, pagkatapos ay 12 tao ang pumunta sa korte. At kung siya, nanlilinlang, ay hindi nagbigay pabalik, kung gayon ang nagsasakdal ay maaaring (kunin) ang kanyang pera, at 3 hryvnias para sa pagkakasala.
15. Kung ang isang tao, na nakilala ang alipin, ay nais na kunin siya, pagkatapos ay dalhin ang panginoon ng alipin sa isa kung saan binili ang alipin, at hayaan siyang humantong sa ibang nagbebenta, at pagdating sa pangatlo, pagkatapos ay sabihin mo. ang pangatlo: ibigay mo sa akin ang iyong alipin, at hahanapin mo ang iyong pera sa harap ng isang saksi.
16. Kung sinaktan ng isang serf ang isang malayang asawa at tumakas sa mga mansyon ng kanyang amo at nagsimula siyang hindi ibigay sa kanya, pagkatapos ay kunin ang serf at magbabayad ang amo ng 12 hryvnias para sa kanya, at pagkatapos, kung saan nahanap ng hit man ang serf, hayaan siyang talunin siya.
17 At kung ang sinoman ay makabasag ng sibat, ng isang kalasag, o makasamsam ng mga damit, at ang mananamsam ay ibig na ingatan siya, kung magkagayo'y kumuha ng salapi sa kaniya; at kung ang nag-spoil ay nagsimulang magpilit (sa pagbabalik ng nasirang bagay), na magbayad ng pera, magkano ang halaga ng bagay.
Totoo, itinakda para sa lupain ng Russia, nang ang mga prinsipe na sina Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav at ang kanilang mga asawang sina Kosnyachko, Pereneg, Nicephorus ng Kiev, Chudin, Mikula ay nagtipon.
18. Kung ang bumbero ay sinasadyang patayin, ang mamamatay ay magbabayad ng 80 hryvnias para sa kanya, ngunit ang mga tao ay hindi nagbabayad; at para sa pasukan ng prinsipe 80 Hryvnia.
19. At kung ang bumbero ay pinatay na parang magnanakaw, at hindi hinahanap ng mga tao ang mamamatay-tao, kung gayon ang lubid kung saan natagpuan ang pinatay ay nagbabayad ng virva.
20. Kung papatayin nila ang bumbero sa kulungan, sa kabayo, o sa kawan, o sa oras ng pagbagsak ng baka, pagkatapos ay patayin siya na parang aso; ang parehong batas para sa tiun.
21. At para sa princely tiun 80 hryvnias, at para sa senior groom na may kawan din 80 hryvnias, bilang Izyaslav nagpasya nang pinatay ng mga tao Dorogobuzh ang kanyang groom.
22. Para sa isang prinsipe na pinuno ng nayon o isang pinuno ng bukid, magbayad ng 12 hryvnias, at para sa isang prinsipe ryadovich 5 hryvnias.
23. At para sa pinatay na smerd o serf 5 Hryvnia.
24. Kung ang isang alipin-nars o breadwinner ay pinatay, pagkatapos ay 12 hryvnias.
25 At sa kabayo ng prinsipe, kung siya ay may dungis, 3 hryvnias, at sa kabayo ng isang smerd 2 hryvnias.
26. Para sa isang kabayong babae 60 hiwa, para sa isang baka hryvnia, para sa isang baka 40 hiwa, para sa isang tatlong taong gulang na baka 15 kunas, para sa isang taong gulang kalahating hryvnia, para sa isang guya 5 hiwa, para sa isang tupa nogat, para sa isang ram nogat.
27. At kung inalis niya ang alipin o alipin ng ibang tao, pagkatapos ay magbabayad siya ng 12 hryvnias para sa pagkakasala.
28. Kung ang asawang lalaki ay dumating na may dugo o mga pasa, kung gayon hindi na niya kailangang maghanap ng saksi. 46
29. At sinumang magnakaw ng kabayo o baka, o magnakaw ng hawla, kung siya ay nag-iisa, pagkatapos ay magbabayad siya ng isang hryvnia at 30 hiwa; kung mayroong 10 sa kanila, ang bawat isa sa kanila ay nagbabayad ng 3 hryvnia at 30 rezan.
30. At para sa princely board 3 hryvnias, kung nasunog o nasira.
31. Para sa pagpapahirap sa isang smerd, nang walang utos ng prinsipe, para sa pag-insulto sa 3 hryvnias.
32. At para sa isang bumbero, tiun o eskrimador 12 hryvnia.
33. At sinumang mag-araro sa hangganan ng bukid o sumisira sa tanda ng hangganan, pagkatapos ay 12 hryvnias para sa insulto.
34. At sinumang magnakaw ng kuta, pagkatapos ay magbayad ng 30 rezan (sa may-ari) para sa rook at 60 rezan para sa pagbebenta.
35. At para sa kalapati at manok 9 kunas.
36. At para sa isang pato, isang gansa, isang crane at isang sisne, magbayad ng 30 cut, at 60 cut para sa mga benta.
37. At kung magnakaw sila ng aso ng ibang tao, o isang lawin, o isang falcon, pagkatapos ay 3 hryvnias para sa insulto.
38. Kung sila ay pumatay ng isang magnanakaw sa kanyang bakuran, o sa isang hawla, o sa isang kamalig, kung gayon siya ay papatayin, ngunit kung ang magnanakaw ay itago hanggang sa madaling araw, kung gayon ay dalhin siya sa korte ng prinsipe, at kung siya ay mapatay, at nakita ng mga tao ang magnanakaw na nakagapos, pagkatapos ay binayaran siya .
39. Kung ang dayami ay ninakaw, pagkatapos ay magbayad ng 9 na kuna, at 9 na kuna para sa panggatong.
40. Kung ang isang tupa, o isang kambing, o isang baboy ay ninakaw, at 10 magnanakaw ay nagnakaw ng isang tupa, hayaan ang bawat isa ay magbayad ng 60 rezan ng pagbebenta.
41. At ang humawak sa magnanakaw ay tumatanggap ng 10 rezan, mula sa 3 hryvnias hanggang sa eskrimador ay 15 kunas, para sa ikasangpung bahagi ng 15 kunas, at sa prinsipe ay 3 hryvnias. At mula sa 12 hryvnias, 70 hryvnias sa isa na nakahuli sa magnanakaw, at 2 hryvnias sa ikapu, at 10 hryvnias sa prinsipe.
42. At narito ang charter ng virnik: kumuha ng 7 timba ng malt sa loob ng isang linggo, isang tupa o kalahating bangkay ng karne, o 2 binti, at sa Miyerkules ay pinutol ko para sa tatlong keso, sa Biyernes tulad nito. pareho; at kasing dami ng tinapay at dawa na maaari nilang kainin, at dalawang manok sa isang araw. At maglagay ng 4 na kabayo at bigyan sila ng maraming pagkain hangga't maaari nilang kainin. Ang isang virnik ay kukuha ng 60 Hryvnia at 10 cut at 12 string, at unang Hryvnia. At kung mangyari ang pag-aayuno, bigyan ang virnik ng isda, at kunin siya ng 7 hiwa para sa isda. Ang lahat ng pera ay 15 kunas kada linggo, at nagbibigay sila ng kasing dami ng harina na maaari nilang kainin habang ang mga virniki ay kumukuha ng vira. Narito ang charter ni Yaroslav para sa iyo.
43. At narito ang charter para sa mga taga-tulay: kung kanilang i-semento ang tulay, pagkatapos ay kumuha ng isang paa para sa trabaho, at mula sa bawat abutment ng tulay, isang paa; kung ang sira-sirang tulay ay naayos ng ilang anak na babae, ika-3, ika-4 o ika-5, pagkatapos ay gayon din.
RUSSIAN TRUTH".
Ang pangunahing edisyon ng katotohanang Ruso.
Ang kanilang mga pangkalahatang katangian.
Ang Russkaya Pravda ay ang pinakalumang pambatasan na koleksyon ng ating estado. Ito ang unang opisyal na koleksyon ng mga batas na nagmumula sa estado. Mayroong ilang mga punto ng pananaw na nauugnay sa pagsusuri ng dokumentong ito, ang mga pagkakaibang ito ay pangunahing naganap noong ika-19 na siglo. Mayroong ilang mga punto ng view:
1. Ang "Russian Truth" ay hindi isang legislative code, ngunit isang dokumento na iginuhit ng isang pribadong tao, iyon ay, ito ay hindi isang gawa ng kapangyarihan ng estado, ngunit isang uri ng libreng pahayag ng tradisyonal na mga patakaran na sinusunod ng mga Slav sa mga araw na iyon.
2. Ang "Russian Truth" ay, muli, hindi isang gawa ng kapangyarihan ng estado, ngunit isang koleksyon ng mga pamantayan ng batas ng simbahan.
Sa huli, ang mga eksperto ay dumating sa konklusyon na ang Russkaya Pravda ay, pagkatapos ng lahat, isang pambatasan code.
Bago ang "Russian Truth" mayroong isang hanay ng mga nakasulat na pamantayan, mga kaugalian na hindi naitala sa mga dokumento, at ang karaniwang pangalan na ginagamit na may kaugnayan sa kanila - "Russian Law".
Ang unang listahan na naglalaman ng teksto ng "Russian Truth" ay natuklasan noong 1737 ng Russian historian na si V.N. Tatishchev.
Pagkatapos niya, higit sa 100 ganoong mga listahan ang natuklasan. Ang mga listahang ito ay naiiba sa bawat isa sa pagkaka-akda, oras ng pagsasama-sama, at pagkakumpleto.
Ang lahat ng mga listahan ng Russkaya Pravda ay nahahati sa 3 pangunahing mga edisyon:
1. "Maikling Katotohanan". Binubuo ito ng 2 bahagi:
Ang Katotohanan ni Yaroslav. Ang pagiging may-akda ay iniuugnay kay Yaroslav the Wise. Ang oras ng paglikha ay humigit-kumulang 1030. Lugar ng paglikha - Kyiv o Novgorod. Sa Russkaya Pravda, ang mga artikulo at mga kabanata ay hindi pinili. Nakaugalian na mag-isa ng 18 artikulo sa Pravda Yaroslav. Ang tanging mapagkukunan ng "Pravda Yaroslav" ay itinuturing na mga pamantayan ng hindi nakasulat na batas.
"Ang Katotohanan ng mga Yaroslavich". Ang petsa ng paglikha ay mula 1070-1075. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng lokal na batas, ang mga may-akda ay pinangalanan ayon sa pangalan. Sa lugar ng paglikha - napakalaking paghihirap. Ang mga mapagkukunan ng Pravda Yaroslavichi ay hindi lamang ang mga pamantayan ng nakasulat na batas, kundi pati na rin ang mga desisyon ng hudisyal at administratibo ng kapangyarihan ng prinsipe.
Ang bilang ng mga artikulo - mula 19 na artikulo hanggang 43. Ibig sabihin, mayroong 43 na artikulo sa maikling katotohanan. Ang mga artikulo 42 at 43 ay partikular na interes. Ang mga ito ay may partikular na kalikasan at niresolba ang mga isyu sa ekonomiya at pananalapi. Ito ang sikat na "Pakhon Virny" (isang artikulo na tumutukoy sa halaga ng mga pagbabayad na inutang ng lokal na populasyon sa mga virnik (mga opisyal sa Rus')) at "The Lesson of the Bridgeman" (Ang mga Bridger ay mga manggagawa na nagsasagawa ng konstruksiyon at pagkukumpuni, at obligado ang lokal na populasyon na ibigay ang gawaing ito o bayaran ito). Ang "bridger's lesson" ay, sa katunayan, isang gradation ng mga pagbabayad.
Ang pangunahing gawain na hinabol ni Pravda Yaroslavichi ay palakasin ang ligal, ligal na proteksyon ng institusyon ng pyudal na ari-arian. Ang pag-aari ng sinuman at lahat ay protektado pa rin.
2. "Iba't ibang Katotohanan". Ito ay binubuo ng dalawang bahagi:
"Charter sa Korte ni Prince Yaroslav". Ang petsa ng paglitaw ay malapit na, ngunit bago ang 1113. Ang pagiging may-akda ay iniuugnay sa mga anak at apo ni Yaroslav the Wise at iba pang mga prinsipe. Ang Charter sa Court of Prince Yaroslav ay ang ikatlong yugto sa pagbuo ng ating batas, sa paghahanda kung saan aktibong ginamit ang Pravda Yaroslav, at masasabi pa nga na ang Charter sa Court of Prince Yaroslav ay, sa isang malaking lawak, dinagdagan at binago ng Maikling Katotohanan". Ang pangunahing mapagkukunan ng "Charter on the Court of Prince Yaroslav" ay ang administratibo, hudisyal na mga desisyon at batas ng mga prinsipe. Ang mga pamantayan ng kaugalian ng batas, bilang isang mapagkukunan, ay halos hindi isinasaalang-alang doon. Ang isang tampok ng "Charter on the Court of Prince Yaroslav" ay na mula sa sandali ng paglikha nito, ang mga pamantayan ng "Russian Truth" ay nagsisimulang gumana sa teritoryo ng buong estado ng Kyiv. Ito ay pinaniniwalaan na bago ito, ang mga pamantayan ng Russkaya Pravda ay inilapat lamang sa teritoryo ng domain ng Grand Duke, iyon ay, sa teritoryo na personal na pagmamay-ari ng prinsipe. Isa pa tanda Ang "Charter on the trial of Prince Yaroslav" ay hindi ito naglalaman ng probisyon sa blood feud, na katangian ng "Brief Truth". Ito ay nagpapahiwatig ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng estado. Mayroong 51 na artikulo sa charter.
"Charter sa Korte ni Prinsipe Vladimir". Lugar ng paglikha - Kyiv. Ang panahon ng paglikha ay mula 1113-1125. Ang pagiging may-akda ay iniuugnay kay Vladimir Monomakh. Ang bilang ng mga artikulo - mula 52 artikulo hanggang 130.
Ang nilalaman ng charter ay nagpapatotoo sa mga pagtatangka ng mambabatas na bawasan ang antas ng panlipunang paghaharap sa lipunan sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga bagong legal na pamantayan. Ipinapahiwatig nito na nauunawaan na ng mambabatas na ang batas ay hindi lamang isang "club" sa mga kamay ng mga awtoridad, kundi isang napaka-epektibong paraan ng pagsasaayos ng mga relasyon sa lipunan. Sa charter na ito, isang pagtatangka ang ginawa upang matukoy ang legal na katayuan ng ilang mga kategorya ng populasyon ng estado ng Kyiv. Pinag-uusapan natin ang umaasa na populasyon (serfs, pagbili, ryadovichi). Sa charter, sa isang tiyak na lawak, ang omnipotence ng master na may kaugnayan sa serf ay limitado. Kung si Russkaya Pravda ay medyo kalmado tungkol sa walang motibong pagpatay ng isang serf, kung gayon ang "Charter on the Court of Prince Vladimir" ay kinikilala na ang isang serf ay maaaring patayin at hindi magkaroon ng anumang responsibilidad, ngunit ang pagpatay ay pinapayagan lamang sa ilang mga sitwasyon, halimbawa, pananakit sa malayang tao, pang-iinsulto sa amo at iba pa. Nilimitahan ng charter ang interes sa kasunduan sa pautang. Ang limitasyon ay 50% kada taon. Sa "Charter on the Court of Prince Vladimir" kaugalian na tandaan ang "Charter on Bankruptcy". Sa unang pagkakataon, ang problema ng pagkakasala, ang problema ng responsibilidad, ang problema ng isang sanhi na relasyon sa pagitan ng ilang mga aksyon at mga kahihinatnan ay hinawakan. Ang charter ay nagsasalita ng tatlong uri ng bangkarota:
Hindi sinasadyang pagkabangkarote. Ang utang sa kaso ng hindi sinasadyang pagkabangkarote ay ibinalik nang walang interes at isang pagkaantala ay ibinigay.
Walang ingat na pagkabangkarote. Ang utang ay ibinalik na may interes, ngunit installment.
Mapanlinlang na bangkarota. Ibinalik ang utang na may interes at walang installment.
3. "Pinaikling mula sa mahaba." Ang lugar ng hitsura ay alinman sa Moscow o ang teritoryo ng Moscow Principality. Ang oras ng paglitaw ay pinag-uusapan, ngunit pinaniniwalaan na ito ang ika-13-14, at maaaring maging ika-15 siglo. Ang eskriba sa Moscow, marahil kahit isang monghe, ay malinaw na humarap sa isang mahabang edisyon. Sumulat siya ng ilang mga artikulo mula dito at idinagdag ang mga ito sa kanyang listahan. Para sa maraming eksperto, ang edisyong ito ay kawili-wili lamang sa isang dahilan: bakit kinuha ng eskriba ng Moscow ang mga partikular na artikulong ito mula sa mahabang edisyon, at bakit niya tinatrato ang lahat ng iba nang walang interes? Ang pagsusuri sa mga artikulong kasama ng tagakuha ng census sa kanyang listahan ay nagpapahintulot sa amin na gawin ang pagpapalagay na ang isang bilang ng mga relasyon na kinokontrol ng mga artikulong hindi kasama sa listahan ay hindi na umiiral sa mga kondisyon ng estado ng Muscovite.
May isa pang pag-uuri ng "Russian Truth" na kabilang sa S.V. Yushkov. Kasama sa klasipikasyong ito ang 6 na pangunahing edisyon ng Russkaya Pravda.
9.Pinagmulan ng Batas sa Sinaunang Rus'
Ang pagbuo ng Kievan Rus ay sinamahan ng pagbuo ng sinaunang batas ng Russia. Ang mga pinagmumulan ng batas, tulad ng alam natin, ay ang lehislatura, na lumilikha ng batas; isang hukuman na bumuo ng mga bagong tuntunin ng batas sa pamamagitan ng mga desisyon nito; mga indibidwal at katawan ng pamahalaan na nag-aambag sa paglikha ng mga bagong legal na kaugalian. Kaya, ang mga pinagmumulan ng batas: batas, kaugalian, kontrata, mga desisyong panghukuman.
Ang mga pinagmumulan ng isang normatibong legal na batas ay kaugalian na batas, hudisyal na kasanayan, dayuhan (madalas na Byzantine) at batas ng simbahan. Ang mga normatibong legal na aksyon sa unang bahagi ng pyudal na estado ay isinilang pangunahin sa batayan ng kaugalian na batas. Karamihan sa mga kaugalian ay hindi nakatanggap ng suporta ng estado at nanatiling kaugalian (kalendaryo, pamana ng ari-arian ng panginoon ng kanyang mga anak mula sa isang alipin), ang ilan sa mga kaugalian ay pinahintulutan ng estado at naging mga ligal na kilos.
Ang mga pangunahing ligal na aksyon ng Old Russian state ay:
Mga kontrata. Ang isang kasunduan - kung hindi man ay isang hilera, isang halik sa krus, ang dulo - ay isang laganap na anyo ng sinaunang batas. Tinukoy niya hindi lamang ang mga internasyonal na relasyon, kundi pati na rin ang mga relasyon sa pagitan ng mga prinsipe, prinsipe sa mga tao, mga pangkat, at sa pagitan ng mga pribadong indibidwal. Ang mga mahahalagang internasyonal na kasunduan ay natapos sa mga Griyego at Aleman. Ang mga kasunduan sa pagitan ng Rus' at Byzantium (911, 944) ay kadalasang nakatuon sa mga isyu ng batas kriminal, internasyonal at relasyon sa kalakalan. Sa ilalim ng impluwensya ng mga Greeks, sa mga kontrata ay may mga karaniwang termino para sa pagpapahayag ng konsepto ng krimen: ketong, kasalanan, ang konsepto ng kaparusahan: pagpapatupad, penitensiya. Ang mga legal na pananaw na katangian ng mga primitive na tao ay malinaw na nakikita sa mga kontrata. Itinatag ng batas ng Greece ang parusang kamatayan para sa pagpatay sa pamamagitan ng hatol ng korte, "batas ng Russia" - away sa dugo. Sa kontrata ni Oleg ng 911, ang Artikulo 4 ay nagsasaad na ang mamamatay-tao ay dapat mamatay sa parehong lugar, iginiit ng mga Griyego na ito ay inaprubahan ng korte, at sa kontrata ni Igor, Artikulo 12, na natapos nang ang mga Griyego ang nanalo, paghihiganti. ay ginawa ng mga kamag-anak ng pinaslang pagkatapos ng korte;
Prinsipal na mga karta ng batas, na nagtatag ng mga tungkulin ng populasyon na umaasa sa feudally;
Ang mga prinsipal na batas, na siyang prototype ng gawaing pambatasan sa Sinaunang Rus'. Ang mga unang prinsipe, na namamahagi ng mga lungsod sa kanilang mga asawa, ay nagtatag ng utos ng pangangasiwa at hukuman. Ang pagpapasakop sa mga bagong tribo at lupain sa kanilang kapangyarihan, tinukoy nila ang halaga ng pagkilala. Inayos ng mga batas ang relasyon sa pagitan ng estado at ng mga awtoridad ng simbahan.Ang Batas ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich ay naglalaman ng kasaysayan ng pagbibinyag ng Rus', ang hurisdiksyon ng simbahan upang ayusin ang mga relasyon sa loob ng pamilya, ang mga kaso ng pangkukulam ay tinutukoy. Sa Charter ni Yaroslav Vladimirovich, itinatag ang mga pamantayan na kumokontrol sa mga relasyon sa pamilya at kasal, mga krimeng sekswal, at mga krimen laban sa simbahan.
Ang pinakamalaking monumento ng sinaunang batas ng Russia ay ang Russkaya Pravda.
Ang Katotohanan ng Russia ay naglalaman, una sa lahat, ang mga pamantayan ng batas sa kriminal, namamana, komersyal at pamamaraan; ay ang pangunahing pinagmumulan ng legal, panlipunan at pang-ekonomiyang relasyon ng Eastern Slavs.
Mga pinagmumulan
1. Ang mga pinagmumulan ng kodipikasyon ay ang mga pamantayan ng kaugalian ng batas at pangunahing hudisyal na kasanayan. Kabilang sa mga pamantayan ng kaugalian na batas ay, una sa lahat, ang mga probisyon sa awayan ng dugo (Artikulo 1 ng CP) at pananagutan sa isa't isa (Artikulo 19 ng CP).
2. Isa sa mga pinagmumulan ng Russian Truth ay ang Russian Law (mga pamantayan ng kriminal, mana, pamilya, batas sa pamamaraan).
3. Ang kaugalian ay pinahihintulutan ng kapangyarihan ng estado (at hindi lamang opinyon, tradisyon), ito ay nagiging pamantayan ng kaugalian ng batas. Ang mga tuntuning ito ay maaaring umiral kapwa sa pasalita at pasulat.
Mga pangunahing edisyon
Ang Russian Pravda ay nahahati sa dalawang pangunahing edisyon, na naiiba sa maraming aspeto, at natanggap ang mga pangalan na "Maikling" (6 na listahan) at "Malaki" (higit sa 100 mga listahan). Bilang isang hiwalay na edisyon ang "Pinaikling" (2 listahan), na isang pinaikling bersyon ng "Mahabang edisyon"
Ang Russian Pravda, depende sa edisyon, ay nahahati sa Maikling, Mahaba at Pinaikling.
Ang Brief Pravda ay ang pinakalumang edisyon ng Russian Truth, na binubuo ng dalawang bahagi. Ang unang bahagi nito ay pinagtibay noong 30s. ika-11 siglo at nauugnay sa pangalan ni Prince Yaroslav the Wise (Pravda Yaroslav). Ang ikalawang bahagi ay pinagtibay sa Kyiv sa kongreso ng mga prinsipe at pangunahing pyudal na panginoon pagkatapos ng pagsupil sa pag-aalsa ng mga mas mababang uri noong 1068 at tinawag na Pravda Yaroslavichi.
Ang maikling edisyon ng Russian Pravda ay naglalaman ng 43 artikulo. Ang mga katangiang katangian ng unang bahagi ng Maikling Katotohanan (Artikulo 1-18) ay ang mga sumusunod: ang pagpapatakbo ng kaugalian ng awayan ng dugo, ang kawalan ng malinaw na pagkakaiba sa halaga ng mga multa depende sa panlipunang kaugnayan ng biktima. Ang ikalawang bahagi (Artikulo 19-43) ay sumasalamin sa pag-unlad ng pyudal na relasyon: ang pagpawi ng mga away sa dugo, ang proteksyon ng buhay at ari-arian ng mga pyudal na panginoon na may mas mataas na parusa, atbp. Karamihan sa mga artikulo ng Maikling Pravda ay naglalaman ng mga pamantayan ng batas kriminal at proseso ng hudisyal.
Ang napakahabang Katotohanan ay pinagsama-sama pagkatapos ng pagsupil sa pag-aalsa sa Kyiv noong 1113. Ito ay binubuo ng dalawang bahagi - ang Charter ni Prince Yaroslav at ang Charter ni Vladimir Monomakh. Ang mahabang edisyon ng Russkaya Pravda ay naglalaman ng 121 na artikulo.
Ang Long Truth ay isang mas binuo na code ng pyudal na batas, na nagtakda ng mga pribilehiyo ng mga pyudal na panginoon, ang nakasalalay na posisyon ng mga smerds, mga pagbili, kawalan ng mga karapatan para sa mga serf, atbp. Ang Long Truth ay nagpatotoo sa proseso ng karagdagang pag-unlad ng pyudal na lupain panunungkulan, binibigyang pansin ang pangangalaga sa pagmamay-ari ng lupa at iba pang ari-arian . Ang mga hiwalay na pamantayan ng Long Truth ay nagpasiya ng pamamaraan para sa paglipat ng ari-arian sa pamamagitan ng mana, ang pagtatapos ng mga kontrata. Karamihan sa mga artikulo ay nauugnay sa batas kriminal at paglilitis.
Ang pinaikling Katotohanan ay nabuo noong kalagitnaan ng ika-15 siglo. mula sa binagong Extended Truth.
Ang Russkaya Pravda ang naging unang kodigo sa pambatasan sa Rus'. Para sa susunod na henerasyon, ang dokumentong ito ang pinakamahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa buhay noong mga panahong iyon. Ang lahat ng kasunod na batas ay batay sa ideya ng "Russian Truth".
Paano lumitaw ang "Russian Truth"?
Ang salitang "katotohanan", na pamilyar sa atin, sa panahon ni Yaroslav the Wise ay nangangahulugang hindi lamang katotohanan. Ang pangunahing kahulugan nito sa panahong iyon ay ang batas at ang charter. Iyon ang dahilan kung bakit ang unang hanay ng mga patakaran ay tinawag na "Russian Truth" (ang taon ng paglikha ay 1016). Hanggang sa panahong iyon, ang lahat ay nakabatay sa paganong moralidad, at nang maglaon sa relihiyong Church-Byzantine.
Ang mga batas ng Russkaya Pravda ay kailangang lumitaw para sa maraming mga kadahilanan. Una, ang refereeing sa Rus' noong panahong iyon ay binubuo ng mga Greeks at South Slavs. Halos hindi sila pamilyar sa mga kaugalian ng Russia sa jurisprudence. Pangalawa, ang mga lumang kaugalian ng Russia ay naglalaman ng mga pamantayan ng paganong batas. Hindi ito tumutugma sa bagong moralidad batay sa mga bagong prinsipyo ng relihiyon. Samakatuwid, ang ipinakilalang institusyon ng mga korte ng simbahan at ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay naging pangunahing mga kadahilanan dahil sa kung saan nilikha ang mga nakasulat na batas. Iyon ang dahilan kung bakit ang "Russian Truth" ay nabuo nang walang gaanong partisipasyon ng principality. Ngunit ang eklesiastikal na hurisdiksyon ay kumilos bilang aktibong tagabalangkas ng natatanging dokumentong ito.
Mayroong mga pagtatalo tungkol sa lugar kung saan unang inilabas ang Russkaya Pravda. Ang ilang mga mananaliksik ay nagsasabi na ito ay nasa Novgorod, ang iba ay sigurado na ito ay nangyari sa Kyiv.
Sa kasamaang palad, ang Russkaya Pravda, ang teksto kung saan kasama ang mga artikulo sa pambatasan sa mga usaping kriminal at komersyal, ay sumailalim sa mga pagbabago. At ang orihinal na pagtatanghal ay hindi nakaligtas hanggang ngayon.
Ang taon ng paglikha ng Russkaya Pravda, ayon sa mga istoryador, ay 1016. Bagama't wala sa mga mananaliksik ang makapagbibigay ng maaasahang impormasyon. Hanggang 1054, ang lahat ng mga batas ay nakolekta sa isang libro sa inisyatiba ni Yaroslav the Wise. Naglalaman ito ng mga artikulong pambatas na may kaugnayan sa mga sumusunod na isyu:
- batas kriminal;
- gawain sa korte;
- katayuan sa lipunan ng mga mamamayan.
Istraktura ng Russkaya Pravda
Sa kabila ng katotohanan na ang taon ng paglikha ng Russkaya Pravda ay 1016, ang isa sa kanilang mga kopya, na itinayo noong 1280, ay nakaligtas hanggang ngayon. Ito ang pinakalumang kopya na natagpuan hanggang sa kasalukuyan. At ang unang teksto ay lumitaw sa pag-print noong 1738 salamat sa istoryador ng Russia na si V. N. Tatishchev.
Ang "Russian Truth" ay may ilang mga opsyon para sa pagtatanghal:
- maikli;
- maluwag;
- pinaikling.
Ang pinaka una sa kanila ay ang pinakalumang bersyon.
Sa maikling bersyon mayroong 4 na dokumento. Kasama nila ang 43 na artikulo. Ang mga ito ay nakatuon sa mga tradisyon ng estado sa Rus', kabilang ang mga lumang kaugalian tulad ng away sa dugo. Inilalatag din ng Pravda ang mga patakaran para sa pagbabayad ng mga multa, at kung ano ang kailangan nilang singilin. Sa kasong ito, ang parusa ay natukoy batay sa nagkasala. Ang dokumento ay nakikilala sa pamamagitan ng kawalan ng isang magkakaibang diskarte sa pagtukoy ng halaga ng mga multa.
Sa isang mas kumpletong bersyon ng "Russian Truth", ang teksto kung saan naglalaman ng order ay naglalaman ng mga charter ng Yaroslav the Wise at Vladimir Monomakh. Ang opsyong ito ay tinatawag na "Wide Truth". Dito ay malinaw na natukoy na ang mga pyudal na panginoon ay pinagkalooban ng mga pribilehiyo, na hindi masasabi tungkol sa mga alipin. Tinukoy ang mga artikulo legal na relasyon kapag nagpapasiya sa anumang ari-arian, kapag inilipat ito sa mana at nagtatapos sa iba't ibang mga kasunduan. Sa bersyong ito, ang mga code ng mga batas ay ginamit din ng mga eklesiastiko at sibil na hukuman upang parusahan ang mga kriminal.
"Pinaikling Katotohanan"
Ito ang pinakabagong bersyon, na ganap na nabuo noong kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ito ay nilikha batay sa "Iba't ibang Katotohanan".
Walang orihinal na pinagmumulan ng kodigo ng batas, kung walang pundasyon para sa paglikha nito. Sa kasong ito, ang "Maikling Katotohanan" at "Malaking Katotohanan" ay naging mga mapagkukunan.
Mga krimen at parusa
Ang Grand Duke, kasama ang kanyang mga anak, ay nagtatag ng mga batas kung saan dapat mabuhay ang isang tao, inireseta ang lahat ng posibleng mga parusa para sa iba't ibang mga krimen.
Ang pagbabago ay ang pasadyang tinatawag na " awayan ng dugo". Hindi ito nangyari sa taon ng paglikha ng Russkaya Pravda, ngunit ilang sandali. Ang pagpatay ay dapat parusahan ayon sa batas.
Kasabay nito, ang mga pinagkakatiwalaan ng prinsipe at ang mga prinsipe mismo ay nakatanggap ng mas banayad na parusa kaysa sa mga taong walang "angkan at tribo."
Ang mga multa ay ipinataw para sa maraming krimen. Para sa mga malubhang pagkakasala, ang mga parusa ay malubha. Maaaring paalisin ang pamilya kasama ang salarin mula sa paninirahan, at kinumpiska ang ari-arian. Ang mga parusang ito ay inilapat para sa arson, pagnanakaw ng mga kabayo.
Sa paggawa ng desisyon, binigyang-pansin ng korte ang patotoo ng mga saksi. Tinawag silang "rumors".
Pinaghiwalay ng dokumento ang intentional homicide sa hindi sinasadyang homicide. Ito ay napanatili. Ang mga parusa ay ipinataw sa iba't ibang mga denominasyon ng pera.
Tinukoy ni Russkaya Pravda ang pamamaraan para sa pagdaraos ng mga korte: kung saan sila dapat maganap, kung sino ang nakikilahok sa kanila, kung saan itatago ang mga kriminal at kung paano sila hatulan.
Kahalagahan ng dokumento para sa mga kontemporaryo
Ang taon ng paglikha ng Russkaya Pravda ay hindi maaaring pangalanan nang walang pag-aalinlangan. Siya ay patuloy na lumalawak. Gayunpaman, anuman ito, ang aklat ay may malaking kahalagahan para sa mga istoryador na nag-aaral sa panahon ni Yaroslav the Wise, at para sa mga susunod na henerasyon. Pagkatapos ng lahat, naglalaman ito ng napakaraming kawili-wiling kaalaman tungkol sa paunang yugto pag-unlad ng Kievan Rus.
Maraming salita sa modernong batas ang magkapareho sa unang legal na dokumento. Halimbawa, isang "kriminal": sa Russkaya Pravda ang pumatay ay tinawag na "golovnik", at ang pinatay ay tinawag na "ulo" sa dokumento.
Bilang karagdagan, ang mga batas ng Russkaya Pravda ay nagbibigay sa amin ng isang ideya ng buhay ng punong-guro at mga karaniwang tao sa oras na iyon. Dito ay malinaw na makikita ang kahigitan ng naghaharing uri sa mga alipin at alipin. Napakabuti nito para sa punong-guro na ang mga artikulo ng Russkaya Pravda ay ginamit sa mga bagong ligal na koleksyon hanggang sa ika-15 siglo.
Ang pangunahing kapalit para sa Pravda ay ang Sudebnik ng Ivan III, na inilathala noong 1497. Ngunit hindi ito nangangahulugan na binago niya ang mga legal na relasyon. Sa kabaligtaran, ang lahat ng kasunod na mga dokumento ng korte ay nabuo nang eksklusibo batay sa Russkaya Pravda.
Ang unang Code of Russian Laws, na isinulat ni Prince Yaroslav the Wise, ay kilala lamang sa isang makitid na bilog ng mga dalubhasang istoryador, at, sa pagsasagawa, ay hindi gaanong kilala sa mga mambabasa. Kaugnay nito, dinadala namin sa pansin ng mga mambabasa (sa isang pinaikling bersyon) ang Russkaya Pravda ni Yaroslav, na nilikha ng Grand Duke noong 1016 at umiral sa Rus' (kasama ang pagdaragdag ng Pravda ng kanyang mga anak at apo na si Vladimir Monomakh) halos hanggang sa ika-16 na siglo.
I. “Sinumang pumatay ng tao, ang mga kamag-anak ng pinatay ay naghihiganti ng kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan; at kapag walang mga tagapaghiganti, pagkatapos ay mangolekta ng pera mula sa mamamatay-tao sa kabang-yaman: para sa pinuno ng isang prinsipe boyar, tiun ognischan, o mga kilalang mamamayan, at isang matatag na tiun - 80 hryvnias o double vira (fine); para sa isang prinsipe na kabataan o isang Gridnya, isang kusinero, isang lalaking ikakasal, isang mangangalakal, isang tyun at isang boyar na eskrimador, para sa sinumang tao, iyon ay, isang malayang tao, isang Ruso (tribong Varangian) o isang Slav - 40 hryvnias o vira, at para sa pagpatay ng isang asawa kalahating vira. Walang kasalanan para sa isang alipin; ngunit ang sinumang pumatay sa kanya nang walang kasalanan ay dapat magbayad sa panginoon ng tinatawag na aral, o ang halaga ng pinatay: 12 hryvnias para sa isang tyun o pestun, at isang nars, 5 hryvnias para sa isang simpleng boyar at lingkod ng tao, 6 hryvnias para sa isang alipin, at bilang karagdagan sa treasury 12 hryvnias of sale ", tributes o parusa.
II. "Kung ang isang tao ay pumatay ng isang tao sa isang away o sa paglalasing at nagtago, kung gayon ang lubid, o ang distrito kung saan ginawa ang pagpatay, ay nagbabayad ng multa para sa kanya" - na tinawag sa kasong ito na wild vira - "ngunit sa magkaibang petsa, at sa ilang taon, para mapawi ang mga residente. Ang lubid ay walang pananagutan sa natagpuang bangkay ng hindi kilalang tao. "Kapag ang mamamatay-tao ay hindi nagtago, pagkatapos ay mula sa distrito o mula sa volost upang mangolekta ng kalahati ng vira, at ang isa ay mula sa mamamatay-tao mismo." Napakaingat ng batas noong mga panahong iyon: pinapagaan ang kapalaran ng kriminal, pinag-iinitan ng alak o away, hinimok niya ang lahat na maging tagapamayapa, upang sakaling may patayan, hindi siya magbayad kasama ng nagkasala. - "Kung ang pagpatay ay ginawa nang walang anumang pag-aaway, kung gayon ang volost ay hindi nagbabayad para sa mamamatay-tao, hindi nagbibigay sa kanya" - o sa mga kamay ng soberanya - "kasama ang kanyang asawa, mga anak at ari-arian." Ang Charter ay malupit at hindi makatarungan sa ating paraan ng pag-iisip; ngunit ang asawa at mga anak ay may pananagutan noon para sa pagkakasala ng asawa at magulang, dahil sila ay itinuturing na kanyang pag-aari.
III. Tinukoy ng mga batas ni Yaroslav ang isang espesyal na parusa para sa anumang pagkilos ng karahasan: “para sa isang suntok na may tabak na hindi hubad, o gamit ang hawakan nito, tungkod, tasa, baso, pastern 12 hryvnias; para sa pagpindot sa isang club at isang poste 3 hryvnias; para sa bawat push at para sa isang magaan na sugat 3 hryvnias, at para sa isang nasugatan Hryvnia para sa paggamot. Dahil dito, higit na hindi mapapatawad ang paghampas gamit ang isang walang laman na kamay, isang magaan na tasa, o isang baso, kaysa sa isang mabigat na pamalo o ang pinakamatulis na espada. Mahuhulaan ba natin ang iniisip ng mambabatas? Kapag ang isang tao sa isang away ay bumunot ng kanyang tabak, kumuha ng isang pamalo o isang poste, pagkatapos ang kanyang kalaban, na nakikita ang panganib, ay nagkaroon ng oras upang maghanda para sa pagtatanggol o magretiro. Ngunit ang isang kamay o isang domestic vessel ay maaaring biglang tamaan; gayundin na may tabak na hindi bunot at may tungkod: sapagkat ang isang mandirigma ay karaniwang may dalang tabak at ang bawat tao ay karaniwang lumalakad na may tungkod: alinman sa mga ito ay hindi nakapag-ingat sa isa. Dagdag pa: "Para sa pinsala sa isang binti, braso, mata, ilong, ang taong nagkasala ay nagbabayad ng 20 hryvnias sa treasury, at 10 hryvnias sa pinaka-baldado; para sa isang binunot na bungkos ng balbas 12 hryvnias sa treasury; para sa isang knocked-out na ngipin pareho, ngunit para sa pinaka-sirang Hryvnia; para sa isang pinutol na daliri 3 hryvnia sa treasury, at isang nasugatan na Hryvnia. Ang sinumang nagbabanta sa pamamagitan ng isang tabak, kumuha ng isang sentimos mula sa kanya; sinumang kumuha nito para sa pagtatanggol, hindi siya napapailalim sa anumang parusa, kung saktan niya ang kanyang kalaban. Ang sinumang arbitraryo, nang walang utos ng prinsipe, ay magpaparusa sa isang bumbero (kilalang mamamayan) "o isang smerd" (isang magsasaka at isang simpleng tao), "nagbabayad ng 12 hryvnias sa prinsipe para sa una, 3 hryvnias para sa pangalawa, at hryvnias sa sirang hryvnia sa parehong mga kaso. Kung ang isang serf ay tumama sa isang malayang tao at nagtatago, ngunit hindi siya ipinagkanulo ng master, pagkatapos ay mangolekta ng 12 hryvnias mula sa master. Ang nagsasakdal, gayunpaman, ay may karapatang patayin ang alipin, ang kanyang nagkasala, sa lahat ng dako.
IV. "Kapag ang hukuman ng prinsipe" - kung saan ang mga kaso ay karaniwang hinuhusgahan - "ang nagsasakdal ay dumating na duguan o sa mga asul na batik, kung gayon hindi niya kailangang magpakita ng anumang iba pang ebidensya; at kung walang mga palatandaan, pagkatapos ay ipinakita niya ang mga nakasaksi sa labanan, at ang salarin ay nagbabayad ng 60 kunas (tingnan sa ibaba). "Kung ang nagsasakdal ay napuno ng dugo, at ipinakita ng mga saksi na siya mismo ang nagsimula ng laban, kung gayon hindi siya masisiyahan."
V. “Ang bawat tao'y may karapatang pumatay ng isang magnanakaw sa gabi (magnanakaw) sa pagnanakaw, at sinuman ang nagpapanatili sa kanya na nakagapos hanggang sa liwanag ay obligadong sumama sa kanya sa korte ng prinsipe. Ang pagpatay sa isang magnanakaw na kinuha at iginapos ay isang krimen, at ang may kasalanan ay nagbabayad ng 12 hryvnias sa treasury. Ang magnanakaw ng kabayo ay binibigyan ng ulo ng prinsipe at nawala ang lahat ng karapatang sibil, kalayaan at ari-arian. Ang kabayo ay iginagalang, isang tapat na lingkod ng tao sa digmaan, sa agrikultura at paglalakbay! - Dagdag pa: "Mula sa magnanakaw ng hawla" - iyon ay, ang bahay o dalaga - "3 hryvnias ay nakolekta sa kabang-yaman, mula sa magnanakaw ng butil, na kumukuha ng tinapay mula sa hukay o mula sa giikan, 3 hryvnias at 30 kunas, kinuha ng may-ari ang kanyang buhay, at isa pang kalahating hryvnia mula sa isang magnanakaw. "Sinumang magnakaw ng mga baka sa isang kamalig o sa isang bahay ay nagbabayad ng 3 hryvnias at 30 kunas sa kabang-yaman, at sinumang nasa bukid, na 60 kunas" (ang una ay itinuturing na pinakamahalagang krimen: dahil ang magnanakaw ay nagambala sa katahimikan ng may-ari ): "bukod dito, para sa anumang mga baka na hindi naibalik ng tao, ang may-ari ay kumukuha ng isang tiyak na presyo: para sa isang prinsipe na kabayo 3 hryvnias, para sa isang simpleng 2, para sa isang kabayong babae 60 hryvnias, para sa isang kabayong lalaki na hindi nakasakay sa hryvnias, para sa isang foal 6 hryvnias, para sa isang baka hryvnias, para sa isang baka 40 kunas, para sa isang tatlong taong gulang na toro 30 kunas, para sa kalahating hryvnia para sa isang taong gulang, 5 kunas para sa isang guya, isang tupa at isang baboy, para sa isang ram at isang nogata na baboy.
VI. "Para sa isang beaver na ninakaw mula sa isang butas, 12 hryvnia na multa ang tinutukoy." Dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-aanak ng mga beaver, kung saan ang may-ari ay pinagkaitan ng lahat ng posibleng mga supling. - "Kung sa kaninong pag-aari ang lupa ay hinukay, may mga lambat o iba pang mga palatandaan ng paghuli ng mga magnanakaw, kung gayon ang lubid ay dapat mahanap ang salarin o magbayad ng multa."
VII. "Sinuman ang sadyang pumatay ng kabayo ng ibang tao o iba pang mga baka ay nagbabayad ng 12 hryvnia sa treasury, at ang may-ari ng hryvnia." Hindi pinarangalan ng malisya ang mga mamamayan kaysa sa pagnanakaw: lalo na ang mga batas para pigilan ito.
VIII. "Sinuman ang nananahi ng mga karatula sa gilid o nag-aararo ng hangganan ng bukid, o humarang sa isang patyo, o pumutol sa gilid ng gilid, o isang faceted oak, o isang haligi ng hangganan, mula doon ay kukuha ng 12 hryvnias patungo sa kabang-yaman." Dahil dito, ang bawat pag-aari sa kanayunan ay may mga limitasyon, na inaprubahan ng pamahalaang sibil, at ang kanilang mga palatandaan ay sagrado sa mga tao.
IX. "Sa gilid ng pinutol, ang nagkasala ay nagbibigay ng 3 hryvnias ng multa sa kaban ng bayan, kalahating hryvnia para sa isang puno, 3 hryvnias para sa pagpunit ng mga bubuyog, at 10 kuna para sa pulot ng isang hindi maayos na pugad, 5 kuna para sa isang well-fed na pugad." Alam ng mambabasa na mayroong isang gilid na lupain: ang mga guwang noon ay nagsilbing mga bahay-pukyutan, at ang mga kagubatan ay ang tanging mga bubuyog. - "Kung magtago ang magnanakaw, dapat niyang hanapin siya sa landas, ngunit kasama ang mga estranghero at mga saksi. Ang sinumang hindi nag-aalis ng bakas sa kanyang tahanan ay nagkasala; ngunit kung ang trail ay magtatapos sa hotel o sa isang walang laman, hindi maunlad na lugar, kung gayon walang parusa.
X. “Sinumang pumutol ng poste sa ilalim ng lambat ng tagahuli ng ibon o putulin ang mga lubid nito ay nagbabayad ng 3 hryvnias sa kabang-yaman, at hryvnia ng manghuhuli ng ibon; para sa isang ninakaw na falcon o lawin 3 hryvnias sa treasury, at isang ibon hryvnia; para sa isang kalapati 9 kunas, para sa isang partridge 9 kunas, para sa isang pato 30 kunas; para sa gansa, kreyn at sisne pareho. Sa labis na parusa na ito, nais ng mambabatas na ibigay ang noon ay maraming birders sa kanilang kalakalan.
XI. "Para sa pagnanakaw ng dayami at panggatong, 9 kunas sa kabang-yaman, at para sa may-ari para sa bawat kariton, dalawang paa."
XII. "Ang isang magnanakaw ay nagbabayad ng 60 kunas sa kabang-yaman para sa isang bangka, at ang may-ari ay nagbabayad ng 3 hryvnias para sa isang bangkang dagat, 2 hryvnias para sa isang may palaman na bangka, isang hryvnia para sa isang araro, 8 kuna para sa isang bangka, kung hindi niya maibalik ang ninakaw. sa personal." Ang pangalang rammed ay nagmula sa mga tabla na pinalamanan sa mga gilid ng isang maliit na sisidlan upang itaas ang mga gilid nito.
XIII. "Ang nagniningas ng giikan at ang bahay ay inisyu ng pinuno ng prinsipe kasama ang lahat ng ari-arian, kung saan kailangan munang bayaran ang pagkawala ng may-ari ng giikan o ng bahay."
XIV. "Kung ang mga prinsipe na serf, boyars o ordinaryong mamamayan ay nahatulan ng pagnanakaw, pagkatapos ay huwag kumuha ng multa mula sa kanila sa treasury (nabawi lamang mula sa mga malayang tao); ngunit dapat nilang bayaran ang nagsasakdal nang dalawang beses: halimbawa, ang pagbawi sa kanyang ninakaw na kabayo, ang nagsasakdal ay humihingi ng 2 higit pang hryvnia para dito - siyempre, mula sa panginoon, na obligadong tubusin ang kanyang serf o ibigay sa kanya ang kanyang ulo, kasama ang iba pang mga kalahok sa pagnanakaw na ito, maliban sa kanilang mga asawa at mga anak. Kung ang alipin, na nagnakaw ng isang tao, ay umalis, pagkatapos ay binabayaran ng panginoon ang bawat bagay na dinala niya sa ordinaryong presyo. - Ang amo ay hindi mananagot para sa pagnanakaw ng isang upahang lingkod; ngunit kung siya ay magbabayad ng multa para sa kanya, pagkatapos ay kukunin niya ang alipin bilang isang alipin o maaaring magbenta.
XV. “Kapag nawalan ng damit, armas, dapat ideklara ng may-ari sa auction; pagkilala ng isang bagay mula sa isang naninirahan sa lungsod, sumama siya sa kanya sa vault, ibig sabihin, tinanong niya kung saan niya ito nakuha? at sa gayon ay dumadaan sa bawat tao, naghahanap siya ng isang tunay na magnanakaw na nagbabayad ng 3 hryvnias para sa pagkakasala; at ang bagay ay nananatili sa mga kamay ng may-ari. Ngunit kung ang link ay mapupunta sa mga residente ng county, kung gayon ang nagsasakdal ay kukuha ng pera para sa ninakaw na pera mula sa pangatlong nasasakdal, na nagpakawala pa, at sa wakas, ang nahanap na magnanakaw ay nagbabayad para sa lahat ayon sa batas. - Sinumang nagsabi na binili niya ang mga ninakaw na kalakal mula sa isang hindi kilalang tao o isang residente ng ibang rehiyon, kailangan niyang magpakita ng dalawang saksi, malayang mamamayan, o isang kolektor (toll collector), upang kumpirmahin nila ang katotohanan ng kanyang mga salita sa pamamagitan ng isang panunumpa . Sa kasong ito, kinuha ng may-ari ang kanyang mukha, at nawala ang merchant, ngunit mahahanap ang nagbebenta.
XVI. "Kung ang isang serf ay ninakaw, kung gayon ang panginoon, na nakilala siya, ay sumama rin sa kanya sa arko mula sa bawat tao, at ang ikatlong nasasakdal ay nagbibigay sa kanya ng kanyang alipin, na ipinangako sa halip na bawasan."
XVII. "Inihayag ng panginoon ang tungkol sa tumakas na serf sa auction, at kung pagkatapos ng tatlong araw ay nakilala niya siya sa bahay ng isang tao, kung gayon ang may-ari ng bahay na ito, na ibinalik ang nakakulong na takas, ay nagbabayad ng isa pang 3 hryvnias sa treasury. - Sinumang nagbibigay ng tinapay sa takas o nagpapakita ng daan, binabayaran niya ang panginoon ng 5 hryvnias, at 6 na hryvnias para sa alipin, o nanunumpa na hindi niya narinig ang tungkol sa kanilang paglipad. Ang sinumang nagpapakilala sa umalis na serf, binibigyan siya ng master ng isang hryvnia; at sinumang makaligtaan ang nakakulong na takas ay nagbabayad sa panginoon ng 4 hryvnias, at 5 hryvnias para sa alipin: sa unang kaso, ang ikalima, at sa pangalawa, ang ikaanim ay ibinibigay sa kanya dahil nahuli niya ang mga takas. "Sinumang makahanap ng sarili niyang alipin sa lungsod, kukunin niya ang kabataan ng posadnikov at binibigyan siya ng 10 kuna para sa pagtatali sa takas."
XVIII. "Sinumang kumuha ng alipin ng ibang tao sa pagkaalipin ay mawawala ang perang ibinigay sa alipin o dapat manumpa na itinuring niya siyang malaya: sa kasong ito, tinutubos ng amo ang alipin at kukunin ang lahat ng ari-arian na nakuha ng aliping ito."
XIX. "Sinuman, nang hindi nagtatanong sa may-ari, ay nakaupo sa kabayo ng ibang tao, nagbabayad siya ng 3 hryvnia bilang isang parusa" - iyon ay, ang buong presyo ng kabayo.
XX. “Kung ang isang mersenaryo ay nawalan ng sariling kabayo, kung gayon ay wala siyang maisasagot; at kung mawala sa kanya ang araro at ang harrow ng amo, obligado siyang magbayad o patunayan na ang mga bagay na ito ay ninakaw sa kanyang pagkawala at na siya ay ipinadala mula sa hukuman para sa negosyo ng amo. Kaya, nilinang ng mga may-ari ang kanilang mga lupain hindi lamang ng mga alipin, kundi pati na rin ng mga upahang tao. - “Ang malayang alipin ay walang pananagutan sa mga baka na kinuha mula sa kamalig; ngunit kapag nawala ito sa bukid o hindi itinaboy sa bakuran, nagbabayad siya. - Kung ang panginoon ay nagkasala sa alipin at hindi nagbibigay sa kanya ng buong suweldo, kung gayon ang nagkasala, na nasiyahan sa nagsasakdal, ay nagbabayad ng 60 kunas ng multa; kung siya ay sapilitang kukuha ng pera mula sa kanya, kung gayon, sa pagbabalik nito, nagbabayad siya ng isa pang 3 hryvnias sa kabang-yaman.
XXI. "Kung ang isang tao ay humingi ng kanyang pera mula sa may utang, at ang may utang ay nagbabawal sa kanyang sarili, kung gayon ang nagsasakdal ay nagpapakita ng mga saksi. Kapag sumumpa sila na ang kanyang paghahabol ay patas, ang nagpapahiram ay kukuha ng kanyang pera at isa pang 3 hryvnias bilang kasiyahan. - Kung ang utang ay hindi hihigit sa tatlong hryvnias, kung gayon ang nagpapahiram ay nanunumpa; ngunit ang isang malaking paghahabol ay nangangailangan ng mga saksi o nawasak nang wala sila.
XXII. "Kung ipinagkatiwala ng mangangalakal ang pera sa mangangalakal para sa pangangalakal at ang may utang ay nagsimulang magkulong sa sarili, kung gayon ay huwag magtanong sa mga saksi, ngunit ang nasasakdal mismo ay nanunumpa." Ang mambabatas, tila, nais na ipahayag sa kasong ito ang isang espesyal na kapangyarihan ng abugado sa mga mangangalakal, na kung minsan ang mga gawa ay batay sa karangalan at pananampalataya.
XXIII. “Kung ang isang tao ay may utang ng marami, at ang isang dayuhang mangangalakal, na walang nalalamang anuman, ay nagtitiwala sa kanya ng mga kalakal: sa kasong ito, ipagbili ang may utang kasama ang lahat ng kanyang ari-arian, at mangyaring ang dayuhan o ang kabang-yaman sa unang mga nalikom; ang iba ay hahatiin sa iba pang nagpapahiram: ngunit sino sa kanila ang nakakuha na ng maraming paglago (interes), nawalan siya ng kanyang pera.
XXIV. “Kung ang mga pag-aari o pera ng ibang tao mula sa mangangalakal ay lumubog, o masunog, o maagaw ng kaaway, kung gayon ang mangangalakal ay hindi sumasagot, ni sa kanyang ulo, ni may kalayaan, at maibibigay ang kabayaran sa oras: sapagka't ang kapangyarihan ng Diyos at mga kasawian ay hindi kasalanan ng tao. Nguni't kung ang isang mangangalakal sa pagkalasing ay mawalan ng mga kalakal na ipinagkatiwala sa kaniya, o nilustay ito, o nasamsam sa kapabayaan, kung magkagayo'y gagawin ng mga nagpapahiram sa kaniya ayon sa kanilang ibig: sila ay magtatagal ng pagbabayad, o kanilang ipagbibili ang may utang sa pagkabihag.
XXV. "Kung ang isang alipin sa pamamagitan ng panlilinlang, sa ilalim ng pangalan ng isang taong malaya, ay humingi ng pera sa isang tao, kung gayon ang kanyang amo ay dapat magbayad o tanggihan ang alipin; ngunit ang sinumang naniniwala sa isang kilalang alipin ay nawalan ng pera. "Ang panginoon, na pinahintulutan ang alipin na makipagkalakalan, ay obligadong magbayad ng mga utang para sa kanya."
XXVI. “Kung ibibigay ng isang mamamayan ang kanyang mga ari-arian para sa pangangalaga ng iba, hindi na kailangan ng mga saksi. Sino ang magkukulong sa kanyang sarili sa pagtanggap ng mga bagay, ay dapat kumpirmahin sa isang panunumpa na hindi niya kinuha ang mga ito. Kung gayon siya ay tama: sapagka't ang ari-arian ay ipinagkatiwala lamang sa gayong mga tao, na ang karangalan ay kilala; at sinuman ang kumuha nito para sa pangangalaga ay nagbibigay ng serbisyo.”
XXVII. “Sinumang magbigay ng pera na may tubo o pulot at mamuhay sa utang, kung sakaling magkaroon ng pagtatalo, magpakita ng mga saksi at kunin ang lahat ayon sa ginawang kasunduan. Ang buwanang paglaki ay kinukuha lamang sa maikling panahon; at kung sino ang maiiwan buong taon, nagbabayad na ng ikatlo, hindi buwan-buwan. Hindi natin alam kung ano ang mga ito at ang iba pa, batay sa pangkalahatang kaugalian ng panahong iyon; ngunit malinaw na ang huli ay higit na masakit, at nais ng mambabatas na mapagaan ang kapalaran ng mga may utang.
XXVIII. “Ang bawat kriminal na pagtuligsa ay nangangailangan ng patotoo at panunumpa ng pitong tao; ngunit ang Varangian at ang estranghero ay nangakong maghaharap ng dalawa lamang. Kapag ang kaso ay tungkol lamang sa pambubugbog ng baga, sa pangkalahatan ay dalawang saksi ang kailangan; ngunit ang isang estranghero ay hindi kailanman masisisi kung walang pito.
XXIX. “Ang mga saksi ay dapat palaging malayang mamamayan; dahil lamang sa pangangailangan at sa maliit na pag-angkin ay pinahihintulutan na sumangguni sa isang boyar tiun o isang alipin. (Dahil dito, ang mga boyar tiun ay hindi mga taong malayang, bagaman ang kanilang buhay, tulad ng ipinahiwatig sa unang artikulo, ay pinahahalagahan nang pantay sa buhay ng mga malayang mamamayan). - “Ngunit ang nagsasakdal ay maaaring gumamit ng patotoo ng isang alipin at hilingin na ang nasasakdal ay bigyang-katwiran sa pamamagitan ng pagsubok ng bakal. Kung ang huli ay napatunayang nagkasala, binabayaran niya ang paghahabol; kung siya ay makatwiran, kung gayon ang nagsasakdal ay nagbibigay sa kanya ng isang hryvnia para sa harina at 40 kunas sa kabang-yaman, 5 kunas sa eskrimador, kalahating hryvnia sa kabataan ng prinsipe (na tinatawag na tungkuling bakal). Nang tawagin ng nasasakdal ang paglilitis na ito batay sa hindi malinaw na katibayan ng mga malayang tao, kung gayon, nang mabigyang-katwiran ang kanyang sarili, hindi siya kumukuha ng anuman mula sa nagsasakdal, na nagbabayad lamang ng bayad sa kabang-yaman. - Ang pagkakaroon ng walang mga saksi, ang nagsasakdal mismo ay nagpapatunay ng kanyang katuwiran sa pamamagitan ng bakal: kung paano lutasin ang lahat ng uri ng mga demanda sa pagpatay, pagnanakaw at paninirang-puri, kung ang paghahabol ay nagkakahalaga ng kalahating hryvnia ng ginto; at kung mas kaunti, pagkatapos ay subukan sa tubig; sa dalawang hryvnia at mas kaunti, sapat na ang panunumpa ng isang nagsasakdal.
XXIX. “Kung ang binili ay tumakas mula sa kanyang panginoon (nang hindi siya binabayaran), kung gayon siya ay magiging kanyang alipin; kung pupunta siya sa trabaho nang hayagan (na may pahintulot ng kanyang panginoon) o pumunta sa prinsipe at maghuhukom na may reklamo laban sa panginoon, kung gayon ay huwag mo siyang gawing serf, ngunit bigyan siya ng pagsubok.
XXX. "Kung ang isang pagbili ng sakahan mula sa isang master ay sumisira sa kanyang kabayo, kung gayon hindi niya binabayaran ang amo para dito; ngunit kung ang panginoon ay nagbigay sa bumibili ng isang araro at isang suyod, kung saan siya ay humihingi ng isang kuna mula sa kanya, kung gayon ang pagbili ay dapat magbayad sa panginoon para sa kanilang pinsala o pagkawala; kung ang master ay nagpadala ng isang pagbili para sa kanyang trabaho at ang ari-arian ng master ay nawala sa kanyang kawalan, nang walang kasalanan ng pagbili, kung gayon hindi siya mananagot para dito.
XXXI. "Kung ang mga baka ng amo ay ninakaw mula sa isang saradong kamalig, kung gayon ang pagbili ay hindi mananagot para dito; ngunit kung ang pagnanakaw ay nangyari sa bukid, o ang pagbili ay hindi nagtutulak sa mga baka at hindi nagbabawal, kung saan ang panginoon ay nag-uutos sa kanya, o sirain ang mga baka ng amo, na nililinang ang kanyang pamamahagi, kung gayon sa mga kasong ito ay obligado siyang bayaran ang amo.
XXXII. "Kung ang panginoon ay nagkasala sa pagbili (binawasan ang kanyang pamamahagi o kinuha ang kanyang mga alagang hayop), pagkatapos ay obligado siyang ibalik ang lahat sa kanya at bayaran siya ng 60 kuna para sa pagkakasala. Kung ang master ay humihingi ng pera mula sa pagbili (higit sa napagkasunduan), pagkatapos ay obligado siyang ibalik ang labis na pera na kinuha, at magbayad ng 3 hryvnia na multa para sa pagkakasala. Kung ang master ay nagbebenta ng pagbili sa mga alipin, pagkatapos ay ang pagbili ay inilabas mula sa utang, at ang master ay dapat magbayad sa kanya ng 12 hryvnias para sa pagkakasala. Kung matalo ng master ang pagbili para sa dahilan, kung gayon hindi siya mananagot para dito, ngunit kung binugbog niya siya nang walang pag-unawa, lasing, walang kasalanan (sa bahagi ng pagbili), kung gayon dapat siyang magbayad ng kapareho ng isang malayang tao.
XXXIII. “Kung ang binili ay nagnakaw ng isang bagay (sa isang estranghero) at nagtago, kung gayon ang panginoon ay walang pananagutan para dito; ngunit kung siya (ang magnanakaw) ay nahuli, kung gayon ang panginoon, na binayaran ang halaga ng kabayo o iba pang ninakaw (sa pamamagitan ng pagbili), ay ginawa siyang alipin; kung ang panginoon ay hindi gustong magbayad para sa pagbili (hindi nais na panatilihin siya), pagkatapos ay maaari niyang ibenta siya sa mga alipin.
XXXIV. "At hindi ka maaaring sumangguni sa saksi ng isang serf sa korte, ngunit kung walang libreng saksi, kung gayon, sa matinding mga kaso, maaari kang sumangguni sa boyar tiun, at hindi upang sumangguni sa iba. At sa isang maliit na kaso (sa isang maliit na kaso), maaari mong, sa matinding mga kaso, sumangguni sa pagbili.
XXXV. "Kung ang alipin ay tumakas at ang amo ay nagpahayag nito, at may nakarinig tungkol dito at nakakaalam na (ang taong nakilala niya) ay isang takas na alipin (ngunit, sa kabila nito, binibigyan siya ng tinapay o ipinakita sa kanya ang daan, kung gayon siya ay obligado upang bayaran ang may-ari para sa runaway serf 5 Hryvnia, at para sa isang alipin 6 Hryvnia.
XXXVI. “Kapag ang isang karaniwang tao ay namatay na walang anak, pagkatapos ay dalhin ang lahat ng kanyang ari-arian sa kabang-yaman; kung may mga walang asawang babae na natitira, pagkatapos ay bibigyan sila ng isang tiyak na bahagi nito. Ngunit ang prinsipe ay hindi maaaring magmana pagkatapos ng mga boyars at asawa na bumubuo sa pangkat ng militar: kung wala silang mga anak na lalaki, kung gayon ang mga anak na babae ay magmamana. Ngunit kapag walang mga huling? Kinuha ba ng mga kamag-anak ang ari-arian o ang prinsipe?.. Dito makikita natin ang isang lehitimong, mahalagang bentahe ng mga opisyal ng militar.
XXXVII. “Ang kalooban ng namatay ay natupad nang eksakto. Bude, hindi niya ipinahayag ang kanyang kalooban, kung saan ibibigay niya ang lahat sa mga bata, at bahagi sa simbahan para sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa. Ang bakuran ng ama ay palaging pag-aari nang walang dibisyon sa nakababatang anak na lalaki ”- bilang ang bunso at hindi gaanong kumita ng kita.
XXXVIII. “Kinukuha ng balo ang itinalaga sa kanya ng kanyang asawa: sa ibang mga bagay ay hindi siya tagapagmana. - Ang mga anak ng unang asawa ay nagmamana ng kanyang ari-arian, o ugat, na itinalaga ng ama para sa kanilang ina. Ang kapatid na babae ay walang iba kundi isang kusang-loob na dote mula sa kanyang mga kapatid na lalaki."
XXXIX. “Kung ang asawang babae, na nagbigay ng kanyang pangako na manatiling balo, ay naninirahan sa ari-arian at nagpakasal, kung gayon siya ay obligadong ibalik sa kanyang mga anak ang lahat ng kanyang nabuhay. Ngunit hindi maaaring itaboy ng mga anak ang balo na ina sa labas ng bakuran o kunin ang ibinigay sa kanya ng kanyang asawa. May kapangyarihan siyang pumili ng isang tagapagmana mula sa kanyang mga anak, o bigyan ang lahat ng pantay na bahagi. Kung ang ina ay namatay na walang dila, o walang habilin, ang anak na lalaki o babae na kasama niyang nakatira ay magmamana ng lahat ng kanyang ari-arian.
XXXX. “Kung may mga anak ng iba't ibang ama, ngunit isang ina, kung gayon ang bawat anak na lalaki ay kukuha ng sa kanyang ama. Kung inagaw ng pangalawang asawa ang ari-arian ng una at namatay mismo, ibinalik iyon ng kanyang mga anak sa mga anak ng una, ayon sa patotoo ng mga saksi.
XXXI. "Kung ang mga kapatid ay nagsimulang makipagkumpetensya tungkol sa mana sa harap ng prinsipe, kung gayon ang kabataan ng prinsipe, na ipinadala upang hatiin sila, ay tumatanggap ng isang hryvnia para sa kanyang trabaho."
XXXXII. “Kung may mga menor de edad na anak na natitira, at ang ina ay ikinasal, pagkatapos ay ibigay sila sa harapan ng mga saksi sa mga kamay ng isang malapit na kamag-anak, na may ari-arian at isang bahay; at kung ano ang idinagdag ng tagapag-alaga na ito, kukunin niya para sa kanyang sarili para sa paggawa at pangangalaga sa mga menor de edad; ngunit ang supling ng mga alipin at baka ay nananatili para sa mga anak. "Ang tagapag-alaga, na maaaring ang ama mismo, ang nagbabayad para sa lahat ng nawala."
XXXXIII. "Ang mga batang ipinanganak na may labor ay hindi nakikibahagi sa mana, ngunit tumatanggap ng kalayaan, at kasama ng kanilang ina."
Naglalaman ang Russkaya Pravda kumpletong sistema ang ating sinaunang batas, na naaayon sa mga kaugalian ng panahon. sinaunang monumento Ang batas ng Russia ay nilikha noong 1016. Ang katibayan nito ay ang "Novgorod Chronicle", kung saan nabasa natin na noong 1016 si Yaroslav the Wise, na pinauwi ang mga Novgorodian na tumulong sa kanya sa paglaban sa Svyatopolk, ay nagbigay sa kanila ng "katotohanan at ang charter", na sinasabi sa kanila: ".. . sundin ang charter na ito.”
Ang "Russian Truth" ni Yaroslav (pagkatapos ng kanyang kamatayan) ay unang dinagdagan ng kanyang mga anak, at pagkatapos, noong ika-12 siglo, ng kanyang apo na si Vladimir Monomakh, at umiral sa ilan sa mga artikulo nito halos hanggang sa "Sudebnik" noong 1497.
