Поневіряння - це перешкода, яка проходить душа людини після смерті, згідно з життям преподобного Василя Нового.
У православ'ї всі душі після смерті проходять повітряні посмертні поневіряння. Душі проходять ці поневіряння в оточенні двох Ангелів. Після проходження поневірянь душа людини потрапляє на страшний Божий суд.
Після смерті - душа людини проходить 20 поневірянь
Які поневіряння проходить душа? Поневірянь всього 20, ними керують нечисті злі духи, які намагаються забрати душу людини в пекло. Митарі - занепалі душі, які намагаються викрити душу людини в скоєних гріхах, прагнучи виявити в ній пристрасті.
Демони дають список гріхів, а ангели - добрі справи, які були здійснені душею за життя. Якщо добрі справи переважують, то душа проходить до наступного поневіряння. Але якщо злі справи переважують, то біси забирають душу в пекло. Якщо ж на терезах буде рівновага між добрими і злими ділами, то перемагає людинолюбство Боже.
Поневіряння проходять днями? Поневіряння душа минає рівно сорок днів, після чого вирушає туди, куди їй буде вирішено потрапити.
У житії преподобного Василя Нового було бачення преподобного Григорія блаженної Феодори
Відомим оповіданням «Сповідь з поневірянь» у житії преподобного Василя Нового - було бачення преподобного Григорія, його учня, про поневіряння Блаженній Феодори. Поневіряння Блаженної Феодори були відомі ще на Русі.
У преподобного Василя була послушниця Феодора, вона дуже добре служила. Коли вона прийняла чернечий постриг, то відійшла до Господа. У Василя був один учень - Григорій, який хотів все знати. Він хотів розібратися, куди вирушила Феодора.
За молитвами преподобного Василя - Григорій побачив уві сні долю Блаженного Феодора
Григорій часто питав про це у Василя, бо був певен, що той усе знає. Василь не хотів засмучувати Григорія, тому почав молитися Господу, що Він відкрив для його духовного сина долю блаженної Феодори.
Якось духовний син Василя - Григорій побачив уві сні блаженну Феодору
Якось Григорій побачив Феодору уві сні. Вона була у світлій обителі, повної небесної слави і невимовних благ. Коли Григорій побачив її, він дуже зрадів. Тоді ж він вирішив і дізнатися в неї, як розлучилася її душа від тіла, що вона бачила. На ці питання Феодора відповідала йому так:
«Чадо Григоріє, про страшну справу запитав ти, жахливо згадати про нього. Я бачила обличчя, яких ніколи не бачила, і чула слова, яких ніколи не чула. Що я можу сказати тобі? Страшне і жахливе довелося бачити і чути за мої справи, але за допомогою і молитвами батька нашого преподобного Василя мені все було легко…».
Феодора стала говорити йому про те, що дуже важко передати словами те, який страх і сум'яття їй довелося зазнати.
«…Отже, коли настала година розлучення душі моєї від тіла, я побачила навколо моєї ліжка безліч ефіопів, чорних як сажа чи смола, з очима, що горять як вугілля…».
Ці ефіопи зчинили всюди страшний крик, одні гавкали як собаки, інші рохкали як свиня. Усі вони дивилися на Феодору, погрожували, скреготали зубами. Вона відчувала, що вони хочуть її з'їсти.
«…Вони готували хартії, в яких було записано всі мої погані справи. Тоді бідна душа моя тремтіла; муки смертної ніби не існувало для мене: грізне бачення страшних ефіопів було для мене іншою, страшнішою смертю…».
Вони були готові дати всі мої гріхи та забрати душу – говорила свята Феодора.
Феодора намагалася відвертатись, щоб не бачити жахливих осіб перед собою, але вони були просто всюди. Коли вона вже не могла стримуватися, перед нею постало двоє ангелів.
«…Обличчя їх були світлі, очі дивилися з любов'ю, волосся на голові було світле як сніг і блищало як золото; одягу були схожі світ блискавки, і грудях вони були хрестоподібно підперезані золотими поясами…».
Коли вони підійшли до ліжка Феодори, вони стали про щось тихо говорити. Ефіопи, побачивши їх, одразу відійшли. Святі ж ангели сказали, що ця жінка належить Богові. Ефіопи одразу ж зчинили жахливий крик, вони показували список, на якому були записані злі справи.
«…І сказавши це, вони стояли і чекали на мою смерть. Нарешті, прийшла й сама смерть, що ричить, як лев, і дуже страшна на вигляд; вона була схожа на людину, але тільки не мала ніякого тіла і була складена з одних голих людських кісток…».
У смерті були із собою різні знаряддя. Феодора жахнулася, але Ангели сказали смерті, щоб вона звільнила душу Феодори від тіла.
«…Смерть підійшла до мене, взяла малу скорботу і перш за все відсікла мені ноги, потім руки, потім поступово іншими знаряддями відсікла інші члени мої, відокремлюючи склад від складу, і все тіло моє відмерло. Потім, узявши плотню, вона відтяла мені голову, і вона стала для мене ніби чужа, бо я не могла нею повернути. Після цього смерть зробила в чаші якесь питво і, піднісши до моїх уст, насильно напоїла мене. Пиття це було так гірко, що моя душа не могла цього винести – вона здригнулася і вискочила з тіла, ніби насильно вирвана з нього…».
Тоді світлі ангеливзяли Феодора собі на руки.
Коли Феодора обернулася, вона побачила своє тіло, що лежало бездихане. Тоді біси стали кричати, говорячи, що в цієї душі багато гріхів.
«…Але святі Ангели почали шукати мої добрі справи і, з Божої благодаті, знаходили і збирали все, що за допомогою Господньої було зроблено мною доброго…».
Чи подала коли милостиню, чи нагодувала голодного і нужденного, чи одягла нового, чи служила святим, чи відвідувала хворих і кульгавих, чи молилася вночі, чи сповідалася перед своїм духовним отцем свої гріхи.
Преподобний Василь дав Ангелам мішечок із золотом на викуп душі Феодори
Ефіопи чекали, вони дуже хотіли забрати душу.
«…У цей час несподівано з'явився там же преподобний отець наш Василь і сказав святим Ангелам: «Господі мої, ця душа багато служила мені, заспокоюючи мою старість, і я молився Богові, і Він віддав її мені…».
Потім він дістав золотий мішечок, наповнений золотом, і віддав його Анголам.
«…Коли будете проходити повітряними поневіряннями і лукаві духи почнуть катувати цю душу, викупайте її цим із її боргів; я з Божої благодаті багатий, тому що багато скарбів зібрав собі своїми працями, і дарую цей мішечок душі, що служила мені…». Після слів святого Василя він зник. Біси були здивовані.
Протягом сорока днів після смерті Феодори за неї постійно молився отець Василь
«…Тоді угодник Божий Василь прийшов знову і приніс багато посудин із чистою олією, дорогим світом…».
Він почав відкривати кожну посудину та виливати на Феодору. Тоді вона й побачила, що стала дуже світла. Василь знову звернувся до Ангелів:
«…Господи мої, коли ви зробите все, що потрібно для цієї душі, відведіть її в приготований мені Господом Богом дім і поселіть її там». Після чого батько Василь став невидимим, Ангели взяли її і пішли повітрям на схід, все вище піднімаючись у небо.
Душі Феодори - треба було пройти 20 поневірянь душі
Душі Феодори мали пройти 20 поневірянь душі. На першому поневірянні випробовувалися гріхи марнослів'я і лихослів'я. Митарі просили дати відповідь у всьому, що Феодора зробила поганого. Вони почали звинувачувати її в непристойному сміху, у глузуванні.
Блаженна Феодора забула про це, бо надто багато часу минуло відтоді. Але Божі Ангели захистили її. Друге поневіряння - поневіряння брехні. Митарі викрили святу в кількох гріхах і вже хотіли забрати її, але Ангели вказали на добрі справи і покрили злі.
На третьому поневірянні святу чекали - засудження та наклепи. Вона побачила, як вийшов один злий дух і почав говорити про те, кого свята обмовила у своєму житті. Як казала свята, що лише заслугами Василя святі Ангели змогли звільнити її від цього поневіряння.
На четвертому поневірянні - поневірянні смакота, пияцтва, злі духи почали говорити про Феодор, що вона їла до обіду та вечері без міри. А також порушувала пости. І знову Феодоре допомогла скарбниця добрих діл преподобного Василя, за якою були покриті її гріхи.
П'яте поневіряння - ліньки. Сюди належали ті, хто лінувався. Ангели заповнили дарами святого Василя недоліки Феодори і вирушили далі. Шосте поневіряння - злодійство для Феодори пройшло вільно.
Сьоме поневіряння - сріблолюбство і скнарість свята Феодора пройшла швидко
Сьоме поневіряння - сріблолюбство і скнарість свята пройшла швидко, тому що Феодора завжди задовольнялася тим, що давав їй Господь. Проти восьмого поневіряння - лихоліття ніхто нічого не мав проти преподобної. На дев'ятому поневірянні - неправди і марнославства, а також на десятому - заздрощі, і одинадцятому - гордості, Ангели пройшли досить вільно.
Дванадцяте поневіряння - гнів. Тут духи були дуже злі та люті, але Ангели дали їм те, що покривало Феодору молитвами преподобного Василя. Тринадцяте поневіряння - злопам'ятство. Тут злі духи нічого не знайшли, і Феодора пройшла далі.
У той момент, Феодора наважилася запитати одного з Ангелів:
«…Господи мої, прошу вас, скажіть мені, звідки ця страшна повітряна влада знає всі злі справи всіх людей, які тільки живуть у світі, так само, як і мої, і не тільки в'яви створені, а й які знає тільки їхній вчинок… ».
Тоді Ангели їй відповіли:
«…Кожен християнин із самого святого хрещення отримує собі від Бога Ангела Хранителя, який невидимо охороняє людину і протягом усього її життя, навіть до смертної години, наставляє на всяке добро і всі ці добрі справи…».
На чотирнадцятому поневірянні - вбивство катувалися не тільки розбійники, а й був потрібен звіт за кожен удар по плечах чи голові, по шиї, по щоці. Це поневіряння Феодора пройшло безперешкодно. На п'ятнадцятому поневірянні - чарівництва, чаклунства, покликання бісів, духи ходили тут схожі на змій та скорпіонів. Це поневіряння свята пройшла швидко, тому що не знайшлося у неї подібного гріха, і потім вони вирушили далі.
Шістнадцяте поневіряння - блуд, катується людина за всяке перелюб і за всякі пристрасні помисли. Демони винесли сувій, на якому було написано, коли свята згрішила, де, в який час. Ангели покрили душу Феодори добрими справами та доповнили справами преподобного Василя. І тоді вони пройшли далі.
Сімнадцяте поневіряння - перелюб, грішна та людина, яка жила в шлюбі і не збережи вірності. На цьому поневірянні Феодора виявилася грішною, її викрили в перелюбі. Тоді біси хотіли забрати її до себе, але Ангели багато сперечалися і ледве спромоглися спокутувати Феодору.
Вісімнадцяте поневіряння - содомське, тут виглядають усі протиприродні гріхи
Вісімнадцяте поневіряння - содомське, тут виглядають всі протиприродні гріхи, такі як кровозмішення, таємні гріхи. У цьому гріху святу не звинуватили, тож вона могла пройти далі. На дев'ятнадцятому поневірянні - ідолослужінні і всякої брехні виглядали гріхи за неправильну думку про предмет віри, але це поневіряння Феодора пройшла без зупинки.
На двадцятому поневірянні Феодора досягла входу в Царство Небесне. Тут їх зустріли духи немилосердя та жорстокосердя. Але Феодосія, пройшла і це поневіряння по молитвах отця Василя.
На цьому поневіряння Феодори закінчилися. Брама була світла, як кристал. Словами вона не могла описати те, що бачила довкола. Коли вона увійшла, Ангели стали співати невимовні пісні, Феодора впала і нахилилася до невидимого і невимовного для розуму людського Божества. Феодора обійшла всі обителі, де були святі, мученики, апостоли. Все це розповіла блаженна Феодора Григорію у його сні.
Існує ікона - «Повітряні бісівські варти»
Існує ікона, яка називається «Повітряні бісівські варти». Ікона була, написала після сновидіння Григорія. На фото нижче її можна побачити.
З благословення митрополита Ташкентського та Середньоазіатського Володимира
Поневіряння Блаженній Феодори
У Священному Переказі, згідно з Писанням, ми знаходимо вчення про поневіряння (Правосл. Сповід., ч. 2, відп. на пит. 25). Сутність вчення про поневіряння викладає свт. Кирило Олександрійський у слові «Про кінець душі». Поневіряння – це неминучий шлях, яким здійснюють свій перехід від тимчасового земного життя до вічного жереба усі душі людські, як злі, так і добрі. На поневіряннях душа в присутності Ангелів і демонів, але й перед оком всевидящого Судді Бога, випробовується у всіх справах, словах та помислах. Душі добрі, виправдані на поневіряннях, підносяться Ангелами в райські обителі для початку вічного блаженства, а душі грішні, затримані на тому чи іншому поневірянні, тягнуться демонами в їхні похмурі обителі для початку вічної муки.
Таким чином, поневіряння є приватним судом, що здійснюється над кожною людською душею невидимо Самим Господом через Своїх Ангелів, допускаючи до того і злих митарів-викривачів – демонів. У житії преп. Василя Нового розповідається, що учневі його – преп. Григорію були детально відкриті у баченні як обставини смертної години, так і ходіння по поневірянням преп. Феодори (пам'ять 8 груд.). Тут докладно обчислюються 20 поневірянь.
Уважне ознайомлення з поневіряннями корисне для більш ретельної підготовки до сповіді, випробування своєї совісті, набуття покаяного настрою.
Ось про що розповіла блаженна Феодора, з'явившись після смерті учневі преп. Василя Нового преп. Григорію (Ч. М. 26 березня).
«Коли настала для мене година розлучення з тілом, то побачила я безліч бісів у вигляді чорних ефіопів (негрів, чорних людей), що стояли біля мого ліжка. Вони скреготали зубами, ніби хотіли пожерти мене. Розгортали свитки, в яких були записані всі мої гріхи. Бідна душа моя була в страху та трепеті. Вигляд бісів був для мене лютіший за саму смерть. Я відверталася туди й сюди, але не могла не бачити їх і не чути їхніх голосів. Знеможивши до кінця, я побачила, нарешті, двох світлих Божих Ангелів, які підійшли до мене у вигляді гарних юнаків. Одяги їх сяяли світлом, і вони були підперезані на грудях золотими поясами. Наблизившись до мого ліжка, вони стали праворуч, тихо розмовляючи між собою, а я зраділа і весело дивилася на них. Побачивши їх біси здригнулися і відступили. Тоді один із Ангелів суворо сказав їм: «О безсоромні, прокляті та злісні вороги роду людського! Навіщо завжди поспішайте ви приходити до вмираючих і своїм криком бентежите душу, що розлучається з тілом? Не радійте, тут ви нічого для себе не знайдете: Бог помилував цю душу, і вам немає нічого спільного з нею! Демони несамовито закричали і почали показувати записи про злі справи, від юності мною зроблені, кажучи: «Ми не маємо справи до неї? А це чиїсь гріхи? Чи не вона творила їх? – кричачи таким чином, вони вичікували смерті моєї.
І ось з моїх уст вилетів останній подих, світлі Ангели взяли мою душу на руки свої. Я озирнулася назад і побачила, що моє тіло лежить без почуття і руху. Подібно до того, як якби хтось, скинувши з себе одяг, дивився на нього, так і я дивилася на своє тіло і дуже дивувалася цьому. Тим часом, як ангели тримали мене, біси оточили нас і кричали: «Ця душа має багато гріхів, нехай відповідає за них!» Святі Ангели збирали все, що я зробила колись доброго, найменші добрі справи, одна за одною, Ангели збирали і готували, щоб покласти проти моїх злих справ. Біси, дивлячись на це, скреготали на мене зубами своїми, хотіли негайно вирвати мене з ангельських рук і скинути на дно пекла. У цей самий час раптово з'явився преподобний отець Василь (у якого після смерті чоловіка жила в служінні преп. Феодора, яка присвятила себе на служіння ближнім і молитву і перед кончиною своєю прийняла чернецтво) і сказав Ангелам: «Святі Ангели! Ця душа багато послужила на упокій старості моєї, а тому я молився за неї Богові, і Бог дарував її мені».
Сказавши це, він витяг з-за пазухи ніби якийсь мішечок із золотом і віддав його Ангелам зі словами: «Ось скарб моїх молитов перед Господом за цю душу. Коли будете проходити повітряні поневіряння і лукаві духи почнуть катувати її, то ви викупляйте її цим від боргів її». Після цього він став невидимий, а Ангели взяли мене, і ми в повітрі пішли на схід.
Коли ми йшли від землі до висоти небесної, то спочатку зустріли нас повітряні парфуми 1-го поневіряння,у якому катуються гріхи марнослів'я, т. е. розмов безрозсудних, поганих. Ми зупинилися, і перед нами винесено було багато сувоїв, де записані були всі слова, вимовлені мною від юності моєї непотрібно і безрозсудно, а особливо якщо вони висловлювали щось соромне чи блюзнірське, як то нерідко буває мовою людей молодих. Я бачила записаними там усі свої пусті слова, безсоромні пісні, безчинні крики, сміх і регіт. Усім цим малі духи викривали мене, вказуючи на час і місце, коли, де, з ким я займалася суєтною бесідою і прогнівала Бога своїми непристойними словами, не рахуючи це гріхом, а тому не сповідалася духовному отцю і не каялася. Я мовчала, як негласна, не в змозі відповідати, бо духи лукаві викривали мене правильно. Коли я мовчала, соромилася і від страху тремтіла, святі Ангели поклали щось із моїх добрих діл, а недостатнє поповнили зі скарбу, даного отцем Василем, і цим викупили мене. «Коли ж Ангели представлять добрі справи для виправдання душі, – каже прп. Іоанн Дамаскін у Слові про померлих у вірі, – і злі духи пригадають стільки ж гріхів до її засудження і буде рівновага, тоді перемагає людинолюбство Боже. Тим же милосердям Божим поповнюється іноді нестача добрих справ проти переважної кількості злих».
Звідти пішли ми вище і наблизилися до 2 -му поневірянню– брехні, на якому катується всяке слово хибне, тобто клятвозлочин, марне покликання імені Божого, лжесвідчення, невиконання даних Богові обітниць, нещире і несправжнє сповідання гріхів тощо. Духи цього поневіряння злі і люті; вони зупинили нас і почали мене докладно випробовувати. Але я викрита була ними тільки в тому, що іноді брехала в поганих речах і не вважала того за гріх. А клятвозлочинів, лжесвідчення та інших важливих беззаконь не знайшли в мені.
Досягнули ми 3-го поневіряння,катує осуд і наклеп. Тут зупинили нас, і я зрозуміла, як тяжкий гріх засудження ближнього і як велике зло обмовляти когось, зневажати, хулити, лаятись і сміятися з чужих вад. Таких грішників люті демони катують як противників Христа, які передбачили право суду над іншими. Але в мені, за благодаттю Христа, трохи знайшли цих гріхів, я у всі дні мого життя намагалася утримуватися від них.
Дійшли ми до 4-го поневіряння– обжерливість, і зараз же вибігли назустріч нам злі духи. Обличчя їх були схожі на обличчя сластолюбних ненажер і мерзенних п'яниць. Обійшовши нас, як пси, вони одразу показали нам рахунок усіх випадків мого об'їдання, коли я їла таємно, або понад нужду, або з ранку не помолившись, або хоча б не огородивши себе хресним знаменням, коли їла у святі пости до богослужіння. Представили й усі випадки мого пияцтва, навіть показували ті самі чаші, чарки та інші посудини, з яких я впивалася в такий час, на такому бенкеті, з такими співрозмовниками. І всяке моє обжерливість до подробиці поставили на вигляд і раділи, ніби вже отримавши мене в свої руки. Я тремтіла, бачачи моє викриття, і не знала, що відповідати всупереч. Але Ангели, вийнявши досить із дарів преп. Василя, поклали щось проти моїх гріхів і викупили мене. Побачивши викуп, злі духи закричали: «Горе нам! Зникла наша праця!» - І кинули на повітря свої записи про моє обжерливість.
Я наважилася сказати моїм путівникам: «Мені здається, святі Ангели, що ніхто з тих, хто живе на землі, не знає того, що тут відбувається і що чекає на душу після смерті». Але ангели відповіли мені: «А хіба не свідчить про все це людям Божественне Писання? Тільки люди, що пристрастилися до земної метушні, нехтують про нього, забувши страх Божий. Втім, хто з них милостивий до жебраків і убогих допомагає, той легко отримує від Бога прощення гріхів своїх і заради милосердя свого проходить усі поневіряння без зупинки. А хто не намагається милостинями очищати свої гріхи, тому неможливо уникнути темних митарів, які зводять душі тих, що згрішили в пекло, і тримають у кайданах до страшного Суду Христового».
У такій розмові ми дійшли до 5-го поневіряння- Лінощі, де катуються грішники за всі дні і години, проведені в ледарстві. Тут же затримуються дармоїди, що жили чужими працями, а самі не трудилися, і найманці, що беруть плату, але не виконували обов'язків, прийнятих на себе. Тут же катуються й ті, що не дбають про прославлення Бога, лінуються у недільні та святкові дні ходити до храму до ранку, літургії та інших служб. Там же відчувається взагалі нехтування як мирських, так і духовних людей і недбальство про свою душу, і багато хто звідти зводиться в прірву. І я була там багато випробувана, і не можна було б мені звільнитися від боргів, якби Ангели не заповнили моїх недоліків дарами преп. Василя.
на 6-му поневірянні- крадіжки, хоч і були зупинені ми на деякий час, але, давши трохи викупу, пішли далі, тому що не знайшлося на мені крадіжки, крім дуже маловажних випадків у моєму дитинстві.
7-е поневіряння- сріблолюбства і скупості, пройшли ми без затримки, тому що я, з милості Божої, ніколи в житті моєму не дбала про багато придбання і не була сріблолюбна, задовольнялася тим, що Бог давав, і не була скупою, але що мала, старанно роздавала бідним.
Піднявшись ще вище, ми зустріли 8-е поневіряньо – лихоїмства, де катують тих, хто дає гроші за протизаконні відсотки і всіх тих, хто наживається за рахунок своїх ближніх, хабарників і присвоїв чужого. Ті, хто не знайшов у мені лихварства, скреготали зубами від досади, а ми, завдяки Богу, пішли вище.
9-е поневіряння– неправди, де катуються неправедні судді, які з корисливості виправдовують винних і засуджують невинних, також люди, які не дають найманцям умовленої плати або в торгівлі вживають неправильно владу чи міру, і взагалі всі, хто робить якусь несправедливість, ми, з милості Божої. .
10-те поневіряння– заздрості, ми пройшли нічого не заплативши, бо я ніколи не заздрила. Тут же катують за нелюбов, братоненавидіння, недружелюбність і ненависть, але, з милосердя Христа Бога, я виявилася невинною в цих гріхах, і хоча бачила лють бісів, що скреготали проти мене, але вже не боялася їх – і ми, радіючи, пішли вище.
11-е поневіряння– гордості, де гордовиті духи катують за марнославство, самовпевненість, презирство до інших і велич, за непохитність належної честі батькам, уряду та начальству, поставленим від Бога, і за непокору їм, ми також пройшли вільно.
На 12-му поневірянні– гніву та люті, повітряні муки хоч і дуже люті, але мало що від нас отримали, і ми пішли далі, радіючи про Господа.
На 13-му поневірянні- Зла пам'яті, де без милості випробовуються ті, що в серцях своїх живлять злобу на ближнього і віддають злом за зло, милосердя Господнє врятувало мене, тому що в мені не було злопам'яття, тут ми нічого не заплатили і, радіючи про Господа, пішли далі.
Тоді я наважилася запитати ангелів, які вели мене: «Скажіть мені: звідки ці страшні володарі повітряні знають так докладно всі злі справи людей, не тільки явні, а й таємні?» «Кожен християнин, – відповіли Ангели, – після святого хрещення отримує від Бога Ангела-Хранителя, який наставляє його на будь-яку добру справу і записує всі добрі діла його, за які людина може отримати від Бога милість та відплату. І князь темряви також призначає одного з лукавих духів, щоб він, ходячи за людиною, заохочував його своїми підступами до злих діл і записував усе погане, що людина зробить. Такий лукавий дух розносить по поневіряння всі гріхи людини, і тому вони відомі демонам. Коли ж душа розлучиться від тіла і хоче йти до Творця свого на небо, то лукаві духи забороняють їй цим шляхом, показуючи їй (як і тобі) скоєні нею гріхи. Якщо душа має більш добрих діл, ніж гріхів, то вони не можуть утримати її, а якщо гріхів знайдеться більше, то вони утримують душу на деякий час, зачиняють її в в'язниці, щоб не бачила Бога, і мучать, скільки сила Божа дозволить їм, поки що душа через молитов Церкви і милостині ближніх не отримає прощення. Якщо ж така душа виявиться такою грішною і нечистою перед Богом, що не буде для неї жодної надії порятунку, то злі духи одразу зводять її в безодню пекла. Там загиблі душі утримуються до другого пришестя Господнього і потім, після з'єднання зі своїми тілами, мучитиметься разом із дияволами в геєнні вогненній. Шляхом поневірянь сходять і випробовуються на них тільки освічені святою вірою і хрещенням, невіруючі ж сюди зовсім не приходять, тому що, ще до розлучення від тіла, душами своїми належать пеклі, і коли вмирають, то біси без всякого випробування беруть їхні душі як належну їм видобуток і зводять у пекельну прірву».
Розмовляючи так, ми досягли 14-го поневіряння– вбивства, на якому катують не тільки за розбій, а й за будь-яку рану, за всякий удар, за пихання з гнівом і поштовхи. Мало що давши тут, ми пішли далі.
Пройшли повз 15-го поневіряння- чарівництва, чарівності, отруєння, заклику бісів. З милості Божої, біси нічого не знайшли в мені тут, і ми пішли далі, які проводили злісний крик демонів: «Ось прийдеш на поневіряння розпусти, побачимо, як звільнишся звідти!»
Коли ми піднімалися вище, я наважилася ще спитати Ангелів: «Чи всі християни проходять через ці поневіряння і чи немає можливості пройти їх без випробувань?» Ангели відповіли: «Немає іншого шляху для душ, що сходять на небо, всі йдуть цією дорогою, але не всі бувають так катовані, як ти і подібні до тебе грішники, які творять неповне сповідання своїх гріхів, з хибного сорому приховуючи перед духовником сором'язливі справи свої. Хто ж щиро розповідає на сповіді всі свої злі справи і шкодує про вчинене, того гріхи невидимо загороджуються Божим милосердям. І тоді всяка душа, що покаялася, приходить сюди, повітряні муки, розкривши свої книги, не знаходять у них нічого записаного, і така душа, радіючи, сходить до престолу Божого. Тобі багато допомогло те, що ти давно перестала грішити смертно і Останніми рокамижиття свого проводила доброчесно, і особливо допомогли тобі молитви преп. Василю, якому ти багато послужила».
Князь 16-го страшного поневіряння- розпуста, де катуються блудні мрії, уявна насолода в тому, блудні погляди, порочні дотики і пристрасні дотики, був убраний у нечистий і смердючий одяг, і безліч бісів стояло біля нього. Побачивши мене, вони здивувалися, що я пройшла вже стільки поневірянь і, винісши записки про всі мої блудні справи, викрили мене, вказуючи на обличчя і на місця, на час, з ким, коли і де я грішила в юності моїй. Я мовчала і тремтіла від сорому і страху, але Ангели сказали бісам: «Вона давно вже залишила блудні справи і Останнім часомпроживала в чистоті, помірності та пості». А біси відповідали: «І ми знаємо це, але вона нещиро сповідалася у своїх блудних гріхах перед духівником і не отримала від нього належної заповіді про задоволення за гріхи, тому вона наша! Або залиште її нам, або викупайте добрими справами». Ангели поклали багато моїх добрих справ, а ще більше від дарів преп. Василя, і я ледве позбулася лютого лиха.
У 17-му поневірянні– перелюби, де катуються гріхи людей, що живуть у подружжі, але не зберігають подружньої вірності, оскверняють своє ложе розпустою, також блудні викрадення і насильства, суворо катуються блудні гріхопадіння осіб, які присвятили себе Богу, але не дотрималися чистоти. І я багато повинна була на цьому поневірянні; лукаві духи вже викрили мене і хотіли вирвати з рук Ангелів, і Ангели, довго сперечавшись із ними, ледве спокутували мене – не так моїми добрими справами, які поклали тут усе до останнього, як скарбом прп. Василя, якого також дуже багато поклали на терези проти моїх беззаконь і, взявши мене, пішли далі.
Князь 18-го поневіряння- содомських гріхів, на якому катуються всі протиприродні гріхи, кровосмішення та інші погані справи, що чиниться таємно, про які навіть і згадати людині соромно і страшно, був мерзотніше за всіх бісів, забруднений гноєм і смородом, такі ж і всі його слуги, сморід від них був нестерпний, злість неймовірна, лють і лють невимовна. Оточивши нас, але, з Божої милості, нічого не знайшовши в мені, вони відбігли від нас із соромом, а ми пішли далі.
І сказали мені Ангели: «Ти бачила, Феодора, страшні і мерзенні поневіряння блудні? Знай же, що мало яка душа проходить їх без зупинки і викупу, тому що весь світ лежить у злі спокус і погані, і всі люди ласолюбні. Мало хто береже себе від нечистот блудних і вбиває в собі хтивість тілесну. Тому багато хто, досягнувши блудних поневірянь, тут гинуть. Начальники блудних поневірянь хваляться, що вони найбільше інших катувальників наповнюють душами людей вогненну прірву пекла. А ти дякуй Богові, що пройшла блудні катування, по молитвах духовного отця твого Василя, і більше вже не побачиш страху!
Після цього підійшли ми до 19-му поневірянню- єресей, де катуються неправі мудрування про віру, відступництво від православного сповідання віри, невіра, сумнів про віру, осуд святині.
Я пройшла це поневіряння без випробування, і ось уже ми були недалеко від воріт небесних.
Але нас зустріли злісні духи останнього, 20-го поневіряння, – немилосердя та жорстокосердя. Жорстокі тут муки, і князь їх лютий, на вигляд сухий і похмурий. Якби хто чинив і найбільші подвиги, виснажував себе постами, невпинно молився і зберігав чистоту тілесну, але був немилостивий, такий із цього останнього поневіряння скидається в прірву пекла і не отримує милості навіки. Але ми, благодаттю Христовою, пройшли безбідно через це місце за допомогою молитов преп. Василя.
Позбавившись страшних поневірянь, ми з радістю наблизилися до воріт небесних. Вони дивно сяяли. У них стояли світлі, як сонце, юнаки, які, побачивши мене з Ангелами, раділи, що я милосердям Божим позбавилася повітряних поневірянь, і, привітно зустрівши нас, ввели мене всередину. Але що я там бачила і що чула, дитино Григорію, того не можна й висловити. Я бачила те, чого ніколи не бачило людське око, і чула, чого ніколи не чуло вухо і чого нікому з тих, хто живе на землі, не представляло бажання або уяву.
І наведена я була (у третій день по виході моєму з тіла) до престолу Божого слави неприступної, оточеного Херувимами, Серафимами і безліччю воинств небесних, що невпинно славлять Бога невимовними піснями. Впавши, я вклонилася невидимому і незбагненному Богові, і небесні сили оспівали солодку пісню, прославляючи Боже милосердя, не переможене гріхами людськими. І прийшов голос від Бога, що наказував Ангелам, що мене привели, показати мені всі обителі святих і потім усі муки грішників, після чого оселили б мене в обителі преп. Василя. Отже, протягом шести днів (за одкровенням Ангела свт. Макарія Олександрійського) водили мене всюди, і я бачила прекрасні обителі апостольські, пророчі, мученицькі, святительські та ін. Всі вони були краси невимовної і просторі, і скрізь я чула голос духовної радості та веселощів, скрізь бачила торжество святих.
По обходженні світлих обителів (і після вторинного поклоніння Богу, дев'ятого дня по моїй смерті – по одкровенню Ангела свт. Макарію Олександрійському) зведена я була в пекло і бачила там страшні і нестерпні муки грішників. Я чула там крики, плач і ридання мучених. Деякі з них страшенно кричали і проклинали день свого народження, але ніхто не надавав їм милосердя. За цими різними місцями мук і відділень пекла душа людська гасає тридцять днів, тремтячи і тремтячи, щоб і їй самій не бути ув'язненою в них. У 11-й день ходіння по пеклі, або в 20-й день по смерті людини, - половина часу ходіння душі. Свята Церква молиться цього дня про покійного і полегшує скорботу його душі. З похмурих в'язниць пекла Ангели провели мене і, нарешті, оселили в обитель батька мого, преп. Василя, сказавши мені: «Сьогодні преп. Василь творить про тебе пам'ять». І зрозуміла я тоді: був сороковий день після розлучення мого від тіла, і в цей день прийшла я на місце упокою».
Ось чому свята Церква з часів апостольських творить поминання померлих у 3-й, 9-й, 20-й та 40-й дні по їхній кончині і здійснює щодня протягом сорока днів Божественну літургію про їхні душі. Особливе молитовне поминання відбувається ще з давніх-давен і в річний день по смерті померлого. День смерті християнина є день народження його для вічного життя. Ось чому ми святкуємо пам'ять наших братії після року з дня їхньої кончини. Святкуючи їхнє друге народження для неба, ми благаємо благоустрою Божу, нехай милостивий буде Господь до їхніх душ і нехай створить їх жителями раю. Щодо взагалі користі нашої молитви для душ померлих, про це свт. Кирило Єрусалимський у 5-му таємничому повчанні говорить: «Якщо який цар послав досадили йому на заслання, а їхні ближні потім, сплетивши золотий вінець, принесли б тому цареві за покарання, то чи не зробив би він їм полегшення покарання? Таким чином і ми за померлих, якщо вони й грішники, приносячи Богові молитви, не вінець сплітаємо, але Христа, закланого за наші гріхи, приносимо, умилостивляючи за них і за нас Божого Людинолюбця».
Тут представлено ознайомлювальний фрагмент книги.
Для безкоштовного читання відкрито лише частину тексту (обмеження правовласника). Якщо книга вам сподобалася, можна отримати повний текст на сайті нашого партнера.
сторінки: 1 2 3
У Священному Переказі, згідно з Писанням, ми знаходимо вчення про поневіряння (Правосл. Сповід., ч. 2, відп. Навп. 25). Сутність вчення про поневіряння викладає свт. Кирило Олександрійський у слові "Про вихід душі". Поневіряння – це неминучий шлях, яким здійснюють свій перехід від тимчасового земного життя до вічного жереба усі душі людські, як злі, так і добрі. На поневіряннях душа в присутності Ангелів і демонів, але й перед оком всевидящого Судді Бога, випробовується у всіх справах, словах та помислах. Душі добрі, виправдані на поневіряннях, підносяться Ангелами в райські обителі для початку вічного блаженства, а душі грішні, затримані на тому чи іншому поневірянні, тягнуться демонами в їхні похмурі обителі для початку вічної муки.
Таким чином, поневіряння є приватним судом, що здійснюється над кожною людською душею невидимо Самим Господом через Своїх Ангелів, допускаючи до того і злих митарів-викривачів – демонів. У житії преп. Василя Нового розповідається, що учневі його – преп. Григорію були детально відкриті у баченні як обставини смертної години, так і ходіння по поневірянням преп. Феодори (пам'ять 8 груд.). Тут докладно обчислюються 20 поневірянь.
Уважне ознайомлення з поневіряннями корисне для більш ретельної підготовки до сповіді, випробування своєї совісті, набуття покаяного настрою.
На нашому сайті ви можете скачати книгу "Миттво Блаженній Феодори" безкоштовно і без реєстрації у форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt, читати книгу онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.
Преподобна Феодора жила у Константинополі у першій половині X століття. Вона була заміжня, але овдовіла і вела благочестиве життя, служила бідним і мандрівникам, потім прийняла чернецтво і жила під керівництвом преподобного Василя Нового (пам'ять 26 березня). Померла вона у похилому віці. Учень же святого Василя, Григорій, з благанням почав просити старця відкрити йому потойбічне життя святої стариці Феодори. І ось заради його невідступних прохань, за молитвою старця, уві сні відкрилося Григорію чудове видіння: він опинився у святому, прекрасному саду, де зустрів Феодору і міг розпитати її про те, як вона розлучилася з тілом і як прийшла до цієї святої обителі. Преподобна відповідала: «Як я можу, дороге дитино Григорію, розповісти тобі все? Після того, що я в страху і трепеті зазнала, я багато чого забула, тим більше, що бачила такі обличчя і чула такі голоси, яких не доводилося, ніколи бачити і чути протягом усього свого життя. Що я можу сказати, то це те, що люта мені зустрілася б смерть за мої неправі справи, скоєні на землі, якби не молитви отця нашого Василя. Одні його молитви зробили мою смерть легкою». Після цього преподобна Феодора розповіла, як залякали її при кончині безліч злих духів, що раптом з'явилися. Вони принесли великі книги, в яких були записані гріхи всього її життя, і переглядали їх у нетерпінні, ніби чекаючи з хвилини на хвилину приходу якогось судді. Бачачи це, вона прийшла в такий трепет і жах, що зовсім знемогла, і, страждаючи озираючись на всі боки, хотіла побачити когось, хто зміг би відігнати бісів. Перебуваючи в такому болісному стані, преподобна побачила двох ангелів, що стали поряд з нею, злі духи відразу відійшли подалі. «Навіщо ви, похмурі вороги роду людського, бентежите і мучите душу вмираючої? Не радійте, тут нічого вашого немає»,— промовив один ангел. Тоді безсоромні духи почали згадувати все, що свята зробила від юності словом, чи справою, чи помислом. При цьому вони багато додавали від себе, намагаючись обмовити преподобну. Нарешті прийшла смерть, вона налила щось у чашу і піднесла святий випити, а потім, взявши ножа, відтяла голову. «Ах, дитино моя,— продовжувала розповідь преподобна Феодора,— як мені тоді стало гірко, гірко! Цієї хвилини смерть вирвала мою душу, яка швидко відокремилася від тіла, подібно до того, як птах швидко відскакує від руки ловця, якщо він випускає її на волю». Світлозарні ангели прийняли душу преподобної і стали відходити з нею на Небо, а тіло святої залишилося лежати на землі, наче скинута одяг. Коли святі ангели тримали душу преподобної, злі духи, приступивши знову, сказали: «Ми маємо багато її гріхів, відповідайте нам за них». І тоді ангели почали згадувати всі добрі справи, які створила свята: її милосердя, миролюбність, любов до храму Божого, терпіння, смиренність, пощення та багато інших подвигів, які преподобна зазнала в житті. Потім з'явився і преподобний старець Василь і почав говорити ангелам: «Покровителі мої, ця душа багато мені послужила, заспокоюючи мою неміч і старість. Я молився за неї Господу, і Він дарував мені цю благостиню». При цьому преподобний Василь дав ангелам якийсь ковчежець, додавши: «Коли хочете поневіряння повітря минути, викупайте її, взявши з цього ковчежця і віддаючи лукавим і злим духам». Ангели взяли преподобну Феодору і попрямували вгору на Небеса, сходячи ніби повітрям. І ось на шляху раптово зустрілося перше поневіряння, яке називається поневірянням Святослів'я і Поганослів'я. Спраги вимагали дати відповідь у всьому, що преподобна Феодора колись погано говорила, звинувачували за непристойний сміх, глузування, погані пісні. Все це свята забула, бо багато часу минуло відколи вона почала вести життя, угодне Богові. Але ангели захистили її.
Вище знаходилося поневіряння Брехи. Злі духи, що були там, були дуже мерзенні, неприємні і люті. Вони з люттю почали зводити наклеп на святу, але ангели дали їм з ковчежця і минули їх. Коли преподобна досягла третього поневіряння — Засудження і Наклепи, від злих духів вийшов старіший і почав розповідати, якими поганими словами преподобна обмовила когось у своєму житті. Багато він показував хибного, але дивно було, з якою подробицею і точністю запам'ятали біси те, що забула сама преподобна.
Слуги четвертого поневіряння — Об'єднання та Пияцтва, немов хижі вовки, готові були поглинути святу, згадуючи, як вона їла вранці, не помолившись Богу, їла до обіду та вечері і без міри порушувала пости. Намагаючись вирвати душу Феодори з рук ангелів, один із злих духів сказав: «Чи не ти обіцяла при святому хрещенні Господу, Богові своєму, зректися сатани і всіх діл його і всього, що належить сатані? Давши таку обітницю, як ти могла зробити те, що зробила? І біси перерахували навіть усі чаші вина, які випила преподобна Феодора протягом усього життя. Коли вона сказала: «Так, це було, і це я пам'ятаю», ангели знову дали частину з ковчежця святого Василя, як це вони робили на кожному поневірянні, і вирушили далі.
«Чи знають люди, що знаходяться на землі, що чекає на них тут і з чим вони зустрінуться після своєї смерті?». - Запитала преподобна Феодора ангелів. «Так, вони знають,— відповів ангел,— але насолоди та принади життя так сильно діють на них, так поглинають їхню увагу, що вони мимоволі забувають про те, що на них чекає за труною. Добро тим, які пам'ятають Святе Письмо і творять милостиню або чинять інші благодіяння, які згодом можуть спокутувати їх від вічних мук пекла. Але горе тим, які живуть недбало, ніби безсмертні, думаючи лише про блага черева та гордині. Якщо раптово спіткає їхня смерть, то остаточно загубить, оскільки вони не матимуть на захист себе жодних добрих справ; душі тих людей темні князі цих поневірянь, сильно змучивши, відведуть у темні місцяпекла і будуть тримати їх до приходу Христа. Так і ти, Феодора, постраждала б, якби не отримала від угодника Божого Василя обдарувань, які тебе врятували тут від усього поганого». У такій бесіді вони досягли п'ятого поневіряння — Лінощі, де катуються грішники за всі дні та години, проведені у ледарстві. Тут же затримуються дармоїди, що лінуються у святкові дні ходити до храму Божого. Там же спалохується зневіра і нехтування як мирських, так і духовних людей і розбирається недбальство кожного про свою душу. Багато хто звідти скидається в прірву. Ангели заповнили недоліки преподобної дарами св. Василя і рушили далі.
Шосте поневіряння — Крадіжка — вони пройшли вільно. Також і сьоме поневіряння — Сріблолюбство і Скупість — ангели пройшли без затримки, тому що, з милості Божої, преподобна завжди задовольнялася тим, що давав Бог, і старанно роздавала тим, хто потребував.
Духи восьмого поневіряння - Лихоїмства, що катують хабарництво і лестощі, заскреготіли від злості зубами, коли ангели пройшли від них, бо вони нічого не мали проти преподобної.
Дев'яте поневіряння - Неправди і Марнославства, десяте - Заздрощі, і одинадцяте - Гордості - ангели пройшли вільно.
Незабаром на шляху зустрілося дванадцяте поневіряння — Гніву. Найстарший з духів, сповнений гніву та гордості, наказав слугам мучити і катувати преподобну. Демони повторили всі справжні слова преподобної, сказані нею в гніві, пригадали навіть, як вона з гнівом дивилася на своїх дітей чи суворо карала їх. На це ангели відповіли, давши з ковчежця.
Мов розбійники, підскочили злі духи тринадцятого поневіряння — Злопамятства, але, нічого не знайшовши у своїх записах, гірко заплакали. Тоді преподобна наважилася спитати одного з ангелів, звідки злі духи знають, хто і що зробив у житті поганого. Ангел відповідав: «Кожен християнин при святому хрещенні приймає ангела-охоронця, який невидимо оберігає його від усього поганого і наставляє на все добре, що записує всі добрі справи, вчинені цією людиною. З іншого боку, злий ангел протягом усього життя стежить за злими справами людей і записує їх у своїй книзі. Він записує всі гріхи, в яких, як ти бачила, випробовуються люди, які проходять поневіряння і прямують на Небо. Ці гріхи можуть заборонити душі вхід до раю і привести прямо в прірву, в якій злі духи самі живуть. І там ці душі житимуть до Другого пришестя Господа нашого Ісуса Христа, якщо не мають за собою добрих діл, які могли б вирвати їх з рук диявола. Люди, які вірять у Святу Трійцю, що долучаються якнайчастіше Святих Тайн Тіла і Крові Христа Спасителя, прямо сходять на Небо без жодних перешкод. І святі ангели Божі є захисниками, і святі угодники Божі моляться за спасіння душ праведних людей. Про злочестивих і зловірних єретиків, які не роблять у своєму житті нічого корисного, ніхто не дбає, і на захист їх нічого ангели не можуть сказати».
У чотирнадцятому поневірянні — Розбійництва, якого досягли ангели, випробовували всі, хто когось штовхнув із гнівом, бив по щоках або зброєю. І це поневіряння ангели минули вільно. Раптом вони опинилися в п'ятнадцятому поневірянні — Чарівності, чарівності (чаклунства), отруєння, закликання бісів. Тут були змієподібні духи, мета існування яких — вводити людей у спокусу і розпусту. З благодаті Христової преподобна скоро минула це поневіряння. Після цього вона запитала, чи за всякий гріх, який людина зробить у житті, він катується в поневіряннях або можливо ще за життя загладити гріх, щоб очиститися від нього і не мучитися під час поневірянь. Ангели відповідали преподобній Феодорі, що не всіх так докладно відчувають на поневіряннях, але тільки тих, хто, подібно до неї, не сповідався щиро перед смертю. «Якби я сповідала отцю духовному без жодного сорому і страху все гріховне і отримала прощення,— сказала преподобна Феодора,— то я перейшла б безперешкодно всі ці поневіряння і в жодному гріху мені не довелося б бути катованою. Але як я не хотіла щиросердно сповідувати батькові своїх гріхів, то тут і мучать мене за це. Звичайно, мені багато допомогло те, що я протягом усього життя намагалася і хотіла уникати гріха. Той, хто старанно прагне покаяння, завжди отримує від Бога прощення, а через це і вільний перехід від цього життя в блаженне потойбічне життя. Злі духи, які перебувають у поневіряннях разом зі своїми писаннями, розкривши їх, нічого не знаходять написаним, бо Святий Дух робить невидимим усе написане. І бачать це вони і знають, що все записане ними згладжене завдяки сповіді, і дуже сумують тоді. Якщо людина ще живе, то вони намагаються на цьому місці знову вписати якісь інші гріхи. Велико воістину спасіння людини у сповіді! Вона рятує його від багатьох бід і нещасть, дає можливість безперешкодно пройти всі поневіряння та наблизитися до Бога. Дехто не сповідається, сподіваючись, що буде ще час і для спасіння, і для залишення гріхів. Інші просто соромляться на сповіді висловити духовнику свої гріхи — ось такі люди будуть випробувані в поневіряннях суворо. Є й такі, які соромляться висловити одному духовному отцеві всі, а обирають кількох і відкривають одні гріхи одному, інші іншому і таке інше. За таку сповідь вони будуть покарані і немало зазнають під час переходу з поневіряння в поневіряння».
Непомітно наблизилося шістнадцяте поневіряння — Блуда. Спостерігачі здивувалися тому, що свята безперешкодно досягла їх і, коли почали говорити, що вона зробила в житті, дали багато хибних свідчень, наводячи на підтвердження імена та місця. Так само вчинили і слуги сімнадцятого поневіряння - Перелюбства.
Вісімнадцяте поневіряння — Содомське, де катуються всі протиприродні блудні гріхи і кровозмішення, всі погані, таємно вчинені справи, про які, за словами апостола, соромно й казати, преподобна Феодора минула скоро. Коли піднялися вище, ангели сказали їй: «Ти бачила страшні та огидні блудні поневіряння. Знай, що рідкісна душа мине їх вільно. Весь світ занурений у злі спокус і скверн, всі майже люди ласолюбні, помисл серця людського - зло від юності його (Бут. 8, 21). Мало умертвляючих плотські похоті і мало таких, які вільно пройшли повз ці поневіряння. Більшість, що дійшли сюди, гине. Влада блудних поневірянь хваляться, що вони одні найбільше інших поневірянь заповнюють вогняне спорідненість в пеклі. Дякуй Богові, Феодоре, що ти минула цих блудних мук молитвами батька твого. Вже більше не побачиш страху».
На дев'ятнадцятому поневірянні - Ідолослужіння і всякої єресі - преподобну ні в чому не відчували. В останньому, двадцятому поневірянні — Немилосердя і Жорстокосердя — були записані всі немилосердні, жорстокі, суворі та ненависні. Душу людини, яка не слідувала заповіді Божій про милосердя, скидають звідси в пекло і зачиняють до загального воскресіння. Немов настирливі бджоли підлетіли слуги жорстокого біса, але, не знайшовши нічого в преподобній, відійшли. Радісні ангели провели святу крізь Небесну браму. Коли вони ввійшли до Неба, вода, що була над землею, розступилася, а позаду знову з'єдналася. Радісний сонм ангелів зустрів святу і повів її до Престолу Божого. Коли вони йшли, то на них спустилися дві Божественні хмари. На незрозумілій висоті стояв Престол Божий, такий білий, що висвітлював усіх, хто перед ним. «Все там є таке, що неможливо ні зрозуміти, ні пояснити; розум затьмарюється здивуванням, і пам'ять зникає, і я забула, де я перебуваю»,— так розповідала преподобна Феодора. Вона вклонилася Невидимому Богу і почула голос, що наказав показати їй усі душі праведних і грішних і після цього дати спокій.
Після оповідання Феодора провела Григорія по Небесній обителі, ввела до палацу, в сад, де він, вражений благами, хотів дізнатися про них докладніше, але преподобна лише сказала, що все це неземне і дістається тому, хто в земному житті переносить багато скорбот та напастей , хто оберігає заповіді Господні і точно виконує їх. Отож, поклонившись святій, Григорій повернувся додому і в цей час прокинувся і почав розмірковувати про бачене. Боячись — чи не бісівська ця нарада, він поспішив до вчителя, преподобного Василя, але той, попередивши його, сам розповів усе те, що бачив Григорій і просив його записати бачене і почуте на користь ближнім. Думаємо, що кожен християнин, що кається, знайде в цьому оповіданні величезну користь для себе, зі страхом вдумається в те, що чекає його після упокою, і захоче, поки є час, тверезо переоцінити своє життя, свої вчинки, слова, думки, швидше сповідувати все гріховне без приховування, відкинувши нерішучість.
Тієї ж ночі я заснув на одрі своєму і ось бачу якогось юнака благообразного і дуже привабливого. Підійшовши до мене, він сказав: «Устань, кличе тебе преподобний отець Василь, щоб разом піти відвідати Феодору; якщо ти хочеш побачити її, то йди до нього та побачиш».
Я постарався швидше встати; зараз же попрямував до преподобного і, не знайшовши його в себе, питав про нього у всіх, хто там був. Мені відповіли, що преподобний Василь сам пішов відвідати Феодору. Боляче мені було чути це, і я з сумом вигукнув: «Як же він не почекав мене, щоб і мені виконати своє заповітне бажання і втішитися, побачивши свою духовну матір!..» І ось хтось із присутніх вказав мені шлях, яким вирушив. святий Василь і яким я мав іти. Я вирушив услід святому, і раптом опинився ніби в невідомому лабіринті: вузька дорога, яка невідомо куди вела, була така незручна, що зі страху ледве можна було йти нею... Я опинився перед брамою, яка була міцно замкнена; наблизившись до них, я глянув у свердловину, бажаючи побачити когось у дворі, щоб спитати про святе, чи не зайшов він сюди. Дійсно, на щастя моє, я побачив там жінку, яка сиділа і розмовляла зі своїми друзями. Вигукнувши її, я запитав: «Пані, чий це двір?» Вона відповіла, що він належить отцю нашому Василю, який нещодавно прийшов сюди, щоб відвідати своїх духовних дітей. Почувши це, я дуже зрадів і насмілився просити її відчинити мені ворота, щоб і мені увійти, бо я теж дитя святого Василя. Але без дозволу Феодори служниця не відчинила мені двері. Я почав сильніше стукати у двері, просячи відчинити. Почула Феодора, сама прийшла до воріт і, побачивши мене, відразу впізнала і поспішила відкрити, сказавши при цьому: «Ось він - коханий син пана мого Василя!» Вона ввела мене у двір, радіючи моєму приходу, і, вітаючи мене цілуванням святим, говорила: «Брате Григорію, хто тебе наставив прийти сюди?» Я їй докладно розповів, як через молитву святого Василя я отримав цю милість - бачити її у славі, яку вона набула завдяки своєму подвижницькому життю.
Заради духовної користі я переконливо просив преподобну розповісти мені все: як вона розлучилася з тілом, як пройшла повз наклепники, як прийшла в цю святу обитель, як тут живе... Феодора відповіла мені: «Страшно навіть згадати, любе дитино Григорію, то, про що ти запитуєш... Після того, що я в страху і трепеті зазнала, багато чого з баченого і чутного я забула, тим більше що бачила обличчя, яких під час свого земного життя не бачила, чула голоси і мови, яких не доводилося ніколи чути . Що можу сказати, то це те, що люта мені зустрілася б смерть за мої справи неправі, скоєні на землі, якби не молитви батька нашого Василя... Молитви його зробили мою смерть легкою. Важко описати хворобу тілесну і ті муки та страждання, які переносить вмираючий; уяви собі, однак, от якби хтось нагим кинувся в полум'я і там почав помалу горіти і руйнуватися від вогню... Ось чому подібна хвороба смертна і - о, як люто розлучення душі від тіла, особливо ж для таких грішників, як я!
Коли настала година моєї смерті, я раптом побачила безліч злих духів, які з'явилися до мене в образі ефіопів і, ставши біля мого одра, вели обурливі розмови і по-звірячому поглядали на мене... Очі у них були налиті кров'ю і здавались чорнішими за смоли. Всілякі речі проробляли злі духи, щоб налякати мене: і викрасти збиралися, і привласнити собі, і великі книги приносили, в яких були записані всі мої гріхи, які я тільки зробила від дня своєї юності; переглядали ці книги, ніби чекаючи з хвилини на хвилину приходу якогось судді. Бачачи все це, я хвилювалася від страху. Від трепету й жаху я вкотре знемогла і в таких стражданнях поглядала і туди і сюди, бажаючи побачити когось і просити, щоб відігнали цих безчинних ефіопів, але, на жаль, не було нікого, хто б допоміг мені позбутися їх.
Перебуваючи в такому болісному стані, я раптом побачила двох Ангелів в образі світлих юнаків, дуже благородних, одягнених у золотий одяг; волосся у них було як сніг. Вони наблизилися до мого одра і стали праворуч. Не було меж моєї радості, коли я побачила їх. Злі духи, побачивши Ангелів, що з'явилися, зі страхом негайно відійшли подалі. Тоді один із Ангелів із гнівом звернувся до них і запитав: «Навіщо ви, похмурі вороги роду людського, бентежите і мучите душу вмираючої? Не радійте, тут нічого вашого немає». Після того як Ангел сказав це, безсоромні духи почали перераховувати все те, що я зробила від юності своєї, чи словом, чи справою, чи помислом, - усе це вони розповідали Ангелам і при цьому єхидно питали: «А що? хіба нічого немає?.. Чи не вона все це зробила?..» І багато чого ще вони додали від себе, бажаючи якомога більше обмовити мене.
Ось нарешті прийшла і смерть. Вона налила чогось у чашу, а чого - я не знаю, піднесла мені випити і потім, взявши ніж, відтяла мені голову. Ах, дитино, як мені тоді стало гірко, гірко! І цієї хвилини смерть вирвала мою душу, яка швидко відокремилася від тіла, подібно до того, як птах швидко відскакує від руки ловця, якщо він випускає її на волю.
Тоді світлозорі Ангели прийняли мене на свої руки, і ми почали підніматися на небо. Озирнувшись назад, я побачила тіло своє, лежаче нерухоме, бездушне і бездушне, як звичайно лежить одяг, коли хтось, роздягнувшись, покине її і потім, ставши перед нею, дивиться на неї. Коли святі Ангели несли мене, то приступили злі духи і сказали: «Ось у нас багато її гріхів: відповідайте нам за них». Святі Ангели у відповідь на це представили всі ті добрі справи, які я коли-небудь зробила: коли дала бідному хліба, або напоїла спраглий, або відвідала хворого або в в'язниці ув'язненого, або коли до церкви з старанністю ходила, або мандрівнику дала спокій у домі своїм, або коли налила олію в лампаду в церкві, або дала фіміам на храм Божий, або коли примирила когось із ворогуючих, або пролила сльози на молитві, або коли неприємності з терпінням переносила, або мандрівникам ноги омила, або утвердила у вірі людей маловіруючих, або застерегла когось від гріха, або журилася про чужі нещастя і напасті, або постраждала за інших, або поспішила до когось на діло добре, або зробила багато поклонів; або коли постила, щоб перемогти в собі зло і підкорити тіло духу, або постила в Чотирьохдесятницю, і до Різдва Христового, і до свята Святих апостолів, і до Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці, і в кожну середу та п'ят; або коли намагалася не бачити марного, не чути марнослів'я, наклепу та брехні; усе це зібравши, вони протиставили ці добрі справи моїм гріхам, і останні були викуплені першими.
Відкриваючи одну посудину за іншою, юнаки виливали на мене аромати, я виповнилася пахощами духовними і відчула, що змінилася і стала дуже світла. Преподобний сказав святим Ангелам: «Пане мої! Коли вчините над нею все необхідне, тоді приведіть її в приготовану мені від Господа обитель і залиште її там». Сказавши це, він відійшов.
Святі Ангели взяли мене від землі і попрямували вгору на небеса, ніби піднімаючись повітрям. І ось на шляху раптово зустріли ми поневіряння перше, яке називається поневірянням марнослів'я і лихослів'я.З'явилися муки і вимагали дати відповідь у всьому, що я погано колись про когось говорила; звинувачували мене за погані пісні, які я співала, за непристойний сміх та глузування. Все це було забуте мною, оскільки багато часу минуло відтоді. Але Ангели захистили мене від катувальників, і ми вирушили далі.
Піднімаючись вище до неба, ми досягли поневіряння другого - поневіряння брехні. Злі духи, що були там, були дуже мерзенні, неприємні і люті. Вони, побачивши нас, вийшли назустріч до нас і почали обмовляти мене, вказуючи на час і місце, коли і де я говорила на кого брехню, вказували навіть тих осіб, про яких я сказала неправду. Ангели зі свого боку захищали мене і дали злим мученикам із ковчежця святого Василя; і ми минули їх без біди.
Досягнули ми і третього поневіряння- поневіряння засудження та наклепи. Тут було безліч злих духів. Один із них, старіший, підійшов і почав говорити про те, коли і якими поганими словами я когось обмовила протягом усього свого життя. Правда, що багато вони й хибно показували, але принаймні мені було дивно, як вони могли пам'ятати все, що дійсно було з такою подробицею і точністю, про яку я сама забула. Все це мучило і мучило мене. Ангели святі зі свого боку розповіли про мої добрі справи, відокремивши при цьому з ковчежця, даного святим Василем. Минули ми і це лихо.
Зустріли ми далі на шляху поневіряння четверте - об'єднання та пияцтва. Слуги цього поневіряння стояли, як вовки хижі, готові поглинути всякого, хто приходить до них. Вони напустилися на мене, як пси, висловлюючи все те, що я від юності зробила щодо обжерливості, згадували, коли я їла вранці, не помолившись Богу, вказували і на те, що я їла скоромне в пісні дніщо їла до обіду і під час обіду в міру, що їла без міри і перед вечерею, і під час вечері; у всьому цьому вони викривали мене, намагаючись вирвати з Ангелів рук. Нарешті один із них спитав мене: «Чи не ти обіцяла при святому хрещенні Господу Богу своєму зректися сатани і всіх діл його і всього, що належить сатані? Давши таку обітницю, як ти могла зробити те, що ти зробила? Вони виставили на вигляд навіть рахунки тим чашам, які я протягом усього свого життя випила, кажучи мені: «Чи не стільки чаш випила ти в такий день, і в такий з тобою пив чоловік, а в такий - жінка? Чи не була ти п'яна, пивши без міри і так багато?..» Словом, багато на мене ці ненависні вороги роду людського наклепували, намагаючись викрасти мене з рук Ангелів. Тоді я сказала, що справді все це було і що все це я пам'ятаю... Ангели, давши частину з ковчежця святого Василя, викупили мої гріхи обжерливості, і ми вирушили далі.
Один із Ангелів сказав мені: «Чи бачиш, Феодора, що доводиться відчувати душі померлого, коли вона проходить усі ці поневіряння і зустрічається з цими злими духами, з цими князями пітьми». Я відповідала: «Так, я бачила і страшенно перелякалася; мені здається, чи знають люди, що знаходяться на землі, що чекає їх тут і з чим вони зустрінуться після смерті своєї?» «Так, вони знають, - сказав Ангел, - але насолоди та принади життя так сильно діють на них, так поглинають їхню увагу, що вони мимоволі забувають про те, що на них чекає за труною. Добро тим, які пам'ятають Писання і творять милостиню, або чинять інші благодіяння, які згодом можуть викупити їх від вічних мук пекла. Тих же людей, які живуть недбало, наче безсмертні, думаючи тільки про блага черева і про гордість, - якщо їх раптово застигає смерть, то остаточно загубить, бо вони не матимуть на захист себе жодних добрих справ. Душі тих людей темні князі поневірянь цих, сильно змучивши, відведуть у темні місця пекла і будуть тримати їх там до пришестя Христового - і ти, Феодора, постраждала б так, якби не отримала від угодника Божого Василя дарувань, які тебе врятували тут від усіх цих бід».
Ведучи таку розмову, ми досягли п'ятого поневіряння - поневіряння лінощів, де катуються грішники за всі дні та години, проведені у ледарстві. Тут же затримуються дармоїди, що жили чужими працями, а самі не хотіли працювати, і найманці, які брали плату, але не виконували обов'язків, прийнятих на себе. Тут же катуються і ті, котрі не дбають про прославлення Бога, лінуються у святкові та недільні дні ходити до храму на ранкове богослужіння, на Божественну літургію та інші священні служби. Тут же відчуваються взагалі зневіра і нехтування як мирських людей, так і духовних і розбирається недбальство кожного про свою душу, і багато хто звідти зводиться в прірву. І я була там багато випробувана, і не можна було б мені звільнитися від боргів, якби святі Ангели не заповнили моїх недоліків дарами преподобного Василя.
Прийшли до поневіряння шостому - крадіжки. Тут теж трохи дали злим духам та пройшли вільно.
Митарство сьоме, сріблолюбства та скупості, пройшли ми без затримання, тому що я, з милості Божої, ніколи в житті моєму не дбала про багато придбання і не була сріблолюбна, задовольняючись тим, що Бог давав; і не була скупою, але що мала, старанно роздавала нужденним.
Увійшли ми в поневіряння восьме, лихоємства. Представники ж цього поневіряння, що катують гріхи хабарництва і лестощів, нічого не мали проти мене і тому злісно заскреготіли зубами, коли ми безбідно йшли від них.
Ось поневіряння дев'яте - неправди та марнославства. У них я була невинна, і незабаром ми вирушили звідти.
Досягнули ми і десятого поневіряння, поневіряння заздрості. Благодаттю Христовій і тут нічого проти мене не мали злі духи: ні в пам'яті своїй, ні в книгах своїх нічого на осуд мене не знайшлося в них. І ми з радістю попрямували далі.
Зустрілося поневіряння одинадцяте, де випробовуються гріхи гордості, але його ми пройшли абсолютно вільно, тому що я виявилася невинною у цьому гріху.
Сходячи далі до неба, ми зустріли поневіряння дванадцяте - поневіряння гніву.Щаслива людина, яка, живучи, не відчувала гніву. І ось найстаріший із злих духів, що перебував тут і сидів на престолі, сповнений люті й гордості, з гнівом наказав слугам своїм, що знаходяться тут, мучити і катувати мене. Останні, як пси, облизуючись, почали доносити на мене. Вони відкривали не тільки те, які слова я справді з люттю і гнівом колись вимовила або яким словом комусь пошкодила, але говорили і про те, як я колись із гнівом подивилася на своїх дітей, а вдруге надто суворо покарала їх . Вони представили все дуже жваво, вказавши навіть час, коли той чи інший гріх був мною вчинений, і тих людей, на яких я колись свій гнів виливала, повторили навіть справжні мої слова, які я тоді вимовляла, і сказали, хто був присутній у це. На це Ангели відповіли тим, що дали з ковчежця, і ми вирушили вище.
І зустрілося нам поневіряння тринадцяте - злопам'ятства. Як розбійники, підскочили до нас злі духи і, випробовуючи мене, хотіли щось знайти, записане в хартіях своїх, але оскільки, за молитвою святого Василя, нічого не знайшли, то заридали... Я багато в чому була грішна, але кохання питала до всіх, і до великих і до малих, нікого ніколи не ображала, ніколи не пам'ятала зла, ніколи не мстилася іншим за зло... І ми безупинно пішли далі.
Одного з Ангелів, які супроводжували мене, наважилася я запитати: «Благаю тебе, скажи мені, звідки знають ці злі духи, які нам зустрічалися в поневіряннях, хто і що в житті зробив поганого?» Ангел святий відповідав: «Кожен християнин при святому хрещенні приймає Ангела-хранителя, який невидимо оберігає його від усього поганого і наставляє на все добре і записує всі добрі справи, вчинені цією людиною... З іншого боку, злий ангел протягом усього життя стежить за злими ділами людини і записує їх у своїй книзі; він записує всі гріхи, в яких, як ти бачила, випробовуються люди, які проходять поневіряння і прямують на небо. Ці гріхи можуть заборонити душі вхід до раю і скинути прямо в безодню, в якій живуть і самі злі духи. Там ці душі будуть жити до другого пришестя Господа нашого Ісуса Христа, якщо не мають за собою добрих справ, які б могли вирвати їх з рук диявола. Люди, які вірять у Святу Трійцю, прилучаються якнайчастіше святих Тайн Тіла і Крові Христа Спасителя, мають прямо схід на небо, без будь-яких перешкод, і святі Ангели є їхніми захисниками, і святі угодники Божий моляться про спасіння душ таких праведних людей. Про злочестивих і зловірних єретиків, які не роблять у житті своєму нічого корисного, які живуть однією зневірою і єрессю, ніхто не дбає, і на захист їх Ангели нічого не можуть сказати.
Прийшли в поневіряння чотирнадцяте - розбійництва. У ньому випробовуються всі ті, хто з гнівом штовхав будь-кого, або бив по щоках, по плечах і шиї жезлом, або палицею, або якоюсь іншою зброєю. Святі Ангели, давши трохи з ковчежця, провели мене і через це поневіряння без шкоди.
Ми раптово опинилися в поневірянні п'ятнадцятому - чародіяння, чарівності, отруєння наговорними травами, закликання бісів.Тут знаходилися злі духи, змієподібні на вигляд, для яких єдина мета існування - це вводити людей в спокуси і розпусту. Жоден із них не міг і слова сказати проти мене, бо в цих гріхах я була невинною. Через благодать Христову ми скоро минули і це поневіряння.
Після цього я запитала у Ангелів, які супроводжували мене: «Чи за всякий гріх, який людина вчинить у житті, він у поневіряннях цих, після смерті, катується або, можливо, можливо ще в житті загладити свій гріх, щоб очиститися від нього і тут вже не мучитися за нього. Я просто тремчу від того, як докладно все розуміється». Ангели відповідали мені, що не всіх так відчувають у поневіряннях, але тільки подібних до мене, які не сповідалися щиро перед смертю. Якби я сповідала отцю духовному без жодного сорому і страху все гріховне і якби отримала від духовного батька прощення, то я перейшла б безперешкодно всі ці поневіряння і в жодному гріху мені не довелося б бути катованою. Але оскільки я не захотіла щиросердно сповідати духовному отцю своїх гріхів, то тут і мучать мене за це.
Звичайно, мені багато допомагало те, що я протягом усього життя бажала і намагалася уникати гріха. Той, хто старанно прагне покаяння, завжди отримує від Бога прощення, а через це і вільний перехід від цього життя в блаженне життя потойбічне. Духи злі, які перебувають у поневіряннях разом зі своїми писаннями, розкривши їх, нічого не знаходять написаним, бо Святий Дух робить невидимим усе написане. І бачать це вони, і знають, що все, записане ними, згладжене завдяки сповіді, і дуже сумують тоді. Якщо людина ще жива, то вони намагаються знову на цьому місці вписати якісь інші гріхи. Велике, воістину, спасіння людини у сповіді!.. Вона рятує його від багатьох бід і нещасть, дає можливість безперешкодно пройти всі поневіряння та наблизитися до Бога. Деякі не сповідаються з надії, що буде ще час і для спасіння, і для залишення гріхів; інші просто соромляться на сповіді висловити духовнику свої гріхи - ось такі люди будуть випробувані в поневіряннях суворо. Є й такі, що соромляться все висловити одному духовному отцеві, а обирають кілька, і одні гріхи одному духовнику відкривають, інші – іншому і таке інше; за таку сповідь вони будуть покарані і чимало зазнають, проходячи поневіряння.
Так ми йшли та розмовляли; непомітно перед нами здалося поневіряння шістнадцяте - поневіряння розпусти.Спостерігачі цього поневіряння схопилися і, дивлячись на нас, дивувалися тому, що ми досягли безперешкодно цього поневіряння, і кілька часу стояли ніби в забутті. Потім вони почали катувати мене, причому говорили не тільки правду, але багато дали й хибних свідчень, наводячи на підтвердження імена та місця; тут ми затрималися досить довго.
Ось поневіряння сімнадцяте - перелюбства. Слуги цього поневіряння швидко підскочили до мене і почали викладати мої гріхи: як я колись, коли ще не служила у святого отця нашого Василя, мала дружина, яку мені дала моя пані, і жила з ним, а колись з іншими згрішила; і дуже багато на мене наклепували. Святі Ангели і тут мене захистили, і ми пішли далі.
З'явилися ми потім на вісімнадцяте поневіряння - поневіряння содомських гріхів, де катуються всі протиприродні блудні гріхи, і взагалі всі найгірші, таємно скоєні справи, про які, за словом апостола, «соромно є і глагалати» (Еф. 5, 12). Я не була винна проти гріхів цього поневіряння, і ми скоро його минули.
У той час, коли ми піднімалися вище, святі Ангели сказали мені: «Ти бачила страшні та огидні блудні поневіряння; знай, що рідкісна душа мине їх вільно: весь світ у злі спокус і скверн, всі майже люди ласолюбні; «помисел серця людського - зло від юності його» (Бут. 8, 21), що мало вбивають тілесні похоті і мало таких, які вільно пройшли мимо цих поневірянь. Більшість, що дійшли сюди, гине. Влада блудних поневірянь хваляться, що вони одні найбільше інших поневірянь поповнюють вогненну спорідненість в пеклі. Дякуй Богові, Феодоре, що ти минула цих блудних мук молитвами батька свого, преподобного Василя. Більше вже не побачиш страху».
Після цього ми прийшли на дев'ятнадцяте поневіряння- яке носить назву «ідолослужіння та всякі єресі». Тут ні в чому мене не відчували, і ми скоро минули його.
Потім нам зустрілося поневіряння двадцяте, яке називається поневірянням немилосердя та жорстокосердя. У цьому поневірянні записані всі немилостиві, жорстокі, суворі та ненависні. Коли хто не слідує заповіді Божій і немилосерд, то душа такої людини, прийшовши в це поневіряння, буде піддана різним катуванням і кинута в пекло, і там зачинять її до спільного Воскресіння. Таку душу Бог не помилує, бо вона ні убогому не подала шматка хліба, ні жебрака не заспокоїла, ні хворого не відвідала, не помилувала слабкого і скривдженого, якщо не ділом, то хоч словом втішним, і в його горі не пожурилася разом з ним. Але, навпаки, робила все протилежне.
Коли ми прийшли сюди, князь цього поневіряння здався мені дуже і дуже жорстоким, суворим і навіть похмурим, начебто від тривалої хвороби. Він плакав і плакав; здавалося, що він дихає вогнем немилосердя. Слуги його підлетіли до мене, як бджоли, і почали мене випробовувати, але, не знайшовши нічого, вони відійшли; ми ж, веселі та радісні, вирушили далі.
І ось ми наблизилися до небесних воріт і ввійшли в них, радіючи, що благополучно пройшли гіркі випробування в поневіряннях. Ворота ці були як кришталь, а будинки, які тут знаходилися, блищали як зірки. Юнаки, що стояли тут, у золотих шатах з радістю прийняли нас, побачивши, що душа моя уникла гірких випробувань повітряних поневірянь... Коли ми йшли, веселячись і радіючи про порятунок, вода, що була над землею, розступилася, а позаду знову з'єдналася. Прийшли ми на одне страшне місце, де були юнаки, дуже гарні, у вогняному одязі. Вони зустріли нас, радіючи з того, що душа моя спасена для Царства Божого, і пішли разом з нами, співаючи Божественну пісню.
Коли ми йшли, раптом на нас спустилася хмара, потім інша; пройшовши ще трохи, ми побачили перед собою на піднесенні Престол Божий, весь білий, що просвітлює всіх, хто перед ним. Навколо нього стояли юнаки дуже гарні, блискучі, одягнені в прекрасний одяг... Як розповісти тобі про це, дитино моє Григорію?.. Все, що я там бачила, неможливо ні зрозуміти, ні пояснити; розум затьмарюється здивуванням, і пам'ять зникає - тож я забула, де перебуваю.
Святі Ангели, що мене привели, підвели мене до Престолу Божого, і я вклонилася невидимому Богу. Потім почула голос, що говорив: «Пройдіть з нею і покажіть їй душі праведних і грішних і всі обителі святих, що знаходяться в раю, і місця в пекло, і потім дайте їй спокій там, де вкаже угодник мій Василь».
Ми вирушили невідомим шляхом і прийшли в обителі святих. Тут я побачила різні палати, створені рукою Божою, майстерно і красиво влаштовані. Я здивувалася побаченому і з радістю дивилася на все. Святий Ангел, показуючи мені обителі святих, пояснював: «Це обитель апостолів, а то – пророків та мучеників, а інші обителі – святителів, преподобних та праведників». Коли ми ввійшли всередину і опинилися серед цих прекрасних обителів, то святі зустріли нас, радіючи моєму спасінню, і поцілували лобзанням духовним. Потім привели мене до оселі патріарха Авраама. Воно було заповнене славою і радістю духовною, і ароматами запашних квітів. Були тут різні палати, які може влаштувати лише Дух Божий. Ми побачили безліч немовлят, які тріумфують і веселяться. Я запитала Ангелів, що ведуть мене, що це за собор світлоносних немовлят, які радіють і веселяться навколо цього святого старця? Ангели відповіли мені, що старець – це патріарх Авраам, а собор немовлят – це християнські немовлята. Потім ми вирушили оглядати околиці раю, красу яких просто неможливо описати.
Неможливо словами зобразити те, що я бачила та чула; коли ж намагаюся продовжити розповідь, на мене нападає страх і трепет...
Потім мене повели до пекла, де Господь уклав сатану, зв'язавши його. Там я бачила жахливі муки. Звідти ми попрямували на захід, де я бачила такі ж страшні муки, приготовані для грішників. Все це Ангели показували мені, кажучи: «Бачиш, від яких лих ти врятована завдяки молитвам святого угодника?..» У страшних муках грішники кричали і благали про помилування їх. Про багато тих мук важко і згадувати.
Коли ми розглянули все це, то один з Ангелів, які супроводжували мене, сказав: «Знаєш, Феодоре, що у світі є звичай: у сороковий день після смерті ті, що залишилися живими, творять пам'ять за померлими; отож, там, на землі, сьогодні поминає тебе преподобний Василь».
Отже, тепер, духовне дитямоє Григорій, через сорок днів після розлучення моєї душі з тілом, я перебуваю в цьому місці, яке приготоване преподобному отцю нашому Василю. Ти ще у світі, і преподобний Василь теж; він наставляє всіх, хто приходить до нього на шлях істини, і, приводячи до покаяння, багатьох звертає до Господа. Іди за мною: ми увійдемо до моїх внутрішніх покоїв і ти розглянеш їх. Тут нещодавно, перед твоїм приходом, був преподобний Василь...»
Я пішов за нею, і ми разом увійшли туди. Коли ми йшли, то я помітив, що її ризи були білі, як сніг. Ми ввійшли до палацу, прикрашеного золотом; серед нього росли різні дерева з гарними плодами; подивившись на схід, я побачив розкішні палати, світлі та високі. Тут був великий трапезний стіл, на якому стояли золоті судини, дуже дорогі. У цих судинах знаходилися овочі різних сортів, від яких виходили чудові пахощі.
Тут був і преподобний Василь. Він сидів на чудовому престолі. Тут же, біля трапези, стояло безліч людей, але лише схожих на тих, які живуть на землі, - вони мали контури людські і були оточені ніби сонячними променями. Коли вони їли від трапези, вона знову чудово наповнювалася. Прекрасні юнаки подавали їм страви. Вони були підперезані золотими ременями, а на їхніх головах були вінці, зроблені з дорогого каменю.
Феодора, підійшовши до святого Василя, почала просити його про мене. Преподобний, глянувши на мене з радістю, покликав до себе. Я, наблизившись, поклонився йому, за звичаєм, до землі, і він тихо сказав мені: «Бог помилує тебе і пробачить, дитино!.. Він, Всемилостивий, нагородить тебе всіма небесними благами». Піднявши мене з землі, він продовжував: «Ось Феодора; ти так сильно хотів її бачити і так сильно просив мене про це; ось ти бачиш її: де вона, і яку долю сподобилася її душа в цій потойбіччя». Звернувшись до Феодори, преподобний сказав їй: «Іди з ним і покажи мій сад. Нехай побачить його красу».
Взявши мене за праву руку, вона привела мене до стіни, в якій була золота брама і, відчинивши їх, ввела всередину саду. Я побачив там чудово красиві дерева: Листя на них були золоті, прикрашені вони були квітами, від яких поширювалося приємне пахощі. Таких прекрасних дерев було безліч; їхні гілки схилялися до землі від тяжкості плодів. Мене все це вразило. Феодора, звернувшись до мене, запитала: «Чому ти дивуєшся?.. От якби ти бачив сад, званий раєм, який насадив Сам Господь на сході, як би ти тоді здивувався!.. Напевно, ти вражений був би його величчю та красою ; цей проти раю – ніщо». Я благав Феодору сказати мені, хто насадив цей сад, подібного до якого я ніколи не бачив. .
«Життя, повне праць і поту, - продовжувала Феодора, - яке проводив преподобний отець наш Василь від юності до глибокої старості, посилені його молитви, поневіряння, які він переносив, коли спав на голій землі, зазнаючи часто спеки та морозу, харчуючись часом тільки однією травою, - ще перш, ніж прийшов до Константинополя, - тільки таке подвижницьке життя послужило на спасіння йому самому і через нього багатьом людям; тільки за таке життя і за молитви подібних подвижників Бог дає в потойбіччя такі обителі. Хто в земному своєму житті переносить багато скорбот і напастей, хто суворо зберігає заповіді Господні і точно виконує їх, той отримує нагороду і втіху в житті потойбіччя, як і святий псалмоспівець Давид сказав: «Плоди трудів своїх знеси» (Пс. 127, 2). ).
Коли Феодора сказала, що життя на Небі відрізняється від життя земного, то я мимоволі обмацав себе, ніби бажаючи дізнатися, чи в тілі я ще й, звичайно, переконався в цьому. Почуття і помисли мої були чисті, і мій дух радів від усього, що я побачив. Я захотів повернутися до палацу тими самими брамами, через які вийшов. Увійшовши туди, за трапезою я вже нікого не знайшов. Вклонившись Феодоре, я повернувся додому. Цієї миті я прокинувся і почав розмірковувати: де я був і що було все те, що я бачив і чув?
Вставши з одра свого, я подався до святого Василя, щоб від нього дізнатися, чи було це видіння від Бога чи від бісів. Прийшовши до нього, я за звичаєм поклонився до землі. Він благословив мене, наказав сісти поблизу себе і запитав: Чи знаєш, чадо, де ти був цієї ночі? Уявившись не знаючим, я відповідав: «Ніде, отче, я не був; я спав на своєму одрі». Преподобний сказав: «Вірно, ти справді тілом спочив на своєму одрі, але духом ти був в іншому місці. Ти бачив Феодора; коли ти підходив до воріт Небесного Царства, вона тебе зустріла з радістю, ввела всередину двору, показала тобі все, розповіла про свою смерть і про всі поневіряння, які пройшла.
Чи не на мій наказ ти ввійшов до палацу, де бачив дивовижну трапезу і дивовижний устрій її; чи не бачив там прекрасні плоди: яка їхня насолода; які квіти, яке пиття та які юнаки служили у трапези? Чи не здивувався ти, дивлячись на красу цих палат?.. Чи не показав я тобі Феодору, яку ти так хотів бачити; Чи не дізнався ти від неї, що вона отримала за своє благочестиве життя? Чи не на мій наказ вона ввела тебе в мій прекрасний сад?.. Чи не це було у твоїм баченні цієї ночі?.. Як же ти кажеш, що нічого цього не бачив?» Розповівши мені все, що я бачив, преподобний Василь просив мене записати все бачене і почуте на користь ближніх.
Коли я це почув від святого, то вже нітрохи не сумнівався, що це не мрія, не сон, а справжнє видіння, послане Господом Богом. Я міркував сам із собою: який великий у Бога цей праведник, що був там і тілом, і душею, і все, що я бачив і чув мене! Я розплакався і сказав: «Правда, святий отче, все було так, як ти розповів, і я дякую Людинолюбцю Владику Господа нашого Ісуса Христа, який сподобив мене бачити все це і наставив мене вдатися до тебе, щоб постійно перебувати під охороною твоїх молитов і насолодитися баченням таких великих чудес».
Потім преподобний звершив молитву і відпустив мене. Він мав звичай часто бувати у своїх духовних дітей заради духовної користі їхньої; адже він був незамінним лікарем: молитвами зцілював як тілесні, так і душевні хвороби. Був він і прозорливий: духом бачив, хто з людей думає таємно зробити комусь зло, і попереджав про це; був посібником усім тим, яких осягали біди та нещастя; постійно дбав про жебраків і сиріт; всім, хто приходив до нього з твердою вірою в Господа, давав добрі поради та настанови, втішав скорботних; і все це він робив від чистого, щирого та люблячого серця.
