Вольга Святославич(Також Волх Всеславович) - богатир, персонаж росіян. Основними відмінними рисами цього героя є здатність до перетворення (уміння перетворюватися на тварин) та вміння розуміти мову птахів і тварин.
У билинній фігурі Волха Всеславовича багато архаїчних рис, тому він вважається одним із найдавніших персонажів у російському фольклорі.
Вольга Святославич у билинах
Вольга — син змія та княжни Марфи Всеславівни, яка зачала його чудовим чиномвипадково наступивши на змію. Здригання землі і жахливий страх всіх живих істот у ту хвилину, коли Вольга побачив світло, вказують на нього, як на уособлення якоїсь стихійної сили. Вольга росте не по днях, а щогодини, і незабаром стає могутнім богатирем, що володіє не тільки мистецтвом боротися з ворогами, а й читати по книгах і обертатися різними тваринами.
Ця розповідь зберігає найдавніші тотемічні уявлення про тварин як про предків людини і про можливість народження великого мисливця та волхва безпосередньо від батька-тварини.
Центральний момент билин про Ольгу - його: індійське, землі Турець-салтана і т. п. Він набирає дружину. Щоб забезпечити її всім необхідним, він звертається до вовка та сокола, годуючи її полюванням. Успіх походу викликаний мудрістю Вольги. Він горностаєм псує тятиви луків ворогів, вовком перекушує горла коням та інше. Щоб дружина могла подолати неприступні стіни, він перетворює її на мурах, а у стінах міста повертає людську подобу. Переможець одружується з дружиною вбитого царя, а своїх воїнів — з місцевих дівчат, залишених у живих. Сам він стає царем.
Перевершили Вольгу в «хитростях-мудростях». Під час збору податей з міст Гурчевця та Оріхівця, зустрів Вольга орача, який поскаржився на збирачів податків м. Гурчевця, які б'ють із мужика простого втридорога, і покарав їх за жадібність батогом. Побачивши в Микулі могутнього богатиря, покликав Вольга його із собою у дружину для збору податей. Від'їхавши, Микула згадав, що забув соху у землі. Двічі посилав Вольга дружинників ту соху витягнути, на третій раз сам із дружиною всією не здолав. Микула ж однією рукою висмикнув ту соху. Приїхавши до міст Гурчевця та Оріхівця, дали бій і зібрали податі.
Закотилося червоне сонечко за сині моря, за високі гори, вийшов на небо світлий місяць і вивів за собою веселий хоровод ясних частих зірочок… Цієї ночі народився в Києві могутній богатир, молодий Вольга Святославич.
В час його появи на світ земля затремтіла і синє море схвилювалося; звірі всі розбіглися: олені та тури залізли у свої нори, лисиці та зайці зникли в лісові хащі, вовки, ведмеді забилися по ялинниках, птахи піднялися високо в небеса, риба пішла в морські глибини: відчули все, що гроза прийшла на них: народився могутній богатир.
Росте Вольга не щодня, а щогодини, каже голосно, немов грім гримить; говорить молодій своїй матінці Марті Всеславіївні такі промови:
Государиня-матінка! Не пелюй мене в дорогі пелюшки, не одягай на мене пояса шовкового - пелена мене в булатні лати міцні, золотий шолом одягни мені на буйну голову, в руки дай палицю свинцеву важку, важку, вагою в триста пудів!
Підріс могутній Вольга; сім років віддала його мати вчитися; пішла йому на користь наука: вивчився він всяким наукам і хитрощам, та мало йому цього вчення здалося. Йшов Вольга з дому в гори високі, в ліси темні, до старих волхвів-мудреців і навчився у них Вольга різним премудростям: навчився Вольга обгортатися ясним соколом та сірим вовком та гнідим туром із золотими рогами.
У дванадцять років Вольга став прибирати собі дружину-ку: три роки приходили до нього добрі молодці, приходили з полудня, і з півночі, і зі сходу, і із заходу: набралося дружини сім тисяч, всі хоробри та сильні молодці.
І поїхав Вольга з дружиною в чисте поле здобувати собі славу та багатство.
Хоробра моя дружина! - каже Вольга, - війте ви мотузочки шовкові, ставіть силоміць по сирій землі, ловіть куниць і лисиць, диких звірів і чорних соболів.
Послухалася Вольги дружина: вили мотузки, ставили сили; три дні і три ночі провели за роботою добрі молодці: тільки не ловиться ніякий звір, як навмисне, - повернулася до Ольги дружина з порожніми руками.
Обернувся тоді Вольга могутнім левом, побіг у ліси, набив усякого звіра, нагодував по-царськи свою дружинушку, роздягнув у шуби чорного соболя.
Вдруге посилає Вольга добрих молодців:
Хоробра моя дружина! війте ви шовкові мотузочки, наставте силінок на гілках дерев: наловіть гусей, лебедів, ясних соколів, дрібної пташки!
Три дні і три ночі провела на полюванні дружинка Вольги: жодної пташки в силах не заплуталося; прийшли до Ольги з порожніми руками.
Обернувся Вольга науй-птахом, здійнявся стрілою під небеса; наловив, набив всякого птаха, приніс своїй дружині.
Втретє каже Ольга:
Хоробра моя дружина! Візьміть ви сталеві сокири, побудуйте міцне дубове дубове судно, закиньте в море невода шовкові, наловіть всякої рибини: сьомги і білужинки, і щук, і плоточок маленьких, і осетрів дорогих.
Три дні та три ночі пробули витязі на морі; не впіймали й однієї маленької рибки! Не знають, як Вользі і на очі здатися. Бачить Вольга, погано, доведеться самому вирушати за здобиччю. Обернувся тут Вольга рибою-щукою, опустився на глибоке морське дно, наловив всякої риби; нагодував свою дружину стравами цукровими, та всі змінними. Живуть вони собі, поживають, жодної турботи не знають, не знають.
Одного разу пішли по Києву чутки, що збирається індійський цар війною на славне, стольне місто; загрожує взяти Київ, розорити, божі церкви вогню зрадити.
Розумний і догадливий був добрий молодець Вольга; зібрав він свою хоробру дружину, пішов у похід до Індійського царства. Йшли день, другий; каже Вольга дружині:
Завзяті, добрі молодці, зібралося вас тут ні багато ні мало сім тисяч; Чи немає між вами такої людини, яка обернулася б гнідим туром і збігала б зараз до Індійського царства, розвідала, що задумує цар Салтик Ставрульович?
Низько кланяється Вользі дружинушка, немов трава вітром до землі пригинається, каже:
Немає в нас іншої такої людини, крім тебе, Вольга Святославович.
Обернувся тут Вольга гнідим туром із золотими рогами і побіг до Індійського царства: перший стрибок зробив - за версту пішов, а з другим і зовсім з виду втік. Обернувся Вольга потім ясним соколом, прилетів до Індійського царства, сів на косяче віконце царських палат білокам'яних і чує, як дружина царя Салтика, Олена Азвяківна, каже своєму чоловікові:
Ідеш ти, славний царю, війною на святу Русь, а не знаєш, що зійшов на небо світлий місяць, народився в Києві могутній богатир, сильний ворогтвій, Вольга Святославич!
Розгнівався тут на дружину свою Салтик Ставрульович за те, що вона його відмовляє на Русь йти, чужого богатиря хвалить; схопив царицю та як ударить її з розмаху об кам'яну підлогу!
Полетів Вольга геть від віконця; обернувся звіром-горностаєм, пробрався до підвалів, льохів, у високі тереми Індійського царства, перекусив тятиви у тугих луках, відламав заліза біля розжарених стріл і закопав у землю, щоб не було з чим воювати Салтику. І знову Вольга обернувся ясним соколом, піднявся високо під небеса, полетів у чисте поле, де залишив хоробру свою дружину. Бачить Вольга – спить-відпочиває дружинушка. Розбудив він добрих молодців:
Вставайте, дружино моя хоробрий, не час тепер спати-висипатися: пора йти в Індійське царство!
Підійшли вони до кам'яної міцної стіни індіанського стольного міста: високі стіни та міцні, залізні ворота глухо-наглухо замкнені, мідними гаками-засувами закладені. День і ніч ходять навколо міста царські варти. На воротах різьблені грати тонкі мудрої роботи: тільки мурашок-крихта і може пробратися крізь візерунки решітки: такі вони тоненькі та вузенькі.
Зажурилася дружина Вольги:
Даремно ми тут свої голови складемо: як пробратися крізь ці хитромудрі стіни в стільне індіанське місто!
Чує Вольга скаргу вдалих добрих молодців, каже:
Цьому горю можна допомогти!
Обернувся Вольга мурашком і свою дружину обернув мурашками, і пробралися вони за міські стіни в славне Індійське царство. Тут обернулися знову добрими молодцями на конях, озброїлися кинджали та списи. Віддав їм Вольга такий наказ:
Ходіть ви по Індійському царству, рубайте старого і малого, не залишайте в живих жодного лиходія-татарина, залишіть тільки в живих сім тисяч червоних дівчат!
А сам Вольга пішов до царських палат до індіанського царя. Сидить цар Салтик Ставрульович у своєму міцному палаці: замкнені залізні двері важкими замками булатними. Толкнув Вольга ногою двері, і злетіли міцні засуви: відчиняти не треба. Побачив Вольга царя Салтика та й каже:
Вас не б'ють, не страчують! - схопив його за білі руки, ударив об цегляну підлогу та й поклав на місці.
І став Вольга сам царем-государем в Індіанському царстві, узяв за себе заміж прекрасну царицю Олену Азвяківну, а дружина його переженилася на душеньках червоних дівчат.
Щедро нагородив Вольга своїх добрих молодців: обдарував сріблом, золотом; кожному дав табун коней у сто тисяч.
Славить хоробрий дружинник свого завзятого князя, і по всій Русі йде гучна похвала справам і подвигам славетного богатиря Вольги Святославича та його вдалих, добрих молодців.
"Богатирі та Вітязі Руської землі" укладач Н.І. Надєждін
І вміння розуміти мову птахів, риб та звірів.
Ототожнення Вольги і Волха перестав бути загальноприйнятим у фольклористиці. Можливо, це різні особи, які в пізній період побутування епосу стали зливатися у свідомості оповідачів через схожість імен.
Енциклопедичний YouTube
1 / 3
✪ Хто такий Вольга Святославич? (МІФ Show)
✪ Волх Всеславович
✪ "Вольга та Микула Селянинович"
Субтитри
Походження образу
У билинній фігурі Волха Всеславовича багато архаїчних рис, тому він вважається одним із найдавніших персонажів у російському фольклорі. В. Ф. Міллервважав, що це був образ громової хмари, потім показує описуване в билині струс у природі при народженні Вольги (грому) і перевертництво, тобто стала і швидка зміна форми хмари під впливом руху повітря.
Передбачалося походження імені цього героя від слова « волхв»(Шляхом перетворення імені номінального в ім'я власне).
На основі билинних відомостей про Ольгу сучасні дослідники міфології стародавніх слов'ян навіть реконструюють (досить спірно) давньослов'янського бога Волха.
Прихильники «історичної школи» у вивченні билин вважають, що прототипом билинного Вольги був князь Всеслав Полоцький.
Основні сюжети
1. Народження богатиря
Вольга - син змія та княжни Марфи Всеславіївни, яка зачала його чудовим чином, випадково наступивши на змію. Тоді він сильно розгнівався, але, побачивши Марту Всеславіївну, закохався Здригання землі і жахливий страх усіх живих істот у ту хвилину, коли Вольга побачив світло, вказують на нього як на уособлення якоїсь стихійної сили. Вольга росте не по днях, а по годинах, і незабаром стає могутнім богатирем, що володіє не тільки мистецтвом боротися з ворогами, а й читати по книгах і обертатися різними тваринами.
Ця розповідь зберігає найдавніші уявлення про тварин як про предків людини і про можливість народження великого мисливця та волхва безпосередньо від батька-тварини
2. Похід на Індійське царство
Центральний момент билин про Ольгу - його похід у далеке царство: індійське, землі Турець-султана Сулеймана тощо. Він набирає дружину. Щоб забезпечити її всім необхідним, він звертається до вовка та сокола, годуючи її полюванням. Успіх походу викликаний мудрістю Вольги. Він горностаєм псує тятиви луків ворогів, вовком перекушує горла коням та інше. Щоб дружина могла подолати неприступні стіни, він перетворює її на мурах, а у стінах міста повертає людську подобу. Переможець одружується з дружиною вбитого царя, а своїм воїнам віддає місцевих дівчат, залишених у живих. Сам він стає царем.
Билина про похід збереглася у 11 записах.
3. Зустріч з Микулою-Селяниновичем
Зустріч із чудовим орачом, який перевершив Вольгу в «хитростях-мудростях». Під час збору податків з міст Гурчевця та Оріхівцязустрів Вольга орача Микулу Селяниновича Микула поскаржився на збирачів податків міста Гурчевця, які б'ють із мужика простого втридорога, і розповів, як покарав їх за жадібність батогом. Побачивши в Микулі могутнього богатиря, покликав Вольга його із собою у дружину для збору податей. Від'їхавши, Микула згадав, що забув соху у землі. Двічі посилав Вольга дружинників ту соху витягнути, втретє сам із дружиною всієї не здолав. Микула ж однією рукою висмикнув ту соху. Приїхавши до міст Гурчевця та Оріхівця, дали бій і зібрали податі.
Вольга Святославич та князь Олег
У свій час було прийнято ототожнювати Вольгу Святославича з Віщим князем Олегом, що княжили після Рюрика. Ототожнення ґрунтується на подібності імен, відповідно до літописного епітету Олега «Віщий» (що вказує на його хитрість і мудрість) з якостями Вольги. Крім того, похід Олега на Царгородспіввідносили з походом Вольги до
Вольга Святославич (також Волх Всеславович) - богатир, персонаж російських билин. Основний відмінною рисоюВольги є хитрість, здатність до перетворення та вміння розуміти мову птахів та тварин.
Рябушкін, Андрій Петрович. Волга Всеславович. 1895.
Вольга (Волх) належить до одним із найдавніших персонажів у російському фольклорі. У ньому багато архаїчного, магічного. Міллер надає Ользі міфічного значення: на його думку, спочатку це був образ громової хмари, на що вказує описується в билині струс у природі при народженні Вольги (грому) і перевертництво, тобто постійна і швидка зміна форми хмари під впливом руху повітря. Підозрюють зв'язок його імені зі словом «волхв», припускаючи, що лише потім воно перетворилося з номінального на власне ім'я. На основі даних, що збереглися, про Вольгу дослідники міфології стародавніх слов'ян навіть реконструюють (досить спірно) давньослов'янського бога полювання Волха.
Билина про похід збереглася у 11 записах.
Народження богатиряБорис Ольшанський. Волхв Всеславович
Вольга — син змія та княжни Марфи Всеславіївни, яка зачала його чудовим чином, випадково наступивши на змія. Здригання землі і жахливий страх всіх живих істот у ту хвилину, коли Вольга побачив світло, вказують на нього, як на уособлення якоїсь стихійної сили. Вольга росте не по днях, а щогодини, і незабаром стає могутнім богатирем, що володіє не тільки мистецтвом боротися з ворогами, а й читати по книгах і обертатися різними тваринами.
Ця розповідь зберігає найдавніші тотемічні уявлення про тварин як про предків людини і про можливість народження великого мисливця та волхва безпосередньо від батька-тварини.
Іван Білібін. "Вольга зі своєю дружиною".
Похід на Індійське царство
Борис Ольшанський. Похід Вольги
Центральний момент билин про Ольгу — його похід у далеке царство: індійське, землі Турець-салтана тощо. Він набирає дружину. Щоб забезпечити її всім необхідним, він звертається до вовка та сокола, годуючи її полюванням. Успіх походу викликаний мудрістю Вольги. Він горностаєм псує тятиви луків ворогів, вовком перекушує горла коням та інше.
Ілюстрація до билини "Вольга": обернувся Вольга рибиною-щучиною.1904
Щоб дружина могла подолати неприступні стіни, він перетворює її на мурах, а у стінах міста повертає людську подобу. Переможець одружується з дружиною вбитого царя, а своїх воїнів — з місцевих дівчат, залишених у живих. Сам він стає царем.
Ілюстрація до билини "Вольга": цар Салтик Ставрульович та цариця Азвяківна
Зустріч із Микулою Селяниновичем
Іван Білібін.Bogatyr Volga and Mikula Selaninovits.
Зустріч із чудовим орачом, який перевершив Вольгу в «хитростях-мудростях». Під час збору податей із міст Гурчевця та Оріхівця, зустрів Вольга орача Микулу Селяниновича, який поскаржився на збирачів податків м. Гурчевця, які б'ють із мужика простого втридорога, і покарав їх за жадібність батогом. Побачивши в Микулі могутнього богатиря, покликав Вольга його із собою у дружину для збору податей. Від'їхавши, Микула згадав, що забув соху у землі. Двічі посилав Вольга дружинників ту соху витягнути, на третій раз сам із дружиною всією не здолав. Микула ж однією рукою висмикнув ту соху. Приїхавши до міст Гурчевця та Оріхівця, дали бій і зібрали податі.
Вольга Святославич та князь Олег
У свій час було прийнято ототожнювати Вольгу Святославича з Віщим князем Олегом, який княжив після Рюрика. Ототожнення ґрунтується на подібності імен, відповідно до літописного епітету Олега «Віщий» (що вказує на його хитрість і мудрість) з якостями Вольги. Крім того, похід Олега на Цареград співвідносили з походом Вольги до Індії, а в народженні Вольги від змії знаходили подобу смерті Олега від змії ж. Володимир Пропп відкидає цю спробу знайти історичний прототип Вольги як фантастичний.
Іван Білібін.
За Міллером, до суто міфічної основи з часом приєдналися спогади про віщого Олега і Всеслава Полоцького. За Волльнером, про Ольгу і Волха спочатку існували дві окремі пісні, які потім були змішані одна з одною. Веселовський зближує одну з билин про Ольгу з «Ходінням Карла», а самого Вольгу таким чином він зіставляє з Карлом Великим. Вольга носить ще назву Буслаєвича, що, на думку Міллера, разом із звісткою про його вченість перенесено нею від Василя Буслаєвича новгородського.
Костянтин Васильєв.
Деякі дослідники ототожнюють Вольгу Святославича та князя древлянського Олега Святославича, брата Володимира та Ярополка Святославовичів.
