Gözəl iranlı qızlar 25 yaş. Möcüzələr var, goblin orada gəzir. İranlı məşhurlar: Xoma Rusta və Foruzan

Özünəməxsus görünüşü ilə tanınan iranlı model. O, 1989-cu ildə İsfahan şəhərində anadan olub. Pərəstişkarları onun fars miniatüründən bir qıza bənzədiyinə inanırlar. Mahlaqanın böyük bacısı var, həm də model, baxmayaraq ki, az tanınan və bu gün tələbat var. Bu, qızların yaxın dost olmasına və hər şeydə bir-birini dəstəkləməsinə mane olmur. Bacılar hazırda Kaliforniyanın San Dieqo şəhərində yaşayırlar. Hər ikisi farsca və ingiliscə danışır.

Şermin Şəhrivar

"Miss Germany 2004" və "Miss Europe 2005" gözəllik müsabiqələrinin qalibi. 2008-ci ildə o, Amerika geyim brendi American Apparel-in siması oldu. Almaniyada Playboy jurnalının üz qabığında ilk iranlı olması ilə tanınır. Reklam sahəsində aktiv işləyir. Hazırda Nyu-Yorkda yaşayır və təhsil alır, burada aktyorluq təhsili alır.

Nazanin Mandi

İran əsilli amerikalı müğənni, rəqqasə və model. Bir çox musiqi müsabiqələrinin iştirakçısı.

Claudia Lynx

İran əsilli model, aktrisa, müğənni. Klaudiya üç yaşında olanda ailəsi Tehrandan Osloya köçdü. Orada qız dərhal reklamlarda rol almağa başladı və Avropanın ən cazibədar uşağı adını aldı. Daha sonra ailəsi Torontoya köçdü və 15 yaşında Klaudiya jurnalların üz qabığı üçün çəkilişlər aparmağa, Levi's brendini reklam etməyə başladı.18 yaşında müğənni kimi debüt etdi və Shaghaeg adlı albom buraxdı.Klaudiya, aktrisa , bir neçə bədii filmə çəkilib: “Qərb qanadı” serialı, “Ölüm keşişi”, “Qadın qiyafəsində şeytan” filmlərində.Və İranda nadir olsa da, evində onunla çox fəxr edir, onlar onu stil ikonası hesab edirlər və hətta dekolteli və çimərlik paltarında olan fotolara göz yumurlar.

Fərəh Pəhləvi

İranın son imperatoru. İranın ən böyük şəhərlərindən biri Təbrizdə anadan olub. Milliyyətinə görə - azərbaycanlı. Nəcib aristokrat ailədən. Doqquz yaşında atasının ölümündən sonra anası Fərəhi götürərək Tehrana yola düşdü. Gələcək imperatriça Tehran və Parisdə təhsil alıb. 1959-cu ildə İran şahı Məhəmməd Rza Pəhləvi ilə tanış olur. Bir neçə ay ərzində cütlük münasibətlərini gizli saxlasa da, ilin sonuna qədər Fərəh artıq Pəhləvi şahının rəsmi həyat yoldaşı idi. Onların toyu o dövrün ən çox müzakirə edilən hadisəsi oldu. Qeyd edək ki, bu, Məhəmməd Rza Pəhləvinin üçüncü evliliyi olub. Ancaq ölkə hökmdarının çoxdan gözlənilən varisini dünyaya gətirən Fərəh oldu. Hətta iki və daha iki qızı.

Məhəmməd Rza Pəhləvinin gənc həyat yoldaşının populyarlığı durmadan artdı. Onu o qədər sevirdilər ki, ərinin Fərəha imperatriça şahbana taxtmaq kimi görünməmiş qərarını məmnuniyyətlə qarşıladılar. Beləliklə, o, ilk və yeganə qadın oldu yaxın tarix bu ada layiq görülən ölkə. Gözəl və çox möhtəşəm tacqoyma mərasimi uzun müddət subyektlərin yaddaşında qaldı. Ərinin ölümündən sonra taxtın varisi 21 yaşına çatmasaydı, Fərrax tituldan əlavə regentlik hüququ da aldı. 1979-cu il inqilabı gözəl bir hekayəyə son qoydu. 1979-cu il yanvarın 16-da İranın ilk it-qızının ailəsi ölkəni həmişəlik tərk etdi.

29 oktyabr 2014-cü il, saat 17:47

İranda “sivil dünyada” qadın məsələsi ağrılı hesab olunur. Stereotiplər deyir ki, İslam İnqilabı azadlıqsevər iranlı qadınları kor çantalara sövq edib, onları kişi iradəsinin icraçılarına, saqqallı kişilərin bəd niyyətli şüarlar səsləndirməsi fonunda qaranlıq kölgələrə çevirib.

Amma iranlı qadınların qadın payı ilə maraqlanmağa başlayanda tamam başqa mənzərə yaranır. Blogger aniase haqqında bir paylaşım etdi, çoxlu müasir İran qadınlarının fotoşəkilləri var.

Burada müxtəlif mənbələrdən məlumat toplamaq qərarına gəldim. Onların fikirləri çox da fərqlənmir.

Deməli, İran əcnəbi gözü ilə. Birinci hekayə:

İranlıların özləri də kədərli talelərinə ağlamaqdan çəkinmirlər. 2009-cu ilin yayında hündür saç düzümünə bükülmüş yaşıl şərflərdə olan nümayişçilər əllərini qərb fotoqraflarının kameralarına "Zan = mard" (yəni "qadın kişiyə bərabərdir") yazıları ilə uzadırdılar. Dissident iranlı rejissorların filmlərində həsrətli, uzun gözlü gözəllər təsadüfən pafoslu ifadələr atırlar: “Ay, başa düşürsən ki, bu ölkədə qadın səsvermə hüququndan məhrumdur!”. Rejissorlar Qərb film festivallarında şanslarını artırmaq üçün filmlərinə belə sətirlər daxil etməyi xoşlayırlar: feminizm bir işarədir ədəb. Axı, iranlıların “qeyri-insani orta əsr şəriəti”nin boyunduruğu altında əzilmələri hamı tərəfindən qəbul edilir. Və o dəhşətli iranlı kişilər onları daim sıxışdırıb çimdikləyirlər.

Təsəvvür edin, İrana gələn və orada hər şeyin tam əksinə olduğunu bilən bir adamın sürprizi necə oldu. Ki, pərdəyə bükülmüş qorxaq dişiləri sıxışdıran dominant kişilər deyil, əksinə, ağıllı, qayğıkeş kişilər öz hökmlü, qətiyyətli "qara örtüklü komandirləri" bir sözlə incitməkdən çəkinirlər. Və qadınların şəriəti rədd etməsi də çox seçicidir.

Deməli, heç bir iranlı qadın, hətta başının arxasındakı yaylıqda olan dünyəvi boyalı pəri belə, gəlinin cehiz (mehriyyə) hüququ, tam məzmun və ev işləri görməkdən imtina. Bəli, bəli - işləyən iranlılar (və onların əksəriyyəti bu gün) qanuni olaraq yemək bişirmirlər, yuyunmurlar və təmizləmirlər: onlar hesab edirlər ki, bu, çox şeydir - arı kimi, ofisdə işləmək və sonra hələ də sobada dayanmaq. Evə xadimə dəvət etməklə problem həll olunur, ya ailə yemək sifariş edir, ya da kafedə nahar edir, ya da pulu olmadığından kişi evin qayğısına qalmaq məcburiyyətində qalır. İranlı ərlər isə xalçaları təmizləyir, döşəmə və qab-qacaq yuyurlar. İşləməyən qadınlar isə evi idarə etməyə çalışırlar. Ancaq televiziya şoularına baxmaq onlara daha maraqlı görünsə, bundan imtina etmək hüququ da var.

İran konstitusiyası qadınların bir çox hüquqlarını təmin edir. Bu seçki hüququ(prezident vəzifəsi istisna olmaqla, lakin parlamentdə və hökumətdə qadınlar var), iqtisadi hüquqlar (nikahda, qadının qazandığı pul, miras və ya hədiyyələr onun ayrılmaz əmlakı sayılır ki, bunu nə ərin, nə də övladının edə bilməz. iddiası), təhsil hüququ , peşə fəaliyyəti hüququ (İranda çoxlu qadın həkimlər, müəllimlər, elmlər doktorları, jurnalistlər, rəssamlar - aktrisalar, rejissorlar, yazıçılar, rəssamlar və s. var) ... Şah İranda, qadınların əksəriyyəti savadsız idi və bu gün qızlar universitetlərdə və hətta ofislərdə əksər yerləri tutur, zərif cinsin nümayəndələri işə daha çox meyllidirlər. Qadınlara göstərilən tibbi xidmətin səviyyəsi və reproduktiv sağlamlığın yaxşılaşdırılması proqramları bütün qərəzli yanaşmalara baxmayaraq, ÜST tərəfindən nümunəvi kimi qiymətləndirilib. beynəlxalq təşkilatlarİrana doğru!

Yuxarıda qeyd olunan qanunların əksəriyyəti şiə fəqihlərinin fətvalarından götürülmüş şəriət normalarına əsaslanır. Yəni, islamçı diktaturaya qarşı mübarizə apararaq özləri üçün belə imtiyazlar qazanan qadınlar deyildi - onlara belə hüquqları verən İslam İnqilabı olmuşdur.

İranda həqiqətən də geyim kodu var, amma bunu hamı bəyənmir. Nəzəri cəhətdən İranda bütün qadınların ictimai yerlərdə hicab taxması tələb olunur - üz və əllər istisna olmaqla, bütün bədəni örtən geyim. Təcrübədə bir çox iranlı qadın hicab adlandırıla bilməyən bir şey geyindirir: saçlarının yarısı açıqdır (islama görə saç görünməməlidir), qısa palto altında şalvar əvəzinə qolları dirsəyə güclə çatır (kardiqan) - dar qamaşlar, parlaq makiyaj obrazı tamamlayır. Bunun üçün onlar vaxtaşırı vitse-polis tərəfindən cərimələnirlər, lakin Qərb mediası onun “vəhşiliklərinin” miqyasını şişirdir.

Səbəblər aydındır: müsəlman milliyyət deyil və əgər insan Yaxın Şərqdə doğulubsa, bu o demək deyil ki, o İslamın müddəalarına inanır. İslama görə, bu dinin qapıları istənilən millətdən və dəri rəngindən olan insanın üzünə açıqdır, lakin eyni zamanda, hər fars və ya ərəb əmin müsəlman deyil. Səmimi müsəlman qadın dünyanın istənilən ölkəsində hicab taxacaq, amma əgər qadın ruhunda İslamdan uzaqdırsa, ölkədən gedən kimi onu dərhal atacaq...

Bununla yanaşı, İranda dindar qadınlar da var və onların sayı da çoxdur. Onlar hicab bağlayırlar, çoxları da örtülüdür. Sonuncunun ətrafında kifayət qədər söz-söhbət var: fars mədəniyyətindən uzaq adamlar onun mənasını yanlış qavrayırlar. Reportajlara baxanda ucsuz-bucaqsız qadınları qara paltarda görür və onların geridə qalmış, təhsilsiz dairələrin nümayəndələri olduğunu düşünürlər. Və onlar çadra taxanlar arasında nə qədər elmlər doktorunun, hətta nazirlərin də olduğunu görəndə təəccüblənirlər.

İranın qara örtüyü üzü örtmür. İranda niqab (gözləri üçün yarıqlı maska) bir neçə nəfər taxır, faizdən çox deyil - və onlar, bir qayda olaraq, Fars körfəzi sahillərindən olan ərəb qadınlardır.

İslamda örtünmək nə vacib, nə də arzu olunandır. Bu, hicabın İran milli formasıdır və onun taxılması dini deyil, vətənpərvərlik baxımından təşviq edilir. Pərdə İslamın gəlişindən çox əvvəl Zərdüşt İranında aristokratlar tərəfindən taxılırdı. Və əsrlərin dərinliklərindən bu bilinçaltı, genetik səviyyədə, tetiklenen quraşdırma gəlir: qara örtüklü qadın bir xanımdır. İranda qadınlara ümumən hörmət edirlər, bu, fars mədəniyyətində dərin köklərə malikdir. Amma əgər xanım pərdə taxırsa, bu hörmət üçqat artaraq yerini az qala irrasional hörmətə buraxır. Onun qarşısında bütün qapılar asanlıqla açılır və başları əyilir, o, praktiki olaraq hava limanlarında və keçid məntəqələrində yoxlanılmır.

Pərdə o qədər də dindarlığı deyil (İranda inanan müsəlman qadınların çoxu sadəcə hicab taxırlar), statusdan xəbər verir. Çadralı xanım ya vəzifə sahibinin arvadıdır, ya da özü yüksək vəzifə tutur. Hökumət və parlament üzvləri, polislər, kəşfiyyatçılar, məmur və dövlət xadimlərinin arvadları, bir çox teleaparıcılar - əsasən örtük taxırlar. Buna görə də çadralı qadınlara hörmət və qorxu verilir.

Adi qızlar - tələbələr, ofis işçiləri, katiblər, yaradıcı dairələrin nümayəndələri - palto kardiqanları, yaradıcı eşarplar və parlaq eşarplar ilə cins şalvar geyinməyə üstünlük verirlər. Düzdür, yenə də qara rəngə üstünlük verilir, amma bu, mədəni nüansdır. İranlı subaylıq məclisinə gələn bir səyyahın “hamı qara çadrasını və qara paltosunu çıxarıb, qara mini və qara dekolte geyindirib” deyə şikayətlənən ironik şərhini xatırlayıram.

İranda (ümumiyyətlə İslamda) hicab yalnız ictimai yerlərdə, yad adamlarla birlikdə məcburidir. Evdə, ərinin və qohumlarının qarşısında hər şeyə girə bilərsən. Qapalı qadın dəniz çimərliklərində (bunların çoxu var) fars gözəlləri günəşlənir və üstü açıq üzürlər. Sakinlərinin 99%-nin örtük taxdığı Qum küçələrində qəribə təzad diqqəti cəlb edir: qara və vitrinlərə bükülmüş qadınlar, burada manekenlər parlaq qırmızı rəngli cazibədar axşam paltarlarını nümayiş etdirirlər - boyun dekolteli və qolsuz, hər kəsi vurğulayır. əyri fiqurlar. Onları toylarda geyirlər, burada qadınlar öz çevrələrinə toplaşaraq örtüklərini çıxarır, rəqs edir və əylənirlər ...

İran toyu incə mövzudur. İslam erkən nikah və kiçik cehiz almağı təşviq edir, lakin iranlılar ticarətçidirlər. Baxım hüququna əlavə olaraq (ən az olmayaraq). valideyn evi), onlar da adi sxemin əksinə olaraq bəy tərəfindən ödənilən cehiz (mehriya) hüququna malikdirlər. Mehriyyənin resepti Quranda və şəriətdə var. Amma İslamın başlanğıcında bu, simvolik, təvazökar bir hədiyyə idi. İndi Yaxın Şərqdə hər şey fərqlidir. İranlı (və ərəb) gəlinlər nəhəng mehriyyə istəyirlər. Ən azı, toydan dərhal sonra ər arvadını ayrıca mənzil, maşın, bank hesabı, romantik səyahətlə təmin etməlidir. Qalan məbləğ nikah müqaviləsində yazılıb və ər ona, sanki, “hissə-hissə” borcludur. Və çox böyük rəqəmlər görünür - 100-300 min avro. Təbii ki, heç kim onları burada və indi ödəməyi tələb etmir. Bu, daha çox “nikah bağıdır” (çox vaxt ölümcül tələyə çevrilir!): ər boşandıqdan sonra bu pulu ödəməyə borcludur, baxmayaraq ki, arvad de-yure istənilən vaxt bunu məhkəmə yolu ilə tələb etmək hüququna malikdir. Beləliklə, cehiz qadınların manipulyasiyası üçün uduş alətinə çevrilir: kişi arvadının iradəsinə zidd bir söz belə deməkdən qorxur, çünki onun üstündə, Damokl qılıncı kimi, müqavilədə göstərilən məbləğ asılır.

Şəriət qanunlarında təsbit olunmuş ümumi sxem belədir: ər boşanma onun təşəbbüsü və ya təqsiri ilə baş verərsə (məsələn, arvadı ilə pis rəftar edərsə, ona dəstək olmaqdan imtina edərsə və ya onu ləkələyirsə) ər mehriyyəni tam ödəməyə borcludur. reputasiyası, ya asılılıqdan əziyyət çəkir, ya da 4 aydan artıqdır onunla yatmır...).

Əgər ər özünü heç nə ilə ləkələməyibsə və arvadına yaxşı münasibət bəsləyibsə, amma hissləri keçibsə və ya əri yataqda iyrənibsə, o, artıq aldığı mehriyyə hissəsini ona qaytararaq boşaya bilər.

Yəni, stereotiplərin əksinə olaraq, İranda qadının boşanması daha asandır. Kiminsə əldə etdiyi yaxşılığı ürəkdən qoparmaq asan deyil, amma ən azından bu, maddi bir şeydir, kağız üzərindəki məbləğ deyil, onu haradan götürəcəyi bəlli deyil. Qadınların təşəbbüsü ilə boşanmalar isə kifayət qədərdir: işləyən qızlar mehriyyəni qaytarmaqdan çəkinmirlər, çünki bilirlər ki, onlar özləri maddi itkiləri bərpa edərək özlərini doyuracaqlar.

İranlı qadınların güclü iradəli xasiyyəti var və öz xasiyyətini əldən verməməyə çalışır. 1997-ci ildə çəkilmiş və həyat yoldaşının təşəbbüsü ilə baş tutan boşanmaya həsr olunmuş İran-Britaniya "Divorce Iranian Style" sənədli filmi təsir edicidir. Qəhrəmanlardan biri, 16 yaşlı qız 15 yaşında ailə qurub, bir ildən sonra uğurla boşanıb. Və hər şey yaxşı olacaqdı, amma mehriyyəni qaytarmaq lazım idi. Onu keçmək çətin idi. Gənc və zərif bir məxluq qanunları və öz hüquqlarını bilən bir məxluq idi ki, Rusiyadakı həmyaşıdları yalnız heyran ola bilər: o yaşda qızlarımız əbədi sevgi və romantika haqqında düşünürlər, nəinki "kişiyi necə əritmək" haqqında. nənələrə." Ziba - farsca "gözəllik" - ərinin onun yaşını aşağı salmasına (görəsən, nikahı qeydiyyatdan keçirərkən pasportuna baxıbmı) və onu bakirəliyindən məhrum etməsinə (eşitdiyim şeydir, nikahda! ), bununla əlaqədar olaraq onun gəlin bazarında reytinqi indi aşağı düşüb (baxmayaraq ki, iranlılar bu barədə o qədər də çaşqın deyillər və boşanmışlarla evlənirlər). O, o qədər emosional şəkildə qışqırdı və jest etdi ki, hətta hakim bir söz deməkdə çətinlik çəkdi. Keçmiş ər başını aşağı salıb dayandı. Zibanın evində ailələr arasında şiddətli çəkişmələr davam edirdi. Nəticədə o, pulu alıb və yalnız bundan sonra sakitləşib.

Biri gileylənəcək ki, deyirlər, uşağı ərə veriblər, amma İranda nikahın könüllü olması onun etibarlı olması üçün vacib şərtdir. İslam şəriətinə görə, qızı öz iradəsinə zidd olaraq ərə vermək olmaz. İranın nüfuzlu ilahiyyatçısı Ayətullah Məkarim Şirazi fətva verib ki, məcburi nikah zamanı qızın boşanmadan ona həvalə edilmiş ərinin evini tərk etmək hüququ var, çünki belə nikah düzgün deyil. Bu, İran qanunudur. Əgər gəlin günahsızdırsa, nikah üçün atanın icazəsi lazımdır; səbəbsiz etiraz edərsə, qızı məhkəmədə vetosuna etiraz edə və nikahı qeydə ala bilər. Əgər qadın əvvəllər evli olubsa, nikah haqqında qərarını özü verir; atanın razılığı tələb olunmur.

Mehriye, İslama görə, yalnız gəlinə aiddir, onun ailəsinin bunu tələb etmək hüququ yoxdur - bəzi bölgələrdə atalar qızlarını satdıqları kələmdən fərqli olaraq. Belə ki, Ziba pulu özünə qaytarmağa çalışıb. Həqiqətən də, bir çox iranlı üçün evlilik gəlirli bir işdir.

Bu kommersiyaizm iranlı qadınların qavrayışında heyrətamiz infantilizmlə paradoksal şəkildə birləşir ailə həyatı. Bəlkə də bu, iranlı kişilərin təbiətindən irəli gəlir: onlar mülayim və qayğıkeş atalardır, qızları isə şahzadə kimi böyüyürlər.

İranlılar özləri iddia edirlər ki, İranda çoxarvadlılıq adi hal deyil və onların mədəniyyətinə yaddır. Diplomatlar və rəsmi məmurlar bu mövzudan zərifcəsinə yayınır, bunun iranlılar üçün aktual olmadığına eyham vururlar.

İran islam respublikasıdır və burada çoxarvadlılıq formal olaraq qanuniləşdirilib! Bununla belə, çətin bir boşluq var. Nikah bağlayarkən qadın şərtlər qoya bilər: məsələn, ərinin ona işləməyi qadağan etmək hüququ yoxdur və ya onu paytaxtdan Tmutarakana aparmayacaq. Bu şərtlər İslam baxımından qanunidir. İkinci arvad almağın haram olmasına gəldikdə isə, şiə fəqihlərinin dediyi kimi, belə bir şərt batildir. Amma İranda qadınların təsiri o qədər güclüdür ki, buna baxmayaraq belə bir qanun qəbul edilib: ikinci arvad almaq üçün birincinin razılığı lazımdır. Bu şərt hətta təyin edilməyib - a priori qanunda var. De-fakto, bu, çoxarvadlılığa veto deməkdir.

İranlı qadın ərinin ikinci ailəsi olduğunu biləndə heç vaxt özünü alçaltmaz. “Mən ərimi öldürəcəm” standart cavabdır. Və həmişə metafora deyil. İran cinayət işlərindən birindən bir cümlə yadıma düşür: “Mən ərimi gizlicə ikinci arvad aldığını biləndən sonra ütü masası ilə öldürdüm”.
90-cı illərin sonlarında ümumiyyətlə aşağıdakı qanun qəbul edildi: əgər kişi birincinin razılığı olmadan ikinci daimi arvad alırsa, həm özü, həm ikinci arvad, həm də nikahı qeydə alan molla 6 ay həbs cəzası alır. bir il.

İranda ikinci arvad yalnız müvəqqəti ola bilər. Və bu tip evliliyə münasibəti nəzərə alsaq (şiəlikdə təşviq edilir və İran cəmiyyətində son dərəcə pislənir), praktikada onun mövqeyi məşuqəlikdən çox da fərqlənmir.

Çoxarvadlılıq mövzusu daim İran seriallarında gündəmə gəlir: sadəlövh, mehriban arvad və xəyanətlə ikinci arvad almış qorxunc əri (o, əlbəttə ki, rəzil məxluqdur). Gülməlisi odur ki, bu filmlər həm kişiləri, həm də qadınları bezdirir. İranlı qadınlar onları ərlər üçün göstəriş hesab edirlər, ikinci arvadları harada gizlətmək, birincinin qulağına hansı əriştə asmaq lazımdır. Kişilər qəzəblənirlər ki, bu cür seriallar öz arvadlarına başqalarının SMS və poçtlarını oxumağı, qalmaqallar yaratmağı və birdən-birə paxıllıq etməyi öyrədirlər...

1979-cu il inqilabından sonra İran qadınları hakimiyyətdə və hökumətdə iştiraklarını artırmağa başladılar. Və məhz onların səyləri ilə doğuşa nəzarət tədbirləri görüldü. Deyin ki, biz uşaq istehsalı üçün maşın deyilik, amma özümüzü həyata keçirmək istəyirik ...

Nəticədə İranda demoqrafik vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi. İslam İnqilabını edən nəsil üçün qızların 15-17 yaşında ərə getməsi, ailələrin 5-6 uşaq olması norma idi. Üstəlik, bu, qadınların təhsilinə son qoymadı: İranda ömrü boyu oxumaq adətdir və ailə buna mane olmur, çünki dövlət tələbələrə kömək edir. Bu gün şəkil demək olar ki, Avropadır. Ötən gün İranın dövlət kanallarından birində narahat həkim yaraşıqlı aparıcıya emosional şəkildə izah etdi ki, iranlı gəlinlərin orta yaş həddi 28-ə yüksəlib, 30-dan sonra uşaq dünyaya gətirirlər. tibbi və ya sosial baxımdan yaxşıdır. "Naderlə Siminin boşanması" filmi göstəricidir: biz qırx yaşlı həyat yoldaşlarının yalnız bir qızı - hələ məktəbli olduğu tipik Qərb ailə modelini görürük. Bu, indiki İran üçün xarakterikdir: əksər gənc ailələrdə bir, maksimum iki uşaq olur. Və bir çox iranlılar ümumiyyətlə uşaq dünyaya gətirmək istəmir, özlərinə və karyeralarına baxmağa üstünlük verirlər.

Ənənəvi ailə dəyərlərinin tərəfdarları hesab edirlər ki, İran feminizmi və qadın lobbisi Qərbin alətinə çevrilir, onun köməyi ilə İslam sistemini, İran cəmiyyətini və ailəni məhv etməyə çalışır. Və buna müqavimət göstərmək dinc nüvə proqramını həyata keçirməkdən daha vacibdir.

İkinci hekayə:

İranda qoruyucu mələkimiz Məhəmmədlə tanış olun... Keçmişdə o, hərbi tərcüməçi olub, İran-İraq müharibəsi zamanı sovet sənədlərini tərcümə edib, səfərimiz zamanı həm bələdçi, həm sürücü, həm də yol yoldaşı olub. Bu da onun əsas işi deyil, hələ də tərcüməçi işləyir, həm də İranın şimalında bir yerdə sitrus meyvələri yetişdirir.

Yeri gəlmişkən, portağal çiçəklərindən mürəbbə hazırlamaq üçün istifadə oluna biləcəyini bilirdinizmi? və onun da yerköküdən hazırlanması? bilmirdik. Kök mürəbbəsini yalnız “Maşa və ayı” cizgi filmində görmüşəm, başqa yerdə yox. Amma İranda kifayət qədər məşhurdur, portağal çiçəklərindən mürəbbə də... Mən şəxsən kökün dadını daha çox bəyəndim))

Məhəmməd evlidir və iki oğlu var. Nənəsi onu həyat yoldaşı ilə tanış etdi, gəlinin ailəsini yaxşı tanıyırdı və Məhəmməd onun evlənməyə hazır olduğuna qərar verəndə nənəsi qızı valideynləri və Məhəmmədi ziyarətə dəvət edir. Gənclər bir-birini bəyənib və təxminən bir ildən sonra ailə qurublar. Bələdçimizdən soruşdum ki, bəyənməsən nə olacaq, yoxsa qız buna qarşı idi? Məlum oldu ki, heç kim heç kimi öz iradəsinə zidd olaraq evliliyə meylləndirmir, istək qarşılıqlı olmalıdır. Bəli, onlar üçün "küçədə" tanış olmaq adət deyil, bunu əsasən qohumları və ya dostları edir. Amma iradəsinə zidd olaraq, adətən evlənmirlər və evlilikdən əl çəkmirlər. Yaxşı, doğrudan da, İran İslam Respublikasından nə gözləmək olardı... Amma o zaman daha da maraqlı idi.

Əsasən, toydan əvvəl müqavilə bağlanır, ona əsasən, boşanma halında arvad kifayət qədər böyük məbləğdə pul alır (Məhəmməd rəqəmləri təxminən 100 min ABŞ dolları adlandırıb). Ər bu qədər pulu ödəyə bilməsə, həbsxanaya göndəriləcək. Təəssüf ki, o, İran həbsxanalarında neçə belə adamın olduğunu dəqiqləşdirməyib.

Bəli, İranda çoxarvadlılığa icazə verilir, ancaq bunun üçün “qaydalar” var. Ər birinci arvadın razılığı olmadan ikinci dəfə evlənə bilməz, üçüncü dəfə birinci iki arvadın razılığı olmadan evlənə bilməz, dördüncü dəfə isə müvafiq olaraq üç arvadın razılığı lazımdır. Bundan əlavə, o, hamısını bərabər şəkildə dəstəkləməyə borcludur və arvadı bir evdə yaşamağa razı olmaya bilər. Əgər birinci arvadın evi varsa, o zaman qalanların da bundan pisi və ya yaxşısı yoxdur. Əgər birinin əri maşın verirsə, o, hamıya nə daha pis, nə də yaxşı maşın verməyə borcludur. Biri brilyant verirsə, qalanları da eynisini versinlər. Yaxşı, arvadların hər biri ilə eyni vaxt sərf etməyə borcludur. Görəsən, dünyada neçə kişi dörd qadınla belə yaşaya bilər? Amma aldatmaq işe yaramaz... Qadın ya polisə gedir, ya da qohumlarına şikayət edə bilər, sonra belə ərinə qalmaqal, məhkəmə, həbsxana nəzərdə tutulur... Ona görə də çox, çox azdır. İranda çoxarvadlılar...

Qadın işləmək istəyəndə ərinin ona qadağa qoymağa haqqı yoxdur. Amma... işləmək istəmirsə, əri onu dəstəkləməyə borcludur. Burada kiçik bir xəbərdarlıq var, qadınlar ağır, “çirkli” və “şübhəli” işə götürülmür. Qadın isə siyasətçi ola bilməz, amma başqa maraqlı peşələr kifayət qədər deyilmi? ... və solo oxuya bilməzsən... qəribə idi, xorda iki, üç - xahiş edirəm, amma solo - yox... Baxmayaraq ki, digər tərəfdən, səsin yoxdursa, bu çox kömək edir...

Əgər ər arvadının ona yemək bişirməsini, əşyaları yumasını, evi təmizləməsini istəsə, o, ərindən bir haqq istəyə bilər və o, onun haqqını verməyə borcludur, halbuki bu pullar ona, yalnız ona məxsusdur.

Məhəmməd bildirib ki, ikinci oğulları dünyaya gələndə həyat yoldaşından işi dayandırmasını və oğlanları böyütməsini istəyib. Bunun üçün ona hər ay əvvəlki maaşına bərabər məbləğ ödəyir və bundan əvvəl o, müəllim işləyib. Ərinin ona verdiyi pul isə yalnız ona məxsusdur. "O, indi çox zəngin bir qadındır" dedi Məhəmməd.

Mən yəqin ki, dünyanın heç bir yerində İrandakı kimi qadınlara belə hörmətli münasibət görməmişəm. Dünyanın bir çox ölkəsi varmı ki, bir qadın yad adamların özünə qarşı yanlış münasibətindən qorxmadan axşam saatlarında tamamilə sakitcə evə gedə bilər? İran da onlardan biridir. Tanımadığı insanlar tez-tez küçələrdə bizə üz tuturdular, elə beləcə, hardan olduğumuzu, ölkələrini necə bəyəndiyimizi, hansı maraqlı şeyləri gördüyümüzü soruşurdular... Amma bir nəfər də olsun sualla mənə müraciət etmədi və buna uyğun olaraq ərimlə ilk söhbəti subay bir qadın başladı. Bunlar bu ölkədə davranış qaydalarıdır və mən onları bəyənmədiyimi söyləməyəcəyəm - əksinə, özümü çox rahat, sakit və təhlükəsiz hiss edirdim.

İranda çox gözəl qadınlar...Ancelina Coli əsəbi halda kənarda siqaret çəkir...Üz iranlıların bədəninin ən açıq hissəsi olduğu üçün mükəmməl olmalıdır və o qədər də demək istəməzdim ki, ukraynalılar ən gözəldir – iranlılar. onlardan yan keçdi.

Hətta İranda da praktiki olaraq heç bir oğurluq yoxdur... Gün eynəyimi Tehran restoranlarından birində unutduğum zaman ofisiant onları geri vermək üçün üç məhəllə bizi tutdu.

Yazmaq istədim ki, iranlılar çox mehribandırlar... amma bunu görüşdüyüm insanların çoxu haqqında demək olar müxtəlif ölkələr... Onları necə xarakterizə etmək olar? Dost - bəli, vətənpərvər - çox, səmimi - şübhəsiz ... amma başqalarının dürüstlüyünə də inanılmaz açıqlıq və inam var. Çox vaxt küçələrdə bizi tamamilə tanımayan insanlar saxlayır, onlarla İrandan, Ukraynadan danışırdıq və sonda onların bizdən bir xahişi oldu: “Dostlarınıza İranı necə bəyəndiyinizi deyin, onlara deyin. iranlıların terrorçu olmadığını onlara bildirin ki, biz həmişə onların bizi ziyarət etmələrinə şadıq”. Onlar üçün hər bir qonaq (və turist olmasının fərqi yoxdur, amerikalı, israilli və ya avropalı olması fərq etməz) Allahın elçisidir. İranda bizimlə belə davranırdılar. Və bu görüşlərin əksəriyyətində Məhəmməd bizi müşayiət etmirdi.

Küçə tərzi:

Yaxşı, iranlı kişilərlə bir neçə şəkil)))

Bu günlərdə bütün dünyaya xəbər yayıldı: KXDR lideri Kim Çen In babasının və atasının ənənəsini canlandırdı və özünün “Ləzzətlər bağı” hərəmini açıb. Hərəm avropalıya “1000 və bir gecə” ərəb nağıllarından bir növ gənc və gözəl qadınların məskəni kimi görünür. Bu arada, 19-cu əsrin sonlarında İranı idarə edən Nasirəddin Şah Qacarın hərəmxanasının maraqlı fotoları mövcud stereotipləri alt-üst edir. İcmalımızda İran hökmdarının hərəmxanasının gözəlliklərini öz gözlərinizlə görə bilərsiniz.

Nasirəddin Şah Qacar - İranın dördüncü şahı 1848-ci ildə hakimiyyətə gəlib və 47 il hakimiyyətdə olub. Onun səltənəti İranın 3000 illik tarixində ən uzun hökmranlıq dövrü olub.

Tarixçilər Nasirəddin Şah Qacar haqqında deyirlər ki, o, öz dövründə yaxşı təhsil almış və sibarit kimi tanınıb, o qədər ki, sonradan həmsöhbətləri arasında narazılıq yaradıb.

Şah Qacarın çoxsaylı həvəslərindən biri də foto çəkmək idi. Uşaqlıqda şəkil çəkdirməyi xoşlayırdı və hakimiyyətə gəldikdən sonra sarayında ilk rəsmi fotostudiya yaratmağa qərar verdi. 1870-ci illərdə rus fotoqrafı Anton Sevryugin Tehranda öz studiyasını açdı və o, İran hökmdarının saray fotoqrafı oldu. Sevryugin İranın fotoxronikasını yaradıb və xidmətlərinə görə fəxri ada layiq görülüb.

Rus fotoqrafı şahın özünü, kişi qohumlarını, saray əyanlarını və qulluqçularını çəkə bilərdi. Və onun arxasında fotoqrafiyanın qızğın pərəstişkarı olan Qacar, tarixçilərin fikrincə, 100-ə yaxın cariyəsi olduğu hərəmini çəkmək hüququndan çıxdı.

Məlumdur ki, Nasser ed-Din şah özü saray laboratoriyasında fotoşəkilləri çap etdirib və hazırda muzeyin yerləşdiyi Gülüstan sarayında atlas albomlarında saxlayıb.

Onun cariyələrinin fotoşəkillərinin qeyri-adiliyi ondadır ki, o vaxtkı şiə qanunlarına görə insanların, hətta daha çox qadınların üzlərinin şəklini çəkmək olmazdı. Və yalnız ölkənin ən güclü adamı qanunu poza bilərdi.

Hərəmxanadan olan xanımların fotolarına baxanda anlayırsan ki, onlar öz dövrlərinə görə kifayət qədər müasir görünürlər. Qadınlar kamera qarşısında arxayın, sakit, utancaq və nazlı deyillər.

Qadınların fotoşəkilləri hərəmdə həyat haqqında ümumi qəbul edilmiş ideyaya meydan oxuyur - Şahın arvadları o dövr üçün olduqca müasir görünür və özünə güvənirlər, naz-qəmzəli və utancaq deyil, sakitcə kamera obyektivinə baxırlar.

Hətta hərəmdəki arvadların dostluq münasibətləri olduğunu güman etmək olar - bəzi fotoşəkillərdə piknikdəki qruplar göstərilir.

Fotoşəkillərdən İran monarxının zövqlərini mühakimə etmək olar - bədəndəki bütün qadınlar, ərimiş qalın qaşlar və yaxşı işarələnmiş bığlar. Qadınların aclıqdan əziyyət çəkmədiyi, fiziki iş yükü daşımadığı açıq-aydın görünür. Mütəxəssislər deyirlər ki, “Golestan” kolleksiyasında hətta çılpaq fotolar da var, lakin onlar təhlükəsiz şəkildə gizlədilir.

Başlıqdan bu reytinq Nasist nəzəriyyəçiləri tərəfindən Aryan adlandırılan Nordic irqinin (Anita Ekberq və ya Wolfgang Willrichin rəsmlərindəki qadınlar kimi) açıq saçlı və mavi gözlü gözəlliklərdən bəhs etdiyinə dair bir fikir yarana bilər. Bununla belə, Top Anthropos saytının reytinqinə əsasən reytinq ən gözəllərə yönəldiləcək. millətlərin qızları və qadınları danışır Aryan dilləri.

Eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərinə qədər. e. arilər Sibir çöllərində dolaşan tək bir xalq idi və Orta Asiya. Sonra Aryanlar arasında parçalanma baş verdi. Arilərin bir hissəsi cənub-şərqə köçərək Hindistana çatdı, digər hissəsi isə İran dağlıq ərazilərində məskunlaşdı. Bəlkə də arilərin parçalanmasının səbəbi Hinduizmdə (Hindistan arilərinin dini) və Zərdüştilikdə (İranlıların dini, indi demək olar ki, yoxa çıxıb). Məsələn, hinduizmdə tanrılara devalar, zərdüştilikdə isə devalar şər ruhlardır. Hinduizmdə cinlər və tanrıların əleyhdarları asuralar, zərdüştilikdə isə Ahura tanrılar, zərdüştiliyin ali tanrısı Ahura Məzda adlanır.

19-cu əsrə qədər ari xalqlarının yalnız iki qrupu olduğu güman edilirdi ( Hind-arilər Və İran ariyaları), lakin sonra məlum oldu ki, Hindukuşun dağ vadilərində bir neçə minilliklər ərzində Aryanların üçüncü qolu var - Nuristani arxaik həyat yaşayan bir neçə xalqı təmsil edir. 19-cu əsrə qədər qədim inanclarını qoruyaraq ətrafdakı müsəlmanlarla uğurla mübarizə apardılar, lakin 100 ildən bir qədər çox əvvəl müharibəni puştunlara uduzaraq buna baxmayaraq İslamı qəbul etdilər.

Dards(Hindukuş-Himalay bölgəsində yaşayan xalqlar) tez-tez arilərin dördüncü qolu hesab olunur, halbuki Dardların Hind-Aryanlar olması barədə məlumat tapa bilərsiniz.

Hazırda 313 ari dili mövcuddur ki, bu da Hind-Avropa dillərinin ümumi sayının 2/3-ni təşkil edir. 1 milyarddan çox insan hind-ari dillərində, 200 milyona yaxın insan iran dillərində, 5,5 milyon insan darda dillərində, 130 minə yaxın insan isə nuristan dillərində danışır. Ümumilikdə, ari dillərində təxminən 1,2 milyard insan danışır, onlar Hind-Avropa dil ailəsinin danışanlarının sayının yarısını təşkil edir (buraya slavyan, alman, roman dilləri də daxildir).

İran xalqlarının ən gözəl qadınları

Ən gözəl fars- model və aktrisa Claudia Lynx / Claudia Lynx. 8 iyun 1982-ci ildə Tehranda (İran) fars ailəsində anadan olub. Qızın 5 yaşı olanda ailəsi Norveçə köçdü. İndi Claudia Lynx ABŞ-da yaşayır. Əsl ad və soyad - Şagayegh Samen / Shaghayegh Samen. Eyni zamanda Azərbaycan mənbələrində onun əsl adının Əlizadə olduğu, ailəsinin isə İran azərbaycanlılarına aid olduğu bildirilir. Claudia Lynx özü bu şayiələri şərh etmir.

Başlama tarixi 1978-ci il yanvarın 8-i hesab edilən İran İslam İnqilabına qədər dünyanın bir çox ölkəsində olduğu kimi İranda da Qərbin təsiri hökm sürürdü. O dövrlərdə iranlı qadınlar dünyanın digər qadınlarından çox da fərqlənmirdilər, onlar dəb arxasınca gedirdilər, gözəllik yarışmalarında iştirak edirdilər, modellik edirdilər, hicabsız gəzirdilər və bu gün onlara qəti qadağan olan bir çox şeylər edirdilər. İnqilab zamanı qərbyönlü şah devrildi və onun yerinə çıxılmaz anti-Qərb Ayətullah Xomeyni gəldi. Bundan sonra qadınlara qarşı tələblər kəskin şəkildə sərtləşdirildi, məsələn, 1980-ci ildən başlayaraq qadınların hicab taxmasına dövlət qurumları tərəfindən nəzarət olunmağa başladı. Hicabsız çölə çıxmağa cəsarət edən qadını çubuq və daşla döyəclədilər. Bu gün biz sizə inqilabdan əvvəlki iranlı qadınların 1960-cı illərdə, eləcə də 70-ci illərin əvvəllərində və ortalarında çəkilmiş fotolarını göstərmək istəyirik.