Tyutçev "Fəvvarə" poemasını yaradıcılığının ən məhsuldar dövründə yazmışdır. Orada insan ruhu haqqında çox danışır. Qısa təhlil Plana əsasən, “Fəvvarə” 10-cu sinif şagirdlərinə bu gözəl işin bütün tərəflərini açacaqdır. Ədəbiyyat dərsində təhlildən istifadə etməklə siz bu mövzuda materialın izahını xeyli asanlaşdıra bilərsiniz.
Qısa təhlil
Yaradılış tarixi– Fyodor İvanoviç bu şeiri 1836-cı ildə, onun poeziyasına alman romantiklərinin yaradıcılığından əhəmiyyətli dərəcədə təsirləndiyi vaxt yazıb.
Şeirin mövzusu- insan taleyinin əvvəlcədən müəyyən edilməsi.
Tərkibi– iş iki bərabər hissəyə bölünür. Birincidə şair çeşməni təsvir edir, ikincidə öz məcazını açır, deyir ki, bu yolla insan ruhunun cənnət istəyini təsvir edir.
Janr- romantik elegiya.
Poetik ölçü- iambik tetrametr.
Epitetlər – “parlayan fəvvarə”, “canlı bulud”, “nəmli tüstü”, “əziz yüksəklik”, “od rəngli toz”, “anlaşılmaz qanun”, “davamlı şüa”.
Metaforalar – “Fəvvarə bulud kimi fırlanır”, “şüa kimi göyə yüksəlir”, “yerə düşməyə məhkumdur”, “fani düşüncənin su topu”, “şüanı sındıran əl”.
Yaradılış tarixi
Şeir Tyutçevin Avropanı çox gəzdiyi bir vaxtda yazılmışdır. O, alman ədəbiyyatı və xüsusən də yaradıcılığına əhəmiyyətli təsir göstərən romantik poeziya ilə maraqlanır. Bu təsir altında yazılmış əsərlərdən biri də “Fəvvarə”dir.
Şair onu 1836-cı ildə yaratmışdır, buna görə də bu misra hələ də “yerdən aşağı”dır. Lakin onun dərin mənası müəllifin mənəvi istəklərinə tam uyğun gəlir.
Mövzu
Fyodor İvanoviç poemanı insan taleyində əvvəlcədən müəyyənləşmə, onu aradan qaldırmağın qeyri-mümkünlüyü haqqında düşüncələrə həsr etmişdir - bu, onun əsas mövzusudur.
O, anlaşılmazları bilmək istəyən insanların istəkləri ilə məhdud imkanları arasındakı faciəvi uyğunsuzluğu əks etdirir.
Tərkibi
Əsər iki hissəyə bölünür. İlk səkkiz sətirdə Tyutçev fəvvarə obrazı yaradır, o qədər parlaq və ifadəlidir ki, canlı görünür. Onun üçün o, bulağı müxtəlif təbiət hadisələri ilə eyniləşdirən çoxsaylı metaforik epitetlərdən istifadə edir.
İkinci hissə isə varlığın sirrini dərk etməyə çalışan insanın düşüncəsi ilə buna qadir olmayan şüurun məhdudiyyətləri arasındakı ziddiyyət üzərində qurulur. Məhz bu səkkiz misrada istifadə olunan bədii obrazlar lirik qəhrəmanın emosional əhval-ruhiyyəsini çatdırır.
Janr
Bu, fəvvarənin təmsil etdiyi əbədi hərəkətə həsr olunmuş fəlsəfi elegiyadır. İnsan təfəkkürü, müəllifin fikrincə, onun cərəyanları kimidir: o, həmişə ona yüksəlir və müəyyən bir yüksəkliyə çatdıqdan sonra yer üzünə qayıtmağa məhkumdur.
Tyutçev bundan bir səbəbdən istifadə edir poetik sayğac, pirrikli iambik trimetr kimi: onun köməyi ilə hərəkət edən jetlərin təsirini yaradır. Üzük qafiyəsi onun metaforik obrazını tamamlayır, misraları çevrədəki çeşmə suyunun sonsuz hərəkəti kimi təqdim edir.
Böyük rus şairi Fyodor İvanoviç Tyutçev 1803-cü ildə zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Bu, dekabrın beşində baş verdi. Tyutçevlər ailəsi Oryol vilayətinin Bryansk rayonunda yerləşən Ovstuq adlı mülkdə yaşayırdı.Uşaq ibtidai təhsilini zadəgan ailələrində adət olduğu kimi evdə alırdı. Fedorun müəllimi dünya klassiklərini tərcümə edən bir şair idi, adı S. E. Raich idi.
Gələcək şairin gəncliyi içəri keçdi böyük şəhər, Moskvada, universitet tələbəsi olduqdan bəri. 21-də Təhsil müəssisəsi bitmişdi. Fedora Xarici İşlər Nazirliyində iş təklif olunub. Ona görə də vətənini tərk etməli oldu. Fedor Almaniyadakı, yəni Münhendəki səfirlikdə təvazökar bir mövqe alaraq xaricə getdi. Bunlar idi maraqlı illər gənc diplomatın həyatında. Dünyəvi bir insan olan Tyutçev tez bir zamanda Avropa cəmiyyətinə inteqrasiya etdi, həmişə söhbət edə bildi və qadınlar arasında çox məşhur idi.
Fyodor İvanoviç yenidən şeirlərini yaratmağa başladı yeniyetməlik. Həmin vaxt gənc onun fəaliyyətinə hobbi kimi yanaşırdı. Bir çox bioqraflar “Fəvvarə” əsərlərini onun debütü hesab edirlər. Məhz bu zaman Fyodor İvanoviçin dəftəri Almaniyadan birbaşa Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin əlinə göndərildi. Fyodorun əsərlərini oxumaq Puşkini çox sevindirdi və o, dərhal əsərlərinin Sovremennik adlı jurnalında çap olunmasını əmr etdi. Sizin tam adı həvəsli şair onu "F.T." olaraq qısaltdı, buna görə də oxucular müəllifin adını və soyadını dərhal tanımadı.
Tyutçev çox sonra, yalnız vətəninə qayıtdıqdan sonra həqiqi tanındı. Bu, əllinci illərdə idi. Məhz bu zaman xalq tərəfindən tanınan Nekrasov, daha sonra Turgenev, Fet və Çernışevski adlı şair ona heyran olmağa başladı. Çoxları onun əsərlərini yalnız 1954-cü ildə xüsusi toplusu nəşr edildikdən sonra oxuya bildi.
Bu nəşr Fyodor İvanoviç Tyutçevi son günlərinə qədər dövlət xidmətində qalmasına baxmayaraq, onu peşəkar yazıçı etdi. On doqquzuncu əsrin 58-ci ilində Xarici Senzura Komitəsinin sədri təyin edildi. O, ölümünə qədər bu vəzifədə çalışıb. Böyük şair Fyodor Tyutçevin dəfn mərasimi 1873-cü ildə Tsarskoye Selo ərazisində baş tutmuş, daha sonra məzar Sankt-Peterburqa köçürülmüşdür.
Fyodor İvanoviç Tyutçevin yaradıcılığının xüsusiyyətləri
Tyutçevin mənzərə lirikasını tərənnüm edən çoxlu şeirləri var. Onun yaradıcılığının bütün erkən dövrü təbii təbiət və insanla onu əhatə edən dünya arasındakı münasibət mövzusunda şeirlərlə dolu idi. Müəllifin əsərləri həmişə kateqorik deyildi, fəlsəfi istiqamət var idi. Fyodor İvanoviç o dövrün müasirlərindən, məsələn, Apollon Maykov və Afanasy Fetdən xeyli fərqlənirdi. O, təbiətin gözəlliyini tərənnüm etməklə yanaşı, həm də məntiqi izahat verən şedevrlər yaratmışdır.
Bütün bunlar onu deməyə əsas verir ki, gənc diplomatın formalaşması dövründə müxtəlif mətbu nəşrlərdə müxtəlif təxəllüslərlə çap etdirdiyi əsərlər kifayət qədər təmkinli olub. Tyutçevin şeirlərində də müəyyən qədər romantika var. Buna müəllifin XIX əsrin birinci yarısında alman şairləri ilə çoxsaylı tanışlıqları təsir etdi. Məhz onların xüsusi yaradıcılığı onun həyat prinsiplərinin formalaşmasına təsir göstərmişdir. Belə ünsiyyətdən sonra müəllif özünü daha çox rus romantizminin nümayəndəsi hesab etməyə başladı.
Fyodor İvanoviçin ilk dövrlərdəki əsərləri müəyyən dərəcədə aşağı keyfiyyəti ilə seçilirdi. Çoxsaylı gözəl epitetlər fəlsəfi yönlü dərin məna gizlədirdi. Müəllif oxucuya göstərir və özünəməxsus şəkildə insanla təbiəti birləşdirən paralel aparır. Bir çox şeirlər oxucunu belə qənaətə gətirir ki, dünyada mövcud olan hər şey hamı üçün ümumi olan qanuna tabedir. Bu fikir şairin yaradıcılığında əsasdır. Bu istiqamətli əsərin bariz nümunəsi 1836-cı ildə yazılmış “Fəvvarə” adlı şeirdir.
"Fəvvarə" əsərinin təhlili
Hazırda şeirin əslində necə və hansı dövrdə yarandığını söyləmək çox çətindir. Hansı şəraitdə yazıldığını heç kim bilmir. Ola bilsin ki, Fyodor İvanoviç sadəcə olaraq strukturu (fəvvarəni) müşahidə edib və onun mövcudluğunun sirrini açmağa çalışıb. Qeyd edək ki, məhz bu səbəbdən əsərin birinci hissəsində hər cür məcazlarla əhatə olunmuş fəvvarə təsviri verilmişdir.
Tyutçev müxtəlif şeirlərində olan müqayisələri ilə məşhurdur. “Fəvvarə” şedevrində də belə xüsusiyyətlər çoxdur. Məsələn, fəvvarə xüsusilə canlı buludla müqayisə edilir. O, tüstü buludları yaradır, lakin eyni zamanda günəş şüalarının fonunda göy qurşağının demək olar ki, bütün rəngləri ilə parıldayır.
Müəllifi dizaynın özünün gözəlliyi deyil, fəvvarənin içərisində gizlənən, su axınının yüksəlməsinə səbəb olan güc maraqlandırır. Fyodor İvanoviç öz fərziyyələrini küçədəki klassik adi insan nöqteyi-nəzərindən ifadə edir. Onun fikrincə, fəvvarədə anlaşılmaz bir şey baş verir, insan üçün anlaşılmaz bir qüvvə həm su axını göndərməyə, həm də geri qaytarmağa qadirdir. Bu, xüsusilə suyun və gücün od rəngli tozla müqayisə edildiyi xətlərdə görünür.
Fenomenin fiziologiyasını qeyd edən qanunlar demək olar ki, hər kəsə məlumdur. Buna görə də bu maye hərəkətinin səbəbini izah etmək xüsusilə çətin olmayacaqdır. "Fəvvarə" əsərində Tyutçev bu fenomenə izahat vermək niyyətində deyil, çünki təsvir edilən quruluşun ona verdiyi xüsusi sarsılmaz cazibədən özünü məhrum etmək istəmir. Müəllif şırıltılı suyun altında incə gözəllik saçan gündəlik işlərin mahiyyətini dərk edir. Bu fenomen olduqca gözlənilməz nəticələrə səbəb olur.
"Fəvvarə" şeirinin semantik yükü
“Fəvvarə” əsəri xüsusi dərin məna gizlədir. Tükənməz su topunu su axınının tez-tez uçması kimi keçən sadə bir insanın həyatı ilə müqayisə edirlər. Müəllif deyir ki, insanların yer üzündəki yolu insan gözünə görünməyən müəyyən bir nərdivanla yüksəlişdir. Bəziləri üçün bu yol çox çətindir və nailiyyətlər yavaş-yavaş gəlir və xüsusilə inamlı deyil. Başqa bir insan üçün hər şey asan olur; yüksəliş, müəyyən bir daxili gücü təcəssüm etdirən, təzyiq altında çıxan bir fəvvarədən uçan müəyyən bir güclü su axını ilə müqayisə edilə bilər.
Fyodor İvanoviç “Fəvvarə” şeirində uydurma həmsöhbətinə müraciət edir. Deyir ki, acgözlüklə səmaya can atmamalısan, çünki həyatın müəyyən bir anında insanın gücü sönə bilər və sönəcək. Və həyatın əsasları demək olar ki, tamamilə tərsinə çevrilə bilər. Bu, əsərdəki görünməz davamlı şüanın sınaraq yuxarıdan aşağı atılması ifadəsi ilə vurğulanır.
Görünür, müəllif bir növ reportaj yazır və bütün insanların gec-tez həyatında müəyyən mərhələ keçdiyini vurğulayır. Tyutçev qeyd edir ki, insanın fəvvarə bənzərliyi danılmazdır. Şairin özünəməxsus şəkildə çıxardığı nəticələr yaradıcının özünü inandırır. Necə ki, dünyada yaşayan və cansız hər şey bacaran xüsusi bir qüvvəyə tabedir yüksək səviyyə dünyadakı hər şeyi idarə et.
İnsan ancaq belə hadisələrə tabe ola bilər, çünki dünyada hər şey onun üçün çoxdan qərarlaşıb. İnsanlar yalnız müəyyən yüksəkliklərə çatmağa cəhd edə bilərlər. Fyodor İvanoviç Tyutçev hər cür şəkildə və ifadələrlə deyir ki, müəyyən bir məqamda yüksəlişin kəskin enişlə əvəzlənəcəyi vaxt gələcək. O qeyd edir ki, yüksəliş zamanı nə qədər çox sürət izlənilirsə, o qədər də sürətlənir daha sürətli adam fəvvarədən sıçrayışlar yerə düşdüyü kimi düşəcək.
"Fəvvarə Tyutçev" şeirinin təhlili, 10-cu sinif
Plan
1. Yaradılış tarixi
2. Janr
3. Əsas mövzu
4.Tərkibi
5.Ölçü
1. Yaradılış tarixi. Tyutçevin "Fəvvarə" poeması 1836-cı ildə, ən yüksək yaradıcılıq fəaliyyəti dövründə yazılmışdır. Bu, şairin təbiətin əsl mahiyyətini və insanla əlaqələrini dərk etmək istəyini əks etdirirdi. Ola bilsin ki, Tyutçev fəvvarənin faktiki müşahidəsindən ilhamlanıb.
2. Janrşeirlər - romantizm ideyaları ilə hopmuş fəlsəfi lirika.
3. Əsas mövzuşeirlər - fəvvarənin insan düşüncəsi və ümumən həyatı ilə müqayisəsi. Çeşməni müşahidə edən şair qeyd edir ki, o, əbədi yüksəliş cəhdi ilə səciyyələnir və sonda qaçılmaz enişlə başa çatır. Müəllif bu sonsuz dövrənin sirrini açmağa çalışır. O, fizikanın elementar qanunlarını nəzərə almadan daha yüksək güclərə aid olan başqa bir əsas qanunu kəşf etmək istəyir. Bu fikirlər Tyutçevi fəvvarəni insan həyatı ilə müqayisə etməyə vadar edir. İnsanlar doğulduğu andan yuxarıya doğru çalışır, tədricən zehni və mənəvi təcrübələrini zənginləşdirir. Bu impuls ilkin olaraq hər bir insana xasdır və onun iradəsindən və ya istəyindən asılı deyildir. Bununla belə, müəyyən məqamda nailiyyət var ən yüksək nöqtə, hər kəsin üzərində olan müəyyən səviyyə. Bu nöqtəni keçmək artıq mümkün deyil, qocalma və yox olma ilə ifadə olunan tənəzzül başlayır. Su sıçrayışları yerə düşür və adam ölür. Dövr başa çatır, lakin növbəti nəsildə təkrar-təkrar təkrarlanır. Bu, bir dövrə yaradır. Onun fəlsəfi mənası ondan ibarətdir ki, insanlar izsiz yoxa çıxmırlar, dəyişməz olaraq həyatın ümumi mənəvi mənbəyinə qayıdırlar. Eyni zamanda, Tyutçev fəvvarəni insan düşüncəsi ilə müqayisə edir. O, həm də səmaya yönəlib, daimi hərəkət və inkişafdadır. Amma müəyyən bir xətt var ki, insan ağlı onu keçə bilmir. İnsanlar kəşflər edir, elmi zənginləşdirir, lakin şair inanır ki, nə vaxtsa bütün bəşəri imkanlar reallaşacaq və “gözəgörünməz ölümcül əl” gələcək hərəkəti dayandıracaq.
4. Tərkibi. Şeir iki hissədən ibarətdir. Birincidə şair konkret fiziki obyekti - fəvvarəni təsvir edir. İkincidə o, fəlsəfi müqayisə və ümumiləşdirməyə keçir.
5. Ölçü. Əsər iambik tetrametrdə həlqəli qafiyə ilə yazılmışdır.
6. Ekspressiv vasitələr. Fəvvarəni təsvir edərkən Tyutçev müxtəlif epitetlərdən istifadə edir: "parıldayan", "yaş", "odlu". O, obrazlı metaforalardan da istifadə edir: “canlı bulud”, “görünməz ölümcül əl”. Metaforalar həm də fellərlə təmsil olunur: “fırlanır”, “alovlar”, “parçalanır”. Əsas texnika, əsərin xarakterik nüvəsi “fani düşüncənin su topu ilə” müqayisəsidir.
7. əsas fikirşeirlər - insan həyatının məhdudiyyətləri, əlçatmaz bir ideal üçün əbədi arzu.
Tərkibi
Tyutçevin yaradıcılığının əsas mövzuları təbiət, məhəbbət, varlığın sirlərinə dair fəlsəfi düşüncələrdir - yəni müəyyən bir dövrlə məhdudlaşmayan əbədi mövzulardır. Onun yaradıcılığının çiçəklənmə dövrü 19-cu əsrin 40-60-cı illərinə, praktiki fayda naminə “saf sənət”in ucadan təbliğ olunduğu, poeziyanın vətəndaşlığının elan edildiyi və bütün ictimai sistemin dəyişdirilməsinə xüsusi önəm verildiyi vaxta təsadüf edir. Rusiya, bunun nəticəsi bərabərlik, azadlıq və sosial ədalət olacaqdır.
Tyutçevin bir çox müasirləri müxtəlif siyasi baxışlara malik olmaqla lirik şairlərin istedadına hörmətlə yanaşırdılar. Turgenev yazırdı: "Tyutçev haqqında heç bir mübahisə yoxdur: kim onu hiss etmirsə, bununla da poeziya hiss etmədiyini sübut edir."
Canlı bulud kimi görün
Parıldayan fəvvarə fırlanır;
Necə yanır, necə parçalanır
Günəşdə nəm tüstü var.
Sözügedən şeiri özündə cəmləşdirən silsilə şairin Yelena Aleksandrovna Denisyevaya “azaldığı illərdə” yaşadığı məhəbbətə həsr olunub. Bu heyrətamiz lirik roman 14 il davam etdi. Amma cəmiyyətin gözündə bu, “qanunsuz”, biabırçı bir münasibət idi. Buna görə də, hətta sevimli qadınının ölümündən sonra da Tyutçev onun əzablarına görə özünü günahlandırmağa davam etdi, onu "insan mühakiməsindən" qoruya bilmədi. Mövzunun psixoloji açılma dərinliyinə görə şairin son məhəbbətindən bəhs edən şeirlərin rus ədəbiyyatında tayı-bərabəri yoxdur:
Ah, bizim azalan illərimizdə necə
Biz daha zərif və daha xurafatla sevirik...
Parılda, parılda, vida işığı
Son sevgi, axşam sevgisi! Tyutçevin "şeydəki mənzərələri" insandan, onun ruh halından, hisslərindən, əhvalından ayrılmazdır:
Şüasını göyə qaldıraraq, o
Dəyərli yüksəkliklərə toxundu -
Və yenə od rəngli tozla
Yerə düşməyə məhkum.
Fəvvarə obrazı təbiətlə əbədi birləşməyə can atmağa və ona heç vaxt nail olmağa məhkum olan insanın mürəkkəb, ziddiyyətli mənəvi həyatını müəyyən etməyə və ifadə etməyə kömək edir, çünki özü ilə ölüm, ilkin xaosda ərimə gətirir. Beləliklə, F.Tyutçev təbiət mövzusunu həyatın fəlsəfi dərki ilə üzvi şəkildə əlaqələndirir.
Fani düşüncəli su topu haqqında,
Ey tükənməz su şırnağı!
Nə anlaşılmaz qanundur
Sizi tələsir, süpürür?
Qərəzsiz zaman hər şeyi öz yerinə qoydu və hər şeyə obyektiv və düzgün qiymət verdi. İndi, üçüncü minilliyin əvvəllərində 19-cu əsrin 60-cı illərinin ideoloji siyasi döyüşləri kimləri maraqlandırır? Vətəndaş passivliyinin böyük şairlərə ünvanlanan qərəzli hücumları, məzəmmətləri kimləri ciddi maraqlandıra bilər? Bütün bunlar sadəcə olaraq tarixin öyrənilməsi üçün bir mövzuya çevrilmişdir. Ancaq Tyutçevin poeziyası hələ də təzə, heyrətamiz və bənzərsizdir. Onun kimi şairləri simvolizmin öncülləri adlandırmaq olar. Onların şeirləri həyəcanlandırır, həyəcanlandırır, bizi şirin həzin və mübarizədən dondurur, çünki insan ruhunun dibsiz sirrini bizə dönə-dönə açır.
Sən necə də hərisliklə səmaya can atırsan!..
Ancaq əl görünməz və ölümcül,
Sənin inadkar şüaların qırılır,
Yuxarıdan spreydə parıldayır.
Şair bu şeiri 1836-cı ildə yaratmışdır. Fyodor Tyutçev, Moskvada universitetdə oxuduqdan sonra. Daha sonra, deyə bilərik ki, diplomatlıq peşəsi aldı və Almaniyanın Münhen şəhərinə göndərildi və burada Avropa poeziyasını yaxından öyrəndi. Məhz o zaman Tyutçevdə romantiklərin və şairlərin əhatəsində olmaq yaradıcılıq baxımından ən məhsuldar dövr idi.
Fəvvarənin misrası həcmcə kiçik olsa da, mənaca dərindir. Şairin Hötenin böyük “Faust”unun motivlərinə toxunduğunu görürük. Bu, insan taleyinin əvvəlcədən müəyyən edilməsi mövzusunun əksidir. Tyutçev belə bir fikri ifadə edir ki, hər zaman müəyyən bir hədd, məhdudlaşdırıcı var və insan tam açıla bilməz. Amma burada biz təkcə romantik düşüncələri deyil, fəlsəfi əksi görürük. Əgər insan məcazi mənada özündən yuxarı tullana bilmirsə, ondan kənarda olan varmı, yoxsa illüziyadır. Şair fəvvarəni insan ideyası ilə, yuxarıya, inkişafa, gözəlliyə, səmaya can atmaq saf ideyası ilə çox gözəl müqayisə edir. Fəvvarə həmişə parlaq şəkildə axır, başqa cür ola bilməz, çünki o zaman fəvvarə tərifinə görə özü olmayacaq. Bu, insanın ən yüksək arzusunu simvollaşdırır. Və bu, həmişə hamı üçün belədir, lakin hər kəs üçün öz ölçüsündə.
Bununla belə, şair faciədən, məyusluqdan yazır. Axı fəvvarə nə qədər səmaya can atsa da, insan bir fikirlə nə qədər yansa da, çox tezliklə gücsüz halda yerə yıxılacaq və bəlkə də bir daha qalxmağa cəhd etməyəcək. Şairin taleyə inandığını görürük. Ancaq bunu sadəcə tale adlandırmaq çətindir, bu, bir növ amansız qayadır. İnsanın hər şeyi, bütün təbiəti, kainatın əsaslarını bilmək istəyi həqiqətən hüdudsuz və hətta sonsuzdur. Və reallıqla acı bir uyğunsuzluq görürük. Yuxarı qalxmaq üçün edilən hər cəhd tez uğursuz olacaq. Və bu sonsuza qədər davam edə bilər. Və bildiyiniz kimi, insan üçün əbədiyyət ölümdən də pisdir. Bunun niyə baş verdiyini söyləmək çətindir. Ehtimal etmək olar ki, fəvvarənin ayağa qalxmaq üçün bütün cəhdləri təbiətin amansız qanunları sayəsində uğursuzluğa düçar olur və insan onları dəyişdirə bilməz.
Bununla belə, sual qalır, bu müvəqqətidirmi? İnsan təbiət qanunlarını ən fundamental səviyyədə dəyişdirəcək şəkildə inkişaf edə biləcəkmi? Bu iman məsələsidir. Təxmin edə bilərik, qaçılmaz təkamülə inana bilərik, amma dəqiq heç nə bilə bilmərik. Təkamül əbədi davam edəcəkmi? İnanıram ki, yox, bizi deqradasiya gözləyir. Və biz təbiət qanunlarını dəyişdirə bilməyəcəyik, çünki onları Ali Ağıl yaradıb və cəhd etsək, hər şeyi ancaq məhv edəcəyik.
Fyodor Tyutçev şeirində epitet və metaforalardan tez-tez və məharətlə istifadə edir. Şair çeşmənin su axınlarının ucsuz-bucaqsız hərəkətini sanki təkrarlayan halqa qafiyəsindən istifadə edir. Şairin toxunduğu mövzular insanı ömrünün sonuna kimi həyəcanlandıracaq.
Seçim 2
Rus şairi və mütəfəkkiri Fyodor İvanoviç Tyutçev olduqca qeyri-adi üslubda yazmışdır. Onun qısa şeirləri getdikcə daha çox əsərin fraqmentlərinə bənzəyir. Bununla belə, Tyutçev bu qısa keçidə çox şey sığdıra bildi. Bütün məna, süjet, tarix, şairi və rus xalqını narahat edən hər şey bunlara daxil edilmişdir. qısa şeirlər, daha doğrusu qəsid adlandırmaq olardı. Mətnin qısalığı sayəsində Tyutçevin şeirləri çoxlu hisslər, duyğular və süjet nümunələri doğurdu. Bu da təbii ki, şairə populyarlıq qazandırıb. Onun şeirləri klassik üslubda yazılmayıb, bəlkə də oxumaq bir qədər çətindi, lakin bu, Tyutçevin yaradıcılığına marağı azaltmadı.
“Fəvvarə” poeması qəsidə üslubundadır. 1836-cı ildə, Tyutçevin yaradıcılığının çiçəkləndiyi dövrdə yazılmışdır. Şair həmişə insanla təbiət arasında əlaqə tapmağa çalışıb. O, təbiətlə vəhdətdə insanın əsl mahiyyətini kəşf etməyə çalışırdı. Tyutçevin fəvvarə ilə bağlı müşahidələrinin də bu istəyi tamamladığına dair bir fikir də var.
Tyutçev öz əsərlərində təsəvvür etməyi, ideya ilə hopmağı çox sevirdi, ona görə də əsərlərini fəlsəfi lirika üslubunda yazır. Lakin onun şeirlərində romantizm də var. Onun “Fəvvarə” əsərini romantizm elementləri olan fəlsəfi lirizm kimi təsnif etmək olar. "Fəvvarə" əsərində Tyutçev çox fəlsəfə edir, fəvvarənin buludlara qalxıb aşağı düşməsinə səbəb olan o qədər narahatedici olduğunu düşünür.
Fəvvarə bu əsərin əsas personajıdır. Onu yüksəklərə, yeni, naməlum bir şeyə can atan, amma yenə də yıxılan insanla müqayisə etmək olar. Burada Tyutçev, insanın yeni zirvələrə can atarkən necə yıxılmaması, daim yıxılan bu fəvvarə olmamağı müzakirə edir. “Anlaşılmaz qanun nədir...” - Tyutçev sual verir, başqa sözlə, insanı fəvvarə kimi yıxmağa, yüksəklikləri və nailiyyətləri itirməyə nə məcbur edir.
Şeirdəki əhval-ruhiyyə daim dəyişir. Beləliklə, işin əvvəlində fəvvarə şən, güc və enerji ilə doludur. Günəşin şüalarına çataraq parlayır. Eləcə də insan onu özünə cəlb edən, çağıran işə münasibətdə şövq və zəhmətlə doludur. Və sonra şeirin əhval-ruhiyyəsi ilk sətirlərdən təəccüblü şəkildə fərqlənir. Günəşin şüalarına toxunan kimi “o, yerə yıxılmağa məhkumdur”. Burada insanın xarakteri fəvvarə obrazında mükəmməl şəkildə əks olunur. Hətta müasir dövr üçün də bu aktualdır - insan həvəsini itirir, müəyyən zirvələrə çatır, qarşıya qoyulan məqsədə çatır. Bulaq kimi sönür, yıxılır. Sadəcə bir neçə sətir, ancaq problemləri necə əks etdirirlər müasir cəmiyyət. Tyutçev bir neçə sətirlə yazdı qlobal problem müxtəlif dövrlərin bəşəriyyəti, insanı təbiətlə müqayisə edərək sevimli tərzdə.
Tyutçev insanı cansız təbiətlə mükəmməl müqayisə etdi. Şeir bədbin olsa da, çox ibrətamiz olduğunu qeyd etmək yerinə düşər. Əsər insanı özündən üstün olmaq istəyinə yönəldir. Tyutçev burada müəllim kimi fəaliyyət göstərir. O, təbiət həyatından misal gətirir, onu həyatla, normalarla, insan davranışları ilə müqayisə edir. Görünür, bu, Tyutçevin bu şeirinə populyarlıq verir.
Fəvvarə şeirinin plan üzrə təhlili
Sizi maraqlandıra bilər
- Tyutçevin "Bahar tufanı" şeirinin təhlili
Şeirin mövzusunun hərəkəti üçün əsas ideya tufan düşüncəsidir. Tyutchev tufanını gözəl və təmiz bir şey kimi qəbul edir, bu da yeni və gözəl bir şeyə gətirib çıxarır. Şeir boyu Tyutçev ildırım çaxmasını insanların həyatı ilə müqayisə edir.
- Fetin həyətində bahar şeirinin təhlili
Afanasy Fetin yaradıcılığının əsas mövzularından biri mənzərə poeziyası idi; müəllif xüsusilə yazda heyran ola biləcəyi mənzərələri təsvir etməyi çox sevirdi. Bu mövsüm onun üçün bir fürsət oldu
- Fetin xəyalları şeirinin təhlili
Fet möhtəşəm söz sənətkarı idi və onun istedadının möhtəşəmliyi müxtəlif ritmik həllərdən və gözəl səs yazılarından məharətlə istifadə etməkdə özünü göstərirdi.
- Yeseninin yaşıl saç düzümü şeirinin təhlili
Yeseninin lirikası təbiəti humanistləşdirmək, təbiət hadisələrini insan dünyasının bəzi elementlərinə bənzətmək və beləliklə, iki semantik sahəni birləşdirmək bacarığını açıq şəkildə nümayiş etdirir: insan və təbii.
- Şeirin təhlili Dolaşma, Yeseninin allıq kollarında əzilmə.
Təhlil olunan əsər şair Yeseninin yaradıcılığında ən erkən əsərlərdən biridir. İtirilmiş sevgiyə həsr olunub. Əvəzliyin çoxlu təkrarlanması eyni sevimli, mehriban və zəriflə dialoq effekti verir.
