20-ci əsrdə insan şüurunun təkamülünü təsvir edən bir neçə nəzəriyyə ortaya çıxdı. Onların arasında Qreyvsin spiral dinamikası var. Bu nəzəriyyə insanların və cəmiyyətin təkamülünün mərhələlərini ən dolğun şəkildə təsvir edə bildi. Bu təlim arasındakı əsas fərq vahid yanaşma - yeni mərhələdir insan inkişafıəvvəlkini də əhatə edən növbəti xolarxiya səviyyəsi kimi görünür.
Claire Graves - o kimdir?
Amerikalı alim və psixologiya professoru Abraham Maslowun tələbəsi idi. 1952-ci ildə o, insan davranışını izah edən mövcud elmi konsepsiyaları anlamlandırmaq üçün araşdırma aparmağa başladı. 15 ildən artıqdır ki, Qreyvs cəmiyyətdə dəyərlərin dəyişməsi prosesini tədqiq edir. Alim “Niyə belə olur?” sualını vermədi. İşlərin necə getdiyi ilə maraqlanırdı.
Psixologiya professoru insan davranışının mübahisəli və bir çox elmi baxışlarla dolu bir sahəsini seçdi. Əsas kimi o, “psixi cəhətdən sağlam insan anlayışını” seçib. Alimi mövcud anlayışların məzmunu yox, onların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi maraqlandırırdı. Qreyves öz “təcrübələrini” tələbələr üzərində aparıb. 8 il ərzində o, elmi məlumatlar toplayıb, sonra onları emal edib birləşdirib. Qreyvsin spiral dinamikası tezliklə elmi dairələrdə məlum oldu. Sonralar bu nəzəriyyənin davamçıları oldu: Chris Cowen, Ken Wilber, Don Beck.
spiral dinamikası
20-ci əsrin bir çox nəzəriyyələri bir insanın inkişafında müəyyən mərhələlərdən keçdiyini təsvir edir. Bir çox insanlar inkişaf mərhələlərini uğurla keçərək növbəti mərhələyə keçirlər. Digərləri "ilişib".
Qreyvsin spiral dinamikası nəzəriyyəsi sosial-mədəni təkamül prosesində yaranan inanc, əxlaqi prinsiplər, mədəni ideyalar daxil olmaqla, dəyər kompleksləri vasitəsilə bəşəriyyətin inkişaf səviyyələrini təsvir edir. Qreyvsin nəzəriyyəsi bildirir ki, sosial və insan inkişafının ən yüksək səviyyələrinə aşağı səviyyələr - əvvəlkilər daxildir.
Test
Alim öz eksperimentini aşağıdakı şəkildə aparıb. O, tələbələrdən ibarət qruplar yaratdı, onların hər birinə öz konsepsiyasını müdafiə etmək tapşırıldı. Şagirdlər seçdikləri istiqamətə niyə sadiq qaldıqlarını ətraflı təsvir edərək bütün fikirlərini kağız üzərində qoyurlar.
Üçüncü mərhələdə alim eksperiment iştirakçıları ilə şəxsi söhbətlər aparıb, onların fikrinə nəyin təsir etdiyini müzakirə edib. O, işin nəticəsini “təsnif etmək” üçün tələbələrin qeydlərini müstəqil ekspertlərə göstərib.
Testin nəticələri gözlənilməz olub. İlk araşdırmalarda eksperimentin iştirakçıları “qurbanlar” kateqoriyasına düşdülər. Özlərini, davranışlarını yenidən qurdular, ətrafdakı dünyaya uyğunlaşdılar. İkinci mərhələdə onların baş verənlərə münasibəti dəyişdi. Tələbələr indi istədiklərini əldə etmək üçün ianə verməyə razılaşdılar. Üçüncü mərhələdə özlərini istənilən vasitə ilə (ehtiyatla - başqalarının hesabına) ifadə etməyə çalışırdılar. Və nəhayət, eksperiment iştirakçıları özlərini başqa insanların hesabına deyil, öz gücləri ilə qurmağa çalışdılar.
Bu, Qreyvsin spiral dinamikasının ilk sınağı idi. 60-cı illərin əvvəllərində alim daha geniş iştirakçılarla daha bir neçə təcrübə apardı. Nəticədə, davranış anlayışının daha bir neçə kateqoriyasını ayırmağı bacardı " sağlam şəxsiyyət". Nəhayət, Qəbirlərin 8 əsas səviyyəsi müəyyən edildi. Bir alimin spiral dinamikası yer aləminin dəyərlərinin əsasını təşkil edir. Psixologiya professorunun əfsanəvi fikirləri müasir alimlər tərəfindən inkişaf etdirilməkdə davam edir.
Səviyyələr
Uilyam Qreyvsin spiral dinamikası haqqında Clair nəzəriyyəsi müəyyən ardıcıllıqla düzülmüş insan inkişafının 8 səviyyəsini təsvir edir: insanın inkişafı prosesində yeni suallar olduğu kimi.
Üst pillədə daha yüksək səviyyəli memlar var - vMeme. Hər bir mem dini inanclar, təşkilati dinamika, sosial qruplaşmalar, məqsədlərlə səciyyələnən müəyyən dəyərlər sistemini təmsil edir. Model iyerarxikdir: memlar artan mürəkkəblik qaydasında düzülür. Hazırda xolarxiyanın 8 səviyyəsi var.
- Sağ qalma - bej rəng.
- Qəbilə Düşüncəsi - Bənövşəyi.
- Güc tanrıları qırmızıdır.
- Həqiqətin gücü mavidir.
- Uğur üçün susuzluq - narıncı rəng.
- Dairəvi - yaşıl.
- Maraqlı - sarı.
- Modernləşmə - firuzəyi.
bej
Graves'in Spiral Dynamic əsərində bu rəng instinktiv düşüncəni təmsil edir. Alim ilkin səviyyəni “Sağ qalma” adlandırıb. Burada insanda ilk növbədə instinktiv istəklər gəlir. Fiziki ehtiyaclarını maksimum dərəcədə ödəməyə çalışır. Bu mərhələnin sosial təşkilatı praktiki olaraq heç bir etikanın olmadığı kiçik qəbilə qrupları ilə təmsil olunur. IN müasir dünya yeni doğulmuş körpələr və çox qocalar buna misaldır. Yeni səviyyəyə keçmək üçün insan öz şəxsiyyətini tanımalıdır.
"Sağ qalma" mərhələsində problemi olan insanlar "ilişib qalırlar" zehni inkişaf və tam dissosiasiya.
Bənövşə
Claire Graves-in Spiral Dynamics-in ikinci səviyyəsi "Əcdadların Ruhları" adlanır. Bənövşəyi animistik, qəbilə, torpaq düşüncəsinə uyğundur. Burada insan sosial sabitliyə can atır. Ətrafında baş verən bir çox prosesləri dərk etmədiyi üçün özünü onlardan qorumağa çalışır. Ona elə gəlir ki, qəbilə həyatı yeganə düzgün və təhlükəsiz varlıq formasıdır. Bu səviyyədə olan şəxs qrupun maraqlarını müdafiə edir. Burada insanlar arasında qan bağları çox güclüdür. Liderlər və şamanlar güclü gücə malikdirlər.
Daha çoxuna keçid üçün ilkin şərtlər yüksək səviyyə dominant bir eqonun meydana çıxması və qrupdan daha güclü olduğu ortaya çıxan bir şəxsiyyətin ayrılması.
İkinci səviyyədə qalan insanlara misal olaraq Afrikadakı bir çox qəbilələri göstərmək olar.
Qırmızı və mavi
Varlığın üçüncü səviyyəsi qırmızıya “boyanmışdır”. Clair Graves-in Spiral Dynamics əsərində onlara "Güc Tanrıları" deyilir. Aktiv bu mərhələ fərdiyyətçilik yaranmağa başlayır. Və çox vaxt bu kobud şəkildə baş verir. Burada sərt avtoritarizm müşahidə olunur, quldarlıq inkişaf edir. Hakimiyyət demək olar ki, bütün insanların tənbəl olduğuna əmin olan bir liderə məxsusdur, ona görə də onları işləməyə məcbur etmək lazımdır. Eyni zamanda, lider özündə insani duyğuları boğmağa çalışır. Bu səviyyədə həqiqət “güclülərin arxasında”dır.
Müasir dünyada qanqster qrupları və Afrika krallıqları bunun bariz nümunəsidir.
"Qırmızı" səviyyədən çıxmaq üçün insan əxlaqın gücünü tanımalı, həyat məqsədləri və varlığının mənasını axtarmağa başlamalıdır.
Qreyvsin spiral dinamikasının dördüncü inkişafı səviyyəsi mavi rəngə malikdir. Buna "həqiqətin gücü" deyilir. Məhz bu mərhələdə insan həyatın təkcə həzzlərdən ibarət olmadığını anlamağa başlayır; insanlar müəyyən qaydalara uyğun yaşayırlar. Yer üzündə uzun və dinc yaşamaq üçün bu qaydalara əməl etməlisiniz. Bu inkişaf səviyyəsində olan insanlarda vətənpərvərlik düşüncəsi üstünlük təşkil edir; daha yüksək məqsəd üçün qurban verməyə hazırdırlar. Bu qrupda dini etika üstünlük təşkil edir.
Bir çox insanlar bu səviyyədə xoşbəxt yaşayır və sonrakı mərhələyə keçməyə çalışmırlar. Nümunələr İslam dövlətləri, Konfutsi ailələri, puritan Amerika dövlətləridir.
Növbəti səviyyəyə keçmək üçün çoxsaylı alternativlər arasından ən yaxşı yolu seçərək həyatda xoşbəxtlik axtarmaq lazımdır.
Narıncı
Varlığın beşinci səviyyəsi “Uğur üçün susuzluq” adlanır. Narıncı rəngə malikdir. Bu mərhələdə insan dünyanı mənimsəmək üçün onun sirlərini dərk etməyə çalışır. Amma bu, əvvəlki mərhələlərə xas olan kobud formada özünü göstərmir. İnsan inanır ki, zirvələrə ancaq həqiqətən layiq olanlar çatar. Narıncı insanları dogmatist adlandırmaq olar. Amma onlar həm də praqmatikdirlər.
Müasir dünyada belə qrupların - Amerika və Qərbi Avropa kapitalistlərinin mövcudluğuna dair nümunələr var.
Yeni səviyyəyə keçmək üçün ilkin şərt maddi nemətlərin xoşbəxtlik və daxili məmnunluq gətirmədiyini kəşf etməkdir; rəqabətdən və bərabərsizlikdən narazılıq hissləri var.
Yaşıl və sarı
Qreyvsin spiral dinamikasında mövcudluğun altıncı səviyyəsi "Dəyirmi" adlanır. O, 'boyanmışdır' yaşıl rəng. Burada bir insan üçün əsas dəyərlər digər insanlarla, eləcə də daxili "mən" ilə münasibətlərdir. Bu mərhələdə insanlar maddi ehtiyaclara və gücə daha az əhəmiyyət verirlər, sevgini yaşamaq və başqalarının diqqətini hiss etmək istəyirlər. İnsan başqalarının düzgün və faydalı hesab etdiyi prinsipləri qəbul etməyə hazırdır.
Varlığın altıncı səviyyəsinin etikası: qanunlar vacibdir və onlar insanların əksəriyyətinin rifahını təmin etməlidir.
Yeni səviyyəyə keçid daha az sosial öhdəliklər daşıyan sistemlərlə rəqabət aparmaq şərti ilə mümkündür.
Sarı varlığın yeddinci səviyyəsidir. Qreyvs iddia edir ki, məhz bu mərhələdə insan sosial fərdə çevrilir və rəqabət qabiliyyətini itirir. O, bir çox davam edən proseslərin Kainatın təsirindən asılı olduğunu başa düşməyə və hiss etməyə başlayır. İnsan əvvəlki inkişaf səviyyələrində toplanmış biliklərdən istifadə edərək dünyanı sistemli şəkildə qurmağa başlayır. “Sarı” səviyyədə insanlar xaosun dəyərini dərk edirlər. Bir şəxs üçün ilk növbədə sistemin səmərəliliyidir.
İnkişafın son səviyyəsinə keçidin ilkin şərtləri xaosda nizam axtarmaq, mənəvi və fiziki olanı birləşdirmək istəyidir.
Firuzəyi
Sinergetik təfəkkür Qreyvsin nəzəriyyəsinin son mərhələsinə uyğun gəlir. İnsan əvvəlki səviyyələrin çatışmazlıqlarını görüb onları vahid bir bütövlükdə birləşdirə bilir. XX əsrdə firuzə səviyyəsinin nümayəndələri az idi. 21-ci əsrdə onlar daha çox oldular. İnsan qlobal yaşamaq problemləri ilə daha çox maraqlanmağa başlayıb. İnsanlar öz daxili aləmlərini araşdırmağa başladılar.
Əksər alimlər əhalinin təxminən 10%-nin "bənövşəyi" səviyyəni tutduğunu təxmin edir; 20%-i “qırmızı” mərhələnin nümayəndələridir. Əhalinin 40%-i “mavi” səviyyədə “ilişib”. Qalan 30% - "narıncı", "yaşıl", "sarı" mərhələlərdə.
Graves Spiral Dynamics Testi səviyyəni yüksəltməyin qaçılmaz bir proses olmadığını sübut edir. Bəzi qruplar müəyyən mərhələdə ilişib qala bilər. Məsələn, bir korporasiya həmişə "mavi" səviyyədə qalır. “narıncı” mərhələyə keçid onun üçün iflasla başa çata bilər.
Spiral dinamikası nəzəriyyəsi praktikada tətbiq oluna bilər. Məsələn, müəyyən bir firmanın fəaliyyətini qiymətləndirmək üçün istifadə edilə bilər.
Kitablar
Qreyvsin spiral dinamikası nəzəriyyəsi onun davamçıları - D.Beku və K.Kovan tərəfindən işlənib hazırlanmışdır. Sərbəst buraxdılar birgə iş"Spiral dinamika: 21-ci əsrdə dəyərlərin, liderliyin və dəyişikliklərin idarə edilməsi". Bu kitab bir neçə dilə, o cümlədən rus dilinə tərcümə edilmişdir. Claire Graves-in spiral dinamikası ədəbi nəşrin səhifələrində ətraflı təsvir edilmişdir. Qeyd etmək lazımdır ki, Qreyvsin nəzəriyyəsi sistemlər və xaos nəzəriyyələri ilə bir sıraya qoyulur.
Spiral Dynamics insan problemlərinin səviyyəsini anlamaq üçün çox əlverişlidir. Yerləşdirmək çox rahatdır müxtəlif növlər müxtəlif səviyyələrdə ən təsirli olan psixoterapiyalar. Əlbəttə ki, yadda saxlamaq lazımdır ki, bu sadəcə bir modeldir və bu, bir çoxunu dərhal bu və ya digərinə aid etmək çətin olan münasibətlərin mürəkkəbliyini və müxtəlifliyini tamamilə təsvir etmir.
Spiral dinamika fərdin, təşkilatın, ölkənin inkişafını təsvir etmək üçün çox əlverişli modeldir. Bunu amerikalı psixologiya professoru Qreyvs təklif edib. Altruizm-eqoizm miqyasında yeri müəyyən etmək üçün tələbələrə testlər verdi. Bir-iki il sonra tələbələri yenidən sınaqdan keçirdilər və məlum oldu ki, qruplar homojen deyil. Bəzi tələbələr qrupdan qrupa köçdü. Sonra Qreyves belə nəticəyə gəldi ki, sınaqlar arasında keçən müddət ərzində tələbələrin həyat dəyərləri dəyişdi, onlar yeni səviyyəyə keçdilər.
Spiral dinamika nəzəriyyəsi
O, bu fenomeni araşdırmağa başladı. Nəticədə Spiral Dynamics adlı bir model meydana çıxdı. O, şəxsiyyətin və sistemlərin inkişafını təsvir edir, hansı ki, spiral şəklində gedir, eqoist-altruist sarmallarda dəyişir. Onlardan daha yüksək olanlar əvvəlkilərin təcrübəsini mənimsəyir, baxmayaraq ki, bir-birinin üstündə yerləşsələr də, çox vaxt bir qədər oxşardırlar, lakin keyfiyyət baxımından fərqli ölçülərə malikdirlər.
Graves səviyyələrə nömrələr təyin etdi və rahatlıq üçün tələbələr Chris Cowan və Dona Beck rənglər əlavə etdilər ki, bu da isti-soyuqluq dərəcəsi ilə altruizm-eqoizm nisbətini əks etdirir.
1 səviyyəli bej
Şüar:"Nə bahasına olursa-olsun sağ qal"
Düşüncə növü: instinktiv
tək ovçu
IN müasir cəmiyyət: bums
Körpə
İnsan doğulanda onun əsas vəzifəsi sağ qalmaqdır. O, hələ də bu dünyada heç nə başa düşmür, onu ancaq instinktlər yönləndirir. Sağ qalmaqdan əlavə, onu başqa heç nə maraqlandırmır. O, hələ bu dünyada özünü fərqləndirməyi öyrənməyib. Şəxsiyyət formalaşmır. Yalnız bioloji əsas, instinktlər var. Onun məqsədləri sırf eqoistdir - sağ qalmaq.
Səviyyə 2 Bənövşəyi
Şüar:“Ailə naminə özümü qurban verirəm”
Düşüncə növü: mistik, sehrli
Sosial inkişaf səviyyəsi: ibtidai cəmiyyət
Müasir cəmiyyətdə: qəbilə əsaslı mədəniyyətlər
Şəxsi inkişaf səviyyəsi: uşaq
Uşaq bu dünyada özünü bir az dərk etməyə başlayanda və artıq özünü başqalarından fərqləndirəndə onun yaxın ətrafı tərəfindən bəyənilməsi həyati əhəmiyyət kəsb edir. Bunun üçün o, bu cəmiyyətdə mövcud olan qaydaları anlamalı və onlara əməl etməlidir. Bu vəziyyətdə, uşaq altruistik qütbdə olacaq, çünki böyüklərin razılığı naminə öz maraqlarını qurban verməlidir. Uşağın sehrli ağlı var. (Bir arzu etdi, bir kağıza yazdı və davam etdi Yeni il sehrli Santa Klaus ona hədiyyə gətirdi.) Sehrli və nağıllara inanır.
Bənövşəyi səviyyəli icmalarda qan bağları ən vacibdir. Məsələn, məşğulluq baxımından qohumlara və ya eyni millətdən olan şəxslərə üstünlük veriləcək. Mədəniyyətin mərkəzində rituallar və ya sehrli ayinlər dayanır. Miflər və eyhamlar üstünlük təşkil edir. Bu səviyyədə olan insan “tayfa”ya daxil olmaq üçün özünü qurban verir.
Səviyyə 3 Qırmızı
Şüar:“Mən istədiyimi edirəm, qaydalara əhəmiyyət vermirəm”
Düşüncə növü: eqosentrik
Sosial inkişaf səviyyəsi: feodalizm
Müasir cəmiyyətdə: cinayət
Şəxsi inkişaf səviyyəsi:üsyankar yeniyetmə
Qaydalar öyrənildikdən sonra uşaq icazə verilən sərhədlərin gücünü sınamağa başlayır: "Bunu etsəm, nə olacaq?" Bu davranış zirvəyə çatır yeniyetməlik.
Başqalarının istəkləri nəzərə alınmadan öz maraq və istəkləri üstünlük təşkil edir. Bir çox hərəkətlər perspektivlərə baxmadan, ani faydalar nəzərə alınmaqla həyata keçirilir.
P.S. Və unutmayın, sadəcə şüurunuzu dəyişdirməklə - birlikdə dünyanı dəyişdiririk! © econet
Bu gün mən amerikalı psixoloq Claire Graves-in tədqiqatı əsasında qurulmuş çox maraqlı spiral dinamika nəzəriyyəsi ilə tanış olmağı təklif edirəm.
Spiral dinamikası nəzəriyyəsinin əsas ideyaları
- Hər bir fərdin və bütün bəşəriyyətin inkişafı bir-birinin ardınca bir sıra səviyyələrdən keçərək spiral bir trayektoriya ilə davam edir.
- Birinci sıranın altı səviyyəsi sağ qalma, mistisizm, nizam-intizam, ali məqsədə xidmət, materializm və ümumi xeyirə bağlılıqdır.
- İkinci sıra səviyyələrində şəxsi potensial üzə çıxır və insanlar bir-biri ilə birləşirlər.
- Hər birinin özünəməxsus sosial-mədəni “mem”i və şərti rəngi olan səviyyələr insan tiplərini deyil, düşüncə tərzini xarakterizə edir.
- Harmonik inkişaf spiral şəklində yuxarıya doğru irəliləməni nəzərdə tutur; səviyyələri qismən üst-üstə düşür.
- Hər bir səviyyə "doğum", "klimaks" və "sönmə" mərhələlərindən keçir.
- İnsanlara və kollektivlərə yalnız onların həyat şəraitinə və inkişaf səviyyəsinə uyğun gələn qüvvələr təsir edə bilər.
Spiral Model
Spiral dinamika nəzəriyyəsi fərdin və cəmiyyətin yetkinliyinin bir-biri ilə əlaqəli səkkiz səviyyəsini təsvir edir. Hər bir səviyyə müəyyən mədəni dəyərlər toplusuna, öz rənginə, öz prioritetlərinə, inanclarına və dünyagörüşünün xüsusiyyətlərinə uyğundur. İnkişaf edən insanlar və xalqlar həyat şəraitinin və problemlərin həlli təcrübəsinin təsiri altında bir səviyyədən səviyyəyə keçirlər. Bir insanın, təşkilatın və ya cəmiyyətin mövcudluğu şərtləri dəyişdikdə, bu transformasiya bizi əsas dəyərlərə və inanclara yenidən baxmağa məcbur edir. Mövcud dəyərlər sistemi çərçivəsində həlli mümkün olmayan problemlər bizi spiralın növbəti döngəsinə qalxmağa məcbur edir. Səviyyələr bir-birini qismən üst-üstə düşür, “doğum”, “kulminasiya” və “sönmə” fazalarından keçir. Bu təkamül uzun müddət ərzində baş verir: insan və ya cəmiyyət əvvəlki səviyyəni tərk edir və yavaş-yavaş üfüqdə görünən növbəti səviyyəyə doğru irəliləyir. Bir şey bu cür irəli hərəkətə mane olduqda problemlər yaranır.
Spiral model transformasiya prosesini idarə etməyə imkan verən bir vasitədir. Amma ondan istifadə etmək üçün ilk növbədə insanın və ya komandanın hansı inkişaf səviyyəsində olduğunu başa düşmək lazımdır və sonra buna uyğun olaraq dəyişikliklərin həyata keçirilməsi üsullarını seçmək olar. Bu səviyyələr şəxsiyyətin tipini deyil, düşüncə tərzini xarakterizə edir.
Bir qayda olaraq, biz eyni anda bir neçə dəyər təbəqəsinin və ya "mem" adlanan ideoloji komplekslərin təsiri altındayıq. İstənilən əsas transformasiya hansı səviyyənin xüsusiyyətlərini nəzərə almalıdır
şəxs və ya cəmiyyət. Beləliklə, onilliklər boyu avtoritar rejimin hökm sürdüyü ölkədə azad bazar iqtisadiyyatını tez bir zamanda yaratmaq cəhdləri əvvəlcədən uğursuzluğa məhkumdur. Belə bir ölkə tədricən liberallaşma və fərdi azadlığa hörmət tərbiyəsi mərhələsini keçməlidir ki, cəmiyyətdə müstəqillik istəyi, sahibkarlıq ruhu inkişaf etsin.
Bir şəxsin və ya qrupun harada olduğunu müəyyən etməyi öyrənmək asan deyil, dəyişikliyi sürətləndirmək istəyinin öhdəsindən gəlmək qədər çətindir. Spiral Dynamics modeli dəyişikliyə səbəb olmaq üçün böyük potensiala malikdir
kontekstlər, o cümlədən təşkilatlar. Onun tətbiqi sahəsi demək olar ki, sonsuzdur. Rənglər: səviyyələr və dəyər sistemləri
Hər biri müəyyən dəyər "meme" uyğun gələn inkişaf səviyyələri fərdin və ya cəmiyyətin psixomədəni yetkinliyini əks etdirir. İlk altı səviyyə (birinci sıra səviyyələri) aşağıdakı rənglərə uyğundur:
- bej. bu " daş dövrü”, insanların instinktlər tərəfindən idarə edildiyi və onların əsas qayğısı sağ qalmaqdır. Onlar ünsiyyət qurmaq üçün deyil, birgə yemək almaq və təhdidlərdən qorunmaq üçün qruplara toplaşırlar. Uşaqlar, əksər ibtidai mədəniyyətlər kimi, spiralın bu dönüşünü tez tərk edirlər. Yaşlı insanlar Alzheimer xəstəliyindən əziyyət çəkirlərsə, "bej" səviyyəsinə enə bilərlər. Hisslərə (görmə, dad, toxunma) müraciət edən "bej" səviyyədə olan komandalarla işləmək lazımdır. Bu inkişaf səviyyəsində dünya əhalisinin 0,1%-dən də az hissəsi, siyasi hakimiyyətin yalnız 0,01%-i əlindədir.
- Bənövşə. Yaşayış şəraitini yaxşılaşdırmaq arzusu ilə idarə olunan insanlar daha mürəkkəb ictimai birliklərə daxil olur, ailələrdən və qəbilələrdən qəbilələrə keçirlər. Qəbilə həyatı rituallar, mistisizm, ruhlara inam və əcdadlara sitayişlə idarə olunur. Onların üzvləri ümumi ayinlərə itaətkarlıqla tabe olur, qadağalara riayət edir və qan qohumluğuna hörmət edirlər. Bu şüur səviyyəsinə malik bir insana və ya qrupa təsir etmək üçün onun üzvlərinə onların adət və ənənələrinə hörmət etdiyinizi göstərin. Məsələn, bir idman komandası bənövşəyi xüsusiyyətlər nümayiş etdirə bilər. Belə bir qrupda ümumi olan xurafatların tənqidi onlarda mənfi reaksiya doğurur. İnsanların təxminən 10%-i hələ də klan və qəbilələrdə yaşayır və siyasi hakimiyyətin təxminən 1%-ni öz əlində cəmləşdirir.
- Qırmızı.İnsanlar mövhumatın uğursuzluğunu və ritualların mənasızlığını dərk etdikdə bənövşəyi qırmızıya çevrilir. Qrup üzvləri onları istismar edən hökmdarların gücünə meydan oxumağa başlayanda, sonuncular daha da despotik olurlar ki, bu da dəyişiklikləri sürətləndirir. Qrup üzvləri arasında razılıq əldə olunmayan kimi anarxiya yaranır, bundan sonra hakimiyyət diktatorların əlində olur. Qəddar "qırmızı" dünyada cəngəllik qanunu hökm sürür, tiranlar imperiyaları idarə edir və güc ən yüksək dəyərə malikdir. Hər kəs faydalardan öz payını almağa çalışır və ən güclünün sağ qalacağına inanır. Cəmiyyətdə sərt iyerarxiya, avtoritarizm, düşüncə ətaləti, qəddarlıq hökm sürür. İnsanların bir-birinə empatiyası yoxdur. Qırmızı səviyyədə dəyişiklik etmək üçün insanlara başqalarına hörmət etməyi və öz nüfuzlarını qorumağı öyrədin. Komandanı bir araya gətirmək cəhdləri onun üzvləri tərəfindən düşmənçiliklə qarşılanacaq. Qırmızılara onların “faydasının” nə olduğunu izah edin: anarxiya əvəzinə onlara nizam-intizam və ali məqsəd üçün xidmət təklif edin. Bu səviyyədə xalqın təxminən 20%-i var ki, onlar da siyasi gücün təxminən 5%-ni təşkil edir.
- Mavi. Sifariş arzusu proqnozlaşdırıla bilənlik, vətənpərvərlik və ali məqsəd naminə fədakarlıqla xarakterizə olunan “mavi” səviyyəyə yanaşmadan xəbər verir. “Mavi” dünyada hələ də sərt nəzarət və avtoritarizm hökm sürür, lakin liderlər xalqa qarşı “atalıq” münasibəti ilə seçilir, nəinki özünü təkmilləşdirmək istəyi ilə. Bu cəmiyyəti dəyişdirmək üçün insanlara şəxsi ləyaqəti qiymətləndirməyi və uğur üçün mükafatlandırılmağı öyrədin. Onların adət-ənənələrinə hörmət edin. İsrafçı, gözə çarpan istehlakı və sosial asılılığı təşviq etməyin. “Mavi” səviyyə dünya əhalisinin ən böyük seqmentidir, bu 40% insan siyasi hakimiyyətin 30%-ni öz əlində cəmləşdirir.
- Narıncı.İnsanlar hakimiyyətin səlahiyyətlərini şübhə altına alanda bu səviyyə “mavi” rəngi əvəz edir. Liderlər öz mövqelərindən sui-istifadə edərlərsə, bu, dəyişiklikləri sürətləndirir. İnsanlar anladıqdan sonra onlar səlahiyyətlilərdən daha yaxşıdır necə yaşamağı bilirlər, sadiqliklərini dayandırırlar. Daha sərbəst düşünməyə başlayırlar, cəmiyyətdə sahibkarlığın, karyeranın başlanğıcı yaranır. Daha çox arzulayan insanlar daha yaxşı həyata aparan yolu elm və texnologiyada görürlər. Ali məqsəd naminə şəxsi maraqlara etinasızlıq öz yerini maddi sərvət arxasınca qaçırır. Cəmiyyətdə “meritokratiya”, ləyaqətlilərin gücü hökm sürür. Narıncı komandaya təsir etmək üçün onun üzvlərini peşəkarlığa, komandanın ehtiyaclarına və cəmiyyətdə yaşamağın faydalarına yönəldin. Əhalinin 30%-ni təşkil edən bu qrup siyasi hakimiyyətin 50%-nə sahibdir.
- Yaşıl.İnsanlar qarşılıqlı anlaşma və mənəviyyatın inkişafı üçün səy göstərməyə başlayanda "narıncı" səviyyə "yaşıl" ilə əvəz olunur. Maddi sərvət və şəxsi nailiyyətlər artıq onlara sevinc gətirmir və münasibətlərin olmaması onları tənha hiss edir. Rəqabət ruhu zəifləyir və kollektiv rifah və ətrafımızdakı dünyaya qayğı ön plana çıxır. Qərarlar azlıq tərəfindən deyil, konsensusla qəbul edilir. İnsanlar acgözlüklə deyil, ağlabatan zərurət prinsipini rəhbər tutmağa başlayırlar, tüğyan edən istehlakla yüklənmədən sadə həyata can atırlar. Onlara növbəti səviyyəyə keçməkdə kömək etmək üçün onlara bildirin ki, “bütöv” getmək səmərəsizdir və fərdi məhdudlaşdırır. Bütün yaxşı şeyləri başqa səviyyələrdən götürməyi tövsiyə edin. Bu seqment əhalinin 10%-ni əhatə edir və siyasi hakimiyyətin 15%-ni tutur.
İkinci sıranın iki səviyyəsi aşağıdakı iki rəngə uyğundur:
- Sarı.İkinci dərəcəli səviyyələrə keçid birinci dərəcəli səviyyələr arasında keçiddən çox daha vacib bir addımdır. Fikir və hərəkətlər burada xüsusi çeviklik və çoxölçülülük qazanır. Fərdlər və icmalar kollektivizmdən məyus olduqda və onun məhdudiyyətlərini dərk etməyə başlayanda bu səviyyəyə çatırlar, lakin yenə də özlərini ümumi rifah naminə fəaliyyətlərə həsr etmək ehtiyacı hiss edirlər. Repressiya edilmiş fərdiyyətçilik yenidən canlanır, lakin lüks və yüksək status nümayiş etdirmək istəyindən məhrumdur, "narıncı" səviyyəyə xasdır. Bu səviyyədə olanlar konkret problemi həll etmək üçün müxtəlif inkişaf səviyyələrində olan fərdləri və qrupları məharətlə vahid orqanizmdə birləşdirirlər. Bununla belə, onlar öz ləyaqətlərini tanımağa ehtiyac duymurlar. Bu insanlar rəqabət etmək və özlərini təsdiq etmək istəyini üstələmişlər və öz "mən"lərini axtararaq başqalarına zərər verməməyə çalışırlar. İnsanlar fərdin məhdudiyyətlərini dərk edən və həll etmək üçün birləşən kimi "sarı" səviyyə geri çəkilməyə başlayır. qlobal problemlər insan varlığı. Bu səviyyəyə çatan əhalinin 1%-i siyasi gücün təxminən 5%-nə nəzarət edir.
- Firuzəyi.İnsanlar fərdiyyətçiliyin imkanlarını və məhdudiyyətlərini hərtərəfli araşdırıb balanslaşdırılmış kollektivizmə qayıtdıqca, yenə də “mavi” səviyyədən çıxdıqdan sonra itirilən fədakarlıq nümayiş etdirməyə başlayırlar. Əgər “sarı” səviyyə yaradıcılıq və problem həllidirsə, o zaman “firuzəyi” bəşəriyyətin ətrafımızdakı dünyaya qayğı, həyatın sadəliyi və insanlara hörmət kimi prioritetlərə diqqət yetirməklə vahid mənəvi bütövlükdə birləşməsidir. istənilən səviyyə. Bu səviyyədə olanlar bir hissəsi olmağa can atırlar vahid sistem həyatın bütün formalarını təşkil edən qarşılıqlı əlaqələr. Onlar birləşməyi bacarırlar güclü tərəfləröz "mən"inə xələl gətirmədən bütün digər səviyyələr. Bu səviyyəli nümayəndələrin 0,1%-nin əlində siyasi hakimiyyətin 1%-i cəmləşib.
Dəyişiklik üçün altı şərt
İnsanların və kollektivlərin təsvir olunan inkişaf prosesindən keçə bilməsi üçün müəyyən şərtlər yerinə yetirilməlidir. Dəyişikliklərin miqyası və davamlılığı bundan asılıdır.
- Potensial qiymətləndirmə.İnsan, təşkilat və ya mədəniyyət etmək niyyətində olduğunuz dəyişiklikləri qəbul edirmi? Onlar "açıq" (hərəkət edə bilərsiniz), "zəncirlənmiş" (əvvəlcə bütün maneələri aradan qaldırın və sürətli uğur gözləməyin) və ya "qapalı" vəziyyətdədirlər (hətta nəyisə dəyişdirməyə cəhd etmək faydasızdır)?
- Qərarların axtarışı. Yuxarıya doğru spirallaşmanı təşviq etməzdən əvvəl bu səviyyədə mövcud olan problemlərin həlli yollarını tapın. Dəyişikliyə başlayarkən ilk növbədə bunun üçün möhkəm təməlin hazırlandığından əmin olun.
- Dissonans yaratmaq.Ənənəvi düşüncə tərzinin həyatın yeni tələblərinə və şərtlərinə cavab vermədiyini sübut edin. Bundan qaçılmaz olaraq yaranacaq təhlükələri təsvir edin. Dəyişmək istəklərini oyatmaq üçün insanları arxayınçılıqdan çıxarın.
- Baryerlərin məhv edilməsi. Fərdlər və qruplar öz ətrafında dəyişikliklərdən qoruyan maneələr qurmağa meyllidirlər. Bu maneələri aşkar edin və onları məhv edin.
- Anlayışın oyanması.Şəxsin və ya təşkilatın niyə dəyişməli olduğunu izah edin. Nəyin düzəldilməli olduğunu göstərin və insanlara bunun həyatlarını yaxşılığa doğru necə dəyişəcəyini təsəvvür etməyə kömək edin.
- Konsolidasiya. Dəyişikliklər etmək, irəliləyişlər və uğursuzluqlar arasında dəyişən uzun bir prosesdir. Buna daim dəstək vermək lazımdır. Təşkilatda dəyişikliklər baş verərsə, onun rəhbəri dəyişiklik prosesinin mərkəzində olmalı, tabeliyində olanlara hər cür dəstəyi göstərməlidir.
Bu şərtlər yerinə yetirilərsə, transformasiya prosesi beş mərhələdə baş verəcək:
- "Alfa sabitliyi". Hər şey qaydasındadır, insanlar xoşbəxtdir, sistem işləyir.
- "Beta Kondisioner". Kiçik problemlər böyük problemlərə çevrilir, ənənəvi həllər yeni şəraitdə işləmir. Sistemin həyat qabiliyyətinə dair şübhələr artır. Köhnə iş üsullarından daha səmərəli istifadə etməklə vəziyyəti düzəltmək cəhdləri yalnız problemləri daha da dərinləşdirir.
- "Qamma tələsi". Problemlər getdikcə daha aydın görünür. Onları inkar etmək vəziyyətdən ən yaxşı çıxış yolu deyil. Sizə elə gəlir ki, hərəkət etməzdən əvvəl gözləmək və hadisələrin necə inkişaf etdiyini görmək daha yaxşıdır. Ancaq dərhal hərəkətə keçmək lazımdır. Gecikdirməklə, özünüzü şəxsi, təşkilati və sosial çöküşə gətirib çıxaracaq “tələ”də tapa bilərsiniz. Belə bir qəzadan sağalma, mümkünsə, uzun sürəcək.
- "Delta Splash".“Qamma tələsindən” qaçmaqla siz eyforiya hissi yaşayacaqsınız. Ancaq sizi başqa tələlər gözləyir. Dəyişikliklər işləri daha da pisləşdirə və ya səthi ola bilər və siz yenidən “tələ”yə sürüşməyə başlayırsınız.
- "Yeni alfa sabitliyi".Əgər transformasiyalar uğurlu olubsa və siz “qamma tələsindən” qaçmısınızsa, siz inkişafın yeni mərhələsindəsiniz. Döngə yenidən başlamazdan əvvəl sistemin sabit olduğundan əmin olun.
Uğurlu dəyişiklik üçün beş şərtin dəqiq qiymətləndirilməsindən və prosesin beş mərhələsinə nəzarətdən insanlara və komandalara davamlı dəyişikliklərə nail olmaqda kömək etmək üçün alətlər kimi istifadə edin. Bütün səviyyələrdə bir anda hərəkət edin, hər səviyyənin təmin etdiyi faydaları nəzərə alın və hər səviyyəyə uyğun həllər hazırlayın. “Nəzakət” (başqalarına hörmət göstərmək), “açıqlıq” (başqalarına qulaq asmaq) və “avtokratiya” (möhkəm əllə idarə etmək və məsuliyyəti cəsarətlə qəbul etmək) prinsiplərinə əməl edin.
Transformasiya yoluna başlamazdan əvvəl, indi hansı səviyyədə olduğunuzu və harada olmaq istədiyinizi anlayın. Dəyişiklikləri həyata keçirmək üçün mövcud resursları və vasitələri nəzərdən keçirin. Gələcəyə baxışınızı formalaşdırın və qrup üzvlərinizlə paylaşın. Dəyişiklik prosesinə təsir edən bütün fəaliyyətləri əhatə edən iş axını hazırlayın. Proqramı həyata keçirmək üçün onu dəstəkləmək üçün idarə heyətini toplayın. Prosesə nəzarət edin və dəyişikliklər edən insanların işini koordinasiya edin. Problemlər yarandıqca optimal həll yollarını axtararaq, davamlı olaraq irəliləyin.
D.Bek və K.Kovana görə
A. Maslounun insan ehtiyacları iyerarxiyası konsepsiyasını inkişaf etdirərək, keçən əsrin ikinci yarısında görkəmli psixoloq K. Qreyvs çoxlu eksperimental və statistik məlumatları emal edərək, insan dəyərlər sisteminin heyrətamiz modelini formalaşdırdı. Onun işləri Don Beck və Christopher Cowan tərəfindən işlənib hazırlanmışdır, onlar onların əsasında sosial-psixologiyada tamamilə yeni bir istiqamət qurmuşlar və bu istiqaməti "mimetika" və ya Spiral dinamika adlandırmışdılar.
Hazırda Spiral Dynamics təkcə alimlərin deyil, həm də siyasətçilərin, iş adamlarının, təhsil işçilərinin və s. Rusiyada bu mövzu praktiki olaraq bilinmir. Buna görə də, D.E.Bek və K.K.-nin “Spiral dinamikası – dəyərlərin mənimsənilməsi, liderlik və dəyişiklik” kitabından bəzi fəsillərin rus dilinə tərcüməsinə istinad edərək, burada Spiral dinamikanın əsas anlayışlarını təqdim etməkdən məmnun olarıq. (www.spiraldynamics.org)
Mimlərin əsas xüsusiyyətləri
Biz əvvəlcə insanlara şüursuz şəkildə təsir edən görünməz dərin düşüncə nümunələrinin (memlərin) xüsusiyyətlərini təsvir edirik. Sonra biz bu inkişaf edən varlıq yollarında dəyişiklikləri, inkişafı və daxili təşkilatı idarə edən qanunlara, qaydalara və prinsiplərə baxırıq.
Mim dünyagörüşü, dəyərlər sistemi, psixoloji mövcudluq səviyyəsi, inancların strukturu, təşkilatlanma prinsipləri, düşüncə tərzi və həyat tərzi şəklində özünü göstərir.
Memlər aşağıdakı keyfiyyətlərə malikdir:
1. Memlər sistemləri formalaşdıran və insan davranışına təsir edən dərin düşüncə nümunələri nümayiş etdirir: Mem, qərarlar qəbul etməyimizi və həyatımızı prioritetləşdirməyi tənzimləyən əsas fikirlər, motivlər və təlimatlardan ibarətdir. Hər birimizin öz giriş və çıxış kanalları, təşkili yolları, intensivlik səviyyələri, davranış qaydaları və dünyanın necə işlədiyinə dair bir sıra fərziyyələrimiz var.
Memlər əsas həyat prioritetlərimizi formalaşdırır ki, bu da öz növbəsində daha səthi səviyyədə davranışımıza və qərarlarımıza təsir edir. Zahirən, insanlar eyni şeyi edə bilər, lakin tamamilə fərqli memlarla hərəkət edəcəklər. Yalnız davranışı müşahidə etməklə hazırda hansı memin işlədiyini müəyyən etmək mümkün deyil - Nə insan edir. Yalnız həyata keçirmək Niyə bir adam müəyyən şeylər edir və ya deyirsə, bir mimikaya gələcəyik. Vicdansız tip sizi inandırmağa çalışa bilər ki, o, insanın yaxşılığına və sosial səbəblərə əsaslanan çox həssas Yaşıl mim əsasında danışır, halbuki o, narıncı mimin çox özünə xidmət edən formaları ilə idarə oluna bilər. onu dəstəkləyərək ödəmənizi təmin etmək üçün " xeyriyyə tədbiri.
Burada qısa baxış bu günə qədər ortaya çıxan səkkiz əsas mem.
| Mim | ad | Əsas motivlər |
| bej | Sağ qalma | Fiziki instinktlər sayəsində sağ qalmaq |
| Bənövşə | mistik | Sehrli və ailə bağları və mistisizm təhlükəli dünya |
| Qırmızı | Güc | Özünə, başqalarına və təbiətə qarşı eqoist və istismarçı güc |
| Mavi | Qanun | Yeganə doğru yola mütləq inam və hakimiyyətə itaət |
| Narıncı | ambisiya | Özünüz üçün ən yaxşı fürsətləri əldə etməyə çalışmaq |
| Yaşıl | Əlaqələr | İnsan rifahı və konsensus |
| Sarı | Çeviklik | Sistemli görmə sayəsində dəyişməyə çevik uyğunlaşma |
| Firuzəyi | Qloballıq | Qlobal dinamikaya və makro səviyyədə fəaliyyətlərə diqqət |
| Mərcan | İnkişaf | Sivilizasiyanın qlobal inkişafı |
2. Memlər həyatda etdiyimiz hər seçimə təsir edir.. Memlər həyatımızın sözün əsl mənasında bütün sahələrini əhatə edən ardıcıl stereotiplərdə özünü göstərən öz-özünü təşkil edən varlıqlardır. Güclü viruslar kimi, onlar özlərini çoxaltmağa və əsas mesajlarını yaymağa imkan verən ideyalara, insanlara, obyektlərə və təşkilatlara bağlana bilərlər. Onların hər biri öz din, siyasət, ailə həyatı, təhsil, dinclik, iş və hökumət, ictimai quruluş və qanun və qayda. Eyni mim stadionlara, mediaya, qanunverici orqanlara, ofislərə, kafedrallara və sinif otaqlarına nüfuz edə bilər.
Memlər obyektləri bağlayan və ya onları dəf etməyə səbəb olan maqnit sahələri kimi fəaliyyət göstərir. İrqi bölünmələr tez-tez mimlərdəki fərqlərdən qaynaqlanır. Bəzi izləyicilərində yeni memlar oyandıqda kilsələr parçalanır. Biznesdə ciddi mimik dəyişikliklər baş verir ki, bu da böyük təlatümlərə və yenidən strukturlaşma ehtiyacına səbəb olur. Müasir “parçalanmış ailələr” epidemiyası, əksər hallarda memların dəyişməsinin törəməsidir.
Yaxşı qurulmuş mim güclü və inkişaf etmiş strukturlarla əhatə olunacaq və yeni mim gəlib inkişaf etməzdən əvvəl onların məhvi üçün çox vaxt ağrılı proseslər gedir.Bu, marksizmdən bazar demokratiyasına keçən ölkələrin vəziyyətidir, dövlət strukturları hərəkət edir. özəlləşdirməyə və diktaturaya.teokratiyanın astanasında.
Memlər müstəqil həyat yaşayırlar. Onların dini təqibləri təşkil etmək, kosmosu araşdırmaq, yaşayış mühitimizi təhdid etmək və ya insan haqlarını müdafiə etmək qabiliyyəti var. Yer üzündə heç bir qüvvə vaxtı çatmış mimi dayandıra bilməz - nə media müraciətləri, nə hərbi güc, nə də BMT qətnamələri.
3. Memlər həm sağlam, həm də qeyri-sağlam keyfiyyətlər nümayiş etdirə bilər. Memlərin özləri yaxşı deyil, pis deyil, sağlam deyil, sağlam deyil, müsbət deyil, mənfi deyil. Məsələn, eyni mim mistik açıqlamalar, Disney tipli fantaziyalar və ya adamyeyənlik ritualları şəklində özünü göstərə bilər. Milyonların təxəyyülünü və sədaqətini nəcib işlərə yönəldən, onların həyatına məna və nizam verən mim başqalarını hərbi fanatik dini və ya etnik terrorizmlə məhdudlaşdıra bilər.
Sağlam memlar, təsir üçün onlarla rəqabət etsələr də, təkamül spiralındakı digər memların müsbət ifadəsinə imkan verən və ya hətta təşviq edənlərdir. Tez-tez memlar xərçəngə çevrilir, böyüməyi nə vaxt dayandıracaqlarını söyləyən daxili tənzimləmə sistemini itirirlər. Bəzən memlar dar düşüncəli, qapalı və repressiv olur, həddindən artıq qoruyucu düşüncə tərzi tətbiq edir.
4. Memlər düşüncə strukturlarıdır. Mime müəyyən edir, Necə insanlar düşünmək və ya qərar verməkdən fərqli olaraq Necəəmin olurlar və ya Nə qiymətləndirin. Bunlar müxtəlif "mövzular"ın tapıla biləcəyi "sxemlər"dir. Müxtəlif dinlərin iki apoloqu eyni memlara sahib olacaq. Bu, dərin düşüncə nümunələrindən daha çox məzmun münaqişəsidir. Digər nümunələr dəstə münaqişələri, Respublikaçılar və Demokratlar arasında rəqabət və ya şirkət rəhbərliyi ilə həmkarlar ittifaqları arasında mübarizədir.
Memlər arasında konfliktlər eyni insanlar üzərində təsir əldə etmək üçün fiziki və ya konseptual məhdud məkanda kəsişdikdə baş verir. Məsələn, Narıncı, dünyəvi Qərb dəyərləri ilə Mavi, ideoloji Şərq arasındakı ziddiyyət; texnoloji Narıncı Cəmiyyət və Yaşıl ətraf mühit hərəkatı arasında qarşıdurma; Amerika hindularının Bənövşəyi qəbilə həyatına Narıncı geniş sivilizasiyasının işğalı.
5. Memlər dəyişdikcə sönə və çıxa bilər Məişət şəraiti. Memlər güclü kibernetik qabiliyyətlərə malikdirlər (rəy qəbul edin və uyğunlaşın) və ən dərin təfəkkürlərini saxlamağa və təsirini istənilən münbit əraziyə yaymağa meyllidirlər. Hər kəsin daxili "DNT" nin diktəsi və ya xarici dəyişikliklərin təsiri altında təzahürlərini artırmağa və ya azaltmağa imkan verən bir tənzimləyicisi var. Məişət şəraiti. Memlər sərt, daşınmaz strukturlar deyil. Onlar uyğunlaşa, intensivliyi, tətbiq nöqtələrini və fəaliyyət sahələrini dəyişdirə, bəzən meşə yanğını sürəti ilə, bütün icmalara, qitələrə və peşələrə nüfuz edə bilər.
Dünənki Qırmızı residivist dini təlimlər üçün Mavi üzrçü olur. Yaşıl Hippi valideynlərinin Narıncı praqmatik dəyərlərinə qayıdır. Sosialist əxlaqının mavi normaları kapitalist cəmiyyətinin narıncı dəyərləridir.
Tez-tez eyni şirkətin müxtəlif şöbələrində, ümumi yığıncaqlarda sözün əsl mənasında hər bir xırda şeydə tez-tez toqquşan müxtəlif memlar var. Ola bilsin ki, ailəsində və ya şəxsi həyatında ağrılı mim dəyişikliyi yaşayan bir dostunuz var. İşdən çıxarılma tez-tez memların dəyişməsi ilə nəticələnir, çünki şirkətdə qalanlar özlərini günahkar hiss edirlər. Bir çox genişmiqyaslı dəyişiklik cəhdləri uğursuzluqla nəticələnir, çünki onlar insanların müqavimət göstərməsinə səbəb olan mem ankerlərinə tamamilə məhəl qoymurlar.
Bununla belə, müvafiq memların davranışını müəyyən edən dinamika nədir? Burada hər hansı bir nümunə varmı, yoxsa memların müstəqil təzahürlərinin təsadüfi nəticəsidir? Aşağıdakı xüsusiyyətlərə baxın:
| bej. Düşünürsə avtomatik, sonra strukturlar pulsuz qruplar, və proseslərdir sağ qalma
Bənövşə. Düşünürsə animistik, sonra strukturlar olacaq qəbilə, və proseslər qarşılıqlı məsuliyyət Qırmızı. Düşünürsə eqosentrik, sonra strukturlar olacaq imperiyalar, və proseslər istismarçı. Mavi. Düşünürsə mütləqiyyətçi, sonra strukturlar olacaq Piramidal, və proseslər avtoritar Narıncı. Düşünürsə cəm, sonra strukturlar olacaq həvalə etmək, və proseslər strateji Yaşıl. Düşünürsə relativistik, sonra strukturlar olacaq bərabərlikçi, və proseslər konsensual Sarı. Düşünürsə sistemli, sonra strukturlar olacaq interaktiv, və proseslər inteqrasiya edir Firuzəyi. Düşünürsə vahid, sonra strukturlar olacaq qlobal, və proseslər ekoloji |
