*** kilsəsinin sextonunun söylədiyi əsl hekayə
Vallah, sənə deməkdən artıq yoruldum! Nə fikirləşirsən? Həqiqətən, darıxdırıcıdır: danışmağa və danışmağa davam edirsən və bundan qurtula bilmirsən! Yaxşı, zəhmət olmasa, son dəfə deyəcəm. Bəli, adamın, necə deyərlər, murdar ruhun öhdəsindən gələ biləcəyindən danışdınız. Bu, təbii ki, yəni diqqətlə düşünsəniz, dünyada hər cür hallar var... Ancaq bunu deməyin. Əgər şeytani güc səni huşunu itirmək istəsə, səni huşunu itirəcək; Vallah, huşunu itirəcək! Görürsünüzsə, atam dördümüz idi. Onda mən hələ də axmaq idim. Mənim cəmi on bir yaşım var idi; amma yox, on bir deyil: indi yadımdadır, bir dəfə dördayaq üstə qaçıb it kimi hürməyə başlayanda atam başını bulayaraq mənə qışqırdı: “Ey, Foma, Foma! Səni evləndirmək vaxtıdır və sən cavan at kimi axmaq davranırsan!” Baba o vaxt sağ idi və ayaq üstə idi - o biri dünyada asanlıqla hikkə etsin - kifayət qədər güclüdür. Elə oldu ki, o, qərar verdi... Beləliklə, sizə nə deyə bilərəm? Biri borusu üçün sobadan kömür çıxarmağa bir saat sərf edir, digəri nədənsə şkafın arxasına qaçır. Nə, doğrudan da!.. İstər-istəməz yaxşı olardı, yoxsa bunu istədilər. Belə qulaq asın! Yazın əvvəlində atam tütünü satmaq üçün Krıma apardı. Onun iki və ya üç araba təchiz edib-etmədiyini xatırlamıram. O vaxt tütün yüksək qiymətə idi. Üç yaşlı qardaşını da qabaqcadan çumaq öyrətmək üçün özü ilə aparıb. Biz qaldıq: baba, ana, mən və qardaş, hətta qardaş. Baba düz yolun üstünə püresi əkib kürəndə yaşamağa getdi; Bizi də özü ilə apardı ki, sərçələri və sasağanları qovsun. Bunu bizim üçün pis mənada demək olmaz. Əvvəllər bir gündə o qədər xiyar, bostan, şalgam, cibula, noxud yeyirdin ki, vallah, qarnında xoruzlar banlayırdı. Yaxşı, həm də sərfəlidir. Yol boyu yoldan keçən izdiham, hamı qarpız və ya bostan yemək istəyir. Bəli, ətrafdakı təsərrüfatlardan elə oldu ki, dəyişdirmək üçün toyuq, yumurta, hinduşka gətirirdilər. Həyat yaxşı idi. Amma babamın ən çox sevdiyi o idi ki, hər gün əlli araba yükü çumak keçərdi. Camaat, bilirsən, təcrübəlidir: gedib desən, qulaqlarını aç! Baba üçün isə bu, ac adam üçün köftə kimidir. Hərdən elə olurdu, köhnə tanışlarla görüş olurdu - artıq hamı mənim babamı tanıyırdı - köhnə əşyalar yığılanda nə baş verdiyini özünüz mühakimə edə bilərsiniz: qablar, qablar, sonra da, filankəs.. yaxşı, töküləcəklər! Allah bilir nə vaxt xatırlayacaqlar. Bir dəfə, yaxşı, doğrudan da, elə bil indicə baş vermişdi, günəş artıq batmağa başlamışdı; Baba qüllə boyu gəzirdi və gün ərzində günəşdə bişməsin deyə örtdüyü qamışların yarpaqlarını çıxarırdı. - Bax, Ostap! - Qardaşıma deyirəm, - Çumaklar gəlir! - Çumaklar haradadır? – dedi baba və oğlanlar yeməsin deyə nişanı böyük bir bostana taxdı. Yol boyu düz altı araba var idi. İrəlidə artıq boz bığlı çumak gedirdi. Addımlara çatmamış - necə deyim - on, dayandı. - Əla, Maksim! Allah bizi görüşəcəyimiz yerə gətirib! Baba gözlərini qıyaraq: - A! əla, əla! Allah haradan gəlir? Və Sore buradadır? əla, əla, qardaş! Nə şeytan! Bəli, hamısı budur: və Krutotryshchenko! və Pecherytsia və Kovelek! və Stetsko! Əla! Ah, ha, ha! get, get!.. - Və gedək öpüşək. Öküzlər cərgəsiz idi və otların üstündə otlamağa icazə verilirdi. Arabalar yolda qaldı; və hamısı siqaret çəkən yerin qarşısında dairəvi şəkildə oturub beşikləri yandırdılar. Bəs biz beşiklərə hara çatırıq? Nağıllar və ekstravaqantlıqlar arasında, çətin ki, bir-biriniz olsun. Günorta çayından sonra baba qonaqları qovunla müalicə etməyə başladı. Beləliklə, hamı bir qovun götürərək, bıçaqla təmiz bir şəkildə qabığını soydu (rulonların hamısı sürtgəcdən keçirildi, çox batırıldı, artıq dünyada necə yemək yediklərini bilirdilər; bəlkə də indi də ustanın süfrəsində oturmağa hazırdılar), qabığını yaxşıca soyub hər biri barmağı ilə deşik açdı, jele içdi, tikə-tikə doğrayıb ağzına qoymağa başladı. – Niyə, uşaqlar, – baba dedi, – ağzınızı açmısınız? rəqs edin, it uşaqları! Ostap, sənin burnun haradadır? Gəl, kazak qızı! Foma, tərəflərə çəkil! Yaxşı! bunun kimi! gey, gop! Onda bir az aktiv idim. Lənət qocalığa! İndi mən bir daha belə getməyəcəyəm; Bütün hiylələrin əvəzinə ayaqları yalnız büdrəyir. Baba çumaklarla oturub uzun müddət bizə baxdı. Diqqət edirəm ki, ayaqları yerində dayanmır: sanki nəsə onları dartıb aparır. "Bax, Foma" dedi Ostap, "əgər köhnə horseradish rəqs etməsə!" Nə fikirləşirsən? Nə isə deməyə vaxtı olmadı, qoca buna dözə bilmədi! Çumakların qabağında lovğalanmaq istəyirdim, bilirsən. - Baxın, lənətə gəlmiş uşaqlar! Belə rəqs edirlər? Belə rəqs edirlər! Dedi, ayağa qalxaraq, qollarını uzadıb, dabanlarını təpiklədi. Yaxşı, deməyə söz yoxdur, o, hetmanın arvadı ilə belə rəqs etdi. Biz kənara çəkildik və horseradish xiyar yatağının yanında olan hamar yerdə təpikləməyə başladı. Ancaq yolun yarısına təzəcə çatmışdım və gəzmək və ayaqlarımla qasırğaya özümdən bir şey atmaq istədim - ayaqlarım qalxmayacaqdı və hamısı budur! Nə uçurum! Yenidən sürətləndirdim, ortasına çatdım - uçmur! sən nə etsən: nə qəbul edir, nə də qəbul edir! ayaqları taxta polad kimi! “Bax, bura şeytan yeridir! bax, şeytani vəsvəsə! İnsan övladının düşməni Hirod bu işə qarışacaq!” Yaxşı, Çumakların qarşısında necə qarışıqlıq etmək olar? O, yenidən yola düşdü və baxmaq üçün kiçik, incə cızmağa başladı; ortada - yox! rəqs etmir, vəssalam! - Ah, yaramaz şeytan! Çürük bostanda boğulsun! Hələ balaca oğlan, it oğlu ikən ölsün! Qocalığıma nə biabırçılıq gətirmişəm!.. Və əslində kimsə arxadan güldü. Ətrafına baxdı: Baştana yox, Çumakov yox, heç nə; arxada, qabaqda, yanlarda - hamar sahə. - Eh! sss... buyurun! O, gözlərini qıymağa başladı - deyəsən, yer heç də yad deyildi: kənarda meşə var idi, meşənin arxasından bir növ dirək çıxırdı və səmada çox uzaqlarda görünürdü. Nə uçurum! Bəli, bu keşiş bağındakı göyərçinxanadır! Digər tərəfdən, bir şey də boz olur; Diqqətlə baxdım: volost məmurunun xırmanı. Pis ruhların məni sürüklədiyi yer budur! Maşını sürdükdən sonra bir yola çıxdı. Ay yox idi; onun yerinə buludun arasından ağ ləkə parıldadı. "Sabah güclü külək olacaq!" – baba fikirləşdi. Bax, yolun kənarındakı qəbrin üstündə bir şam yandı. - Görmək! - baba durub əlləri ilə böyrünə söykəndi və baxdı: şam sönmüşdü; uzaqda və bir az aralıda başqa biri alovlandı. - Xəzinə! - baba qışqırdı. - Xəzinə olmasa da, Allah bilir nə var! - və o, qazmaq üçün əlinə tüpürmək istəyirdi, amma başa düşdü ki, yanında nə kürək var, nə də. - Oh, heyif! Yaxşı, kim bilir, bəlkə də sən yalnız çəmənliyi qaldırmalısan və o, orada yatacaq, əzizim! Ediləcək bir şey yoxdur, heç olmasa sonradan unutmamaq üçün yer təyin edin! Belə ki, qasırğadan sınmış, deyəsən, sınmış ağac budağını dartıb şamın yanan məzarı üstünə yığıb, cığırla getdi. Gənc palıd meşəsi seyrəlməyə başladı; hasar parladı. "Yaxşı, belə! Demədimmi, baba fikirləşdi ki, bu keşişin levadasıdır? Budur onun hasarı! İndi qülləyə bir mil belə yoxdur”. Ancaq gec idi, evə gələndə və köftələri yemək istəmədi. Qardaş Ostapı yuxudan oyandıraraq, o, yalnız Çumakların nə qədər vaxt getdiyini soruşdu və özünü qoyun dərisinə bürüdü. Və soruşmağa başlayanda: - Bu gün hara gedirsən, baba? “Sorma,” o, özünü daha da möhkəm bağladı, “sorma, Ostap; əks halda boz rəngə çevriləcəksən! - Və o qədər xoruldadı ki, qüllənin üstünə çıxan sərçələr qorxudan havaya qalxdılar. Amma harada yata bilərdi? Deməyə söz yoxdur, hiyləgər heyvandı, Allah ona Cənnət Padşahlığını nəsib etsin! - həmişə ondan necə qurtulacağını bilirdi. Bəzən elə mahnı oxuyacaq ki, dodaqlarını dişləməyə başlayacaqsan. Ertəsi gün tarlada hava qaralmağa başlayan kimi baba tumar qoydu, belini bağladı, qoltuğuna bel və kürək götürdü, başına papaq qoydu, kuhol sirovtsa içdi, dodaqlarını sildi. bir çuxur və düz kahinin bağına getdi. İndi hasar və alçaq palıd meşəsi keçdi. Yol ağacların arasından dolanır və tarlaya çıxır. Məncə eynidir. Çölə çıxdım - yer elə dünənki kimi idi: bir göyərçinxana süzüləndi; amma xırman görünmür. “Xeyr, bura yer deyil. Bu daha uzaq deməkdir; Görünür, xırmana üz tutmalıyıq! Geri döndü və başqa yolla getməyə başladı - xırman görünürdü, amma göyərçinlik yox idi! Yenə göyərçinliyə yaxınlaşdım - xırman gizlənmişdi. Çöldə sanki qəsdən yağış yağmağa başladı. Yenə xırmana qaçdı – göyərçinlik yox idi; göyərçinxanaya - xırman getdi. - Və sən, lənətə gəlmiş Şeytan, uşaqlarını görmək üçün gözləmə! Və yağış vedrədən yağmağa başladı. Beləliklə, təzə çəkmələrini çıxarıb, yağışdan əyilməməsi üçün onu hustka ilə bükərək, o, centlmen sürətləndiricisi kimi qaçışçıya meydan oxudu. Siqaret çəkən otağa dırmaşdı, içini isladı, üstünə qoyun dərisi geyindirdi və dişlərinin arasından nəsə mızıldanmağa və həyatımda heç vaxt eşitmədiyim sözlərlə şeytana qışqırmağa başladı. Etiraf edirəm, bu günün ortasında baş versəydi, yəqin ki, qızardım. Ertəsi gün yuxudan oyanıb baxdım: babam artıq heç nə olmamış kimi qüllə boyu gəzir, qarpızları dulavratotu ilə örtürdü. Şam yeməyində qoca yenə danışmağa başladı və kiçik qardaşını qorxutmağa başladı ki, onu qarpız əvəzinə toyuqla dəyişəcək; nahar etdikdən sonra ağacdan cırtdan düzəldib onun üzərində oynamağa başladı; və türk dediyimiz ilan kimi üç qıvrılmış bir qovun verdi oynayaq. İndi heç yerdə belə bostan görməmişəm. Düzdür, toxumları uzaqdan alıb. Axşam, artıq nahar edib, baba gec balqabaq üçün yeni bir çarpayı qazmaq üçün bellə getdi. Mən o ovsunlu yerin yanından keçməyə başladım və dişlərimin arasından gurultuya dözə bilmədim: “Lənətə gəlmiş yer!” – srağagün rəqs etmədikləri ortalığa çıxıb, kürəklə ürəkləri döydü. Bax, onun ətrafında yenə eyni tarla var: bir tərəfdə göyərçinlik, o biri tərəfdə isə xırman var. “Yaxşı ki, özünüzlə bir bel götürməyi düşünmüsünüz. Yol var! orada bir məzar var! yığılmış budaq var! Orada şam yanır! Nə qədər ki, səhv etməsən”. O, kürəyini yuxarı qaldıraraq yavaş-yavaş qaçdı, sanki onunla qüllənin üstünə sürünən qabanla müalicə etmək istəyirdi və qəbrin önündə dayandı. Şam söndü; qəbrin üstündə ot basmış bir daş uzanmışdı. "Bu daşı qaldırmaq lazımdır!" – baba fikirləşdi və hər tərəfdən onun ətrafını qazmağa başladı. Lənətə gəlmiş daş nə gözəldir! buna görə də ayaqlarını möhkəm yerə qoyub onu məzardan itələdi. "Yaxşı!" - dərə ilə getdi. "Getmək istədiyin yer budur!" İndi işlər daha sürətlə gedəcək”. Sonra baba dayandı, buynuz çıxardı, yumruğuna tütün tökdü və burnuna gətirməyə hazırlaşarkən birdən başının üstündə "asqırıq" gəldi. – bir şey elə bərk asqırdı ki, ağaclar titrədi və babanın bütün üzünə sıçrayışlar gəldi. - Asqırmaq istəyəndə heç olmasa tərəfə dön! – baba gözlərini ovuşduraraq dedi. Ətrafa baxdım - heç kim yox idi. - Xeyr, deyəsən tütünü sevmir! - buynuzu qoynunda qoyub belini götürərək davam etdi. "O, axmaqdır və nə babası, nə də atası heç vaxt belə tütün iyini duymayıb!" Mən qazmağa başladım - yer yumşaq idi, kürək sadəcə getdi. Nəsə səsləndi. Torpağı çölə atdıqdan sonra bir qazan gördü. - Ay canım, sən hardasan! – baba kürəyi altına sürüşdürüb qışqırdı. - Ay canım, sən hardasan! – quşun burnu xışıltı ilə qazanı dimdiklədi. Baba kənara çəkilib kürəyi buraxdı. - Ay canım, sən hardasan! - ağacın başından qanamış qoç başı. - Ay canım, sən hardasan! – ayı burnunu ağacın arxasından çıxardaraq nərə çəkdi. Baba titrədi. - Burada bir söz demək qorxuludur! – öz-özünə mızıldandı. - Burada bir söz demək qorxuludur! - quşun burnu sızladı. - Demək qorxulu sözdür! - qoçun başı qanadı. - Sözünü de! - ayı nərə çəkdi. “Hm...” dedi baba və özü də qorxdu. - Hm! - burnu sızladı. - Hm! - qoç qanladı. - Hum! - ayı nərə çəkdi. Qorxudan arxasına dönüb: İlahi, nə gecədir! ulduzlar, aylar yoxdur; ətrafında uğursuzluqlar var; ayağın altında dik dibsiz yamac var; başının üstündən bir dağ asılmışdı və elə bil ki, onun üzərinə düşəcək! Və babaya elə gəlir ki, onun üzündən bir növ fincan yanıb-sönür: oh! y! burun bir dəmirçidəki xəz kimidir; burun dəlikləri - heç olmasa hər birinə bir vedrə su tökün! dodaqlar, vallah, iki göyərtə kimi! Qırmızı gözlər yuvarlandı və o da dilini çıxarıb sataşdı! - Lənətə gələsən! – dedi baba qazanı atıb. - Xəzinənin sənindir! Nə iyrənc üz! - və qaçmaq istədi, amma ətrafa baxdı və hər şeyin əvvəlki kimi olduğunu gördü. "Sizi yalnız pis ruhlar qorxudur!" Yenidən qazanda işləməyə başladım - yox, ağırdır! Nə etməli? Onu burada qoyma! Beləliklə, bütün gücünü toplayıb əlləri ilə tutdu. - Yaxşı, birlikdə, birlikdə! daha çox! - və çıxartdı! - Heyrət! Vay! İndi bir tütün qoxusunu çəkin! Buynuzu çıxartdı; Amma əvvəl onu tökməyə başladı, ətrafa diqqətlə baxdı ki, kimsə varmı: deyəsən, heç kim yoxdur; amma sonra ona elə gəlir ki, ağac kötüyü şişirir, somurtlayır, qulaqları görünür, gözləri qızarır; burun dəlikləri alovlandı, burun qırışdı və elə asqırmaq üzrə idi. “Yox, mən tütünü iyləməyəcəyəm,” baba buynuzu gizlədərək fikirləşdi, “Şeytan yenə gözümə tüpürəcək”. Tez qazandan tutub ruhunun gücü çatan yerə qaçdı; ancaq arxadan nəsə eşidir və çubuqlarla ayaqlarını qaşıyır... “Ay! Ah ah!" – yalnız baba var gücü ilə vuraraq qışqırdı; və keşişin bağına çatanda bir az nəfəs aldı. "Baba hara getdi?" – deyə düşündük, üç saat gözlədik. Ana çoxdan təsərrüfatdan gəlib bir qazan qaynar küftə gətirdi. Xeyr bəli və yox baba! Yenə özləri nahar etməyə başladılar. Axşam yeməyindən sonra ana qazanı yudu və gözləri ilə baxdı ki, yamacı hara tökəcək, çünki ətrafda silsilələr var idi; Bunu görən kimi aşpaz düz ona tərəf gedir. Səma hələ də qaranlıq idi. Düzdü, oğlanlardan biri dəcəl olduğu üçün onun arxasında gizlənərək onu itələyirdi. - Yeri gəlmişkən, bura tökün! - dedi və qaynar stəkanı tökdü. - Ay! - bas səslə qışqırdı. Budur, baba. Yaxşı, kim bilir! Vallah, elə bildilər ki, lülə qalxır. Etiraf edirəm, bir az günah olsa da, babanın boz başı qarpız və qovun qabıqları ilə örtüldüyü zaman həqiqətən gülməli görünürdü. - Bax, lənətə gəlmiş qadın! - baba başını çuxurla silərək dedi, - necə də buxarlandı! Miladdan əvvəl donuz kimi! Yaxşı, uşaqlar, indi bir az simit alacaqsınız! Siz, it uşaqları, qızıl çəkmələrdə gəzəcəksiniz! Bax, bura bax, sənə nə gətirmişəm! – dedi baba və qazanı açdı. Sizcə orada nə var? Yaxşı, heç olmasa bu barədə diqqətlə düşün, hə? qızıl? Qızıl olmayan budur: zibil, dava... bunun nə olduğunu söyləmək ayıbdır. Baba tüpürdü, qazanı atdı və bundan sonra əlini yudu. Və o vaxtdan babam and içdi ki, biz heç vaxt şeytana inanmayacağıq. - Heç düşünmə! - o, tez-tez bizə deyirdi, - Rəbb Məsihin düşməni nə desə, yalan danışacaq, it oğlu! Onun bir qəpiklik həqiqəti yoxdur! Qoca başqa yerdə problem olduğunu eşidən kimi belə olurdu: - Gəlin, uşaqlar, gəlin vəftiz edək! - o bizə qışqıracaq. - Bu belədir! ona görə də! yaxşı! - və xaçlar qoymağa başlayır. O, onların rəqs etmədiyi o lənətə gəlmiş yeri hasarla bağladı və ona şabalıddan çıxardığı nalayiq hər şeyi, bütün alaq otlarını və zibilləri atmağı əmr etdi. Beləliklə, pis ruhlar insanı belə aldadır! Mən bu torpağı yaxşı tanıyıram: bundan sonra qonşu kazaklar atadan icarəyə götürdülər. Şanlı torpaq! və məhsul həmişə heyrətamiz idi; lakin ovsunlu yerdə heç vaxt yaxşı bir şey yox idi. Düzgün səpirlər, amma elə bir şey çıxacaq ki, heç onu deyə bilməyəcəksən: qarpız qarpız deyil, balqabaq balqabaq, xiyar xiyar deyil... Allah bilir nə olduğunu!"Ölü canlar Qoqol" - Rus torpaq sahiblərinin həyatının təsviri. Şeirin kompozisiya orijinallığı. Hər damarınızda həssas bir qulaq yanırmı? Məmurlar dünyasının görüntüsü. Xaricdə isə yazıçı artıq görülən işləri təkmilləşdirməyə, yeni fəsillər yazmağa başlayır. Qoqolun məqsədi yalnız göstərməkdir qaranlıq tərəflər həyat. Qoqolun bütün torpaq sahibləri? Personajlar parlaq, fərdi, yaddaqalandır.
"Qoqol haqqında oyun" - Cavab vermir. (“Ölü canlar” Nozdryov). Qoqol Sankt-Peterburq Universitetində hansı elmdən dərs deyirdi? N.V.Qoqolun tərcümeyi-halından. 2 komanda Komandaya kapitan rəhbərlik edir. Bilirəm, sənə qızıl lazım deyil...” (“Yaxşı, qulaq as. Orta əsrlərin tarixi. “Qış, aydın gecə gəldi. Nikolay Vasilyeviç Qoqolun anadan olmasının 200 illiyinə.
“Yazıçı Qoqol” - Ruhda cənnət və cənnət var! Məzmun. Yazıçının məharəti bəstədən bəstəyə yüksəlir. Nə günlər! İçirəm - sərxoş deyiləm, baxıram - doymuram. Polad oyma F.İ. İordaniya 1857 F.A.-nın portretindən. Boller 1841 Sankt-Peterburq. Qoqol şimal paytaxtının özünəməxsus obrazını yaratdı. Nikolay Vasilyeviçin fikrincə, yazıçı təkcə rəssam yox, həm də müəllim olmalıdır.
"Yazıçı Nikolay Qoqol" - Ukrayna tarixinə dair əsərlərin öyrənilməsi "Taras Bulba" planının əsasını təşkil etdi. Yazıçının atası. “Peterburq nağılları”nda Qoqol yaradıcılığının ittiham yönümü böyük qüvvə ilə üzə çıxdı. 1835-ci ildə universiteti tərk etdi və özünü bütünlüklə ədəbi yaradıcılığa həsr etdi. Məyus, 1829-cu ilin yayında xaricə getdi, lakin tezliklə geri qayıtdı.
"Qoqol Nikolay Vasilyeviç" - Müqəddəs Şəhərdə Qoqol Müqəddəs Qəbirdəki qurbangahda gecələyir. O, tarixi öyrənir - Ukrayna və dünya. Tamaşanın premyerası Moskvada, Malı Teatrında baş tutub. Vasilyevkadakı ev muzeyində. yazıçı otağı. Qoqol müqəddəs yerləri ziyarət etməyə hazırlaşır. 1848 - Qüds. Qoqolun ölüm maskası.
5-ci sinifdə ədəbiyyat dərsi
N.V. Qoqol " Sehrli yer" Hekayədə real və fantastik.
Dərslər zamanı
İndi oxumuşam “Axşamlar davam edir
Dikanka yaxınlığındakı ferma." Onlar
məni heyran etdi. Budur əsli
şənlik, bacarıq,
rahatlıq, olmadan
təsirlənmə, sərtlik olmadan. A
Yerlərdə nə şeir!
A.S. Puşkin
Təşkilat vaxtı.
Motivasiya, məqsəd qoyma.
Müəllim epiqrafa dönür və dərsin məqsədini elan edir.
Dərs mövzusunun tələbələr tərəfindən tərtib edilməsi.
Noutbuklara yazılar: N.V. Qoqol "Sehrli yer".
d/z yoxlanılır
Əvvəlcədən hazırlanmış tələbə N.V.-nin əsas bioqrafik məlumatları haqqında qısaca danışır. Qoqol (multimedia təqdimatı), qalanları dəftərlərdə qeydlər aparırlar.
Müəllim sözü
1831 - 1 hissə
1832 - 2-ci hissə
Kolleksiyaların məzmun cədvəlini açın. Evdə oxuduğunuz hekayə hansı hissədir?
Kolleksiyaya daha yaxından nəzər salaq. Başlanğıcda bir ön söz var, ondan dastançının kim olduğunu (Rudy Panko), hansı personajların müzakirə ediləcəyini və s. Və daha sonra yazıçının özü tərəfindən tərtib edilmişdirlüğət. Hekayəni oxuduqda, yəqin ki, bütün sözlər aydın deyildi, ona görə də bu gün aydınlaşdırmaq üçün bu lüğətə müraciət edəcəyik.
6. Hekayənin qavranılmasına hazırlıq
“Sehrli yer” hekayəsinin süjeti sizə maraqlı gəldi?
qeyri-adi? Nə?
(Əfsanələrə, adət-ənənələrə, nağıllara bənzəyir.)
Bənzər süjetli əfsanələrdən birini dinləyin və cavab verin
suallar.
Müəllim Qızıl Toyuq xəzinəsi haqqında xalq əfsanəsini danışır.
Bu əfsanə nə haqqındadır? (sehrli xəzinə haqqında)
Xəzinələrlə bağlı hansı əfsanələri bilirsiniz?
(uşaqların mümkün cavabları -Əlavə 1 )
Hekayənin öyrənilməsi
Dəftərlərə yazılar: “N.V. Qoqol "Sehrli yer".
- Oxuduqlarınızı başa düşmək asan idi? Bütün sözlər aydın idi?
Masalarınızda sözlər olan kartlar var (dərsdən əvvəl hamıya verin). Onların mənasını bilirsinizmi? Toplunun əvvəlindəki LÜĞƏTDƏ onların şərhini tapaq. (Zəncirvari iş)
Nəticə. -Bu hekayənin dilinin özəlliklərindən biri nədir? (Ukrayna xalqına xas olan bir çox Ukrayna sözləri və ifadələri)
- sizcə niyə? (personajları daha inandırıcı, etibarlı göstərmək, milli ləzzəti çatdırmaq üçün bu mədəniyyət N.V.Qoqola yaxındır, çünki o, dərsin əvvəlində bildirildiyi kimi, özü də Ukraynada anadan olub).
8. İllüstrasiyalarla işləmək.
İndi isə suallar və illüstrasiyalardan istifadə edərək işin məzmununu bərpa edəcəyik. Bu iş üçün təklif olunan illüstrasiyalardan istifadə edərək şəkil planını tərtib edək və lövhəyə yapışdıraq.
Hansı sevimli hobbi babanda var idi? (Yoldan keçənlərin müxtəlif hekayələrinə qulaq asın.)
Çumakov tanışlarının babası onu necə əyləndirməyə qərar verdi? (nəvələr rəqs edir)
Nəvələrinin rəqsi zamanı babanın özünə gözlənilmədən nə oldu? (ayaqları birdən seğirməyə başladı və özbaşına rəqs etməyə başladı )
Rəqs zamanı babaya nə qeyri-adi oldu?(Bir yerdə qollarım və ayaqlarım itaət etməkdən imtina etdi, sonra özümü hamar bir sahə ilə tapdım)
Şam harada yanırdı?(Qəbiristanlıqda, o əmin işarədir gizli bir xəzinə var)
Baba sabah səhər nə etməyi planlaşdırırdı? (qayıdın və xəzinəni qazın, amma bu yeri tarlada tapmadınız)
Baba ikinci dəfə lazım olan yerə necə çatdı?(Rəqs olmayan "sehrli yerdə" ürəklərə vurun)
Babanız hansı xəzinəni qazıb?(Zibil ilə qazan)
Sehrli yerdə nə böyüdü?(Orada yaxşı heç nə bitməyib: “Qarpız qarpız deyil, balqabaq balqabaq deyil, onun nə olduğunu şeytan bilir!”)
Mətnlə işləyin.
Bir fraqmentin tələbə tərəfindən ifadəli oxunmasıhekayələr"Xəzinə ovun üçüncü gecəsi"(“Qazmağa başladım – yer yumşaqdır...” sözlərindən “...onda sadəcə nəfəs aldım” sözlərinə)
Oxuma təhlili:
Niyə Maksim baba ovsunlanmış yerdə xəzinə olduğuna qərar verdi?
Nə vaxt gedib axtarıb?(axşam gec, gecə vaxtı gəldim)
Sizcə, insan qaranlıqda, tanımadığı yerdə tək başına nə hiss edir? Babanızın qorxularını necə izah edə bilərsiniz?
Bu şəkli səsləndirməyimizə kömək edəcək sətirləri tapın?
Bu, həqiqətən nə ola bilər? Meşədə, böyük bir otaqda öz səsinizin əks-sədasını heç eşitmisinizmi?(Exo)
Nə təsəvvür etdi (gördü və eşitdi)?
Axırda nə qazdı?(Qazan ağırdır)
Babanı necə görürsən? Onu izləmək gülməli, yoxsa qorxulu? Nümunələri oxuyun?
Hansı keyfiyyət ona çatmadı?(həsis)
Bu fraqmenti oxumaq gülməli, yoxsa qorxulu idi?
Qoqol kimə gülür? Niyə?
Səhnələşdirmə problemli məsələ dərs. “Hekayədə real olan nədir və fantastik nədir?
"Reallıq" və "fantastika" anlayışları ilə işləmək (öz sözlərinizlə müəllim düzəlişi ilə).
Reallıq - əslində təsəvvürdə olmayan bir şey.
Fantastik - təxəyyül, uydurma, sehrli, inanılmaz bir şeyə əsaslanan bir şey.
Noutbuklarda qeyd:
Söhbət əsnasında “Hekayədə fantastik və real” cədvəlinin tərtib edilməsi və onun nümunələrlə doldurulması.
Hekayə harada baş verir? Bəzi krallıqda? Ayar real və ya fantastikdir?(Ukrayna)
HAQQINDA Hadisələr saat neçədə baş verir? Qədim zamanda? Bunu mətndən sitatlarla dəstəkləyin. (dastançının uşaqlığında, bahar)
Hekayə kimin adından danışılır? Hekayənin hekayəçisi kimdir? Digər simvolları adlandırın. Onlar realdır, yoxsa fantastikdir?
Onları əhatə edən gündəlik əşyalar realdır, yoxsa yox? Ev tapşırığından misal gətirin?
Bəs qəhrəmanların geyimləri? Bizim işarəmizə baxın?
Hansı hadisələr təsvir olunur?
Sekston bu hekayədə hansı yerdən danışır?
Cədvəlin tərtib edilməsi
Təsvirləri 2 hissəyə bölün: real və fantastik hadisələrin təsviri.
Nəticələr: hekayədə daha nə var? N.V.Qoqol nəyə daha çox diqqət yetirir? Niyə? Altyazıya diqqət yetirin- “həqiqət”.
(“Ovsunlu yer” hekayəsinin altyazılı gerçək hekayəsi var. Bütün hadisələr real və dürüst şəkildə təsvir olunub. Geyim, məişət, insanların həyatı ətraflı şəkildə verilir.)
Bəs yazıçıya nə üçün əsl hekayə ilə nağılı bir əsərdə birləşdirməyə ehtiyac var idi? Gəlin bu barədə düşünək.
Puşkinin sözlərini tamamlayın: “Nağıl yalandır...”(Bəlkə Qoqol bizə vacib bir şey öyrətmək, nədənsə xəbərdar etmək istəyir)
Xülasə.
Qoqol bizə hansı dərsi verir?
Diktasiya yazısı:
“Sehrli yer” müəllifin oxuculara qanunsuz yolla əldə edilmiş sərvətin illüziya xarakteri haqqında danışdığı hekayədir. Qoqol zənginləşmə susuzluğunu, pula olan dağıdıcı ehtirasını ifşa edir, bu da sonda fəlakətə gətirib çıxarır.
Refleksiya, qiymətlərin elan edilməsi
Bugünkü dərs haqqında nə xatırlayacaqsınız?
Cümlələri tamamlayın:
Bu gün dərsdə başa düşdüm...Mənim üçün çətin idi...Mənim bundan xoşum gəlir…- Mən razıyam
Sinifdə kimin işini tərifləmək istərdiniz?
Mənim əhvalım belədir (bir kart seçin): günəş işığı, buludlu günəş, bulud
Ev tapşırığı: Yadda qalan epizodun təkrarını hazırlayın.
Əlavə 1
Qızıl toyuq
Yaxşı, kənddən bir qoca qadın gedirdi, qabağında bir toyuq qaçırdı və bütün bu qızıl qəpiklər. O, bu toyuğun arxasınca getdi - və onu tutmaq istədi, amma ondan uzaqlaşdı - və o, arxasınca getdi. Belə bir qızıl toyuq qaçır - və quş albalı daxil. Baxdı: albalı ağacında itib. Axtardı və axtardı, sonra gəldi, yenidən axtardı, amma tapa bilmədi. Toyuq çox itdi.
Sonra onları tanıyanlar deyirlər: burada xəzinə Çeryomuşki vasitəsilə gəlib. Və tapa bilmədilər.<...>
Hə, özüm axtardım, tapmağa çalışdım... Qızıl alacaqdım, amma heç nə tapa bilmədim.
Geyinmək - geyinməmək
<...>Orduda xidmət edib. Sonra yoldan keçən biri deyir:
- Karqopol qəzasının Olonets quberniyasının filan yerdə daş ustası işləyir. Orada bir xəzinə var: daşımaq - çıxarmaq və daşımaq - çıxarmaq deyil. Yeri isə: hörgüdə bunda daş, daşda da bulaq var. Və bu yerdə bir xəzinə var.
Yaxşı, heç kim bilmir ki, hansı xəzinə var: aparmaq - çıxarmaq və aparmaq - çıxarmaq deyil. Əgər ora polis göndərilsəydi, bəlkə də tapardılar.
O, ətrafında fırlanır, lakin götürülə bilməz
Belə bir xəzinə var: qazan fırlanır, amma əllərə verilmir. Böyük Məhkəmədə, Almozeroda idi.
Qazdılar - o, artıq yaxın idi. Siz onu götürən kimi yenidən ildırım çaxacaq - və aşağı. Daha dərin qazırlar - o, yenidən aşağı enir.
Vaxtınızı almalı, sözləri bilməli və ikona yaxınlaşmalısınız...
Döşəmə altından quzu
Bir ailə sakit və sakit yaşayırdı. Böyük bir ailə idi. Valideynlər tarlaya gedib uşaqlarını evdə qoyurlar.
Bir gün valideynlər evə gəlir və uşaqlar şikayət edirlər ki, quzu onlarla oynayır.
- Hansı quzu? – deyə soruşurlar.
"Bəli, döşəmənin altından" deyə uşaqlar cavab verir.
Uşaqlar quzunu almağı xahiş edirlər. Bəs kim inanacaq?
Və əfsanə kəndə yayıldı. Kənd qorxu içində yaşamağa başladı. Uşaqlar şişib, oynamırdılar. Quzu isə dayanmadan çıxıb uşaqlarla oynayırdı. Qızıl top çıxdı... əvvəl qızıl adam kimi, sonra yenə quzu kimi davranaraq.
Beləliklə, illər keçdi. Hamamlardan cadugərlər çıxmağa başladı. Boş evlərdə musiqi səslənir, şeytanlar rəqs edirdi. Gənclər axşamları evdə keçirirdilər.
Və bu xəbər kənd başçısına çatdı. Yaxşı kazakları götürdü və bunun nə dərəcədə doğru olduğunu yoxlamaq üçün kəndə gəldi. Biz bu ailəyə gəldik və qazıntı işlərinə başladıq. Və üç metr dərinlikdə Şam polad qılıncını və qızıl səbətini kəşf etdilər. Və məlum oldu ki, xəzinəni qoyan ovsun edib və xəzinə belə üzə çıxsın. Beləliklə, bu evdə sahibi varlı tacirə çevrildi. Bütün bunlar əcdadlar tərəfindən nəsillərə miras qalmışdır.
hustka
zhupan
Bizimdir xülasə"Sehrli yer" üçün istifadə edilə bilər oxucu gündəliyi. Daha da çox qısaca təkrar Qoqolun "Dikanka yaxınlığındakı fermada axşamlar" məqaləsində əsərlər var. Saytımızda siz bu hekayənin tam mətnini, həmçinin onun daxil olduğu “Dikanka yaxınlığındakı fermada axşamlar” toplusunun tam mətnini oxuya bilərsiniz.
“Sehrli yer” Qoqolun “Dikanka yaxınlığındakı fermada axşamlar” əsərinin ikinci hissəsinin dördüncü və sonuncu hekayəsidir. Bunu yenə yerli kilsənin diyakonu Foma Qriqoryeviç deyir. Hekayənin baş qəhrəmanı artıq “İtkin məktub” hekayəsindən oxuculara tanış olan babasıdır.
Bir yay, Foma Qriqoryeviç hələ balaca uşaq olanda babası yol boyu bostan-qarpız bağı salıb oradan meyvələri yoldan keçən tacirlərə satırdı. Bir gün babamın köhnə dostlarının getdiyi bağda altı araba dayandı. Görüşdən sevinən baba köhnə dostları ilə yaxşı rəftar edib, daha sonra şənlənmək üçün rəqs etməyə başlayıb. Yaşına baxmayaraq, müxtəlif mürəkkəb dizləri düzəldərək, xiyar çarpayısının yanında bir yerə çatdı - və orada babasının ayaqları birdən odun kimi oldu və ona xidmət etməyi dayandırdı. Geriyə doğru hərəkət edərək yenidən sürətləndi, amma yenə eyni yerdə sanki sehr altında dayandı. Şeytanı söyən baba birdən arxadan kiminsə güldüyünü eşitdi. Ətrafına baxdı və gördü ki, o, heç bir az əvvəl durduğu yerdə deyil, kəndinin o biri tərəfindədir. Və artıq gündüz yox, gecə idi.
Uzaqda baba bir qəbir gördü. Üzərində qəfildən bir şam, ardınca başqa bir şam yandı. Məşhur əfsanəyə görə, xəzinələrin basdırıldığı yerlərdə belə şeylər olub. Baba çox sevindi, amma yanında nə kürək, nə də kürək vardı. Böyük bir xəzinə budağı olan bir yeri görən baba evə qayıtdı.
Ertəsi gün o, xəzinə axtarmaq üçün bellə getdi. Lakin məlum oldu ki, onun gördüyü yer əvvəlki günlə heç də eyni deyil. Ətrafın mənzərəsi başqa idi, baba dünən qoyub getdiyi budağı tapa bilmədi. Geriyə dönüb bağın arasından keçərək rəqs edə bilmədiyi ovsunlu yerə getdi, hirslə belini yerə vurdu - və yenə də dünən olduğu kəndin kənarında gördü. İndi o, əvvəlki kimi görünürdü. Baba dərhal orada qəbri görüb və budaq orada qalıb.
Baba xəzinə axtarmağa başladı və tezliklə yerdəki qazana rast gəldi. "Ah, əzizim, sən haradasan!" – baba ağladı və onun bu sözləri qəfildən insan səsi ilə heç yerdən uçan quş, ağacdan asılmış qoç başı və nəriltili ayı tərəfindən təkrarlandı. Qonşu ağacın kötüyündən dəhşətli bir kubok göründü və birdən baba sanki yaxınlıqda dərin bir çuxur və arxasında nəhəng bir dağ gördü. Qorxusuna birtəhər qalib gələrək, xəzinəsi olan qazanı yerdən çıxarıb, tutdu və bacardıqca sürətlə qaçdı. Arxadan kimsə ayaqlarını çubuqlarla qamçılayır...
Qoqol "Sehrli yer". İllüstrasiya
Bu vaxt bağda onlara şam yeməyi yedizdirməyə gələn Tomas, qardaşları və anaları təəccübləndilər: baba yenə hara getdi? Axşam yeməyindən sonra çömçələri vedrəyə yığan ana onu hara tökəcəyini axtarırdı və birdən gördü: çəllək sanki öz-özünə ona doğru irəliləyir. Ana oğlanların zarafat etdiyini zənn etdi və çəlləyi çəlləyə sıçradı, amma sonra bir qışqırıq gəldi və çəllək əvəzinə qarşısında əlində böyük qazan olan islanmış bir baba gördü. Bununla belə, qocanın tapacağına ümid etdiyi qızıl əvəzinə qazanda zibil, dava-dalaş var idi...
Qoqol yazır ki, onlar nə qədər gec əksələr də, bağın ortasındakı o ovsunlu yer, orada heç vaxt dəyərli heç nə bitməyib. Bu yerdə elə bir şey çıxdı ki, onu heç ayırd edə bilmirsən: qarpız qarpız deyil, balqabaq balqabaq deyil, xiyar xiyar deyil... şeytan bilir nə olduğunu!
N.V. Qoqol "Sehrli yer"
Yenidən izahat planı
1. Rudy Panko uşaqlığından bir hekayəni xatırlayır.
2. Baba nəvələri ilə baştana (qovun ağacına) sərçə və ağsağan qovmağa gedir.
3. Çumakların (duz və balıq alveri ilə məşğul olan kəndlilər) gəlişi.
4. Uşaqlar və qoca baba rəqs edirlər.
5. Qəhrəman özünü sehrli bir yerdə tapır, orada xəzinə olduğunu düşünür.
6. Ertəsi gün sehrlənmiş yeri axtarın.
7. Qocanın pis ruhlarla görüşü.
8. Xəzinənin saxta olduğu ortaya çıxdı.
9. Baba bir daha şeytana güvənməməyə qərar verdi.
Yenidən danışmaq
Baş qəhrəman, məşhur nağılçı Rudi Panko inamı təsdiq edərək növbəti rəvayətinə başlayır: “Şeytan qüvvə huşunu itirmək istəsə, huşunu itirəcək; Vallah, o, huşunu itirəcək”. Babasının başına gələn köhnə bir əhvalatı xatırlayır.
Bir gün baba onu və qardaşını, sonra isə sadəcə oğlanları qüllədə sərçə və sasağanları qovmaq üçün apardı. Tanış Çumaklar maşınla keçdi. Babaları onları qovunla müalicə etməyə başladı və nəvələrindən kazak rəqsi oynamağı xahiş etdi. Bəli, yerində otura bilmədi və rəqs etməyə başladı. Və burada bir növ şeytanlıq baş verdi. Baba sadəcə "gəzmək və bəzi əşyalarını ayaqları ilə qasırğaya atmaq istədi - ayaqları qalxmayacaq və hamısı budur." Yenidən başladı, amma rəqs etmədi, ətrafa baxdı, tanış bir şey görmədi, ancaq hamar bir sahə. Yaxından baxmağa başladım və qaranlıqda bir yola rast gəldim. Yolun kənarındakı məzarın üstündə bir şam yanır. Qərara gəldi ki, bu xəzinədir, amma qazmağa heç nə yox idi. Bu yeri itirməmək üçün böyük bir ağacın budağını yıxdı.
Ertəsi gün çöldə hava qaralmağa başlayanda baba kürək-kürək götürüb xəzinəni axtarmağa getdi. Amma onu heç tapmadı, ancaq yağış onu islatdı. Baba şeytanı söyüb, heç nə ilə qayıtmadı. Ertəsi gün baba heç nə olmamış kimi zavoda gec balqabaq üçün yataq qazmağa getdi. Və o ovsunlu yerin yanından keçəndə onun ortasına girib kürəklə ürəkləri döydü. Və birdən özümü yenə eyni sahədə tapdım. Mən gizləndiyim yer tapdım, daşı itələdim və tütün qoxusunu çəkməyə qərar verdim. Birdən arxadan kimsə asqırdı. Ətrafa baxdım - heç kim. Qazmağa başladım və bir qazan gördüm. Sonra pis ruhlar onu qorxutmağa başladılar: növbə ilə qarşısına quş burnu, qoç başı və ayı çıxdı. O qədər qorxulu idi ki, babam hər şeydən əl çəkmək istəyirdi, amma xəzinə ilə ayrılmaq çox yazıq idi. O, birtəhər qazanı tutdu və “ruhun bacardığı qədər qaçaq; Yalnız arxadan nəsə eşidir və çubuqlarla ayaqlarını qaşıyır...”
Uzun müddət əvvəl ana fermadan bir qazan isti küftə ilə gəldi, hamı nahar etdi, ana qabları yudu, amma baba hələ də yox idi. Qazanı yuyub mətbəxə keçdi, baba orada idi. Öyündü, qazanı açdı və orda: “Orada nə olduğunu düşündün? Yaxşı, heç olmasa diqqətlə düşünəndən sonra, hə? qızıl? Bu qızıl olmayan şeydir: zibil, dava-dalaş... bunun nə olduğunu söyləmək ayıbdır”.
O vaxtdan baba nəvələrinə deyirdi ki, şeytana inanmasınlar: “Və elə oldu ki, başqa yerdə bəla olduğunu eşidəndə özü vəftiz edib bizi məcbur edəcək. Və ovsunlu yeri hasarla bağladı və şabalıddan çıxardığı bütün alaq otlarını və zibilləri ora atdı. Beləliklə, bu yerdə heç vaxt yaxşı bir şey böyümədi."
