Sosial elm
5-9 siniflər
Sosial sapmalar cəmiyyətdə ikili, ziddiyyətli rol oynayır. Onlar bir tərəfdən cəmiyyətin sabitliyinə təhlükə yaradır, digər tərəfdən bu sabitliyi dəstəkləyirlər.
Cəmiyyətin uğurlu fəaliyyəti o zaman səmərəli hesab edilə bilər ki, insanların nizam-intizamı və proqnozlaşdırıla bilən davranışı təmin olunsun. Hər kəs başqalarından hansı davranışı gözləyə biləcəyini, özündən hansı davranışın gözlənildiyini və uşaqların hansı sosial normaları öyrənməli olduğunu bilməlidir (əlbəttə ki, ağlabatan məhdudiyyətlər daxilində). Deviant davranış bu nizamı və davranışın proqnozlaşdırılmasını pozur. Əgər cəmiyyətdə və ya sosial qrupda çoxsaylı sosial sapma halları olarsa, insanlar gözlənilən davranış hissini itirir, sosial nizam pozulur. Əxlaq normaları artıq insanların davranışlarına nəzarət etmir, fundamental dəyərlər rədd edilə bilər və insan öz hərəkətlərində təhlükəsizlik və inam hissini itirir. Buna görə də cəmiyyət o zaman səmərəli fəaliyyət göstərəcək ki, onun üzvlərinin əksəriyyəti müəyyən edilmiş normaları qəbul etsin və əsasən digər insanların gözləntilərinə uyğun hərəkət etsin.
Digər tərəfdən, deviant davranış mədəniyyətin sosial dəyişikliklərə uyğunlaşma yollarından biridir. Belə şey yoxdur müasir cəmiyyət uzun müddət statik olaraq qalacaqdı. Hətta dünya sivilizasiyalarından təcrid olunmuş icmalar da ətraf mühitin dəyişməsi səbəbindən zaman-zaman davranış modellərini dəyişməlidirlər. Doğuş partlayışları, texnoloji yeniliklər, fiziki mühitdəki dəyişikliklər - bütün bunlar yeni normaların qəbul edilməsi və cəmiyyət üzvlərinin onlara uyğunlaşdırılması ehtiyacına səbəb ola bilər.
Yeni sosial normalar insanların gündəlik davranışları nəticəsində, daim yaranan sosial şəraitin toqquşması nəticəsində yaranır və inkişaf edir. Köhnə, tanış normalardan kənara çıxan azsaylı şəxslərin davranışı yeni normativ qanunauyğunluqların yaradılmasının başlanğıcı ola bilər. Tədricən, adət-ənənələrə qalib gəlmək, yeni həyati normaları ehtiva edən deviant davranış insanların şüuruna getdikcə daha çox nüfuz edir. Sosial qrupların üzvləri yeni normalar ehtiva edən davranışları mənimsədikcə, o, deviant olmağı dayandırır.
(S.S. Frolov, mətn uyğunlaşdırılıb)
Mətn üçün plan qurun. Bunun üçün mətnin əsas semantik fraqmentlərini vurğulayın və onların hər birinə başlıq qoyun.
Sizcə, yeni sosial normaların cəmiyyət tərəfindən qəbul edilməsi üçün hansı şərtlər yerinə yetirilməlidir? (Sosial elmlərdən və şəxsi sosial təcrübədən istifadə edərək, hər hansı üç şərti göstərin.)
Belə bir fikir var ki, istənilən kütləvi sosial sapmalar cəmiyyətin inkişafı üçün faydalıdır. Mətnin məzmunundan və ictimai elm biliklərindən istifadə edərək, bu fikri təkzib etmək üçün iki arqument (izah) verin.
Deviant davranış.
Sapma və əxlaqi fərqlər.
Erkən uşaqlıqdan gündəlik həyatda bu və ya digər şəkildə bir-birindən fərqli olan insanlar haqqında çoxlu qavrayışlar var. Ağ rəngli uşaqlar sinfində bir qara uşaq var; ziyafətdə divara söykənən bir qız var; Fiziki cəhətdən qüsurlu və əqli cəhətdən qeyri-sabit olanlar var. Ancaq başqa bir fərq növü var. Bir oğlan var ki, qrupun qalan hissəsi çirkli zarafatla güləndə qəzəbini bildirir; şahinlərlə dolu bir ofisdə bir göyərçin var, ya da desək, göyərçinlər tərəfindən atılan bir kokteyldə bir şahin var. Bu fərqlər əvvəllər qeyd olunanlara bənzəmir (və ya görünür), çünki onlar qrupun dəyərlərinin və ya normalarının qəsdən rədd edilməsini təmsil edir. Qara, utancaq və ya şikəst olmaq insana qoyulan şərtdir. Digər tərəfdən, sevimli və ya siyasi qeyri-konformist olmaq seçim hərəkətidir.<...>
Bu gün sosioloqların bu cür fərq üçün istifadə etdikləri termin sapmadır. Daha sonra görəcəyimiz kimi, sapma müxtəlif yollarla müəyyən edilmiş və izah edilmişdir. Bununla belə, sosial elm adamları arasında bu əsas anlayışla bağlı geniş razılıq mövcuddur: sapma həmişə müəyyən bir icma və ya qrup tərəfindən müəyyən edilmiş qaydaların pozulması olan davranışa aiddir. Başqa sözlə, sapma anlayışı ilk növbədə mənəvi fərqi nəzərdə tutur. Bu, bir şəxsin və ya qrupun sözügedən sosial kontekstdə üstünlük təşkil edən əxlaqi standartlara riayət etməkdən imtina etməsinə və ya bəlkə də bilməməsinə aiddir.<...>
Tipik, normal hesab edilən şeydir. Tipiklikdən yayınma həmişə narahatedicidir, çünki insanların normal hesab etdiyi şeyləri şübhə altına alır.<...>İnsanların normallıq haqqında fikirləri onların təcrübələrini sıralayır.
Suallar və tapşırıqlar. 1) Müəllifin verdiyi nümunələrdən hansı deviant davranışa aiddir? 2) Deviant davranışın digər davranış aktlarından fərqi nədir?
3) “Deviant davranış” anlayışının tərifini formalaşdırın. 4) Müəlliflərin fikrincə, hansı davranış deviantdır? 5) Şəxsin hansısa sosial qrupda hökm sürən əxlaq normalarından imtina etdiyi zaman (həyatdan və ya ədəbiyyatdan) misallar göstərin. 6) Bir insanın əxlaqını yerinə yetirə bilmədiyi zaman (həyatdan və ya ədəbiyyatdan) misallar gətirin
müəyyən sosial qrupda hökm sürən normalar. 7) Bu sosial cəmiyyətdə hökm sürən əxlaqi standartlara əməl edə bilməyən və ya etməyəcək olanlara sosial qrup necə reaksiya verir? Nümunələr verin. 8) Sizcə, deviant davranışa malik insanların sosial qrupu tərəfindən rədd edilməsinin səbəbi nədir? 9) Müəllif cəmiyyətin deviant davranışı olan insanları rədd etməsinin səbəbini nə ilə izah edir? 10) Müəllif bu səbəbin cəmiyyətin deviant davranışa malik insanları rədd etməsinə səbəb olduğunu necə izah edir? 11) Həyat təcrübənizə əsaslanaraq, müəllifin ifadəsini əks etdirən nümunələr verin.
2. Deviant davranışın tədqiqatçıları onun səbəbləri haqqında müxtəlif fikirlərə malikdirlər. Onlardan bəziləri ilə tanış olun:
Deviantlar yaradılmır, amma doğulur.
Deviant davranışın səbəbi təhsildəki səhvlərdir.
Deviant davranışın səbəbi antisosial xarici mühitdir.
Deviant davranışın səbəbləri milli subkulturadan qaynaqlanır.
Deviant davranışın səbəbi yoxsulluqdur.
Hansı fikirlərlə razısınız? Mövqeyinizi əsaslandırın.
Vətəndaş N. heç kimdən tələb almadan öz mərtəbəsindəki pilləkən qəfəsini hər gün süpürür, həftədə bir dəfə yuyur. Qonşuları dəfələrlə onun diqqətini çəkiblər ki, bunu bunun üçün maaş alan təmizlik işçisi etməlidir. Buna o, daim cavab verir ki, onu görməyə gələn uşaqlarının və dostlarının pilləkən qəfəsindəki kirləri görməsini istəmir, çünki bu, onu utandırır.
Vətəndaş N.-nin davranışı deviantdırmı? Vətəndaş N-nin davranışının qiymətləndirilməsini təsdiqləyən ən azı iki arqument gətirin.
4.X dövləti dövlətə müharibə elan etdiY. Bundan xəbər tutan X əyalətinin bir qrup gənc vətəndaşı parlament binası qarşısında etiraz aksiyası keçiriblər.
Gənc vətəndaşların bu davranışının deviant sayılacağı şərtləri adlandırın.
Gənclərin bu davranışının normal sayılacağı şərtləri adlandırın.
5. M.-nin ailəsi başqa şəhərə köçüb və onların oğlu sentyabrın 1-də yeni məktəbə dərsə gedib. Onun məktəblə tanışlığı azmış və səhv kabinetdə başa çatması ilə başlamışdır. Sinifinin qapısını açan şagird büdrəyib yıxıldı və bütün sinif bir ağızdan güldü. Sonra o, sinif rəhbərinin adını səhv saldı və üstünə atmaq üçün bel çantasını yerə atdı, oradan dərsliklər yıxıldı və yuvarlandı. ballpoint qələmlər, bu da sinifdə növbəti gülüşə səbəb olub. Yeniyetmə utandığından göz yaşlarına boğuldu.
Sizcə, bu tələbə davranışı deviantdırmı? Fikrinizi dəstəkləmək üçün arqumentlər verin.
Sinif davranışı deviantdırmı? Fikrinizi dəstəkləmək üçün bir arqument verin.
6. Deviant davranışa malik olan insanlar, xüsusən cinayətkarlar kimi ən ifrat təzahürləri ilə cəmiyyətə xeyli ziyan vurur, insanların həyatını və taleyini şikəst edir, ona görə də qədim zamanlardan cəmiyyəti cinayətkarlardan qorumaq problemi insanların beynini məşğul edir. bəşəriyyət. Müxtəlif nöqteyi-nəzərlər söylənilib və ifadə olunur: pessimistdən nikbinliyə. Hansı mövqe ilə razısınız? Fikrinizin səbəblərini göstərin.
1. İnsanı mühit formalaşdırır və onun cinayətkar kimi böyüməsində cəmiyyətin günahı özündən daha böyükdür. Ona görə də cəmiyyətin cinayətkarı həyatından məhrum etməyə haqqı yoxdur, büdrəmiş insan qarşısında günahını yumalı və onun cəmiyyətin tamhüquqlu üzvünə çevrilməsi üçün hər şeyi etməlidir.
2. Cinayətkarlar öz qəddarlığı ilə şər yaradırlar. Onların cəzasız qalması zəiflərin, xüsusən də yetkinlik yaşına çatmayanların korrupsiyasına səbəb olur, buna görə də cinayət çox sərt şəkildə cəzalandırılmalıdır ki, cinayətə meyilli insanlar sonrakı cəzadan qorxsunlar.
3. Bütün günahı cəmiyyətin üzərinə atmaq olmaz. İnsan özünü tərbiyə edə bilər və etməlidir, ona görə də hər bir cinayətkarın öz mənəvi tənəzzülündə günahı heç də az deyil və o, törətdiyi cinayətin ağırlığına görə məsuliyyət daşımalıdır.
From Qonaq
Suallara cavab verin
Sosial sapmalar cəmiyyətdə ikili, ziddiyyətli rol oynayır. Onlar bir tərəfdən cəmiyyətin sabitliyinə təhlükə yaradır, digər tərəfdən bu sabitliyi dəstəkləyirlər.
Cəmiyyətin uğurlu fəaliyyəti o zaman səmərəli hesab edilə bilər ki, insanların nizam-intizamı və proqnozlaşdırıla bilən davranışı təmin olunsun. Hər kəs başqalarından hansı davranışı gözləyə biləcəyini, özündən hansı davranışın gözlənildiyini və uşaqların hansı sosial normaları öyrənməli olduğunu bilməlidir (əlbəttə ki, ağlabatan məhdudiyyətlər daxilində). Deviant davranış bu nizamı və davranışın proqnozlaşdırılmasını pozur. Əgər cəmiyyətdə və ya sosial qrupda çoxsaylı sosial sapma halları olarsa, insanlar gözlənilən davranış hissini itirir, sosial nizam pozulur. Əxlaq normaları artıq insanların davranışlarına nəzarət etmir, fundamental dəyərlər rədd edilə bilər və insan öz hərəkətlərində təhlükəsizlik və inam hissini itirir. Buna görə də cəmiyyət o zaman səmərəli fəaliyyət göstərəcək ki, onun üzvlərinin əksəriyyəti müəyyən edilmiş normaları qəbul etsin və əsasən digər insanların gözləntilərinə uyğun hərəkət etsin.
Digər tərəfdən, deviant davranış mədəniyyətin sosial dəyişikliklərə uyğunlaşma yollarından biridir. Uzun müddət statik qalan müasir cəmiyyət yoxdur. Hətta dünya sivilizasiyalarından təcrid olunmuş icmalar da ətraf mühitin dəyişməsi səbəbindən zaman-zaman davranış modellərini dəyişməlidirlər. Doğum partlayışları, texnoloji yeniliklər, fiziki mühitdəki dəyişikliklər - bütün bunlar yeni normaların qəbul edilməsi və cəmiyyət üzvlərinin onlara uyğunlaşdırılması zərurətinə səbəb ola bilər.
Yeni sosial normalar insanların gündəlik davranışları nəticəsində, daim yaranan sosial şəraitin toqquşması nəticəsində yaranır və inkişaf edir. Köhnə, tanış normalardan kənara çıxan azsaylı şəxslərin davranışı yeni normativ qanunauyğunluqların yaradılmasının başlanğıcı ola bilər. Tədricən, adət-ənənələrə qalib gəlmək, yeni həyati normaları ehtiva edən deviant davranış insanların şüuruna getdikcə daha çox nüfuz edir. Sosial qrupların üzvləri yeni normalar ehtiva edən davranışları mənimsədikcə, o, deviant olmağı dayandırır.
(S.S. Frolov, mətn uyğunlaşdırılmışdır)
2. Müəllifin fikrincə, hansı sosial hadisələr yeni sosial normaların meydana gəlməsini zəruri edə bilər? Mətnin məzmunundan istifadə edərək üç hadisəni müəyyənləşdirin və onlardan hər ikisinin yeni sosial normaların yaranması ilə əlaqəsini izah edin.
3. Sizcə, yeni sosial normaların cəmiyyət tərəfindən qəbul edilməsi üçün hansı şərtlər yerinə yetirilməlidir? (Sosial elmlərdən və şəxsi sosial təcrübədən istifadə edərək, hər hansı üç şərti göstərin.)
5. Mətn üçün plan qurun. Bunun üçün mətnin əsas semantik fraqmentlərini vurğulayın və onların hər birinə başlıq qoyun.
6. Belə bir fikir var ki, istənilən kütləvi sosial kənarlaşmalar cəmiyyətin inkişafı üçün faydalıdır. Mətnin məzmunundan və ictimai elm biliklərindən istifadə edərək, bu fikri təkzib etmək üçün iki arqument (izah) verin.
Artıq qeyd etdim ki, imtahan işində “Cəmiyyət” və “İnsan” iki məzmun xəttinin elementləri bir blokda - modulda birləşdirilib. Və bu, bu materiala xüsusi mürəkkəblik verir. Bu yazıda "İnsan" məzmun xəttində məzunlar üçün ən çətin suallardan bəzilərini nəzərdən keçirəcəyik.
Bu alt modul aşağıdakı suallardan ibarətdir:
bioloji və sosial təkamül nəticəsində insan; insan varlığı; ehtiyaclar və maraqlar; insan fəaliyyəti, onun əsas formaları; düşüncə və fəaliyyət; həyatın məqsədi və mənası; özünü həyata keçirmə; fərdi, fərdilik, şəxsiyyət; fərdin sosiallaşması; insanın daxili dünyası; şüurlu və şüursuz; özünü tanımaq; davranış; fərdin azadlığı və məsuliyyəti.
Bölmə üzrə qısa nəticələr
1. İnsan həyatın ən yüksək inkişaf səviyyəsini təcəssüm etdirən varlıqdır, əmək, ictimai və hətta tarixi fəaliyyətin fəal iştirakçısıdır. Müəyyən meyllər və tərbiyə ilə (özünütəhsil) özünü yaradıcı şəkildə dəyişdirməyi və dünya, yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradır. İnsanda bədən (fiziki) və ağıl (zehni) qırılmaz vəhdət təşkil edir. İnsanın heyvanlar aləmindən ayrılması bir neçə milyon il çəkdi. Bu müddət ərzində iki paralel proses baş verdi: antropogenez- insanın formalaşması və sosiogenez- cəmiyyətin formalaşması. Müasir nəzəriyyələr bu iki prosesi birləşdirdi - antroposossiogenez. Bioloji təbiət insanın doğulduğu və mövcud olduğu yeganə real əsasdır. Hər bir fərd, hər bir insan o zamandan onun bioloji təbiəti mövcud olana və yaşayana qədər mövcuddur. Lakin insan öz bioloji təbiəti ilə heyvanlar aləminə aiddir. İnsan isə ancaq Homo Sapiens heyvan növü kimi doğulur; insan kimi doğulmur, ancaq insanlığa namizəd kimi doğulur.
2.
Şəxsiyyət -
bioloji deyil, mədəni təkamülün məhsuludur. Ona görə də cəmiyyət fərd üzərində maksimum təsirə malikdir. Onlar insan haqqında danışarkən onun sosial fərdiliyini, unikallığını nəzərdə tuturlar.
Şəxsiyyət şüur daşıyıcısı kimi bir insandır, bir sıra mühüm sosial xüsusiyyətlərə malikdir: öyrənmək, işləmək, özü kimi başqaları ilə ünsiyyət qurmaq, cəmiyyətin həyatında iştirak etmək, mənəvi maraqlara malik olmaq, mürəkkəb hisslər yaşamaq və s. Üstəlik, insan bütün bu sosial xassələri sosiallaşma prosesində cəmiyyətin təsiri altında alır. Sosiallaşma bir insanın müəyyən bir bilik, norma, dəyərlər sistemini mənimsəməsi prosesidir sosial rollar, bu müddət ərzində cəmiyyətin tamhüquqlu və tamhüquqlu üzvünün formalaşması baş verir.
Şəxsiyyət sosial həyat prosesində insanın bioloji təbiəti ilə ayrılmaz əlaqədə olan mənəvi dünyasının məcmusudur. İnsan biliklə qərar verən, əməl və davranışlarına cavabdeh olan varlıqdır. Şəxsiyyətin məzmunu onun mənəvi dünyasıdır ki, burada dünyagörüşü mərkəzi yer tutur.
3. Varlıq - “Mən varam” mövqeyinə əsaslanan varlıq mənasını verən kateqoriya. Fəaliyyət uyğunlaşma ilə məhdudlaşmayan fəaliyyət formasıdır mühit, lakin onu çevirir. Fəaliyyət növləri: praktik (təbiətin və cəmiyyətin real obyektlərinin dəyişdirilməsinə yönəldilmiş) və mənəvi (insanların şüurunun dəyişdirilməsi ilə əlaqəli).
Fəaliyyətin strukturu: motiv, məqsəd, vasitə, hərəkətlər, nəticələr.
4. Ehtiyaclar insanın mövcudluq şəraitindən dərk etdiyi və hiss etdiyi asılılıqdır. İnsan ehtiyaclarını üç qrupa bölmək olar:
Bioloji (yemək, su, normal istilik mübadiləsi, hərəkət, nəsil... ehtiyacı);
- sosial (cəmiyyətdə işə, sosial fəaliyyətə, özünü həyata keçirməyə və özünü təsdiq etməyə ehtiyaclar);
- mənəvi (idrak, biliyə, mənəvi mədəniyyətin digər elementlərinə olan ehtiyaclar).
İnsan ehtiyaclarının fərqli təsnifatını amerikalı psixoloq Abraham Maslow təklif etmişdir. O, ilkin (fitri) ehtiyacları ikinci dərəcəli (qazanılmış) ehtiyaclardan ayırmışdır.
Birinci qrupa daxildir:
A) fizioloji (çoxalma, qida, su, geyim, tənəffüs, yaşayış, istirahət... ehtiyacları);
b) ekzistensial (varlığın təhlükəsizliyi, rahatlıq, gələcəyə inam, iş təhlükəsizliyi ehtiyacları).
İkinci qrupa daxildir:
A) sosial ehtiyaclar (sosial əlaqələr, ünsiyyət, digər insanlarla birgə fəaliyyətdə iştirak ehtiyacları);
b) prestijli (özünüqiymətləndirmə ehtiyacları, başqalarından hörmət, uğur əldə etmək, karyera yüksəlişi);
c) mənəvi (özünü ifadə etmək ehtiyacları).
İnsanların maraqlarını ehtiyaclardan ayırmaq lazımdır.
5. Sosiallaşma və şəxsiyyət təhsili:
A) insanın cəmiyyətə (cəmiyyətə) uyğunlaşması;
b) mədəni normaların mənimsənilməsi və sosial rolların mənimsənilməsi prosesi;
c) insanın sosial fərdə çevrilməsi, yəni. şəxsiyyət.
6 . Deviant davranış cəmiyyətin insan davranışından gözləntilərinə uyğun olmayan deviant davranışdır. Sapmanın özü mövcud görünmür, o, yalnız onun təsvir etdiyi davranış norması və nümunəsi (standartı) olduqda yaranır. İstənilən sapma həmişə standartdan sapmadır.
Deviant davranış müxtəlif hadisələri ehtiva edir və mütləq mənfi olanları deyil. Deviant davranışa görə cəza pozuntunun ciddiliyindən, habelə onun nəticələrinin nə qədər böyük olmasından asılıdır.
Sapmalar ola bilər:
1) mütləq (istisnasız cəmiyyətin bütün üzvləri üçün ədalətli normaların pozulması - cinayət);
2) nisbi (yalnız bəzi şəxslərin və ya bəzi sosial qrupların gözləntilərinə cavab verməyən hərəkətlər və ya davranışlar).
Materialın sistemləşdirilməsi üçün tapşırıqlar
C səviyyəli tapşırıqlar
C1. Ən azı üç xüsusiyyəti adlandırın insan bədəni, sosial varlıq kimi insanın fəaliyyətinin bioloji əsasını təşkil edən.
C2. Doğulduğu anda insan övladı, A.Pyeronun uyğun ifadəsi ilə, insan deyil, sadəcə “insanlığa namizəddir”. A. Pieronun uşağa ad verərkən nəyi nəzərdə tutduğunu izah edin "kişiyə namizəd"? Üç mühakimə tərtib edin.
NW. Məlumdur ki, heyvanın əsas xüsusiyyətlərində davranışı genetik olaraq proqramlaşdırılmışdır. Bir çox insan instinktləri ictimai tarix nəticəsində sarsılmış və silinmişdir. A. Pierona görə, “Bəşəriyyət irsiyyət despotizmindən xilas oldu”. İnsanın “məsuliyyət despotizmindən” azadlığı necə təzahür edir? Ən azı üç ifadə tərtib edin.
C4. Rus publisist və tənqidçisi V.G.-nin bəyanatı əsasında məntiqi zəncir qurun. Belinsky: “Məqsədsiz fəaliyyət yoxdur, maraqlar olmadan məqsəd, fəaliyyət olmadan isə həyat yoxdur”.
İnsanın həyatında maraqların, məqsədlərin və fəaliyyətlərin hansı rolu oynadığını izah edin? Onların arasında nə əlaqə var?
C5. Mətni oxuyun və onun üçün tapşırıqları yerinə yetirin.
Mənə elə gəlir ki, texnologiyanın inkişafından dəhşətə gələnlər vasitə ilə məqsəd arasındakı fərqi hiss etmirlər. ... avtomobil məqsəd deyil. Təyyarə hədəf deyil, sadəcə bir vasitədir. Şumla eyni alət. ...Uğurlarımızdan həzz alaraq tərəqqiyə xidmət etdik - dəmir yolları çəkdik, zavodlar tikdik, neft quyuları qazdıq. Və nədənsə unudublar ki, bütün bunlar insanlara xidmət etmək üçün yaradılıb.
Hətta daha mükəmməlləşən bir maşın da öz işini getdikcə daha təvazökar və diqqətdən kənarda qalır. Sanki insanın bütün işləri - maşınların yaradıcısı, onun bütün hesablamaları, çertyojlar üzərində bütün yuxusuz gecələri ancaq zahiri sadəlikdə görünür; sanki bir çox nəsillərin təcrübəsi lazım idi ki, gəminin sütunu, kürəyinin və ya təyyarənin gövdəsinin daha incə və daha qabarıq olması, nəhayət, xətlərin saf saflığını və hamarlığını əldə edənə qədər... Sanki əsər Mühəndislərin, rəssamların və konstruktorların birləşmə mexanizmini yüngülləşdirmək və sadələşdirmək, qanadı tarazlaşdırmaq, onu görünməz etmək üçün cilalamaq və hamarlamaqdan ibarətdir - artıq gövdəyə bərkidilmiş qanad deyil, təbii olaraq bir növ forma mükəmməlliyidir. qönçədən, gözəl bir şeirə oxşayan sirli şəkildə qaynayıb-qarışmış və ahəngdar birlikdən inkişaf etmişdir. Gördüyünüz kimi, mükəmməlliyə əlavə ediləcək heç nə qalmayanda deyil, heç nəyi əlindən almaq mümkün olmayanda əldə edilir. İnkişaf həddində olan maşın artıq maşın deyil. Deməli, ixtira kamilliyə çatdırılanda onun necə yaradıldığı aydın olmur. Ən sadə alətlərlə mexanizmin görünən əlamətləri tədricən silinir və əlimizdə dəniz kənarında çınqıl daş kimi görünən, təbiətin özü tərəfindən yaradılmış bir obyekt tapdıq; Avtomobil də eyni şəkildə diqqətəlayiqdir - onu istifadə edəndə onu yavaş-yavaş unudursan.
A. de Saint-Exupery. İnsanlar planeti
Mətndə insanların transformativ fəaliyyətinə dair hər hansı üç nümunə tapın.
Bu mətndən hər ikisini göstərin və təsvir edin fərqləndirici xüsusiyyətlər insan fəaliyyəti.
Sənəddə əks olunan maşınların yaradılması üçün insan əməyi prosesi yaradıcı hesab edilə bilərmi? Cavabınızı mətndən istifadə edərək əsaslandırın. Yaradıcılıq fəaliyyətini müəyyənləşdirin.
Müəllifin fikrincə və sizcə, insanın transformasiya fəaliyyətinin son məqsədi nədir? Hər iki cavabı əsaslandırın.
C6.İnsanı hər addımda inanclar və yaxın maraqlar arasındakı ziddiyyət gözləyir: həqiqəti söyləməli olduğuna inam və insanı incitmək istəməmək; hücuma məruz qalan bir insanın köməyinə gəlmək lazım olduğuna inanmaq və kömək etməklə özünüzə zərər verə biləcəyiniz qorxusu...
Bu siyahını davam etdirin. Bu halda hansı növ münaqişələrdən söhbət gedir? Bu münaqişələrdən qaçınmaq lazımdırmı? Bu misalda şüurlu və şüursuzun təzahürünü necə görürsünüz?
C7. Otto von Bismark yazırdı: “Azadlıq hər kəsin ödəyə bilməyəcəyi bir lüksdür”.
Müəlliflə razısınızmı? Niyə?
Azadlıq və zərurət necə əlaqəlidir? Cavabınızı misallarla dəstəkləyin.
Cavablar:
C1. Düzgün cavab aşağıdakı xüsusiyyətləri ehtiva edə bilər:
dik gəzinti; inkişaf etmiş əl; mürəkkəb beyin; üç ölçülü görmə qabiliyyəti; ehtiyacların plastikliyi.
Digər xüsusiyyətlər də verilə bilər.
C2. Düzgün cavab aşağıdakı mülahizələri ehtiva edə bilər, məsələn:
insan sosial varlıqdır, sadəcə bioloji deyil;
fərdi - fərdilik - şəxsiyyət anlayışları "insan" probleminin nəzərdən keçirilməsinin müxtəlif aspektlərini təmsil edir, onlar fərqlənirlər;
insan sosiallaşma prosesində (tərbiyə, təlim, öz növü ilə ünsiyyət) bir şəxsə çevrilir;
cəmiyyətdən kənar - özü kimi başqaları ilə ünsiyyət, təfəkkür və nitqin inkişafı mümkün deyil.
Digər etibarlı hökmlər verilə bilər.
NW. Düzgün cavab aşağıdakı ifadələri ehtiva edə bilər:
insan sosial və şüurlu varlıqdır;
heyvandan fərqli olaraq, məqsəd qoyur; insanın yaradıcılıq qabiliyyəti irsi deyil; insan öz instinktlərini şüurlu şəkildə idarə etməyi bacarır.
Cavabın başqa ifadəsinə icazə verilir.
C4. Cavab aşağıdakı maddələrdən ibarət olmalıdır:
məntiqi zəncir: maraq - məqsəd - fəaliyyət - həyat; məqsədin əsasında maraqlar dayanır, məqsəd həyatın fəaliyyətini və mənasını müəyyən edir;
məqsəd, hansı məqsədlə hərəkətlərin edildiyi, arzu olunan nəticənin idealıdır, maraqların müəyyən etdiyi motivlərə əsaslanır;
motivlər ehtiyacların ödənilməsi ilə bağlı fəaliyyət üçün motivlərdir - bioloji, sosial, ideal;
maraqlar motivasiyada xüsusi rol oynayır - insanlar üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edən şüurlu ehtiyaclar, insan fəaliyyətinə dəyər verirlər.
Cavabın mənasını təhrif etməyən mövqelərin başqa ifadələrinə icazə verilir.
C5. Mətn üçün tapşırıqlara düzgün cavabların məzmunu.
1) Göstərilə bilər: maşınların, alətlərin, mexanizmlərin yaradılması, dəmir yolları, zavodlar, neft quyuları.
2) Cavab mətn əsasında insan fəaliyyətinin aşağıdakı xüsusiyyətlərini göstərə və təsvir edə bilər: məqsədəuyğunluq, praktiki faydalılıq, nəticənin olması; fəaliyyətin şüurlu, məhsuldar, transformativ, sosial xarakteri.
3) Düzgün cavab müsbət olmalıdır; arqument: müəllif insan əməyinin nəticələrinin yeni, daha təkmil keyfiyyətinin ortaya çıxmasını təsvir edir;
yaradıcılıq fəaliyyəti əvvəllər mövcud olmayan yeni bir şeyin meydana çıxdığı bir fəaliyyət kimi müəyyən edilməlidir.
4) Müəllifin fikrincə, “bütün bunlar insanlara xidmət etmək üçün yaradılmışdır”; İstənilən transformativ fəaliyyətin son məqsədi insanlara xidmətdir. Misal üçün: iş fəaliyyəti insanların əsas ehtiyaclarını ödəmək məqsədi daşıyır.
Başqa misallar da verilə bilər.
C6. Düzgün cavab aşağıdakıları təklif edir:
istəklər və imkanlar arasında ziddiyyət ola bilər; vicdan və istək arasında; vəzifə və əhval-ruhiyyə və s.;
söhbət daxili münaqişələrdən gedir;
bu zaman söhbət şüursuz hisslər, mənbəyi vicdan olan intuisiya ilə yaxşı əməllərimizi bəzən yersiz, faydasız, bəzən də axmaqlıq kimi qiymətləndirən ağıl (şüur) arasındakı ziddiyyətdən gedir.
Mənanı təhrif etmədən başqa sözlərə icazə verilir.
C7. Əgər birinci sualın cavabı müsbət olarsa, qeyd etmək lazımdır ki, azadlıq hər hansı məqsədə çatmaq üçün insandan, onun təhsilindən, tərbiyəsindən, münasibətindən, motivindən, maraqlarından asılı olan fəaliyyət metodunu seçmək bacarığıdır.
İkinci cavab insan fəaliyyətində azadlıq və zərurətin təriflərini verməlidir. Zərurət fərdin obyektiv şəraitdən asılılığıdır. İnsan azadlığı onun əməl və əməllərinə görə cəmiyyət qarşısında məsuliyyətini nəzərdə tutur. Məsələn, dərsə gecikmək töhmətə səbəb olur, yol hərəkəti qaydalarını pozmaq fəsadlarla doludur. Azadlıq inkişaf etdikcə məsuliyyət dərəcəsi də artır. Bu gün məsuliyyətin ağırlıq mərkəzində kollektivdən fərdi şəxsə keçid var. İkinci suala cavab verərkən həm sosial elmlər kursunun anlayışlarının mənimsənilməsi, həm də onların konkret vəziyyətlərin (nümunələrin) təhlilinə tətbiqi eyni dərəcədə vacibdir.
İstifadə olunan materiallar:1. Məzmun elementlərinin kodifikatoru və məzunların hazırlıq səviyyəsinə dair tələblər təhsil müəssisələri 2011-ci ildə sosial elmlər üzrə vahid dövlət imtahanının keçirilməsinə görə.
2. üzrə analitik hesabat Vahid Dövlət İmtahanının nəticələri 2010 Sosial Elmlər. (www.fipi.ru/view/sections/138/docs/522.html)
3. FBTZ-nin açıq seqmenti. Sosial elmlər - (www.fipi.ru/view)
Sosial elm biliklərinə əsaslanaraq, “deviant davranış” anlayışının mənasını izah edin. Müəllifə görə, deviant davranışı nə müəyyənləşdirir? (Mətndə bu suala cavab verən iki müddəa verin.)
Mətni oxuyun və 21-24-cü tapşırıqları yerinə yetirin
5 noyabr 1986-cı ildə iki məhbus Kaliforniyanın Pleasanton şəhərindəki federal həbsxanadan cəsarətlə qaçdılar. Söhbət dələduzluqda təqsirli bilinən 42 yaşlı Ronald Makintoş və bank quldurluğunda təqsirli bilinən 37 yaşlı Samanta Lopezdən gedir. Onlar sevgili idilər, qaçış xəbəri mətbuatda çıxan kimi dərhal onlara “sevgi quşları” adı verildi.
Budur, necə oldu. McIntosh helikopteri qaçırmağı bacarıb. Keçmiş hərbi pilot cəsarətlə həbsxananın həyətinə düşdü, yerə endi, Lopezi qucağına aldı və helikopter sürətlə uçdu. Mühafizəçilər helikopterə atəş açmağa cəsarət etmədilər, o, həyətə düşüb çoxlu insanı öldürə bilərdi. Sevgililər 10 gün polisdən gizləniblər. Lakin sonda ərazidəki çeki nağdlaşdırmaq istəyərkən saxlanılıblar Alış-veriş mərkəzi Sakramento ətraflarında. Onlar Vaşinqton ştatının sahillərində lövbər salmış yaxtaya doğru gedirdilər; yəqin ki, Kanadaya qaçmaq istəyirdi.
Göründüyü kimi, təsvir edilən hadisə azğınlığın bariz nümunəsidir: məhkəmənin təqsirli bildiyi iki cinayətkar həbsxanadan qaçır... Amma jurnalistlər həbsxana məsullarından, kriminal ekspertlərdən və yoldan keçənlərdən müsahibə alanda bu “azğın” haqqında tamamilə fərqli fikirlər səslənirdi. ” hərəkəti.
Bəziləri qaçaqları hiyləgər, qanundan kənara çıxmağı bacaran ağıllı adamlar hesab edirdilər. Biri bunu həvəslə edəcəyini, digəri isə sevgililərin heç vaxt tutulmayacağına ümid etdiyini bildirib. Bəziləri hətta onları bir növ xalq qəhrəmanları kimi qəbul edirdilər. Digər şərhçilər Pleasanton Federal Penitensiarını zəif təhlükəsizlik və məhbuslarla yumşaq rəftarına görə tənqid etdilər; həbsxananı “kənd klubu”na bənzədirdilər, hətta müəyyən dərəcədə insanların oradan qaçaraq düzgün iş gördüklərinə inanırdılar.
Cinayətkarlar Sakramento yaxınlığında tutulduqdan sonra onları müdafiə edən vəkillərdən biri hakimə qaçışın “əsaslı olduğunu” deyib.
McIntosh və Lopez hadisəsi deviant sayıla biləcək davranışı qiymətləndirməyin nə qədər çətin olduğunu göstərir... Qiymətləndirmələrimiz gözlədiyimizdən - uyğunluqdan asılıdır. hüquq normaları yoxsa qəhrəmanlıq? Bir sözlə, sapma hərəkətlərin sosial gözləntilərə uyğunluğu və ya uyğunsuzluğu ilə müəyyən edilir. Pleasanton Country Club-ın əməkdaşları həddən artıq yumşaq olduqları üçün deviant sayılmalıdırlarmı? Biz bu suala cavab verə bilmərik, çünki həbsxana təhlükəsizliyinin nə qədər sərt və ya yumşaq olması ilə bağlı qeyri-müəyyənlik var. Lopezin keçmiş bank soyğunçuluğu azğın hərəkət idi? Çoxumuz bu suala müsbət cavab verərdik, çünki Lopezin əməli cinayət qanununun pozulmasıdır və belə bir qanunun məqsədəuyğunluğu və zəruriliyi ilə bağlı ümumi razılıq mövcuddur.
Deviant davranışı müəyyən etmək üçün meyarlar birmənalı deyil. Onlar tez-tez mübahisəlidir və cəmiyyətimizdə hansı davranış növlərinin deviant sayılacağını dəqiq müəyyən etmək çətindir. Azğınlığın ən parlaq nümunələri, ehtimal ki, zorlama və qətl kimi demək olar ki, həmişə qınanılan qeyri-insani hərəkətlər ola bilər.
İzahat.
Düzgün cavab aşağıdakı xüsusiyyətləri ehtiva edə bilər:
1) deviant davranış meyarları birmənalı deyil;
2) deviant davranış meyarları çox vaxt fikir ayrılığına səbəb olur.
Cavab: Yoxdur
Mətndə adı çəkilən iki şəxsin qaçmasının deviant davranış nümunəsi olub-olmadığını təhlil edin. Müəllif bu suala necə cavab verir? Mətndə adı çəkilən insanların hamısı müəlliflə razılaşırmı? Bu barədə nə düşünürsünüz? (Hər sualın cavabını müəllifin və ya öz mülahizənizlə təsdiq edin.)
İzahat.
Düzgün cavabda aşağıdakı elementlər olmalıdır:
2) bəzi digər şəxslərin fikirləri müəllifin fikri ilə üst-üstə düşmürdü - bəzi müşahidəçilər təsvir olunan hərəkətin bəyənilməyə layiq olduğuna və heç də sapqın olmadığına inanırdılar (“Bəziləri hətta onları bir növ xalq qəhrəmanları kimi qəbul edirdilər”);
3) öz rəyi və onun təsdiqi, məsələn:
Digər müvafiq mülahizələr də verilə bilər.
Cavab: Yoxdur
Mövzu sahəsi: Sosial münasibətlər. Deviant davranış və onun növləri
Sosial elmlər və tarix kurslarından alınan mətn və biliklərə əsaslanaraq, eyni hərəkətin həm mənfi sapma, həm də qəhrəmanlıq kimi qiymətləndirilə biləcəyi vəziyyəti təsvir edin. (Vəziyyəti təsvir edin və hərəkətin mənfi sapma və qəhrəmanlıq xarakterini əks etdirən hər biri bir mühakimə tərtib edin.)
İzahat.
Düzgün cavabda aşağıdakı elementlər olmalıdır:
1) vəziyyətin təsviri, məsələn, Joan of Arc-ın Katolik Kilsəsinə verdiyi çağırış;
2) onun hərəkətinin mənfi sapma xarakteri ilə bağlı mühakimə, məsələn: “Janna d’Arkın əməli törədildiyi dövr üçün ağır cinayət idi; o, bidətçi kimi dirəkdə yandırıldı”;
3) onun hərəkətinin qəhrəmanlıq mahiyyəti haqqında mühakimə, məsələn: “Azadlıq və müstəqillik uğrunda mübarizə aparan insanlar üçün Jan D’Arkın hərəkəti sonrakı nəsillərin ümumbəşəri heyranlığına səbəb olan böyük şücaət sayılırdı; o, sonradan reabilitasiya olunub. kilsə və kanonlaşdırılmışdır."
Digər vəziyyətlər və adekvat mühakimələr verilə bilər.
Cavab: Yoxdur
Mövzu sahəsi: Sosial münasibətlər. Deviant davranış və onun növləri
İzahat.
Düzgün cavabda aşağıdakılar olmalıdır:
1) konsepsiyanın açıqlanması, məsələn: deviant davranış - ümumi qəbul edilmiş normalardan kənara çıxan bir şəxsin və ya qrupun davranışı.
2) Mətnin iki müddəası:
- “qiymətləndirmələrimiz gözlədiyimizdən - hüquq normalarına uyğunluqdan və ya qəhrəmanlıqdan asılıdır”;
- "sapma, hərəkətlərin sosial gözləntilərə uyğunluğu və ya uyğunsuzluğu ilə müəyyən edilir."
Cavab: Yoxdur
Mövzu sahəsi: Sosial münasibətlər. Deviant davranış və onun növləri
