On illik yorucu müharibə və mühasirədən sonra, bir gözəl səhər, troyalılar, inamsızlıq içində, yunan düşərgəsinin boş olduğunu və sahildə ithaf yazısı olan nəhəng bir taxta atın dayandığını gördülər: "Gələcək sağ-salamat qayıdışına görə təşəkkür edirəm. Achaealılar bu hədiyyəni Afinaya həsr edirlər." Qədim insanlar müqəddəs hədiyyələrə böyük ehtiramla yanaşırdılar və kral Priamın qərarı ilə at şəhərə gətirilərək Afinaya həsr olunmuş qalada məskunlaşdırılır. Gecənin gəlişi ilə atın üstündə oturan silahlı axeylilər çıxıb şəhərin yatmış sakinlərinə hücum etdilər. (Əlavə 3-ə bax) Beləliklə, atın sayəsində Troya tutuldu, beləliklə Troya müharibəsi başa çatdı.
Bizim dövrümüzdə bu əfsanə hər kəsə məlumdur və Troya atının özü çoxdan məişət sözünə çevrilmişdir - istehzalı müasirlərimiz hətta onu dağıdıcı adlandırırdılar. kompüter virusu. Troyanın at ucbatından düşməsi aksioma kimi qəbul edilir. Amma kimdənsə Troyanın ölümünə səbəb niyə at olduğunu soruşsanız, çox güman ki, adam cavab verməkdə çətinlik çəkəcək.
Belə çıxır ki, bu sual artıq antik dövrdə verilib. Bir çox qədim müəlliflər əfsanəyə ağlabatan izahat tapmağa çalışmışlar. Müxtəlif fərziyyələr irəli sürülürdü: məsələn, axeylilərin təkərli, at şəklində düzəldilmiş və at dəriləri ilə üzlənmiş döyüş qülləsi olması; ya da yunanlar şəhərə bir yeraltı keçiddən girə bildilər, onun qapısında atın təsviri vardı; ya da atın qaranlıqda axeylilərin bir-birini rəqiblərindən fərqləndirdiyi bir işarə olduğunu... İndi ümumiyyətlə qəbul edilir ki, Troya atı axeylilərin şəhəri ələ keçirərkən istifadə etdikləri bir növ hərbi hiylənin alleqoriyasıdır.
Çoxlu versiyalar var, lakin heç biri qənaətbəxş cavab vermir. Kim bilir - bəlkə Troya atı öz sirrini bizə bir az açacaq.
Beləliklə, Achaeanların mövqeyinə girməyə çalışaq. Mühasirənin qaldırılmasını təqlid edərək, Troyanın divarları altında troyanların sadəcə şəhərə aparmalı olduqları bir şey qoymalı oldular. Çox güman ki, bu rolu tanrılara həsr olunmuş hədiyyə oynamalı idi, çünki müqəddəs hədiyyəni nöqteyi-nəzərdən görməməzlikdən gəlmək. qədim insan tanrını incitmək məqsədi daşıyırdı. Qəzəbli bir tanrı ilə zarafatlar pisdir. İndi isə yan tərəfdəki yazı sayəsində taxta heykəl həm Axeylilərə, həm də Troyalılara himayədarlıq edən ilahə Afinaya hədiyyə statusu alır. Belə bir şübhəli "hədiyyə" ilə nə etmək lazımdır? Onu (bir qədər ehtiyatla da olsa) şəhərə gətirib müqəddəs bir yerə quraşdırmalı oldum.
Bununla belə, demək olar ki, hər hansı bir müqəddəs obraz ithaf hədiyyəsi rolunu oynaya bilər. Niyə at seçildi? Troya çoxdan atları ilə məşhurdur, onların sayəsində buraya dünyanın hər yerindən tacirlər gəlirdi, onlara görə şəhərə tez-tez basqınlar edilirdi. “İliada”da troyalılar “hippodamoi”, “at əhli” adlanır və rəvayətlərdə deyilir ki, Troya kralı Dardanusun Boreyanın ən şimal küləyindən enən möhtəşəm at sürüsü olub. Ümumiyyətlə, at qədim atçılıqda, əkinçilikdə və hərb mədəniyyətində insana ən yaxın varlıqlardan biri olmuşdur. Bu nöqteyi-nəzərdən Axa döyüşçülərinin müqəddəslik hədiyyəsi olaraq Troya divarları altında at qoyması tamamilə təbii idi.
Yeri gəlmişkən, müqəddəs heykəllər və qurbanlıq hədiyyələr üçün şəkillər təsadüfən seçilməyib. Hər bir tanrının ona həsr olunmuş heyvanları var idi, o, öz görünüşünü ala bilərdi: məsələn, miflərdə Zevs öküzə, Apollon delfinə, Dionis isə panteraya çevrilir. Aralıq dənizi mədəniyyətlərində at, bir cəhəti ilə tarlaların məhsuldarlığı, bol məhsul, ana torpaqla əlaqələndirilirdi. qədim mifologiya ilahə Demeter bəzən mayaya çevrilirdi). Ancaq eyni zamanda, gözəl azadlıqsevər heyvan tez-tez şiddətli, elementar və idarəolunmaz güclə, zəlzələlər və dağıntılarla əlaqələndirilirdi və buna görə də tanrı Poseydonun müqəddəs heyvanı idi.
Beləliklə, bəlkə Troya atının ipucu "Yer sarsıdan" Poseydondadır? Olimpiyaçılar arasında bu tanrı cilovsuz bir xarakter və məhv olmaq meyli ilə fərqlənirdi. Bəli və Troya ilə onun köhnə balları var idi. Bəlkə Troyanın at tərəfindən dağıdılması sadəcə şəhəri yerlə-yeksan edən güclü zəlzələnin alleqoriyasıdır?
Bəzi, xüsusən də arxaik ənənələrdə at başqa məkana, başqa keyfiyyət halına, şərti vasitələr üçün əlçatmaz yerə keçidi simvollaşdırır. Səkkiz ayaqlı atın üstündə şaman mistik səyahətini edir, etrusklar arasında at ölülərin ruhunu yeraltı dünyasına, ecazkar at Burak Məhəmmədi cənnətə aparır.
Homerin fikrincə, Troya müharibəsi on ilə yaxın davam etdi, on il ərzində axeylilər mifə görə tanrı Poseydonun özü tərəfindən tikilmiş şəhərin divarlarını ala bilmədilər. Əslində, Troya mif nöqteyi-nəzərindən “əlçatmaz” yer, adi vasitələrlə fəth edilə bilməyən bir növ “sehrli şəhər” idi. Şəhərə girmək üçün qəhrəmanlara hətta hərbi hiylə yox, xüsusi, sehrli “daşıyıcı” lazım idi. Taxta at isə belə bir daşıyıcıya çevrilir ki, onun köməyi ilə on il uğursuz cəhd etdiklərini həyata keçirirlər.
Ancaq bu versiyaya əməl etsəniz, Homerin təsvir etdiyi Troya çox xüsusi bir məna alır. Biz artıq Pont çayının sahilindəki kiçik qaladan, hətta qədim Kiçik Asiya dövlətinin paytaxtından da danışmırıq. Homerik Troya döyüşün aparıldığı müəyyən bir transsendental yer statusunu alır. Və bu Troyanın divarları altında və divarları arasında gedən döyüşlər heç də iki tayfa arasında bir vendetta deyil, dünya əhəmiyyəti qazanan hadisələrin əksidir. Troya atı bu dünya dramının son pərdəsini açır.
Yeri gəlmişkən, bunu müharibənin əhatə dairəsi də təsdiqləyir. Arxeoloji cəhətdən Troya sadəcə kiçik bir qaladır. Bunu qəbul etmək üçün Homerin sözlərinə görə, Yunanıstanın 160 şəhər dövlətindən gəmilər göndərilir - 10-dan 100-ə qədər gəmi, yəni ən azı 1600 gəmidən ibarət donanma. Və hər birinə 50 əsgər vursan, bu, 80 mindən çox adamdan ibarət bir ordudur! (Müqayisə üçün: bütün Asiyanı fəth etmək üçün Makedoniyalı İsgəndərdən təxminən 50 min insan lazım idi.) Bu müəllifin hiperbolası olsa belə, Homerin bu müharibəyə müstəsna əhəmiyyət verdiyini göstərir.
Demək olar ki, bütün qəhrəmanlar, istər axeylilər, istərsə də troyalılar Troya divarları altında həlak olurlar. Müharibədən sağ çıxanların çoxu evə gedərkən öləcək, kral Aqamemnon kimi kimsə evdə yaxınlarının əli ilə ölüm tapacaq, kimsə qovulub ömrünü sərgərdanda keçirəcək. Əslində bu, qəhrəmanlıq dövrünün sonudur. Troya divarları altında qaliblər və uduzanlar yoxdur, qəhrəmanlar keçmişə dönür və adi insanların vaxtı yaxınlaşır.
Troya divarları altında döyüşən qəhrəmanlardan yalnız ikisi sağ qaldı: Odissey və Eney. Və bu heç də təsadüfi deyil. Hər ikisinin xüsusi missiyası var. Aeneas özünün "yeni Troya"sını yaratmağa gedəcək və gələcək dünyanın sivilizasiyası olan Romanın əsasını qoyacaq. Və Odissey... "Müdrik və səbirli" qəhrəman vəd etdiyi torpağı tapmaq üçün evə böyük səyahət edəcək. Səyahətində ona əziz olan hər şeyi itirmək və geri qaytarmaq üçün, o cümlədən verilmiş ad. Yaşayış dünyanın sərhədlərinə çatmaq və heç kimin görmədiyi və heç kimin geri dönmədiyi ölkələri ziyarət etmək. Ölülər aləminə enib yenidən “dirilmək” və Şüursuz və Naməlumun böyük simvolu olan Okeanın dalğalarında uzun müddət dolaşmaq.
Odysseus böyük bir səyahət edəcək, bu səyahətdə "qoca" adam simvolik olaraq öləcək və "yeni zamanın qəhrəmanı" doğulacaq. O, böyük əzablara və tanrıların qəzəbinə dözəcək. Bu, yeni bir qəhrəman olacaq - enerjili, dərrakəli və müdrik, maraqlanan və çevik. Dünyanı tanımaq kimi sarsılmaz arzusu, problemləri həll etmək bacarığı ilə fiziki güc və şücaət və iti zehni ilə o, "köhnə" dünyanın qəhrəmanlarına bənzəmir. O, tanrılarla qarşıdurmaya girəcək və tanrılar insanın qarşısında geri çəkilməyə məcbur olacaqlar.
Yəqin ki, təsadüfi deyil ki, Odissey gələcək dövrün - klassik Yunanıstanın idealına çevriləcək. Troya ilə birlikdə köhnə dünya dönməz şəkildə ayrılacaq və onunla birlikdə sirli və gizli bir şey olacaq. Ancaq yeni bir şey doğulacaq. Bu, qəhrəmanı bir insan olacaq bir dünya olacaq: bir usta və səyyah, bir filosof və bir vətəndaş, artıq taleyin qüvvələrindən və tanrıların oyunundan asılı olmayan, öz taleyini və öz tarixini yaradan bir insan. .
Yeri gəlmişkən, maraqlıdır ki, at həm də simvolik olaraq doğum və ölümlə əlaqələndirilir. Bətnində nə isə daşıyan ladin ağacından düzəldilmiş at yenisinin doğulmasını simvolizə edir, troya atı isə sırf ladin taxtalarından hazırlanır və onun boş qarnında silahlı döyüşçülər oturur. Belə çıxır ki, Troya atı qalanın müdafiəçilərinə ölüm gətirir, eyni zamanda yeni bir şeyin doğulması deməkdir.
Odisseyin otuz döyüşçünün köməyi ilə Troyaya girdiyi Troya Atı hekayəsi təkcə hücum edənlərin hiyləsindən deyil, həm də müdafiəçilərin sadəlövhlüyündən danışır. Bu arada, bir At olub-olmaması barədə tarixçilər bu günə qədər mübahisə edirlər.
şahid ifadəsi
İmperator Avqustun dövründə yaşamış qədim Roma yazıçısı Virgil, Eneyanın Troyadan İtaliyaya gəzişməsindən bəhs edən “Eneid” poemasını yazmışdır. Bir sıra tarixçilər “şairin yazdığı hər şeyi” etibarlı mənbələrdən tapdığına inanırlar. Nəhayət, onun Troya faciəsinə poetik ifadəsi dünya tarixinə düşdü və “Troya atı” ifadəsi məişət sözü oldu. Ən azı, bu, üç onlarla döyüşçünün hərbi hiyləsi kral Menelausun bütün ordusunun ala bilmədiyi qalanı darmadağın etdiyi üçün baş verdi.
Mühasirəni qaldırmazdan əvvəl hücumçular troyalılara bildirdilər ki, onların tikdikləri taxta “at” sülh simvolu və günahların kəffarə əlaməti olaraq Afinaya təqdim edilən qurbandır. O qaldığı müddətcə hücum etməyəcəklər. Bunu troyalılara Odisseyin əmisi oğlu Sinon söylədi və guya o, müdafiəçilərin tərəfinə keçdi.
taxta nəhəng
Təsvirlərə əsasən, Truva Atı 7,6 metr hündürlükdə və təxminən üç metr enində idi. Bu gün inşa edilən model təxminən iki ton ağırlığında və o dövrlər üçün xarakterik olan orta konstitusiyaya malik maksimum iyirmi kişini qəbul edə bilərdi. Bu quruluşu yağlanmış logların üzərinə yuvarlamaq üçün 40 nəfər lazım idi.
Çox güman ki, taxta yol çəkilib, çünki bir çox mütəxəssis Troya Atı təkərlərinin olduğuna şübhə edir. Tarixçi David Rohl, kanonik versiyanın sübutuna istinad edərək, göstərilən ölçülərdə bir Truva Atı sürüklənə biləcəyi divarda bir açılış edildiyinə istinad edir. Atın üzərində bir yazı var idi: "Afinaya təqdim" ki, Yunan gəmilərini evə gedərkən saxlasın.
İnanmaq yoxsa inanmamaq?
Bu arada, bu At Yunan donanması uzaqlara itdikdən dərhal sonra Troyaya gətirildi. Hazırlıq işlərini həyata keçirmək üçün ən azı bir neçə gün vaxt lazım idi. Odisseyin döyüşçüləri həqiqətən bu taxta tikilidə gizlənsəydilər, o zaman çox çətin anlar yaşayardılar.
Yunanlar atın “qarnında” əzilən halda, onun taleyi şəhərdə həll olundu. Bir çox sakinlər qurbanın yandırılmalı olduğuna inanırdılar. Onların arasında ata işarə edərək orada müharibələrin gizləndiyini bildirən falçı Kassandra da var idi. Troya keşişi Laocoon yunanların təklifinə nizə ataraq onları düşmənlərinə etibar etməməyə çağırdı. "Danimarkalılardan, hətta hədiyyə gətirənlərdən də qorxun" deyə qışqırdı. Tezliklə, əfsanəyə görə, o və iki oğlu dəniz ilanları tərəfindən boğularaq öldürüldü.
Beləcə, bu “Danan hədiyyəsi” ətrafında ciddi ehtiraslar qaynasa da, o, şəhərə sürükləndi. Bu, bəzi mənbələrə görə eramızdan əvvəl 6 iyun 1209-cu ildə baş verib. Həmin taleyüklü axşam “at”ın qarşısına çoxsaylı mühafizəçilər yerləşdirildi, lakin başlayan ziyafət onu da məst etdi. Gecə saatlarında Odisseyin başçılığı ilə otuz döyüşçü “hədiyyə”dən çıxıb şəhərin qapılarını açdılar. Həmin gecə Troya düşdü. Qaçan bir neçə nəfərdən biri olan Eney dünyaya yunanların hiyləsindən və Troyanın sadəlövhlüyündən danışdı.
At var idi?
Eramızın 2-ci əsrində yaşamış Roma səyyahı və alimi Pausanias “Yunanıstanın təsviri” kitabında yazırdı ki, At əslində var idi, sadəcə olaraq o, bir hədiyyə deyil, troyalıların hücum zamanı yunanlardan geri aldıqları qoçdur. və o, artıq divarları dağıtmaq üçün şəhərin içinə apardı. Qarışıqlıqda görünməyən bəzi yunanlar orada gizləndilər.
Başqa bir versiya da var. O zamanlar gəminin anbarında avarçəkmənin onlar üçün atın qarnında olduğu qədər ağır olduğu deyilirdi. Bəlkə də bu, yunanların tərk etdiyi zədələnmiş gəmilərdən biri idi - Odisseyin döyüşçülərinin gizləndiyi bireme. Troyalılardan biri gəmini qaydaya salmaq üçün limana gətirdi.
Ancaq Troyanın yerləşə biləcəyi yerlərin qazıntılarının iştirakçısı olan alman arxeoloqu Heinrich Schliemann ümumiyyətlə Yunanıstan mühasirəsinin olduğuna şübhə edir. Hər halda, o, bircə dənə də yunan ox və ya nizə ucu tapa bilmədi.
Digər hərbi hiylələr
Düşməni aldatmaq üçün Troya atına bənzər digər hiylələrdən də istifadə olunurdu. Homerin "Odisseya" poeması yunan sərgərdanlarının qoyunların altında gizlənən Sikloplardan necə qaçdıqlarından bəhs edir. Başqa sözlə desək, düşməni öz döyüşçüsü kimi öz əsgərlərini keçməklə aldatmaq olar. Düşmənin düşərgəsinə soxulmaq və ya əksinə, ondan qaçmaq üçün düşmən paltarını geyindirmək ən çox yayılmış hərbi hiylələrdəndir.
Tarixdə belə hallar çoxdur. Məsələn, rus qoşunlarının bir hissəsi 1704-cü ildə mühasirəyə alınan Narvanı, hücum zamanı ölən isveçlilərin formasını geyinərək tərk etdi. 1812-ci ildə Denis Davydovun dəstələri tez-tez rəngarəng Napoleon alayının formasına keçdilər və sonra düşmənə yaxınlaşaraq qəfildən ona hücum etdilər.
Abwehr strukturunda əsgərləri Qırmızı Ordu döyüşçülərinin formasını geyinmiş təxribatçılar olan Brandenburq alayı var idi. Bizdə də belə bölgülər olub. Məsələn, alman general-polkovniki Erhard Rausun xatirələrində Vermaxt forması geyinmiş bir qrup sovet əsgəri 1943-cü ildə Belqorodu müdafiə edən almanlara ciddi itkilər verib.
Cavab solda Qonaq
Troya atı - daxil qədim yunan mifologiyası Troya müharibəsinin son epizodlarından birinin tikintisi ilə əlaqəli olan nəhəng taxta at.
Troyalılarla Dananlılar arasında müharibə Troya şahzadəsi Parisin Menelausdan gözəl Yeleni oğurlaması səbəbindən başladı. Onun əri, Sparta kralı, qardaşı ilə Axaya ordusunu toplayıb Parisə getdi. Troya ilə müharibə zamanı, uzun və uğursuz mühasirədən sonra axeylilər hiyləyə əl atdılar: nəhəng bir taxta at düzəltdilər, onu Troya divarlarına qoydular və Troya sahillərindən uzaqlaşdıqlarını iddia etdilər (bu ixtira bu hiylə Danaanların liderlərinin ən hiyləgəri olan Odisseyə aid edilir və Epey atı düzəltdi). At İlion ilahəsi Afina üçün bir qurban idi. Atın böyründə "Bu hədiyyə gedən Dananlılar tərəfindən Döyüşçü Afinaya gətirildi" yazılmışdı. At düzəltmək üçün ellinlər müqəddəs Apollon bağında bitən it ağacı ağaclarını (kranei) kəsdilər, Apollonu qurbanlarla sakitləşdirdilər və ona Karney adını verdilər (çünki at ağcaqayından idi).
Kahin Laokoont bu atı görən və Danaanların hiylələrini bildiyi üçün qışqırdı: "Nə olursa olsun, Dananlılardan, hətta hədiyyə gətirənlərdən belə çəkinin!" (Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes!) və ata bir nizə atdı. Ancaq bu anda dənizdən 2 nəhəng ilan sürünərək Laokoont və onun iki oğlunu öldürdü, çünki tanrı Poseydon özü Troyanın ölümünü istəyirdi. Troyalılar Laokoont və peyğəmbər qadın Kassandranın xəbərdarlığına qulaq asmadan atı şəhərə sürüklədilər. Tez-tez latın dilində sitat gətirilən ("Timeo Danaos et dona ferentes") Virgilin "Danalılardan, hətta hədiyyə gətirənlərdən də qorxun" yarım sətri atalar sözünə çevrilib. Buradan “Troya atı” frazeoloji vahidi yaranmışdır: hədiyyə kimi gizlənmiş gizli, məkrli plan.
Atın içində 50 ən yaxşı döyüşçü oturmuşdu (Kiçik İliadaya görə, 3000). Stesichorus'a görə 100 döyüşçü, başqalarına görə - 20, Tsetsuya görə - 23 və ya cəmi 9 döyüşçü: Menelaus, Odysseus, Diomedes, Thesander, Sthenelus, Acamant, Foant, Machaon və Neoptolem. Hamının adlarını Arqoslu şair Sakad sadaladı. Afina qəhrəmanlara ambrosiya verdi.
Gecə atın içində gizlənən yunanlar atın içindən çıxdılar, mühafizəçiləri öldürdülər, şəhər darvazalarını açdılar, gəmilərlə qayıdan yoldaşlarını içəri buraxdılar və bununla da Troyanı tutdular (Homer Odyssey, 8, 493 et. seq.; Virgil's Aeneid, 2, 15 və sl.).
Şərhlər
Polibiyə görə, “demək olar ki, bütün barbar xalqlar, hər halda, əksəriyyəti payızda yaxın gələcəyin əlamətini aşkar etmək üçün ya müharibənin lap əvvəlində, ya da həlledici döyüşdən əvvəl bir atı öldürüb qurban verirlər. heyvanın”.
Evhemeristik şərhə görə, onu sürükləmək üçün troyanlar divarın bir hissəsini sökdülər, ellinlər isə şəhəri ələ keçirdilər. Bəzi tarixçilərin fərziyyələrinə görə (artıq Pausanias ilə görüşüblər) Troya atı əslində divar döyən maşın idi, divarları dağıtmağa xidmət edirdi. Daretin dediyinə görə, Skean Gate-də sadəcə olaraq atın başı həkk olunub.
Cofonun “İlionun dağıdılması” faciəsi, naməlum müəllifin “Gediş” faciəsi, Livi Andronik və Nevinin “Troya atı” faciəsi, həmçinin Neronun “Troyanın dağılması” poeması var idi.
Tanışlıq
Troya yay gündönümünə 17 gün qalmış, Farhelionun bitməsinə səkkizinci gündə düşdü. Dionysius the Argive görə, Aqamemnonun hakimiyyətinin 18-ci ilində və Afinada Demofonun hakimiyyətinin 1-ci ilində 12 fargelion idi. “Kiçik İlyada”nın müəllifinə görə, tam ayda. Aegius və Derkiola görə, Panem'in 28-ci günü, Hellanicus'a görə - 12 fargelion, Afinanın digər tarixşünaslarına görə - 28 fargelion, tam ayda, Keçən il Menestheus hakimiyyəti, başqalarına görə - 28 skirophorion. Və ya qışda. Parian Chronicle-ə görə, Troya eramızdan əvvəl 1209-cu ildə süqut etdi. e.
Canlı atın köməyi ilə Haridem yenidən Troya ca. 359-cu il uh..
(Quint Smyrna. Posthomerica. XII; Virgil. Aeneid. II)
Troyalılar yarasından tez sağalmış Filoktetə və Neoptolemə yaxınlaşdıqdan sonra yunanlar daha böyük cəsarətlə Troyalılarla vuruşdular. Müharibənin məşəqqətləri bu qəhrəmanları hələ də yormamışdı: onlar döyüşlərə doymaq istəmədilər və Troya dəstələrinə böyük bəlalar gətirdilər. İlk döyüşlərdən birində Troya müharibəsinin günahkarı Paris Filoktet oxuduğu oxla sağalmaz yara vurur. Düzdür, gənc həyatı, gücü onu birdən-birə tərk etmədi, o, hələ də ayaq üstə şəhərə qayıda bilərdi, amma Herakl oxunun vurduğu yara qarşısında həkimlərin bütün sənəti rüsvay oldu. Sonra Paris xatırladı ki, kahin bir dəfə ona Helen naminə xaincəsinə tərk etdiyi dağların pərisi İda Oenonun onu ölüm ayağında xilas edəcəyini bildirmişdi. Utanc və qorxu ilə qucaqlaşaraq, kədərlənərək, ondan çox incimiş ilahənin yaşadığı dağlara getdi; göz yaşları içində ona təhqiri unutmasını yalvardı, onu inandırdı ki, onu bu cinayətə sövq edən azğın bir ürək deyil, amansız taledir. Lakin pərinin ürəyi Troya Parisinin xahiş və yalvarışlarını yumşaltmadı, ona kömək etmədi və sərt çıxışlarla onu özündən yola saldı. Təsəlli olmayan Paris onu tərk edir və ölüm onu yaxalayanda xoşbəxt gəncliyini keçirdiyi dağları geridə qoymağa vaxtı yox idi. Dağların pəriləri və çobanları keçmiş dost və yoldaşının ölümünə yas tutur, onun cəsədini uca odda yandırırlar. Cənazə atəşi artıq qızışarkən, Enona gənclik dostunu belə amansızcasına rədd etdiyinə görə peşmançılıqdan əzab çəkərək qəfil qaçdı, Parislə birlikdə ölmək üçün ümidsizlik içində özünü atəşə atdı. Pərilər və çobanlar sümüklərinin külünü yığıb qızıl qaba tökür, üstündə iki sütunla bəzədilmiş gözəl bir abidə ucaldırlar.
Filoktetin, Neoptolemin və axeylilərin digər qüdrətli qəhrəmanlarının cəsarəti ilə troyalılar divarın arxasına atıldı, lakin bu cür möhkəmliklə müdafiə olunan yüksək Troya divarlarını heç bir səylə ala bilmədilər. Nəhayət, güclə əldə edilə bilməyən şey hiylə ilə əldə edildi: düşmən şəhərinə gedən yolu hiyləgər Odissey açdı. Bədənini yaralarla eybəcərləşdirdi, dilənçi kimi cır-cındır geyindi və ev-ev gəzərək şəhərdə hər şeyi öyrəndi. Helendən başqa heç kim Odisseyi tanımırdı; lakin Yelenada vətənə məhəbbət yenidən oyandı; onu evinə apardı, yuyulmasını, məsh edilməsini və paltarla örtülməsini əmr etdi. Lazım olan çox şeyi öyrəndikdən sonra Odissey geri dönərkən çoxlu troyanları məğlub edərək Achaean düşərgəsinə təhlükəsiz qayıtdı. Sonra ikinci dəfə Odysseus Diomedes ilə birlikdə şəhərə getdi, palladiumu oğurladı: Afinanın bu görüntüsünü mənimsəmədən, Achaeans Troyanı mənimsəyə bilməzdi.
Nəhayət, Odissey Aheyləri taxta at düzəltməyə inandırdı, ancaq bu yolla şəhəri ələ keçirmək olar dedi. Kalxas bunu elan etdi, çünki onun üçün əlamət belə idi: şahin tərəfindən təqib edilən göyərçin qayanın yarığında gizləndi; kinlə dolu yırtıcı uzun müddət yarığın üstündən tullandı, nəhayət yaxınlıqdakı kolların arasında itdi; və göyərçin gizləndiyi yerdən uçdu. Lakin sonra bir şahin onun üstünə uçdu və onu boğdu. Kalxas bütün bunları toplanmış Axeylərə elan etdi və onlara açıq güclə hərəkət etməyi dayandırmağı, lakin hiyləgərliyə əl atmağı tövsiyə etdi. Odissey görücünün fikri ilə razılaşdı və troyalıları saxta bir geri çəkilmə ilə aldatmağı məsləhət gördü. Filoktet və Neoptolem belə bir qərara qarşı çıxdılar, açıq güclə məqsədə çatmaq istədilər; lakin Kalxanın məsləhəti və ildırım ardınca ildırım, şimşək ardınca şimşək göndərən Zevsin əlamətləri xalqı Odisseyin tərəfinə əyilməyə inandırdı. Sonra Afina və Odisseyin məsləhəti ilə rəssam Epeus ağacdan elə geniş bətni olan gözəl, hündür bir at düzəltdi ki, ona Axey qəhrəmanlarının ən cəsurları sığar. Ordunun qalan hissəsi düşərgələrini yandırmalı və Tenedos adasına təqaüdə çıxdıqdan sonra dostlara kömək etmək mümkün olacaq vaxtı gözləməli idi.
Üç gün sonra Epeus düşərgədə olan gənclərin köməyi ilə Troya atını bitirdi. Sonra Odissey qəhrəmanlar məclisinə bu sözlərlə müraciət etdi: "Ey Dananlıların başçıları, indi cəsarətinizi göstərin. Döyüşü bitirmək üçün atın qarnına girək. Bu sığınacaqda gizlənmək çölə çıxmaqdan daha dəhşətlidir. düşmənlə görüşmək üçün açıq döyüşdə. Tenedosa." Sonra Axillesin oğlu Neoptolem hamının qarşısında danışdı, ardınca Menelaus, Diomedes, Sthenelus, Philoctetes, Ajax, Idomeneo, Merion və bir çox başqaları Odisseydən başqa. Troya atının bətni silahlı adamlarla dolduqda, Aeneas nərdivanı geri çəkdi və dəliyi bağladı. Qəhrəmanlar qaranlıq bir məkanda səssizcə oturub ya ümidə, ya da qorxuya qapılardılar. Qalan axeylilər çadırlarını yandırdılar və Nestor və Aqamemnonun rəhbərliyi altında pusquda Tenedos adasının arxasında gizlənmək üçün yelkənlər qaldırdılar.
Troya atının ən erkən təsvirlərindən biri olan qədim yunan vazası. TAMAM. 670-ci il
Səhər tezdən troyalılar Axey düşərgəsinin olduğu yerdə qalın tüstü gördülər; gəmilər artıq görünmürdü. Onlar axeylilərin evə qayıdıb getdiyini düşünərək sevinclə düzənliyə çıxdılar. Lakin troyalılar silahlarını özləri ilə aparmağı unutmadılar: qorxu onları tam tərk etməmişdi. Maraqla onlar Axeylilərin tərk etdiyi tarlaya baxdılar, Axilles düşərgəsinin harada olduğunu, Ayaksın və Diomedin harada olduğunu anlamağa çalışdılar. Ancaq sonra onlar Troya atı görürlər, heyrətlənirlər və bu taxta yığının nə demək olduğunu bilmirlər. Fimet həmyerlilərinə atı şəhərə sürükləyib akropolda qoymağı məsləhət gördü; lakin Kapis buna qarşı çıxdı və dedi ki, Danaanların şübhəli hədiyyəsi dənizə atılmalıdır, ya da orada nə gizləndiyini görmək üçün yandırılmalı və ya məhv edilməlidir.
Troyalılar qərarsız olaraq atın ətrafında dayandılar və nə edəcəklərini bilmədən öz aralarında ucadan mübahisə etdilər. Bu zaman şəhərdən böyük bir izdihamın müşayiəti ilə Ankizin qardaşı, Apollonun keşişi Laokun onlara tərəf tələsdi. Uzaqdan onlara qışqırdı: "Təəssüflər! Nə dəlilik! Doğrudan da, düşmənlərin artıq üzərək uzaqlaşdığını düşünürsünüz? Odisseyi tanıyırsınız! Ya axeylilər bu atda gizlənirlər və bu maşın bizim divarlara qarşı yönələcək, ya da bəziləri. başqa hərbi hiyləgərlik. Troyalılar! Ata güvənməyin. İçərisində nə olursa olsun, mən Danaalılardan hədiyyə təklif edəndə belə qorxuram!" Bu sözlərlə o, nizəsini Troya atının qarnına atdı və o, boğuq səsləndi, elə bil silah səsi eşidildi. Troyalılar ağlını itirməsəydilər, taxta canavarı məhv edib doğma şəhərlərini xilas edəcəkdilər. Ancaq tale çox şey istədi. Troyalılar qərarsız olaraq padşahları ilə birlikdə dayandılar, ata heyrət etdilər və gördükləri kimi onunla nə edəcəyini bilmədilər: Troya çobanları könüllü olaraq əllərinə təslim olan zəncirlənmiş bir gənci aparırlar. Məhz fırıldaqçı və hiyləgər yunan Sinon bütün təhlükələrə baxmayaraq, troyalıların arasına soxularaq onları Troya atı haqqında aldatmağa qərar verdi. Troya gəncləri maraqla məhbusu mühasirəyə alıb ələ salıblar. Lakin Sinon Odisseyin ona həvalə etdiyi rolu mükəmməl ifa etdi. Daşınmaz, silahsız, çarəsiz, troyalıların arasında dayanmışdı; utancaq bir baxışla camaata baxdı və qışqırdı: "Vay, vay! Nə torpaq, nə sular indi mənə sığınacaq verəcək! Dananlılar tərəfindən qovulmuş, mən indi troyalıların qisasına düşmüşəm". Bu iniltilər troyalı gənclərin qəzəbini boğdu, fikirlərini dəyişdi. Padşah və iştirak edən adamlar Sinona üz tutaraq ondan kim olduğunu, hansı növdən, niyyətinin nə olduğunu söyləməsini xahiş edir, onu ruhlandırır, pis niyyətlə gəlməsə rəhm vəd edir. Sonra uydurma qorxudan qurtulan Sinon dedi: "Sənə padşah, saf həqiqəti deyəcəyəm. Mən bunu inkar etmirəm, mən Arqiveyəm; Mənə Sinon deyirlər. Müharibə. Halbuki Palamedes şərəf və ehtiram içində idi və bir şey demək idi. rəhbərlər məclisində adsız və şərəfsiz qalmadım.Amma Odissey onu paxıllıqdan öldürəndə dostumu öldürənə qəzəblənərək qaranlıq, acınacaqlı bir həyat sürməyə başladım. qəzəblənərək, mən Laertesin oğlunu qisas almaqla hədələdim və bununla da onda özümə qarşı barışmaz nifrət oyatdım: o, məni axeylilər qarşısında daim ittiham edirdi, məkrli, xalq arasında mənim haqqımda bədnam söz-söhbətlər yayırdı və bir adamın köməyi ilə sakitləşmədi. yalançı, Calchas mənim əzabımı hazırlamadı. Çox vaxt uzun və nəticəsiz müharibədən yorulan Dananlılar öz gəmilərində vətənlərinə qayıtmaq arzusunu bildirirdilər; lakin dəhşətli tufanlar onları bu cəhddən saxladı; bu taxta at artıq tikilmişdi, birdən fırtınalı dəniz yenidən qızışdı. Sonra Euripides'i Phoebusun kahinə göndərdilər və o, belə bir kədərli cavab verdi: "Sən bakirə qanı ilə yelkən açanda, qəzəbli dalğaları sakitləşdirdin, indi tanrılara bənzər bir qurban verməlisən. vətənə qayıtmağınızın kəffarəsi”. Bütün xalq bu sözləri eşidəndə qorxu və titrəmə ilə doldu. Bu qurban kim ola bilər? Tale kimin ölümünə hazırlaşır? Bundan sonra Odissey Kalçanı axeylərin yığıncağına çağırır və ondan taleyin iradəsini hamıya bəyan etməyi tələb edir. On gün keşiş cavab verməyə razı olmadı. Münafiq, o, heç bir Achaeanın sözü ilə ölümə məhkum olmasını istəmədiyini elan etdi. Onsuz da o vaxt çoxları mənim üçün dəhşətli son olacağını proqnozlaşdırır və bunun necə bitəcəyini gözləyirdilər. Nəhayət, Odisseyin təkidli fəryadlarına qulaq asan Kalças mənim adımı atdı və məni qurbana məhkum etdi. Hamı razılaşdı: bəlanın ondan keçdiyini görəndə hamı sevindi. Mənim üçün dəhşətli gün oldu. Bağlı, alnıma müqəddəs sarğı ilə, onlar məni artıq qurbangahın başına qoymuşdular, birdən qandalları qırıb ölümdən qaçdım. Gecələr bataqlıq qamışlarında uzanıb əzab verənlərimin uzaqlaşmasını gözləyirdim. İndi mən daha vətəni görməyəcəyəm, əziz övladlarımı, qoca atamı görməyəcəm: bəlkə də məndən ötrü qəddar Axaların qisasını alacaqlar. Hörmətli padşah, yalvarıram, səni bütün ilahlarla ovsunlayıram, rəhm elə mənə, bədbəxt, rəhm eylə, amansız incimiş qəlbimə.
Kral Priam və bütün troyalılar Sinonun kədərindən təsirləndilər. Ağsaqqal Achaeanı bağlardan azad etməyi əmr etdi, onu sakitləşdirdi və bu ecazkar quruluşun məqsədinin nə olduğunu soruşdu. Sonra Sinon zəncirdən azad olan əllərini göyə qaldırıb dedi: “Göyün əbədi nuraniləri və sən, tanrıların qurbangahları, sən də dəhşətli qurban bıçağı, şahid ol ki, məni vətənimlə bağlayan bağlar qırıldı və mən daha onun sirlərini saxlamağa məcbur deyiləm.Amma sən, ey padşah, sözünə sadiq qal və sözlərim doğrudursa, mənə təhlükəsizlik ver. Qədim zamanlardan Axalar bütün ümidlərini Pallas Afinaya bağlamışdılar. allahsız Tidid və pis Odissey, əlləri mühafizəçilərin qanı ilə murdarlanıb, onun müqəddəs surətini, Troya akropolunda olan palladiumu oğurlamağa cəsarət etdi, ilahə ürəyini axeylilərdən uzaqlaşdırdı, onların bəxti gətirdi. axır.İlahə dəhşətli bir işarə ilə qəzəbini bildirdi.Palladium Axey düşərgəsinə gətirilən kimi heykəlin gözləri parlaq alovla parladı, üzvlərindən duzlu tər tökdü və üç dəfə yerdən atıldı. qalxan və titrəyən nizə ilə.Sonra Kalxas axeylilərə xəbər verdi ki, onlar dərhal öz vətənlərinə getsinlər: çünki onların qəzəbindən ilahə onlara qalaları dağıtmağa icazə vermədi. b İlion; Arqosda tanrıların yeni fərmanlarını gözləmək lazımdır. Beləliklə, axeylilər tanrıların iradəsini öyrənmək üçün Mykenaya üzdülər və tezliklə, gözlənilmədən bura qayıdacaqlar. Sonra qəzəbli Pallaları sakitləşdirmək üçün atı qoydular. Troya atı o qədər böyükdür ki, onu şəhər darvazalarından keçirə bilmirsən: və əgər bu atı mənimsəyə bilsən, o, sənin şəhərinin mühafizəsi və sığınacağı olardı. Əgər - Calchas elan etsə - Afinaya həsr olunmuş Troya atı sizin əllərinizlə məhv edilsə, Üç ölümdən qaça bilməyəcək; Əgər onu akropola gətirsəniz, Mikenin divarları Asiyadan Axeylərin İlion divarları üçün hazırladıqları taleyi təhdid edir.
Troyalılar, hiyləsi və göz yaşları onlara Axilles və Diomedin bütün cəsarətindən daha çox bəla gətirən Sinonun sözlərinə inanırdılar. Afinanın Troya atının bətnində gizlənən sevimli qəhrəmanlarını xilas etmək üçün göstərdiyi eşidilməyən dəhşətli möcüzə onların ağlını daha da çaşdırdı.
Q.Stollun “Klassik antik dövrün mifləri” kitabı əsasında
Troya müharibəsinin səbəbi üç ilahə: Hera, Afina və Afrodita arasında mübahisə olub, onlara "Ən gözəl" yazısı olan almanı Gecə Erisinin qızı atıb. Üç nəfərdən Paris onun himayədarı olmuş Afroditanı seçdi. Lakin sonra Paris gəmidə Yunanıstana üzdü, Spartada Menelausun evində dayandı və onun yoxluğundan istifadə edərək arvadı gözəl Heleni oğurlayıb Troyaya apardı. Qardaşı Aqamemnonun dəstəyi ilə Menelaus böyük bir ordu topladı və Troyanı fəth etmək və Heleni azad etmək üçün yola düşdü.
On il yunanlar troyalılara qarşı vuruşdular və mühasirəyə alınmış şəhəri fəth edə bilmədilər. Sonra hiyləgər Odissey onu hiylə ilə almağı təklif etdi: ən güclü və ən cəsur döyüşçülərə uyğunlaşa biləcək nəhəng taxta at düzəlt. Onu Troya darvazalarının önündə buraxın və bütün ordu gəmilərdə sahildən uzaqlaşsın. Troyalılar düşünsünlər ki, mühasirə götürülüb, yunanlar isə həmişəlik yox olublar və bu taxta at onlardan bir hədiyyə kimidir. Troyalılar atı şəhərə gətirəndə, gecə əsgərlər oradan çıxacaq, mühafizəçiləri öldürəcək, şəhər darvazalarını açacaq və gecə gələn yunan qoşunları şəhərə girəcək.
Odisseyin planını hamı dəstəkləmirdi. Bir çox liderlər troyalıların o qədər sadəlövh olduğuna şübhə edirdilər ki, onlar yunanların maraqsız “hədiyyəsinə” inanacaqlar. Amma başqa planımız olmadığı üçün cəhd etmək qərarına gəldik. Məşhur rəssam Epey döyüş atının eskizini çəkdi və əsgərlər onu qurmağa başladılar böyük ölçülər. At nəhəngdir. Ən yaxşı döyüşçülər içəri girdi. Giriş çuxuru möhürləndi. Bundan sonra yunanlar düşərgələrini çevirərək gəmilərə tərəf getdilər. Divarlardan onlara baxan troyalılar çaşıb qaldılar. Ola bilər ki, mühasirəni qaldırdılar, o zaman atı niyə qoyub getdilər?
Troyalılar qapını açıb gördülər ki, yunanlar həqiqətən də düşərgələrini tərk ediblər. Onların gəmiləri üfüqdən itdi. Onlar nəhəng ata maraqla baxır, yunanların onu hansı məqsədlə düzəltdiyini anlamağa çalışırdılar. Onlar mübahisə etməyə başladılar. Bəziləri onu şəhərə gətirməyi təklif etdi, digərləri, aralarında keşiş Laocoon da əmin idi ki, bu, yunanların hərbi hiyləsidir və atı yandırmaq lazımdır. Laocoon hətta ata bir nizə atdı və silahların cingiltisinə bənzər bir səs eşidildi.
Lakin mühasirənin götürülməsinə sevinən troyalılar daha ona qulaq asmadılar. Onların diqqətini dənizdə üzən iki ilan çəkib. Onlar qurban kəsmək üzrə olan Laocoon və onun iki oğlunun yanında sahilə sürünərək birdən onların ətrafına sarıldılar. Bütün troyanlar qorxu içində qaçdılar. Laocoon ilanların öhdəsindən gələ bilmədi, onu dişlədilər, boğdular. Laocoon, uşaqlarla birlikdə yorulub cansız yerə yıxıldı. Və ilanlar öz işlərini görüb dənizə süründülər.
Troyalılar inanırdılar ki, Laokun öz şübhəsi ilə ilahə Afinanı qəzəbləndirir və o, ona ilan göndərir. Cəsarətlə atı şəhərə yuvarladılar və qapıları bağladılar.
Gecə gec saatlarda yunanlar atın içindən çıxıb, darvazaları açıb artıq şəhərin divarları altında dayanmış yunan ordusunu içəri buraxdılar. Evlər dərhal alovlandı, bütün küçələr yanıb. Yunanlar heç kimə aman vermədilər. Oyanmış troyanlar müqavimət göstərməyə çalışdılar. Amma artıq çox gec idi. Yunanlar sarayı ələ keçirdilər, kral Priamı öldürdülər. Menelaus arvadı Heleni tapmağı bacardı. Onun əlindən tutub gəmiyə apardı. Yunanlar şəhəri alov içində tərk etdilər. Troya praktiki olaraq mövcudluğunu dayandırdı.
